الجامع المسند الصحيح خلاصة منتخبة مستوعبة لما صح من أحاديث كتب عصر الرواية ابتداء بموطأ مالك وانتهاء بمسند الشاشي

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٦١٢ ﺛﻢ أرﺟﻊ إﱃ رﰊ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔُِﱢَ ِﱠَْﱠ َِ ِِ ُ ، ﻓﺄﲪﺪه ﺑﺘﻠﻚ اﳌﺤﺎﻣﺪِِِ َُ ََ َِ َُْ ، ﺛﻢ أﺧﺮ ﻟﻪ ﺳﺎﺟﺪاًِ ﱠﱡَ َُُ ِ ، ﻓﻴﻘﺎل ََُ ُ ﱄِ : ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ُﱠ َُ ، ارﻓﻊ رأﺳﻚ َََْ َْ ، وﻗﻞ ﻳﺴ َُْ ُﻤﻊ ﻟﻚ ََ َْ ، وﺳﻞ ﺗﻌﻂ ََْ َُ ، واﺷﻔﻊ ﺗﺸﻔﻊ َْْ َﱠ َْ ُ ، ﻓﺄﻗﻮلَُُ : ﻳﺎ رب َﱢ َ ، اﺋﺬن ﱄ ﻓﻴﻤﻦ ﻗﺎل َََْ َْ ِِ ْ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ َﱠ ِِ ََ ، ﻗﺎل ََ : ﻟﻴﺲ ذاك ﻟﻚ ََََ ََْ - أو ْ ﻗﺎلََ : ﻟﻴﺲ ذاك إﻟﻴﻚ ََْْ َََ َِ - وﻟﻜﻦ وﻋﺰﰐ وﻛﱪﻳﺎﺋﻲ وﻋﻈﻤﺘﻲ وﺟﱪﻳﺎﺋﻲ ِِِِِِ َََََََْ ِِ َْْ ََِ ﱠَ ِ ، ﻷ َُ ﺧﺮﺟﻦ َﱠ ِْ ﻣﻦ ﻗﺎلََ َْ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲَُﱠ ِِ ََ . ﻗﺎلََ : ﻓﺄﺷﻬﺪ ﻋﲆ اﳊﺴﻦ أﻧﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪِِ ُﱠﱠ ََُ ََِ َْ ََ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﻧﺲََُ ﱠَ َِ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أراه ﻗﺎلََ ََُ ٍُِ : ﻗﺒﻞ ََ ْ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨَﺔ وﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﲨﻴﻊٌََََْ ٍِِِِ َْ ًُ َِ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٠١٥٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٩٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٦٠١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٥٣٤( . - ﻗﻠﺖ : أﺧﺮت ﰲ اﻟﱰﻗﻴﻢ ﻷنﱠ ﻓﻴﻪ زﻳﺎدة ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ . ٤٣٩- ]ح[) وﺳﻌﻴﺪَِ َ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔََ َُ ِ ، وﻫﺸﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲٌّْ ِﱠُ َِ َ ، وﺷﻌﺒﺔَََْ ُ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجِﱠ َ( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎدةﱠُ ََ َ ، وﺣﺠﺎج ﻗﺎلََ ََﱠٌ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺷﻌﺒﺔَُ ََْ ُِ ﱠ ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةََْ ََ ، ﻋﻦ َْ أﻧﺲِ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎلََ ٍِ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » أﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻗﺎلََ َُْ َِ ْﱠ ِِ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲَُﱠ ِِ ََ ، ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ِِ َِ ََ َْ ﻣﻦ اﳋﲑ ﻣﺎ ﻳﺰن ﺷﻌﲑةًَ ِِ َُ ََِْ َِ َ ، أﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻗﺎلََ َُْ َِ ْﱠ ِِ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲَُﱠ ِِ ََ ، ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲَِ َْ َ ﻗﻠﺒﻪ ِِ َ ﻣﻦ اﳋﲑ ﻣﺎ ﻳﺰن ذرةًََْﱠ َُ ِِ ََ ِ ، أﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻗﺎلََ َُْ َِ ْﱠ ِِ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲَُﱠ ِِ ََ ، ﻣﻦ ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ َْ ِِ َِ َِ ََ اﳋﲑ ﻣﺎ ﻳﺰن ﺑﺮةًََْﱠ ُُ ِِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٢٠١٣( ، وأﲪﺪ )٢٠٨٢١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٧١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٩٣( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٢١٣٤( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٩٥٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٧١١١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩٨٨٢( .

ﻣﺴﻨﺪ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ٧١٢ ٤٤٠- ]ح[ ﲪﺎدَﱠ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ ، ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﺛﺎﺑﺖٌَ َََِ ََ ْ ، ﻋﻦ أﻧﺲٍْ َ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » إن ﻷﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﺳﻮﻗﺎ ﻳﺄﺗﻮﳖﺎ ﻛﻞ ﲨﻌﺔٍِ ََُْ ًُﱠ ََُُ ﱠُ َِ ِﱠ ِ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﺒﺎن اﳌﺴﻚِِِ ُْ َْ َُ ، ﻓﺈذا ﺧﺮﺟﻮا إﻟﻴﻬﺎ ََْ َِِ َُ ََ ﻫﺒﺖ رﻳﺢ َﱠٌ ِْ - ﻗﺎل ﲪﺎد ٌَﱠ ََ : أﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎل ََ ُُْ ِ : ﺷﲈل ٍَ َ- ﻓﺘﻤﻸ وﺟﻮﻫﻬﻢ وﺑﻴﻮﲥﻢ ﻣﺴﻜﺎ ًُْْْْ ُِ َََُُُ ُُ ََ ﻓﻴﺰدادون ﺣﺴﻨﺎ وﲨﺎﻻًَََُُ ًَْ َْ ََ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٢٥٢٥٣( ، وأﲪﺪ)٠٨٠٤١( ، واﻟﺪارﻣﻲ)١٠٣٠( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٤٢٧( . ٤٤١- ]ح[) ﻳﺰﻳﺪَِ ﺑﻦ زرﻳﻊٍْ َُ ، وﻣﻌﻤﺮ ََ َْ ﺑﻦ راﺷﺪٍِ َ ، وﺳﻌﻴﺪ َِ َ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ ََ َُ ِ( ﻋﻦ َْ ﻗﺘﺎدةََ َ ، ﻋﻦ َْ أﻧﺲِ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، أن ﻧﺒﻲ اﷲ ﱠِ َﱠ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻘﻮلَُُ ََ : » إن ﰲ اﳉﻨﺔ ﺷﺠﺮة ﻳﺴﲑُِِ ََ ًَ َﱠ َِ ﱠِ اﻟﺮاﻛﺐ ﰲ ﻇﻠﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﻻٍَ َُ ﱢَ َِِِ َِ ﱠ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎَُ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٧٨٠٢( ، وأﲪﺪ )٧٨١٣١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٤٨١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )١٥٢٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )٣٩٢٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٩٩٢( . ٤٤٢- أﺑﺎنُ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ، أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺘﺎدة ، أﺧﱪﻧﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ : » أنﱠ اﻟﻨﺒﻲﱠ ﷺ ﱂ ﳚُْ ﻤَﻊ ﻟَﻪُ ﻏَﺪَاءٌ وﻻ ﻋَﺸَﺎءٌ ﻣﻦ ﺧُﺒْﺰٍ وﳊﻢٍ إﻻﱠ ﻋَﲆَ ﺿَﻔَﻒٍ « . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٥٩٨٣١( ، واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى«١/٩٠٣ ٤٤٣- ]ح[ ﲪﺎدَﱠ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖﱠٌ َِ َ ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎلََ ٍْ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻳﺪﺧﻞ أﻫﻞُُ ُْْ َ اﳉﻨﺔ اﳉﻨﺔﱠﱠ َِ ، ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲَََُ ََ َْ َِ ْ ، ﻓﻴﻨﺸﺊ اﷲُُُ ِْ َ ﳍﺎ ََ- ﻳﻌﻨﻲ َِْ - ﺧﻠﻘﺎ ﺣﺘﻰ َﱠ ًَ ﻳﻤﻸﻫﺎََ َْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٩٦٥٢١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )١١٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٨٢٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٥٣٣( . ٤٤٤- ]ح[ ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجِﱠ َ ، وأﺑﺎن ََ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻌﻄﺎر ﱠََ َِ ، وﺷﻴﺒﺎن ََْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻨﱠﺤﻮيّْ ِِ َْ ﱠ ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةََْ ََ ، ﻓﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻗﺎلََََْ ِِِ ﱠَْ ًََ َ : ﻗﻮﻟﻪُْ َُ : ﴿Ë Ê É

