المعجزة الخالدة مدخل إلى دراسة الإعجاز العلمي فى القرآن والسنة

والكون...:كمبهأحدفىيقولوهو ...فروعهافيالطومبهذهلحدثوالقرآن منوهذا،البشريالطميعرفهاأنقبلالحديثةواكتشافاتهاونظرياتهاالمختلفة الضب!ة.بالأخبارالإعجاز جمدبنمحمدواعن اينةاللةان:اهـ لحتاجماجميعالفرآنفىذكر إليهفيالألوسيوعالج.والدنياالدينأمرهن الفرآنيةيلآياتلفسيرهغدوذيك،والكونيةالعلميةالمسايلمنكثيرالفسيره .الموضوعاتبهذهالمنطعة i iوألفأحمدمختارباشا253(-1337 )iكماباالتركيهباللغهسماه (سرائرالرافعىالقرانالعلمبيهانتهىهابأخرفسرهاالةسبعنعلىبناه،) فىبينا!وآياتإشاراتالقرانفىأنوأعلن،والفلكالطبيعةفىالحدلث برحتمامسائل العلومكنهها.عنايكشفنحاولالطبمعة وقالألاثميخإن:المطدمىبخيت/محمد القرآنالطوملجمعشامل عنالباحثةدلمحانقوجويةوأرضيهسماوية،كلهاالعوالمفىالكونيةالأعيان وجسملألية...ولامماشئ لمحالهمنشينايصادمالهنةعلماء الآياتوالأحاديث، قالهمامعيتمشى،القديمةألاينهعلماءقالهمايتصنمىكمامنهاكلاإنبل القول(تنمية:وهماألفهماكناببنفىبذلكصرحوكد.المومألاينةعلماء الرحمن(توفيقو.)والعمرانيةالكونيةالعلومهنالقرآنفىلماالإنسانية عماءقالههابينللئوفيق الهيئهو%الصحيحةالأحاديثفيجاءهاوبين . ت .الفرآن) صادقمصطفىوأعلنالرافعىقانلا:اهـ تاريخفيمعجزةالكريمالقرآنالعلملوالحديئةبالطومهئحثقاولعله...كله منهلاسئخرجالنهماداةتىزهلابحيثوكان،فيهالنظرواحكمالفرآنلدبر ....الطومحثانقإلىيؤمئكثيرةإشارات 128- http://kotob.has.it

إسماجملالعزيزجمدالدكتور/بفول:ييسايكريمأيقرانإن،حفا لهكنابالطببعهالطومهنعمأياوفلكاوهندسةاوطب ،ايكيضمولكنه الطماءيطمهالمالتىالحقائقمنكثيرعلىيحتوي إلاكشفحينماالعلمالحدبث لمآياثوهناك.الإسيالدينظهورعلىسنهألفهروربصمعناهاعن القرآنويشير.الطومتقدهتكلماوستنكشفالانإلىلتفسيرهاالطومتتقدم طبيعهسننإلى ،وبماانهالطببعةالسننواضعمنصادر،وتعالى،سبحلأيه كلهاللسننالواضعوهو،حقالقرآنفيهاجميعفإن ،وق!ذلكيدركلموإن القرآننزولإلاالتأويل.أوالإجمالطريقعلى على،عقولهمقدرعلىالناسالقرآنخاطبودد انلهيمكللم إلا...حدا مضباالمراغيمصطفىمحمد/الشيخويقول :العزيزجمدد/لكتابيكونلطه إسماجملتأثيرافيغ!ما أيددليلإعجازعلىالعرآنمنأيناحيةالطبدة. الطميةالقرآنمعجزاتمازال!:وصفيمحمدالدكمور/يالول لكشفهاالعلم...وسنرىاليومفيهببحثالذىالعالمفىالكتاببصتهصلكريم بينهنوالفنونالطومكنوزاس!خراجويحاول كلملالهومعلأليه. ويقولألاثميخ/جمدمحمداللةالحمانقاستخدمالقرآنإن:دراز بمنمسلكهفيوالقرآن.الفضيلةوإلىالإيمانإلىالدعوةفيالدانمهالكونية الطومهجالاتلايمأرجح،أبدأ وس!ظلوليتسموفهاالتيوالحقائقلاتقهر. للقرآنالعلمىالإعجاز:نوفلالرزاقجمدالدكنور/يفول لايقتصر السنين،هنبالمئاورالطمبهابجئأنقبلالعلميةللحقيقهالابةإيرادعلى مناكئرإلىوتشيرواحدةحقيفةهنأكئرتحملالواحدةالايةأننجدولكننا هنواحدمعتى ايمعلأليإعجازمنوجهوهذا-الطمية أيقرآنالطمى. ويقولالدكتور/حسينمحمدالذهبىصالتفسدرللقرآنالطمي ويجتهدأيقرانجمارا!فىالطميهالاصطلاحاتيحكمالذيالئفسيرهو:الكريم الطومهخعلفاستخراجفيوالابىاءالفلسنيةمنها. 92 1 - http://kotob.has.it

