الحياه اليومية فى أزمنة الكتاب المقدس للعهديين – القس مكسيموس صموئيل

433 الشخصية هذه الحروب معروفة من1 مل 20 ، والذي يحتوي على نطاق واسع تفاصيل. بنهدد ملك دمشق على راس على اثنين وثلاثين ملوك تابعين ، جاءوا إلى سكوت على الضفة الشرقية لنهر الأردن ،مقابل السامرة. عندما أرسل رسلا يطالبون بني إسرائيل باستسلام ، رفض الملك أخاب رفضًا قاطعًا. بن هداد ، كان واثقا في قوة المتفوقة لقواته ، أمرهم بعبور النهر والحصار مدينة السامرة. بدأ الآراميون الصعود بلا مبالاة لممر وادي فرح الشديد الانحدار ، الطريق الرئيسي من سكوت ، المعروف جيدا ، بالطبع ، لبني إسرائيل. بدلا من انتظار العدو في السامرة ،جمع أخآب قواته (حوالي 700 ) ونصب كمين للآراميين أثناء ذلك كانوا لا يزالون في المسيرة ، ويوجهونهم بدقة. . في هذا الارتياح من نمرود (القرن الثامن قبل الميلاد) ، يحمل جندي آشوري سفينة كبيرة درع لحماية اثنين من الرماة أثناء إطلاق السهام.كريس أو / ويكيميديا العامة

434 إن طريقة نصب الكمائن هذه ، في الجبال الضيقة التيتدنسها قوات كبيرة جيدة التجهيز ، تستفيد إلى أقصى حد من الصعوبات التي تواجهها من قبل أي شخص يحاول التسلل إلى تلال السامرة أو جبال يهوذا. أصبحت واحدة من الأساليب القياسية للحرب بين بني إسرائيل حتى سقوط الممالك. جرت معركة مماثلة بين يهوشافاط ملك يهوذا و جيش موآبي وعموني القوة التي كانت لأورشليم عبر صحراء يهوذا ( 2 أخ20 ) كان هذا التكتيك أكثر خصوصية خلال الفترة الهلنسية ،عندما ثار اليهود ضد السلوقيين ولاحقا خلال الثورات ضد روما. المناورة نموذجية في حرب العصابات ويمكنها قوات صغيرة لتحقيق اليد العليا على الجيوش المتفوقة عدديًا. لم يكن عبثًا خوف الآراميين من دخول الممرات الجبلية قال أهل السامرة ، "آلهتهم آلهة الجبال" (1 مل20 :23). وقعت المعارك ضد الآراميين والموآبيين وعمون في العراء ، لكن لم تكن الحروب التي خاضت ضد جيوش أشور الجبارة وبابل. في الاشتباك الأول (في منتصف القرن التاسع) ، تجرأ أخاب على ذلك يشاركون ضد آشور في دوري حكام جنوب سوريا ذلك صد الغزاة بأربع حملات متتالية قرب مدينة كركر. ولكن بعد مائة عام ، عندما اقترب الآشوريون ، كانت الممالك غير قادرة على الاتحاد ، وتحولت الحرب إلى مجرد أعمال دفاعية ، تركزت على المدن المحصنة ، بينما كان الآشوريون في السيطرة الكاملة على الريف.

435 الاستيلاء الآشوري على قلعة مصرية تود بولين لموقع صورأماكن الكتاب المقدس نموذج لمكبس(مجنيق-كبش الضرب لضرب الأسوار ) الضرب الروماني. تود بولين لموقع صورأماكن الكتاب المقدس

