00 كتاب الضعفاء مؤلف على حروف المعجم

220 وهيذا الكي لاي مُ يُرْ وي ى عي نِ ابنِ أي بْ جي ري : 179- حدثناه مح مَّ د بن إسْ ماع يْ ل الصَّ ائ غ ، قال : ح دَّث نا ال م يْ د يي ، قال : ح دَّث نا س فْ ي ان (1)، ع ن ابن أ بْ ج ر ـ و ه و : ع بْ د الم ل ك بن س ع يْ در ـ(2)، ع نْ أ ب يْ ه (3) أنَّ ه قال : الي عِ دي ةُ حي وْ ضُ الجي سي دِ ، والعُ روقُ تيشْيعُ فِ يْ ها، في ما وي ري دي فِ يها بِ صِ حَّ ةٍ ؛ صي دي ري مِ نْ ها بِ صِ حَّ ةٍ ، ومي ا وي ري دي فِ يْ هي ا بِ سُ قْ مٍ ؛ صي دي ري بِ سُ قْ مٍ (4). ● هذا أيوْ لي (5). (1 )يعني: ابن عيينة (2 )هوعبدالملك بن سعيد بن ح يَّان، ابن أبْج ر الكوفي ، ثقة عابد، من السادسة. (التقريب) 4181. (3 )لم أقف على ترجمته، ويظهر أنه كان طبيبًا، قال ابن قتيبة ـ وهو يعدد فروع م در ك ة بن إلياس ـ "وأما بنو فراس: فمنهم القعقاع بن حكيم ... ومنهم: بنو أبجر الأطباء بالكوفة". (المعارف) ص66 (4 ) سنده صحيح أخرجه البيهقي في (شعب الإيمان) 9/41 من طريق عبدالله بن الزبي الميدي، به. (5 )قوله"هذا أولى" ليس في رواية الخزاعي (ظ).

221 40- إِبْرياهِيْمُ بنُ حيرْبٍ العيسْقيلاينِ (1). يحُيد ثُ بمناكي (2)، / مِ نْ ها: 180- ماحدثناه خ يْ بن ع ر ف ة الأ نْ ص ار يي (3)(4)،ح دَّث نا إ بْ راه يْ م بن ح رْ بر ـ خ ت ن آد م (5) ـ، ح دَّث نا ح فْ ص بن م يْ سْ ة أ ب و ع م ر (6)، ع نْ يح ْ ي ى بن أ بي ك ث يْر (7)، ع نْ أ بي س ل م ة ، ع نْ أ بي ه ر يْ ر ة ، ع ن النَّب يِّ  قال: ((ليييبْعيثينَّ (8) أيقْويامًا ييوْمي القِيياميةِ تيتيليْلأيُ (9) وُجُ وهُ هُ مْ ، يي مُ رُّ وني بالنَّ اسِ كي هي يْ ئي ةِ الر يْ حِ ، يي دْ خُ لُ وني الجي نَّ ـةي بِ غي يِْ حِ سي ابِ )). فقيل: من هم يا رسول الله؟ قال: ((أولئك قوم أدركهم الوتُ وهم في الرباط ))(10). (1 )مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/29، (المغني 1/12، (ميزان الاعتدال) 1/26، (لسان الميزان1/262. (2) في (ظ: "حدث بمناكي". (3) لم يظهر من قوله: "الأنصاري" في (الأصل) إلا :"الأنـ"؛ لأنه في آخر لق من الطرف الأعلى للورقة، وقد قطعت الورقة دون تمامه، والمثبت من (ظ). (4) هوخي بن عرفة بن عبدالله بن كامل الأنصاري مولاهم، أبو طاهر المصري، روى عن: يحيى بن بكي، وحيوة بن شريح. وعنه: عل بن محمد الواعظ، وأبو القاسم الطبراني. قال الذهبي: "الم ح دِّث الصدوق "، مات سنة 283. (المؤتلف والمختلف) للدارقطني1/380، (تاريخ دمشق) 17/76، (سي أعلام النبلاء13/413-414. (5 )يعني أنه: ص هْر آدم. وآدم هو: ابن أبي إياس عبدالرحمن العسق ني، أصله من خراسان، ي كنى: أبا السن، ثقة عابد، مات سنة 221. (التقريب132. (6 )هوحفص بن م يسْ ة الع ق يل ، أبو عمر الصنعاني، نزيل عسقلان، ثقة ربما وهم، مات سنة 181. (التقريب1433. (7 )هويحيى بن أبي كثي الطَّائ ي مولاهم، أبو نصر الي مام يي، ثقة ثبت لكنه ي د لِّس وي رس ل ، مات سنة 132 وقيل قبلها. (التقريب7632. (8) ضبب في (الأصل بي الكلمتي ، وفي رواية الخزاعي (ظ) ألق لفظ الجلالة : "الله" بينهما، لتصي العبارة: "ليبعثن الله أقوامًا ..."، والتقدير ظاهر. (9في ) (ظ"يتلألأ". (10 )إسناده ضعيف ج دًّا، تفرد به إبراهيم بن حرب العسق = [11/ب]

