المعجزة الخالدة مدخل إلى دراسة الإعجاز العلمي فى القرآن والسنة

استخراجأنيذكرومما النبوىالحديثوسننالمغمدةالكتبمن- ومسلأييدالحديثأنمةوصحانفوأجزاءوجوامع،وضعغهوحسنهصحئهوبيان فمهوالمنضل!نرجالهلهعملوهوب(النخريج)المفصودهو،ونجرها ،والكتابالمؤلفينمندليلجمرعددهذافيكتبوكد،ممارستهفىوالمدقدون منهمنذكر.جمدد/ المنعمنجمسيد الإسلام(منبر:.8591-r،جمدد/ اللطيفجمدمحمدالموجود(أبوجمد، 176/1991،(الوعىأيمس!خليل .ام :النبوىالحديتفىالقديمةالموسوعات. هذهفيرجفا الجزئيةمنكلا!ناعنمقالةإلىالنبويةالأحاديثللدكتور/ جمدعلى الفتاحمجلةفىمنشورةعلى المنهـل431(/ام،وقد اينبويالحديثأعلا!عنفيهاتحدث ،ذهبماونوجز إليهيلي:فيما :مالكالإمامموطأالامامهومالك إمامالهجرهدار،أولهووموطؤه الشريفلحديثعلمفىنوعهمنمصنف ،صارأنلبثوما يعلماءمنالحدبث انئسبايتىالأولىالتصن!فمدرسةبصهإليهاالحديث.علماء 2(البخارىصحيح:هو 11 حديثمنالمخ!صرالمسندالصحيحالجامع رسولاللةوأياههوسننه11هووالبخاريأبوجمداللةبنإسماجملبنمحمد إبراهبمهـ.منوهناك الكبير،التاريخ،أيكنى،الضعفاء،المفردالأدب:أيضاالبخارىمصنفا! الأوسطالماريخ،الصعرةال!اريخ......الخ. هو:مسلم !الصحيحالجلمع+الحجاجبنالحسهنأبولصاح!ط ابنأيقشيريمسلمالنيسالورري061-602(صحععىال!ضضملهوددهـ المغاربةبضفكلكما،البخاري ،،النيسالوررىمحىأبووكذا إلاالحقأن 224- http://kotob.has.it

الذيأ!لفيعليهمسلم،صحيحعسىالبخارىصحيحثفضللهوالجمهور أخرىمصنفاتولمسلم،المسندمثلأيكبير،الأبوابمحىالجامع،الرجالعى لأهبالاشفاع،اكران،اكراد،لوحدان،العلل،التمييز،والكنىالأسماء ،السباع.. الخ.. (،)مسندالإمامأحمد:النبوىالحديثفىغمكثاب ،الامامجمعه .حدةعىصحابىكلأحادبثجمعهى،والأبوابالجواهعطريقةجمربطريقة عدأبوهووالإمام اللةالبغدادىالمروزىالشيبلأيىهلكلبنحنبلبنأحمد أايراعويمهـ الأهاملرليبفىالأحاديثالمعجمحروف،بل الصحابةمنالرواةفىأخرىاعتبارا!شغلته،الإسلامإيىالسبقمئل.ومطم الصحيحدرجةفىالمسندهذافىالمذكورةالأحاديث ،حسنهوماومنها .وأما جدافنادرالضعدف،أنوسببهالإماماينهجمدابنهفجاءينقحه،أنقبليوفى بضىبلمسندوألحقالزيادات.نطالعوهكذالملصحاحذكراالمقالةهذهفى كمسندومسلأييد،ويخرهحبانابنكصحيح الامامويخرهالشافعى،يذكرلمكما وغيرها.،النسلألىوسنن،الترمذىوسنن،ماجهابنكسنن،السننالكاتب :النبوىالحديتفىالحديثةالموسوعات. رجعناهذهفى الجزئيةعنكنامن الأحاديثاينبويةالمسلمينوواجب أهمهاوبحوثمقالات!ةإلى،نحوها :عبدالس!ارلحدممالة،القادرمنشورة مجلةفى منارالإسلا(أبوظبى)،للعهضخموبحثالدكتور/يوسف القرضاوىمنهجمشروعص مفترحلموسوعةالنبوىالحدلث،فىمنشور ام،محىوتصببالدبنعلبهعطية،وبحث للحديثشاملةهوسوعة(نحولندوةهمدمعلبةايدينلمحى.عامفى 0، ونشرهصاحبهنقحهثم بحئا(أيسعودية)أيك!بعلأممجلةفى ..هذهومن المصادر،يخرهاومن،ايخدمة:هذهنسوي 225- http://kotob.has.it