436 طرق مختلفة من القتال على أساس المدن المحصنة معروفة جيدا ومن الحفريات المصرية والآشورية ، وفيها هذا الموضوع كانت تحظى بشعبية كبيرة. بقايا تحصينات المدينة بما في ذلك الأسوار والبوابات ، تم الكشف عنها في معظم المواقع المحفورة في فترة إسرائيل في فلسطين تكشف حتى التفاصيل الدقيقة. علاوة على ذلك ، فإن دراسة منهجية لها أوضح تطور تكتيكات الحصار في هذه الفترة. المشكلة الرئيسية في تجهيز المدينة لتحمل الحصار ، إلى جانب بناء التحصينات ، لتوفير مصدر مناسب للمياه داخل أسوار المدينة. تم تحقيق ذلك إما عن طريق الحفر على نطاق واسع صهاريج لتخزين كميات مياه الأمطار أو تحويل مصادر المياه من تحت الأرض إلى داخل المنطقة المحصنة وإخفاء أي أصل الافتتاح في الخارج. تم اكتشاف العديد من أنظمة المياه بشكل أساسي يعود تاريخها إلى فترة الممالك الإسرائيلية. نقش نفق سلوام الشهير من أورشليم يصف جهود الملك حزقيا لجلب الماء من نبع جيحون إلى المدينة (حوالي 705 قبل الميلاد). في كثير من الأوقات اللاحقة ،بنى هيرودس الكبير أنظمة مائية واسعة النطاق لجلب كميات ضخمة كميات المياه في نفس المدينة ؛ وشملت مشاريع مماثلة من قبل هذا الملك صهاريج ضخمة شيدت في مسادا والحصون الأخرى. كانت طرق الضغط على الحصار كثيرة ومتنوعة. لدينا بالفعل لاحظ العديد من الخدع التي استخدمها الإسرائيليون ضد المدن الكنعانية . تكشف النقوش المصرية والآشورية أكثر من ذلك: تسلق الجدران عن طريق سلالم اختراق الجدران بكباش الضرب. تحطيم البوابات بالفؤوس والنار والتعدين تحت الجدران. في كثير من الأحيان كانت عدة طرق يعملون في وقت واحد. تم تصوير الآشوريين على أنهم يقتلون السجناء تحت أعين المحاصرين من أجل إضعاف معنوياتهم. إذا قاومت مدينة كل هذه الإجراءات ، كان على المهاجمين الرجوع إليها السعي الصعب لفرض حصار ممتد ، وقطع سكان المدينة من جميع المؤن والقيام بهجمات مستمرة على الأسوار في مواقع مختلفة حتى تم العثور على

437 نقطة ضعف أو حتى تستسلم المدينة. بعد ظهور الجيوش الإمبراطورية العظيمة في فلسطين ، ملوك إسرائيل ركزوا جهودهم على تحصين مدنهم وتجهيزها لتحمل الحصار المطول. نجحوا في بعض الأحيان في استنتاج حصار لعدة أشهر أو حتى سنوات. في نقش من نينوى ، هناك تصوير استثنائي ليهوذا مدينة محاصرة من قبل الجيش الآشوري. تظهر القوات الآشورية على أنها كانت تقتحم جدران لخيش بالعديد من الكباش المدمرة والرماية الخفيفة فيها المقدمة (معظمها قوات غير آشورية من ممالك تابعة) ، ثم ثقيلة الرماة الآشوريون والرماة ، يليهم الرماة. المدافعين ، قوات لخيش من جانبهم حاولوا إحباط عمل آلات الحصار بإطلاق السهام ورمي الحجارة والزيت والمشاعل عليهم. من الفترة الفارسية فصاعدًا ، مصادرنا الرئيسية أدبية. اليونانية المؤرخون ، مثل هيرودوت ، ثيوسيديدز ، زينوفون ، وديودوروس ، لديهم وصفاً مفصلاً للحروب بين الفرس وكذلك الحروب بين الإغريق أنفسهم. واحدة من أكثر من هذه الأوصاف المثيرة للاهتمام ، أناباسيس زينوفون ، يحكي عن اشتباك الجيش الفارسي لكورش ، مع مرزبان ساردس ، الذين كانت خدمتهم عشرة آلاف من المرتزقة اليونانيين بقيادة زينوفون. في هذه المعركة ، الميزة الواضحة للتكوينات اليونانية الجديدة على الجيوش الشرقية التقليدية واضح جدا - تفوق ذلك كان أكثر دلالة في حملات الإسكندر الأكبر المنتصرة. كانت القوة الرئيسية للجيوش اليونانية في هذه الفترة هي الوحدات ذات الكثافة الثقيلة المشاة المسلحين ، المحاربين القدامى. التى تسمى "مسلحين ثقيليين " ، هو مشتق من الدرع البرونزي الكبير الذي حملوه إلى المعركة على يسارهم ويحمي معظم الجسد ويمك ن المحارب من استخدام حقه لمناورة رمحه الثقيل ، وأحيانًا على مسافة نحو عشرة أقدام من عدوه. كما حمل الهوبليت سيفًا قصيرًا وارتدوا درع واقي ، بما في ذلك خوذة برونزية. قاتلت هذه القوات في نهاية المطاف تشكيل ، الكتائب ، حيث تداخل درع جندي واحد مع درع جاره ، مما يوفر حماية مزدوجة. تفوق هذا التشكيل على حقيقة أن

