المعجزة الخالدة مدخل إلى دراسة الإعجاز العلمي فى القرآن والسنة

والمتحفظين:منهجهملتعرفواألعلميالإعجازبدراسةالمشتغلينأعمالتأملوا بطهم.وضوا قولاللهيغشحهلجىتجرفىكظلمتأو(ويعالى:سبح!له مؤض!منفؤقمهمنمؤج فؤقهءظلمنثسحابفؤلىبغض!هابغض يجعللوومنيرصايكدلصيدهرأخرجإذأ أدلهلهرلهوفمانورا نورمن ...أسوره!ر!ج النور!.معرضفىجاء الهدايةيبيانالكفارحالة الكفرظلماتفييعيشونالذين،كونيةأمورأبدفةيصفالحديثوكانلايعرفها إلآالمحيطاصمناطقفيعاشمن العميقة...تحملكما الآيةعلصةإشارات فالموجات.قريبوقتإلىيلعلماءمجهولةكلأيسكونيةيحقائق المانيةتحت ولملأحدمعروفةيتكنلمالبعضبعضهايعلواالتيوالموجات،البحارسطح الملأييةالموجاسهوجميعاللناسفعطالمعروفوكان،قريباإلآتكتشف السطح!ة. الكونيةالظواهراجتماعأماالثلالأسصحتحسالمركبةالموجات:وهى، المئناهيةوالظلمة،المثسمىضوءبشدةيحجبالتيأيكثيفةوالسحب،البحار ،لبدهالإسمانرؤيةدونيحولوالمي،ايبحرسطحيحت لافلأله يدحفقإلآفي ال!يالدقيقةايصورةبهذهفعلاواقعةوهى،الأعاقذاتالمحيطاسمناطى الفرانوصفهاالكرييم...،الناسعامةمنلأحدمعلومايكنلمكلهذلكأنوحيث هذافيلكرييمللقرآنالعلميةالمطياتفإن،قريبعهدإلىالعلماءمنأو للقرآنالطميالإعجازويؤكديبلنوهذاابهى،ألوحىمصدرهايكونالموضوع عندمنوأنه،لكريم ادنهالخال!العليمالمنكرينيعدعدليلذنكفيأليس... العلمي.للإعجاز 4(قولاللهسلهحايهويعالى:بتنهما!يقتقياناتبخرينمرج( أسورة"!يتغيانلابززخ الرحمنا.اينةارسل:المفسرينفيهلقول 176- - http://kotob.has.it

يمتزجانولاويلتقيان،متجاورانالعذبوالبحرالمالحاللهحرولعالىسبحانه حاجزبسبببينهماصنحمن اللهسبحلأيهوتعالى. ولمحدغدوكذلك،الالتقاءغدالمالحةالبحاربينالحواجزاكتاثمافيم الحواجزتلكوأصبحت.العذبةالأيهارمياهمعالمالحةالبحارالمماءمنطقه عنجمارة-أنهاوتبين،طبيعدهاومعرفهوتصويرهايحديدهاجرىعلميهحميقه عندالبحرينماءاختلاطمنيتكونمائيحاجزالإلتقاءيفومالذ!الحافزوهو البحرلنماءامتزاجبمنع،كانأم،مالحبحرمعيلتميمالحابحراكانسواء مالح.بحرهعيلدميعذابابحرا يقولوماذا...الكرلمللقرآنالعلميالإعجازعجائبمنذلكألسى هذاعنالعلميللإعجازالمنكرون الدلملمنوكيرهالأدلة؟إ.ذكرهاسبقالتي دراسةمنهاجفيأليس:للمتخدسونقول العلماءوماالعلميللإعجاز دراساتمنيقدمونه:ويقنعكميطمئنكممابأنهمفهمفيالجديديضيفون الآياتالقرآنية. ثولاللةمنقأنزتنالواقحالريحوأزسلنا(ويعالى:سبحاته ادمه،الحجر!أسوره؟!!...مآءلسماء ايفمارةالرياحيدخلإلىعلمية حبوببند!يكونوذلك،الزروعيتميحفي اللالاحفيالمؤنثةالأ!ماءإلى لإنزيلالسحبللصجفىالرياحدورإلىالمفسرلنمنأحديفطنولم.الأزهار المطر،وجهعلىذلكيعرفلمكما الحالمالهالعلميهإلآحدلثا. أكتشفوقدالعلماءدورالرياحالسسبتلقيحفيبلأيويةالتكلألرالعدارمن السالبهوكهربائيتهالسحاببينوالجمع،البحارماءلطراتأوالملحأو الموجبةوكهربانيته،الملقيحلشبهفيما،...المطرسعوطعليهشريبذلكوكل ارنا(:لعالىفولهفيالمقصودفهمإلىالأفربهوالسحبفللقيحولهذا القدامى.المفسرونيظنكانكماالزروعللقيحوييس!لوا!عالريح منالماءنزوليتبعههنافالتلديح،المعنىذلكلؤكدهالنصفىوالسياق 177- - http://kotob.has.it

