المعجزة الخالدة مدخل إلى دراسة الإعجاز العلمي فى القرآن والسنة

الوحدةألكليةودورالفرآن-الاحادأحاديثرذخطورة-الحديثفهمفي رذخطورهالأحاديثهنالموقف-عمومأالصحيحة الأحاديثالشرح-الضعفه -الورودأسبابمعرفة-العموميخصمص-يلسنةالموضوعي الثابتوالمتعير فيالأحاديثالترجيح-المتعارضهالصحيحةالنصوصبدنوالتوفي!الجمع- والتفضيلفيما-ولمنسوخالناسخ-المتعارضةالصحيحةالنصوصبدن (الإساميةللهدايةسبيلالطمدةالإشارا!). بلي:فبماإيجازهايمكنو إذ:البيانيةوالضوابطاللغويةالقوأعدا) لالمنفهميدودع لاهالغهيعرف بهامكتوبلنص،بهتتميزعماناهبكاللغة،مئعددةأساليبمنالعربية المنوالبهالصورجمرأيدالاتفييغيرهنمفردايهاعلىطرأوما .وعلبه، أقساممراعاهالواجبفمناللفظ،ومشتركوعامخاصهن ،حقيفةوهن وكنايةوصريح،ومجاز .وهذه،اللفظمدلولاتيعددهراعاةوكذلك خصائصهنخصيصه اللغةالعربية. النصوصتوثيقإذ: النصوصأنالواردةالدرجهنفسفىجميعهاليست منالثبوسوالنسبةإلىرسولادلةص!،قبلفيجبيمومن أيةفيمساله هننستويقانالنبويالحديثثبوتهص!الرسولإلىنسبتهوصحة،وفقا ايتيللمعاييرالاخمصاصأهلوضعها،فيمندرجأالحديثهذاكانسواء الئقريريةأيسنةأم،الفطيةالسنةأم،أيفوليةايسنة ،هذاويشتمل علىالاسمبثاقالممندوالمتن.بايفواعدملذابكورأنأيباحثعلىبجبكما العامةوالأصولاللازهةعلومفي ،الحديث كئببمممتوياثدرايةوعلى ()الآيلثفيالطميةالاشاراتللراسةعميامنهثاوهمعناأنسبقولقد القرآنيةيزيدهامنذ فيسنواتعشرعى كتاكلاالطمهة(الإنملراتفىالكريمالفرآنيون- اللراسةوالنطبكل)، (الماهرة)العربيالفكردار،.أم 2 http://kotob.has.it

الحديث،الصحيحوأفسام،دونبالمفىايحديثروابهشروطومصفة العلميهآلحديثةالمعطياتمنالتثبت:فلمعارفالطمبةدائم،يطورفي خصائصمنخاصيةوهذه الطم،ولذلكالباحثفطىأنواجمأيكون لمستويات،العلم وحقائقونظرياتوفروضوتخمينا!ظنونمن .أيهعلى بشرحالباحثيقومأنالأحوطمن الأحاديثالنبويةباليقينيمنالثابت ،الطوم لاالنصوصربطلأن،بالنظرياتولابالفروضولابالظنون الشرعة(وسنةقرآنا)،الطممنبالمحغير لافيهالثابتةلحالائق،فد إلىيوديإنكارالنصوصلهذهالناسمنالبعضإذاالفروضتحرت والنظريا!أول!يص أوهدم!.أورفض! -ألضا-الباحثعلىالواجبوهن ألأئوصلهابانلجزم إلمهفهمفى الفصلايدولهوالنبويالحديث،مزيدوشرحجديدلفهممف!وحأالبابيتركبل الطومولطورايصوريواليمع،!وذلك ()الطميهالمعارفنسبمة،كما أشرنا.وإذانظريةوبينالوحيمننصبمنتعارضوقع أوعلمية،حقممة الامر.هذامعالجهبكيف!هملمايكونأنالباحثفطى الوحدةالكليةودورالقرآنالحديتفهمفي :إذجزئيةفهملواجبهن إطارهفياينبويالحديثفيمحنة،العام الوحدةوضمنالكليهافي،للحديث لاانتزاعهاأو،السيالىمنلفظةأوجملةأوجمارةاجتزاءيجوز ،دون ايسياقجوفيوضعها العام)ما.يها الاهتداءبائمأنوردبماالحدلثفهمفى الكريمالمرانفىموضوعه،هوالفرآنإنإذ،ضرورتهفيلاشكممافهو صلألبا.فهمالفهمهأوالحديثلعبولالأساسىايميزان هالآحادأحاديثرذخطورة) :وهىالتيالأحادلثيظنحينالبضىيخطئ بأنهاهىالتيواحدراورواها ،حديثبل الآحادهولمالذي نمل!هيصل 2- http://kotob.has.it