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٨١٢ Ñ Ð Ï Î Í Ì ﴾ ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻧﺲَُ ﱠ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ أن ﻧﺒﻲ اﷲ َﱠ َِ ﱠٍِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻻ ﺗﺰال ﺟﻬﻨﻢ ﺗﻘﻮلُُ ََُﱠَ َُ ََ : ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪٍِ َِ َْ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ رب اﻟﻌﺰة ﻗﺪﻣﻪََﱡُ َََ ﱠﱠَ َِِِ ََ ، ﻓﺘﻘﻮلُُ َ : ﻗﻂ ﻗﻂ وﻋﺰﺗﻚ وﻳﺰوى ﺑﻌﻀﻬﺎ إﱃ ﺑﻌﺾٍَََََْْ َََ َِ ُﱠْ َُ ِِ ْْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٣٤٣١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣٨١١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٨٤٨٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٧٢٧( ، واﻟﱰﻣﺬي )٢٧٢٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٧٦٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٠٤١٣( . ٤٤٥- ]ح[ ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ﺑﻦ اﳊﺠﺎجِﱠ َ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮَْ ِِ َْ ان اﳉﻮﲏﱢِ َْ َ ، ﻋﻦ َْ أﻧﺲِ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ َِ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﻳﻘﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔِِِِ ُﱠََََ ُْْْ ِﱠ ِِ َُ : أرأﻳﺖ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻚ ﻣﺎ ََْ َََ ََ َْ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻦ ﳾء أﻛﻨﺖ ﻣﻔﺘﺪﻳﺎ ﺑﻪ ٍِِِ ًُِْ ََْ ُْ ََْ َْ ِ ؟ ﻗﺎل ََ : ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : ﻧﻌﻢَْ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻓﻴﻘﻮَُ َلُ : ﻗﺪَْ أردت ﻣﻨﻚ أﻫﻮن ﻣﻦ ذﻟﻚََ ِِِ ََْْْ َُْ َ ، ﻗﺪ أﺧﺬت ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﻇﻬﺮ آدم أن ﻻ ﺗﴩك ﰊ ﺷﻴﺌﺎًَُُْ َْْ َِ َْ ََِْ َْ ََ ِْ َِ َ ، ﻓﺄﺑﻴﺖ إﻻ أن ْﱠ َِ َْ َ ﺗﴩكَِ ُْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤١٣٢١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٤٣٣٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٨١٧( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ)٦٨١٤( . ٤٤٦- ]ح[ ﳘﺎمﱠَ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤَِ ﻌﺖ ﻗﺘﺎدة ﻳﻘﻮل َُُ ََْ َُ : ﰲ ﻗﺼﺼﻪ ِِ َِ ِ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﱠَ أﻧﺲَُ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﳜﺮج ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﺳﻔﻊٌََُُْْ ٌََُُْْ ُِِ ﱠَ َِ َْ ﻣﻦ اﻟﻨﺎرِﱠ َِ ، ﻓﻴﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨﺔ ﻓﻴﺴﻤﻴﻬﻢ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ اﳉﻬﻨﻤﻴﲔََ َُﱢْﱢ ِِ ُْﱠﱠﱠ ََ ُُ ِْ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٥٧٨٣١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٥٥٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ)٦٨٨٢( . ٤٤٧- ]ح[ ﲪﺎدَﱠ ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨَﺎﲏﱢِ ُْ ٍِ ََ ، وأﰊ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﲏﱢِ َْ ََْ َِ ِ ، ﻋﻦ َْ أﻧﺲِ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚٍِ َ ، أن ﱠ رﺳﻮل اﷲ ََُ ﷺ ﻗﺎلََ : » ﳜﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺎر أرﺑﻌﺔ ٌَََُ ُْ ِﱠ ِْ َ ، ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﲆ اﷲ ََْ َُ َُ ، ﻓﻴﺄﻣﺮ ﲠﻢ َُُْ ِِ َ إﱃ َِ

ﻣﺴﻨﺪ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ٩١٢ اﻟﻨﺎرِﱠ ، ﻓﻴﻠﺘﻔﺖ أﺣﺪﻫﻢَْ َُ َُُ َِ ، ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : أي ربْﱢ َ ، ﻗﺪ ﻛﻨﺖ أرﺟﻮ إن أﺧﺮﺟﺘﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ أن ﻻ َْْ ََُْْْْ ِِ ُْ َْ ُِ َ ﺗﻌﻴﺪﲏ ﻓﻴﻬﺎَِِ َُِ ، ﻓﻴﻘﻮلُُ ََ : ﻓﻼ ﺗﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎَِ ُُ ََ َ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٤٣٣١( ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )٣١٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٩٣( .    ]ح[ - ﺷُﻌﺒَﺔ ، ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﷲ ﺑﻦ ﻋَﺒْﺪِ اﷲ ﺑﻦ ﺟﱪ ، ﻗَﺎلَ : ﺳَﻤِﻌﺖُ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣَﺎﻟﻚٍ ، ﻳَﻘﻮلُ : ﻛَﺎنَ رَﺳُﻮلُ اﷲ ﷺ : » ﻳَﻐْﺘَﺴِﻞُ ﺑِﺨَﻤْﺴَﺔِ ﻣَﻜَﺎﻛِﻴﻚَ ، وَﻛَﺎنَ ﻳَﺘﻮَﺿﺄُ ﺑﺎﳌﻜﻮكِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٦١٢٢( ، وأﲪﺪ )٥٤٠٤١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٣٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢٢٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٧( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ : اﳌﻜﻮك ﰲ ﻫﺬا اﳋﱪ ، اﳌﺪ ﻧﻔﺴﻪ . ]ح[ ﺟﺮﻳﺮﺑﻦ ﺣﺎزم ، ﻗﺎل : ﺳﻤﻌﺖ ﲪﻴﺪ ًُ ُْ َِ ا اﻟﻄﻮﻳﻞ ﳛﺪث ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ﱠََُ ٍْ َُ ﱢ: » رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲَََُ ُْ ﷺ ﳚﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺮﻃﺐ واﳋﺮﺑﺰ َِْﱡْ ِِ َََ َُ ْ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٦٧٤٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٩٦٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٦٨٣( . ]ح[ ﺟَﻌْﻔَﺮُ ﺑﻦُ ﺳُﻠﻴﲈنَ ، ﻋَﻦْ أﰊ ﻋِﻤْﺮَانَ ، ﻋَﻦْ أﻧﺲٍ ، ﻗَﺎلَ : » وُﻗﱢﺖَ ﻟَﻨﺎ ﰲِ ﺗَﻘْﻠِﻴﻢِ اﻷﻇَﺎﻓﺮِ ، وَﺣَﻠﻖِ اﻟﻌَﺎﻧﺔِ ، وَﻧﺘﻒِ اﻹِﺑﻂِ ، وﻗَﺺﱢ اﻟﺸﱠﺎربِ ، أرْﺑَﻌﲔَ ﻳَﻮْﻣﺎ ً«. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٥٥٢٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٢٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥١( .   

ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ٠٢٢ ٤٤٨- ]ح[ اﻟﺰﻫﺮيﱢِ ْﱡ ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ َِْْ َُ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْ َ ، ﻋﻦ إﻳﺎس َِْ َِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ِْ َ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ذﺑﺎب ٍِ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻻ ﺗﴬﺑﻮا إﻣﺎء اﷲ ََ ُِ ِْ ََ «ﻓﺠﺎءََ َ ﻋﻤﺮَُ ُ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب إﱃَِ ِﱠ َ رﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ﻓﻘﺎلَََ : ﻗﺪ ذﺋﺮن ﻋﲆ أزواﺟﻬﻦَﱠ ِِ َْ ََََ ِْ ْ ، ﻓﺮﺧﺺ ﳍﻢ َْ ُﱠَ ََ ﰲ ﴐﲠﻦﱠِِ َْ ِ ، ﻓﺄﻃﺎفَ ﺑﺂل رﺳﻮل اﷲ ِِ َُ ََِ ﷺ ﻧﺴﺎء ﻛﺜﲑ ﻳﺸﻜﻮن أزواﺟﻬﻦَََُﱠ َْ َُْ ٌِِ ٌَ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ َََ ﷺ : » ﻟﻘﺪ ﻃﺎف ﺑﺂل ﳏﻤﺪ ﻧﺴﺎء ﻛﺜﲑٌٍِِ ٌَ ﱠَ ُِ َِْ َََ ، ﻳﺸﻜﻮن أزوَْ َُْ َاﺟﻬﻦ ﻟﻴﺲ أوﻟﺌﻚ ﺑﺨﻴﺎرﻛﻢَْْ ُِ ِِ َِ ََ َُﱠَ ُ « . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٥٤٩٧١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٠٠٩( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٠٦٣٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥٨٩١( ، وأﺑﻮ داود )٦٤١٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٢١٩( .    ﻣُﺴﻨَﺪُ إِﻳﺎسِ ﺑﻦ ﻋَﺒْﺪِ اﷲ ﺑﻦِ أﰊ ذُﺑَﺎبٍ