438 الجنود الموجودين في الصف الأمامي الاتصال المباشر مع العدو ، تم دعمه على الفور من قبلهم للرفاق في الصفوف الخلفية . من وقت الحروب البيلوبونيسية ، حدث تغيير أساسي في تنظيم الجيوش اليونانية. إلى جانب هوبليت ، كان هناك الآن جندي مدجج بالسلاح ، بيلتاست ، واسمه مشتق أيضًا من نوع من الدرع ، أصغر ودائرية ؛ هؤلاء لم يكن لديهم دروع واقية ، و كان التسلح الرئيسي هو رمي الرمح الصغير ، وهو سلاح مشتق من تراقيا ومشتركة خاصة بين المرتزقة. بالجيش المقدوني ، يطول الرمح ، وأحيانًا يصل طوله إلى عشرين قدما في الواقع ، استخدمت عدة صفوف من الكتائب حرابًا متفاوتة الأطوال لتقديم أقصى "قوة نارية" للعدو في زمن واحد. كان استخدام القوس قليلاً في العصور الكلاسيكية ولكن في الفترة الهلنسية جلب التأثير الشرقي للرماة دورًا أكبر لرماة السهام ، وعادة ما يتم استخدامه كستارة واقية قبل الكتائب. السهم (للتصويب( تطورت الأدوات الأساسية وتقنيات رمي السهم عند علامته عبر قرون ، ولكن مظهر القوس والسهم في الماضي متطابق تقريبًا مع قوس وسهم الحاضر. تتكون السهام في زمن الكتاب المقدس من خشب أو عمود من القصب كان طوله حوالي ثلاثين بوصة. كان هناك رأس سهم مصنوع من العظام أو البرونز أو الحديد كان أحد طرفي العمود والريش المكو ن من الريش في الطرف المقابل. الأخير ساعد في تثبيت هذا الحازق الذكي أثناء الطيران. تراوحت الأقواس القديمة من القوس المحدب البسيط إلى القوس المركب الذي زاد من مدى قتل الرامي إلى أكثر من مائتي ياردة وكانت بالفعل في أيدي الصيادين والجنود في زمن إبراهيم . تظل الفيزياء الكامنة وراء إطلاق السهم كما هي اليوم كما كانت في زمن الكتاب المقدس. يتم نقل الطاقة الكامنة الموجودة داخل عضلات الرامي إلى الوتر المسحوب ثم يتم إطلاقها كطاقة حركية عندما يرتد الوتر إلى موضعه المحايد. أي واحد مع القوة الكافية يمكن أن تجعلها تعمل ، ولكن التدريب المنتظم مع القوس والسهم مطلوب أطلق هذا السلاح بدقة. عندما احتاج ي وناثان لإيصال رسالة إلى داود حول موقف

439 والده تجاه داود دون لفت انتباه لا داعي له ، انخرط في نشاط كان ذلك جزءًا طبيعيًا من روتينه الأسبوعي. أخذ القوس والسهم في الهواء الطلق للتدرب (١ صم ٩١: ٠٢ -١٢ ، ٥٣-٧٣). كل من يفهم المهارة المطلوبة لرمي سهم كان يعرف بدقة أيضًا مخاطر وضع مقاتل في الميدان دون ممارسة كافية. أخذ الشاعر الملهم من سفر الأمثال 26 خطوة إلى الأمام في هذا التشبيه" 18مِثْلُ الْمَجْنُونِ الَّذِي يَرْمِي نَارًا وَسِهَامًا وَمَوْتًا، 19هكَذَا الرَّجُلُ الْخَادِعُ قَرِيبَهُ وَيَقُولُ ". (أمثال 26 :18–19). سمح هذا القوس لرامي السهام بإطلاق وابل مميت من السهام بينما ظل بأمان خارج مجموعة من معظم الأسلحة القديمة الأخرى بصرف النظر عن ممارسة الهدف ، فإن العروض الفنية القديمة والكتاب المقدس يذكر إطلاق السهم في إعدادين: أثناء المطاردة وأثناء الحرب (تكوين 27 :3 ؛1 صم. 31 :3 ؛ إرميا50: 14.) نحن تواجه الأخير بشكل متكرر في الكتاب المقدس. وعندما يتخذ الكتاب المقدس شيئًا يتعب خاصًا فى ذكر حقيقة أن الجنود الإسرائيليين كانوا مجهزين لإطلاق السهام ، من المفترض أن تصوير وحدة قتالية إسرائيلية على أنها قادرة تمامًا على القتال الفعال ، سواء كان ذلك هو المتمردين أو فرقة داود أو جيش الملك عزيا (أخبار الأيام الأول 12 :1-2 ؛ أخبار الأيام الثاني26 :11-15). هناك دلالات مرتبطة بإطلاق سهمأولا ، أولئك الذين أطلقوا السهام في القتال فعلوا ذلك من وضع آمن نسبيًا مقارنة بالآخرين الذين اضطروا إلى الكشف

