المعجزة الخالدة مدخل إلى دراسة الإعجاز العلمي فى القرآن والسنة

وعنالآية:المفسرونلقولالخامسة(واددةمصدةنسيجهالأرضيكمجعل وسنه...بساطهعلىايرجليتقلبكماعليهايئاللبون،لكمممهدة اينةالأرض .علبها)الناسواسنفرارامندادهافىكالبساط إليه:التوصلتملماالجغرأفىالتطبيقبر) الموصلئملماالجفرافىالتطبيقيليفيمانذكر إليهالتىالقرآنبةالمفاهيممن نايمفسر!ذكرها سبحلألهالأعظمالخالقمهدهوالذيمنهاايرديقالجزءهىالأرضقشرة. الخارجيايجزءوهى.يلحماةصالحالمكونولعالى ايباردوالذي،نسبيا الجزءعنيختلفالداخليللأرض...مضاهفيوالإصطلاح العاميرادف الصخرىالغلاف11يعرفمفككةرقيقةطبقةعنعبارهالواقعفىهوالذي هذهترصعبالجباليعرفماأو،الصلبةالصخورمنوكتلة،(بال!ربة) القشرةهناأسفلالصخريةالقشرةفيوتنغرسوهناكالتربة... الغلافخكلهنالأرضيةالقشرةوجهويبرز المائي،لاراتهينةفى (أيالقاراتسطحمعظمويغطياليابس(التربه)لسمىرقيىهشغشاء) اخرإلىمكانهنسمكهفيويخئلف .تكولنبادئفىالأرضقشرةتكنولم الالرآنية-الاياثإليهاشارتالذيالتمايدبهذاالسحيقالماضىفيالأرض هنفضلا اد!ة-الأرضعلىتعيشالتىالمخلوكاصهنوجمرهالإسمانعلى وإلماوثسوةضراوهفيمتضرساوعرامسطحاكان...سبحايهالخالقولكن الأرضيةالفشرةلالشطالتعريةعواملسخرونعالى،وئسويتها،إلىوصل!وفد وصلصما إلبهطبقةوجودمن رقيقةلهالتجويةيصفهام!عنوناعمة ونعالىسلهحاثهالأعظمالخالقسخرهاالتىالعواملوهذه للئخفبفسطحوصرةهن ونمابدهالفشرةنصلحنىيعمللظلوبسطه إلىما 291- http://kotob.has.it

وضعهالذياليوازنلقاتون)الحرجة(النعطةيسمى ادلةوتعالىسبحايه.وغدما نتوقف.لحدهذاإلىالنعريهعواملتصل (حركا!شممىعواملوهناكالقشرةيتمدتنشط) الدوازنبخفضوذلك وزنهاوئع!اريفصلتيلمناطقالأطنانبملالينمنالموادالأرضيةالتينفلمها عواملالنمكلالتصيةلصاملا!هيالأمريصدرغدئذ...المختلفةوايترسيب بالبدءأخرىدورةإجراءفيلإعاده"جيومورفولجياالأرضسطحيشكيل11... وتعالىسبحايهخالفهابإذنالمناسبالوفتفيالمختلفهالعوامليمحركوهكذا وبساطاوفراشامهدأالأرضلئظل،المرآنية.الآياتأشارتكما أشكالىأهمومن الفرالث!للأرضى:القشري ،نسب!امستولهأرضكلوهى:السهول الألهارتخدرلمحهاالسهوللسمىفيما الفيضية.الئريخفجرمنذالإسماناستقرارالفدضيهالسهولشهدتوقد ضفافعلىالأيهارالاريفاعدليلةوالسهول،بحيثلا1555 قدماالبحر.سطحفو! ألهضاب:هضبةجمع،الأرضوهىالعاليةشبهأوالمنبسطةالمسدديه.نسبيا المنبسطة،فدهانجرىوقدالألهارعلبها.للحياةصالحوهى الجلألبين،منالمرلفعاتبهتحف،الأرضهنالعنخفضايجزء:الوديان تصلحمنبسطهأرضوهى الحياةغيها. الأرضقشرةعلىجؤافداتصفناقدنكونوبذلك ،منهاايربو(يجزءوهى مهدهالذيادلهللحياةصالحاليكونوتعالىسبحلأيه،وفراشاوبساطامهداوجعله بآلاسالدراسةوربطئا،الإيملأليبالمنظورلدراسئهددمناقدونكون.للالجسان 9الإيملألي،الكونية!لللراسات العلومشتىفيالباعه،ويمكن ،المختلفة.الكوندهالدراساثوفي t14' - http://kotob.has.it