ﻣُﺴﻨﺪ إﻳﺎسِ ﺑﻦ ﻋَﺒْﺪِ اﷲ اﳌُﺰﲏّ ١٢٢ ٤٤٩- ]ح[ أﰊ اﳌﻨْﻬﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠَْ ِِ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢٍْ ُِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖُْ َِ إﻳﺎسََ ِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ٍْ َ اﳌﺰﲏﱠِ ُ ، ورأى أﻧ َُ َﺎﺳﺎ ﻳﺒﻴﻌﻮن اﳌﺎء ًَ ََ َُ ِ ، ﻓﻘﺎل َََ : ﻻ ﺗﺒﻴﻌﻮا اﳌﺎء ََ ُِ ََ ، ﻓﺈﲏ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ََ ََُ ُْ ِﱢ ِ ﷺ ﻳﻨْﻬﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﳌﺎءَِ َََِْْ َ «ﻗﺎل ﻋﻤﺮوُْ َََ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ : » وﻻ أدري أي ﻣﺎء ﻫﻮَْﱠَ ٍُ َِ َ «. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٥٩٤٤١( ، واﳊﻤﻴﺪي )٦٣٩( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٤٣١٢( ، وأﲪﺪ )٣٢٥٥١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٦٧٧٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٧٤٢( ، وأﺑﻮ داود )٨٧٤٣( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٧٢١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢١٢٦( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﺣﺪﻳﺚ إﻳﺎس ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .    ﻣُﺴﻨَﺪُ إﻳﺎسِ ﺑﻦ ﻋَﺒْﺪ اﳌُﺰﲏﱠ

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻷﻧﺼﺎريَََّ ِِ َُ ُ ٣٢٢ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺒﺎﺀ ٤٥٠-] ح[ﳛﻴﻰَْ َ ﺑﻦ آدمََ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ ﻣﺮزوق ٍَُ َْ َََْْْ ٌُِ ﱠ ، ﻋﻦ َْ ﺷﻘﻴﻖِِ َ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔَْ َُ ، ﻋﻦ اﻟﱪاء ََِ َِ ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻗﺎل ََ ٍِ َ : ﻧﺰﻟﺖَْ ََ : »ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﲆ ا ََ ُِ َﻟﺼﻠﻮات ِﱠَ َ وﺻﻼة اﻟﻌﴫ ِْ َََ َِ « ، ﻓﻘﺮ َََ أﻧﺎﻫﺎ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل َُِ ِْ ََ ََ اﷲ ﷺ ﻣﺎَ ﺷﺎء اﷲُ أن ﻧﻘﺮأﻫﺎ َََ ْْ ََ ، ﱂ َْ ﻳﻨْﺴﺨﻬﺎ اﷲََُ َْ ، ﻓﺄﻧﺰلََ َْ : ﴿ ! " # $ % ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٨٣٢[ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﻊ ﺷﻘﻴﻖ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ زاﻫﺮ ََُ َُُُُِ ٌَََََََُ ٍِ ََ : وﻫﻲ ﺻﻼة َُ ََ َِ اﻟﻌﴫِْ َ . ﻗﺎلََ : ﻗﺪ َْ أﺧﱪﺗﻚ ﻛﻴﻒَ ﻧﺰﻟﺖ َُْ ََ َْ ََْ ْ ، وﻛﻴﻒَ ﻧﺴﺨﻬﺎ اﷲُ ََْ ََ ََ ، واﷲُ أﻋﻠﻢَُ َْ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٦٧٨٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٧٣١( . ٤٥١-] ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ َُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ َِ ﱠَ أﺑﻮ إﺳﺤﺎقََ ِْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﱪاء ََََ ُْ ِ ، ﻗﺎل ََ : »ﺻﻠﻴﻨَﺎ ﻣ ََْ ﱠﻊ َرﺳﻮل اﷲ َُِ ﷺ ، ﻧﺤﻮ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﺷﻬﺮا ًََْْْ ََ ََ ََْ َﱠ ِِِ ِ ، أو ﺳﺒﻌ َْْ َﺔ ﻋﴩ َََ َ ﺷﻬﺮاًْ َ - ﺷﻚ ﺳﻔﻴﺎنُْ َُ ﱠَ - ﺛﻢ ﴏﻓﻨَﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ ِِ ََْ ََُْ ِﱠُ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٨٣٧٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٩٤٤( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣١١١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )١/٢٤٢( . ﻣُﺴﻨَﺪُ اﻟﱪََ اءِ ﺑﻦ ﻋَﺎزبٍ اﻷﻧﺼَﺎرِيّ

ﺣﺮف اﻟﺒﺎء ٤٢٢ ] ورواه[ )أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﺳﻼم ُﱠ َِْ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢٍَ ُْ ، وإﴎاﺋﻴﻞ ُِ َْ َِ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲُُ ُ ، وزﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﱠِ ََ أﰊ زاﺋﺪة ، ََ َِ ﻋَﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقََْ ِْ ِ ، ﻋﻦ اﻟﱪاءََِ َِ ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻗﺎلََ ٍِ َ : »ﺻﲆ رﺳﻮل اﷲَُُ ﱠَ ﷺ ﻧﺤﻮ َْ َ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ﺳﺘﺔ ﻋﴩ ﺷﻬﺮا ًَْْ ََ ََ ََْ ﱠِِِ ِ ، أو ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﺷﻬﺮا ًَ َْْْ ََ ََ َ ، ﺛﻢ ﱠُ وﺟﻪ إﱃ اﻟﻜﻌﺒﺔ ُِﱢََْ ََ ِ ، وﻛﺎن ََ َ ﳛﺐ ذﻟﻚ َِِ َﱡ ُ« . ﻓﺄﻧَﺰل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ َﱠ ََ ََﱠ : ﴿ l t s rq p o n m { z y x w vu﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٤٤١[ ، اﻵﻳﺔَ. ﻗﺎلََ : ﻓﻤﺮ رﺟﻞ ﺻﲆ ﻣﻊ اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱠََﱢ ََُِ ﱠٌَ ﷺ اﻟﻌﴫ ﻋﲆ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر وﻫﻢ رﻛﻮع ٌََََْ َُ ُْْ ُِ ِْ ٍَ ََ ﰲ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ ﻧﺤﻮ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪسِِِِ ََْ ََََْْ َِ ِْ ، ﻓﻘﺎلَََ : »ﻫﻮ ﻳﺸﻬﺪ أﻧﻪ ﺻﲆ ْﱠ ََََُ ُﱠ ُ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ََُِ َ ﷺ ، وأﻧﻪ ﻗﺪ وﺟﻪ إﱃ اﻟﻜﻌﺒﺔ َُُِﱢََْ ََ ِﱠْ َ«ﻗﺎلََ : ﻓﺎﻧﺤﺮﻓﻮا وﻫﻢ رﻛﻮع ﰲ ﺻﻼة ََُِ ٌَََ ُِ َُْ ُْ اﻟﻌﴫِْ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٠٩٣٣( ، وأﲪﺪ )٨١٤١٩( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٥٢٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٢١١١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠١٠١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٣٩٠١( . ٤٥٢-] ح[اﳊﻜﻢَِ َ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔََْ َُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﻪ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﲆََُْْ َََ ِِِ ِﱠ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺤﺪث أن ََﱠ ﱠَ اﻟﱪاءَََ ﺑﻦ ﻋﺎزبٍِ َ ، ﻗﺎلََ : »ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼة رﺳﻮلَُِ َُْ ََ َاﷲ ﷺ إذا ﺻﲆ ﻓﺮﻛﻊََ ﱠَ َََ ِ ، وإذا رﻓﻊ ََ ََ َِ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع ُِ ََﱡ َُ ِ ، وإ َِ ذا ﺳﺠﺪ ََ ََ ، وإذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮد ِِ َََُُ َََﱡ ََ ِ ، وﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ِْﱠْ ََ ََْ َ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاء ًََِ ﱠِ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )١٦٦٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٩٤٤١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٢٩٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩٩( ، وأﺑﻮ داود )٢٥٨( ، واﻟﱰﻣﺬي )٩٧٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٥٦( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ)٠٨٦١( .