فاملجمعالمصنفكبنألبفالسلمونالسنةعصربص ال!دوينالأساسى، أوالسننأوالجوامعشكلفىوكلأيس ،ايمسلأل!دوممايبدكرالخ!مةهذهفى اثنىهى:مصنفاعشر 1(الصحيحينالجمعبين:قامبهأبوالحافظجميدبنمحمدبنمسصد 104البردلنىبغدادش!خمحمدبناحمدبكرأبوالحافظ،هـ الحافظ،هـ أبوجمدادلةنصرأبىبنمحمد ا !(الألدلسىاةزدى هـ،اسلوبهمنهملكلوكان والتصنمف.الجمعفى الستهللصحاحالتجريد:لمحامالحدرىمعاويةبنرزينالحسنابوبه هـ.هىالستةوالضحاح:ايموطا، الصحيحان،داودأبىسنن ،الترمذىسنن،النسائىسنن.سننيغبرلموهكذا الستةالصحاحمنماجهابن ..بصهمنالحديثعلماءأشهرفعلكما 3(الرسولأحافسفىجامعالأصول:فامبتصنيفهأبوابنالسعاداس بنمحمداكرنير606هـ.رزين،اعمدهاال!ىالسدةالكئبيضمنوقد أبنلكن الأثيرذاتهااغمدبلالتجريدعلىيغمدلم .5329( حدلثا،فىوردحسبما التىالطبعةوخرجحققهاأحاديثهاالقادرجمدالشيخ ايزبددىعلىبنالرحمنعبداختصرهوقد،الأرناؤوط الشببلألىبابن(المصوف الدبيع)أسماهكتابفى (الوصولتيسيرإلىجامعة)الأصولفىمطبوعوهو مصر. (،)جامعالمسانيدسننلأقومالهادىوالسنن:ويسص"المسندالكبير"، عمربنإسماعيلالففيهايمؤرخالمفسرالحافظبتصنيفهقام لهنالدمشفىكثير هـ.أحاديثفيهجمع المسلأليدالأريعةيطىوأصوال!هرازلأحمد الستة.الكشأحاديثإلىإضافة،والطبرانى 226- http://kotob.has.it

الفوأئدومنبعالزوائدمجمع:الهيئمىالدجيننورالحافظبهقام ( ت 708أحمدهسندزواندبهوجمعهـ ،يطىأبىومسند ،،البزارومسند الثحطةالطبرانىومعاجم،الستة.الك!بعلىالكتبهذهزواندهىوالزواند 6(جممالفوائدومجمعالأصولجامعمن الزوأئد:العلامهبههام 495121(01) .بالعاهرةالتأليفدارطبعةفىظهرحسبماحدشا المطالبالعاليةالثمانيةالمسانيدبزوائد:لمحامحجربنالحافظبه أحاديئهوبلغس،هـ (2074حديث العشرةالمسانيدبزوائدالمهرةالسادةإتحاف:قامشهابالحافظبه البوصيرىالدين(تماجهابنزوايد(مؤيفنفسهوهو،هـ ). الجامعالصغير:984( هـ،وبلصأحاديثه531(5 )1حديثا،السوطىإليهاأضافئم حديثا الكبيرالفتح:لوسفللشمخالنبهالى،أحاديثمؤلفهفيهجمع الفتحفىالأحادلثعددفبلغ،زياديه،الصصرالجامع (حديثا (الجامعالجوأمعجمع:الكبيرلمالسيوطىالدينجكلللحافظ،وقد بدأأجزاءفىبطباغهالإسيةالبحوثمجمعلكنهالآنتوكف.هذاضموقد البضيسممه(الذىالجامع*)الاحاديثجامع(5224منها،حديثا (5( 91المناوىالحافظأضافهاحديثا ،إليه وهوأكلهرفىحديثيةموسوعةالعالمحتىالان. حديثفىالجامعالأزهر النبىالأنور:داممحمدالدينزينبه أحمدألدىمحىوظهرأهـ 227- - http://kotob.has.it