هدابةكتابالفران:طبارهالفتاحجمدعفبفىالدك!ور/ويفول وإرشاد...تخللمذلكومع آيالهوالطبيةالطبيعيةالمسائلفىكئمرهحدائقمن والجضافية،بعضعرف أسرارهاالحديث.الصرفى محمد/الشدخويعلن الفزالىالكرييمالفرآنإعجازأسرارمنبأن العقولتهدلم،علممةأسر(رعلىاحتواؤه إلمهاالقرانعصربص إلابمعونة الآلاتالدقيقه.والأدوا! الغمراوىالعلملفسمرالكوني لمعلميةحعانقعلىيئطويآياثالقرآنوفى،الكونيةالكريمالقرآنلآيات تثبثإلاحديثا،لاالملموسوالحسبالقلتئبتقرانيهعلميةمعجزةمنهاوكل ويتوقف...كونيةحعانقدئالحديثالطمسبقبذيكوالقران...فقطبايلغة دينإلىالدعوةتيس!رالكونمةالآيا!فقهعلى ادلهالعلم!ر،الصمرهذافى بل،ايصرهذافيأصحابهاابمدعهابدعةييسالعلميوالتفسير...الحديث العلميقابلما.عصرهمفىمطبفينينتهجهمنالمفسرينقدامىبينيجد لفسيرهيمتلئالذيالرازيالفخروكذيككالزمخشريعصرنافيالحديث العلمىبالتفسير،...تفسيرهفيجمدهمحمدوكالشدخ الناححةيشملفهو،ايبلاجمهالناحية!اماكلشملالعلمىوالإعجاز وكيفالنفسيهاقتادالناحيةويشمل،فطرتهقوانينطبىويفودهاالنفسالقرآن ،والجماعاتللأ!رادالفطرةفوانينطبقالفطرةاحكامنزلتوكيف،المشريعة يم،التنقيبغهاوكشفالبشريعلمهايكنلمالسالماريخدةالناحيةويشمل فطرماياحية،الكون!ةالناحيةيشمل اددة،الأرضفيوالكانناتالإسمانعليه الكونفيالأرضوجمرالأرضعلبهفطروما ،علىالعلميهللناحيةفهمناوهذا هوعالمالكيمياءهنوافمهركثمواهوضوعفيالاعجازالحديث.الصرلىالطمى يدرسوكانكليةلطلبةأصولالدينالدراساتوقسمبالكلمةالطياايثهسننفىهوضوعك الكونط.الكريم.يالئرآنالكونيهالآيكوتفممير 013 - http://kotob.has.it

1( فيهكتبه2(. ...اعجازموضوعإنوالواكع لاالالرآنماكلبرغمبكرايزال الزندانيالمجيدجمد/الشيخيقول 3(القرانفيالطميالإعجاز علمهوالكريم ادلةالبدايةبقرر،الآفاقشيىفىالخلقأسراريصفالذي سائرعليهسيكونالذىالمسمقبليخبويكشفالحاضرأسرارويصف أدقوامتلك،الطميةا!تشافكعصرفيالإسماندخلوعندما.المخلوقاث الأرضافاقفيالمحجوبهالأسرارعنيبحثوأخذ،الطميللبحثالاجهزة والسماء،النفسمجالاتوفيفإذا،الباثمرية الحعيقةونجلتالصورةيكاملثما محمد!سيدناعلىنزلالذيالإلهىالوحيأيواربمجلىالكبرىالمفاجأهظهرت هذهبذكرالقرونعثمراتقبل الحعانقفيآيةلرسولحديثفيأوالعرآنمن ادده!،مشرلمحه.وعبارا!معجزةعلميةبدقه معانيعنالكشفهوالطميالدفسيرإنالايةماضوءفىالحديثأو إخبارفهوالطميالإعجازأما.الكونمةالعلومنظرياتمنصحتهترجحت ويثتأخيراالتجريبىالعلمأيبتهابحدلفةالنبويةوالسنةالكريمالقرآنعدم إمكلأليةاشمماليظهروهكذا...ص!الرسولزمنفىالبشريةبالوسانلإدراكها يؤولالتيالكونمهالحقيعهعلىالنبويالحديثأوالكريمالقرآنإلمهاالآيهمضى عندهاجفيستقر،الكونفىهصداكهاالناسويشاهد،الحديثأوالقرآنية مستقرنب!لكلا:ويعالىسبحلألهقالكماالئأويل،بهاويطمالدفسير نغلمونوسؤف..كونيةأخرىمشاهديتتجليولمحد.الألعاماأسورة!//. وشمولاوعمقاوضوحاالمستقرالمغىتزيدالمرونجمر،أولى!الرسوللأن ....معلأييهاتتصالعرآنوكلمات،الكيمجوامع (الموضوعى.كالإععلزررفماوهو 2(الاسكلعصرفى الطم257/258. (برابطةوالسنةللقرآنالطميالإععلذلهينهالأسبقالأمينالعلأمالمثرمه.!مثةالإسلاص http://kotob.has.it