(ثالثا والتطبيقالبحت مطابقةأمكنوفد،علميةوحقائقإشاراتالقرآنيةالكونيةالالا!تحمل كما-ببضهاجاءماعلىكونيهكشوف قدمناهفيمارأينابالفصلشواهدهن و.الدراسةوبالبحثفيهابالنظرالتوجهالمفيدهنأصبحفقدلهذا...الخامس قولناهننقصدهماهووهذا.علصةحقائقمنبهاماواستكشاف 11الإعجاز مجالىفيالدزللقرآنالعلميالتطبيقأيضامطالبونالمسلصنأنفكما" أيضامطالبونفهم،بهاوالعملالكريمبالالرانأيواردهالشرعيةالاهوربدراسة بتدبرهمطايبتهمضمن-ودراستهاعلميةإشاراتمنالقرآنفىعمابالبحت فهمفىوال!عمق اياتهإلتكأنزلنهكتث!:وتعالىسبحايهقالكما- أولوأوليمذ!رءأيته-ليدبروأمبركالألبتلإ-خ!يمص).!أسورة فيالمتخصصينالعالمعلماءبكلبل،الإس!يةالأمةعلماءندعواونحن الأهر.بذلكالاهتمامإلى،الكونيةالطوم هرحلةغدعلمياتفسيراللقرآنالمفسرونيقفلاالعلمىالتحركوبهذا علماء-يبادرونإنهمبل،عنهاالكشفسبقالتىالكونيةالمعارفاستخدام الكونيةالقرآنآياتيدبرإلى-الكونياتوعلماءوالمفسرونالعرب!ةاللغه بالبحوثأم،الثظريةبالدر(ساتسواء،علصةمعارفمنبهاماواستخراج ثحطة:اموريتحفقوبذلك.التجريبية .الكونيه)(العلومالفطرةعلوملمعرفهمصدراالكريمايقرآنيصبحان(الأول) أن(الثاني)لاالدوامعلىالكونيةالقرانآياتفهميطل ئابعاالكونيةللمعارف النوصلبنمالبى إلبها.ايعرانخارجهن شويخرج،واقعيةوأكئرإشراقااكئرايطميالإعجازيصبحلن(الثالث) المرحلةألنظريةالمرحلةإيىوأيمعنويةالعمليةوالحسط. 491- http://kotob.has.it

لأنيكفىماأفصدويكن،الكونيةالمعارفكافةأفصدلاذلكأفولوعندها شاهدايكونولهرهلأياالمسلمين-علماءوسيظل.العلمىالإعجازواقصةعلى منجمرهممعالعلماءالفطرةسننلاستخراجالمحسوسايكونإيىمتجهين- يصبح-سوفالكريمايالرآنأنغر.العلميةوالمطياتالكونيهوالحمانق مصدر-العلمىإعجازهبفضل إلهاموحعانقمغطياتإلىالتوصلفيللطماء محمدالدكتور/الأستاذالمرحومالشايرالكيمياءعالميدولذللدوعن.كونيه علماءعلى(إن:العلمىللإعجازالمنهجيةأيدراساترايد-الغمراوىأحمد أنزلبماالكون!هبحوثهمفىيمتدواأنالمسلمينمنالفطرةادلهمنكتابهفى كونيهآيات...الكونيةالآياتفىالنظرلكن ابتغاءأودعماإلىالاهتداء اللةفيها أو-الفطرةاسرارمن الطبيعهمنيحتاج-يشمونهاكما الاحيياطالبحثفي ومنالدقةفىايمطابقهعنالبحثفىالفطرةعلماءدأبهوماوالاستنباط ينبغىالفطرةعماءمنالقرآنوأهل...المنظورالكونفىالفطرةأسرار أ ن أيزلممابهاييطقبمابحوثهمفييسترشدوا اددهنورفهو،العزيزكيابهفى بأيديهملاالاهتداءفرصوإهمالإغفالهالدضييعومن،بهألمؤمندنغربأيدي 1(000 التطبيقمجالفىالكريمللقرآنالطمىالإعجازمعنىولبيان ،الأميثدةنقدم الدأليه: الأولالمثال:وموضوعه:الحمير:صوتإنكار تىيم"الحميرلصؤتالأصتواتأنكرإن!:ويعالىسبح!يهيدول لئمان).أسوره والباحثينالطماءعنايةيؤجهايتيالدراسهمفتاحهىالكريمةالآيةهذه إلدالا. 1(الإسلام364 -591- http://kotob.has.it