صفرجماسوالسيد،الجوادجمد ،0( 0 0 03 ) حليث السنةكنوزمغتاح:ى.أالدكتور/صنفه .فنسنك،3491، سنة(باكستان)لاهورفىونشر(1اهـ.الأحاديثأبوابذكرعلىوافتصر السنه.كتبفىمواضبعهاإلىالإشارةأو (،1المفهرسالمعجملألفاظألنبوىالتديث:منمجموعةصنق!ه المسئشرقين،منهجف!هونهجوا الدكتور/وهذافنسنكالأخيرفىنشرهالذىهو أم النبوىالحديثأطرأفموسوعة:صنفهاأبوالسعيدمحمدهاجر ابنزغلولبسيونى،باطرافهاالأحاديثذكرفىالموسوعاتأشهرمنوهى 989أم. الضعيفةالأحاديثسلسلة،سلسلةالأحاديثالصحيحه:تصنيف الدينناصرمحمد،الألبانىبدمشى.الإسهىايمكتبونشرها النبوىالحديتجسه:الصيامأحاديث:بهاقام الملكجمدد/ جمدبكر ادلةقاضى،89 i.ام الحديثسهالنبوى:بهاقام د/ونديمأسامةمرعثملى،وهى .الانحتىمنهاظهرافدمجلدانهناككانوإنالطبعفبد (النبوىالحديثغسبم:يقومبهامجمعالملكفهدلط!هاعةالقرآن الكريمحاليأ.المنورةالمد!نةفى 0(')الشحودعلى:النبوىالحديثموسوعة ،فيهاجمع(0 0023 ) حديث،فامبترتي!ههاوتخريجهاوت!ديبها،مطلهوعة.غيرمخطوطةوهى 228- http://kotob.has.it

النبوىالحديثموسوعة:يقومعليهامركزالأخيرةالسنواتفى فطربدويةوالسيرةالسنةبحوثايدكئور/(بإدارةعيد-الفرضاوىلوسف )الشريعهكلبه،فىمكخصصةموسوعات!ةعنهاننبثقثدموسوعةوهى أبوابها. هذا،وينادىالأستاذ/محىالدينبضرورةعغيةإيشاءموضوعىكشاف النبوىللحديث،1( ( 99t)أم :الموضوعىالتكشيفانهؤداهافريضةهنالبحثهذاينطلق هوالشريفهالنبويةللاخاديث ا الطماء)يدىفىوضعهالمكنالتىأيرئيسيةاؤاة والباحثينالمعاصرينلمطالبتهمعنبالكشفالمصالكنوزفيهالتىالسنةتضمها النبوية،مصدراكونهابجلأيبفةللمصمصدرابوصفها للهدايةيلاخكاموهصدرا الشرجمة.. . فىالتشكيكمحاولات.النبويةالسنةمنكرها:وحكم علما،ابنبذلكقلكما علما،السدوطىكالكما ،تتشارمنوبالرغم ايمئنوتحررايسندتتتبعالسالكتب،النبويةللسنهالطماءخدههمنوبالرغم الصورهرعلى ،عيهاالدخيللكشف،الناسولحذيرالموضوعا!وفضح أصحابهاوهنمنها ،الكذاب!نوالمومموعاتلجوامعأصحابجهودمنوبالرغم الصيدةأيقرونفىالصوألية...لحاولمنهناكفإن إنكارفىويشككالسنة الأحاديثالنبويةوالمتنأيسندصحيحةكال!ولنإ! ولارسولثولنكررنزل اددهالصحاحفىعئهالمروى! :(لاألنفن أريكتهعدىمئكناأحدكم،أمرىهنالأمريأتط ،عئه،نيهتأوبه،أمرتمما كلا-فىوجدناها!الرىلا+فيقول الله(الازيادةأخرىروابةوفى،)فبغاه 922- http://kotob.has.it