(ناءأنكما.والأشجارللأزهاروليسللسحبهناالدكفدحأنأيأيسماء، السببيةكلمةفى) (فلأيزلنا)المعنى.ذلكعلىاخردليل نتساءلوهنا:غفللماذاالعلماءيحتاجأنهمعالمضهذاعنوالمفسرون ألنصفيأيسياقحكمةوإلىاللعديهالمعرفةالىفقط ،يفهمالذيالمفتاحوهما والحقيقةالإشارةللكإدريكيسهلوبه،القرانيللنصالصحيحالمضبه القرنأوايلفىإلاالكونياتعلماءيكتشفهايموالدى،القرآنيةبالايةالعلمية ايهددىالصثمرينءولكن،ذلكإلىيفطنواأنالمدامىبالمفسرينالأحرىوكان عليهمأضاعالكرلمالفرآنآياتوتفسيرلفهمالعلمىايمنطوريوسيعفىترددهم ألمفاهعئلكزمانهمعلماءعنيحجبونهذابموقفهموجعلهمكئيرةفرصا العلميةالكونيةالإشاراساوهذه...الترددهذاعنبالانتهاءنطالبلهذا ،وندعوا فهمعلىيقبلواوأن،السلبياتلهذهيتنبهواأنإيىالمعاصرينالمفسرين الكونيةالقرآنيةالاياتونفسير،أكثروبفكرمتجددبأسلوبإطلالاالمعارفعلى الكونيةذلكونضع، أمانهفىتمص!رايعنالمسنوليهونحملهماعنقهمفى بفهمعوصوالهمونقول...منهالسلبيةالمواقفبسببالملمىالإعجازدراسه الإعجازأوجهفىعدحى البيلألىالمفاهيممنالجديدالكونياتلعلماءوقدموا، الدراسةفىبدورهميقومواحتى،الكريمبالقرآنالكونيةللاياتوالمعلألي يكتشفهاالتي-العلميةوالحقائقالمعارفبندسيقومواأو،واحتشافوايبحث العلماءأجلمنالتفسدرمج!إلى-الفطرةوسننالكونفىبحوثهممن .بالفرآنالكونيةالابا-نوض!ح بعا)رأ( الطبعلومفي شتىفىكثيرةالشواهد الطبيةالعلومعلم: الأجنةعلم-أيتشريحعلم- الصحةالظانبةالطبعلم- الوفانىعلم- الطمطالنفسي...لهذكرنكئفىوسوف 178- - http://kotob.has.it