افبح:ق!اده)وقال(الحمير)صوتالأصواتأوحشى(إن:المفسرينافويل .شهمقواخرهزفيرأوله،الحميرصو!الأصوات ولمحالاهـبحإن:مجاهد الحمير.لصوتالأصوات يفسيرغدالنسائيوروىالآيةعنهريرهأبيعن النبي(إن:قالص! فسألواالديكةصياحسمعتمأدثهفتعوذاالحميردهيقسمعتموإذأ،فضلهمن بايتهالشيطانمن،فإنها.شيطانا)رأت هو:المطلوب. ضوءعلى،النايقغدالحمير)لصوت(صوتيةدراساتإجراءأ) منوجمرهاالمياساجهزةوباسمخدام،الصويياتعلمفييلحدشةالمعارف التىالأجهزةالبحثلحتاجها،جوانبعلىالتعرفبضضوذلك أيقبحصوتفى نظروجهةمنالحمير العلموذلك.التجريبي بالمقابلهبضأصواتمع الحيواناتصوتيفو!ألى الحمبرفيالقوةوالرعب،كزنير ا مثلا.اةسد ايتغراسعلىللتعرفالإسمانعلىالفسبولوجمةالدراساتإجراء أيجسدبةالتىله.نحدث بكناستقصانيهدراساسإجراءإنكارالأحاديثمنطلقمنالحميرصوت النبوية،الحمارناي!سماععندالشيطانمنالاستعاذةإلىالإسمانيدعواالنى فسيولوجيهدراساتإجراءإيىالأمرويحتاج.وصحبحةكثيرهاحاديثوهى حالةفيالحمارعلى النه!يقصوتفيتمراتحدوثعنذلكيكشفوقد، الحميرالنهيق.غد الترففبيلمنليسصوئهاوإنكارالحميرنهيقظاهرةفيوالبحث. الإعجازلئاكيدوالحماسالرجمةلمجردوليس،البحثيةالجهودوتبديدايطمي ايطميللفرآنوالسنه،الظواهردراسةهنكالفصدهودراسنهمنايفصدولكن أيكونبةالكونعة،الظواهرخلكل.دراسةمنالفطرةسننعلىالنعرفوهو، 691- - http://kotob.has.it

بصرفالنظرحجمص ألظاهرةالكونيةبهاالصعل!والشئ...عىوشاطنا سقوطظاهرةذلكالثمارنظرلفدتالسالأشجارعلىمن العالماتيوين+المش!ر أثناءالشجرةأعىمنئفاحةلسقوطمشاهدمه ،ونظرهإلىحركيةكظاهرةذلك ايجدمحملعىالموضوعفأخذ،النهايةصفىكشفتالسللدراسا!واخضعه ايجاذبيةعنوفوألينكونيةوسننأسرار،عطيمة.فوائدإلىقادت ضوءعلى،الحميرنه!قصووردراسةيؤديوقد الآيةالكريمةوالأحادبث ،الصويياثعلموفي،لطبفيتفيدومعارفمعلوماتإحرازإلى،النبويه ،بهاوتحيطيعايشناولكنهايخبيههى،(ميمافزبقيه)أموروفي ألاوهى .(لشداطين) منالأخواتزواجلتحويمالصحيةالأسباب:وموضوعه:الثانيالمثال الرضاعة: وبناتكتمأمهتكمعلت!تمحرمت(:ويعالىسبحلألهلقول الأختوشاتالأخوبناتوخلتكتموعضتكتموأخواتتم وأمهت!مالتىأزضغنكتممىوأخوت!مالزضعة!!اسورة 'ء] . الدسليمومع.أيرضاعهمنبالأختالزواجبمحريمالاسلامشريعةينفرد أنهاحيث،النبويهوالسنهبالقرآنالواردةالشرجمةبالأحكاموالاقتداعوالقبول لدنمنالبشريةلخيرجات اينةفدد،الخبيربالطيمالخالقويعالىسبحلأله منيكون المفددههاالحكمةجوانببضعلىالمعرفمحاولة ...وأيموضوع -الاخوةبينالزواجتحريموهوبصددهنحنالذي لاطبيةحكممنيخلو عتهاوالإعلانونشرهاعتهاالبحثيجب،عنمعدىأيمسلمينغرلكونحتى بها،أيسملمونيفعلكمافيفطوا ،منايضرريحدثأنفبدلحريممئالفمادام الفعلارتكاب،منهايتحنيريجبهاوهذا -الطلطةالبحوثأنوهع الأوييةاث!قت 791-- http://kotob.has.it

