00 كتاب الضعفاء مؤلف على حروف المعجم

188 15- أيبيانُ بنُ الُحيبَّ، شيامِيي (1). عينْ ني افِ عٍ وي غي يِْ هِ . مُ نْ كي رُ الحي دِ يْ ثِ . 143- قالحيدَّثينا أ حمْ د بن مح مَّ در النَّ ص يْ ب يي ، قال : ح دَّث نا أ ب و ت ق يي ه ش ام بن ع بْ د الم ل ك (2)، قال: ح دَّث نا ع تْ ب ة بن السَّ ك ن الف ز ار يي (3)، قال ح دَّث نا أ ب ان بن الم ح برَّ ، ع نْ ن اف عر ، ع ن ابن ع م ر قال : قال ر س ول الله  :((كيمْ مِنْ حيوْرياءي عييْنياءي (4) ميا كي اني مي هْ رُ هي ا إِ لاَّ قي بْ ضي ةً مِ نْ حِ نْ طي ةٍ ، أي وْ مِ ثْ لي هي ا مِ نْ تُيْ رٍ ))(5). (1 )ي كنى: أبا الم ح مصادر ترجمته: (المجروحي) 1/92-93، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 149، (الإكمال في رفع الارتياب) 7/209، (الضعفاء وا وكي) لابن الجوزي 1/20، (ديوان الضعفاء) رقم138]1/7، (ميزان الاعتدال) 1/15، (لسان الميزان1/228. (2 )هو: هشام بن عبدالملك بن ع مران الي ز ني ي، أبو ت ق يي ال مْصي ي، صدوق ربما و ه م، مات سنة 251 . (التقريب7300. (3 )هوعتبة بن السكن الفزاري ، أبو سليمان المصي، روى عن: الأوزاعي، وثور بن يزيد. وعنه: موسى بن سهل الرمل، وسليمان بن سلمة الجنائزي. قال ابن حبان: "يُ طئ ويُ ال ف "، وقال الدارقطني: "متروك الديث"، وقال البيهقي: "منسوبٌ إلى الوضع ". (الثقات) 8/508، (السنن) للدارقطني 2/184،السنن الكبرى) 14/512، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 2/166. (4 )قوله"حوراء عيناء" صفتان للعي من: (ال و ر ) و:(الع ي ) ـ محركتان: ●فأما ال و ر ؛ فهو: اشتداد بياض بياض العي، واسوداد سوادها، واستدارت ح د ق ت ها، ور قَّة أجفانها، وبياض ما حولها. لا ت كون الأدماء ـ السوداء ـ حور اء . وي قال للبيضاء : حوراء، ولاي قص د بذلك ح و ر عينها. ●وأماالع ي ـ مح رَّكٌ ـ؛ فهو: ض خ م الم قْل ة وحسن ها. أو:ع ظ م سواد العي في س ع ت ها. (المخصص) 1/98-99. (5 )إسناده ضعيف ج دًّا، إن لم يكن موضوعًا، فيه أبان بن المح ، يرويه عنه ع تْ ب ة بن السَّ ك ن، وكلاهما متروك. =

189 ولا يُتي ابِ عُ هُ إلاَّ مي نْ هُ وي دُ وني هُ ، أوْ مِ ثْ لي هُ (1). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = أخرجه ابن الجوزي في (الموضوعات) 3/578-479 من طريق الصيدلاني عن المصنف، به. وحكم أبو حاتم الرازي على هذا الديث بالبطلان، وأعلَّه بأبان بن المحبر، قال: "هذا حد يثٌ باط لٌ ، وأبانٌ هذا مَه ولٌ ضع يف الد ي ث " (العلل) رقم641.] وقال ابن حبان عن أبان "يأتي عن نافع وغيه من الثقات ما ليس من أحاديثهم، حتى لا ي ش كي الم ت ب حِّر في هذه الصِّناعة أنه كان ي عم ل ها ... "، وذكر هذا الديث وآخر، ثم قال: "وهما جميعًا باطلان" (المجروحي) 1/92-93. (1) قوله "ولا يتابعه إلا من هو دونه، أو مثله" ليس في رواية الخزاعي (ظ). وقد نقلها الافظ ابن ح ج ر في (لسان الميزان) 1/228 عن (الضعفاء

190 11- أيبيانُ بنُ أيبَِ حيازِمٍ البيجيليِ ، كُ وْ فيِي (1). 144- قالحيدَّثينا مح مَّ د بن ع يْ س ى، قال: ح دَّث نا ع مْ ر و بن ع ل ي قال : كي اني عي بْ دُ الرَّ حمْي نُ يحُد ثُ عي نْ : سُ فْ يي اني ، عي نْ أبان بن أبَ حازم ـ وهو أي بي انُ بنُ عي بْ دِ الله البي جي ليُِّ ـ. وي مي ا سي مِ عْ تُ يحيْ يي ى(2) حيدَّثي عي نْ هُ بِ شييْ ءٍ قي طُّ (3). (1 )هو: أبان بن عبدالله بن أبي حازم، واسم أبي حازم: ص خْر بن الع يْل ة الكوفي. مات في خلافة أبي جعفر المنصور، وكانت خلافته بي سنة 136 إ سنة 185. مصادر ترجمته: (المجروحي1/94، (الكامل2/281، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/17، (ديوان الضعفاء) رقم132]1/7، (ميزان الاعتدال1/9، (التقريب140. (2) في (ظ"وما سمعت عبدالرحمن حدث ..."، والم ثب ت في (الأصل) موافق لمصادر التخريج. (3) النص رواه ابن حبان في (المجروحي) 1/94 عن عمر بن محمد الهمداني، وابن عدي في (الكامل 2/282 عن محمد بن السن البر ِّي ـ مكاتبةً ـ. كلاهما عن: عمرو الفلاس، به.