الفليلفىأيمقدمةوالأبحاثالمولفةبالكئبفعليهالمزيديردوهنالشواهدهن والموتمراتالندواتالعالميةالطميللإعجاز.عدىالشواهدبضيليوفيما الكريم:للالرآنالعلميالإعجاز 0)يقولاللةخلقناولقذ(ويعالى:سبحايه اقيمنسللةمننسن !طين ثئممكإنقرارفىنطفةجعلنه أء!لحالنطفهثوخلقنا فكسوناعطماالمضغهفخلقنامضغةالعلمةفخلقناعلقة فتباركءاخرخلقاأنشأنهثولحماالعطص اللهالخلق!كأحسن .االمؤمنوناسوره سر-حبما لالدالقرآنهنكبيراإهتماماالإسمانخل!نال ايكرييمإشاراصبهوجات، علميةعلىالموضوعهذافي جلألبمنالأهميةوهىتمثلتكوينصحقايق كلوكلألت،قريبوفسإلىمعروفهنكنلم،الرحمداخلاطوارهوعنالجنبن يكولنعنالمعلوماتالجنمنالعشرينالعرنحسمفلوطه.السابعالقرنففي لخلىالانسانأنالمحعدكانايمملادىعشرخلالاالمنوىالحموانفيكاملأ وفي...الأمرحمفيبأطوارلمرلاأيهأي،الإسطلبهصورلهعلىيلرجل بولضةايطماءاكتشفعندهاعشرالثاهنالقرنالمرأةالمرأةبويضةإن:قالوا ...الكاهلالإلسانفيهاخلقالتىهى جاء،واخيرا العلمالمعلوهاتليطيالحديتالدقبقةالجنينلكوينص وليطن،الكريمالقرآنباياتوردلمامطابمةجاتوالمي،ت!يرهومراحل الذكرالسابقةالفرآنبةوالابةالطمي...وإعجازهالدرآنسبقالعلماءلسانعلى يصبحأنإلىنطفةيكونأنمنذالإسمانلخلىالبدولوجيةالمراحلإيىتشير كاهلأإنسلأيا... -الإسمانخلقئناولتالنيونظالرها-الفرآنبةالايةهذهحظيسوفد باهنمامعلماءكبارجانبمنكبير العالميينالأجنةمسلمبن-ونجرمسلمبن- وفاهوا،والكلماتالعاراتبادقجاع!بارعةعلميةحفانقهنبهالمانظرا 917 - http://kotob.has.it

لموضوعأيمرآنيايطرحبمنالشةالأجنةعلىحررهاالتيأبحاثهمخكلمن وتقديرهمإعحمابهميعلنواأنإلآيسعهمولم،العرآن!ةالآياثللكضوء الكريم.يلفرآنالعلمىبالإعجازواغرفوا،بهاجاءتالتىالعلميهبالاشارات علماءمشاهيرمنواحدهووهذا الأجنه-الاستاذايذيمور-الدكمور/كيث أشهرمنواحدايعتبرثملأييهفيالعالممحاضراتعدةيلقي،العلمذلكفي بفوانا.والسنةالقرآنفيلماالأجنةعلممطابقة 11كداببدأليفيقومكما، القرآنيةالكلما!فدهيسدخدمالأجنةعلمفيدراسى :مضغة--علقة-نطقة العلميهبالدقهمنهاعترافاالفائالةالنداءنوجهألمعارضينوإلى.ايكلماتلهذه بالاقتداءبأولئكالعلماءإلىوأدفاالغرحكمواالدرالعلمونجردوأ بالأنصافوالتزمواالهوىمن...إ! يقولاللةخلقناإنا(:وتعالىسبحلأله الإأقشاجنطفةمننسن أسورة!ر!نتتليه الإسمان!. هذهأهميةتظهرالآيةالباهرالعلميوإعجازهاإذايكنلمالبشريةأنعلمنا عنشينالعلم 11 الحبواياثوبها-الرجلنطدةمنألمكونةالامشاح"النطفة عندماإلا،البييضة):(أفيالبويضةوبهاالمراةونطفةالحيمنات):(أيالمنوية ايحيوانتلميحهنالميلارريعئرالتاسعالقرننهالةفيالطماءأحدتمكن أنوأثبتللبويضةالمنويكلاتكونفييشدركانوالبويضةالمنويالحيوانمن للايهالعلصالقهمومقتاح.)الزيجوت:أفي،(الححةالملقحةالبويضة اخدحطإلىدقحقةعلميةاشارةوهى،(امشاج)كلمةهوالقرآنية هاالرجلء المنويالحيوانواتحاد،المخلنلقة)(بمكونلايهاالأيثىبماءالمتصدة)(بمكوناته المحتوياتهذهوكل،جبنات)منفيها(بماوأيبويضة)جيناسمنفيم(ليا منالمكونأيهانلالخلطهذاوكل،مخطتلطالانثىوماءالرجلبماءالموجودة .بالمقرد(مشيجا)لا،بايجمع(أمشاجا)يولفكثيرةمكونات 018- http://kotob.has.it