رسولحرمماإن اددهحرممامثل اددهلرسولمعجزةعلىالحدليثهذادلولفد) ادلة،يى إذالناسمنالفرقهذهظهرت،إيىالداجمةالفرق،وحديئاقديما احتفاءوالاسمق!اءبالقرآن(وهمالسنةصبه الذلنأحياناالبضيسميهم 1 1 الالرآنيمنعربيةدولةهناكأنعلمىإلىنماحتى)هذاغيرالحقيفةقىوهم حالياهذااعتمدتالايجاهمنهجايهاالإسحيةالدعوةفى،الشيوعمةرغم والعلمانيةاللتينوالقمعبالقهرالمستكينشصهاعلىتفرضان..إ!الذينإن باحدفاء،ينادونلافيهحبابذلكينادون ،لاالقرآنإن،الدينينصفهدهابل أوضحدهامعاشيةأويعديةأموروهناك،هيئتهاولاالصلاةركعاتءدييىضح المطهرةالسنة،،كلهلدينهدميريدونهمبل لافعط.نصفه رسولأوصىولقداللهحجةفىص! ايوداععلىواكد القرآناعتمادوالسنة الشيطان(إن:عباسابنعنهوراهماخطبتهقىققالالمسلصنأمورجميعقى بأرضكميمدأنينسقد ،يطاعأنرضىولكن قممامنتحالرونمماذلكسوى لضلواقلنبهاعتصمتمإنماقيكميرك!إنى،قاحذرواأمركم :أبدا ادلةكتاب مالكوالإمأمالحاكمرواه)نبيهوسنه .كتابقىشهبةابومحمدألدك!ور/يعول (دقاعاصالسنه)هناكالذينبهيتمسكموضوعحدبث لااستمكليريدون :هوبالتشريعالسنه (إذاكتابعلىفاعرضوهحديتعنىجاءكمالله،وافقفما خالفومافخذوه فلالركوه)بينوفد ائمةالحديثأنهالنبىعلىمختلىهوضوع وضعه! الزنادقةعرضهمإلىيضلواكىايدنئالأحأديثإهمالمن،وقد بضأيحديثهذاعارض:ققالواالأئمة علىالموضوعالحديثهذاعرضنا كتاباللةكتابفىوجدنالأشا،لهمخالفافوجدناه اللةوم( االرسولأتاكم فخدوهوماأطاعفقدالوسوليطعمن(:فيهووجدنا!فانتهواعنهنهاكم اللهالفران)ننرىوطذا! الكريمالحديثهذايكذبويرده.بعضحاولوقد وايمسلمين)ألرب(منوأتباعهمالمسنشرقبنالذبن(أيفديمالاسنعمارصنعهم والحديثالخبيئةالدصةهذههناندرسهالحرواانيديهعلى) ،اللةولكن 023 http://kotob.has.it

سبحلألهقبضىلهؤلاءالصرفى الحديث-كمالاسذهمفيضقديماوضعمن- نصابهفىالحق ،نحورهم.فىكيدهمورد هذا،كمابفىوهناك (السنةحجمه)للعلا!ةايقىعهدالدكدور/ جمدالتفصيليهالردودالخالقعلىابرزالشبهالتىوسنةاحاديثحولدار! !ىالرسول،ومحاولةاكمفاءالبضبالعرآنمرنا(طالالهىبالنصعملا، ،شئ!منالكتابفى (ونزلناالكتابعليكمتبياناشئ!لكلى ،ومحاولة بحفظوصفيهاينزليمالسنهبأنالزعم ادلهلها،كتابمهابتأخيرالزعمومحاوله النبوىالعهدبصماإلى ،صالنبىونهى كتابدهافىحيلايه،المشكيكومحاولة فى،الآحادلةالأحاديثالرسولصوردبحديثالنفوسضعافيعلقومحاولة !يفمدأو- هكذاالسنهحجيةصم-لفهمونه ،قويهوهو:الحديث(إن فماغى،سيفشوأياكمالقرآنلوافى،غىفهو ،وماألاكم،القرآنيخالف .منى)فليس جريدةأجرلهاصحيفةمفابلهوفى(الكويتيه)الأيباء16/8/6991 ،الأزهر)بجامعةالحديثعلم(أسماذلاشينشاهينموسىالدكتور/الأسماذمع يكتفونئهميدعونالذينوالمنحرفونالجهلة:المسالةهذهفىفضيلطقال الكريمبالقرآندولأساسعلىاينهفىفرطنا(ماسبحلأله الكناب،سئ!من هذهفهمواالآيةخاطنافهما،رسولعىنزلفالمرآن ايدهمجملاهوجزا،وقد الاجمالهذالفصملالمطهرةالسنةيولت...المشكلةإنلافىيقمن إنكارالسنه النبوبةففط،بلف!ماجمدبنمحمداأنمنذلكغىيمرتب ايدةغدمنرسول اللة؟فإذاغدمنرسولبانهآهنا الثه،عنومبلغاللةفلا، فرقإذاايقرآنبين غدمنئهمافىالمطهرةالنبويةوألسنةايكريم ادله،إذلاغىيفترىأنيجوز اللةأهرهمماينقصاويزيدانولا ايدةبهسبحاله.فىالطعنكانهناهن ألمطهرهالسنةالملوصمبهافىطضا الرسالة-رسالةالإيمانوفى-الإسم ،لهها المحمديةللرسالهرفضايفبرككلالن!يةالسنةرفضانكما 1(ى 231 - http://kotob.has.it