222 40- إِبْرياهِيْمُ بنُ خُثييْمِ بنِ عِرياكِ بنِ ميالِكٍ اللَّيْثِي الي دي نُِّ (1). 181- قال: حيدَّثينا مح مَّ د بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا الع بَّ اس بن مح مَّ در ، س م عْ ت يح ْ ي ى يقول : إِ بْ ري اهِ يْ مُ بنُ خُثييْ مِ بنِ عِري اكِ بنِ مي الِ كٍ ، كي انُ وا يي صِ يْ حُ وني بِ هِ : يا ذي اكي لاي شْ (2)، وكاني لاي يُ كْ تي بُ عي نْ هُ (3). ومن حديثه 182- ماحدثناه إ بْ ر اه يْ م بن ال س ي اله م ذاني ي (4)،قال : ح دَّث نا مح مَّ د بن إ سْ ح اق الب لْ خ يي (5). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = أخرجه عبدالله بن المبارك في (الجهاد) رقم181] ومن طريقه ابن عساكر في (تعزية المسلم) رقم101 ]ـ عن بشار بن سعيد، عن أبي صالح المصيِّ ـ مرسلاً. (1) مصادر ترجمته: (الشجرة في أح وال الرجال) ص 220، (الضعفاء والمتروكي) رقم 13] (الكامل1/548، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 99، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابي) ص 48، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/32، (المغني 1/14، (ميزان الاعتدال) 1/30، (لسان الميزان1/273. (2) في (ظ"يا ذاك لا شيء"، و(لا شْ ): الج يْف ة بالفار س يَّة . (المعجم الفارسي الكبي) 3/2568. (3 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/214. (4 )هوإبراهيم بن السي بن عل اله م ذ اني ي ، أبو إسحاق الكسائي، وي عر ف بابن د يْزيْل، وي ل قَّب : دابَّة ع فَّان، وس يْف نَّة ـ وهو طائر بمصر، لا يكاد يحطي على شجرة إلا أكل ورقها؛ حتى ي عريَا ـ. روى عن: محمد بن مسلمة القعنبي، وإسماعيل بن أبي أ و يس. وعنه: أبو عوانة، وعمر بن حفص المستمل. وقال ابن خراش: "صدوق اللهجة"، قال الاكم: "ثقة مأمون". مات سنة 281 .(سؤالات السجزي) رقم39]6/387، (تاريخ الإسلام6/707. (5 )هومحمد بن إسحاق بن حرب الليؤْل ؤيي ، البلخي، روى عن مالك بن أنس، وخارجة بن مصعب. وعنه: ابن أبي الدنيا، والسي بن أبي الأحوص. قال الافظ ابن حجر: "كان أحد ال فَّاظ، إلا أن صالح بن محمد ج ز رة قال: كذ اب "، وقال ابن عدي: "أرى حديثه لا يشبه حديث أهل الصدق"، وقال الخطيب: "لم يكن يوث ق به ". ذكره الذهبي في الطبقة الثالثة والعشرين. (الكامل) 9/399، (تاريخ بغداد2/35، (تاريخ الإسلام5/667، (لسان الميزان6/547.

223 قال: و حيدَّثينا إ بْ ر اه يْ م بن مح مَّ در الشَّ يْ ب اني ي (1)، قال : ح دَّث نا مح مَّ د بن م وْ س ى ال ر شي (2). قا: ح دَّث نا إ بْ ر اه يْ م بن خ ث يْم بن ع ر اك بن م ال كر، ع نْ أ ب يْ ه (3)، عنْ ج دِّ ه (4). وقال الر شي ي : ع نْ أ ب يْ ه ، ع نْ ع ر اكر ، ع نْ أ بي ه ر يْ ر ة : أي نَّ النَّ بِ يَّ  كيفَّلي في تُُْميةٍ (5). وقال إ بْ ر اه يْ م بن ال س يْ : أي نَّ ري سُ ولي الله  حيبيسي ري جُ لاً فيِ تُُْ مي ةٍ يي وْ مًا وي لي يْ لي ةً اسْ تِ ظْ هي ارً ا(6). (1 )لم أقف على ترجمته، وقد أسند المؤلف من طريقه عن: محمد بن إسحاق الر شي ـ كما هنا ـ، وعن أبي الوليد هشام بن عبدالملك الطيالسي ـ في ترجمة خالد بن عبدالرحمن بن بكي 2/206 ـ، وعن الهيثم بن السي العقيل ـ في ترجمته 6/285 ـ ولعله: إبراهيم بن محمد ـ ويقال: ابن أحمد ـ الشيباني ، يكنى أبا الي سْْ، وي عرف بالرِّياضيِّ، من أهل بغداد، وسكن القيوان، روى عنه: عثمان بن سعيد بن الصَّيْق ل . قال ابن الأبار في (تكملة الصلة) 1/147 :"كان لهسماع ببغداد من جلة الحدثي والفقهاء والنحويي لقي الجاحظ والمبرد وثعلبا وابن قتيبة"، وحكى ابن الأبار في (إفادة الوفادة) ـ كما في (نفح الطيب) 3/135 ـ أن له مسندًا في الديث، مات سنة 298، والله أعلم وي نظر: (كتاب العمر) لسن حسني عبدالوهاب 3/147. (2 )هومحمد بن موسى بن ن ف يع ال ر شي ي ، أبو عبدالله البصري، ليٌ، مات سنة 248 . (التقريب 6338. (3 )هوخ ث يْم بن عراك بن مالك الغفاري ، المدني، لا بأس به، من السادسة. (التقريب) 1703. (4 )هوعراك بن مالك الغفاري ، الكناني، المدني، ثقة فاضل ، مات بي سنة 101 و105 في خلافة يزيد بن عبدالملك. (التقريب4549 . (5 )إسناده ضعيف جدًّا، تفرد برفعه إبراهيم بن خثيم، وهو متروك. رواه البزار في (البحر الزخار) 14/398 عن الجراح بن مخلد، عن محمد بن موسى به وأخرجه ابن عدي في (الكامل) 1/549 ـ ومن طريقه البيهقي في (السنن الكبرى564 ـ من طريق أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم، عن إبراهيم بن خثيم به. قال البزار عقبه: "وهذا الديث لا نعلم ه ي رْو ى بهذا اللفظ ؛ إلاَّ ع ن أبي ه ر يرة من هذا الوجه ، وإبراهيم بن خثيم ليس بالقوي". (6) إسناده ضعيف كالذي قبله. أخرجه الاكم في (المستدرك 4/102 من طريق عبدالله بن =