يقولاللهدافقماءمنخلق!ولعالى:سبحايه ربرتمبةكمنيخرج الصلبواالطارقأسورة!أ!حلترابب الدافقالماءتكوينأماكنأنالكريمالقرانيبدكر،شديدبوضوحهكذا )الفقريالعمود:(ايالصلببينتقعمنطالهفيهو)نطفة:جمع(النطف، والترائب1(الكاملالتكوينبصالمشاهدولأن.الصدر)وعطامالضلوع:ي وأماكنهابشكلهاالتداسلأعضاءوهو،والمعلوم،لبسان ،الماءمصدروهى الاثمبهاتإثارةإلىالإسكللخصومالفرصةالقرآنيالنصاعطىفقد،الداف! بهجاءماصحةحول ،الطمبه.الحفانقيخالفالفرآنبانوفالوا شاء،قريبعهدومنذ،وأخمرأ ايدهالعلمبةللحقيقةوتعالىسبحلأيه أ ن جاءعلمىكشفإلىالعلماءويوصل،ينبلجأنالقرآشوللإعجاز،تنكشف بيلأياالعرآنبشأنتعالىلالولهمصدكاوذلك،لقرآنيللنصولفسيرا ولتغلمن"!!يم نبأهص!أسورة!!حيهضبقدو فقد. حوف علماءبدايةالأجنهأ!ماءيكوينالتناسللحظةمنذ ال!كوينيشكيلوقبلالخلوي الظاهريالأديم:يسميانطبمتين،خلويانسيجاكانأنمنذأي،الجنين ،البدانى)(الشريطيوجدوبينهما،(الإيدودرم)الباطنىوالأديم،(ا!مودرم) الجنمنل!كوينالأولىالمرحلةهذهوفي.(ميسودرم)المتوسطالأديموطبقة أصماءمنهاتتكونالتيالمنطقةعلىتعرفواالتناسل(الكتلةفيوحصروها الوسطيه)الخلوية.الترائبيكولنومنطعةالظهرمنطقةبينيمعوهى .وهكذا الفرآننجدالكرييمإلىوأشار،الأولىأصولهاإلىالتناسليةالأصماءأرجعفد مصادرعنوشائعةمألوفةمطوما!يرددولم،الخفاءشديدةعلميةحقيقة (الماءالدافقنزولهزمانفي) ،بماالعلميإعجازهعنيعلنفهووبذلك لايدع مجالأللشكإلأغولفى المكابرينالحالمحدين.ودلوب 181 http://kotob.has.it

!:وتعاليسيحانهيقول اللهوماأنثى!لنخملمايغلم يغيضوماالأزحامشىءو!لتردادعندهوبمقدأر...أسوره!! .الرءا الفرآنبنعرضأحبلأياالتفاصدللبضولاالكونبةلبطمالعموهباتعندبفف الناسأنهءاسظرفصلتممت":ئعالىقالكماوانهحكيمعليملدنهن فصل!اأسوره"يميقلمونلقؤصعربياقرءانا ،والنصالقرآنيوسا! بهالمرجزئيةمرحلةإلىيشمرفهو،ذلكعلىشاهد!الأزحامتغيض ايجنمنهباشرةالبويضةيتقيحعقبالتيهذافيويختفيالرحمجدارفىتنغمس الجداروتمض.علىلطراهاإلىإشارةالنصفييكونوقد بطلأيةهنالرحم سمكها.يفلأي،فيهاتعضأحوال يقولاللهوالأتصرالسمعلكموجعل(ويعالى:سبحا"يه تشكرونماتليلاوالأئدةأتنأسورة! ايسجد15 . التىالقرآندةالآياتأكثرفيالبصرعلىمفدمابذكرالسمعأنالمطومهن فيهاذكرهاجاء.للبصر:السمعسبىتفسرانعلميلانحقيميمانوهناك فقد:الأولىالحقيعهأها أذبتتهاالسمعجهازأنوهى،الأجنةعلمكشوف حجمهإلىيصلحتىييضجويتكاهل،البصرجهازقبلالجنينفييتطور الجنينحياةهنالخامسالشهرفيالطيعي ،حينفي لايتكاهلنضجالعينينإلآ بصالولادة-أههبطنفييسمعوالجنين. وبالتحديدهنالخامسالشهرفي الإبصاربسدطعلاحينفي-الجنبنبهحياته إلأينطور:أفي،ويدتهبص بفنرةاليصريةمذبحهانضجفبلالسمعلحاسةالصببةالمكوناتكلوتتضج نسببا.طويلة الحقيقةوأماالثانيةهوضعفيبالمختوجدالسمعمراكزأنوهى: متالدمعن البصر.مراكز 182- - http://kotob.has.it