ومنالإسحبة)،بعئمدجميععندكافربهبنطقوهنذلك الققهاء.هناكولكن حدشايرفضمن أوجمرحديثفىيطص م!وايز،أنهذعبا رسولادلةلم! لقده،حفاهؤمنوهوبأيه!محمدكانلو فالهلعمل،يهه اخرموضوعفهذا يختلفتماماعنالسنةإنكارككل. ويحذرالدكتور/محمدابوالسنةفىالئشكيكأسالبمنشهبه النبويةعن ثبوتهافىالدشكيكطرو،واناغلبهااختلافاو،ممواترةغرأحاديث لروايا!التىتظهرالأحاديثومخالفةالتفكيرفىوالسذاجةالسطحيةبمظهر إلى،المسلمةالتجربةأوالصحبحالنقلأوالصريحالصكلأوالمحسوسلوافع جمرذلكهنالمشكيكأساليب،وهؤلاءالانالقساوسةبعضفىشحصرون والمنصترينوالمستشردين،وهنبدورالعربت!يذهمهنفلكهمفى أ و الذينالمسلمينلاأفكاروئرويجترديدهنيخجلونأسلايذتهمالمسلمين،جمرمن يلكقونوأقوالهمأفكارهمسمطرممدوعة،إ!ميةبوسائلالناسبينويذيعونها جايبعلى-للأسف-بعضهم منها،كبيربالوظائفسواءاماوبالأموالبالنفوذ فوةولا،الفمخصى إلاالخليم.العلىباددة المقامهذافىونحن لاندعوانننسى اينهالكبيرللعلاسةوتعالىسبحلأله ايدكتور/الأستاذبطولالمرضاوىيوسفوالمزيدالعمروالعافية،الصحةهن علىفاعليلايهالمستنمر،والفكرالإس!ىالقفهمجالاتفىالغزيروإنناجهالصيدة فىلدعلهكتابمنوما ايديناإلافيهلعرضهبماونسممنع،الفقلهباسلوب هذاأفول..والعلومالثمافةالموسوعىألمسلمالعالموبصلية،المملدلا،المبدع كتابهالآنيدىوبينالقيمالسنة( :فىالصادر)والحضارةللمعرفةهصدرا طبقهالثاييةصدار17(4اهـام)،فيهصضوالذى السنةفىالتفريعىللجالي،الن!ويةالدينية،فة:للمصكمصدرللسنةثم الطمية،ا!تصادية،والطبية،الصحية،البينية،لنربوية،الإسطلبة الآيات(فقهالحضارىوالففهالسنة:للحضارةكمصدرللسنةثم،التجريبية Try - http://kotob.has.it

والسنن،المعرفةفقه،الواقعففهفاله، ألائمريعةمقاصد،مكارمفقه )الشريعة،الحضارىوالسلودوالسنه.الئىالممملأيلفىعظمهرجعوهذا الانرؤوسهاذكرنا،ايرجوعفىيسصنالمالولتكانوإن إليهالمت!يى..إ! إشارات. (أونبويةأحاديتفيعلميةمعجزأت) أنبص تعرفناأهميةعلىالأخذ!الرسولبسنة،وأدركناينوههاهنطرفأ أيصيدة،الصحيحةالاحاديثعلىايحكممعاييروعلمنا،فبماالواجبةوالحدود بينالعالكلوالنقل،ايموضوعةالأحاديثظهوروأسباب،أيسنة،فيوإقحامها الشنيعالفعلهذاوخطورة،الموضوعةالأحاديثكمبأشهروذكرنا،وأشهر لصحيحكتب،وحديثافديما...(التيالإشاراتعربنبذةالحالىالفصلنختم بالمعجزاتالطماءبضىيصفها)السنهأو،النبويةالأحاديثمنالصيدفي عماوالكشف،بهاالاهتمامضرورةوبيان،يعريريهاوفعليةأو!وييه،عموها بهاكنوزمن ،ايحاضرعصسرنافيخصوصا،صمرالثورةوايفورةاليلمية النكنولوجبة... المثالسبملعدى،ايطبيةالمجالا!ففي ،بأحاديثالصحاحكتبيزخر عديده،شتىنواحفىإعجازاتتتضمن ،الصحدحةالأحاديثعشراسفهنك يدعوالس إلىوصيلأيةالنفسوسلا!ةالصحةحفظالبدنالمأكلفياحاديث، والمسكنوالملبسوألمشرب،الطهارةمسانلفيتصنيفهايمكنواحاديث وجمرهاوالصباموالصلاةوالضملوالوضوء...فىلمسلمبنالطماءاسنطاع مابضىيكتشنواأنأيحديثالصر فيهاعميةوجوانبطبطحكمهن ..وإلى الطبيةالمسانلجايب،الأحاديثعئراسالصحاحكتبتحئويالنبويهيمكنالس شتىعومفىتصنيفها ،كايجيولوثيا،والبيولوجما،وأيصران،...الخ. وعدىايهحالفانله، صالرسولأحاديثإلىالرجوععتدعليناالواجبهن انرجوغايكونواجمامتأط،ويجيأننبنىالتيالأحاديثهننستوئ! 233 - http://kotob.has.it