224 ويلاي يُ تي ابي عُ عي لي يْ هِ إِ بْ ري اهِ يْ مُ عي لى ري فْ عِ هي ذا الحي دِ يْ ثِ (1)(2). ويلِ عِ ري اكِ بنِ مي الِ كٍ مِ ني الوي لي دِ غي يُْ إِ بْ ري اهِ يْ مي . خُثييْمِ ُ بنُ عِ رْ اكٍ ، وي عي بْ دُ الله بنُ عِ ري اكٍ (3)؛لي يْ سي بهِِ ما بي أْ س . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = محمد بن زياد العدل، عن محمد بن إسحاق البلخي به. (1) العبارةرواية الخزاعي (ظ): "لا يتابع إبراهيم على هذا". (2 )أعل المصنف رواية إبراهيم بن خثيم التي أوردها هنا في ترجمة إبراهيم بن زكريا الواسطي رقم: [44]مُرْسيلاً . ثم قال بعده: "هذا الديث علة لديث إبراهيم بن زكريا هذا، ولديث إبرهيم بن خثيم بن عراك ق بْل ه ". (3 )قالالبخاري: "ي ق ال إن عيسى بن يونس روى عن عبد الله بن عراك بْن مالك: ع نْ أ ب يه "، وذكره ابن حبان في (الثقات). (التاريخ الكبي) 5/159، (الثقات7/7، (التحفة اللطيفة4/48.

225 41- إِبْرياهِيْمُ بنُ رُسْتُمي، خُرياسيانِي (1). كيثِ يُ الوي هْ مِ . من حديثه(2): 183- ماحدثناه أ حمْ د بن مح مَّ در الق ه سْت اني ي ، قال : ح دَّث نا يح ْ ي ى بن هارون (3)، قال : ح دَّث نا إ بْ راه يْ م بن ر سْ ت م ، ع نْ حم َّ اد بن س ل م ة ، ع نْ مح مَّ د بن ع مْ رر و(4)، ع نْ أ بي س ل م ة ، ع نْ أ بي ه ر يْ ر ة قال : قال ر سول الله  :((مينْ صيلىَّ فيِ الييوْمِ واللَّيْليةِ اثْنيتييْ عيشْةي (5)؛ بي ني ى اللهُ لي هُ بي يْ تًا في الجي نَّ ةِ ))(6). هيكي ذي ا قي الي !. (1 ) ي كنى: أبا بكر، الفقيه، قال العباس بن مصعب: "كان من أهل ك رمان، ثم نزل م رْو ". مات سنة 210، وقيل التي بعدها مصادر ترجمته: (الكامل) 2/23، (المؤتلف والمختلف) للدارقطني 3/1045، (تاريخ بغداد) 6/587، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/32، (المغني 1/14، (ميزان الاعتدال) 1/30،لسان الميزان) 1/278. (2) في (ظ"ومن حديثه". (3 )قال ابن منده "أبو زكريا: يحيى بن هارون النيسابوري ، ح دَّث عن يحيى بن يحيى ". ولم أقف فيه على جرح أو تعديل. (فتح الباب) ص351. (4 )هومحمد بن عمرو بن علقمة بن و قَّاصر اللَّ يْث يي ، المدني، صدوق له أوهام، مات سنة 145 ع الصحيح. (التقريب) 6188. (5) في (ظ"اثنتا عشرة ". (6 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه: إبراهيم بن رستم قال عنه ابن عدي "حدث عن يعقوب القمي، وفضيل بن عياض، وغيهما بمناكي".