jai - y:الكردانيالسكلجمدأحمدلايجوزأبداعلىالفرةتحولأن ألالرآنالكريم،الئرآنلاياتالطميالإعجازإظهاردون-البضىيزعمكما- ايطمحفائقمنالبفينيالثابثوببنالحرفيمعناهاظاهربينأي!امةبايمطابفة الحديئا. ناحيتيه:هن-القرآنإعجاز:ابراهيمإممماجملمحمدويعول لبيلأليةالقرآنعلومدرسمنلكلوضوحهابتجلىكبرىحقبئة-والطمبة )نواسدطاعبمايزدادوصلإليهالعلماءمباحشفيالمتخصصينالعلومالطبمعة النفسبه.أوالاجنماعةأو جمدالدكتور/-ويفولاينةإلىإشارايهالقرآنإعجازمن:شحايه لقدالهدايةهوهنهالاسمىالمالصودأنورغم...السالئونلوفهالمعوم والنفسىالتشريعيالإعجازأصولذلكمعحوى والبيلأس...والطمى بشكلمنبهاايدرآنتناولت بعطيهلذيالوصفإلىخاصإلىالطبيدةالظواهرهنكببرحشد .اذهلشييقد فيإنسأنلأ!طممكنايكنلموال!ي،الظاهراتبهذهالخاصةالنفاصيلبضردقة مطابفنهاوأذهلنني،فكرةأدنىعنهابكونأن!(محمد)عصر للمئاهبمالني كثيرةمؤلفاتذيكإثرقرأتولقد.الظاهراثهذهنفسشأليومنملكها خصصهاكدالطيثيرماأولإن...الفراننصفيأيطميةيلجوانسمسلمون الدهاثمةالموضوعاتثراءهومرةلأولالنصهذامثليواجهمنروحفي الخعمةالموضوعا!للهضوعرض،النلكوعم،الخلقففاك:المعالجة نجدحبنوعلى...الإلسلأليوالتداسل،النباتوعالم،الحبوانوعالم،بالأرض ،ضخمةعلميةأخطاءالنوراةفيلاخطأأيأيفرآنفينكشف .ذلكدففيوقد القرأنك!يكانلوائمما!لأن إنعملأياهنالسل!حالقرنفييشطاعفكيف، فينصقفرنسطمي لراممةالموضوعكياللرآنالطميةو!النوالكرولAةوالإسعيل. http://kotob.has.it

اتضحمايكبانالمسيحيالصر أنهيتفقاييومأيحديثهالطميةالمعارفمع 000.)1( جاروديروجبهدكئور/يفول2(الفرأنيةالآياتكلندبصإنني جيدأ،و)عرفهايصونمنذدرسنهاالتيوالطببةالطبيعهبالعلومارنباطلهاالئي أسلمتولقد..الحديثةمعارفناعلىالألطباقكلمنطبقةالآياتهذهفوجد! سنهالفقبلهنالصراحبالحقأيى!همحمدأنليح!لأش ...كلأنولو المرتبطةاالقرانيةالآيا!كلقارن،ألطومهنعلمأو،الفنونمنفنصاحب 3( . فهمواالمسلمونكانلو:شهبةأبومحمدمحمدالشيخويفول أيطميةالكشوفإليالأمماسبقالمسلمونلكانالقرآنفىجاءمماواستفادوا .والاختراع الخلاصة: عنعرضهسبقمما الموبدبنكماوهم-الطميللإعجاز فلنايخلالفون فيالثقافاثالطومفيلخصصاتبينها الدينيةالكونية-الطومفيولخصصات المالي:اللندخيرنمدم بال!فسيروكام.الإسلاهىأيتاريخجمرممتدأيطصبالإعجازايقول-ا للفرآنالطمىالكريمعلبهيتفقمععمرمطلبوهو،المفسرينفداهىبض الطومفىالمنخصصونالدينيةالطومفىوالمنخصصونالكونيةأنويرون، ايطميهوايمعارفالمكتشفاتأيحديثهالكونيةالايكولفسيرفهمعلىتصن الكريم.كالفرآن (1)يراسةالمقلسةايكتبالععلىفضوءفى الحليئةص5It . مشا!رمنهو العلكرينو!فلسفة.الطي!نثمعوتد 3( )وحضدةصروديرحاءالاسحم13 . http://kotob.has.it