440 عن أنفسهم أثناء ذلك بأستخدام السيف أو الصولجان أو الرمح. عند الدفاع عن مدينة ، أطلق الجنود السهام من أعلى أثناء ذلك استخدام أسوار المدينة للحماية (2 صم11 :20،24) ، وعند مهاجمة مدينة من الخارج ، أطلقوا السهام على أسوار المدينة وهم بسلام خارج مدى الأسلحة الأخرى (ار. 50 : 14) ، غير مرئي في "الظل" (مز11 :2 ؛ أيضًا64 :4 .) ثانيًا ، الوجه الآخر لتلك العملة هو ملف الرعب والذعر الذي يمكن أن تولده السهام الطائرة لمن هم على الطرف المتلقي. وابل من السهام وصل بشكل غير متوقع وكانت له عواقب مميتة. فقط عندما نقدر الرعب هل يمكننا أن نقدر السلام الذي جاء مع التأكيد على أن السهام لن يتم إطلاقها. عندما كان سنحاريب الأشوري يهدد بمهاجمة أورشليم ، استقبل الملك حزقيا هذا التأكيد: «لاَ يَدْخُلُ هذِهِ الْمَدِينَةَ، وَلاَ يَرْمِي هُنَاكَ سَهْمًا، وَلاَ يَتَقَدَّمُ عَلَيْهَا بِتُرْسٍ، وَلاَ يُقِيمُ عَلَيْهَا مِتْرَسَةً. (2 ملوك19 :32 ؛ إشعياء37: 33). يا لها من نعمة أن تعيش في مكان" 5لاَ تَخْشَى مِنْ خَوْفِ اللَّيْلِ، وَلاَ مِنْ سَهْمٍ يَطِيرُ فِي النَّهَارِ (مز 91 :5). نجد أيضًا في الكتاب المقدس حالات يكون فيها السهم الذي يتم إطلاقه مجازيًا وليس حرفي. في المقام الأول ، وضع الكتاب المقدس انحناءة مجازية في يد الرب ولاحظ أنه يطلق السهم على الناس بدلاً من السهام. في خروج 15 :4 "فَغَرِقَ أَفْضَلُ جُنُودِهِ الْمَرْكَبِيَّةِ فِي بَحْرِ سُوفَ ،" أَفْضَلُ جُنُودِ جيش المصريين "يُلقى" - أي يُطلق كالسهم - في البحر الأحمر. وفي أيوب 30 :19، يقول أيوب من المؤسف أن الرب "ألقاه" - مرة أخرى ، كالسهم أطلق - في الوحل. في في كلتا الحالتين ، لا يقتصر الأمر على الإيصال القوي للرمية القوسية فحسب ، بل يتعلق أيضًا بالعجز في السهم المعروض

