حديث المغيرات لخلق الله دراسة نقدية

حديث "المغيّرات خلق الله" - دراسة نقديَّة، د. عمار أحمد الصياصنة 20 التمهيد: نص الحديث وبيان الغريب الحديث: عن علقاة عن عبد اس بن م عود را اس عنه قا : (لعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْترَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُترَنَمِّصَاتِ، وَالْمُترَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ ، الْمُغَيرِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ ). قااا : فبلااا لااك امااا أ مااان بااأ أساااد يقاااا لهااا: أم يعقاااوب كانااات سقاا أ القاا آك ف ستااه فقالاات: مااا حااديثأ بلغااأ عنااك أنااك لعناات الواشمااات الم توشمات المتناصات المتنلجات للح ن المغيرات خلق اس؟ فقااا عبااد اس: " مااا لي ألعاان ماان لعاان رسااو اس ااالى اس عل ااه سل ؟! هو في كتاب اس". فقالت الم أ : لقد ق أت ما بم لوح المصح فاا جدسه ! فقا : "لانن كنات ق أس اه لقاد جدس اه قاا اس عاز جا : ﱣﭐ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗﱢ [7.] فقالت الم أ : فإني أرى (1) ل ناً من ه ا على ام أسك ا ك. قا : ا هبي فان . قااااا : فاااادخلت علااااى اماااا أ عبااااد اس فلاااا ساااا لاااا ناً فجااااا ت ل ااااه فقالت: ما رأيت ل ناً . (1) ه هنا بمعنى: أظن أسوقق

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 188 – الجزءالثاني 21 فقا : "أما لو كاك لك لم نجامعها (1)"(2). غريب الحديث: 1-الواشررمات: " ل اا : الااوا الشااام الماا كلاااةأ احااد أ ساااد على س ثير في ل سزي ناً له منه ل ال د : ا نرقشت ر زت"(3) . قا الخ،ا (388ها: " كانت الما أ سغا ز معصا يادها باإب أ م ااال ة حاااتى سردم ااااه ثم تحشاااوه بالكحاااا ف خك ااا ا ير نعاااا لاااك باااادارات نقوش يقا منه شم ت سشِ ر فه اشمة. الم توشمة: ه التي س س،لب أك ير نع لك بها"(4). قااا اباانالعاا بي (543هااا: "فالواشمااة هاا الااتي تجاا ح الباادك نار ق ،اااً أ خ،وااً فاإ ا جا ى الادم حشاته كر حا ً ف ا تي خ نااً ااوراً ف تازين بها الن ا لل جا " (5). 2-النَّامصات "الن ا لر: نت ر الش ع ِ ... النامِص ةر: الما أ الاتي سراازي ن الن ااا بااالن ا ل"(6) " النامصااة هاا الااتي سنتاا الشااع بالمنااااص (1) "قا اهير العلاا : معناه لم نصاحبها لم نجتاق نحن ه ب كنا ن،لقها ننارقها". ل ح اح ح م ل للنو ( 14/107.) (2) ر اه البخار4604) م ل2125) اللنظ له (3) مقاي اللغة6/113) ماد ( ل (4) معالم ال نن4/209.) (5) أحكام الق آك 1/630.) (6) الصحاح سال اللغة3/1060) ماد (نمل