191 11- (1)إِبْرياهِيْمُ بنُ إِسْمايعِيْلي بنِ مجُيم عِ بنِ جيارِييةي الأينْصيارِيُّ الي دي نُِّ (2). 145- حيدَّثيني آد م بن م وس ى، قال : س م عْ ت الب خ ار يَّ ي ق ول : إِ بْ ري اهِ يْ مُ بنُ إِ سْ ماي عِ يْ لي بنِ مجُيم عِ ِ بنِ ِ جي ارِ يي ةي (3)، يُرْ ويى عنه، وي هُ وي كي ثِ يُْ الوي هْ مِ . ييرْ وِ ي عي نِ الزُّ هْ رِ ي (وي )(4) عيمْ رِ و بنِ دِ يْ ني ارٍ : يُ كْ تي بُ حي دِ يْ ثُ هُ (5). 146- حيدَّثينا مح مَّ د بن ع ي س ى، قال : ح دَّث نا الع بَّ اس بن مح مَّ در ، قال : س م عْ ت يح ْ ي ى ي ق ول : إِ بْ ري اهِ يْ مُ بنُ إِ سْ ماي عِ يْ لي لي يْ سي حي دِ يْ ثُ هُ بِ شييْ ءٍ (6). (1) جاء في رواية الخزاعي (ظ) قبل هذه الترجمة بالخط العريض: "باب إبراهيم". (2 )ي كنى: أبا إسحاق، من السابعة مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم1]1] (المجروحي1/98-99، (الكامل 1/525، (أسماء الضعفاء والكذابي) ص 47، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/23،(ديوان الضعفاء) رقم 143] (التقريب 148. (3) زاد في (ظ"الأنصاري". (4 )مكانهفي (الأصل): "عن"، وهو خطأ؛ والمثبت من (ظ) ومن مصدر التخريج. (5 )النص في (الضعفاء) رقم1.] (6 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/62.

192 11- إبْرياهِيْمُ بنُ إسْماعِيلي بنِ أبَ حيبِيْبيةي ، ميديني (1)(2). 147- حيدَّثيني (3) آدم بن م وس ى، قال : س م عْ ت الب خ ار يَّ قال : إبْرياهِيْمُ بنُ إسْماعِيلي بنِ أبَ حيبِيْبيةي الي دي نُِّ (4) الأينْ صي ارِ يُّ الأي شْهي ليُِّ (5) عينْ دي اوُ دي بنِ الحُصي يِْ (6): مُنْ كي رُ الحي دِ يْ ثِ (7). 148- حيدَّثينا مح مَّ د بن أ حمْ د (8)، قال ح دَّث نا م ع او ي ة بن ص ال حر (9)، قال سمعت يح ْ ي ى بن م ع يْر ي ق ول : عي بْ دُ الله بنُ عي امِ رٍ الأي سْ لي مِ يُّ (10)، (1) في (ظ"مديني". (2) ي كنى: أبا إسماعيل، مات سنة 165. مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم 2]2] (المجروحي1/106، (الكامل 1/527، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 112، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/22، (ديوان الضعفاء) رقم144] )146. (3) في (ظ"ح دَّث نا ". (4) في (ظ"المديني"، وفي (التاريخ الكبي) للبخاري:"المدني" كما في (الأصل). (5 )الأشْه ل : نسبة إلى ب ن ي عبدالأشهل، وهو منسوب إليهم ولاءً . (الأنساب) 1/278. (6 )هوداود بن الصي الأموي مولاهم، أبو سليمان المدني، ثقة إلا في عكرمة، ور م ي برأي الخوارج، مات سنة 135. (التقريب1779. (7 )النص في (الضعفاء) رقم2.] (8 )هومحمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم، أبو بشر الأنصاري، الافظ الو رَّاق، الدولابي ، من أهل الرَّي، مصنِّف كتاب (الكنى). ورى عن: محمد بن بشار، وهارون بن سعيد الأيل. وعنه: عبدالرحمن بن أبي حاتم، وعبدالله بن عدي الجرجاني. وهو معدود من أهل الرأي، قال ابن عدي: "وابن حماد ـ يعني أبا بشر الدولابي ـ ي تَّهم فيما ي قول ـ يعني في نعيم بن حماد ـ لصلابته في أهل الرأي "، وقال الدارقطني: "تكلموا فيه ، ما تبي من أمره إلا خي "، وقال ابن يونس: "كان من أهل صنعة الديث ، حسن التصنيف ، وله بالديث معرفة ، وكان ي ض عَّ ف ". مات سنة 310. (الكامل) 10/140، (سؤالات السهمي) رقم96]51/29-30. (9 )هومعاوية بن صالح بن أبي عبيدالله الأشْع ر يي ، أبو عبيدالله الدِّم شْق يي، صدوق، مات سنة 263. (التقريب6763. (10 )هوعبدالله بن عا مر بن الأسلمي ، أبو عامر المدني، قال ابن معي: "ليس بشيء "، =