441 تم إطلاق رؤوس سهام آشورية مصنوعة منالحديد على مدينة لاكيش الإسرائيلية المحاصرة. إن تقدم ملكوت الله على الأرض كان ولا يزال مقدراً لمواجهة المقاومة التي يشعر بها اشخاص الله. في هذه الحالة الثانية ، يمكن أن تأتي تلك المعارضة في شكل كلمات أو أفعال شب هت بهجوم السهام في شعر المزامير الملهم: أقواسهم نصبوا سهامهم على الاوتار ليطلقوا من الظل على المنتصبين القلب "(مز 11 :2). "يطلقون النار على الأبرياء من كمين. يطلقون النار فجأة دون خوف" (مز 64 :4) أخيرًا ، إن الرب هو الذي يطلق أيضًا سهامًا مجازية ترمز إلى النصر سوف يفوز على كل معارضة. على الرغم من أن هذا العمل لا يمكن الثناء عليه تكرارًا لقرائنا ، فتح إليشع نافذة غرفة نومه وأطلق سهمًا من خلالها. إطلاق السهم من هذا السهم يمثل انتصار شعب الله على آرام (ملوك الثاني٣١: ٧١). تعتبر الأسهم التي تطلقها يد إلهية غير مرئية أكثر فاعلية من الأسهم الحرفية في مقاومة شعب الله وملكوته. "ولكن الله يرميهم بسهامه. سيتم ضربهم بغتة "(مز 64 :7 ؛ أيضًا144 :6 و2 صموئيل22 :15 .)

442 هذه اللوحة من نقوشخيش لسنحاريب تصور مغادرة المسبيين في يهوذا المدينة تود بولين لموقع صورأماكن الكتاب المقدس هذه الخوذة المكتشفة في بلاد فارس مؤرخة في القرن الثامن. قبل الميلاد. زندرادوفان /موقع صور الأراضى الكتاب المقدس

443 هذه المقاييس البرونزية (القرن التاسع- السابع قبل الميلاد) كانت تستخدم كدروع جنود في العصور القديمة. مارك بوريساك موقع لأماكن الكتاب المقدس تمثال للإسكندر الأكبر يعود تاريخه إلى القرن الثالث. قبل الميلاد. جيوفاني دال أورتو / ويكيميديا العامة

444 لم تستخدم العربات الحربية إطلاقا فيالفترة اليونانية الكلاسيكية ؛ بدلا من ذلك ، الإغريق استخدموا سلاح الفرسان كجزء عضوي من الجيش في عدة مدن. وهكذا ، كان لدى أثينا وحدات سلاح الفرسان ، ولفترة قصيرة ، تم تركيب الرماة أيضًا. في الفترة الكلاسيكية ، ومع ذلك ، فإن عدم وجود الرِ كاب خطير أضعف فعالية هذه القوات. إلسكندر ، بعد قيادة استخدم والده فيليب سلاح الفرسان بشكل أكثر شيوعًا ، ومنذ ذلك الحين احتلت الوحدات مكانة مهمة في كل معركة ، لا سيما في تطويق العدو أو ملاحقتهم في رحلة. الفترة الهلنسية ، أيضا ، شهدت مقدمة - مرة أخرى تحت التأثير الشرقي - لسلاح الفرسان الثقيل: العربات تم استخدامها أيضًا على نطاق صغير . أما بالنسبة لآلات الحصار ، فالمصادر اليونانية حتى نهاية الخامس القرن قبل الميلاد صامتة إلى حد كبير. نحن نعلم أنه في بداية القرن التالي فقط استخدم الإغريق لأول مرة نوعًا بدائيًا من المنجنيق (في سيراكيوز) ، والتي تم نسخها من القرطاجيين. كانت هذه الآلة يعملون فقط في حرب الحصار ، ورمي السهام لمسافة كبيرة. في وقت لاحق، تم تحسين المنجنيق ، مما زاد من مداها الفعال إلى حد كبير. مثل آلات استخدمها الإسكندر في حصاره لصور (عام 332 قبل الميلاد. كان لدى الإغريق نوعان من آلات الحصار: منجنيق لرمي السهام ، والنشاب لرمي الحجارة. كان لهذه مجموعة فعالة من حوالي ستة مائة قدم ، والتي تمكن الرومان فيما بعد من زيادتها إلى حوالي ثمانية مائة قدم. في الفترة الهلنسية ، اتبع الإغريق الفرس في الاستخدام الفيلة في الحرب. الإسكندر أحضر أكثر من مائة فيل من الهند ، وسلوقس كان لديه أكثر من خمسمائة. كانوا على وجه الخصوص فعال ضد فرسان العدو ويمكنه أيضًا اختراق الكتائب الثقيلة. في معركة غزة ( 312 قبل الميلاد دافع الجنود المصريون أنفسهم ضد الفيلة السلوقية من خلال دراسة ساحة المعركة مع المسامير الحادة - أول "حقل ألغام" في التاريخ. عمل أنطيوخس الثالث الفيلة ضد حكام يهوذا الحشمونيين ، مما أدى إلى قصة العازار الشهيرة الذي سُحق