التشريصةأحكامناسواءعليها،أمالطميةهفاهيمنا،بالطرقمنهانستويق العلمبةورجالهبالحدبثالطمأهلعندالمعروفةالصحبحةوالأساييد ،نبنيولا مخدلفبطونفينجدهماكلعلى الكنباحاديثهن،لفسيركنبكانتسواء أمكتبفالهجمرهاأم ...أحاديثوهى،والموضوعوالمبئكرالضمفففيها لجبايتنبيهالرجوعوعدمعليهاإليهاأوالاستعلألهعلميةفكرةعرضفيبها أ و ...وتلكهذهشابهماأوطبمهمسالهمناقشة النبويةالسنةفيالعلميةللأحاديتوأمثلةنماذجع (وعددالمسلمينغماءاستطاعالتيالنبويةللاضحاديثأمثلةنسوولليفيما جمرهن المسلمينبهاوردمابضىصيكشفأن) أوطبيهحكمهنتضمنئه أ و غمبةحفائق،ولالابنضبزاخرالمعنبزال،النبويهالسنةتظلولسوف العلصةالإعجاز)وجوه(أوبالإسارا!حافلة ،الكشففىالجهودلموالىولسوف الطمةمكامنصفيها:يومبصيوها فيالصحةحفظوللونالماكلوالمشرب()والأكلوالاثمرب)،قولفى رسولاينة:! (مابطنهمنشراآدمىملأ ،يقمنأكحتآدمابنبحسب كانفإن،صلبه لا).لنفسهولثلث،لشرالههوثلث،لطعامهفثلثمحالة -لسفمآخروعارضنفرفايد،البضغدألفكرأيارالذيالذبابحديث. ،فهمهفى ،:روايلالهومن(إذاوقعالذبابثمفليغمسهأحدكمإناء-فى ينزعه،دواء).الاخروفىداءجناحيهأحدفىفإن .الإفمارةإلىالميكروبا!(الجن)بلفظة،ىأ،هاجنكلاللغةفىوهو اخنفىصالألظار!معردة،رسولدولالصحيحففي اينة!:(خمروا الآنيةالمساءغدصلهانكموأكفنواالايوابواجهفواالأسفيةوأوكنوا،فإن ..)الرفادغدأيمصايهحوأضنواوخطفةاننشارأللجن.إلىوالاشارة المسبباتالمبكروبية!عراضايضافىفوله!:كالط!اهنى(فناء -Yrt -. http://kotob.has.it

والطا!ن،يارسولقيلاللةعرفناهقدالطقهذا: ،الطا!ن،فما الجنهنأعدانكم(وخزقار: ،.)شهادةكلوفى السقاءوأوكئواالإ،السنهفيفإن لبلةينزل وباءفيهالايمزبلألاءيوكالمسقاءاويظلم إلاالوباء)ذلكهنفيهوقع ...داخلالتنفسمنعاحاديثوكذلك)يناءالإلاءالشرب...هذاويخر .الأمراضمنوالس!ةالصحةحفظدواعىهنوذاك والصلاةوالغسلبالوضوءالآهرةالنبويةالأحاديث،فواندهنفيهاوها للجسم.غدمهصحمة إلىالدصةبالفمالعنايةوالأسنان،(السواك:النبويةالحديثهثلفى .للرلبآمرضاه،للقممطهره ،الأمراضمسببا-دراستهايبيننبويهأحاديثإلىأشرناقدكناوإذا هذايؤيدأخرىأحاديتهنالدفإن،الميكروباتوهى ،رسولقولومنها اللةاينسمة)منهفإنالعار(تنكبواص!: ،نسماتمفردوالنسمة،وهى المسببةوالطف!ليةالميكروبيةالصاملجصعأو،الميكروباتإلىإشارة اضل!ر ... علميةأبحاثهناكأوضحتالمسائلالعلمية:صالرسولحديثفى (ط!رإياءأحدكمإذاأولاهنمرا!سبعيغلسهأنالكلبفيهولغ بالتراب). الطعامتطهراهميةبالنارالنار)،مسطهاطعامكماطمب(إن:ص!قولهفى إذالنارمطهرأفضلوقلالل.للممكروبات الصمامأحايمث،وعلية.جسديهومنافعصحمةحكمهنفيهاوها الوبليةالأمراضانشارمنعاحاديث،:!قولهمئل (إذاالطا!نودع هنهاتخرجوافلابهاوأنئمبارض ،علمهنفدهوافلابهاولسنموفعوإذا ). 235 - http://kotob.has.it

