الحياه اليومية فى أزمنة الكتاب المقدس للعهديين – القس مكسيموس صموئيل

209 جز الغنم كل شاة ناضجة تنتج أكثر من رطلين من الصوف الذي يساعد على تنظيم جسمها ومن ثم تزود صاحبها بسلعة ثمينة للغاية من الملابس أذ أن معظم الناس في الكتاب المقدس يرتدونها مصنوعة من هذا الصوف (لاويين ٣١: ٧٤، ٩٥ ؛ تثنية. 22 :11)ماوراء صفحات الكتاب المقدس ، كان الصوف منتجًا مهمًا في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم أنه أصبح العنصر الأكثر أهمية في اقتصاد تلك الأرض. يتضح هذا بشكل مناسب من حقيقة أن موآب قد دفعت الجزية لإسرائيل جزئياً من خلال تسليم "مائة ألف كباش "(2 ملوك 3 :4). مع تحول الشتاء إلى الصيف ، يبدأ صوف الأغنام في التساقط بشكل طبيعي ، إيذانا ببدء موسم القص قيمة الصوف الكثير عن أهمية العملية التي يتم من خلالها الحصول عليه خلال موسم جز الأغنام. لم يستطع جلد الغنم ودهنه تحمله درجة حرار ة منخفضة خلال أشهر الشتاء الباردة من العام ، لذلك تنتج بشكل طبيعي ، بطانية عازلة من الصوف حول نفسها. تسبب الطقس الأكثر دفئًا في الربيع في حدوث تغير فسيولوجي ، وبدأت الأغنام في التخلص من معطف الشتاء الثقيل ، وفقدت التكتلات مروا على الشوك والشجيرات. كان هذا هو الوقت الذي جمع فيه الرعاة الحيوانات وبدأت عملية الجز. لأن الأغنام القذرة كانت صعبة الجز ، فالأول كانت الخطوة في العملية هي غسل الأغنام . إذا كان من الممكن تأمين الماء سريع الحركة لغسل الأغنام ، لم ينظف هذا الغسيل

210 الحيوانات فحسب ، بل بدأ أيضًايساعد في إزالة بعض الصوف ، واستمر الرعاة في هذه العملية عن طريق نتف الصوف من الأغنام أو باستخدام ماكينة حادة. أداة لقطع الألياف القيمة من الحيوانات ، مع الحرص الشديد على تجنبها إصابة الخراف. الانطباع الذي لدينا عن موسم الجزهذا هو أنه كان احتفاليًا وفاخرًا. يصفه الكتاب المقدس رسميًا بأنه "وقت احتفالي" (1 صم25 :7-8) ، ولكنه يربط أيضًا هذا الموسم بال سلوك المشين والسكر (تكوين 38 :12-15 ؛1 صم25 : 4 ،36 ؛2 صم13 :24،28). كان الموسم الذي يترك فيه الرجال عائلاتهم وراءهم ، ويخففون القبضة على الزمام الأخلاقي كما يسعون لنسيان مشاكل الحياة لبعض الوقت. ساعدت هذه الدلالات في خلق الحالة المزاجية للأربعة أحداث الكتاب المقدس التي ارتبطت بموسم الجز. أولاً ، أثناء إقامة يعقوب مع عائلة لابان ، لم يقم فقط بتأسيس عائلة مع عائلة بنات لابان لكنه حصل أيضًا على قطيع كبير من الماشية خاص به. ومع ذلك ، مصير يعقوب كان أن يقيم في أرض الموعد ، وليس في فدان أرام. في انتظار اللحظة المناسبة لقد شغلت الإثارة والاضطراب في موسم الجز لابان ، فجمع يعقوب له النساء والأطفال والمواشي وهربوا من بيت لابان (تكوين 31 :19 - 21). كان لابان خدع تماما بهذه الخطة. ومن المفارق ات أن يهوذا ابن يعقوب كان على وشك أن يكون له نفس الشيء تجربة عندما جلب له موسم الجزمشكله خاصة. الحدث الثاني خلال موسم الجز كان عندما اتخذ يهوذا قرارًا مشكوكًا فيه بالإنفاق الوقت مع أصدقائه الكنعانيين فكر يهوذا كان يبتعد عن بيته ومتاعبه. ولكن كما اتضح ، كانت هناك مشكلة من المنزل تتبعه. زوجة ابنه ثمار ، التي كانت مدينة بأمن الأسرة على شكل شريك الزواج ، سئمت من رفض يهوذا ، الذي فشل في تقديم زوج جديد لها كما وعد. لذلك كانت ترتدي زي زانية واستخدمت مزاج هذا الأ حتفال أن تخدع يهوذا وتحبل منة بطفل (تكوين 38 : 11-26).