،ذلكصحه إلاأنالأهرالمعارفإلىللدوصلوالدراسةالبحثهنمزيدلحماج بالأههأيطبعلماءعاتقعىالأولالمقامفىتقعوالمهعة،المؤكدةالطبهة ..الإس!ية هو:والمطلوب. لهاتوفروالتىالعلميةالمسدوياتأعلىعلىوالبحوثالدراساتإجراء المعمليهالإمكاناتفيهاويشاركوالإحصاءبالاسدقصاءتدصفأنعلىالصعدمة اكئرللبحوثمركزهن الطبد"المسموىعلىالعالمياكبرالدورلكونأنعلى الاهممامإلىبدالةييكونالعلمذيكولعل.الإس!يبايوطنالبحوثلمراكز الط!هيهبالأهورالمتعلقةالشرجمةواينواهيوالأموروالعلةالحكمهعلىبالتعرف .علصةومطياتاكمشافاتإلىالدوصليحكنح!ىيمددالبشر.كافة بالشجر،الخضرأءالمادةمنالطاقةلوليد:وموضوعه:الثالثالمثال :(الكلوروفيل)أليخضورباسموالمعروفة يقولاللةسبحا.يهالأخضرالشجرمنلكوجعلأثذى(:ويعلى توقدونمنهأنتوفإذأنارا ؤ!لحيسأ.أسورة! ويبسه-جفافهبص-الأخضرأيشجرمنلكمجعلأيذي:المفسرونيقول نارأالرطبالأخضرالشجرهنلكمأخرجالذي:هوآخردولوهنك.نارا محرفةبإيقادكمايشجرلهذا،الضدهنالضدإخراجعلىفادرفهو ...دولوفي اخر:فيالكونيةالعلومفيالمتخصصونينظروغدماالايةويتدبرونهاالكريمة ،الكونيةوالسننالفطرهمنظورمنفلأيهملمحاوية(الأخضر)كلمةغديففون ،علمبافهمها لاالمفسرون-فهمكما-أو،وصفيةكلمةمجردبعتبرونهافهم ائهاجاعتبالآيةلبيانثبلالشجرطبيعةالاحتراقفدرةشؤالكشف التهسبحاله 8- 11 - http://kotob.has.it

كلمةيفهمونإيهم.وفودإلىالرطبالأخضرالشجريحويلفيويعالى فيهاييرونفهم،عمي!مدلولذاتالقرانمةالايةيجعلعلميافهما(الأخضر) أو(المخضورالخضراءالمادةتلكإلىعلممةإشارة الكلوروفيلأهمهىالئي) وعلى-بالنباياتالموجودةالموادكافةيكوينينموبواسطئهاالنباتمكوناث الخشبيالكيانبناءوكذلك،البروتدنيةوالدهنيةالسكريةالموادرأسها يالاشجار. يحوبلفىتتسببالتىوهىالطاقةالخارجدهالواردهالجويالفضاءمن الموادداخلكامنهطاقهإلىالشمسطري!عن النباتدةحيث،الأخشابوفي، صورةفيئخرجحراريةطاقةإلىييحول الناروكما.الاحتراقعند لالنافإن، كامنةطافةإلىوئحويلهاالخارجةالطاقةباقتناصيفوم(اليخضور)الكلوروفيل سائرفي ،النبات ولذلكفلأيهEnergy Hunter). الآيهفي(الأخضر)لفظهورودحكمةأنكدف،الفطنالمارئأخىفانظر الفرآنيةإلىواضحةعلمبةبإشارةجاءتالمادة(الدخضور)لخضراء...وفي النصالمرآنىأ-!*اناراالأخضرأشئجرمنلكصجعلالذى" هذهدورإلىأخرىإشارةلساأسوره! المادةيولمدفىالنار،فيآخروبمعنى يكوينالطالمحهمنهاشتجالتي الناروحراريها. هو:والمطلوب. بدورشعلىالتيالدراسا!مرحلةمنبالاشمالالاختصاصأهل!دام هذهاسدخدامفىبالبحثوذلك،المطبمقمرحلهإلى،النباتفي(اليخضور) المادةالنباتخارجالطاقةلوليدفي.يطا،العلمىالاس!طرادبابمنوهذا النصمفهومفيالتوسعمنالفرآنى"الشنجرمنلكصجعلالذى الأخضرناراونتوقدمنهأنتصفإذأ !ع-ح!يسإ.أسورة 991- http://kotob.has.it