القرآنأقعىايطميللاعجازالمؤيدونينفى الكريمهدايةكئاب الكونيةالطوملتدريسبك!ابوليس،علميةإشاراتمنبهجاءوما إنمامنهو الكونبةللحالائقالاس!يعابباب.الدعوةقيالكونيةالحمانقاسدخدمالمرآنوأن إلىالإيمانالفرآنصدقعلىشاهدايقفلكونبةلحالائقوهذهوالفضدلة، منذلكويصبح.الطبيعيةالطومايتشر!كلماالناسعلىحجةليظل،الكريم .خلودهغاصر (2) الكريمالقرآقفيالعلمىللإم!ازالمعارضون المعارضين:فئات ثحطةقئاتهم ،المعارضة:إلىالدواقعحيتمن بالعلوميالسيرهارتبطإذاالقرانهصداقدةعلىيخشى:الأولىالفئه. التفسيراستقرارعلىينعكسمما،متعرةمعلوماسمنبهاوماالكونية وهدلولالكلماتمعلأيييظويععلىيخشونكما.الكريمللالرآنالطمى بماالاياتوصلتإليهلطومالكونية،بالمعارضينعنديعرفماوهو 1 1 العلميوالتفسيرالعلميالإعجازيرقضونقهم،القرآنيةالاياتأغاقلي القرآنعلىالحرصبابمنإذن الكريمعليهمونطلق.يزعمونكما- .)المتخوفين(فئة كلمهفىيرىولاالطميالإعجازعلىدللايرىلا:الثانيةوالفئة. بالآياتالواردتين(شئ)وكلمة(الكتاب)العرآنبةماعكسمحى،دليلأ ير51 .الكناب)(امأوالمحفوظ)(اللوحهوالكتابمضىفطدهم.المؤيدبن كنابالفرآنيهانونفول...وال!هيانياللغويلهالإعجازالفنةهذهوتكتفي وتفمريعهداية....)المعطلين(فنةعلههمونطلق 134 http://kotob.has.it

وكفرهمالإلحاديةنظرتهمبسبب،الطميالإعجازيرفض:الثالثةالفئة لكتبسلألرعلىلدفوفهالفرآنعلىوالحفدالحسدبسببأو،بالفران عليهمونطل!.العلمىالإعجازوهنهالشاهلبالإعجازوانفرادهالدينية ).الحاقدينالجاحدين(فئة ،وبص فلألنالادلناكما،الطمىللإعجازالمعارضمنموقفمنننزعج قبلمن ،عليها.ونردبضهمأقواللنذكرمعهمحوارانديروسوف (قولكم:لهمنقولولاولايتهمهمالأولىبالفئةالظننحسنفإينا،وعموما .)باطلبهأريدحق بالإعجازمالدلهحنيكونوالممنسبالكملعد:لهمفنقول،الثانيةالفئةفىأما أيطومفيالمتخصصينإلىوالرجوعوالاطلاعوالمأهلالدراسهوبص،الطمى لتصلوانهجهعدىفسيروا،العلمىبالإعجازوا!تنعوا،الصوابأدركواالكونيه إليه.وصلواماإلى الاعراضعنوتخلوا!ولكمأعملوا:يهمفنعول،الثالثةالفئةاوأم لكميتجلىوسوف،والأحدادالحسدهنولخلصواوالعناد الحقيالةوتدركون الصواب،مجردعلمىبمفكيرالطميالإعجازموضوعوتناولوا،بعضفعلكما لبسيأنهوآمنواالقرآنمعجزةفأدركواالمسلمينجمرالغربيينايطماءمشاهر صنعهن البشرالإسمان.قدرا!فوقوأله منمققطماتأقوالالمعارضين ،الطمىوالإعجازالطميللمذسمرالرفضحركه إحداها-اوهى،-كلها .اللفر!التفكيرظواهرهنهىالتىالرأيفىالخلاطا!ف!هيلهن،!لناكما ورلهمالهداثالسالسالفرنفي-المفسرينكضهنواضحةبصورة- يلمعلوفلهالسخداهه"الرازيأينخر+المالسرفطههاعىفكلكردالهعري، http://kotob.has.it