يقولس!هحائهبدتنهتمجلودهمنضجتكلما(وتعايى: أسورة!+-!آتعذأبليذوقواغيرهاجلودا الئساء). فيالالةالأصابأنإلىعلميةإشاره التيلحسبالحرارةتحتموجوده الجلدمباشرة،بحيثإذاالإحساسلتهىالجلداحثرقبالألمئمامأ،حقيعةوهذه العالمالتشريحأستاذفإنالطميةالإشارةوبهذه.حديثأإلاالعلميعرفهالم تاجاسن01فىايسصديالطبيالمؤيمرفىإسحهواعلنأيعرانبمعجزهشهد .م لقولسبحلأيهونقلبهمرقودوهتمأيقاظاومحسبهتم!ولعالئ ذأتآوذاتليمينالشتمال6.!الكهفأسورة عندالطويلالرفادحالاتفىبهالعملطبيةحعيفةإلىالايةلشير أخطرها:ومن،الطويلالنوملهذان!يجةالمضاعفاتحدوثوهى،المرض يتآكلحيث)الفراش(فرح ايجلديدعرضايتيالضظأماكنفىالعميقهوالأسمجة ايمريضجسملها ...لهذهالأمثلوأيعلاجالحالاتوالوفايةحدوثهامنعهو منها،فالكما-المريضبمعكيبوذلك القرآنعلىوضعهوتعير- الجنبينكل .فلرة (خامسا) الزراعةعلومفي يقولايدةلهمأموينفقوتآئذينرمثل(:ويعالىسبحلأله ابتغآءمرضاتاللهوتثبيتاقنأنفسهتمبربزجنؤكمتل وأبلأصابهايصتهالأفإنضغفتنأحلهاداتت وابلفطك والئهبما"!بصيرتغملون أسورةالبقرة.ا 183- - http://kotob.has.it

علمية)(حق!قةجاءتالخيرأعمالإلىيهدىالتىالعرآنيةالآيةهذهفى العلميةالإشارا!تأيىوهكذا،"عالية"بربوة:هوالآيهمنجزءإليهايشير والهدأية.للدعوةخدمةالكونيةبالآيات عاليه)(بربوةالقرآنيالنصإليهايشيرالتيالزراعيةالعلميهوالحالدقة عنتعلوالديالمريفعهبالمناطقزراعدالاتجود(الجناس)الفاكهةبسلايينأنهى للنمومدسعالأشجارهاالجذريالمجموعيجدحيث،الآرضيالماءمستوى الأرضفيوالامتدادوالتعمق،علىالحصولمعالأشجاريثبيتإلىيؤديوذلك منأكئرأعماقإلىتنزلالتيالكثيرهالجذوربواسطةالوفيروالغذاءالماء تنزلالسإليهاالحوليهالمحاصيلنباياسجذور،.والبعولكالقمح المنخفضةبالأراضىالأشجارزراعهأنكما القريبةسطحمن الماءيجعل الالرانيالبمانوبهذا...بالأمراضالأشجارويضاب،للدلفسعرضجذورها وضحتالحالمالةعنالمريفعةبالأراضىالبسايدنزراعهيفضدلوهى،العلصه الأعمالغالبفيالبحرسطح .المتخصصينللطماءالعلميالإعجازيتبينوهكذا ايكريم.الدراناياتخلكلمنالكونيةالمجالا!فى يقولاللةإن!:ويعالىسبحانه الئهلقفا الحثوا؟*بلنوكل! أ ! .الإيعامأهأسور :هى،كلماسذلاث ا .كثيرةعلميةإشاراتتحمل،"والنوىالحبافالق النباتعلماءأيبتوقد،والتحطيموالتكسيربال!فجيريوحى(الفلى)ف أ ن ضخمهطا!ةهىالإنباسأذناءالمختلفةالبذورقشورلتكسيراللازمةالطاقة فيالشديدةوالزيادةالماءلامدصاصللبذورالشديدالشراهةعلىويمرلبنسبيا، البذورحجم.غدبينهماكئيرةفروقوجودإلىإشارة)والنوى(الحبذكروفى فيالدقيقهالاختناتإلىوثوصلواالعلماءكشفهماوهذا...والايباتالفلق التىالعلميةوالإشارات.والنوىالحببينوالإنباتالفلقميكلأليكيةيزنيب 184- - http://kotob.has.it