226 184- و حدثناه ع ل ي بن ع بْ د الع ز يْ ز ، قال : ح دَّث نا ح جَّ اج بن الم نْه ال (1)، قال : ح دَّث نا حم َّ اد بن س ل م ة ، ع نْ ع اص م بن به ْ د ل ة (2)، عنْ أ بي ص ال حر (3)، عنْ أ مِّ ح ب يْ ب ة (4) قال تْ : قال ر س ول الله  :((مينْ صي لىَّ فيِ الييوْمِ واللَّيْليةِ اثْنيتييْ عيشْةي (5)؛ بيني ى اللهُ لي هُ بي يْ تًا فيِ الجي نَّ ةِ ))(6). (1 )هوحجاج بن المنهال الأنْماطيي ، أبو محمد السيل م يي مولاهم، الب صرْ يي، ثقة فاضل، مات سنة 216 أو التي بعدها. (التقريب1137. (2 )هوعاصم بن بهدلة الأسدي مولاهم، ابن أبي النجود الكوفي، أبو بكر الم قْر ئ ، صدوق له أوهام، حجَّةٌ في القراءة، وحديثه في (الصحيحي) مقرون، مات سنة 128. (التقريب3054. (3 )هوذكوان، أبو صالح السَّماَّن الزَّيَّات ، المدني، ثقةٌ ث بْتٌ، م ات سنة 201. (التقريب1841. (4 )هي أم المؤمني ر مْ ل ة بنت أبي سفيان بن حرب الأموية ، أم حبيبة، مشهورة بكنيتها، ماتت سنة اثنتي ـ أو أربع، وقيل: تسع ـ وأربعي ـ وقيل: وخمسي ـ. (الإصابة) 13/391. (5) كذا في (الأصل) والجادة : عشرة ، وفي رواية الخزاعي (ظ): "اثنتا عشرة". (6) إسناده ضعيف، ويرتقي للحسن لغيه؛ فيه عاصم بن بهدلة، ولم يسمعه من أم حبيبة ـ رضَ الله عنها ـ، قال البخاري عقب روايته لهذا الديث من طريق أبي صالح: "هذا مرسل". رواه إسحاق بن راهويه في (المسند) 4/242 ـومن طريقه النسائي في (المجتبى) 3/516- 517ـ عن النض بن شميل. ورواه أبو يعلى الموصل في (المسند) 13/60-61 عن عبدالملك بن عبدالعزيز التمار. كلاهما عن: حماد بن سلمة، عن عاصم، به. ورواه إسحاق بن راهوية في (المسند) 4/242 عن سليمان بن حرب ، وأحمد في (المسند) 44/351 عن بهز بن أسد والبخاري في (التاريخ الكبي) 7/37، والطبراني في (المعجم الكبي) 23/241 من طريق عارم أبي النعمان ثلاثتهم ـ سليمان بن حرب، وبهز بن أسد، وعارم ـ عن: حماد بن زيد، عن عاصم، به. ولديث أم حبيبة ـ رضي الله عنها ـ إسناد متصل صحيح: أخرجه أحمد في (المسند) 44/361-362 قالح دَّث نا محمد بن جعفر، شعبة، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أخته أم حبيبة زوج النبي  ، أنها سمعت النبي  يقول: ... فذكرت الديث بنحوه النعمان بن سالم الطائفي، ثقةٌ ـ كما في (التقريب) 7155 ـ، و عمرو بن أوس بن الطائفي، وهو تابعي كبي، وعنبسة بن أبي سفيان بن حرب القرشي، أخو معاوية  ، ي قال: له رؤية، وقال أبو نعيم: اتفق الأئمة على أنه تابعي ـ كما في (التقريب) 5205 ـ

227 41- إِبْرياهِيْمُ بنُ زِييادٍ القُريشِ (1). 185- قال: حيدَّثيني آد م بن م وْ س ى، قال : س م عْ ت الب خ ار يَّ قال : إِبْرياهِيْمُ بنُ زِييادٍ القُريشُِّ : لميْ يي صِ حَّ إِ سْ ني ادُ هُ (2). ويمِ نْ حي دِ يْ ثِ هِ : 186- ماحدثناه أ حمْ د بن مح مَّ د بن الج عْ د (3)، قال: ح دَّث نا مح مَّ د بن ب كَّارر بن الرَّيَّان (4)(5)، قال : ح دَّث نا إ بْر اه يْم بن ز ي ادر الق ر شي ي ، ع نْ ه ش ام بن ع رْ و ة ، ع نْ أ ب يْ ه ، ع نْ ع ائ ش ة / قالتْ : س ئ ل ر س ول الله  عن الب تْع(6) فقال: ((كُلُّ شييابٍ أيسْكيري؛ فيهُوي حيريام ))(7). (1 ) أصله شاميٌّ، سكن بغداد مصادر ترجمته: (تاريخ بغداد) 6/592، (ديوان الضعفاء) رق م184]1/15، (ميزان الاعتدال) 1/32، (لسان الميزان1/285. (2 )ذكره الذهبي في (ميزان الاعتدال1/32. (3) هوأحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد الوشاء ، أبو بكر البغدادي، روى عن: سويد بن سعيد الدثاني، وعبدالأعلى بن حماد. وعنه: أبو بكر الشافعي، وأبو عل بن الصوَّاف. قال الدارقطني: "لا بأس به"، وقال الذهبي: "الشيخ الثِّق ة العالم "، مات سنة 301. (سؤات السلمي للدارقطني) رقم 32]6/211، (تاريخ الإسلام 7/28، (سي أعلام النبلاء14/148. (4 )( فيالأصل): "محمد بن بكار الريان"، والريان اسم جده، والمثبت من (ظ). (5) هومحمد بن بكار بن الريَّان الهاشمي مولاهم، أبو عبدالله البغدادي الريص افي ي، ثقة، مات سنة 238. (التقريب5758. (6 )الب تْع: ن ب يذ الع س ل، وهو خمر أهل الي م ن، وقد تح رَّك التَّاء كـ: (ق مْعر) و: (ق م عر). (النهاية في غريب الديث) 1/225. (7 )إسناده ضعيف، فيه إبراهيم بن زياد القرشي، وهو ضعيف، قال الخطيب: "في حديثه نكرة "، ولم يذكر م نْ ت رْ جم ه راور عن ه غي محمد بن بكار؛ لذلك قال الذهبي: "لا ي عْر ف من ذا "، ثم قال: "وعنه ـ أي عن إبراهيم بن زياد ـ محمد بن بكار بن الريان بخبر منكرر ج دًّا "، يعني هذا الخبر، وسيأتي إعلال المصنف لهذا الخبر بالمخالفة. [10ظ/أ]