المثالىالرابع:وموضوعه11والطلىبالوابلالريهندسة11: وابارأصابهابرسجضؤكمثار(:وتعالىسبحايهيقول يصتهالمفإنضعفينأ!لهالاتت وابلأسورة!ر!جفطل البفرةا. العكيل.المطر(الطل)-الكئمفألمطر:(الوابل):اللفهأهليالول للعلماءويمكن.والريالمياهبهندسهسعلىإشارهالكريمهوبالآلة يدرسواوأن،ايكريمةالايةهذهمنبحوئهمفيينطلقواأنالمتخصصين فكريهايعتمدريشبكةوتنفيذيعميمفيويبحئوا،والطلبالوابلالريبأساليب الطبيصة.المصادربهذهالريعلى الخامسالمثال:وموضوعه::بالأرضالموجودالحديدمصدر !:ويعالىسبح!يهيدول وأنزتناومنفعثربآسفيهالريد للناس5!أسورةالحديدإ. كلمههوالعرآنيةالعلميةالإشارةمفتاح (أنزلنا)لمالحديدأنتفيدوهى، نزلولكنه،بالأرضموجودأيكن إلبهاأعلى.من-يكوينهابدايهفي- فيوبخاصة،بالأرضيوجدايذيايحديدمصدريمعرفةالدراساتويجرى لمالحديدانايىالأوليةالدراسا!ولشدر.ضخمةبكمياتيوجدحيث،باطنها ،الضخمةالكمباسبهذهبالأرضبكنلألهاالحديد،تكونالنىالكواكبمنلبست وتتجه.السابقالئطيللنفس،بيهاالقريبةالشمسمنيأيهايمأيهكما الألهحاثنحوالاحيمالبانالحديدضخمةحديديةنيازكشكلمحىسقطربما بهايبجدالتىالمسئعرة)(كاينجوم،الحديدبتكوينثفومالييالنجوممنجاعت الحديدمصدرعنالدراساتتكونوبهذا.ضخمةبكميات أيحديدتتجهبالأرض اللفظمعلئئطابق(أنزلنا)بالآية.جاءالذي 025- http://kotob.has.it

العلمىالإعجازبحوثمج!وفى الئطبيالية،فإنالأهرالطماءمنبتطلب حقلألقإلىللتوصلالأبحاثتلكفىالمشاركةالإسىميةبالعلمالصخصصين فيالطمىيلإعجازويوييقببانذلكوفي،الفرآنيةالإشارةيطابقعلمية الكريمالفرآنالأسلوببأخذالمجريبيله.طريما أمثلةفهذه،وبص داليلهالطميهالإساراتمنالاسمفادةلمكنكيفتبين كمصادر،ء!ىالمصطفىوأحاديثالقرآنلايات إلهامالبحثرحابإلىيطح!و .الفطرةوسننالكونيةلىمورواىكتشاف يشبقلممجهولةكوندةأمورفىالدراساتيكونالضروريمنوييس فىهوكما،بحثهايستكمللمكونيةأمورفييكونأنيمكنبل،اكتشافها وبهذا.بالأرضالموجودالحدلدمصدرعنالبحثوهو،الخامسالمثال الكريم-بالقرآنالكونيةالإشاراتهنلطلا!ا،العلمىالمطيبيقيتحركالمفهوم اتجاهين:فى هنالمطومنحووايجاه الأهورالكونمةالدراساتمنوالمزيدالبحثيالاستقصاءإلىحاجةفىالتي يقوهونالذينالاسحيهالأهةيعلماءونعول.العلمىالإيضاحهنلمزيد العلسةالإشاراتمنلطىقاوأبحائهمبدراساتهمبالقرآنالنبوية:والسنة غدأجرانلكمإن اينةخدمةفيأيطميهجهودكمعلىأجر:وتعالىسبحلأله تئوصلونبماالبشرإليهفيهاواكتشافا!معارفهنالنفعالإسمان،لبنىوالخير الكريمبالعرانوعنايتكمخدميكمعلىوأجرباليأكيدالكريمالمرآنإعجازعلى وصدقه. 102- http://kotob.has.it