211 الحدث الثالث شارك فيه نابال. الإثارة الشديدة لحتفال بجز الغنم وخمره جعل نابال يبالغ في تقدير مهاراته العسكرية. بينما كان داود هاربًا من شاول ، كان هو ورجاله قد قدموا خدمات أمنية لرعاة نابال وغنمه البالغ عددهم ثلاثة آلاف. كان أحتفال جز الغنم هو الوقت الذي يتم فيه سداد مثل هذا العمل اللطيف ؛ لكن نابال رفض داود بتبجح أن أحتفال بجز الغنم هو الوحيد الذي قد يثيره. إذا لم يكن من أجل شفاعة أبيجايل سريعة التفكير ، زوجة نابال ، كان هذا الرجل سيموت عند يد داود (1 صم25 :2-31). أمنون هو رابع شخص يقع ضحية ما يشتت الأنتباه عن أحتفال جز الغنم. كان لأخيه أبشالوم شيئان ضد هذا الأخ غير الشقيق: (1) أمنون قد اغتصب أخته ثامار ، و (2) أمنون كان الابن الأكبر في العائلة ، وبالتالي كان لخلافة للملِك داود. تناول أبشالوم هاتين المسألتين من خلال دعوة أمنون على وجه التحديد للانضمام إليه من أجل الأحتفال ب جز الأغنام ، وبعد ذلك ، الاستفادة من بعدهم عن أورشليم ، و إلهاء العيد ، وتدفق الخمر بحرية ، قتل أمنون (2 صم13 :23-29). يذكر الكتاب المقدس أيضًا عملية جز الأغنام في استعارتين تضرب لهجة أكثر إيجابية. أولاً ، ابتسامة الأنثى للاهتمام في نشيد الأنشاد احتفل بهذه الكلمات:"2أَسْنَانُكِ كَقَطِيعِ الْجَزَائِزِ الصَّادِرَةِ مِنَ الْغَسْلِ، اللَّوَاتِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مُتْئِمٌ، وَلَيْسَ فِيهِنَّ عَقِيمٌ. "(نشيد الأنشاد 4 :2). لكن الاستعارة الثانية والأقوى التي توظف هذا تأتي الصورة إلينا في إشعياء 53 :7. من الله الملهم البصر ، لإشعياء حيث يتوقع الحظات من الأخيرة حياة ربنا يسوع على الأرض. "كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَاز ِيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. " يمكننا فقط أن نتخيل أن كل ميل بشري داخل ربنا يسوع كان هو الدفاع نفسه للوقفً أمام القاضي والمتهمين الذين تآمروا على موته. ولكن حتى يتمكن من تحقيق تلك النبوءة ، بعزيمة ربنا يسوع الهادئة تحدث بصوت أعلى من أي كلمات يمكن أن يقولها (متى 27 :12-14 ؛ مرقس14 :60- 61 ؛ يوحنا19 :8 -9.)