228 هيذي ا الشَّ يْ خُ (1) يحُيد ثُ عي نْ الزُّ هْ رِ ي ، وي هِ شي امِ بنِ عُ رْ وي ةي (2)، فيُ حِ يلُ (3) حيدِ يْ ثي الزُّ هْ رِ ي عي لىي هِ شي امِ بنِ عُ رْ وي ةي ، وي حي دِ يْ ثي هِ شي امِ بنِ عُ رْ وي ةي عي لىي الزُّ هْ رِ ي ، ويي أْ تِِ ـ أيضًا مع هذا ـ عي نْ هُ ما بِ ماي لاي يحُْفيظُ . وي هي ذا ري وي اهُ النَّ اسُ عي نِ الزُّ هْ رِ ي ، عي نْ أي بَِ سي لي مي ةي ، عي نْ عي ائِ شي ةي (4). (1 في )رواية(ظ): "هذا شيخٌ ". (2) في (ظ"وعن هشام بن عروة". (3) في (ظ"فيحمل". (4 )أخرجه البخاري في (الصحيح1/58 من طريق سفيان بن عيينة وأخرجه البخاري في (الصحيح) 7/105، و مسلم في (الصحيح) 3/1585 من طريق مالك. كلاهما ـ ابن عيينة ومالك ـ عن: الزهري، به.

229 44- إِبْرياهِيْمُ بنُ زيكيرِيَّا الوياسِطِي (1). مجهول، وي حي دِ يْ ثُ هُ خي طي أ . 187- /حيدَّثي نا (2) عبْ د الله بن ن صرْر ر الرَّ مْ ل ي ـ ب م كَّ ة ـ(3)، قال ح دَّث نا إ سْ ماع يْ ل بن أ بي خ ال در الم قْد سيي (4)، قال : ح دَّث نا إ بْر اه يْم بن ز ك ر يَّا الو اس ط يي ، (1 )مصادر ترجمته: (المجروحي1/114، (الضعفاءنعيم رقم9] الضعفاء رقم182] (المغني1/14، (ميزان الاعتدال1/31، (لسان الميزان1/282. أورد ابن عدي (الكامل2/8 في ترجمة : إبراهيم بن زكريا العجل ـ وهي الترجمة التي تتلو هذه ـ، الديث الذي أعلَّه المصنف هاهنا عن شيخ المصنف به، فلم يفر ق بينهما، وقد فرق بينهما المصنف، وكذا فعل ابن حبان في (المجروحي) 1/114 حيث ذكر الواسطي ، وفي (الثقات) 8/70 حيث ذكر العجل قال الافظ ابن حجر في (لسان الميزان) 1/283 :"وقد فرق غي واحد بي إبراهيم بن زكريا العجل البصري، وبي إبراهيم بن زكريا الواسطي منهم: ابن حبان؛ فذكر العجل في (الثقات)، والواسطي في (الضعفاء)، وكذ 1ا فرق بينهما الاكم في (الكن ى)، والعقيل في (الضعفاء)، وأبو العباس النَّب اتي في (الافل)، والم ؤ لِّف ـ يعني الذهبي ـ في (المغني)، وهو الصواب ". تنبيه: ليس في المطبوع من (المغني) 1/14 تفريق بينهما، وإنما فرق الذهبي بينهما في كتابه: (ديوان الضعفاء) رقم181]182.] (2) في (ظ: "حدثناه". (3 )هوعبدالله بن محمد بن نصر بن ط و يْط ـ ويقال: ط و يْت ـ، أ بو الفضل الرمل، الب زَّاز، روى عن: هشام بن عما ر، وعبدالله بن أحمد بن ذك وان. وعنه: ابن عدي، وأبو القاسم الطبراني. نعته ابن عساكر والذهبي بـ: "الافظ"، وزاد الذهبي: "وكان كثي الديث، واسع الرحلة". (تاريخ دمشق) 32/371-372، (تاريخ الإسلام7/184. (4 )هوإسماعيل بن أبي خالد المقدسي، ي كنى أبا هاشم، وي عْر ف بالف رْيابي ، روى عن: عبد الله بن ميمون القداح ، وأيوب بن سويد الرمل . وعنه: أبو الزِّ نْ ب اع ر وْ ح بن الفرج المصري ، وزكريا بن يحيى المقدسي، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل. (المعجم في مشتبه أسامي المحدثي) ص33،المتفق والمفترق) للخطيب 1/361. [12/أ