حديث "المغيّرات خلق الله" - دراسة نقديَّة، د. عمار أحمد الصياصنة 22 المتناصة ه التي يرنع لك بها(1) . ظاه ك م أه اللغة أك النال هو النت زناً معنىً قاااااا بااااا اه الحااااا بي (285هااااااسمعااااات ابااااان العااااا ابي يقاااااو : النامصاااااة: الناسناااااة المتناصاااااة: المنعاااااو اك بهاااااا ب اااااااها المِن ا ااااااص: المنقاش ال ى ير نت به"(2). قااااااا اباااااان درريااااااد321هااااااا الاااااانال: النتاااااا المنااااااااص: المنتاااإ لااع نماا ل: منتااوإ نباات نماا ل: ا نمصااته المالاا ة أ : نتنته ب فواهها"(3) . هاااا ا ماااان ح ااااث اللغااااة أمااااا عنااااد النقهااااا فجراااا أقااااواله علااااى تخص صااااه بنتااااا لاااااع الوجااااه أ الحااااااجبم لم أقااااا علااااى مااااان عاااااا حكاااه علااى ااق الباادك الشاا حم اللباااني رحمااه اس سعاااجم ح ااث قااا : " ِ ك ر الحاجب الوجه ل من باب الق د الحصا فاإك (الانال) أعا من لك لغةً مثله يقا في ال د الوجه في الول "(4). 3-المتفلِّجات "فا ل او : الناا الا م الجا أاا ك ااح حاك يد أحدهما على فوز ل بة ا خ على فر جاة بام الشا نم المت اا يم ... النلو في السناك: سباعد ما بم الثنايا ال باع ات" (5) . (1) معالم ال نن4 /209.) (2) يب الحديث 2/828.) (3) ه اللغة 2/899.) (4) اح ح التر ب التره ب2/485.) (5) مقاي اللغة4/448.)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 188 – الجزءالثاني 23 " المتنلجااااة: هاااا المن قااااة باااام أساااانا"ا المت اااااقة بالنحاااات لتبعااااد بعكها من بعص النلاو: سباعاد ماابم الشا نم يقاا : مناه رجا أفلاو ام أ فلجا " (1) . (المتنلجات للح ن): "أ: الن ا ال تي ينعلان لاك ب سانا"ن ر بة في التح م" (2). "ف بمااا ااانعته الماا أ الااتي سكااوك أساانا"ا مت اااقة لتصااير متنلجااة قااد سنعلاااه الكبااير سراااوه أ"ااا ااااغير ؛ لك الصااغير البااااً سكااوك منل جاااة جديد ال ن ي هب لك في الك "(3) . قااااااا البغااااااو (516هااااااا: " المتنلجااااااات: هاااااان اللااااااواتي يعااااااالجن أساااانا"ن بعااااد مااااا لاااا عن في ال اااان حااااتى يكااااوك لهااااا تحاااادا دأ رق ااااةأ أل اااا أ ف تشبهن بالش واب"(4). جاااااا في بعاااااص ال اياااااات (الواشرررررر ): هااااا "المااااا أ الاااااتي تحرااااا د د أساانا"ا س ق ااق أا افهااا سنعلااه الماا أ الكبااير ستشااب ه بالش ااواب الموسشاا : التي س م من ينع بها لك"(5). فاااااااالنلو الولااااااا يشاااااااتركاك في أك كااااااا ً منهااااااااا تاااااااال جم بااااااا د السناك أك الهدإ من ال ظهار فر جة ب نهاا من الثاني س ق اق (1) ل ح اح ح البخارى بن ب،ا 9/167.) (2) النهاية في يب الحديث الث 3/468.) (3) فتح البار بن حج 10/372.) (4) ل ح ال نة 12/105.) (5) النهاية في يب الحديث الث 5/188.)