للقرآنالطميالاعجازعلىعيانشاهدالقصيرالعرآنيالنيرهذايحملها الكريم. سادسا)( الهندسيةالعلومفي يقولادلةقبلهصمنالذيضم!رقد":ويعالىسبحلأيه فأتىاللهمضبنينهصالقواجمدفوقهصمنالضقفعلتهمفخر وأتحهصاأسورةالئحلأ. هذهالقرآنيةالآيهللكافرينالوعيدفيها،للوعظوهى،وجاسالآيةكمثل، صيغهوفىسنمبيه،القرآن!ةالآياتشلنوذلكعمية...إشارةتحملوهى الكونية. فيالهندسدةوالإشارةالايةسقوطإلى المبلألىبسببأسفلإلىعلومن القواعدانهمارأنلوضحأبرزعمليةفيما الهدمالسقفسقوطهو واحدةكعكة، ايمبانىانهيارمنالشكلوهذالايمألىإلاالتصميما!منواحدنوعفى ،وهى فيالمنتشرةوهى،للا!مممفالحاملةالعواءعلىيعومالميالخرسلأييهالمباني ودتناالماضي.فيميروفةتكنولمالحاضر وإذا،البناءفىالضعفنالطةهىوالأعمده)(الاساساتالالواعدوهذه العوأعدبمهشعلالومونفإتهم-ضخامتهاكلألتمهما-عمارةهدمأرادوا ...أسفلإلىمحوهنالمبنىفينهاربضهاعنمتباعدةوسحبها،(الأعمدة) للإثمارهإدراكاألناسأكثروالمهندسون.ألمرآنيةبالآيةجاءمالطابقوذلك القرانيةبالآيةوماالهئدسدةالحاليةعمى.إعجازمن 185- - http://kotob.has.it

http://kotob.has.it

إلمضكأ!لايمأصثنيخيئ والأهدافالفوائد oكفي ندخلأنقبلالعلميوالإعجازالعلمىالدفسيربينبالفرقنذكر،بداية إلىعنبيان الفوايدمنهما.يتحقىالسوالأهداف العلميالتفسير)ما:مطوها!منصمرهفىظهربماالمفسرانمفاعفهو تفسيرفيكونمه الآياسالقرآنية. يؤولالتيالكونيهالحقيقةفهو:العلميالإعجازوأما إلمهاالآيهمفى القرآنية...الكونفيمصداقهاالناسويشاهد أيهنريسبىمما لافيسوىالعلميوالإعجازالعلمىالتفسيربينفارق يقبلأنإذنفغل!هأحدهمايعبلفمن.منهماكلتصيفبهيصاغالذيال!عبير فىفإن،الكونمةالمغلوماتلستخدمالغلمىالئفسمرفيكانوإن.الثانى يشيرالتيالعلميةالإشارةعلىالكونمةالحقمقةمطابقهتجرىالعلميالإعجاز الفرآنبه.الآيةإلبها (أولا) العلميوالتفسيرالإعجازدارسةفوائد ألكريمللقران ا)ثقافي:وواقععقليهكحقيقةالعلميالإعجازظاهرةدراسة إلىالنظردونألفواندالطميالإعجازدراسهمنتمحعقالسالكشرة الطميالإعجازهعالتعاهلحتم!ةهوبذلكالمطالبهإلىالداعيفإن،وقلوله كظاهرةقرآنبةالفرآنصفاتومنعليةوحفيقة،فكيفبنغافلالمسلمونش Inv - http://kotob.has.it