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻷﻧﺼﺎريَََّ ِِ َُ ُ ٥٢٢ ٤٥٣-] ح[ ﻋﺒﻴﺪ اﷲُْ ﺑﻦ إﻳﺎدٍَ ِ ، ﻗﺎلََ : ﺣﺪﺛﻨﺎ إﻳﺎدََُ ِﱠ ﺑﻦ ﻟﻘﻴﻂٍِ َ ، ﻋﻦ اﻟﱪاءََِ َِ ﺑﻦ ﻋﺎزبٍِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »إذا ﺳﺠﺪت ﻓﻀﻊ ﻛﻔﻴﻚََْ َﱠ ََ َْ َْ َِ ، وارﻓﻊ ﻣﺮﻓﻘﻴﻚَْْْ َََ َِْ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٣٨٦٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٣٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٠٧١( . ٤٥٤-] ح[ﻣﺴﻌَْ ِﺮ ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ِِ َْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪٍَْ ُ ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ َِ َْ َ ﺑﻦ اﻟﱪاءََِ ، ﻋﻦ َِ اﻟﱪاءََِ ﺑﻦ ﻋﺎزبٍِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻛﻨﱠﺎ إذا ﺻﻠﻴﻨَﺎ َْ َﱠ ُِ ﺧﻠﻒَ رﺳﻮل اﷲ َُِ َﷺ ، ﳑﺎ أﺣﺐ َﱠ ﱠِ ، أو ﳑﺎ ﱠِ ْ ﲢﺐﱡِ ُ ، أن ْ ﻧﻘﻮم ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ِِِ َْ ََ َُ ، ﻗﺎل ََ : وﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل ُُ ََُْ ُِ َ : »رب ﻗﻨﻲ ﻋ ﱢَ ِِ َﺬاﺑﻚ ﻳﻮم ﺗﺒﻌﺚ ََُْْ َََ ََ ﻋﺒﺎدك َََ ِ«. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٥٤٣( ، وأﲪﺪ )٢٥٧٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠٩٥١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٦٠٠١( ، وأﺑﻮ داود )٥١٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٩٨( . ٤٥٥-] ح[ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎلََ َْ ُ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ إﺳﺤﺎقَََْ َْ ُِ ِ ، ﳛﺪث أﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲﱢﱠَ َُْ َُ َِ ُ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ َِ َ اﻷﻧﺼﺎري ﳜْﻄﺐ ﻓﻘﺎلَََُ َﱠُ َِ ْ : أﺧﱪﻧﺎ اﻟﱪاءََََُ َْ ، وﻫﻮ ﻏﲑ ﻛﺬوبٍُ َُ َْ ََ ُ ، »أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ ﻛﺎن إذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع ﻗﺎﻣﻮا ﻗﻴﺎﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺠﺪﱠَ َََََُُ َََﱡًُْ ِِ ََََ َُِ ِ ، ﺛﻢﱠُ ﻳﺴﺠﺪون َُ َُ ْ«. أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)٤٥٧٣( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٢٣٢٧( ، وأﲪﺪ٤/ ٤٨٢ )٥٠٧٨١( )٤١٧٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٩٦( ، وﻣﺴﻠﻢ )٥٩٩( ، وأﺑﻮ داود )٠٢٦( ، واﻟﱰﻣﺬي )١٨٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٠٩( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٧٩٦١( . ٤٥٦-] ح[ﻃﻠﺤﺔََ َ ﺑﻦ ﻣﴫفٍﱢ َُ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ َُ ْْ َِ َاﻟﺮﲪﻦَِْ ﱠ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﺔََْ ََ ، ﳛﺪث ﻋﻦ اﻟﱪاءََِ َُِ ُﱢ ﺑﻦ ﻋﺎزبٍِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ﻳﺄﺗﻴﻨَﺎ إذا ﻗﻤﻨَﺎ إﱃ اﻟﺼﻼة ِِ ََُ َﱠ َِِ ْ ﻓﻴﻤﺴﺢ ﻋﻮاﺗﻘﻨَﺎ وﺻﺪورﻧﺎ وﻳﻘﻮلََُُ َََََُُ َُ ََْ َِ : »ﻻ ﲣﺘﻠﻔﻮا ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢَُْْ ُُُ ِِ ََْ َُ ََ ، إن اﷲَ ﻋﺰ وﺟﻞ ﱠَََ ﱠﱠ ِ وَﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮن ﻋﲆ اﻟﺼﻒ اﻷول ََُِﱠﱠ َﱢ ﱡَ ََُ َِ َ«أو ﻗﺎلََ ْ : »اﻟﺼﻔﻮف اﻷولِﱡَ ُِ ُ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق)١٣٤٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤٢٨٣( ، وأﲪﺪ )٠١٧٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٧٧٣١( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٩٩( ، وأﺑﻮ داود )٤٦٦( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٨٨( .

ﺣﺮف اﻟﺒﺎء ٦٢٢ ٤٥٧-] ح[ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ﺑﻦ اﳊﺠﱠَ ﺎجِ ، وﳛﻴﻰ ََ َْ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن ٍِِ َﱠ َ ، وﻣﺴﻌﺮ ََ ِْ ( ﻋﻦ َْ ﻋﺪيﱢِ َ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖٍِ َ ، ﻋﻦ اﻟﱪاءََِ َِ ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻗﺎلََ ٍِ َ : »ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲَََُ ُْ ِﷺ ﻳﻘﺮأ ﰲ ﺻﻼة َِْ ََ ُِ َ اﻟﻌﺸﺎء ﺑﺎﻟﺘﲔ واﻟﺰﻳﺘﻮن ِِ ﱢُ َْ ﱠِ ِِ َ«ﻗﺎلََ : وﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ إﻧﺴﺎﻧﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﺮاءة ﻣﻨْﻪََُْْ ِِِ ًًُْ ََََََ ِ . أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ )١١٢( ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )٦٠٧٢( ، واﳊﻤﻴﺪي )٣٤٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٢٦٣( ، وأﲪﺪ )٥٦٧٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٦٧( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٦٩( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤٣٨( ، وأﺑﻮ داود )١٢٢١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٤٧٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٥٦٦١( . ٤٥٨-] ح[ﻋﻠﻘﻤﺔََ ََ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪٍَ َْ ، ﻋَﻦ ﺳﻌﺪِْْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪةََ َْ ُ ، ﻋﻦ اﻟﱪاءََِ َِ ، ﻋﻦ َِ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ﷺ ﰲِ ﻗﻮﻟﻪ ِِ َْ ﴿B A @ ? > = ﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ٧٢[ ﻗﺎلََ : »ﰲ اﻟﻘﱪِْ َِ إذا ﺳﺌﻞَِ َُ ِ« . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )١٨٧( ، وأﲪﺪ )٤٧٦٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٦٣١( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٢٣٧( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٦٢٤( ، وأﺑﻮ داود )٥٧٤٠( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٢١٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٩١٢( . ٤٩٥-] ح[ﻃﻠﺤﺔََ َ ﺑﻦ ﻣُﴫفٍﱢ َ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ َََِْ ﱠِ ْْ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﺔََْ ََ ، ﻋﻦ َِ اﻟﱪاءََِ ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻗﺎلََ ٍِ َ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : »ﻣﻦ ﻣﻨﺢ ﻣﻨﻴﺤﺔ ورق أو ﻣﻨﻴﺤﺔ ﻟﺒﻦٍَََََْْ َََ ِِِ َََ ٍِ َ ، أو ﻫﺪى زﻗﺎﻗﺎًَ َُ َْ ، ﻛﺎن ﻟﻪَُ ََ ﻛﻌﺪل رﻗﺒﺔ ٍََ ََ ِْ َ«وﻗﺎل ﻣﺮةًَﱠ ََ : »ﻛﻌﺘﻖ رﻗﺒﺔٍِ ََ ِْ َ« . أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )١٣٤٢( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )١٧٦٢٢( ، وأﲪﺪ)٨٠٩٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٥٩١( . ٤٦٠-] ح[إﴎاﺋﻴﻞَِ َْ ِ ، ﻋﻦ َِ ]إﺳﲈﻋﻴﻞَِ َْ ِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ََْ ﱠِ ْﻦِ[اﻟﺴﺪيﱢﱢ ﱡ ، ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ٍِ َِ َْ ]ﻏﺰوان اﻟﻐﻔﺎريَّ َِ ِْ َ[ ، ﻋﻦ اﻟﱪاءََِ َِ ، ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ََْ َِِ َِ ﴿s r q ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٧٦٢[ ، ﻗﺎلََ : »ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻨَﺎ ﻛﻨﱠﺎ أﺻﺤﺎب ﻧﺨﻞ ٍْ ََْ ََْ ُِ ََ ، ﻓﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺄﰐ ﻣﻦ ﻧﺨﻠﻪ ﺑﻘﺪر ﻗﻠﺘﻪ ِِِِِ َََُﱠ َِْ ِِ َُْْ ِﱠ َ وﻛﺜﺮﺗﻪ ِِ َْ ََ « ، ﻗﺎلََ : »ﻓﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺄﰐ ﺑﺎﻟﻘﻨْﻮِِ ِِ َُ ََُ ﱠَ ، واﻟﺮﺟﻞ ﻳﺄﰐ ﺑﺎﻟﻘﻨْﻮﻳﻦَََُِْ ِِ ُِ ﱠ ، ﻓﻴﻌﻠﻘﱢُ َُ ﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ِِ َْ ُِ « .