الحديثمبلغالمتواتر.ومطمالأحاديثالصنف،هذاهنالصحاحكدبفي يهها،الاحتجاحعدمأو،الاحادأحاديثإنكارأما.دالبلفيهاالمتوالرإذ الصروليدفليس،والمفزلةوالرافضةالخوارحصرإلىبم!دبل ،وذلك .ايمذهبيهوالتوجهاثالشخصيةبالأهواءتئعلقعديدةلأسبابإلآالعملأن بأحادبثالاحادشروطله ،،(المخبر)الراويفيسواء امهدلولفى )نفسهالخبر(الدالاللفظفىأم،عنه)ايمخبر(الحدلث .. الاحادبأحاديثالعملحجيةوأها،فثابدة،هنالأدلةلعددتهذاوعلى القرآنالإجماعومنالسنةوهن.شتىوهوضوعا!ومسائلأموروهناك طر!صثبتت أحاديثالآحاد،كالشفاجمةلرسولالطمىالله!،ومعجزاته القرآنءاماكلها ،الخلقبدءوأحاديث،...العبعوالموصفات عمومأ-الصحيحةالأحاديثرذخطورة :صحيحةأحاديثففاك،يوفف مدلولاتها،بفهمأو،فيهامابإدريكقرائحهمتسصهمولم،عندهاالبضى أوايبضفردهاأنكرها،أواعتبرهاالموضوعأوايضمفهن،هنوييس الثاب!الصحيع،ومدلاسندا.أهموهنالأمثلةهذافىضربهايهكنالتى المجال:خلقحديثالعالمالفأرةوحديث،الذبابحديث،الأرضى ..وإن البضبردهاكثيرةصحيحةأحاديثهناككلألت،إ!الشفاعةكاحاديث الضعيفةالأحاديثمنالموقففإذا: بضىكان العلماءالأخذاجازقذ بالأحاديثفضانلفىالضصفةالاعمالعلىوالحثالخير،واليهرفيفإن ،الضعفصيفنىهاالصحمح إذ)نالأحاديثهىماالضيفة إلآملفقات زورأأيبضىنس!ههاإلىرسولاللة!،فهموكهذاماالدينلىلدخلون .منهليس اهاالأعم!لضانلفيالضيفالحد!ثرواية،فلألهالاتفي إثباتبهحكم ،علىويجبأنالباحثلبئعدالتيالضبدةالأحكيثص هبالفا!محىتشتملاوبمجهانهوقيالصكلاللغة.اوالشرعاو 2- -2 http://kotob.has.it

للسنةالموضوعيالشر!ح:الصحيحةالأحاديثجمعيجبأيتيئصريحأنشير اولئلميحأالظيعةأوالكونيةالحقيفةإلى،الواحد،أيحديثرواياتوكذلك مميدهاعىمطلقهاوحملمحكمها،إلىمتشابههاورذ،علمهاوشرح بخاصها،عميةحقلأبومنعيهتدلماوب!اندراستهابهدف اوحكم صحبه.فهمفيالباحثبفنصرأن،غبمبمكانالخطورةلمنوإنه الظاهرةالكونيهاوالحقيقهواحدنبويحديثعلىالطية ،روايةعىأو ،النبوىللحديثواحده إذقدلايتايقهذاإلاالأحاليثبفبةضوءفى .بالموضوعالمنطقة العمومتخصيص:وظروفخاصةمناسباتفي!بدهنبويةأحاديثوردت معنة،البضىسحبهاذيكمنوبالرغم لتعموتشملولاتخصأوتقصر.. طبيهأمورأوصحيةحكمأوعميةلإشاراتالمحتويةوالأحاديث ،لكونفد وكافةالأحواللجميعمفبدةالبيناتودد، لاهكذايكون،ففههنيتضحوهذا ظروفهاودراسةفيهاالواردالتخصيص..متطفهأخرىقاءههناكينكما المطلقيخرالحصرأئ،)النسبي(الحصرهى،أيحالدهبالما!ة ،وهذا فى!لرسولبلاغةأشكالمنشكل المعير،الاشهاهيجذبوذلك،ويكن !يهفىالشفاء(:الشريفحديئهولكلحديقتا.قصرأيقصرأندون :في بناركيهاوعممل،يف!رولأو،محجمشرطة ،الكىشأهتييهىو )لدليل ،الئخةالعباتهذه!صر!معلى إيهإذ وصفص! أنواعألعلاجأخرى والآلاموالأوجاعوالعاهكالأمراض،.أخرىمناسلها!في الورودأسبابمعرفة) :الأحادلثكال!لقأ النبويةئعالجالكثيرالأهورهن لم!تي،الخعمةوالتفاصيلالموضحةوأيماثمدلاينرعةوالمسثلالعزنية يننلولهاالقرآن،.فبنأنالباحثعىالويعيمنينتبهوالمنلسبكللقف اينيويثحليثفيها!رد!تيو!ملإ!مك ،سليما،فهمافهمهيمكنحس !مكنهاويسئئهط /ال!ممئهلا".!عميرةوفىأصالهتركواايصحابةأنعىللل 3- -2 http://kotob.has.it