212 تم استخدام المياهالمتدفقة بسرعة لتنظيف الأغنام والبدء في عملية إزالة الصوف النجارة كانت فلسطين القديمة مليئة بالغابات ، وبسبب مناخها المتنوع ،كان لديه مجموعة واسعة جدا من الأخشاب. أدرك عمال الخشب ف صائل مختلف الأخشاب واستخدامو ها حسب خصائصها. خشب الزيتون على سبيل المثال ، كان مثاليًا للنحت ، لذلك كان كروبيم هيكل سليمان منحوتة من ذلك الخشب (1 مل6: 23) ؛البلوط النهرى ، من ناحية أخرى ،صنع أفضل محراث للمزارع. بعد قطع شجرة ، اضطر العمال إلى تقطيعها إلى وحدات قابلة للاستخدام. إذا كانت المقاعد من المقرر تصنيعها ، يجب أن يتم تقطيع أقسام الجذع إلى ألواح ؛ كانت كانت مهمة صعبة للحفاظ على الألواح متساوية العرض ، لكن هؤلاء العمال كانوا كذلك متخصصين. يمكن تشكيل الوحدات الأكبر مثل الحزم بقطعة من الشجرة المقاطع التي كانت تقريبًا بحجم الشرائح المطلوب ة. كان النجار يعمل فقط في أقسام معينة من الحجر أو الطوب اللبن. كانت الأخشاب باهظة

213 الثمن بحيث لا يمكن استخدامها لمنزل بأكمله منذ ذلك الحين كل شيء كان يجب أن يُنشر باليد. صنع النجار الأبواب والإطارات ، والنوافذ الشبكية ، وإطارات النوافذ. كما أنه صنع ملف الأ طارات الخشبية الجميلة المستخدمة في منازل الأثرياء. إذا كان المنزل الذى سيضعه كأرضية وربما بعض الألواح. إذا كان المنزل استخدم أعمدة خشبية كان سيشكلها لكنه كان يزرعها على قاعدة حجرية واسعة. كانت السلالم مصنوعة من الخشب أو الحجر. رجل يستخدم أدوات النجارة.تود بولين لموقع صورأماكن الكتاب المقدس تستخدم بإذن من قرية الناصرة موقع قرية الناصرة كانت هناك ساحة حول منزل ثري ، فإن النجارين يصنعون بوابة قد تكون مفاتيحها من الخشب أو المعدن. النجار أيضا يصنع أثاثاً للفقراء ، لكن الأغنياء يريدون صانع خزانة. قد يتم صنع مجموعة غرفة الطعام الجميلة بواسطة صانع خزانة عربي ، التى تستخدم فقط الأدوات الجميلة. الحد الأدنى من الأثاث للأثرياء سيكون أسرة ،الكراسي والمقاعد والطاولات والصناديق لتخزين الملابس. الملوك سوف لا يزال وا بحاجة إلى حرفي أفضل لبناء العروش ، ومساند القدمين ، وما إلى ذلك. سيعمل الحرفيون الخاصون على الأثاث المطع م بالعاج والعظام. من المحتمل أن يكون أحد الحرفيين في الخشب متخصصًا في صناعة الخشب من العناصر التي يستخدمها المزارع. كان يصنع النير ، والمحاريث للثور ، المذراة ،

214 معاول ، زلاجات ، وربما عربة قش. (عربة استغرق الأمر مهارة إضافية بسبب العجلات.) من المحتمل أيضًا أن يعمل هذا النجار صنع الإطارات الخشبية لحزم السروج المستخدمة في الحمير والإبل. كان من أمهر العمال الرجل الذي يصنع العربات ويصلحها ، لأنه عمل على محور العجلات والسرير واللسان. صنع عامل المعادن. قام حرفي ماهر بصنع الحافة العجلة التي يركبها الأغنياء. كان هناك عامل خشب متخصص في صناعة الأسلحة ،وتأثيث الأجزاء الخشبية. صنع القوس والسهام ، وكذلك مهاوي الرمح ، الرمح ، والصولجان.. المنجنيق والعمود لكبش الضرب ، وكذلك لإسكانها ، وعملت أبراج هجومية وآليات حصار أخرى. أدوات النجار. © تضمن السفن العديد من الحرف الخاصة في مجال النجارة. يجب قطع الخشب وتصميمه بحيث يتناسب مع الهيكل وصاري واحد أو اثنين تم تشكيلها ووضعها في مكانها الصحيح. كانت المجاديف طاقة طوارئ عادية ، والسفينة تم توجيهه بواسطة مجاديف خاصة كدفات. إذا كانت السفينة كبيرة ، كذلك تم تزيينها. مرجل السفينة مع قوتها ، وقار ، وصوفه ، وقار عملت جنبًا إلى جنب مع نجار السفينة. شخص ما صنع معدات السجن مثل الأسهم والصلبان. قام بعض عمال الأخشاب الرقيقين بعمل عوارض للموازين والموازين. مهارة كانت مطلوبً ة من قبل أولئك الذين نحتوا الدمى (والأصنام) وصُنعوا مفاتيح