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻷﻧﺼﺎريَََّ ِِ َُ ُ ٧٢٢ ﻗﺎلََ : وﻛﺎن أﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻃﻌﺎمٌْ َﱡََْ َُﱠََ َُ ِْ َ ، ﻓﻜﺎن أﺣﺪﻫﻢ إذا ﺟﺎء إﱃ اﻟﻘﻨْﻮِِِ َِ َْ ََ َََ ُُ َ ، ﻓﻴﴬﺑﻪ َُُ ِْ َ ﺑﻌﺼﺎًَ ِ ، ﻓﻴﺴﻘﻂ َُُ َْ ﻣﻨْﻪ اﻟﺘﻤﺮ واﻟﺒﴪ ُُْْ َُُ ﱠِ ، ﻓﻴﺄﻛﻞ َُ َُ ، وﻛﺎن أﻧ َُ ََ ﺎس ﳑﻦ ﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ اﳋﲑ ِْْ ٌََُْ َِ َﱠ ِ ، ﻓﻴﺄﰐ َِ َ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻨْﻮ ﻓﻴﻪ اﳊﺸﻒُ ََْ ِِِ ِِ ُُ َ ، وﻓﻴﻪ اﻟﺸﻴﺺَُ ﱢِِ ، وﻳﺄﰐ ﺑﺎﻟﻘﻨْﻮ ﻗﺪ اﻧﻜﴪََ َْ ِِ َِ ِِ ََ ، ﻓﻴﻌﻠﻘﻪَُُ َﱢُ ، ﻗﺎلََ : ﻓﺄﻧﺰل ََ َْ اﷲُ : ﴿| { z y x w v u t s r q ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٧٦٢[. ﻗﺎلََ : »ﻟﻮ أن أﺣﺪﻛﻢ أﻫﺪي إﻟﻴﻪ ﻣﺜﻞ َﱠَُْ ِِِ ََْْ ِْ ُْ َُ ﻣﺎ أﻋﻄﻰ َْ َ ، ﱂ ﻳﺄﺧﺬه إﻻ ﻋﲆ إﻏﲈض ٍَ ِِْ ََ ﱠَُ َْ ُْ وﺣﻴﺎء ٍَََ « ، ﻗﺎلََ : »ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺄﰐ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺼﺎﻟﺢ ﻣﺎ ﻋﻨْﺪهَََُُْ ََ ِِِ ﱠَ ِِ َََُ َِ َ«. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٢٩٨٠١( ، واﻟﱰﱢﻣﺬي ِ)٧٨٩٢( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺻﺤﻴﺢٌٌٌ ٌ . ٤٦١- ]ح[زﻛﺮﻳﺎﱠِ ََ ، ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ََْ ِْ َِ ، ﻋﻦ اﻟﱪاء ََِ َِ ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻗﺎل ََ ٍِ َ : »اﻋﺘﻤﺮََ َْ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻗﺒﻞ أن ﳛﺞْﱠ َُ ََْ ، واﻋﺘﻤﺮ ﻗﺒﻞ أن ﳛﺞ واﻋﺘﻤَََ ََ َْْ َْﱠَ ََُْ ﺮ ﻗﺒﻞ أن ﳛﺞ ْﱠ َُ ََْ َ« ، ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ ﻋﺎﺋﺸﺔَُ َِ : »ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ أﻧﻪ اﻋﺘﻤﺮ أرﺑﻊ ﻋﻤﺮٍََََْ َُْ ََُ ْﱠَ ََِ ﺑﻌﻤﺮﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺣﺞ ﻓﻴﻬﺎ َُﱠَ ِِِِ ﱠَْ ِ«. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٢٣٨٨١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ)٠٦٦١( . - ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻳﻮﺳﻒ ، ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ، ﺑﻪ . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )١٨٧١( . ٤٦٢-] ح[زﻫﲑَْ ُ ، و َإﴎاﺋﻴﻞَِ َْ ِ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲَُ ُ( ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ََْ ِْ َِ ، ﻋﻦ اﻟﱪاء ﻗﺎل ََ ََِ َِ : ﻛﺎن ََ أﺻﺤﺎب ﳏﻤﺪ ٍﱠ َُُْ ﷺ ، إذا ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺋﲈﱠً َُِ ََُ َِ ، ﻓﺤﴬ اﻹﻓﻄﺎرََُْ َِ ََ ، ﻓﻨَﺎم ﻗﺒﻞ أن ﻳﻔﻄﺮ ﱂ ﻳﺄﻛﻞ ﻟﻴﻠﺘﻪ َُُْْ ََََََْْ ُْ ََ ِ وﻻ ﻳﻮﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﴘَِ َْ َََُُْ ﱠَ ، وإن ﻓﻼﻧﺎ اًﱠَُ َِ ﻷﻧﺼﺎريَﱠ ِْ ، ﻛﺎن ﺻﺎﺋﲈًِ ََ َ ، ﻓﻠﲈ ﺣﴬه اﻹﻓﻄﺎر أﺗﻰ َﱠُ ََْ َُِ ََ اﻣﺮأﺗﻪَُ َْ . ﻓﻘﺎلَََ : ﻫﻞ ﻋَِ ﻨْﺪك ﻣﻦ ﻃﻌﺎمٍَْ َِِ َ ؟ ﻗﺎﻟﺖََْ : ﻻَ ، وﻟﻜﻦ أﻧﻄﻠﻖُ ﻓﺄﻃﻠﺐ ﻟﻚ َََََُْ َُْ ِْ ِ ، ﻓﻐﻠﺒﺘﻪ ﻋﻴﻨُﻪَُُْ َْ ََ َ ، وﺟﺎءﺗﻪ اﻣﺮأﺗﻪ ََُُ ُْ ََْ ، ﻓﻠﲈ رأﺗﻪ ُْ ﱠَ َ ، ﻗﺎﻟﺖ ََْ : ﺧﻴﺒﺔ ٌَْ َﻟﻚََ ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ََْ َ ، ﻓﻠﲈ اﻧﺘﺼﻒَ اﻟﻨﱠﻬﺎر ﱠُ ََ َْ َ ، ﻏﴚ َِ ُ ﻋﻠﻴﻪِْ ََ ، ﻓﺬﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﱠﺒﻲ َﱢ ِِِِ َََُ ﷺ ، ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔََُ َِِ َْ َ : ﴿! " # $ % &