حديث "المغيّرات خلق الله" - دراسة نقديَّة، د. عمار أحمد الصياصنة 24 ال ن تحديده سقصيره 4-الواصررررلة(1): "الواااااا ت: هاااان اللااااواتي يصاااالن لااااعورهن بشااااعور اااايرهن ماااان الن ااااا يراااا دك باااا لك اااااو الشااااع يااااوهمن أك لااااك ماااان أااااا لاعورهن فقااد سكاوك الماا أ ز ع اا ا (2) قل لاة الشااع أ يكاوك لااع ها أا ااه ب(3) فتص لع ها بشع أسود ف كوك لك ز راً ك باً فنهى عنه"(4) . فهاا ا الحااديث ااا يح في لعاان الماا أ الااتي سشِاا ج اادها أ سنتاا الشع من جهها حاجب ها أ سص لع ها بشاع آخا أ سنلاو بام أسنا"ا فتباعد ب نها س ققها . قاااااد سباينااااات أقاااااوا العلااااااا سكااااااربت في فهااااا هااااا ا الحاااااديث الوقوإ على علته سبب الوع د الشديد. كاك مان ألاه القاوا في لاك الا لااع بام كثاير مان الباة العلاا أك ال اابب مااا ف ااه ماان "سغ ااير الخلقااة" أك هاا ه العلااة منصواااة في حديث ابن م عود. في المباحاث التال اة تحق اق لدراساة حاديث ابان م اعود رااا اس عنه ه ها ا التعل ا ثابات عان النابي االى اس عل اه سال ماا العلاة المناسبة له ا النه الشديد؟ (1) ثبتت في ر ايات حديث ابن م عود كاا س تي ب انه (2) أ قل لة الشع ين : النهاية في يب الحديث 2/303.) (3) " الصهبة: لوك مع إ ه من ألواك الإب : ب ا يعلوه لاب ه بالصان ه اللغة ( 1/352.) (4) معالم ال نن4/209.)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 188 – الجزءالثاني 25 المبحث الأول: حديث (المغيرات خلق الله) بين الوقف والرفع ها ا الحااديث ي ياه عاان اباان م اعود رااا اس عناه خم ااة هاا : علقاااة باان قاا النخعاا م اا ث باان الجاادع هزياا باان لاا حب ق ب صة بن جاب السد الحار العور(1). س ت ب اك سناا ر اياته في ث ثة م،الب المطلب الأول: طريق علقمة بن قيس النخعي ألااه ا يااق يراا ى بااه حااديث عبااد اس باان م ااعود مااداره علااى: منصور بن المعتمر، يرويه عن إبراهيم النخعي، عرن علقمرة برن ريس النخعي، عن عبد الله بن مسعود. قد ر اه عن منصور قأ من ال اة الثقات منه : 1- سرررفيال الثرررور لناااظ حديثاااه: (عااان عباااد اس قاااا : لعااان اس الواشماااااااات المتوشماااااااات المتناصاااااااات المتنلجاااااااات للح ااااااان المغيرات خلق اس) ... الخ القصة. هاا ه ر ايااة اااد باان يوساا الن يااابي عاان ساان اك قااد أخ جهااا البخار (2). (1) ه بعص ال ا ف اه من ا يق أبي ا أبي عب د أبي العال ة عن ابن م عود كاا س تي ب انه. (2) اح ح البخار4604.)

حديث "المغيّرات خلق الله" - دراسة نقديَّة، د. عمار أحمد الصياصنة 26 ر اه عااان سااان اك كااا لك: عباااد اس بااان المباااارك (1) عباااد الااا زاث الصنعاني(2) عبد ال حمن بن مهد (3) قب صة بن عقبة(4) ك اق بان الجااا اح (5) أباااو دا د الحنااا(6) عاااا بااان أبي قااا(7) بااا اه بااان بشار ال ماد (8). (1) اح ح البخار5599.) (2) مصن عبد ال زاث 3/145.) (3) كاااااا ا ر اه عنااااااه الإمااااااام أحمااااااد4129) اااااااد باااااان المثاااااانى عنااااااد البخااااااار (5604) م ال2125) اااد بان بشااار عناد م اال2125) الباازار (4/293) أحمد بن سناك عند الدارق،أ في العل 2/354.) أخ جاااه اباااان ماجاااه 1989) عاااانحنااال باااان عاااا عبااااد الااا حمن باااان عااااا ا جااا في الشااا يعة ( 1/421) مااان ا ياااق ااااد بااان أبي بكااا المقااادم عناااه بلنااظ: (لعاان رسااو اس ااالى اس عل ااه ساال الواشمااات المتوشمااات المتناصااات المتنلجات للح ن المغيرات لخلق اس) لك أك ر اية ال لم عنه أرجح. (4) م تخ ل أ عوانة (17/117.) (5) كاااا ا ر اه عناااااه الإمااااام أحماااااد4230) أخ جاااااه باااا اه الحااااا بي في ياااااب الحاااديث (2/828) عااان أحماااد بااان جعنااا الاااوك ع عااان ك اااق بلناااظ: (ل ع ااان ر سرو ر الل هِ ا ل ى الل هر ع ل هِ ال ارتا ن ا ص اتِ). (6) ك ا ر اه عنه عل بن ح ب كاا في م اتخ ل أبي عواناة (17/117) ر اه عنااه عباااد الاا حمن بااان اااد بااان ساا م عناااد الن ااا ( 5099) بلناااظ: (لعااان رسو اس الى اس عل ه سل الواشمات الموسشاات...). (7) الم ند لله ث بن كل ب الشال 1/339.) (8) اح ح ابن حباك5504) بلنظ: (بلغأ أنك سقو : لرعنت الواشمة الم اتوشمة