215 الخشب. أخيرًا ، كان عامل الخشب بدوره لديه متخصصون في صنع المعدن الخاص به الأدوات والمتخصصين الآخرين لتزويده بأحجار الشحذ والصنفرة والطباشير ،سلسلة ، إلخ. المحاجر والتعدين احتاجت المباني العامة والمنازل الغنية إلى حجارة بناء جيدة. معظمها يمكن أن ي توفر فى فلسطين الحجر الجيري ، بينما جنوب شرق الأردن (على سبيل المثال ، موآب) كان لديه الحجر الرملي. شمال شرق الأردن به بازلت ، لكن هذا الحجر ليس جميلاً ، على الرغم من استخدامه على نطاق واسع هناك. كان بعض رخام فلسطينى لا شك أنها تستخدم كما هو الحال اليوم. بناء حجر حرفي في معبد الكرنك في الأقصر ، مصر © مكتبة هاردينج للصور المحدودة / العالمى المحاجر هي مهنة خاصة بها. تم حجز أفضل حجر لهيكل أورشليم . يقع محجر كبير تحت الأرض تحت جزء من مدينة أورشليم القديمة وعلامات عامل المحجر في كل مكان. هو ربما كان مصدر الحجر ل هيكل سليمان. الأدوات تستخدم في هذه المهنة إزميل معدني ، وسلال ، وأوتاد خشبية ، وماء لنشر الأوتاد ، وبكرات خشبية لأكبر الأحجار . ربما تم نقل الحجر

216 بواسطة مالك المحجر ، المستخدم ،أو طرف ثالث. كان من الممكن أنيتم النقل لمسافات طويلة بواسطة الجمال وال حمير. أحواض النبيذ ومعاصر الزيتون والأوزان المستخدمة فيها ، وأوعية من أجل القصار وأصباغ. تم ذكر أواني المياه الحجرية في العهد الجديد (يو 2 :6 .) صنع البناؤون شواهد قبور لراحيل (تك35: 20 )وأعمدة تذكارية لأبشالوم (2 صم18:18). عمال آخرون في الحجر ملاعق السرج والدراجين وجميع أنواع الهاون والمدقات ، أحجار المقلاع وأوزان من جميع الأحجام ومن أنواع عديدة من الأحجار . كان الجزء السفلي من خوار ق عمال المعادن حجرًا مصممًا خصيصًا. تصوير قديم للمصريين وهم يعملون في المعدن. زندرادوفان /موقع صور الأراضى الكتاب المقدس تم إجراء المزيد من العمل الدقيق في لوحات الألوان الحمراء والمزهريات المرمرية للعطور. كان أمهر الحرفيين يعملون الجعران ، واسطوانات الختم ، وختم الأختام. عمل الحجري الوثني على "الأعمدة" والأصنام و مذابحهم. تم صنع الجير فى هاون البناء من قبل العمال الذين يديرون أفران الجير. يمكن معالجة الملح والكبريت وكذلك الغسول والأصباغ بواسطة طريقة المحاجر. تم أخذ حجر الصوان من محجر ، وكان عمل الصوان عبارة عن حرفة من تلقاء نفسها. كانت أدوات وأسلحة الصوان شائعة في أيام إبراهيم . تم استخدام حافة المنجل الصوان طوال الوقت الإضافي. من ناحية ، يمكن لسرير من الطين أن يكون محجرا ، لكن إزالة الطين يتم بواسطة الخزاف.