ألصنينصحةحفظأحادلث ،:ح!فولهمثل (اذانومههنأحدكمإسئيفظ فلايغمسبدهيعسلهاحمىوضوئهفيثحطاأحدكمفإنلابدرىأينبلالت يد5 المنالمحشةالطميةالواجمةهنلمجموعةالأالنبويةيت،قولهنها الأسد)هنفراركالمجذومهن(فر:المعصوم ،فقد(ارجع:وقوله ايرسوللمبايعةيقيفوفدضمنجاءلمجذومبايعنك ،(كلم:وقويه )رمحينأورهحقدروبينهوبينكالمجذوم ،عاهةذولايوردن(:ودويه ئعارضهنيبدووهامصح)...على بينهاالسنةصحيحفيثبتهاوبين معه.وأكلمجذومبيدأخذ!صأنه أحاديثبين(ظادري)يعارضهنلبدوددهاوبحثدراسه اتخاذالحيطة وانتشارهاالأمراضلمق!هن ،:!قولهوبين (لا!وىولاولاطيرة هامهولاغول).ولاصفر الأمرالأدويةعنبالبحث،الطاويووجوب،،الدواءاختيارفيوالمدديق دواءداءيكل(إن:!الرسولحدلثهنلسمفادمماذلكوغر ،فإذا اددة).بإذنبرأ،أيداءدواءأصيب تبادلالأرضسطحعلىوغروبهاالشمسطلوع ،كرويةمنيضهوما الأرض،رسلهاعلى(هى:!الرسولحديثفىوذلك ولالاتبرح،تزول فومعلىوتطلعدومشنغرب ...)أحاديثإيىإضافة، نبويةمنهانفهم خلىيومكهيئتهاسمدارقدالزمان(إن:!قولهمثل،الكونتكورحقياله والأرضالممموا!...). العبفضاياأيئيالشريفبحدبثهخس!فيالرسولجمعها :(مفانيح المبلايطمهااينةإلأ:لاالأرحاميمضها!علم اللةإلآفيمايعلمولا، تإلآولاايق، أحدأيمطربأتىمدىبطم ادلهإلآ،ولابأينفسندرى ئموثارضاينةإلأالساعةتالوممثىيطمولا، اينةإلآ). 236 - http://kotob.has.it

المراحليوضحالذى!الرسولحديث الأولىالأرضلخلق،وأقدميابسة الكعةئحتماهىالأرضيةالكرةفي ،:ق!حين (كلألتخشعةالكعسة الأرضمنهافحديتالماءعى). (إن:طالرسولحديث ايحرموالأرضينالسبعالسمواتمنمناءحرم السبعاسننتجايذى) العلماءالكون.مركزهىالكعة)نمنه نظريةدحضالتطورالضوكطالتىاغبرتالإسمانمتطورا،حيوانص بأحادلثنبوية!المصولفولمنها :(خلقادلةآدم...)صوريهعلى .الانإلىعليهاهوالتيصورتهعلىأى الجد،والبايهاهىوادجفهالأيعامالتي والعاذورا!النجاساتئاكل،يوصلوقد العلماءإلىالحديثالصرفى الأمراضمنالإسمانوقايةفيالنهىهذاحكمةإذالبنأولحميأكللمهو الح!واناتهذه...كانفإن لامحاده،ويظيئهالحيوانهذاحبسفدجب نطدفبظاءلفترهقبلالاستفادهولبنه.لحمهمن بمرضأحدهابإصابةالجسمأضاءلداعىبحالةأو مرضية،أشاروقد إليها...والحمىبالسهرالأ!ماءهذهيداعيوصفالذىالنبوىالحدلث !رالرسولحديث(إنهبنيمنإشمانكلخلى آدموثحعمانةسدينعلى مفصل...)اكتشفوددالتشريحعلماءجسممفاصلعددأنمؤخرا الإشمان...مفصلا الحكمالطبيةلمحريموالصحيةالزواجوردالذىالرضاعفىالأخواتمن حديثفي A.*سول !الرسولحديث:الاويفيضالمليكثرحتىالساعهتقوم،يخرجحص بزكاةالرجلفلاماله يجديفبلهااحدامنه،ايعربأرضتعودوحنى مروجاوألهارأ).علماءتحمقوقد ايجيويوج!امنالأخ!رةالجزنيةهذافي الشريف.النيويايحديث 237 - http://kotob.has.it