شرحفيوالتوسعالاجتهادمنبايطوذالك،الكريمللقرآننفسيرهفىالكونية آيلتالتىالكريمالعرآنآياتصشحدش اينة،الكونيةفىمعارضوهوجدوربما ايتفسيرمنهجعلىخروجا،نظهرهموجهةوهن،هذاعمله التعاليديالذي ألفوه،الئنسبر.فيالطميةالمعارفاستخدامفيإسرافاهنهووجدوا تزعمولقد"الشاطيى"القرنأواخرفيالثامنالرفضحركهالهجري،وكان علىاعئراضهالمبالغهوالتجاوز،الكونيةالمعارفاسدخدامفيبالتوسعوفسره العلماءبعضمنهذايومناإلىالرفضواستمر.الكريمالمرآنلفسيرفي المسلمين،العلمىوالمهافتالإسرافهواجهةفيوخاصه.المؤيدينأنولاشك المعاملفىسليممنهجوانباعبوضعبطالبونالطمىوالنفسيرالطميللإعجاز القرآنبدراسةيتطىماكلهع الكريم،فىتجاوزكلويرفضون الدفمممرايطمي الفصولفىونوضحهذيكنؤكدوسوف. اللاحالههذهوفي... الفقرةنقدم عليهاونعقبالمعارضدنأدوالمنمقتطفات،أقوالهم:منعليهاونردبل الشاطبي-ا"ا 11هـ،اشهروهو فىوتابعهبافكارهوتأثر،العلمىللتفسيرالقدامىهنايرفضلواءحملواهن الطماءمنبصهجاءهنبضالرفض ،ومحدثينقداهى،يمكنحتىالالولبأيه ايدعوىفىيجاوزواالناسمنكثيراأنأعلنفقد."الرافضين"رابطةهؤسس وأضافوا،القرآنعلىإليهالحروفوعلموالمنط!الطب!عياتعلومهنعلمكل السلفإن:وقال.وأشباههاالفنونهذههنالناظرونفيهنظرهاوجميع وهنوالئالعنالصحابةمنالصالحنلاهمكلألواأعرفبالفرآنيبلغاولموعلوهه انأحدأمنهميكلم...المدعىهذامنشئفى فىدقيقافهماالكريمالقرآنفهمواوالتابمنالصحالهةإن:بقولناعليهونرد إحماليا،فهماالكونيةالفرآنآياثفهمواولكنهم،وأختياتهوعهاداتهتشريعلايه فىالدخولألىحلجةفىبكونواولم،يلكلملتالل!يةالمعلأليغدوفوفا المعارفننعمبلالكونيةلألهالملهم.مطوهةئكنولمثقفتهمفىواردةنكن 136 - http://kotob.has.it

لغةوبإعجازهايمطلقبإعجازهيؤمنونكاتواففدايقرآتىللإعجازوبالنسبة عههمايطميةالإشاراتيغموضأيطمىالإعجازفييثضلصاولم،وهوضوعا وافنفاركنفارهمالعالمإلىعسرهمفيالعلومالطبيحةالقائمةالكشوفعلى العلميةوالدراساث.. . الإضافاتهنالقرانيجريدفيئمادىالشاطبيأنالملاحظوهن يضمنألقرآنإن:وفالالشريعةبامبةزعمحنىعامةبصفةالموضوجمة العربعلومجنسهنهىعلوها ...ويوكلأيتتكنلمعهدوهماجمرالشريعه بكنيمبعهدونهاجمرعلىكلأيتولو،عهدواهامنزلةانفسهممنلننزل الترآنمعجزا.غدهم لاعجيباهذهباالشاطبي:ذهبعرجونايصادقمحمدقولعليهالردودومن دخللاإذمتهافت،الإسلا!مةالشريعةبأمهوقوله،الطمفيمنصبهلحطم النبيلأميةالأمورفى! ...بأنقولهعلىردكما الفرآنماعىيكنلملو .معجزاغدهميكنلميعهدون الموضوعيللجلألبفهملهكانالشاطبيأنيتبينسبقومما للالرآنيجكل الطمي،يلتفسيررافضاويجطهالطميالإعجازوجهإدراكعليهايصميرهن وربمابطملشغالهيكونالدراءاتفيهوتفوقهجعلهعازفاشإدريكالإعجاز الكريم.للقرآنالموضوعي كما-خاصهبصغةالطميللدفسيرالرافضالشاطبيموقفجاءوركما ذكرناالئجاوزاتعلىمنصبا-قبلهن ،أيذيالإسرافضدفكلوكرد براهدد لاوكهذا،والضوابطايمنهجوجودءمولهسبب.المفسرينكضهنصدر علىاعترلضهيكونالم!هداالطمسلبيكعلىولكن،هذهوفىالحالةمئفقا!كون المحدثينالمؤيدينهعالذينوالإعجلارايطصالتفسمرفياكراطمنيحذرون ويطاليونالطمييهالمنهجوالدرابة.والطموالضوابط 37 1 - http://kotob.has.it