217 كما جاء العديد من الأحجار الكريمة مثل الفيروز من عامل المحجر. تم عمل خامات النحاس في فلسطين على نطاق دولي حتى الآن إلى الوراء مثل أيام إبراهيم ، وقبل ذلك بكثير. تكوين 14 سجلت حربا كانت جائزتها مناجم النحاس في إدوم وسيناء. يمكن أن تكون المناجم مفتوحة الوجه أو تتكون من غرف وأنفاق. الكثير يبدو أن العمل قد تم من قبل العبيد أو أسرى الحرب. أدوات تم استخدامها من قبل عمال المحجر أيضًا من قبل عمال المناجم ، لكنهم كانوا بحاجة إلى المزيد منها ، مثل أحجار الهاون والمدقات الحجرية ، لأن الخامات يجب أن تكون سحقت. كانت هناك أيضًا أنواع مِجْرَش من الحجر تُستخدم لسحق الخام. حملت السلال الخام المسحوق إلى المنصهر. كان الصهر مهنة ماهرة ، وكانت المصاهر في فلسطين تفعل ذلك في كثير من الأحيان عمل ممتاز مع الأدوات المتاحة. كانوا بحاجة إلى أفران (عادة الحجر والطين) ومنفاخ جلدي لتوفير تيار هواء كافٍ. الفحم كان أفضل وقود زودته غابات أدوم للمناجم في العربة أقل ما كان لابد من إدخال أعمدة خشبية في المعدن المنصهر. مختلف يجب خلط الكواشف الكيميائية مع الخامات من أجل الاستخراج النحاس وفصله عن رغوة المعدن المرمي. كان الخام المصهور يسكب في سبائك من مختلف الأحجام والأشكال. يتم صقل الخام مرة أخرى لاحقًا في أفضل درجات الأفران. بعض هذه الأنواع من الأفران تم اكتشافه من قبل علماء الآثار. كمناجم ومصاهر في ادوم وكانت سيناء بعيدة عن الحضارة ، وكانت الأحياء المؤقتة أقيمت للعمال ، وكثير منهم من العبيد ، الذين ربما عملوا في المقام الأول في فصل الشتاء.

218 محجر (لقطع الحجارة) كان للحجر الجيري الصلب لأرض الموعد استخدامات عديدة. يمكن صنعه لتخزين المياه أوبقايا الأحباء. يمكن أن تصبح لوحة رسائل أو مبنى يمكنه ذلك يتحمل كل من محدر تجمع المياة والهجوم المهلك للعدو. ولكن من أجل الحصول على هذه ومنتجات أخرى ، الحجر الجيري كان لا بد من استخراجه أو قطعه من صخرته الأم. استخرج الناس الأحجار بسبب الحاجة إلى بناء الغرف والحاجة إلى اقتنائها الحجر المستخدم في تشييد القصور أو الجدران الدفاعية أو المطاحن أو اللوحات. حجر مقوى تم استخدام الغرف كمكان راحة أخيره لأحبائهم ، لالتقاط وتخزين المياه السطحية ،أو لجمع العصير الثمين من العنب أثناء دهسها. القبور المحفورة باليد والنبيذ يتم ذكر الأرضيات الملحة والصهاريج أو الآبار رسميًا في الكتاب المقدس (تثنية 6 :11؛ إشعياء5 :2 ؛ 22: 16؛إرمياء . 2 :13؛متى 27: 60). الحجر البكر الذي استخرجه عمال المحاجر من مشاريع مثل هذه ، وكذلك من محاجر الصخور المخصصة ، يمكن أن تصبح لوحًا أو لوحة تكتب عليها رسالة (خروج 34 :1 ؛ أيوب19 : 24) ، لكن غالبية الحجر المحفور تم تقليمه إلى الحجم الكبير ، حجارة بناء مربعة تسمى أشلار (1 ملوك6 :7.)