11 12 13 الأحاديثبضىبظاهرالصل،تلكتبدل!حينالحالزهنفيعليهكلأتعما .!لرسول الثابت) والمتغيوالأحادسفي:فايئابتالهدفهو،هووالمتصر: الوسبلةالهدفهذالتحفئ،ءمويجبالخلطالإتبنبمن،بجبكما عدم الهدفدونالوسيلهعلىأيتركدزأوالاهنماموالأملالة.منهاءيدة،لذلك بالسهمالرميفضلأحاديث،هدفوليسوسيلةفالسهم،تئعروسيلة ويطورالحضارهولمدمالصوربتعرالتعميا!،أمالرهي،فهوالهدف وهوالثابتالصورجمر.،للصومرمضاناولرؤيةأحاديثوكذيك فالرؤيةالمجردةكلألتلأنص!الرسولزمنفى الأهةكلألتلاولالكنب (ووردتحسببهذاشريص)نبويحديث،الطوميقدمبصولكن ،أصبح الحسابالفلكيمهمةوسملةبداياتلتحديدالشهور.. :المتعارضةالصحيحةالنصوصبينالجمعوالتوفيق)لايكونلنيمكن هوهصدرهاولأنواحد،مصدرهالأن،ذائياالنصوصبينفبماالاخنلاف منالوحياللةالنصوصببنهمافال!عارضوينلك، الثابتةلابدايصحيحة ايباحثكفاءةفي!صورمصدرهيكونوأن .ولقدشروطأالطماءوضع للعملبقاعدةالتوفيطالصحيحهالنصوصهذهبينالجمعأو النىف!مايبدو منها،تعارضبينها :عدمالمدهارضين،الحدبثبنمنيكلالحجيةثبوس شرعىنصايط! إذابينهماالجمعحدث،التعارضزوالفيمابينهما، بكونلى،الجمعهذايخالفئايثبحديثالاصطدام- الحديثانواردسن واحدزمنفي ،حتىلالماناسخأأحدهمايكونقلهلهإلخ... الترجيح)فيماالمتعارضةالصحيحةالنصوصبين:المئحدثينمذهبوهو والقفهاءالمرثوح.لونالراثحبالحلبثالصللوثهواادنى،والأصود! اهاالحديئ!المتعوض!اللذان!قاعدةهذهلأصيضمعك،لمحعمي اسنوالهافيالدثية،ويثيإعالهاسنهمانضر.!ثمع*،الأو!ثمي http://kotob.has.it

للاخرناسخاأحدهمابكوصن،ويجبألآكلبهما)وأحدهمابكون6، الدلالة.ظنبةولبستقطصةالمتوانرةالأحاديثلأن :والمنسوخالناسخ11النسخ"عنالتوقفهوالأخذ!ك!لأنبنص !لهأوفابطلهبصهجاءآخر ،الآخرفكان(الصاخر)الأولنسخقد (ايمتقدم).معرفةويمكنالمتقدماشياءبعدهتاريخيا،المتنيكونكان أ!ابةحكايةمنيعرفاو،الصحابيلفظبهينطقاو،بذلكيصرح له،-ايخ...،الروابا!فهمهناو 51سبيلالعلسصالإشاراتللصمدادهصالإسصص:لابينسباق!ديجوز الأحاديثوهدلولاتإشاراررالنيويةالكشوفوبينالعلممةلأينا،الحدشة بذلكفي!الرسولبسنةنزج يقصيلاسصالرليسة،أهدافهامنييس! جميعهمالبشرلهدايةبصسطفلرسول ،ليطمببسصولم النالمىقوألين الطفواك!ولورانولشطارالذرهويخرها. نكونأنيجبكما المعرفةبالحديفة،أخرىمعارفلدحصبلطريقأالطمبة الطممةالحقانقانبمعتى الواردهفيالأحاديثالنبويةلمايسردلمجردتس الطميواصلما، يخببهحفبمةدصىبهالدممتدافىجاسص ،كوجودادلةبملنأو ...خلقهفيفدرته مص!! 245- http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