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 188 – الجزءالثاني 27 ا يق سن اك هو أاح ا يق ي ى به ه ا الحديث قااا عبااد اس باان المبااارك (181هااا: "مااا أ ااق الن اااا علااى لاا اعه على ه ا الإسناد: سان اك عان منصاور عان با اه عان علقااة عن عبد اس"(1) . ر اه البخار من ا يق عبد ال حمن بن مهد عان سان اك قاا كاا تر لعبااد الاا حمن باان عاااب حااديث منصااور عاان باا اه عاان علقاااة عااان عباااد اس راااا اس عناااه قاااا : " لعرررن رسرررول الله صرررلى الله عليررره وسلم الواصلة". فقاااا : سمعتاااه مااان امااا أ يقاااا لهاااا أم يعقاااوب عااان عباااد اس مثااا حديث منصور(2). في هاا ه ال ايااة زياااد كاا الواااالة خ فاااً لماان قااا ك حااديث ابن م عود يخلو من ك الواالة. 2- سررفيال بررن عيينررة ر اه عنااه الحا ااد بلنااظ: أك اماا أ ماان بااأ أسد أست ابن م عود فقالت لاه: بلغاأ أناك لعنات يات يات الواشماااة الم اااتوشمة ني قاااد قااا أت ماااا بااام اللاااوحم فلااا أجاااد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ النامصة المتناصة قد ق أت ما بم اللوحم فاا جدت ما سقو ). (1) الكناية في مع فة أاو عل ال اية للخ، ب البغداد 2/206.) (2) اااااح ح البخااااار4605) قااااا الاااادارق،أ العلاااا 2/355): "حااااديث الثاااور عااان عباااد الااا حمن بااان عااااب سنااا د باااه عباااد الااا حمن بااان مهاااد عناااه حديثه عن منصور مشهور".

حديث "المغيّرات خلق الله" - دراسة نقديَّة، د. عمار أحمد الصياصنة 28 الااا سقاااو ني لظااان علاااى أهلاااك منهاااا فقاااا لهاااا عباااد اس: فادخل ان فادخلت ن ا ت فلا سا لا ناً قاا : فقاا لهاا عباااد اس: أماااا قااا أت ﴿ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﴾ قالت: بلى قا : فهو لك (1). ه ر اية ف ها اختصار ا . 3- وجريررررر بررررن عبررررد الحميررررد ر ايتااااه ك ايااااة ساااان اك الثااااور مااااق اخاااااات إ ي ااااااير في اللنااااااان كاااااا ا ر اه عنااااااه: عثااااااااك باااااان أبي لاا بة(2) أبااو خ ثاااة زهااير باان حاا ب (3) اااد باان ع ااى(4) يوس بن موسى(5) أبو ال ب ق الزه ا (6). ر اه عنه أيكاً سحاث بن راهويه اختل في لن ه عل ه ف اه عنه البخار بلنظ: (لعن عباد اس الواشماات المتناصاات المتنلجات للح ن المغيرات خلق اس)(7). (1) م ند الحا د1/207.) (2) ر اه عنه البخار5587.) (3) م ند أبي يعلى الموال9/73.) (4) سنن أبي دا د4169) زاد ف ه: " الواا ت". (5) م ند البزار 4/295.) (6) الش يعة للآج 1/420.) (7) اح ح البخار5595.)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 188 – الجزءالثاني 29 ر اه عنه م ل بلنظ: (لعن اس الواشمات الم توشمات (1). ر اه عنه اد بن سحاث بان با اه ماوجم ثق ا بلناظ: (لعان رسو اس...) (2). يباااااد أك هااااا ا ا خااااات إ مااااان ساااااحاث فكااااااك ي ياااااه هكااااا ا هك ا. المحنون عن ج ي بن عبد الحا د هاو ر اياة الجااعاة عناه بلناظ: (لعن اس ..). 4- والمفضل بن المهلهل ر اه مان ا يقاه م ال لم ي اق لن اه قا : "كلنظ ر اية ج ي ". ساث لن ه الن ا : ( لعن اس الواشمات المولومات المتناصات المتنلجات للح ن المغيرات خلق اس) ثم ك ستاة القصة(3) . 5- شعبة بن الحجاج ر اه عنه: ر ندر اد بن جعن اختل على ندر في لن ه: *ف اه عنه محمد بن بشار بلنظ: (عان عباد اس قاا : لعان اس المتناصاااات المتنلجاااات أ ألعااان مااان لعااان رساااو اس اااالى اس عل اااه سل ؟)(4). (1) اح ح م ل2125). (2) اح ح ابن حباك12/315.) (3) اح ح م ل2125) ال نن الك ى للن ا10/293.) (4) سنن الن ا5252.)