193 وخيالِ دُ بنُ إِ لْيي اسي (1)، وإِ بْ ري اهِ يْ مُ بنُ إِ سْ ماي عِ يْ لي بنِ مجُيم ع؛ كُ لُّ هي ؤُ لاءِ لي يْ سي بِ شييْ ءٍ . قال : ق لْ ت : ابن أ بي ح ب يْ ب ة م ثْ ل ه مْ ؟! قال : لا، هو أصلحُ منهم (2). ومِنْ حي دِ يثِ هِ : 149- ما حدثناه(3) محمد بن إ سْ ما ع يْ ل ، قال : ح دَّث نا إ سْ ما ع يْ ل بن أ بي أ و يْ سر (4)، قال: ح دَّث نا إ بْ ر اه يْ م بن أ بي ح ب يْ ب ة ، ع نْ د او د بن ال ص يْ ، ع نْ ع كْ ر م ة ، ع ن ابن ع بَّ اسر : أ نَّ ر س ول الله  كان ي ع لِّم ه مْ م ن الأ وْ ج اع ك لِّ ه ا ـ و م ن ال مَّ ى ـ أ نْ ي ق ول وا(5) : ((بِسْمِ الله الكيبِيِْ، أيعُوذُ بالله مِنْ شي كُل عِرْقٍ نيعَّارٍ (6)، ويمِ نْ شي حير النَّارِ )) (7). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = وقال ابن حجر: "ضعيف"، مات سنة150 أو بعدها بسنة (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري) 3/161، (التقريب) 3406. (1 )هوخالد بن إلياس ـ وي قال: إياس ـ بن صخر بن أبي الج هم القرشي ، العدوي، أبو الهيثم المدني، قال ابن معي: "ليس بشيء"، وقال الافظ ابن حجر: "متروك الديث"، من السابعة. (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري) 3/161، (التقريب) 1617. (2 )رفع ابن معي درجة ابن أبي حبيبة على من ذكر هنا في هذا النص معه، وقد تقارب قوله فيه في الذي ر و ي عنه، ف قال في (سؤالات ابن الجنيد) رقم 472 :]"ليس به بأس "، وفي (سؤالات الدارمي) رقم 148]1/229 :"صالح"، وذكر المزي في (تهذيب الكمال) 2/43 عن الدارمي أن ابن معي قال: "صالح، ي كت ب حديثه، ولا يح ت جي به "، وقال في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري) 3/62 :"ليس بشيء". فهو عنده ضعيف، ي عتبر بحديثه، والله أعلم. (3) في (ظ"ح دَّث نا ". (4 )هوإسماعيل بن عبدالله بن عبدالله بن أ و يْس بن مالك بن أبي عامر الأصب حيي ، أبو عبدالله بن أبي أويس المدني، صدوقٌ أخطأ في أحاديث من حفظه، مات سنة 226. (التقريب460. (5) في (ظ"يقول". (6 )قال الأصمعي"ن ع ر الع رْق ـ ن عْرًا ون ع رانً ا ـ بالدَّم ؛ إذا لمْ ي رْق أْ ". (غريب الديث) للحربي 2/451، و(النهاية في غريب الديث9/4196. (7 )إسناده ضعيف ج دًّا؛ تفرد به إبراهيم بن إسماعيل، وهو ضعيف =

194 ويلي هُ غي يُْ حي دِ يْ ثٍ لاي يُ تي ابي عُ مِ نْ هي ا عي لىي شيْ ءٍ (1). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = رواه الطبراني في (المعجم الكبي) 11/224-225 عن عل بن المبارك الصنعاني، وابن السني في (عمل اليوم الليلة) ص567 من طريق أبي خيثمة. كلاهما عن: إسماعيل بن أبي أويس، به ورواه عبدالرزاق في (المصنف) 11/17 عن أبي عمرو الصنعاني، وابن أبي شيبة في (المصنف12/91- 92 و15/258 عن زيد بن الباب، وأحمد في (المسند4/462 عن أبي القاسم بن أبي الزناد، وابن حميد في (المنتخب) 2/95، والخطابي في (غريب الديث3/102 من طريق خالد بن مخلد البجل وأخرجه الترمذي في (الجامع) 4/405، وابن ماجه في (السنن 2/1165، وابن عدي في (الكامل)1/530 من طريق أبي عامر العقدي كلهم ـ أبو عمرو الصنعاني، وزيد بن الباب، وأبو القاسم بن أبي الزناد، و خالد بن مخلد، وأبو عامر العقدي ـ عن: إبراهيم بن ابي حبيبة، به. قال الترمذي: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة. وإبراهيم ي ض عَّف في الديث ". (1 )روى ابن عدي في (الكامل) 1/528-532 اثنا عشر حديثًا منها، مع الذي رواه المصنف هنا.