2 -11رضارشيد*والإعجازالعلمىالتفسيررفض-المنارلفسيرصاحب ماعلىاغماداالعلمي لمحالههنشاهدهلماهصورذلكفيولطه،الشاطبي لفدامىالمفسرينبعضعنصدرالذيالالضباطوعدمالإسراف .ذلكوهع ،لم الطميالإعجازيرفضولمحالآيا!هنكثيراأبانالقران(إن: ادلةجمعفي عنالزمانعجزوقد،والإنسانوالحيوانواينبا!الجمادمنالمخلوقاتأيواع إبطالمنهشئ ..المسائلهنكثيرعلىالقرانواشتمل العلميهوالتاريخيةالتى للباحثينانكشفبماذلكبعدعرفتثمنزولهعصرفىمعروفةتكنلم وسننالكونطبيعةمنوالمحمقمنادلة.)...الخلقفى راىإلىاستند"الخولي+أمين 11العلمي،التفسيررفضفيالشاطبى كلألتالمدعاةالعلمبةالمعاليهذه(هب:وقال،وأدلتهر)يهذيكإلىوأضاف وأدركوها؟ذاكإذمنهالعرييةأهلفهمهافهل،بالالرآنالمرادةالمعاييهى وقواهمالناسعمولبىيمحدثكتابهووهل العالعةالكونمشكلاتعن العلمدةالوجودوحقائق...الطبجواهعيوخذوكيف؟حيلالهمذيكيسايروكيف الااحداليوميضبطهالاجواهدوهى.القرآنمنوالكيمياءوالهندسةوالفلك ؟كئبرأوالزهنمنيسيربصلهاضبطبعر أهاالطببهلنواياإلبهايجهثما نواحيهنناحيةالمخئلفةالطميةوالحقائقالدينكتابب!نالارتباطجعلهن هنأكثرضررهكانفربما،الخ...للبقاءصيتهأوإعجازهأوصدقهبيان نفعه+ اغراضههنبخففثم لهماالقرآننمبرفييبدو(فد:فدقوللمواففةيشبه الطميةالمقرراثهنشئهعهئعارضايظهرها ،أمكنوإنالئوفي!لهينهمافلا هذاهنبشئباس ،.ضرر)فيهولا الطمي،الإعهازهو(هذا:قانلينيطنونولكنهمذلكيفطونوالمويدون الآ!كمعلألينوضعهووهذا يهالنرآنالكونمةالكريمفيالخلافكواظهر) فيوليصالصض!يتة المهد1. !--ول!مالع http://kotob.has.it

4 -01أتخذ"الزرقانيالعظيمعبدمحمد هولمحفاوسطا،بالإعجازاهنففد رفضنفسهالوف!وفي-ذكرناأنسبقكما-الطمي التفسيرالطمي،ولكن التحيرفيالقراناختارهالذيالأسلوب(إن:يفولفهو،خلمطاجاعثاراءه بينجمع،بارعأسلوبالكونيهالعلومعن البيانواحد،سطرفيوالإجمال يمربحيثالمرآنىالنظمجيلكلفيسامحهعلى فإذاويضحهو فيمالهسبق ئم،الإسمانهدايةمن إذالفاريعهمصفةفيالخلىلخملفالتفاصيلمجملهو ودقايفههاباختلافلديهموعومووسائلهواهبمن...الطوموهذهالكونيةلم ذكرمامنهاذكروإنما،أسرارهبيانأواياتهشرحفيالقرآنلتخدميوضع للهدايه...ولاعظمةسوقفالقرآنأنزلما-جديدةوظيفةلهننتحلأنعلى اللههدايةفيوظمفتهفإن.سلطانهنبها العالم...أيوجودفيوظيفةأسمى الثولوبينالكريمبالالرآنكونمةحقائقبوجودالقولبينالزرقاييخلطوهكذا تمولدوهكذا،ألالويدنبينتضاربأهناكأنويتصور،العالمهدايهفيبوظيفته المعارضين.لدىالفكريهالدوافع شلمدمحمود/الشيخمضلة وألصارهشيقولون التفسيرالطمى: (إنهمطانفةالذلنالمئقفينالطوممنبطرفأخذواالحديئةأيفرانفينظروائم جديدافمحاالمرانفييفمحواأنلهمزيننحوعلىوتاولوا ،عليهمذلكفافسد اينةلأن،شكيخرهنخاطئهالقرآنإلىالنظرةهذه...بايقرآنعلاقتهمامر ليكونالقرآنينزللم كتاباودقالقالطومنظرياتعنالناسإلىفيهيتحدث الفنون-شكيخرمن-خاطئةوهى.المعارفوأنواع لأيهااصحابهايحمل القرانيأويلعلىتأويلأالإعجازمعيتنافىمتكلفا،...السليمالذوقيسبقهولا ينزلهولمهدالةكتابالقرآنإن:قانليننحنونصي اينةوئعالىسبحثعه لنطيمالنالسالأموردهضالكونيةتنزلنفسهالوقصفيولكن.صحدحهذا كون!ةامورصننحدتأياتوله!كريم!فرأن فلابد، صالقاأيحدبثلكونان -13 1 _ http://kotob.has.it