الفصس يقديم(ا.د/بعكلالسيدكارم00000000000000000000000000000000000003 00000000-.....................................00000000000000059 00000000000000001 1 000000000000000000000000001 1 0000000000000000000000000003 1 0000000000000007 1 الثلأسالفصل:00000 5 2 ايا!البد0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 005 2 أ.د/بملم(وندواورعالمبةومؤتمرا!وجمعا 92 (30000000000000000000000000000000000000000000000000017 1 للقرآنالطميالإعجاز:الثالثالفصلالكرييم123 (000000000000000000000000000000004 2 1 الطمىللإعجاز00000005000000000000000000000134 ، المعارضينافوالمنمقتطفات00000000000000000000000013 o المقرضينعىردود 00000000000000000000000000000000143 - 247 - http://kotob.has.it

الفصلالرابع:الآياتدراسهمنهجالكونية..........الكريمالقرآنفي (1 )....والموا!والضوابطالمنهج........................... ...............................الفرانيالأسلوب الخامسالفصل:..............................العلمىالإعجازشواهد (أولا)...................................الأرضطبقاتعلم (ثلأييا).......................والفضاءوالارصادالفلكعلوم (نالثا).....................والرياحوالبحأرالجغرافياعلوم ..........................................الطبعلوم(رابعا) .....................................الزراعةعوم(خامسا) ...-....................-...........الهندسبةالطوم(سادسا) .ء................................والأهدافلفواند:السادسالفصل الكريمللمرآنالعلمىوالتفسيرالإعجازدراسةفوائد(اولا).. (ثلأييا)....................الكونيةللدراساتالإيمانىالمنهج .......................................والتطببق(ثالثا)لبحث )ابعا(ر ا افلأهد.-.......... ................................ . (النبويةالسنةلدراسةالعلمبةالضرورة:السابعالفصلبعالمكارمأ.د/ )غيمالسيد....................................... . ......................................الإسلامفىالسنةأهمية .......................................ءبو!السنهحفظ الإسناد.............................منفردةإسلا!بةخاصية 248- http://kotob.has.it

.......ء دونثهتى الأحاديثالصحبحة،الحكمفىالمعباروما ....................................................؟بصحتها حئانقلابدعرضهامنفبلبضرد الأحاديث002..- ظهورالأحاديثالموضوعةوإقحامهافىالسنة000000000000005 الموضوعةالأحادبثكنبأشهر........................ ومقاومتهاغهاوالكشفالوضععمليات..................ء.ا الموسوعاتالقديمة0000000000000000000004 الموسوعاتالحديئة00000000000000000000005 السنةفىالتشكيكمحاولاتالنبوية0000000000009 0000000000000003 السنهفيالطميةلاديثوأمثلةنماذجالنبويه000000000000004 :الئاهنالالتزامفيالعلصةالإشاراسلدراسةالعلميبالمنهج الأحادلثأ.د/(بقلمالنبويه00000000009 والضوابطالل!يةالموا!)ا البيلأليه...ء..................... 0000000000000000000000000000000000000000005+. 3 )التثبت................ء 0000000000000001 أحاديثردخ!رة)ه الآحاد00000000000000000000000000000001+. 0000000000000000002 ....ء للسنةالموضوعيألاثرح.....................+..........+3 -924- http://kotob.has.it

-.---*--.*------*!-!-.-العمومتخصيص ا!رودأسبابمعرفة -------.!-------الأحاديثفىوالمتغيرالثايت ---المتعارضةالصحيحةالنصوصبينوالتوفيقالجمع -----المتعارضةالصحيحةالنصوصبينفيماالترجيح -..---------ا---------..لمنسوخواالناسح *---.----الإسلاميةللهدايةسبيلالعلميةالإشارات * . 025- 243 243 Yff 344 YEE 5 2f 245 247 http://kotob.has.it

ﺑﺳﻡ ﷲ ﺍﻟﺭﺣﻣﻥ ﺍﻟﺭﺣﻳﻡ ﺗﻡ ﺗﺣﻣﻳﻝ ﺍﻟﻣﻠﻑ ﻣﻥ ÊbÌܸa@Ú„äb‘æ@ÚÓfl˝é¸a@ÂÌánËæa@Újnÿfl The Guided Islamic Library for Comparative Religion http://kotob.has.it http://www.al-maktabeh.com ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺑﻜﺘﺐ ﺍﻻﺳﺘﺸﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺮ ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ . PDF books about Islam, Christianity, Judaism, Orientalism & Comparative Religion. ﻻﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﺪﻋﺎء Make Du’a for us.