195 29- /إِبْرياهِيْمُ بنُ إِسْمايعِيْلي بنِ يحيْييى بنِ سيليميةي بنِ كُهييْلٍ (1)(2). 150- قالحيدَّثينا مح مَّ د بن ع بْ د الله ال ضْ م يي ، قال : كي اني ابْ نُ نُ مي يٍْ لاي يي رْ ضي إِ بْ ري اهِ يْ مي بني إِ سْ ماي عِ يْ لي ، ويُضيع فُهُ . وقالي (3): ريوي ى مي ني اكِ يْي (4). فيمِ نْ حي دِ يْ ثِ هِ : 151- ميا حي دَّ ثي ناهُ (5) أ حمْ د بن د او د الق وم سي، قال: ح دَّث نا إ بْر اه يْم بن إ سْما ع يْل بن يح ْي ى بن س ل م ة بن ك ه يْلر ، قال : ح دَّث ني أ بي (6)، ع نْ أ ب يْ ه (7)، ع نْ س ل م ة بن ك ه يْ لر (8)، ع نْ إ بْ ر اه يْ م (9)، عنْ ع لْ ق م ة (10)، عنْ ع بْ د الله(11) قال: ك نَّا م ع رسول الله  في غزْ و ة خ يْ بر ، ف أ ر اد أ نْ ي ت بر َّ ز (12)، وك ان إذا أ ر اد ذلك ت ب اع د ؛ ح تَّ ى لا ي ر اه أ ح دٌ ، فقال: ((انْظُرْ، هيلْ تيريى (1 )زاد في رواية الخزاعي (ظ) بعده"كوفي". (2 )ي كنى: أبا إسحاق الكوفي، مات سنة258. مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي1/23، (ديوان الضعفاء) رقم147] (ميزان الاعتدال1/20، (التقريب149. (3) في (ظ"قال" بدون واو. (4) النص ذكره ازي في (تهذيب الكمال) 2/48 عن عبدالله بن محمد الضمي، وعزاه للمصنف (5) في (ظ"ح دَّث نا ". (6 )هوإسماعيل بن يحيى بن سلمة بن ك ه يْلر ال ضْ م يي ، الكوفي، متروكٌ، من العاشرة. (التقريب) 493. (7 )هويحيى بن سلمة بن ك ه يْلر ال ضْ م يي ، أبو جعفرر الكوفي، متروكٌ وكان شيعيًّا، مات سنة 179 وقيل: قبلها. (التقريب7561. (8 )هو: سلمة بن ك ه يْلر الضمي، أبو يحيى الكوفي، ثقة، مات سنة 122 أو بعدها بس نة. (التقريب) 2508. (9 )يعنيإبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النَّخ ع يي . (10) يعنيعلقمة بن قيس بن عبدالله النَّخ ع يي . (11 )هو الصحابي الجليل: عبدالله بن مسعود اله ذ ل ي . (12) في (ظ: "فأردنا أن نتبرز ...". [9/ب