230 قال: ح دَّث نا أ بو ب كْ ر بن ع يَّ اشر (1)، ع نْ يح ْ ي ى بن س ع يْ در الأ نْ ص ار يي (2)، ع نْ أ ن سر : أي نَّ النَّ بِ يَّ  حيبيسي في تُُْميةٍ (3). 188- حدثناه ع ل ي بن ع بْ د الع ز يْ ز ، قال : ح دَّث نا أ ب و ع ب يْ در (4)، قال: ح دَّث نا أ ب و ب كْ ر بن ع يَّ اشر ، ع نْ يح ْ ي ى بن س ع يدر الأ نْ ص ار يي ، ع نْ ع ر اك بن مال كر قال : أ قْ ب ل ن ف رٌ م ن الأ عْ ر اب م ع ه مْ ظ هْ رٌ ل ـه مْ ، ف ص ح ب ه مْ ر ج لا ن ، ف ب ات ا م ع ه مْ ، فأ صْ ب ح الق وْ م ؛ وق دْ ف ق د وا ق ر يْ ن يْ (5) منْ إ ب ل ه مْ ، ف ق د م وا بالرَّ ج ل يْ (6) على ر س ول الله  ، ف ق ال ر س ول الله  لأحد الرَّ ج ل يْ : ((اذْهيبْ فاطْلُبْ ))، و ح ب س الآخ ر . ف ج يء ب الق ر يْ ن يْ (7)، ف ق ال ر س ول الله  لأحد الرَّ ج ل يْ : ((اسْ تي غْ فِ رْ ليِ ))، ف ق ال : غ ف ر الله ل ك ، فقال : ((ويأينْتي فيغيفيري (8) اللهُ ليكي، (1 )هوأبو بكر بن عيَّاش بن سالم الأس دي ، الكوفي الم قرئ، النَّاط ، مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه، وقيل اسمه: محمد، أو عبدالله، أو سال، أو شعبة، أو ر ؤْب ة، أو م سل م، أو خ داش، أو م ط رِّف، أو حمَّاد، أو حبيب، ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، مات سنة 194 أو قبلها بسنة أو سنتي. (التقريب7985. (2 )هويحيى بن سعيد بن ق يسر الأنصاريي ، المدني، أبو سعيد القاضي، ثقة ثبت، مات سنة 144 . (التقريب7559. (3 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه إبراهيم بن زكريا الواسطي، وقد قال عنه ابن عدي "يحدث بالبواطيل عن الثقات"، ثم ذكر هذا منها. رواه ابن عدي في (الكامل) عن عبدالله بن محمد بن نصر الرمل، به. (4) في (ظ"ح دَّث نا أبو عبيد القاسم". وهو: القاسم بن س لاَّم الب غدادي ، أبو ع ب يد، الإمام المشهور، ثقة فاضلٌ م ص نِّفٌ، مات سنة 224. (التقريب5461. (5) في (ظ"القربتي"، وهو تصحيف. الق ر ينان : تثنية ق ر ين، والقرين؛ بعي مشدود مع آخر بحبل، والبل الذي ي ش دَّ ان ب ه (الق ر ن )، قال ابن دريد: "الق ر ن : البل الذي ي ش دي به القرينان من الإبل " (جمهرة اللغة) 2/793. (6) في (الأصل"الرجلي"، والباء مثبتة في (ظ)، وبها يستقيم السياق. (7) في (ظ): بالقربتي"، وهو تصحيف. (8) في (ظ"وأنت غفر".

231 ويقيتيليكي فيِ سيبِيْلِهِ ))(1). هذا الحديثُ علة لحديثِ إبراهيمي بنِ زكريَّ ا هذي ا، ولحديثِ إبراهيمي بنِ خُ ثي يْ مِ بنِ عِ ري اكٍ الذي قي بْ لي هُ (2) . (1 )إسناده ضعيف، لأنه مرسل، وهو المعروف من رواية أبي بكر بن عياش عن يحيى بن سعيد، وبه أعلَّ المصنف رواية إبراهيم بن زكريا الموصولة. أخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد) 7/591 من طريق أبي معمر القطيعي، عن أبي بكر بن عياش، به مرسلاً. وتابع أبا بكر بن عياش في رواية هذا الديث عن يحيى بن سعيد الأنصار: عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج: ورواه عبدالرزاق في (المصنف) 10/216-217 عن ابن جريج، قال أخبرني يحيى بن سعيد، به مرسلاً بنحوه. (2) يعني النص رقم[182.]

232 45- إِبْرياهِيْمُ بنُ زيكيرِيَّا الضَِّْيْرُ، بيصرِْيي (1). صياحِ بُ مي ني اكِ يْي وي أي غي الِ يْ طي ، وي يحُِيلُ عي لى مي ا لاي يحُْ تيميلُ (2). 189- قال: حيدَّثينا مح مَّ د بن إ سْ ما ع يْ ل ، قال : ح دَّث نا إ بْ ر اه يْ م بن ز ك ر يَّ ا الضَّ يْ ر الع جْ ل ي ـ م نْ أ هْ ل الب صرْ ة ـ، قال : ح دَّث نا هم َّ امٌ (3)، ع نْ ق ت اد ة (4)، ع نْ ق د ام ة بن و ب ر ة (5)، ع نْ الأ صْ ب غ بن ن ب ات ة (6)، عنْ ع ل ِّ (7) قال: ك نْت قاع دًا ع نْ د النَّ ب يِّ  بالبق يْ ع في ي وْ م د جْنر و م ط رر (8)، قال: ف م رَّ ت امْ ر أةٌ ع لى حم ارر ، و م ع ها م كارر (9)، ف ه و تْ ي د ال ما ر في و هْد ةر م ن الأ رْ ض ، ف س ق ط ت الم رْ أ ة ، و أ عْ ر ض النَّ ب يي  عنْها ب و جْ ه ه . فقالوا: يا ر س ول الله، إ نهَّ ا م ت سْ ْ و ل ةٌ، فقال: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُتيسْيْوِلاتِ مِنْ أُمَّتي ، يا أي يُُّّ ا النَّ اسُ اتَِّّ ذوا السَّْي اوِ يْ لاي تِ ؛ فإنهَّ ا مِ نْ أي سْ تريِ ثِ يي ابِ كُ مْ ، وخُصُّوا بهِ ا نِ سي اءي كُ مْ إذا خي ري جْ ني ))(10). (1) ي كنى: أبا إسحاق، الع بْد س اني ي ، أ وْ: الع بْد وسي ي ـ وعبد س من قرى واسط ـ. مصادر ترجمته: (الكامل) 2/8، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 108، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/33، (المغني 1/14، (ميزان الاعتدال 1/31، (لسان الميزان) 1/282. (2 )قوله"ويحيل على ما لا يحتمل" ليس في رواية الخزاعي (ظ). (3) هوهمام بن يحيى بن دينار الع وْذ يي مولاهم، أبو عبد الله ـ وي قال: أبو ب كْر ـ الب صرْ ي ، ثقة ربما و ه م ، مات سنة 164 أو بعدها بسنة. (التقريب7319. (4 )يعني: قتادة بن دعامة السدوسي، (5) هوق دامة بن و ب ر ة الع ج يْف يي ، البصري، مَهولٌ، من الرابعة. (التقريب) 5531. (6 )هوأصب غ بن ن ب ات ة التميمي النظل ، أبو القاسم الكوفي، متروك ر م ي بال رَّفْض ، من الثالثة. (التقريب) 537. (7 )هو: الصحابي الجليل: عل بن أبي طالب. (8 )الدَّجْن : إلباس الغيم الأرض وأقطار السماء، والمطر الكثي. (القاموس المحيط). (9 )في (النسختي"مكاري"، وشكلها في (الأصل): "م كارري "، بإثبات الياء مع التنوين. (10 )إسناده ضعيف ج دًّا، تفرد به إبراهيم بن زكريا الضير =