219 أصبحت الغرف الحجرية المقوسة مكان الراحة الأخير للأحباء الذين ماتوا عندما نفكر في أي شكل من أشكال المحاجر ، وعلى وجه الخصوص عندما نفكر في نحن بحاجة لفهم الجهد الهائل المطلوب للحصول على النتائج المطلوبه. في زمن الكتاب المقدس ، لم تكن هناك آلات قوية يمكنها العمل عند الطلب وهناك لم تكن هناك متفجرات لإخراج الصخور من مثواها القديم. بدلا من ذلك تم قطع الحجر من قبل الرجال الذين تتألم عضلاتهم بسبب هذا الجهد ، يتم مساعدتهم فقط عن طريق اختيار مطرقة ، وإزميل ، رافعة. لقد كان هذا ينطبق هذا بشكل خاص على أحجار الرماد ، التي تم قطعها بحيث يكون لها ستة أسطح مستوية ، كل منها عند زاوية تسعين درجة لجارتها. تم استخراجهم من المحجر عن طريق التعريف الأول مخططهم عن طريق شق أخدود طويل ضيق (من 5 إلى10 سنتيمترات بعمق30 سنتيمترًا حول محيط الحجر أو عن طريق حفر ثقوب في خط يحدد الشكل المقصود للحجر. في بعض الأحيان كان من الممكن تكسير الحجارة الوليدة من صخرتها الأم باستخدام الأزاميل والرافعات. عندما ثبت أن هذا غير مثمر ، تم دفع أوتاد خشبية في الكراك أوحفر ثقوب. ثم سكب الماء على الأوتاد فتمددها وكسر حجر البناء من مثواه . تم تحقيق التناسق النهائي لهذه الأحجار من قبل

220 ضربات بارع ه من الأزاميل الحديدية ، التي أنتجت الحجارة التي أعطت المباني العامة الهندسة المعمارية الحادة الخطوط المطلوبة. بينما تغير شكلها ، لم تتغير قدرتها على التحمل ، تآكلت ببطء شديد لا يزال من الممكن رؤية الحجارة التي تم التنقيب عنها منذ آلاف السنين وهي تؤدي وظيفتها في الأساسات القديمة تنقيب اليوم . عندما يذكر الكتاب المقدس المحاجر مثل هذا أو الحجر الذي يأتي من المحاجر في سياقات الحياة الواقعية ، غالبًا ما تستفيد من أحد دلالات اثنين: (1 )الجهد المطلوب الحفارات لتحرير الحجر ، أو (2 )الطبيعة الدائمة للحجر. كما قاد الرب الإسرائيليين نحو أرض الموعد ، أثار شهيتهم لما سيأتي بقولهم أنهم سيستولون على أنظمة المياه التي حفرها الآخرون بالفعل ، وبالتالي كان سيتطلب تجنب أعمال الحفر الشاقة (تثنية 6 :11). بعد، بعدما كسر موسى المجموعة الأولى من الألواح التي كُتبت عليها الشريعة ، وأمره الرب أن ينطق بها حدد مجموعة أخرى حتى يتمكن وموسى يدوينها فى المرة ثانية (خروج 34 :1 ؛ تثنية10 :1 ،3). وأثناء إعادة بناء الهيكل أو تجديده ،ألمح الكتاب المقدس أوإليه مرارًا وتكرارًا حقيقة أنها كانت مكونة من حجر محفور (ملوك الأول 5 :15،17-18 ؛7 : 9-11 ؛ ملوك الثاني12:12 ؛1 أخبار أيام. 22 :2 ،15 ؛2 أخبار أيام. 2 : 2 ،18). على عكس تقنيات البناء الأخرى ، فإن استخدام ساعد الحجر المحفور في تشكيل هذا المبنى على تعريف الهيكل بأنه فريد وقادر على ذلك تحمل. هذه الدلالات نفسها مرتبطة أيضًا بالحجر المحفور الذي عليه العشرة الوصايا كانت مكتوبة. لفت سطح الكتابة الفريد الانتباه إلى الرسالة أثناء خلق السطح الذي يمكن أن تدوم الرسالة.