196 شييْئًا ؟)). ف ن ظ رْ ت ، ف ر أ يْ ت أ ش اةً (1) واح د ةً ، ف أ خْ بر ْ ت ه فقال : ((انْظُرْ، هيلْ تيريى شييْئًا ؟)). ف ن ظ رْ ت ، ف ر أ يْ ت أ ش اةً (2) أخْ ر ى م ت ب اع د ةً م نْ ص اح ب ت ه ا، ف أ خْ بر ْ ت ه فقال : ((قُ لْ لي ـهُماي إِ نَّ ري سُ ولي الله  ييأْ مُ رُ كُ ماي أي نْ تُيْ تي مِ عي ا)). قال: ف ق لْ ت ل ـه ما ذ لك ف اجْ ت م ع ت ا، ث مَّ أ ت اهم ا فاسْ ت تر به ما، ث مَّ ق ام ، فانْ ط ل ق تْ ك لي و اح د ةر إلى م ك انه ا. ث مَّ أ ص اب النَّاس ع ط شٌ ش د يْ دٌ في ت لْ ك الغ ز اة ، فقال : ((يا عبدي الله بني ميسْعُود، الْتيمِسْ ليِ ماءً ))، ف أ ت يْ ت ه ب ف ضْل ماءر و ج دْ ت ه في إداوةر، ف ص ب بْ ت ه في ر كْ و ةر (3)، ثمَّ و ض ع ي د ه ف يْ ه ا و س مَّى، ف ج ع ل ي ت ح اد ر الماء م نْ ب يْ أ ص اب ع ه ، ف شر ب النَّ اس وت و ضَّ ئوا م ا ش اء وا. قال ع بْ د الله: ف ع ل مْ ت أ نهَّ ا(4) بر ك ةٌ ، ف ج ع لْ ت أ شرْ ب م نْه وأ كْ ث ر ؛ أ لْ ت م س ب ر ك ت ه . قال: ث مَّ ر ج ع ق ب ل الم د يْ ن ة ، ف ت ل قَّ اه جم لٌ، ف د م ع تْ ع يْ ن اه ، فقال : ((لِـمي نْ هيذيا الجيميلُ؟ )). فقالوا: ل ب ن ي ف لانر . قال : ((إِنَّهُ قيدْ عياذي بَِ، وقال: إِنهَّيمْ أيريادُوا نيحْريهُ ، وقي دْ عي مِ لُ وا(5) عيلي يْ هِ حي تَّ ى كي بِي ))، وأ دْ ب ر فقال : ((لاي تينْحيرُوهُ، وأيحْسِنُوا إِلييْهِ؛ فيبِئْسي ميا جيزييْتُمُوهُ ))(6). أيمَّ ا قِ صَّ ةُ (7) الِدي اوي ةُ والطُّ هُ ورُ ؛ في قي دْ رُ وِ يي عي نْ ابنِ مي سْ عُ ودٍ ، وي سي ائِ رُ الحي دِ يْ ثِ قي دْ رُ وِ يي عي نْ غي يِْ ابنِ مي سْ عُ ودٍ ، في أي دخي لي حي دِ يثً ا في حي دِ يثٍ ، وي لميْ يي كُ نْ إِ بْ ري اهِ يْ مُ ـ هي ذي ا ـ يُ قِ يْ مُ الحي دِ يْ ثي . (1 )الأ ش اء ـ بالمد والهمز ـ: ص غ ار النَّخْ ل ، الواحدة أشاء ة. (النهاية) 1/124. (2 )كتبتحتها في (الأصل): "شجر". (3 )الر كوة ـ م ث لَّث ة، والفتح أفصح ـ: إناء الماء من الجلد خاصَّةً. (تاج العروس) 38/177-178. (4) في (ظ"أنه". (5) في (ظ"علموا". (6) إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم بن إسماعيل، وهو ضعيف، وأبوه وجده متروكان رواه البزار في (البحر الزخار) 4/290 عن إبراهيم بن إسماعيل، به بنحوه، وفيه"في غزوة حني"، ولعله تصحيف. وأخرجه الطبراني في (المعجم الكبي) 10/97-98 عن سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى، قال: ح دَّث ني أبي، عن أبيه، عن جده، به. (7) في (ظ"قال: أما القصة ...".

197 11- إِبْرياهِيْمُ بنُ الأيسْويدِ الكِنيانِ (1). 152- حيدَّثي ني(2) آدم بن م وس ى، قال : س م عْ ت الب خ ار يَّ قال : إِبْرياهِيْمُ بنُ الأيسْويدِ الكِنيانُِّ مِ نْ أي هْ لِ الشَّي اةِ (3)، وييُقي الُ: إِ بْ ري اهِ يْ مُ بنُ عي بْ دِ الله بنِ الأي سْ وي دِ ، عي نْ ابْ نِ أي بَِ ني جِ يْ حٍ (4)، وي يي زِ يْ دي بنِ أي بَِ زِ يي ادٍ (5): فيه نيظي ر (6). (1 )ويقال في اسمه: إبراهيم بن أبي عبدالله بن أبي الأسود، ويقال: إبراهيم بن عبدالله بن أبي الأسود، ي نس ب إلى الشراة، فيقال: الشرَّ وي. مصادر ترجمته: (الكامل) 2/34، (الضعفاء و المتروكي) لابن الجوزي 1/39، (الأنساب 8/92-93، (المغني) 1/10 و17، (ميزان الاعتدال1/20 و38، (لسان الميزان) 1/245 و301. (2) في (ظ"ح دَّث نا ". (3 )الشراة: جبال في الشام، من بعض تلك الناحية؛ القرية المعروفة بال م يْم ة. والشراة ـ أيضً ا ـ: موضع في عسفان بي مكة والمدينة. والشراة ـ أيضًا ـ: جبل شاخصٌ شامخ دون عسفان، بي مكة والمدينة. وقد ب وَّب اله مْداني: "مساكن من تشاءم من العرب "، أي: من دخل الشام، وذكر فيه ابن ع ز يْزر اللخْم يَّ، ثم قال: "مسكنه طرف جبال الشراة"، ثم ذكر أن قبيلة لخ مر يُ ال طها في هذه المواضع بنو ك نانة، وإبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن س لمة بن كهيل من بني كنانة، فلعله منسوب إلى شراة الشام، والله أعلم. (صفة جزيرة العرب) ص129،ص131،(مراصد الاطلاع2/788، (خطط الشام1/25-26. (4 )هوعبدالله بن أبي نجيح ـ يسار ـ الثَّق ف ي مولاهم، أبو يسار المكي، ثقة، ر م ي بالق د ر، ور بَّما د لَّس ، مات سنة 131 أو بعدها. (التقريب3662. (5 )في (ظ"يزيد بن أبي يزيد"، وفي (التاريخ الكبي): "يزيد بن يزيد". (6) النص في (التاريخ الكبي1/274.

