00 كتاب الضعفاء مؤلف على حروف المعجم

140 عن عبد الرَّ زَّ اق(1)، عن م عْ م رر (2)، قال: أخبرني الأ شْ ع ث ، عن السـن(3)، عـن عبـدالله ابن م غ فَّ لر (4) قال: قال رسول الله  : ((لا ييبُولينَّ أحدُكُم في مُسْتيحيم ه (5) ثـم يتوضَّـأُ فيـه، فإنَّ عامَّةي الويسْواسِ منْ هُ ))(6). (1 )هوعبدالرزاق بن همَّام بن نافع ال مْي ي مولاهم، أبو بكر الصنعاني، ثقة حافظ، م ص نِّفٌ شهي، ع م ي في آخر ع م ر ه، فتغي، وكا ن ي ت ش يَّع ، مات سنة 211 .(التقريب4064 . (2 )هومعمر بن راشد الأزدي مولاهم، أبو ع روة الب صري، نزيل اليمن، ثقة ثبتٌ فاضل، إلا أن في روايته عن ثابتر والأعمش وهشام بن ع روة شيئًا، وكذا فيما ح دَّث به بالبصرة. مات سنة 154 .(التقريب6809. (3 )هوالسن بن أبي السن الب صرْي ، واسم أبيه: ي سار، الأنصاري مولاهم. ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان ي رس ل كثيًا وي د لِّس ، مات سنة 110. (التقريب1227. (4 )هو الصحابي الجليل عبدالله بن م غ فَّل بن ع بد غ نْم ـ وقيل: عبد نه ْم ـ بن عفيف الم ز ني ي  . ي كنى: أبا سعيد أو أبو زياد، وهو مُن شهد بيعة الشجرة، وأحد العشرة الذين ب ع ث هم ع م ر  ل ي ف قِّه وا الناس بالب صرْ ة، ومات بها سنة 59، وقيل: سنة60 أو بعدها بسنة. (التاريخ الكبي) 5/23، (الإصابة6/387-388. (5 )قال الخطا"الم سْت ح مي : الم غْ ت س ل . وس مِّ ي م سْ ت ح ماًّ ؛ باسم ال م يْ م ، وهو: الماء الارَّ الذي ي غْ ت س ل ب ه". (معالم السنن) 1/31. (6 )إسناده ضعيف، تفرد به أشعث ب ن عبدالله، وهو: "صدوق" ـ كما في (التقريب) 527ـ؛ فرواه موصولاً. وخالفه قتادة؛ فرواه عن السن، عن عبدالله بن مغفل  موقوفًا ورواية قتادة أرجح وأولى؛ كما سيأتي. أخرجه أحمد في (المسند) 34/180-181ـ وعنه أبو داود في (السنن) 1/161، وعبد بن حميد في (المنتخب من م سنده) 1 /580، وابن ماجه في (السنن 1/111، وابن الجارود في (المنتقى) ص 22 ، والاكم في (المستدرك 1/167-168، من طرق عن عبدالرزاق ـ وهو في (المصنف) 1/255 ـ عن معمر، عن الأشعث به وأخرجه أحمد في (المسند) 34/177، والنسائي في (المجتبى 1/240، والترمذي في (الجامع) 1/32-33، وفي (العلل الكبي ـ ترتيب القاضي) ص 30، والروياني في (المسند) 2/102، والاكم في (المستدرك 1/167و185؛ من طرق عن عبدالله بن المبارك، عن معمر، عن الأشعث، به. قال الترمذي: "سألت محمدًا عن هذا الديث. فقال: لا ي عر ف هذا الديث إلا من هذا الوجه". (العلل الكبي ـ ترتيب القاضي) ص30. وقال: "هذا حديثٌ غريب، لا ن عرفه مرفوعًا إلا من حديث أشعث بن عبدالله ". (الجامع) 1/33.