233 لا يُعريفُ هذا الحديث مُسْنيدًا (1) إ بهذا الشَّ يْ خِ ، ولا يُ تي ابيعُ عي لي يْ هِ (2)(3). 190-(4) وحيدَّثينا إ سْ ح اق بن إ بْ ر اه يْ م ، ع نْ ع بْ د الرَّ زَّ اق ، ع نْ مح مَّ د بن م سْ ل مر الطَّ ائ ف يِّ (5)، ع ن الصَّ بَّ اح ـ يعني ابن مَ اه در ـ(6)، ع نْ مَ اه در (7) قال: ب ل غ ن ي أ نَّ امْ ر أةً س ق ط تْ ع نْ د ابَّ ت ه ا فانْ ك ش ف تْ ع نْه ا ث ي ابه ا، والنَّ ب يي  قرْ يْ بٌ م نْها؛ فأ ع ر ض ع نْها. فقيل : إ نَّ ع ل يْ ها سر اويل ، فقال النَّ ب يي  :((ييرْحيمُ اللهُ الُتيسْيْوِ لايتِ ))(8). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = رواه يعقوب الفسوي في (المشيخة) ص 55 ـ ومن طريقه البيهقي في (الآداب) ص 208، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) 4/206 من طريق البيهقي ـ عن إبراهيم بن زكريا، به ورواه البزار في (البحر الزخار) 3/112 عنمحمد بن مرزوق. وأخرجه ابن عدي في (الكامل) 2/9-10 من طريق محمد بن س نْج ر الج رْج اني ي ، وحماد بن السن، ومن طريقه ابن الجوزي في (الموضوعات) 3/213-214 من طريق محمد بن سنجر ثلاثتهم ـ محمد بن مرزوق، ومحمد بن سنجر، وحماد بن السن ـ عن: إبراهيم بن زكريا العجل، به. قال ابن عدي عقبه: "هذا حديث منكر، لا يرويه عن همام غي إبراهيم بن زكريا". (1) قوله "مسندًا " ليست في رواية الخزاعي (ظ). (2في ) رواية الخزاعي (ظ): "فلا يتابع عليه". (3 )بعده رواية الخزاعي (ظ): "الديث ي روى من جهة ابن عبا س وأبي هريرة، ثابتٌ عنهما ، فأما هذا الديث؛ فليس بمحفوظ". (4 )هذا النص والذي بعده ليسا في رواية الخزاعي (ظ (5 )هومحمد بن مسلم الطائفي، صدوق يُطئ من حفظه، مات قبل سنة 190. (التقريب6293. (6 )هوالصَّبَّاح بن مَاهد بن جبر ـ وي قال: جبي ـ، مولى عبدالله بن السائب القرشي، قال البخاري: "قال عل ـ يعني: ابن المديني ـ: ثقة، ... روى عنه محمد بن مسلم، كتبنا عن شيخ بمكة عنه". (التاريخ الكبي) 4/314، (الجرح والتعديل4/442، (الثقات6/474. (7 )هومَاهد بن جبر المخزومي مولاهم، أبو الجاج المكي، ثقة إمام في التفسي وفي العلم، مات سنة إحدى ـ أو اثنتي، أو ثلاث، أو أربع ـ ومئة. (التقريب) 6481. (8 )إسناده ضعيف؛ لإرساله والديث في (المصنف) لعبدالرزاق 3/131.