198 31- إِبْرياهِيْمُ بنُ البيياءِ بنِ النَّضِْْ بنِ أينيسِ بنِ ميالِكٍ (1). يحُيد ثُ بالبي وي اطِ يْ لِ عي نِ الث قي اتِ . ● مِنْ هِ ا: 153- ميا حيدَّثينا بِ هِ ب كْ ر بن س هْ لر ر(2)، قال: أ خْ بر ني (3) إ بْر اه يْم بن البر اء بن النَّضْ بن أ ن س بن م ال كر ، قال : ح دَّث نا ش عْ ب ة ، ع ن ال ك م ، ع نْ ع بْ د الرَّ حمْ ن بن أ بي ل يْ لى ، ع نْ / أ بي الدَّ رْ د اء قال : ك نْت ج ال سًا ب يْ ي د يْ ر س ول الله  وه و ي ذْ ك ر الع اف ي ة ، وماذا أ ع دَّ الله ل ص اح ب ها(4) منْ ع ظ يْ م الثَّ و اب إ ذ ا ه و ش ك ر ، و ي ذْ ك ر الب لا ء ، وما أ ع دَّ الله ل ص اح ب ه م نْ ع ظ يْ م الثَّ واب إ ذ ا ه و ص بر . ف ق لْ ت : ب أ بي أ نْ ت وأ مِّ ي يا ر س ول الله، (1 )وقد ي نس ب إلى جده البعيد فيقال: إبراهيم ابن مالك الأنصاري وي سمى ـ أيضًا ـ: إبراهيم بن حبان ـ أو حيَّان ـ، قال الخطيب: "وإنما ك ث ر الاختلاف في نسب هذا الرجل؛ لأجل ضعفه، و وهاء رواياته ... ف غ يَّ ن س ب ه م نْ س م ع منه تدليسًا للرواية عنه"، مات سنة 224 أو بعدها بسنة مصادر ترجمته: (المجروحي) 1/117، (الكامل 2/6، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 104، (م و ضِّح أوهام الجمع والتفريق) 1/401، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/24، (ديوان الضعفاء) رقم156]1/21، (لسان الميزان)1/248و260. (2 )هوبكر بن سهل الهاشمي مولاهم، أبو محمد الدمياطي، روى عن: عبدالله بن يوسف التِّنِّيسي، وعبدالله بن صالح ـ كاتب الليث ـ. وعنه: أبو جعفر الطحاوي، وأبو القاسم الطبراني. قال النسائي: "ضعيف"، وقال مسلمة بن القاسم: "تكلم فيه الناس وضعفوه؛ من أجل الديث الذي ح دَّث به عن سعيد بن كثي ، عن أيوب بن يحيى، عن مَ مِّع بن كعب، عن مسلمة بن مخلد ـ ر ف ع ه ـ: ((أعروا النساء؛ ي لز مْن ال جال ))"، وتعقبه الافظ ابن حجر بأنه لم ينفرد به. وقال الذهبي: "حمل الناس عنه، وهو مقارب ال ديث"، مات سنة 289. (تاريخ دمشق 10/380، (تاريخ الإسلام 6/725، (ميزان الاعتدال 1/345-346، (لسان الميزان) 2/344-345. (3) في (ظ"ح دَّث نا ". (4) في (الأصل"لصاحبه" والضمي راجع على مؤنث، والمثبت من (ظ) ومصادر التخريج. [8ظ/ب]

199 لأ نْ أ عافى فأ شْ ك ر ؛ أ ح بي إلَّ م نْ أ نْ أ بْت لى فأ صْ بر . فقال ر س ول الله  :((ويريسُولُ الله يحُِب ميعيكي العيافِييةي ))(1). ويلاي يُ تي ابي عُ عي لي يْ هِ ، ولاي يُ عْ ري فُ إِ لاَّ بِ هِ (2). (1) موضوع، تفرد به إبراهيم بن الاء، وهو متروك. رواه الطبراني في (المعجم الأوسط) 3/265، و في (المعجم الصغي1/110 ـ ومن طريقه الخطيب في (م و ضِّح أوهام الجمع والتفريق) 1/399-400 ـ عن بكر بن سهل، به قال ابن عدي عن إبراهيم بن البراء: "أحاديثه ... ك ليها مناكي موضوعة " (الكامل)2/7، وقال الشيخ الألباني: "موضوع" (السلسلة الضعيفة) رقم3982.] (2 )قوله"ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به" ليس في رواية الخزاعي (ظ).