حديث "المغيّرات خلق الله" - دراسة نقديَّة، د. عمار أحمد الصياصنة 30 * ر اه عناااهالإمرررام أحمرررد بلناااظ: (عااان عباااد اس قاااا : لعااان اس المتوشمااااات المتناصااااات المتنلجااااات - قااااا لااااعبة: أح اااابه قااااا : المغيرات خلق اس - ك رسو اس الى اس عل ه سل "ى عنه)(1). * ر اه عنااه محمررد بررن المثنررى بلنااظ: (عاان عبااد اس: أك الناابي الى اس عل ه سل لعن الواشمات الم توشمات) (2). * ر اهابررن أبرري شرريبة عنااه بلنااظ: (عاان عبااد اس أنااه قااا : لعاان رسو اس الى اس عل ه سل المتوشماات المتناصاات المتنلجاات - قااااا لااااعبة -: للح اااان المغاااايرات خلااااق اس ك رسااااو اس ااااالى اس عل ه سل "ى عنه)(3). ف ايااااااة ناااااادر عاااااان لااااااعبة للحااااااديث الااااااة مختصاااااا جااااااداً هاااااا ا ا ختصاااار أ ر اخت فااااً في اللنااااان أدر هااا هاااو ماااان لاااعبة أ ماااان ندر؟ زياد (الوا ) في قوله: ( المغيرات) مخال ل ا ال ايات. أق ب ال ايات عنه ه ر اية اد بن بشار الإمام أحمد. اسنقااات كااا هااا ه ال اياااات عااان لاااعبة علاااى عااادم كااا قصاااة أم يعقوب قا الإمام م ل : " حدثناه أباو بكا بان أبي لا بة ااد بان (1) م ند أحمد4434). (2) م ند البزار 4/295) ر اه ال، في جامق الب اك7/502) عن ااد بن المثنى بلنظ: "لعن اس المتناصات المتنلجات قا لعبة: أح ابه قاا : المغيرات خلق اس". (3) م ند ابن أبي ل بة (ص142.)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 188 – الجزءالثاني 31 المثااانى ابااان بشاااار قاااالوا: حااادثنا ااااد بااان جعنااا حااادثنا لاااعبة عااان منصااور بهاا ا الإسااناد الحااديث عاان الناابي ااالى اس عل ااه ساال مجرررداً عن سائر القصة من ك أم يعقوب"(1). 6- عَبيرررد برررن حُميرررد أخااا ل الترمااا حديثاااه بلناااظ: (عااان عباااد اس: أك النبي الى اس عل ه سل لعان الواشماات الم اتوشمات المتناصات مبتغ ات للح ن مغيرات خلق اس)(2). عب ااد ثقااه كثااير ماان ال اااة لكاان قااا يعقااوب باان لاا بة: "لم يكن من الحنان المتقنم"(3) . في التق يب : "اد ث نحو ربما أخ، "(4) . 7- زائررد بررن دامررةأخ جااه ال،اا اني ماان ا يااق ح اام باان علاا عن زا د عان منصاور عان با اه عان علقااة عان عباد اس راااااا اس عناااااه قاااااا : "لعااااان رساااااو اس اااااالى اس عل اااااه سااااال الواشمات الم توشمات المتنلجات المغيرات خلق اس"(5) . هاا ا ال، يااق ر اا ثقااة رجالااه أك في الاان ن منااه لاا ناً ح ااث يبعااد أك يكااوك الحااديث م ياااً ماان ا يااق زا ااد باان قدامااة عاان منصااور ثم (1) اح ح م ل3/1678.) (2) سنن الترم2782.) (3) ته يب الته يب7/81.) (4) سق يب الته يب (ص 379.) (5) الدعا لل، ا2146 .)