221 تم قطع حجر بناء حجر من هذا المحجر القديم فيأورشليم عندما توقفت عمليات المحاجر. يظهر المحاجر أيضًا على أنه استعارة ذات دلالات مختلفة مرتبطة بالمحجر من الحجر. نجد الطبيعة الثابتة للحجر المحفور المذكور في أيوب. من خلال ألمه ، أدرك هذا الرجل الأمل الوحيد الذي يمكن أن يراه: الفادي الحي الذي سيسمح له بالعيش ما بعد الموت. كانت هذه الفكرة مهمة جدًا بالنسبة له لدرجة أنه يتوق إلى "نقش هذه الرسالة في الصخر إلى الأبد "ليكون نصبًا أبديًا (أيوب 19 :24-27). الاستعارة كما استخدمها الأنبياء عندما ألمحوا إلى مقدار الطاقة والقوة المطلوبة حفر الحجر عند بناء أبار أو حفر الصخور من المحجر. بدلا من الاستمتاع ما قدمه الرب لهم - "نبع الماء الحي" - غمر الإسرائيليون أنفسهم في دين من صنع الإنسان ، يحفرون آبارهم الخاصة (إرميا 2: 13). تنبأ هوشع بذلك إسرائيل الغير تائب ستقابل المطرقة وتختار ضربات الأنبياء التي تضرب ضد صخرة عنيدة في محجر قلوبهم القاسية. أعلن الله أنه سيقطعهم إلى قطع مع أنبيائهم (هوشع 6 :5). لكن بالنسبة لأولئك الذين تابوا وبحثوا عن الإصلاح ، هذا قُدِ مت الدعوة: "انظر إلى الصخرة التي قطعت منها وإلى المحجر الذي منه كنت منحوتة "(إشعياء 51 : 1.) بنفس الطريقة التي كانت بها معظم صفات الصخرة الأم نقلت الوعود إلى إبراهيم المحجر ، والصخرة التي كانت منها قطع وا ، وتمتد إلى نسله كذلك

222 منجم نحاس من العصر النحاسي (النحاس) في وادي تمناع ، جنوب اسرائيل. تود بولين لموقع صورأماكن الكتاب المقدس تعود هذه المرآة البرونزية ذات المقبض العاجي إلى القرن الرابع عشر. قبل الميلاد. تود بولين لموقع صورأماكن الكتاب المقدس كان الفلسطينيون أول من أدخل الحديد إلى فلسطين ، وهم احتكروا عملها. تختلف أعمال الحديد تمامًا عن النحاس. هو غير معروف عندما كانت فلسطين تنقب عن خام الحديد وتصهره لأول مرة. تم العثور على منجم كهف جلعاد يحتوي على خام غني جدًا ، وتم العثور على صُ هر خام منه في فم الكهف. كان صهر الحديد كثيرًا مهمة أكثر صعوبة من تلك الخاصة بالنحاس. أخذ عامل المعادن السبائك وعملها في الأدوات والأسلحة ، المجوهرات ، وأي استخدام لها طلب. للعمل المشترك ، فإن صهرسبيكة النحاس وسكبها في