علومفيداخلأنهعلىالعلميالإعجازإلىالطماءينظرلاوكيف،كلهذلك معجزة،الكريمالقرآنيخصمابكلبالاهتماممطالبوصنوأنهمخاصه،الالرآن الخالدهالإسيم...؟! ،وجارودي،ومور،بوكاي:أمئالالغربعلماءكباربعضكانوإذا وياجاسن،علىالتعرفعلىحريصونالعلميالإعجازمنطلقمندراستهوعلى عقحي،؟حرصاأقلالإسلا!بةالأههعلماءبكونفهل ..أنالمعفولهنوهل الوجودذلكبضهمشكرالثقافيوأنالعلميللإعجازوالفكرييتغافلواعن العدكيه؟حقيقته تجديدبينة:الدعوةوأسلوبالإسلامرسالة إذالرسولالمعاصرونكاناددةالإعجازوجهأدركوافد!محمدسيدنا البيانيادلمفإن،!ىغهالحسيهالمعجزاتمنكثيرابأعينهموشاهدواللقران والكونبهالطمبةالذفافا!فيهايسودالميالصوريرىأنشاءويعالىسبحلأيه العلميالإعجازوجه11يناسبالذي عليهموثفوم،الإسمرسالةبينةتتجددوبذلك،الصورهذهفيالبشرفكر لعقولهمالمناسبالإعجازمنفيهأدركوهبماالقرآنحجه ،-الناسكلوأصبح اختلافعلىلغاتهمالبراهين،هذهفيللنظرمدعوون-وأوطانهموأجناسهم ومطالبونبالاقتناعبها،ألقرآنبمعجزةبالإيمانمطالبونهموبالتالي...وبهذا جلألبإلىالبراهينتلكيتصبحالأدلةالتشريتفيالتوحيدغيدةمنألمستمدة دينإلىللهدايةومصابيحالدعوةألسنةالإسدةوالسلوكياتوالأخقيات منالعلميالإعجازوجهيحدثهماذلكإلىأضف.الإس! الثقةأليقينةوزياد نفدمعمادهىالتي،الكونبةبالعلومدينهمفيفننواالذيالمسلمبنلدى الحضارةالمادبة.المعصره 188-- http://kotob.has.it

)3فهمفيالتوسح القرأنالكريم: والمعارفالمطوماتاستخدامانلاشك العلميةالفرآنآياتتفسيرفي وربما،وضوحااكثرالكونيةالقرآنآلاتخاصة،الآياتمعلأييسيجعلالكريم أكئرتلكهنصوابا التيال!فاسيرعلىالاغمادمنأكثرت الفهموعلىالمجازي صرفالآيا!الفياهة.يومأحداثإلى هوكماالكريمالقرآنايا!يقسيروسيظل ،ايهيخر،التمكيديالنمطحسب س!ضافإييهتفسيرأي-العلمىايتفسير الآيا!أيطميهأيمطوهاتضوءعلى -....تتسعوبهذادانرةلفرآنفهمالكريم،يدرككما الحكمةالتعاليمبضمن !اليا،قبولالهاالمعديالعبولإلىيضيفمما،بالفرانالواردةوالشمريعات ولاأنشك الدبولينواحد.قبولعنلدتزامأدعىمعا وشمهل،كثيرةذكرناماعلىوالأمثلة الإلمامالتيالتفاسيربمطالعةبها (ئفسيرأشهرهاوهن،الآلاسلبعضعلصاتفسيراهوامشهافيأضافت المنتخبللشنونالأعلىالمجلسعنالصادر)الإسلا!بههصربجمهورية العربمة. ي!ةبذكروسنكتفى فيماامثلةللى: .لالولاللةوئعالىسبحايه:ولخموآلدماتمتتةعلتحمحزمإنما( اأسورة!ر-!...تخنزير البقرة.! ايفرآن(سبق:يلىماالعلمىالتفسيرأضافوفيه ايكرييمايحديثالطب بتحريمالميتهضارةهوادبسببهويهيكونمرضأوبشيخوخهيموتمالأن أيحروانا!).هذهلحوملاكلبمنالأذىلالحق يقول. اينةسبحثهوتعالى:واتقمرضياءالشقسجعلالذىهو( نورا.../ء!بم.)يونسأسورة! 918-- http://kotob.has.it