ﺣﺮف اﻟﺒﺎء ٨٢٢ '﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٧٨١[إﱃ ﻗﻮﻟﻪِِ َْ َِ : ﴿L K J I H G F E ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة : ٧٨١[ ، ﻗﺎلََ : أﺑﻮ أﲪﺪ وإن ﻗﻴﺲََْ ﱠَ ِ ﺑﻦ ﴏﻣﺔ اﻷﻧﺼﺎري ﺟﺎءََ َﱠَ ِْ َْ ِ ، ﻓﻨَﺎمََ ، ﻓﺬﻛﺮهَُ َََ . أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٢١٨٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ)١٨١٦( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥١٩١( ، وأﺑﻮ داود )٤١٣٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٦٩٢( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٨٤٢( . ٤٦٣- ]ح[ﺳﻔﻴﺎنَْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮوُْ َ ﺑﻦ دﻳﻨَﺎرٍِ ، أﻧﻪ ﺳﻤﻊ أﺑﺎ اﳌﻨْﻬﺎلَََُِ ِِ َﱠ ، ﻳﻘﻮلُُ َ : ﺑﺎع ﴍﻳﻚ ﱄ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ دراﻫﻢ ﺑﺪراﻫﻢ ﺑﻴﻨَﻬﲈ ﻓﻀﻞٌََ ََََُْْ َََََ ِِ َِِِ ُِ ٌِ َ ، ﻓﻘﻠﺖَُُ : ﻣﺎ أرى ﻫﺬا ﻳﺼﻠﺢَُْ َُ َََ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﻟﻘﺪ ﺑﻌﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق ﻓﲈ ﻋﺎب ذﻟﻚ ﻋﲇ أﺣﺪ ٌُْ ََْ ﱠََ َِ ََََ ِﱡ ِِ ، ﻓﺄﺗﻴﺖ اﻟﱪاء َََ َُ َْ ﺑﻦ ﻋﺎزب ٍِ َ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪُُ ََ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺪم اﻟﻨﱠﺒﻲ َﱡ ِِ َﷺ اﳌﺪﻳﻨَﺔ وﲡﺎرﺗﻨَﺎ ﻫﻜﺬاَََ ََ َُ َِِ َ ، ﻓﻘﺎلَََ : » ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺪا ﺑﻴﺪ ﻓﻼََ ٍَََ ًِ ََ ﺑﺄسََ ﺑﻪِِ ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﺴﻴﺌﺔ ﻓﻼ ﺧﲑ ﻓﻴﻪِِِ ََْ ََ ََ ًَ ََ َ «وأت اﺑﻦ أرﻗﻢَْ َََْ ِ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن أﻋﻈﻢ ﲡﺎرة ﻣﻨﱢﻲِِ ﱠً ََ ََََ َْ ُِ ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﻪُُْ َََََ َِ َُُ َْ ، ﻓﻘﺎلَََ : ﺻﺪق اﻟﱪاءََُ ََ َ . أﺧﺮﺟﻪ اﳊﻤﻴﺪي )٤٤٧( ، واﻟﺒﺨﺎري)٩٣٩٣( ، وﻣﺴﻠﻢ )٦٧٠٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٢١٦( . ﻗﺎل اﳊﻤﻴﺪيْﱡ َِ َ : » ﻫﺬا ﻣﻨْﺴﻮخ وﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻪِِ َُ ٌَ َُْ ََُ َ «. ٤٦٤- ]ح[ﺷﻌﺒﺔََْ ُ ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﺒﻴﺐ ٌََ ِِ َﱠ ، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻨْﻬﺎل َِْ ِِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ زﻳﺪَْ َ ﺑﻦ أرﻗﻢَْ َ ، واﻟﱪاءَََ َ ﺑﻦ ﻋﺎزبٍِ َ ، ﻳﻘﻮﻻنَِ َُ : » ﳖَﻰ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺬﻫﺐ َِ ﱠِ َْْ َ ﺑﺎﻟﻮرقِِ َِ دﻳﻨًﺎَْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٧٤٩٢٢( ، وأﲪﺪ )٠٤٧٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٠٨١٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )٧٧٠٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٥٢١٦( . ٤٦٥- ]ح[اﻷﻋﻤﺶَْ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ِْْ ََ ﺑﻦ ﻣﺮةَُﱠ ، ﻋﻦ اﻟﱪاء ََِ َِ ﺑﻦ ﻋﺎزبٍِ َ ، ﻗﺎل ََ : ﻣﺮ ُﱠ ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ َُِ ََ ﷺ ، ﺑﻴﻬﻮدي ﳏﻤﻢ ﳎﻠﻮد ٍِ ٍُ َُْ ﱠَُﱟ ِ ، ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ُْ ََ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : » أﻫﻜﺬا ﲡﺪون ﺣﺪ ُﱠ ََ َِ ََ َ

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻷﻧﺼﺎريَََّ ِِ َُ ُ ٩٢٢ اﻟﺰاﲏ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ُْ ِﱠَ ِِِ ؟ «ﻓﻘﺎﻟﻮاََُ : ﻧﻌﻢَْ َ . ﻗﺎلََ : ﻓﺪﻋﺎ رﺟﻼ ﻣﻦ ﻋﻠﲈﺋﻬﻢ َْ ِِِ ًََ َُ ُْ َ ، ﻓﻘﺎل َََ : » أﻧﺸﺪك ﺑﺎﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل اﻟﺘﻮراة ﻋﲆ ﻣﻮﺳﻰََُ ﱠَ َْ ََُﱠ َُْْ ِِ َ ، أﻫﻜﺬا ﲡَِ ََ َﺪون ﺣﺪ اﻟﺰاﲏ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢُْ ُِﱠﱠَ ِِِ ََ ؟ « ﻓﻘﺎلَََ : ﻻ واﷲََ ، وﻟﻮﻻ أﻧﻚ أﻧﺸﺪﺗﻨﻲ ﲠﺬا ﱂ أﺧﱪكََ َْ ِْ ُْ َََ ِِ ﱠَْْ ََ َْ ، ﻧﺠﺪ ﺣﺪ اﻟﺰاﲏ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻨَﺎ اﻟﺮﺟﻢﱠَ َْ َُِﱠَ ِِ ِﱠ ِ ، وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻛﺜﺮ ﰲ أﴍاﻓﻨَﺎِِ َْ َِ َُ ََُ ، ﻓﻜﻨﱠﺎ إذا أﺧﺬﻧﺎ اﻟﴩﻳﻒَ ِﱠ َََْ َِ ُ ، ﺗﺮﻛﻨَﺎهُْ ََ ، وإذا أﺧﺬﻧﺎ اﻟﻀﻌﻴﻒَ ِﱠ ََْ َِ َ ، أﻗﻤﻨَﺎ َْ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺪﱠَ ِْ ََ ، ﻓﻘﻠﻨَﺎ َُ : ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺣﺘﻰ ﻧﺠﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻧﻘﻴﻤﻪ ﻋﲆ اﻟﴩﻳﻒ واﻟﻮﺿﻴﻊ ََِ َََََُِْْْ ِِ ًَِﱠ َُﱠَُ ََ ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨَﺎ ْْ ََ َ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻤﻴﻢ واﳉﻠﺪِِ ََْ ِﱠ ََ ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ َََُ َُ ﷺ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ إﲏ أول ﻣﻦ أﺣﻴََ ﱠْْ ُﱢ ِﺎ أﻣﺮك إذ أﻣﺎﺗﻮهُُ َْ َِْ «. ﻗﺎلََ : ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺮﺟﻢ َََُ ََِ ِِ ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲُ ﻋﺰ وﺟﻞ ََﱠ ََ ََﱠ ْ : ﴿h g f e d k j i ﴾ إﱃ ﻗﻮﻟﻪِِ َْ َِ : ﴿¬ « ª © ¨ ﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة : ١٤[ ،ﻳﻘﻮﻟﻮنَُُ َ : اﺋﺘﻮا ﳏﻤﺪا ﻓﺈن أﻓﺘﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻤﻴﻢَِْْ ِْ ًَُﱠ ِﱠْ ُْ ُِ ، واﳉﻠﺪَِ َ ، ﻓﺨَُ ﺬوهُُ ، وإن أﻓﺘﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻢِْْ َْ ْﱠ ُِ َِ ، ﻓﺎﺣﺬرواََُ ْ ، إﱃ ﻗﻮﻟﻪِِ َْ َِ : ﴿| { z y x w v u t ﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة : ٤٤[ ﻗﺎل ﰲ اﻟﻴﻬﻮد إﱃَِ َُِ ََِ ﻗﻮﻟﻪِِ َْ : ﴿Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة : ٥٤[ ،﴿F E M L K J I H G ﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة : ٧٤[ﻗﺎلََ :» ﻫﻲ ﰲ اﻟﻜﻔﺎر ﻛﻠﻬﺎَﱡ ُِ ﱠُ َِ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٩٠٢٢٢( ، وأﲪﺪ )٦٦٨٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٩٥٤٤( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٧٢٣٢( ، وأﺑﻮ داود )٧٤٤٤( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٨١٧( . ٤٦٦- ]ح[)أﰊ اﻷﺣﻮص ﺳﻼمُﱠ ِِ َْ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢٍَ ُْ ، وﺷﻌﺒﺔََْ ُ( ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقََْ ِْ َِ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﱪ َََ ُْ ِاءَ ، ﻳﻘﻮل ُُ َ : أﺻﺎب اﻟﻨﱠﺎس ﲪﺮا ﻳﻮم ﺧﻴﱪ ﻳﻌﻨﻲ اﳊﻤﺮ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻓﺄﻣﺮ ًََََََُُ ََ ََََُْْْﱠ ِْ َِ ُ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻣﻨَﺎدﻳﺎ ﻓﻨَﺎدى أن َْ ًَ ُِ » أﻛﻔﺌﻮا اﻟﻘﺪورَُُ ُِ ْ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)١٤٧( ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٤١٨٤٢( ، وأﲪﺪ )٣٧٧٨١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٣٥٠٥( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٢٧١( .