بأيبانالحداويحديثالإبلوأبوالها،البفر.بإنالتظيةوكذلك النارالملتابةالبحرقيعانفى،الحديثتضمنهاعلميةحقيعةوهى البحر(لايركبالشرييص:إلآأومعتمرأوحاج غافيسبيلفى ،اينة يحتفإن البحرنارأويحسالناربحرأ). بويضهإخصاب(بييضة)الأشبحيوانمنوي(حيمن)مطمفىواحد الحالا!،!الرسولقولفى :الولديكونالماءكلهنما ،اللةأرادوإذا شئخلق يمشئ).يمنعه يجمعأحدكم(إن:الشهيرالأربصناتحديث خلالهأربع!نأمهبطنفى ثميوما،...).ذلكمثلعلقةذلكفىيكون :أيضاالشهير،الروحنفخحديث (إذاليلةوأربعونثنتانبالنطفةمز نجصادلة....)فصورهاملكاإليها علمدوا!لقررايذىالنبويالحديث،الوراثهيشكجاءهلرجل!كوله قال(...:بشرنيهمالونلاختلافإمرأتهولديهابننسبفي :عسوهذا وفيعرق)...نزعهيكونان الوراثةشريفةأحاديث-ألضا- ،ذلكمنها قولهوفيه،الصنحيةوالصفاتالسائدهالصفاسانتقلىيقررالذيالحدلث (...:ص إذاأخوالهالولدأشبهالرجلماءماؤهاعلا.ماءعلاوإذا ).أعمامهأشبهماءهاالرجل بطنهيشتكىأخي(إن:الشايرالاستطلاقحديث ،صفقال :أساله ....)عسلا جهازتفويةفيدورهاأيبتتالتىالطميةوالأبحاث،السوداءالحبةحدبث المناعةوعبهاالأمراضومقاومة...الصيدةالصحيحةالأحاديثوكذلك فيبنبلالكأينداوىمعنةاوهواد...مينةطبيعة !!! 238 - http://kotob.has.it

إلثلىكأإلمضين الالتزاءبالمن!بملةرايعةالعلمي الإيثعارت(*)النبويةالأثاديثفيالعلمية غيمالسبدا.د/كارمبفلؤ 0 9 إذاكلألتأصحابهاوضعهامؤلفاتأوكتاباتهنكلإبرازتحتويهمابضى يسمىماأو،طب!ةأو،علميةإشاراتمنالنبويةالأحاديث 11 الطميالإعجاز11، يوصفبحيثوالتمحيصالتحريمنيكنلمال!ضفإن بأيهمحاولايهفيسار والفوا!الضوابطواضحعمىمنهجهدىعلى .ومنكلأيتهناوضعأهمية يجبالذي،المنهجهذافىايرنيسةالجوانبلمحديد،ايحنيالبحث الال!زامبه إشارا!دراسةعندالأحايلذالمنهجهذا،العلمية،دلالايهابحثأو،ديث الموضوعفيجوهرىأساسإلىإضافه،ضابطاأوداءةعشرخمسةلتضمن هذافىالشخصيةالأضاضوالهوىعنوالئجرد،تعالىد!الإخلاصهو العمل،يصالذيالب!هذايولوجالضروريةاكواتوامت!الموهبهلوفرمع وسائليطويرضروراسمنضرورةبحقالدعوةالحالي،الصرفيالإسية !مرالثورةصر،المطوهاتيةوالقفزةالطمية لافيهيؤهنكثيرإلآالبشرمن وحقانقه.بالطم اماالل!يةأيقواعد:فهىعثمرهالخسىقوا!هاوايمنهحهذاضوابط والضوالهطالييانيةالمطبا!منأيتثب-النصوصئوث!- الطميةالحدبئة- ا)فيالواردةالطميةالإشلراتودراسةلبحثالأسمممةالقوا-هذهفيالقولفصلنالثد !الرسولاحاديث،فيوذلك كتا!ناالأحكيثفىالطمية(الإشارا!:النبويهدراسة- )المنهجلي،5 002.الفاهرة،م 923 - http://kotob.has.it