حديث "المغيّرات خلق الله" - دراسة نقديَّة، د. عمار أحمد الصياصنة 32 نجد له ك اً عند أ اة الحديث ي ى عنه مان ها ا ال، ياق نقاااا عل ااااه في مصاااادر متاااا خ ن ااااب اً مااااق مكانااااة زا ااااد منزلتااااه في الحنظ الكبغ هو من ن ا سن اك الثور لعبة ب ن الحجال. ويتحصل مما سبق بيانه أل الروا لحديث منصور اختلفوا في ثلاثة أمور: 1- الاختلاف في لفظ اللعن، هل هرو(لَعَرنَ الله) أو (لَعَرنَ رسرول الله) أو (لَعَنَ عبد الله). ر اياة ال اااة الثقااات الكثا هاا باااللنظ ال كااا هاا ر ايااة سن اك الثور ج ي بن عبد الحا د المنك بن المهل . خالنه زا د عب د بن حم د أبو حنل البار هاؤ –باساتثنا زا د - يكاهوك ال لم ثقةً حن اً اب،اً خااة سن اك الثور . فااااا ث بااااام هااااا ه اللناااااان في الحق قاااااة فالقا ااااا في كااااا هااااا ه ال ايات هو عبد اس بان م اعود راا اس عناه فلا هاو اخات إ في الحديث قناً رفعاً نما اخت إ في ن بة اللعن جم اس أ ن بته للنابي الى اس عل ه سل أ له. المحناااون في أكثااا ال اياااات هاااو اللناااظ ال الااا اسناااق علااااى خ اجه الش خاك. يؤكااده ماان ح ااث المعاانى أك الماا أ اسااتنك ت علااى اباان م ااعود هاا ا اللعن فقا لها: ( ما لي ألعن من لعان رساو اس االى اس عل اه سال ) لو أنه ن ب اللعن ابتدا للنبي الى اس عل ه سل لما احتال له ا الت ي .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 188 – الجزءالثاني 33 كاا ا قااو الماا أ لااه: (مااا حااديث بلغااأ عنااك أنااك لعناات الواشمااات الم اتوشمات المتناصاات المتنلجاات..) فن ابت القاو لاه لاو كااك ينقاا اللعن عن النبي الى اس عل ه سل ابتدا لما كاك له ا ا عترا جه. 2- الاخررررتلاف بررررين لفيرررري (المغيرررررات خلررررق الله)، (والمغيرررررات خلررررق الله)، ب نهاااااا فاااا ث في المعاااانى فااااال ااااا أ لمااااا ساااابق الثاني ق أ لهن . لم ساا د زياااد (الااوا ) في ر ايااة اباان أبي لاا بة عاان ناادر عاان لااعبة عاااان منصااااور ر ايااااة أبي حناااال البااااار عاااان منصااااور هاااا مخالنااااة ل ااااا ر ايات الثقات ا خ ين أا يد على ل ها خ،نها. 3- سكانت ر اية سن اك ج ي المنك ك صة أم يعقوب علاى اخت إ ي ير ب نه في اللنان خلت منها ر اية لعبة زا اد عب ااد باان حم ااد ماان ك هااا أ اااة ثقااات أثبااات فتقباا ماانه خااة أ"ا ردت من ير ا يق منصور أيكاً. بااه يتباام أك المحنااون ماان حااديث منصااور باان المعتااا هااو لنااظ: (لعاان اس الواشماات المتوشمااات المتناصاات المتنلجااات للح ان المغاايرات خلااق اس) مق قصة أم يعقوب التي اعترات على ابن م عود. وتررراب منصرررور برررن المعتمرررر فررري روايتررره عرررن إبرررراهيم النخعررري: سليمالُ بن مهررال الأعمر قاد اختلا عل اه في ساناده فا عناه متص ً منق،عاً د ك ك علقاة. قااا م اال (261هااا: " حاادثنا لااا باك باان فاا ج حاادثنا ج يااا