200 11- إِبْرياهِيْمُ بنُ بيكْرٍ الشَّيْبيانُِّ (1). كيثِ يُْ الوي هْ مِ (2). 154- حيدَّثينا م ع اذ بن الم ث نَّى(3)، قال : ح دَّث نا ال س يْ بن أ بي ز يْ در الأ د م ي (4)، قال ح دَّث نا إ بْر اه يْم بن ب كْرر الشَّيْب اني ي ، قال : ح دَّث نا ش عْ ب ة ، ع نْ ع مْ ر و بن د يْ ن ارر ، ع نْ ج اب رر أ نَّ النَّب يَّ  أ تي بق صْع ةر ف ق ال : ((كُلُوا مِنْ جيويانِبِهيا ... ))(5). (1 )ي كنى: أبا إسحاق الكوفي ـ ويقال: الواسطي ـ، وي عرف بالأعور مصادر ترجمته: (الكامل) 2/11، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/27، (المغني) ص11، (ميزان الاعتدال1/24، (لسان الميزان1/252-253. (2 )في (ظ"كثي الوهم، بصري". (3 )هومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسَّان، أبو المثنى العنبري ، الب صري، ثم البغدادي. روى عن أبيه، ومحمد بن مسلمة القعنبي، ومحمد بن كثي العبدي. وعنه: أحمد بن عل الأبَّار، وأبو القاسم الطبراني. قال الخطيب: "ثقة"، وقال الذهبي: "ثقة جليل"، مات سنة 288. (تاريخ بغداد15/173، (طبقات النابلة2/417-418، (تاريخ الإسلام6/837. (4 )هوالسي بن أبي زيد ـ واسمه منصور ـ الأ د م يي ـ نسبة إلى بيع الأ د م ، وهو الجلد ـ، أبو علي الدَّباغ ، أصله من الصيغْد من سمرقند. روى عن: أبي بكر بن عيَّاش، وسفيان ب ن عيينة. وعنه: محمد بن محمد الباغندي، وأحمد بن السي بن إسحاق الصوفي. قال أحمد بن إسحاق الصوفي: "كان من الثقات "، وذكره ابن حبان في (الثقات)، وقال الذهبي: "ما أعلم به بأسًا "، مات سنة 254. (الثقات 8/191، (تاريخ بغداد 8/684-685، (تاريخ الإسلام 6/74، (لب اللباب) ص8 وص162. (5 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه إبراهيم بن بكر الشيباني، وخالفه من سيذكرهم المصنف، وقد قال عنه ابن عدي: "كان ببغداد يسْق الديث". أخرجه ابن عدي في (الكامل) 2/11، ومحمد بن مظفر البزاز في (حديث شعبة بن الجاج) رقم [174] )6/547، من طرق عن حسي بن منصور الدباغ، به وقال ابن عدي عقبه: "... وهو منكر بهذا الإسناد".

201 /ويري وي ى هي ذا الحي دِ يْ ثي : شُ عْ بي ةُ (1)، وي سُ فْ يانُ الثَّ وْ رِ يُّ (2)، وي هميَّ امُ بنُ يحيْ يي ى(3)، وي سُ فْ يانُ بنُ عُ يي يْ ني ةي (4)، وي إِ سْ ماعِ يْ لُ بنُ عُلييَّةي (5)، وي غي يُْ هُ مْ (6): عينْ عي طي اءي بنِ السَّ ائِ بِ (7)، عي نْ سي عِ يْ دِ بنِ جُ بي يٍْ ، عي نْ ابنِ عي بَّ اسٍ ، عي نِ النَّ بِ ي  أينَّ هُ قالي : ((كُلُوا مِنْ حيافَّاتِ القيصْ عيةِ ، وي لاي تي أْ كُ لُ وا مِ نْ أي عْ لاي هي ا؛ في إنَّ البيي كي ةي تي نْ زِ لُ مِ نْ أي عْ لاها))(8). ويقي دْ ري أي يْ تُ لهِي ذا الشَّ يْ خِ أي حي ادِ يْ ثي مِ نْ هي ذا النَّ حْ وِ (9). (1 )أخرجه من طريقه: أحمد في (المسند4/463 و5/267، والدارمي في (السنن2/1300-1301، وأبو داود في (السنن) 4/288، والبزار في (البحر الزخار11/279، والنسائي في (السنن الكبرى) 7/293. (2 )أخرجه من طريقه: أحمد في (المسند4/255، والطحاوي في (شرح مشكل الآثار1/148، والطبراني في (المعجم الكبي) 11/455. (3 )أخرج من طريقه: الطحاوي في (شرح مشكل الآثار1/149. (4 )رواه عنه الميدي في (المسند1/89 ـ ومن طريقه الاكم في (استدرك) 4/116 ـ قال الاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُ رِّجاه ". (5 )لم أقف على روايته (6 )في رواية الخراعي (ظ): "وغي واحد"، وأشار الناسخ إلى ما هنا من نسخة ر م ز لها بالرف (س) . (7 )هوعطاء بن السائب الثقفي، أبو محمد ـ ويقال: أبو السائب ـ الكوفي، صدوق اختلط، وقد روى عنه قبل الاختلاط: حماد بن زيد، وشعبة، وسفيان الثوري، وزهي بن معاوية، وزائدة بن قدامة، وأيوب السختياني، والأعمش، وابن عيينة، وهشام الدستوائي، وهمام بن يحيى، مات سنة 136 . (الكواكب النيات) رقم39] مشكل الآثار1/149 (التقريب4592. (8) الديثصححه الشيخ الألباني في (السلسلة الصحيحة) رقم1587.] (9 )أورد له ابن عدي في (الكامل 2/12 حديثًا آخر وذكر أن إبراهيم بن بكر قلب إسناده، ثم قال عقبه: "... ولا أعلم له كبي رواية، وأحاديثه إذا روى؛ إما أن تكون منكرة بإسناده، أو مسْوقًا مُن تقدمه". [10/أ