234 191-(1) حدثناه محمد (...) الم ه لِّ (2)،ح دَّث نا عبدالر(...)(3)،(...)(4) مسلم، عن الصـ(...)(5)،(...)(6 )مَاهد(7). 192- قالوحيدَّثيني ع بْ د الله بن س ل م ة بن ي وْ ن س الأ سْواني ي (8)، قالح دَّث نا مح مَّ د بن س نْ ج ر (9)، (1 )هذا النص ملحق في (الأصل)، وقد و قعت بعض كلماته في طرف الورقة اليسْى، وقد قطعت الورقة من تلك الجهة، فذهبت بعض أحرف أسماء رجال الإسناد. (2) هومحمد بن عبدالله بن الم ه ل بن المثنى ، أبو عبدالله الصنعاني، يروي عن عبدالرزاق ، روى عنه: أبو بكر عبدالله ب ن محمَّد ب ن زياد الأعرابي، وعبد الرحمن بن أ بي حاتم الرازي ، قال ابن أبي حاتم: "كتبت عنه بمكة، وهو صدوق". (الجرح والتعديل) 7/305-306،(تهذيب الكمال) 25/457، (فتح الباب) ص509. (3 )هو: عبدالرزاق بن همام الصنعاني. (4 )لعل ما ذهب هنا: ح دَّث نا محمد بن مسلم. (5 )هو: الصباح بن مَاهد الوارد في الإسناد الذي قبل هذا. (6 )لعل هاهنا صيفة سماع، مثل: قال، أو عن، أو نحوهما. (7 )انظر تخريَه في الذي قبله (8 )لعلهعبدالله بن أبي ر وْحر الأسْواني ، أبو محمد الأصفر، يروي عن: هار ون بن سعيد. وعنه: أحمد بن إبراهيم بن جامع السيك ر يي، قال الافظ ابن حجر: "قال الدارقطن ي: في (الغرائب) انقلبت أحاديث لمالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة  . فرواها ـ يعني عبدالله الأسواني ـ عن صيفي مولى ابن أفلح، عن السائب مولى هشام بن زهرة، عن أبي سعيد، منها حديث «لكل نبي دعوة»"، مات سنة293. (غ نْي ة الملتمس) للخطيب ص 238، (لسان الميزان4/478. (9 )هومحمد بن عبدالله بن س نْج ر الج رْج اني ي ، أبو عبدالله، نزيل مصر، روى عن: الفضل بن دكي، وعبدالله بن مسلمة القعنبي. وعنه: أسامة بن أحمد التيج يْبي، وأحمد بن السن بن أبي الصغي. قال ابن ابي حاتم: "وكان ثقةً صدوقًا "، وقال مسلمة بن القاسم: "ثقة"، وقال ابن حبان: "مستقيم الديث"، مات سنة 258. (الثقات) لابن حبان9/147، (تاريخ الإسلام6/179، (الثقات) لابن قطلوبغا 8/326-327.

235 قال: ح دَّث نا إ بْ ر اه يْ م بن ز ك ر يَّ ا الضَّ يْ ر ، قال : ح دَّث نا ش عْ ب ة ، ع نْ أ بي إ سْ ح اق (1)، ع ن ال ار ث (2)، ع نْ ع ل ي قال : كاني النَّ بِ يُّ  ييقْ ري أُ فيِ صي لاي ةِ الغيدي اةِ يي وْ مي الجُ مُ عي ةِ ﮋﭓﮊ السَّ جْ دي ةي ، و ﮋ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﮊ(3)(4). 193-(5) حيدَّ ثي نِ يْ هِ ج دِّي (6)،و ع ل ي بن ع بْ د العزيز . قالا: ح دَّث نا ح جَّ اج بن الم نْه ال، قال : ح دَّث نا ش عْ ب ة ، ع نْ أ بي ف رْ و ة (7)، عنْ أ بي الأ حْ و ص (8) أينَّ النَّ بِ يَّ  كياني يي قْ ري أُ في صي لاي ةِ الفي جْ رِ يي وْ مي الجُ مُ عي ةِ ﮋﭓﮊ السَّ جْ دي ةي ، و ﮋ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﮊ(9)(10). ويهي ذا أي وْ لي . (1 )يعني: أبا إسحاق السَّبيعي، عمرو بن عبدالله بن عبيد الهمدا (2 )هوالارث بن عبدالله الأعور اله مْد اني ، ال وتي، أبو ز ه ي الكوفي، صاحب عل  ، ك ذَّبه الشَّعبيي في ر أْ ي ه، ور م ي بالرَّفْض ، وفي حديثه ض عْفٌ، مات في خلافة ابن الزبي. (التقريب) 1029. (3 )الإنسان1. (4 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه إبراه يم بن زكريا العجل، وهو ضعيف، وقد تفرد به من هذا الوجه. أخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء) 7/183 من طريق عبدالجبار بن أحمد ال سمرقندي، عن محمد بن سنجر، به. (5) هذاالنص وقول العقيل بعده ليس في رواية الخزاعي (ظ). (6 )اسمهيزيد بن محمد بن حماد العقيل. (7 )هوعروة بن الارث اله مْداني ، الكوفي، أبو فروة الأكبر، ثقة، من الخامسة. (التقريب) 4559. (8 )هوعوف بن مالك بن نضْل ة الج ش م يي ، أبو الأحوص الكوفي، مشهور بكنيته، ثقة، من الثالثة. (التقريب) 5218. (9 )الإنسان1. (10) إسناده صحيح إلى أبي الأحوص، وهو مرسل ضعيف، ويرتقي إلى السن لغيه ورواه ابن أبي شيبة في (المصنف) 4/133 عن أبي خالد الأحمر، عن حجاج ـ وهو ابن أرطاة، وهو مدلس ضعيف ـ، عن أبي فروة، به. ولهذا شاهد أخرج مسلم في (الصحيح) 2/599 من حديث أبي هريرة، وابن عبَّاس  يرتقي بهما إلى السن لغيه