حديث "المغيّرات خلق الله" - دراسة نقديَّة، د. عمار أحمد الصياصنة 34 يعااأ اباان حااازم حاادثنا العاااه عاان باا اه عاان علقاااة عاان عبااد اس عن النبي الى اس عل ه سل بنحو حديثه ". ساااااث لن ااااه اباااان الجعااااد في م اااانده عاااان عبااااد اس قااااا : (لرعاااان الواشمات المتنلجات المتناصات المغيرات خلق اس). فقالت لاه اما أ يقاا لهاا أم يعقاوب مان باأ أساد: ني لظنهاا في أهلااك فقااا لهااا: ا هاابي فااان فاا هبت فلاا ساا لاا ناً فقالاات: مااا جدت ما سقو في المصح . فقا : بلى اس قاله رسو اس الى اس عل ه سل (1) . قاااد ر اه عااان ج يااا بااان حاااازم اااقأ اااا ر اياااته ستناااق مااااق ال اث ال ابق بإاافة الوا لقوله: (المغيرات)(2) قولاه في آخا ه: (قالاه رسااااو اس) لكاااان في بعكااااها : (لعاااان اس) في بعكااااها: (لعاااان رسااااو اس) في بعكها: (لرعن المتوشمات..). يبد أك ج ي بن حازم لم يكبغ ال اية على جههاا فهاو ك كاك ثقة أك له أ هاماً . " في ساااؤا ت مرهناااا عااان أبي عباااد اس أحماااد بااان حنبااا : هاااو كثاااير الغلغ لما ك ه ابن حباك في لة الثقات قاا : كااك يخ،الأ؛ لك أكثا (1) م ند ابن الجعد (ص138.) (2) ر اه الن ا في الصغ ى 5253) الك ى8/338) من ا يق هب بان ج ي عن أب ه لكن في الصغ ى د ك ثبات (الوا ) مق أك ال ند احد.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 188 – الجزءالثاني 35 ما كاك د من حن ه"(1) . كاا ا كاا العلاااا همااه في هاا ه ال ايااة ماان ح ااث ال ااند ح ااث المحنون من حديث العاه سقاط (علقاة) من ال ند. قا النو (676ها: "ه ا الإسناد أا اساتدركه الادارق،أ علاى م ل قاا : الصاح ح عان العااه رسااله قاا : لم ي انده عناه اير ج ي خالنه أبو معا ية يره فا ه عان العااه عان با اه م سا قا : المتن اح ح من ر اية منصور عن ب اه "(2). قااد ر اه لااعبةباان الحجااال عاان العاااه عاان باا اه قااا : كاااك عبد اس يقو : (لع ن اسر المتوشمات المتناصاات المتنلجاات أ ألعان من لعن رسو اس الى اس عل ه سل ؟) (3) . ر اه عناااااااه أباااااااو معا ياااااااة م سااااااا ً بلناااااااظ: "لعااااااان اس المتنلجاااااااات المتناصات الم توشمات المغيرات خلق اس "(4). بااه يتباام أك المحنااون ماان حااديث العاااه رساااله ساانداً أمااا متناااً فكاااا ر اه لااعبة أبااو معا يااة لاا في ر ايتهاااا مااا كاا ه ج ياا باان حااازم أا يد على أنه ه في ه ا الحديث سنداً متناً. (1) كاا ته يب الكاا3/180.) (2) لااااا ح ااااااح ح م ااااال للناااااو 14/108) ين ااااا : الإلزاماااااات التتباااااق (ص 232) عل الدارق،أ 2/353.) (3) ال نن للن ا5255.) (4)جامق الب اك لل،7/501.)