445 تحت فيلعندما قتلة برمحه (2 مك13 :2.) عادة لم يستخدم الرومان الفيل ، ربما بسبب حرجها. يبدو أن جيش الحشمونيين قد تم تشكيله بعد النموذج الهلنسي ومع ذلك ، كان جيش هيرودي س اللاحق أكثر تراكبًا ، فى الفترة الهلنسية ولكن مع العناصر الرومانية. دخول الرومان إلى فلسطين عام 63 ق.م أحدثت تغييرا في الأسلحة والتشكيلات العسكرية من هذه المنطقة في الواقع ، لا سيما في هذا المجال التأثير الروماني. في الحفريات في مواقع في فلسطين ، بقايا قليلة من الأسلحة الرومانية تم العثور عليها (رؤوس سهام ورمي الرمح ، عدد قليل من السيوف ، والمقاييس من الدروع) ، على الرغم من أن العديد من الأمثلة على العمارة العسكرية معروفة ، مثل كمعسكرات الحصار ، والجدار الالتفافي ، ومنحدر مسادة. المقلاع في وقت مبكر من 8000 قبل الميلاد ، اكتشف القدماء أن المقلاع بدلاً من مجرد رمي كانت حجرعلى تهديد محسوس أكثر فعالية بكثير. وأضاف هذا المقلاع المسافة والقوة للرمية لأن قوة الطرد المركزي أضيفت إلى قوة الذراع. لاسلاح في عالم الشرق الأدنى القديم كان بسيطًا جدًا وأنيقًا وقاتلاً . مثل المقلاع والمقلاع لهما أسماء متشابهة ، لكن الجهاز الأخير يجب ألا يكون كذلك الخلط بينه وبين مظهر وتشغيل السابق . يتكون ال مقلاع من حبلين مصنوعة من الجلد أو الصوف المنسوج أو ألياف النخيل الملتوية. تم إرفاق أحد طرفي كل سلك بالحقيبة الصغيرة التي تم وضع الحجر فيها. يختلف شكل الحجر من مستدير الشكل ، يبلغ قطره عادة من 2 إلى3 بوصات ومصنوع من الطين أو الرصاص أو الحجر. كان الدوران عالي السرعة هو المفتاح لفعالية هذا السلاح ، وقد تم تحقيق هذا الدوران مع مجموعة من الحركات التي تم التدرب عليها جيدًا. بعد وضع ال حجر في الحقيبة ، المشغل ضغط الطرف الحر لكلا الحبلين بين أصابعه. ثم تم تدوير السلاح أيضًا بالتوازي مع الأرض ، فوق رأس ال شخص الضارب ، أو عموديًا على الأرض بجانبه. واحد الدوران من شأنه أن يضبط ال حجر بإحكام في الحقيبة قبل أن تنشئ دورة أو

446 دورتان إضافيتان للقوة المطلوبة. ثم حرر الضارب أحد الحبلين بينما استمر في الإمساك بالآخر ،إرسال ال حجر المضروب من الحقيبة بسرعة مائة إلى مائة وخمسين ميلاً في الساعة الطريق إلى الهدف الذي قد يصل إلى مائتي ياردة. تتألف المقلاع القديمة من كيس وحبلين. تم استخدام المقلاع من قبل الجنود والرعاة لنفس السبب: لقد سمحت لهم بذلك الانخراط في تهديد على مسافة بعيدة. في زمن الكتاب المقدس كان الرعاة يرعون القطعان في الريف للتعامل مع الحيوانات المفترسة الكبيرة - حيوانات يفضل الإنسان ردعها على بعد مئات الياردات بدلاً من ذلك من عشرات الأقدام (1 صم17: 34 .) مع تطور الجيوش القديمة ، ظهرت شريحة من الجنود شحذ مهاراتهم في رمي الحجارة. غالبًا ما يتم تصوير الضاربيين في الفن القديم بجانب الرماة. انضموا للاشتباك مع جيش معارضة من أكبر مدى. ال حجر أيضا يصور عندما كانت المدن تحت الحصار ، والتقاط المقاومات من الجدار وحتى من خلف حائط. تم تحقيق ذلك عن طريق رمي الحجارة باتجاه السماء بزاوية حادة. تمامًا كما تم رمي طبق الطائر بطريقة