بعا)(را الأهداف والفو(ندساميةأهدافلحقمقإيىوالسنةيلقرآنالطمىالاعجازيؤدى الطمي.الإعجازمنالمسلمونيدركهاالتيالمصلحةجناحاهماوالأهداف وباختصار،يلي:فيماالأهدافيذكر القرآنمعجزةاستمراريهعلىالمحافظة-ا بماالكريمعلىالحجةدواميضمن الصوركلفيالناسكل ،الإعجازخلكلمنوذلك ألعلميالكرييم.للقرآن يكملوأن،الزمانمرعلىوضوحاالكونيةالكريمالقرآناياتتزدادأن مجهولهومامنها ،الكشوفخلكلمنوذلك الكونيةالطميه.والمعارف فيالكريمالفرانيظلأن لمحالبالثالافةمنهاجعلىومهيمنا،الإسطسة الحباة،.ألمنجددةالطمبةالمعطباتمنيططبما علومإلىجديدةدراساتإضافة القرآنبالاعجازتختصالعلميفيه. جوانببضاستكشافالحكمهفيالأوامروالنواهيالتيبالمرآنوردت الكرييملنبوية.والسنة الكريمالقرانضوءفيالطميالعحثمنهجخلكلمنحضاريةدفعة-تحقيى ،النبويةوألسنةوإلمحامةالسالسلبياتمنخاليةإسلا!يةحضارية فطرةمعنتعارض الإسماقالحفبفية.ومصلحمه والاهنمام،ذانهإلىالماديةالإسماننظرةصاحبنهالنيالأخطاءنصحبح والخروجالنطرةهخالفةعلىأيمترنبةالماييةالحضارةأمراضبدراسه ادلة.طاعةعن !!! 202- http://kotob.has.it

إلمثئاخ!إلدطخك العلميةالضرورة النبويةالسنةلدرايعة غيمالسيدا.د/كارمبقلؤ !!! الأحاديثالنبوية!الرسولأقوالهى ،أثروما عنهمنك!،وبهذاتشكلالاحادلثجزءاهن،ىسنته إذايواعالسنة:دوليه،وفعلمة،ويقديرية،،وس!رهوصفا! وإنيقصرونهاالأصولعلماءكانعلىالأوائلالثحدة ففط. ولمدالوحىالعلماءدسمإلىقسمين:صترووحى،الفرآنوهو متلوغيرووحى،السنةوهو،لروحبهتنزلوحىوالكل الأمينعلى رسولقلبايت!...بينالفروقالطماءويحددالقرآنالكريمالسنهوبين أينبويةفى: 1(القرآنطريقصالثبوسلطعى التوالرجيلاجدلبص ،وهوهالاي!وفر للماليلإلاالسنةمن،.الاحادرواياسهنوكثيرها 2(المرآنكلهوحىتلفاهطررشالرسول أيوحىأمينعمهجبريل السلام،واهافمنهاأيسنةاوحىها إلىالرسولبمعناهعنهوجمربلفظهن 253- http://kotob.has.it