ودفيقاصوممرا ،الحقيقةوهذابلاشكيتبعهئنايافيغميةحقان!وجود الآياصالقرآن!ة. العقادمحمودعباس+وألعلومالعرآنب!نالربط،:وفال (فلايطلب الطوممسانلتطابقأنالصيدةكئبمن كلماأجبالهنلجيلمنهامسألةظهرت تلكئفصيلاتكتبهممنلسطخرجواأنمقناليهامنيطلبولاأيبشر العلومكما معاملفيعلبهمعرض النجربةهنبأسوفال:(لا.والدراسه) الاستفادةهن النظرياتالعلم!ةالكلماتمعاتيلصحيحفيألقرآنيةأيقرانعلىإفحامهادون إلىالذهابأوأنه.)نحرصكلمابموافقتهامطالب وتعقيبناالاعجازلمفهومفهموسوءتصمففيهبأن-الأولالقولعلى ومضطربالمعنىمبهمإنه-لماليالقولعلىوتعقمبنا.المؤيدينلدىالطمي الرأي،هعهوفهل الأخذبالمعارفالكونيةبضىمعانيفهمفي الآباتالفرآنية علىاستحباءعلىبوافقوبهذاالتفسبر؟إ!الطمي 7 -11اللبالكريمعبد11فييجمعآر6للإعجازوالرفضالمبولببن ننكشفالتي(الالات:فيقوليؤيدتارةفهو،الكرييمللقرآنالطميوالتفسير يطلعهممماالوجودهذافيللناس العلمفيالحققولةإلىالطيق-لفئحعليها كتاب،اينة الحقهوالقرانهذاأنالناسيرىوغدنذ ،الألهـيغدهن اينة... ذلكفإن،وشريعةعقيدةكتابالكريمالقرانكانوإذا لاوراءئكونأنيمنع القران!ضيروهاذا...يطلبهاهنيجدهاأنيمكناخرىغاياتذيكإذااشتمل اودعلماإعجازهدلاللعلىكيثهفي ايتهالناستحدثوحقانقاسرارهنفيه عنآبل!حبلكلوفىصركلفي ...)... اصحالط:فيفوليعارضونارة النفسيرطروينصمفونالطميالفهملكئاب الدفيويفمطحونتاويلآكلالهلياخذواحجةللقرآنعىألهثم!عىاشتمل يقتسرونلهذافهم،والطومالمعارف المعلأليباطفظشويخرجونالسارأ 0-1t- http://kotob.has.it

مدلولاتهافيمواضعهشاسمويحرفون ومحاولاتهم)حوأيهمأكثر...وقد :يمولأنلقانليكون إذاكانألالرآنغابفكيف،ايوجودهذاأسرارحوىفد هذهسلفصكلهذلك الأمةوهميكفواالذين!تاالفرآنكلأدتوإذا... دكك ،لهملكشفتقدالحقانق فلماذابهاينتفصالم..القرآنيدبيرمنكانولو أ ن الرنينذيالأسلوبهذاعلىجاءلماعلمياكتابايكون النفاذبل،النظممن فيمضصطةأيطميةالحقائىفيهتبرزالذيالعلمىالأسلوبذلكعدىلجرى أشبهاللفظمندوالببالأرقام.)الحسابية أقولعلىوتعليقنا11الخطيبالكريمجمد11المبولبينترددهفييتلخص والرفض،بسبب،الطمىللإعجازالمعارضدنمنكثيربينمشتركموقفوهذا وضوح!م الفكرةأذهائهمفى...مآخذهنساقهوها إنماالجديلقبدلهنهو بلغهئلتزمالتيوالضوابطالمنهجيض!نالطميللإعجازفايمؤيدون،الواهي ومعلأليالمرآنالكلماتأما. صبماالإحاطةفيجاء الفرآنمنالحقائقايطمية علدهميتزلمنعلىودفالسمتمصفمهافإن المرآنوعنوممعارفهىبل- يطلعادلهوهو-جمادةعليها الحكبم-لخبمر بالقدرلهمالمنلسب...فصودد مداركهميناسبماالأوانلالسلمونوإمكلأيلالهمللإيصلنايكافىبايقدرالطصه والهدايةوالخرالقولعايىسبحايهالأسراروليأخذفمرا!عىيبكشفهاوالحماثى زمنهميناسبماجيلكلمنها ،قدرةعلىبرهايايكونلأنلكفيوما اينةوحجة ،الإعجازمسئمراجمماعدائمالصاءمتواصلالمرآنيظلوبهذا،الضملكئابه باعجلزهلهصهميعمنفبه،البياليبإعجازهالأوانلالسابئونافتعوكما الطمي. عرجونالصادقمحمدا":يقول (لاايقرأنهننطلبأنبنايجمل جزين!لهاوبيلن،الاشماءنركيبفىوالئحدثالطم،نظرياثينايشرحان والثمكالط،ايكيمياءكئبتتحلثكماطيهيعياوكيميانيتفيرهنعيهايطراوها والفلكلأن،الأرضوطنك كنال!المرآنللنلوسوتطييوعروهدايهغيدة http://kotob.has.it