447 مماثلة تعود إلى الضارب ، لذا فإن الحجر المقذوف المتدلي بالمسار الصحيح سيعود ويضرب أولئك الذين يبتعدون عن الأنظار خلف الحائط. تم استخدام ذكر الضرب بالمقلاع الحرفي من قبل الكتاب المقدس للمصادقة على الكفاءة العسكرية الجيش ولتأكيد استخبارات داود كملك مستقبلي لإسرائيل. قدرة تم تعريف الجيش القديم من حيث أعداده وتكنولوجيا أسلحته. ملك فيلق الجنود المهرة في رمي المقلاع علامة على قتال متقن الصنع. عندما يذكر الكتاب المقدس هذه التكنولوجيا رسميًا ، فإن دلالة الجيش الكفاءة في الرأي ، خاصة إذا كان بإمكان الضارب "قذف الحجر في شعرة وعدم تفويتها" (قض 20 :16؛ أيضا2 ملوك3 :25؛1 أخبار12 :2 ؛2 أخبار26 : 14) في1 صموئيل17 ،الكتاب المثقدس يعمل على إقناعنا بأن داود كان لديه المزيج من الإيمان والذكاء الذي كان ينقصه شاول. نسمع إيمان داود في التصريحات القوية صنع كما هو مستعد لمحاربة جليات. لكن اختياره للسلاح هو الذي سلط الضوء عليه فى ذكاءه. فى أستخدام الأسلحة عن التي حملها جليات إلى الوادي لكن لها مدى فعال متواضع. يُنشئ الكتاب المقدس هذه القائمة بأسلحة جليا ت ويؤكد اختيار داو د لسلاح على حساب الآخرين لأنه يوضح أن رجل الإيمان هذا كان أيضًا رجل حكمة عظيمة (1 صم17 :40، 50.) كان لمقلاع داود القدرة على إرسال جليات قنبله بوقت طويل قبل رمى رمح الفلسطيني.

448 استخدم الآشوريونمقلاع عندما وضعوا مدينة تحت الحصار. يظهر المقلاع أيضًا في الإعدادات التصويرية. السرعة الهائلة والقوة التي بها يترك المقذوف جيب الرافعة مرئيًا في حالتين ؛ في كل حالة الله هو الواحد القائم بالرمى المجازي. أولاً ، عندما كان غضب داود من إهانة نابال على وشك الغليان في عمل من أعمال العنف ، ذك رت زوجة نابال داود ، "29وَقَدْ قَامَ رَجُلٌ لِيُطَارِدَكَ وَيَطْلُبَ نَفْسَكَ، وَلكِنْ نَفْسُ سَي ِدِي لِتَكُنْ مَحْزُومَةً فِي حُزْمَةِ الْحَيَاةِ مَعَ الرَّب ِ إِلهِكَ. وَأَمَّ ا نَفْسُ أَعْدَائِكَ فَلْيَرْمِ بِهَا كَمَا مِنْ وَسَطِ كَفَّةِ الْمِقْلاَعِ . "(1 صم25 :29 .) وثانيًا ، عندما ابتعد جيل لاحق من الإسرائيليين عن المثال الأمين الذي قدمه داود ، حذر إرميا من السبى مفاجئ ومثير لدرجة أن الرب قد حمله شعبه المختار في مقلاع ودفعهم من الأرض (إر10 18 ) يفترض استخدام زكريا المجازي للمقلاع فهماً لدور الحجر في الجدول الزمني للمعركة. عادة ، كان الضاربون هم أول من اشتبك مع جيش متقدم بالترتيب لإحداث إصابات وتعطيل قبل أن تشتبك المشاة مع العدو. عندما حارب الرب مع إسرائيل ، لن يبدأ الضاربون المعركة فحسب ، بل سينهونه م ، وسيتعين عليهم استخدام هذا المدى البعيد فقط سلاح. قال زكريا ،"15رَبُّ الْجُنُودِ يُحَامِي عَنْهُمْ فَيَأْكُلُونَ وَيَدُوسُونَ حِجَارَةَ الْمِقْلاَعِ، "(زك 9 :15).