السنهأكثروهوغده،،أتاهفيماالوحىوأقرهالرسولفيهاجتهدهاومنها أ و نركه،الرسولعندهنأهى،ألفاظههصدرفىالطماءاختلفهاومنها أ م وحىايذة)لالاهالأحاديث(مثلدلبهعلىالقدسيةالدكتور/العلا!ةجمركماأو) نوعانالسنة:الخالقجمدالعنيجمد :الوحىبمنزلةهووها،وحى ،فأها والإعجازالتصدبهومقصودولفظامعنىالوحى:الأولالقسم:فقسمانالأول :الثلأليوالقسم،والتحدي لاوهو،ولفظامغاوحياكانوإن،كذلكمنهلقصد القدسيالحديث:والنوعالثانىقصدبدونالرسولعرصدرهاهوالسنةهن التبليغصاددة،لكناددةأفرهعليه،وإنالوحىبمنزلةفهولمفىوحيابكن ذاته،الصحيحوهوالنمكلهنالرسولعنوأفعالأقوالذلك.شابهوما القرآنأنأيضاالفروقوهن لايجوز،،المسلمعلىويحرمبل أ ن .الضرورةغدبالمعنىروابتهافيمكنهالأحاديثأما،لفظهبعريرويه ولتلاويه،الصاداتهنغيرهاوفىالصلاةفىبتلاويهيتعذوالقرآن يجبشروطتوافرهافىالتالي.والمكانوالظروف :الإسلامفىالسنةأهمية. السنةالنبويةالقرآنفىوردهاويؤكدتقرر الكرييمأهورهن،وتبين ونفصلأجملهما أخرىأهورمن ،ولكشفاللثامعمافلمالقرانغهسكت ي!ثبنهولمبنفه،ولضيفأيكثيرإليهشئونمن الدبنوأحكاهه،المصدروهى ايثلألىللنشريعالإسلامىبصالقرانمباشرة،أدلةوللعلماءهذاعلىعديدة لضيىالمقامسردهاص اوحتىالآنإ!جازها. والترهذىداودوأبوالشافعىروىوايهنصهاجه الهىرممولان!هرافع ايلة(:فال! ألفمبنلاأريكنهعلىمنكئااحدكم،لأتبهالأهرأمرىهن ،مما امرتلههكهنابتاو ،فيقوللا: ادرى،اتبغاهاقهكتال!فىوجدناهما). وروىوممملم)(البخارىالشيخانصأبىهريرة)نرسولاللةقال! :( -، http://kotob.has.it

،يركتكمهادعونىفلألماأنبيلأيهم،ينىواخنلا!همسؤالهمفبلكمكانمنأهلك فإذافاجئنبوهشئصنايتكم أهرئكموإذا، بشئفأنيوا.)اسنطعئممامنه عبدصالبخارىوروى اللةرسولأنعمروبن الله!لمحال:(ولوغىبل!ا آية،تكذبواولاغىوحدثوا ،متعمدا،علىكذبفمن ففيتبوأمنمقعدهاينار). بحثعمارةوللدكتور/محمدقيم95( يوصلأنإلىفيه هنهجالنبوه(النظرى-والعملى)البلاغجسدالذىهو القرآنى،كلماتوأحالوالمحعااينةالبلاغبهذاآمنواالذينالناسيحياهماوحضارة ..تايىهناومن هكلأنئهامصدراللمعرفة،شروطاجتماعبص-صدقهايستمد فىالصدقوالدرايةايروايةصلتهاهنبالفرآنالإعجازالصادق..ويوضح العالمنزولأسبابلمعرفةهصدرالبلاغوالوحىالقرآنى الألهىرسولعلىادلهيمعرفةومصدرايداريخوالاجدهاعىالسياسى واكتصادىوالحربىوايدبىللنجربة(صدرفىالإسلا!يللئطبيقيفصد أصولهاغدالفرآنوففالدىللفروعومصدر ،نتعلمومنها التم!يزب!نأيثوابتلأبنيةومصدر وهياكلالدولةالإسديةأقامهاالئى5( للمشريعومصدرالنيورىوالتراثالقلأيونىالسنةفى،ايتفصيلمنهكانماسواء هأم،الالرآنلمجمل افبمااجتهادامنهكانلاللتمبيزومصدر الممارسا!فىالنبويةفبه(ويجبالدينهنأيثابتبينالايتاعللمنطوق)ويهين الدنموىالميعر(فيهويجبالنزاممصدر الصكليستكلهالابينللتمييزيهإدراكهوأيشعلأير،والفرأيضوالأحكامالتشريع(فى ...)شنونهنهوماوبين الدنياالفرآنأن(كما..البشرغولإلىالموكولة الكريمالأمورفىلضع الناثمريصة!يضهخطوطا،فنثىالسنةوتببنفمنمرح عىيلم!سهدهاوتنصل ابخهامأولوقفمن اشتباه،وقدأكدمحمدد/هذا الشرفلوىفىمقالهله(شخصيةصالسنة). 502- http://kotob.has.it