:المفسرونيقولوفيه(ايدةيرسلوالقمرالضوءنشعالمنسرجعلالذي وها(ضياء)فهوالشمسعنيصدر(ها:الطميالتنسيروأضاف،النور) لأنذلك،الدقيىالعرآنىالمعيرجاءهكذا.(نور)هوالقمرعنيصدر ذاتىنور(ايضوء)،فيالمتوفدةلناريةايحراريةبفعللهمشعجسممنييببعث جسمعنصدرلإئه،ذاييغيرفهو(النور)أما،كالشمس،السماوىالجرم باردشيئايحملأندونالأرضعلىمنهفلألعكسالشمسضوءعلمهوقعمعتم الضوءحرارةمن،.القمر)هوالسماويالجرموذلك يقول. اللهفمادأباسنينستعتررعونقال(:وتعالىسبح!له فىفذروهحصدتتمسنبلهمماقليلاإلا- .)يوسفأسورة!لإيمتأتحلون فىالعملعلىدانبينسنينسبعالأرض(يزرعون:المفسرونقال سنبلهفياحفظهتحصدونهفما،الزراعة إلا.)يأكلونهما تخزينهعندسنبلهفىالحبيركأنعلميا(ثبت:العلميالتفسيرواضاف .والافات)الجويةبالعواملالتلفمنلهوقاية يدعوماهناكفهل،منهجهوهذاالعلميالتفسيرنمطهوفهذا..وبعد اللهمفيهالئشكيلأوعليهالاعتراضإلي إلاالقصد.سوءأوالفهمسوء ،)الدوافعالإيمانيةالكونية:التقائقعنالبحثنحو الكريمللقرآنالعلميالإعجازفيالنطروإنعامالكونيهالقرآنآياتتدبرإن بدافعالمسلمينينشطسوفإيخملأليعنالبحثعلىالإفبلفيويرجمهم، ايكونيةالحقانق،الفطرةسننودراسة،يضرولاينفعفيماالاكتشافاتونسخبر ال!اهلأهممنالكريمللفرآنالطمىالإعجازيصبحوبهذا... الإبمانيةالئى البحوثمجالاتفيالدخولعلىاكدامفيالمسلمينلدىلرغبةتولد الكونية.واحتشافاتوالدراسات 91"- http://kotob.has.it

(ثانيا الكونيةللدراساتالإيمانيالمنهج إنهالقرآنبآياتالكونيةالدراساثبربطالكريموحقائقإفماراتهنبهاوما علمية،المنهج*وضعيمكن الإيملأس+الكونيةللدراسات،المسلميعشوبذلك علىالدوامالإلمانمحرابفى،بادته والتجريبالطمومحراب.بالمعارففيزداد واحتشافاتيايتهيالينالهوطاعةويصيماويعايىسبحلأيه،الماللسبحايهفهو (إنمايخشىاللهمنعبادهأسورة!،!لرؤأ فاطرا. +المنهجهنالمقصودولبيانالإيمانللدراسا!الكونية!يلى:هانمدم أ)االكريم:القرآنيات لالاللهسبحلأيهوجعلمقداالأزضلصمجعلالذى":ولعالي وقال،ادزخرفاأسورة"ر!تقتدوتئعلكتمسبلافيهالكتم سبحولعالىفيهالكتموسلكمقداالأزضلكمجعلاترد": لكمجعلالذى(وتعالىسبحلأيهوقال (:ولعالىسبحلألهوقال،البفرةاأسورة!ر-،فراشاالأزض واللهجعل بساطاآلأزضلكصرهـ*يمأسورة!!يمفجاجاسبلامنهاتمحئلكوا انوح ...المرآنأنأي الكريمهنجملهفىيعر الاياتثضاريمىمظاهرش الأرضيةالقشره،عامةعلميهإشاراتفيوذلك ،وشاملة،ومطلقة،ويميقه، .الآياسللكمنهاصضنا،وصادقة ب)آراءأصحابالفضيلةالمفسرين: لكموجطهاالأرضربطالذىافة(:المفسرونيمولالأولىالآيةش كالذريش،فيلسلكونهاطرقافيهالكموجعلوينامونوثقوهونعليهاثسثقرون وش)،اسلاركم الئالئةالاية.عيها)لنسفرواالأرض(م!نا:الملسرونبفول 111 - http://kotob.has.it