ﺣﺮف اﻟﺒﺎء ٠٣٢ ٤٦٧- ]ح[)إﴎاﺋﻴﻞَِ َْ ِ ، وﺷﻌﺒﺔ ََْ ُ( ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ََْ ِْ َِ ، ﻋﻦ اﻟﱪاء ََِ َِ ، ﻗﺎل ََ : » ﳌﺎﱠ أﻧﺰﻟﺖ ﲢﺮﻳﻢ اﳋﻤﺮ ﻗﺎﻟﻮاََُ ِِِ ُْ َْ َْْ ُ : ﻛﻴﻒَ ﺑﻤﻦ ﻛﺎن ﻳﴩﲠﺎ ﻗﺒﻞ أن ﲢﺮم ََُﱠَ َََُْ َْْْ َْ ََ ِ ؟ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ََُ َِِ َْ َ ﴿^ ] \ [ Z Y X W V ﴾]اﳌﺎﺋﺪة : ٣٩[ اﻵﻳﺔَ «. أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٠٥٧( ، واﻟﱰﱢﻣﺬي ِ)٠٥٠٣( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٩١٧١( ، واﻟﺮوﻳﺎﲏ )٤٢٣( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ٤٦٨- ]ح[أﺷﻌﺚََ ْ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺸﻌﺜﺎء َِ ْﱠ ِ ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ َََْ ُِ َ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪَِْ ُ ﺑﻦ ﻣﻘﺮنٍُﱢ َ ، ﻋﻦ َِ اﻟﱪاءََِ ﺑﻦ ﻋﺎزبٍِ َ ، ﻗَﺎلَ : أﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ َََُُ ﷺ ﺑﺴﺒﻊٍْ َِ ، وﳖﻰ ﻋﻦ ﺳﺒﻊٍَْْ ََ ََ ، ﻗﺎلََ : » ﳖﻰ ﻋﻦَِ ََ اﻟﺘﺨﺘﻢ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐَِ ِﱠ ِﱠﱡ َ ، وﻋﻦ اﻟﴩب ﰲ آﻧﻴﺔ اﻟﻔﻀﺔِِِِ َﱡﱠ ََ ِِِ ْ ، وآﻧﻴﺔ اﻟﺬﻫﺐَِ ﱠِِ ََ ، وﻋﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﺪﻳﺒﺎج ََِْْ ﱢِ َُ واﳊﺮﻳﺮ واﻹﺳﺘﱪقََِْْ َِ ََ ِِ ، وﻋﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﻘﴘﱢﱢ َُ َِْْ َ ، وﻋﻦ رﻛﻮب اﳌﻴﺜﺮة اﳊﻤﺮاءََُِْ ِِ ُِ َْ َ . وأﻣﺮ ﺑﺴﺒﻊ ٍَْ َََ ِ ﻋﻴﺎدة اﳌﺮﻳﺾ ِِ َِِ ََ ، واﺗﺒﺎع اﳉﻨَﺎﺋﺰ ِِ َِ ﱢَ ، وﺗﺸﻤﻴﺖ اﻟﻌﺎﻃﺲ ِِِِ ََ َْ ، ورد اﻟﺴﻼم وإﺑﺮار اﳌﻘﺴﻢ َُِْ ِِ َﱠَ َﱢَْ ِِ ، وﻧﴫ اﳌﻈﻠﻮمَُِْ ِْ ََ ، وإﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪاﻋﻲِِ ﱠَََ ِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٥٤٩٠١( ، وأﲪﺪ )١٣٧٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري )٩٣٢١( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨٣٤٥( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٥١١٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٦٧١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٧٧٠٢( . ٤٩٦- ]ح[ﺳﻠﻴﲈنََ َُ ْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ََِْ ﱠِ ْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﻴﺪ َُ ْْ ُِ َ ﺑﻦ ﻓﲑوزَُ َْ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﺄﻟﺖ اﻟﱪاءََََ ُ ﺑﻦ ﻋﺎزب ﻣﺎ ﻛﺮه رﺳﻮل اﷲ ََُُ َِ ٍَ َِ ﷺ أو ﳖﻰ ََ ْﻋﻦ اﻷﺿﺎﺣﻲََِ ِ ؟ ﻗﺎلََ : ﻗﺎم ﻓﻴﻨَﺎ َِ َ رﺳﻮل اﷲ َُُ ﷺ ﻫﻜﺬا وﻳﺪي أﻗﴫ ﻣﻦ ﻳﺪه ﻓﻘﺎل ََََْ ِِِِ َََْ َُ ََ : »أرﺑﻊ ﻻ ﳚﺰﺋﻦ ٌََ ُْ ِْ َْ : اﻟﻌﻮراء اﻟﺒﲔ َُﱢ َُْ ﻋﻮرﻫﺎَََ ُ ، واﳌﺮﻳﻀﺔ اﻟﺒﲔ ﻣﺮﺿﻬﺎَُ ُﱢََ َُ َِ َ ، واﻟﻌﺮﺟﺎء اﻟﺒﲔ ﻇﻠﻌﻬﺎ َُ َََُ ََ ْﱢ ُ ، واﻟﻜﺴﲑة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗَُ ِِ ﱠُ ََ َﻨﻘﻲِْ « ﻗﻠﺖُُ : إﲏ أﻛﺮه أن ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺴﻦ َُﱢ َﱢ َِْ ُْ ﱢِ ﻧﻘﺺ أو ﰲ اﻟﻘﺮن ﻧﻘﺺ أو ﰲ اﻷذن ﻧﻘﺺ ﻗﺎلَََُْْْ ٌٌٌْْ َََ ِِ ُِِ ْ : » ﻓﲈَ ﻛﺮﻫﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﺪَُْ َْ ِِ َﻋﻪ وﻻ ﲢﺮﻣﻪ ﻋﲆ أﺣﺪٍَََُُْ َﱢْ َُ « .

ﻣﺴﻨﺪ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب اﻷﻧﺼﺎريَََّ ِِ َُ ُ ١٣٢ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ )٥٨٧( ، وأﲪﺪ )٤٠٧٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٢٨٠٢( ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٤١٣٤( ، وأﺑﻮ داود )٢٠٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٧٩٤١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٣٤٤٤( . - ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ٤٧٠- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔََ ََ َْ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞٍَْ ُ ، ﻗﺎلََ : ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﺟﺤﻴﻔﺔََ ََُْْ ُِ َ ، ﳛﺪث ﻋﻦ َُِ ُﱢ اﻟﱪاءََِ ، ﻗﺎل ذﺑﺢ أﺑﻮ ﺑﺮدة ﻗﺒﻞ اﻟﺼَََُْﱠ َََََ َْ ﻼة ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ َََََُ َُ ُِ ﷺ : » أﺑﺪﳍﺎَِ ْ «ﻓﻘﺎلَََ : ﻳﺎ َ رﺳﻮل اﷲََُ ، ﻟﻴﺲ ﻋﻨْﺪي إﻻ ﺟﺬﻋﺔ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﱠﺔ ﻗﺎلٌََََ ٍِِِِ ُْ ََْْ ٌَ َﱠ ِ : » اﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻜﺎﳖﺎ وﻟﻦ ﲡﺰي أوََََْْْ ِْ ََ ََ َ ﺗﻮﰲ ﻋﻦ أﺣﺪ ﺑﻌﺪكََُ َََْْ ٍَ ﱢ « . أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ)٨٨٧( ، وأﲪﺪ )٥٩٨٨١( ، واﻟﺒﺨﺎري)٧٥٥٥( ، وﻣﺴﻠﻢ )٨١١٥( . ٤٧١- ]ح[)ﻣﻨْﺼﻮرَُ ، وداود ََُ ، واﺑﻦ ﻋﻮن ٍَْْ َ ، ( ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﱢِ ْﱠ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ ُْ َِ اﻟﺸﻌﺒﻲﱠِ ْﱠ ، ﳛﺪث ﻋﻦ اﻟﱪاءََِ َُِ ُﱢ ، وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨْﺪ ﺳﺎرﻳﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪٍِِ َِْ َِِ َََ ﱠَ ، ﻗﺎلََ : وﻟﻮ ﻛﻨْﺖ ﺛﻢ ﱠََ ُُ َْ ﻷﺧﱪﺗﻜﻢ ﺑﻤﻮﺿِْ ََْْ ُِ ُْ َﻌﻬﺎَِ ، ﻗﺎلََ : ﺧﻄﺒﻨَﺎ رﺳﻮل اﷲ َُ َُ ََ ﷺ ، ﻓﻘﺎلَََ : » إن أول ﻣﺎ ﻧﺒﺪأ ﺑﻪ ﰲِِ ُِ َﱠْ ََ َﱠ ِ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا أن ﻧﺼﲇَﱢ ََْ ُْ ََ َِ ، ﺛﻢ ﻧﺮﺟﻊ ﻓﻨﻨﺤﺮﱠَْ ََ َْ َِ ُ ، ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚَِ ََ َْ ََ َ ، ﻓﻘﺪ أﺻﺎب ﺳﻨﺘﻨﺎْﱠَ ََُ ََ ، وﻣﻦ َْ َ ذﺑﺢ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚَِ ََ ََ ََْ ، ﻓﺈﻧﲈ ﻫﻮ ﳊﻢ ﻗﺪﻣٌَ ﱠَ َُ ﱠِ َﻪ ﻷﻫﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻚ ﰲ ﳾءٍِِِِ ََْ ُِْ ﱡََُْ ِ «. ﻗﺎلََ : وذﺑﺢ ﺧﺎﱄ َِ َََ َأﺑﻮ ﺑﺮدةََُ ْ ﺑﻦ ﻧﻴﺎرٍَ ِ ، ﻗﺎلََ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ذﺑﺤﺖ وﻋﻨْﺪي ﺟﺬﻋﺔ ٌَََ َََََْ ِِ َُُ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﱠﺔٍِِ ُْ ٌْ َ ، ﻗﺎلََ : » اﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻜﺎﳖﺎََْ ََ َ ، وﻟﻦ ﲡﺰئَِ َُْ َ ، - أو ﺗﻮﰲ ُِ ْ- ﻋﻦ أﺣﺪ ﺑﻌَََْْ ٍﺪكََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٣٢٧٥( ، وأﲪﺪ)٣٧٦٨١( ، واﻟﺪارﻣﻲ )٤٩٠٢( ، واﻟﺒﺨﺎري )٥٥٩( ، وﻣﺴﻠﻢ )٠١١٥( ، وأﺑﻮ داود )٠٠٨٢( ، واﻟﱰﻣﺬي )٨٠٥١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٧٧١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١٦٦١( . ٤٧٢- ]ح[ﻃﻠﺤﺔََ َ ﺑﻦ ﻣﴫفٍﱢ َُ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦَََِْ ﱠِ ْْ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﺔََْ ََ ، ﻋﻦ اَِ ﻟﱪاءََِ ﺑﻦ ﻋﺎزبٍِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ََُ َُ ﷺ : » ﻣﻦ ﻗﺎلََ َْ : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲُ وﺣﺪه ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪََُُْ َََ َِ َﱠَ َِِ ، ﻟﻪ اﳌﻠﻚُُ َُ ، وﻟﻪ َُ َ اﳊﻤﺪُْ َ ، وﻫﻮ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪﻳﺮٌٍِ َﱢََ ُْ َََُ ، ﻋﴩ ﻣﺮات ﻛﻦ ﻟﻪ ﻛﻌﺪل ﻧﺴﻤﺔٍٍ َﱠََ َِ َْﱠَُ َُ َْ َ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ )٨٦٠٠٣( ، وأﲪﺪ )٠١٧٨١( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٦٧٨٩( .