حفظألسنةإلهى:بوعد أيدكيور/ييدكدالمرصفىسص(غوانهلهقيمبحثفى :فىالحديثمشكل أن)المحديثأصولضوء اينةالقرآنبحفظيكفلوتعالىسبحلألهالكرييموتكفل، !ىالرسولسنةبحفظ)يضا،وضمنبقاءهاضمنكما بقاءهقولهبنصوذلك (الكريم إنانحننزلناالذ!روإناأسورة هذهمنويفهمالحجرا الايةالويدالفاطعبالحفظ،مبذنةالسنهكلأي!ولما يلقرآن،حفظيستلزمالمببقحفظفإن الببانإذ، لا،ببانبدونللمببنمعنى ولهذاق!ابلةومأ(تعالى أنزلناعلتكالذىلهوالتبينإلالكتب أسورة!رئيلقؤمريؤمنوتورخمةوهدىفيهاختلفوا النحلهذاا فصلوكد الفنيالدكتور/جمدأيعلا!ةعبدالخالقفيالكر أدلةالسنة،حجية الصمة:سبعةوهى ،تقرير،اددة الكتاب،!!مرهفىبالسنةالصحابةئمسك الشريفةالسنة،ايكريم ،وحدهبالقرآنالعملنغذر،نوعانذالهاوالسنة ايوحى)بمنزلةهووما(وحى، ،ثمالدليلالسابعالإجماعوهو،أرادومن عىلوقوفالدفاصيلفلمرجعإيى)السنة(حجيهكتاب ،الأصلفيوهو الأطروحةالتيالعلميةجمدالشيخبهانال الغديعبدالخالقالعلصة-درجة الدكتوراه)أم،المعهدطبعهاوقد يلفكرالعالمىللمرةبواشنطنالإسلاصالأولىفىام)أهـ الغربيةألمانيا.شونجارت إيىون!دالدكتور/المرصفىلنطالعقوله:أنإلىالطماءمن!دذهب الذكرمنالسنة 11تكفلالذىادلهبحفظه،فىفصلا!دالذىحزمابن:منهم (الإحكام)كتابه،فيهساقاديةلولهمنهانذكركثيرة:علىول :بيتالما أ ن المرجوعالأصلهوالقرآنإليهالشرانعفى،إيجايطفيهفوجدنافيهنظرنا1(ي وجوب)هاطاعه أمرنارسولبه ،اللة!6واصفافيهيفولوجلعزووجدناه أ!رسوله وماعنينطق ا!تهوك! إقهوإلأأ!!وحىوخى 60-Y- http://kotob.has.it

أسورةالنجم)،فصحلهذلكلناهنالوحىان ايلةوجلعز إلىينقسم!رسول قسمدن:على أحدهما:مؤلفمتلووحىكل تاليقاالنظاممعجز،.القرآنوهو 9الثانى:النظاممعجزولاهؤلفجمر،منعولهروىوحى ،منلو،ولا لكنههو،مقروء الواردالخبررسولص اللةص!،وهوالمثينصاللةوجلعز هرادهتعالىفويهبنصلنا، :(..لتبيننزلمأللناس إلتهتم..أ! أسورةالنحلالثلأيىالقسمهذاطاعةاوجبقديعالىووجدناها. ،اوجبكما طاعةالف!يبمالقرآنهوالذىا!ول،تعالىفقال:ألئهأدراقار( لرسولوا ... النينايهايا(:تعالىقولهوأها.أعمرانآلأسورة!.+!، اأطيعوامنوا ادلةوهو،ثان(فهذاالرسولوأطيعوا)القرآنوهو،اصل(فهذا الخبررسولص ادلةط)وأولىمنكمالأمر!فهذايالث11. ويواصلابنالذى-كهحزم نقله-فيقولالمرصفىد/غد :غى:قال والخبروالقرآنمضافكضهماالصحيحإلىبض،شئوهو واحدلهمافي غدمن ايتةلعالى،لهماالطاعهوجوببابفىواحدحكموحكمهما لما، فدمناه آنفا..أطيعواءامنوأأتذيىيأيها(:تعالىفال اللهولاوورسوله تولؤأعنهوأنت!تستمعون!ولاتكونواقالواكالذيى سمغنالاوهتم !!دةون أسورةالألفال)(فبينادلةسبحلألهوتعالى بهذهانهالايةمنايردلم 1(ئ:عمللهلاطرلرسولهبالطاعهابخراربمحدقلم نواهطواجئنابباوامره.نزتنانخنإنا(:تعالىوقال الهروإئالذتحر أسورة!!لخفظون الحجراقدمناكماتعالى(فاخبرأننبيهكلامكله! وحى،والوحىبلانكرخلافوالذكرأيقرانبنصمحفوظ،بذلكفصح ا ن طكه كلهبحفظمحفوظاينةوجلص ،مضمونألهينا لايضيعمنهشئ. 702- http://kotob.has.it