141 79- قالحيدَّثينا أحمد بن محمد بن ع اص مر ، قال: ح دَّث نا علي بن عبد الله بن جعفر الم د يْ ن يي (1)،قال: ح دَّث نا يحيى بن س ع يدر الق طَّ ان : عن الحسي نِ بنِ ذي كْ وي ان(2)، عن الحي سي نِ ، عن عبدِ الله بنِ الُغيفَّل، قال: نهيي ى ري سُ ولُ الله  عنِ البي وْ لِ في الُغْ تي سي ل. ثم(3 )قال يحيىقيل له: أسمِعْتيهُ من الحسن؟ قال: لا (4). 80- قالحيدَّثينا محمد بن إسماعيل، قال: ح دَّث نا شبابة(5)، قال ح دَّث نا شعبة(6)، عن قتادة(7)، عن ع قْ ب ة بن ص هْ ب ان (8)، قال: سمعت عبد الله بن م غ فَّلر يقول البيوْلُ في الغتسل يأخُذ منه الوسواسُ (9). (1 )هوعلي بن عبدالله بن جعفر بن نجيح السَّعْدي مولاهم، أبو السن المديني ، ب صرْ يٌّ، ثقةٌ ثبتٌ إمام، مات سنة 234. (التقريب4760. (2 )هوالسن بن ذكوان، أبو سلمة الب صرْ يي ، صدوقٌ يُ ط ئ، ور م ي بالق د ر، وكان ي د لِّس، من السادسة. (التقريب) 1240. (3 )"ثم" ليست في (ظ). (4 )إسناده صحيح إلى يحيى القطان. وقد ساقه المصنف للدلالة على أن هذا الطريق منقطع، فالسن بن ذكوان لم يسمع هذا الديث من السن، وبينهما واسطة، ولا ي عْر ف هذا الديث ـ مرفوعًا ـ إلا من طريق الأشعث عن السن؛ فـ: "لعل السن بن ذكوان سمع الديث من أشعث الداني" ـ كما سيأتي من كلام المصنف ـ. (5) هوشب اب ة بن س وَّار المدائني، مولى بني فزارة ، ي قال: كان اسمه مروان، أصله من خراسان، ثقة حافظ ر م ي بالإرجاء، مات سنة أربع ـ أو خمس أو ست ـ ومئتي. (التقريب) 2733. (6 )هوشعبة بن الجَّاج بن الو رْد الع ت كي مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري، ثقةٌ حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمي المؤمني في الديث. مات سنة 160. (التقريب2790. (7 )يعني: قتادة بن د عام ة السدوسي. (8 )هوعقبة بن ص هبان الأزدي ، بصريٌّ. ثقة، من الثالثة، مات بي سنة 70 و100. (التقريب4640. (9 )إسناده صحيح أخرجه ابن أبي شيبة في (الم ص نَّف) 2/62 عن شبابة، به وأخرجه البيه قي في (السنن الكبر ى) 1/301 من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة، به

142 حديثُ شُ عْ بي ةي أي وْ لي ، ولي عي لَّ الحي سي ني بني ذي كْ وي اني أي خي ذي عنْ أي شْ عي ثي الحُدَّان (1). (1 )انظر التعليق على النص79.]

143 01- أيشْعيثُ بنُ سيعِيْدٍ، أبو الرَّبِيْعِ السَّماَّن (1). 81- قالحيدَّ ثيني آد م بن موسى، قال: س م عْ ت الب خ ار يَّ قال : أبو الرَّ بِ يْ عِ السَّ ماَّ نُ ، عن عاصِ مِ بنِ عُ بي يدِ الله(2)، وأيبَِ بِ شٍْ (3)، وأيبَِ هي اشِ مٍ (4). روى عنهُ: وي كِ يْ ع (5) وأبو نُعي يْ مٍ (6). لييْ سي بِ مي ترُْ وكٍ ، ولي يْ سي بالحافِ ظِ عِ نْ دي هُ مْ . قال البخاري: وقالي يحيى بنُ مي عِ يٍْ (7): لييْ سي بِ ثِ قي ةٍ (8) . (1 )وهو: ب صرْ يٌّ، مشهورٌ بك ني ت ه من السادسة. مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم29]، (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 57] (المجروحي1/194، (الكامل 2/257، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابي) ص56، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 153، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/125، (ديوان الضعفاء) رقم471]1/91،(ميزان الاعتدال) 1/263، (التقريب523. (2 )هوعاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخ طَّاب الع د وي ، الم د ني. ضعيف، مات سنة 132 . (التقريب3065. (3 )يعني: جعفر بن إي اس ، وي عر ف بـ: أبي ب شر بن أبي و حْش يَّة ، ثقة من أثبت الناس في سعيد بن ج ب ي، وض عَّف ه ش عب ة في حبيب بن سالم، وفي مَاهد. مات سنة 126. (التقريب930. (4 )هويحيى بن دينار ـ وي قال: ابن نافع ـ الريمَّاني ي ، وي كنى: أبا هاشم، من أهل واسط. قال الإمام أحمد: "أبو هاشم الرماني ثقة". (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدالله) 2/474، (تاريخ الإسلام3/578-579. (5 )هووكيع بن الجراح بن م ليح الريؤاسي ، أبو سفيان الكوفي، ثقة حافظ عابد، مات في آخر سنة 196 أو أول التي بعدها. (التقريب) 7414. (6 )هوالفضْل بن د ك ي الكوفي ، واسم د ك ي: عمرو بن حمَّاد بن ز ه ي التَّيْمي مولاهم، ولقبه: الأحول، ي كنى: أبا ن ع يم الم لا ئي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، مات سنة 218 وقيل: التي بعدها. (التقريب5401. (7) في (ظ: "وقال ابن معي ...". (8 )النص في (الضعفاء) للبخاري رقم 29] :"ي كت ب حديث ه "، و في (التاريخ الكبي) 1/430 وليس فيهما قوله: "وقال يحيى بن معي ..." إلخ، ورواه ابن عدي في (الكامل) 2/258 عن أبي بشر الدولابي، عن البخاري، فذكره كما عند المصنف إلا أنه قال: "ليس بمتروك، وليس بالافظ عندهم، ضعفه ابن معي وقال: ليس بثقة". وقول ابن معي في (التاريخ ـ رواية الدارمي) رقم126].