223 قوالب حجرية أو فخارية نوع مفتوح أو مغلق. إذا كان المعدن بحاجة إلى إعادة تشكيل يمكن أن يتم ذلك بواسطة المطرقة ، والتي تصلب المعدن أيضًا. يمكن عمل النحاس على البارد أو الساخنة. إذا كانت هناك حاجة إلى معدن أكثر صلابة وحافة قطع أكثر حدة ، فيتم ذلك بالقصدير الذى تمت إضافته إلى النحاس لصنع البرونز. ومع ذلك ، كان البرونز تمامًا مكلفة. قبل زمن إبراهيم بوقت طويل ، كان عمال المعادن قد نجحوا في الشرق الأدنى القديم في عمل كل شيء تقريبًا باستخدام النحاس وسبائكه التي يمكن صنعها حتى في العصر الحديث (حتى الجديد تم تطوير التقنيات في القرن العشرين بعد الميلاد). كان على الحداد أن يعمل معادنه على الساخن ، وكانت تلك الحرفة تتطلب حرفة حقيقية مهارة. تطلب الحديد أدوات أثقل في السندان والمطارق والملقط من نحاس. تستخدم أعمال الحديد قدرًا كبيرًا من الفحم عالي الجودة ؛ لم يدخلوا الحديد حيز الإنتاج بكميات كبيرة في فلسطين حتى عهد داود. لكنه الحديد يتصدأ بسرعة في مناخ فلسطين الرطب ، يجب على عالم الآثار الذهاب إليه مصر الجافة للحصول على أدوات حديدية محفوظة جيدًا لدراساته المعدنية. كانت معظم أنواع الأدوات متشابهة سواء كان المعدن نحاسيًا أو الحديد: الفؤوس والمعاول والمعاول والمجارف ، بالإضافة إلى المحاريث والأزاميل ، والسكاكين. كانت السكاكين على وجه الخصوص في أصناف واسعة بسبب استخدامات متعددة والمواد التي يقطعونها. كانت هناك أقواس ومثاقب أنواع كثيرة مثاقل ومخارز ، وسكاكين رسم ، وسندان ،المطارق والملقط ، مجرفة الهاون والمالج ، والمربع. كانت هناك مناشير للخشب ، والحجر ، والمعدن ، والملفات ، والمشارب ، والمنجل و خطافات التقليم ، وكذلك الحلقات والمسامير ، والدبابيس ، والإبر ، والمقص ، وما إلى ذلك احتاجت العربات إلى إطارات معدنية للعجلات. الأوزان والمقالي في كثير من الأحيان كانت معدنية. كانت العملات المعدنية دائمًا مصنوعة من المعدن.

224 تتطلب الكثير من المعدات العسكرية المعادن. النحاس والبرونز والحديد تم استخدامه في المعدات العسكرية التالية: الرمح ، الرمح ، ورأس السهم ، خوذة ، ودرع ، ودروع واقية من الرصاص ؛ سيف وخنجر صولجان و فأس المعركة ، وما إلى ذلك ؛ حتى رأس الكبش الضرب العظيم. كان "علم" الجيش عادة معيارًا معدنيًا مثل روما. كان من الضروري أن يكون السلاسل والأغلال لأسرى الحرب. كل هذه الأدوات والأسلحة جاء في أشكال متعددة. وأشياء من الناحية الجمالية حتى تكون هناك مثل شفرات حلاقة ، وكذلك مرايا ، ملاقط ودبابيس ومجموعة كبيرة من المجوهرات من النحاس. غلايات نحاسية و كانت أدوات المطبخ بجميع أنواعها تستخدم في بيوت الأغنياء ، و تم استخدام الأواني النحاسية على موائد الطعام الخاصة بهم. أيضا ، كان هناك ثروة من الأعمال المعدنية للحرفيين الوثنيين الذين ألقوا المعبود المنصهر ولأولئك الذي صنع الألواح المعدنية فوق قلب المعبود الخشبي. كانت هناك العديد من الأدوات المعدنية التي رافقت خدمة المذبح. يستحق الصائغ ذكرًا خاصًا لأن المجوهرات كانت إحدى الطرق من عقد الثروة. يمكن تحويل المجوهرات في أي وقت إلى نقود بسبب محتواها الذهبي والفضي ، عملت بمهارة على مضاعفته القيمة. إضافة الأحجار الكريمة وشبه الكريمة إلى غلاء الثمن. كانت تحمل الأحجار الكريمة بإحدى طرق نقل الثروات الطائلة بالأحجام الصغيرة الحزم. وشملت عناصر المجوهرات الخواتم والقلائد ودبابيس والمعلقات والأقراط ، الأساور والخلخال والتمائم والجعران والخرز بأنواعها. فلسطين لم يكن بها مناجم ذهب أو فضة ، لكن كان بها صاغة ذهب وصاغة ممتازة . كانت المجوهرات الأفضل هي الذهب والفضة. هؤلاء الحرفيين المجوهرات أيضا عملت في جميع أنواع الأحجار الكريمة وشبه الكريمة. أرخص كانت المجوهرات من النحاس والبرونز. أفقرهم كانوا من العظام. بعض ومع ذلك ، كانت أعمال العاج باهظة الثمن.