202 11- إِبْرياهِيْمُ بنُ بيابٍ القيصَّارُ (1)(2). 155- حيدَّثينا م وْ س ى بن إ سْ ح اق (3)، قال : ح دَّث نا ع بْ د الله بن ع م ر بن أ ب ان (4)، قال : ح دَّث نا إ بْر اه يْم بن ب ابر الق صَّار ، قال : ح دَّث نا ث اب تٌ الب ن اني ي (5)، ع نْ أ ن س بن م ال كر قال : ج اء تْ أ مي أ يْ م ن ـ م وْ لا ة ر س وْ ل الله  ـبطائرر، ف و ض ع تْ ه . ف ق ال له ا ر س ول الله: ((مي ا هي ذا؟))، قالت: ط ائ رٌ ص ن عْ ت ه ل ك ، فقال ر س ول الله  :((اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأيحيب خيلْقِكي إِلييْكي يأْكُلْ ميعِي )). فجاء ع ل ٌّ (6). (1 )زاد في (ظ"بصري". (2 ) مصادر ترجمته: (ديوان الضعفاء) رقم155]1/10، (ميزان الاعتدال1/21، (لسان الميزان) 1/247. (3) زاد في (ظ"الأنصاري". ويعني: موسى بن إسحاق بن موسى الخ طْم يي. (4 )هوعبدالله ب ن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن ع م يْر الأموي مولاهم، وي قال له: الجعفي، أبو عبدالرحمن الكوفي، لقبه: م شْك د ان ة ـ وهو: وعاء المسك ـ، صدوقٌ فيه ت ش ييعٌ، مات سنة 239 . (التقريب3493. (5 )هوثابت بن أ سْل م الب ناني ي ، أبو محمد البصري، ثقةٌ عاب دٌ، مات سنة بضعر وعشرين ومئة. (التقريب) 810. (6 )موضوع، فيه إبراهيم بن باب، هو ضعيف واهر أخرجه الاكم في (المستدرك) 6/131-149 من طريق محمد بن عبدالله بن سليمان الضمي، عن عبدالله بن عمر بن أبان، به. ورواه الاكم أيضًا في (المصدر السابق) من طريق عبدالرحمن بن دبيس، عن إبراهيم بن ثابت القصَّار ـ كذا في المطبوعة، وهو تصحيف ـ، به بنحوه. وسيورد المصنف بعد هذا الديث متابعة حماد بن سلمة؛ ولكنها متابعة لا تقوم إليه، فإن دونه معلى بن عبدالرحمن، وهو متهم بالوضع. وقد علق الذهبي على تخريج الاكم هذا الديث في (المستدرك) قال: "وقد كنت زمنًا طويلا أظن أن حديث الطي لم يَسْ الاكم أن يودعه في (مستدركه)، فلما علقت هذا الكتاب؛ رأيت من الموضوعات التي فيه، فإذا حديث الطي بالنسبة إليها سماء!". =

203 لييْ سي (1) لهِيذا الحي دِ يثِ مِ نْ حي دِ يْ ثِ ثي ابِ تٍ ـ أصل . ● وقد تابعي هذا الش يْ خي : م ع لىَّ بن ع بْ د الرَّ حمْ ن (2)، فر و اه (3) عنْ حم َّ اد بن س ل م ة ع نْ ث اب تر ع نْ أ ن سر . 156- حدثناه الصَّ ائ غ (4)، عن ال س ن بن ع ل ي ال لْ و اني ي ، ع نْه . ومُعيلىَّ عِ نْ دي هُ مْ يي كْ ذِ بُ . ولميْ يي أْ تِ بِ هِ ثِ قي ة عي نْ حميَّ ادِ بنِ سي لي مي ةي ، ولاي عي نْ ثِ قي ةٍ عي نْ ثي ابِ تٍ . وهذا البي ابُ ؛ الر وي ايي ةُ فِ يْ هِ فِ يْ هي ا لِيْ وضي عْ ف (5)، لاي أي عْ لي مُ (6) فِيْ هِ شي يْ ئًا ثابتًا (7)، وهكذا قالي البُ ري ارِ يُّ (8). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = قال الافظ ابن كثي: "وهو منكرٌ سن دًا ومتنًا " ثم أطال في ذكر أوجهه جدًّا، ثم قال: "وبالجملة ففي القلب من صحة هذا الديث نظر، وإن كثرت طرقه". (البداية والنهاية) 11/77 ،83. (1 )في (ظ"قال: ليس ...". (2) هوم ع لىَّ بن عبدالرحمن الواسطي، متهمٌ بالوضع، وقد ر م ي بالرَّفْض ، من التاسعة. (التقريب) 6805. (3) في (ظ"ورواه". (4 )يعني: محمد بن إسماعيل، أبو جعفر الصائغ. (5) في (ظ: "وهذا الباب؛ الرواية فيها لي ...". (6) في (ظ"لا نعلم ...". (7) قال محمد بن طاهر "حديث الطائر موضوع ، إنما يَيء من س قَّ اط أ هل الكوفة، عن المشاهي والمجاهيل، عن أنس وغيه ..." (العلل المتناهية) 1/233-234. (8) في (ظ"وهكذا قال محمد بن إسماعيل البخاري".