144 82- قالحيدَّثينا محمد بن عيسى، قال: ح دَّث نا الع بَّ اس بن محمد(1)، قال س م عْ ت يحيى يقول : أي شْ عي ثُ بنُ سي عِ يدٍ ، أبو الرَّ بِ يْ عِ السَّ ماَّ ن: ليسي حي دِ يثُ هُ بشيي ء(2). 83- قالحيدَّثينا ز ك ر يَّ ا بن يحيى ال لْ و اني ي ، ومحمد بن زكريا البلخي. قالا: ح دَّث نا محمد بن الم ث نَّ ى، قال : ما سي مِ عْ تُ عبديالرحمنِ (3) يحُي د ثُ عن أي بَِ الرَّ بِ يع السَّ ماَّ نِ (4) ـ أشعثي بنِ سعيدٍ ـ شيئًا قيطُّ (5). 84- قالحيدَّثينا ال س يْ بن أحمد(6)، قال ح دَّث نا أبو م عْ م رر (7)(8) قال: قالي هُ شي يْ م : بي لي غي نِ ي أنَّ شُ عْ بي ةي ييغْمِزُ أبا الرَّ بِ يْ عِ السَّ ماَّ ن. 85- / قال حيدَّثينا عبد الله بن أحمدر ، قال: س م عْ ت أ بي ي ق ول : أشعثُ بنُ سي عِ يد أبو الرَّ بِ يْ عِ السَّ ماَّ نُ : حديثهُ ليسي بذاكي ، مُ ضْ طي رِ ب (9). (1) في (ظ"أخبرنا عباس بن محمد". (2 )النص في (التاريخ لابن معي– رواية الدوري) 4/81. (3 )يعني: ابن مهدي (4 )"السمان" ليس في (ظ). (5 )النصذكره المزي في (تهذيب الكمال) 3/262 عن ابن المثنى (6 )هوالسي بن أحمد بن منصور، أبو عبدالله، الملقب: س جَّاد ة . روى عن: عبيدالله بن عمر القواريري، أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذل. وعنه: أبو القاسم الطبراني ، وأبو أحمد بن عدي. قال الخطيب: "كان لا بأس به"، مات سنة 302 بمكة (تاريخ بغداد) 8/507، (تاريخ الإسلام6/935. (7)تصحف (ظ) إلى: " ح دَّث نا : أبو نعيم". (8 )هوإسماعيل بن إبراهيم بن م عْم ر بن السي اله ذ ل ، أبو معمر القطيعي، ثقةٌ مأمون، مات سنة 236. (التقريب415. (9 )النص في (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدا2/516. [6/أ