والعكوبللأرواحوتطهرفإذا... منلشئعرض الكونيةالآياتفلألمايعرض باعتبارهالهاالكونعلمةإلىهدايةمصدر ،ضونهاعلىلنصلإلىالنمتطيم .)الكونخلق الصحيحالوجهعلىيدركلمصاحبهإن:القولهذاعلىتعقيباونقول مايتوهمونولاقالهبمايقولوالمفهم،المؤيدينلدىالعلميالإعجازمفهوم حسبدقهصيغتالكريمبالقرآنالكونيةالاياتبانييىمنونولكنهم،إليهأشار صتعر الحقمقةويسوقالحفائقالعلمبة،معرضفيوذلك الهدابةأجلومن ألبرهانإفامةمصدا!بةعلىالقرآنادلة.عندمنوأنه 9 -11فودةبسيونيمحمد11يتابعللتفسيرايرافضينبضالعلمىولكنه اللةبآيا!وربطهاحقانقإلىوصل!التيالطميةالمسائلناخذ(ولكن:قال أمرفهذاصنعهوبديعقدريهدلانلعلىكتاك!دلاينكر،منجماعةقالهناومن الرفضبينهناوألمو!ف.الإعجاز)وجوهمنوجهالكونيةالاياتأنالطماء والفبولكما-وهو !الناالمعارضين.منكشرشأن- 0 1 -11عليانمحمدشوكت11العلميةبالحقائقالقرآنإحاطة(إن:يفول لرسالهلرنيسىالمحورانعمنالما،لذاتهامقصودةجمرإشاراتضعنكلأيت )الأخرويةالسعادةهوالقرآن.وءههالئصدإن:ونقولونقب لاالقرآنيجرد العلميةالإشاراسوجودأنكما،الطميةالحقالقهذهوجودمن لامعلتعارض العرآنرسالة،.الإسمانسعادةوهى 11 -اعبادةأيتهعبد11الطميةوالنظريا!القرآنبينالربط(إن:يقول الأمور(إن:)يضأوفال.نية)بحسنالباحئينبعضفيهيفعخطأالحديثه كانثماالمرآنفيالطمبة إلاالمفىلتفريبوسبلةأوجمرة العامالايةفي أ و وفي،كالخطاالباحئ!يرهيالأولالفولفى...المخاطمن)اذهانإلىالسورة القولالئلأيي.بالفرآنعلميةأموربوجود!فر 2 4 1 - http://kotob.has.it

بالمطيققمناوكد،المعارضينأقوالهنلسطفاتطانفةفهذه...وبص محىعاهةردودأنقدمأنعلىاكوالهنالقدربهذاونكتفي،عيهاالمخئصر والتفسيرالطمىللإعجازرفضهمدعلأيمتشكلالتىوهى،المعارضينمزاعم الطمي،يلي:فبماوذلك المعمزضينملىردود الأولالاعتراض:قولهمفيويتمثل:هدايلأكتابالقرآن9كتاباتشريعوليس الكونية:وألمعارفللعلوم القرآنبانلؤمنونالعلميالإعجازبدراسهالمشمغلمنكلالكرييمكماب ويشريعويزبيهعقيده،كلبعدوهو البعدالئدرير،بمنهجدةالطومتناولص الآيا!انويرونالقرآنيةالكونيةالمسانلفيإنماجاعتللالفسملكوسإلىالنظر الالمانوتدعموالأرضالسمواتباينهنزيتلهاوحيث،القادرالخالقالمبدع مجردليستفهى،لحعايقحاملهتكونأنفلإدخبيرعليميدنهنبالحق (.).الأمورظاهرئناولتوصفمهإيشانيهجمارات يصرفالعلميبالإعجازالأهتمام:مولهمفيويتمئل:الثانيالاعترأض العلميوالتفسير،التقليديةالقرأنبعلومالناساهتمام التفسيو:معمنهجيتعارض الفرآني،الإعجازوجوههنوجهكونهعنيخرجلاالطميالإعجاز الطماءمنفديوبهوالماثممظون،القرآنمحومإلىإضافةلضهرودراسثه المرانعلومبدراسةالمشمفلمنسانرهعيئعاونون ،دونيملمجالهفيوكل 0(االخلسالفصلفىذلكوتقكدتوضحالتيوالأمثلةالشواهدسننكر ،الإععكانوممنرى والباراثالوحيزةالإشاراتفي!تمئلالطمي الدقيقةالكونعة.!لأسثلوالإحطة -`1f1- http://kotob.has.it