ﺣﺮف اﻟﺒﺎء ٢٣٢ ٤٧٣- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ََْ ِْ َِ ، ﻗﺎل ََ : ﺳﻤﻌﺖ رﺑﻴﻊ َْ ََِ ُِ ﺑﻦ اﻟﱪاءََِ ، ﳛﺪث ُﱢ ُ ﻋﻦ اﻟﱪاء ََِ َِ ، أن رﺳﻮل اﷲ ﱠَ َُ ﷺ : ﻛﺎن إذا أﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ ٍََََْ ََْ ِِ َ ، ﻗﺎل ََ : » آﻳﺒﻮن ﺗﺎﺋﺒﻮن ََ ُُ َِ ِ ، ﻋﺎﺑﺪون ﻟﺮَِ َُ َِ ﺑﻨﺎﱢ ، ﺣﺎﻣﺪونَُ َِ «. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٠٢٣٤٣( ، وأﲪﺪ )٨٦٦٨١( ، واﻟﱰﻣﺬي )٠٤٤٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٠٣٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٤٦٦١( . - ﻗﺎل اﻟﱰﱢﻣﺬي ِ : ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . ٤٧٤- ]ح[)ﻋﻤﺮوِْ َ ﺑﻦ ﻣﺮةَُﱠ ، وﻓﻄﺮ ِْ َ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﳋﻴﺎط ﱠََ َِ ، وﻣﻨْﺼﻮر ٍَُ َ( ﻋﻦ َْ ﺳﻌﺪِْ َ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪةََ ُْ ، ﻋﻦ اﻟﱪاءََِ َِ ﺑﻦ ﻋﺎزبٍِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱡِ ََ ﷺ : »إذا أﺗﻴﺖََ َْ ِ ﻣﻀﺠﻌﻚَََ َْ ، ﻓﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮءك ﻟﻠﺼﻼَُﱠ َِ َﱠُ َةِ ، ﺛﻢ اﺿﻄﺠﻊ ﻋﲆ ﺷﻘﻚ اﻷﻳﻤﻦِﱠَْ ََُﱢ َِْ َِ ْ ، ﺛﻢ ﻗﻞُُ ﱠ : اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ أﺳﻠﻤﺖ ُْْ َ وﺟﻬﻲ إﻟﻴﻚَْ َِ َِْ ، وﻓﻮﺿﺖ أﻣﺮي إﻟﻴﻚَْْ َِ ُِ َْﱠ َ ، وَأﳉﺄت ﻇﻬﺮي إﻟﻴﻚَْ َِ ِْ َُ َ ، رﻏﺒﺔ ورﻫﺒﺔ إﻟﻴﻚَََْ ًًَ َِْ ْ ، ﻻ ﻣﻠﺠﺄ وﻻََ َ ﻣﻨﺠﺎ ﻣﻨﻚ إﻻ إﻟﻴﻚََ َْ َِِ ﱠْْ َِ ، اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ آﻣﻨﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﺖَََُْ ِِْ ﱠَ ِِ َ ، وﺑﻨﺒﻴﻚ اﻟﺬي ِﱠ َﱢ َِ َ أرﺳﻠﺖََْ ، ﻓﺈن ﻣﺖ ﻣﻦ ﻟﻴﻠﺘﻚَِِ ََ ُْ ْﱠ ِْ َ ، ﻓﺄﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﻔﻄﺮةِِ َْ ََ َْ َ ، واﺟﻌﻠﻬﻦََْﱠ ُ آﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪِِ ََُِ ﱠَ ََ « . ﻗﺎلََ : ﻓﺮددﲥﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﱠﺒﻲ ﱢِ ََُ ﱠْ َﷺ ، ﻓﻠﲈ ﺑﻠﻐﺖ ُْ ََ َﱠ : اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ آﻣﻨْﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﺖ ََُْ َِِ ﱠَ ِِ َ ، ﻗﻠﺖُُ : ورﺳﻮﻟﻚَِ َُ َ ، ﻗﺎلََ : » ﻻ ، وﻧﺒﻴﻚ اﻟﺬي أرﺳﻠﺖَﱢَْ ِﱠ َِ ََ « . أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ)٧٥٠٧٢( ، وأﲪﺪ )٦٧٨١٠( ، واﻟﺒﺨﺎري )٧٤٢( ، وﻣﺴﻠﻢ )١٨٩٦( ، وأﺑﻮ داود )٦٤٠٥( ، واﻟﱰﻣﺬي )٤٧٥٣( ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٨٤٥٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )٨٦٦١( . ٤٧٥- ]ح[ﺷﻌﺒﺔَْ ُ ، ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ََْ ِْ َِ ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ََ َْْ َُ ِ ، ورﺟﻞ آﺧﺮ ََ ٍَ َُ ، ﻋﻦ َِ اﻟﱪاءََِ ﺑﻦ ﻋﺎزبٍِ َ ، ﻗﺎلََ : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ َُ َُ َﷺ ، إذَِ ا أراد أن ﻳﻨَﺎمََ ََ ْ ، ﺗﻮﺳﺪ ﻳﻤﻴﻨَﻪََُ ََِ ﱠ ، وﻳﻘﻮلُُ ََ : » اﻟﻠﱠﻬﻢﱠُ ﻗﻨﻲ ﻋﺬاﺑﻚ ﻳﻮم ﲡﻤﻊ ﻋﺒﺎدكََ ََََُْ ِِ َََ َْ َ «ﻗﺎلََ : ﻓﻘﺎل َََ أﺑﻮ إﺳﺤﺎقََ ِْ ، وﻗﺎل اﻵﺧﺮَُ ََ َ : » ﻳﻮم ﺗﺒﻌﺚ ﻋﺒﺎدكََََْْ ُِ َََ «. أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ)٤٦٦٨١( ، واﻟﻨﱠﺴﺎﺋﻲ َ)٢٢٥٠١( ، وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ )١١٧١( .