145 86- قالحيدَّثينا أحمد بن مح ْ م ودر (1)، قال : ح دَّث نا أبو بكْ رر الأ عْ ي (2)، قال : سي مِ عْ تُ أبا نُ عي يْ مٍ (3) يُضيع فُ أي شْ عي ثي أبا الرَّ بِ يْ عِ السَّ ماَّ ن(4). ● ومِنْ حي دِ يْ ثِ أبَ الرَّ بِ يْ عِ : 87- ما حدثناه محمد بن إسماعيل ، قال: ح دَّث نا ي ونس بن محمدر الم ؤ دِّ ب (5)، قال ح دَّث نا أبو الرَّ ب يْ ع السَّ ماَّ ن، قال: ح دَّث نا عاص م بن ع بيد الله، عن سالم بن عبد الله(6)، عن أ ب يْ ه ، قال: قال رسول الله  :((إذا ميسَّ الخِتيانُ الخِتياني؛ فقدْ ويجيبي الغُسْلُ ))(7). 88- قالوحيدَّثينا أحمد بن محمَّ در النَّص يْ ب يي ، قال: ح دَّث نا ش يْ ب ان (8)، قال ح دَّث نا أبو الرَّ ب يْ ع السَّ ماَّ ن ، عن ع اص م بن ع ب يْ د الله، عن عبد الله بن ع ام ر بن ر ب يْ ع ة (9)، (1 )يعني: أحمد بن محمود بن م قات ل اله ر و يي . (2 )هومحمد ـ وقيل: حسن ـ بن أبي ع تَّاب ـ واسمه طريف ـ الب غْدادي ، ي كنى: أبا بكر الأعي ، مشهور بكنيته ولقبه، صدوق، مات سنة 240. (التقريب6126. (3 )يعني: الفضل بن د ك يْ (4) النص في (ظ): "ح دَّث نا أحمد بن محمود، قال: ح دَّث نا الأعي، قال: سمعت أبا ربيع السمان "، وفيه سقط ظاهر. (5 )هويونس بن محمد بن م سل م الب غدادي ، أبو محمد الم ؤ دِّب ، ثقةٌ ث بْتٌ، مات سنة 207 . (التقريب7914. (6 )هوسالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، أبو عمر ـ أبو أبو عبدالله ـ القرشي، أحد الفقهاء السبعة، وكان ث بْتًا عابدًا فاض لاً، مات آخر سنة 106. (التقريب2176. (7 )إسناده ضعيف جدًّا ، تفرد به أبو الربيع السمان، وهو متروك. رواه ابن ع دي في (الكامل) 8/185 ـ في ترجمة عاصم بن عبيدالله بن عاصم ـ عن عبدالله بن محمد بن س لْمر، عن محمد بن إسماعيل الصائغ، به. (8 )يعني: شيبان بن فروخ. (9 )هوعبدالله بن عامر بن ربيعة العنْزي ، حليف بني ع دي، أبو محمد المدني، و ل د على عهد رسول الله  ، ولأبيه ص حْبةٌ مشهورة، وثَّق ه الع جْل، مات سنة بضع وثماني. (التقريب 3403.

146 عن أبيه(1)، قالكُنَّ ا ميعي رسولِ الله  في لييْ لي ةٍ سي وْ دي اءي مُ ظْ لِ مي ةً ، فني زي لْ نا مي نْ زي لاً، فجي عي لي الرَّ جُ لُ يي أْ خُ ذُ الأحْ جاري ، فيي جْ عي لُ ها مي سْ جِ دً ا، فيُ صي لي فيهِ . فلي ماَّ أصْ بي حْ نا؛ إذا ني حْ نُ صي لَّ يْ ني ا لِ غي يِْ القِ بْ لي ةِ ! فقُ لْ نا: يا رسولي الله، صي لَّ يْ ني ا لِ غي يِْ القِ بْ لي ةِ ؛ فأنزلي اللهُ : (ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ) (2)(3). وليهُ غي يُْ حي دِ يثٍ مِ نْ هذا النَّ حْ وِ لا يُ تي ابي عُ على شيْ ءٍ منها(4). أما حديثُ سالم؛ فيُْ وي ى بأسانيدي جِ يي ادٍ ثابتةٍ عن عي ائشة(5). وأما حديثُ عي امِ رِ بنِ ري بِ يْ عي ةي ؛ فليس يُرْ وي ى مي تْ نُهُ مِ نْ وي جْ هٍ ييثْبُتُ. (1 )هوعامر بن ربيعة بن كعب بن مالك الع نْز يي ـ بسكون النون، نسبةً إلى ع نْز؛ أخو بكر بن وائل ـ  ، أبو عبدالله، حليف آل الخ طَّاب، صحابي مشهور، أسلم وهاجر إ البشة، ثم هاجر إلى المدينة، وش ه د بدْرًا وما بعدها، مات سنة 37. (التاريخ الكبي6/445، (الثقات3/290، (الإصابة5/497. (2) البقرة115. (3) إسناده ضعيف جدا، تفرد أبو الربيع السمان وهو متروك. أخرجه أبو داود الطيالسي في (المسند) ص156،والترمذي في (الجامع) 2/321 – 322، و 8/292،وابن ماجه في (السنن) 1/326،وابن جرير في (التفسي) 2/531 و532، وابن أبي حاتم في (التفسي) 1/344،والدارقطني في (السنن) 1/272، من طر ق عن أبي الربيع السمان به. (4) روى ابن عدي في (الكامل2/59-63 ثمانيةً منها، ثم قال "أ نْك ر ما ح دِّث عنه؛ ما ذ ك رْت ه ". (5 )منها: ما أخرجه مسلم في (الصحيح) 1/271 من طريق أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري  عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ وومنها ما أخرجه مسل م ـ أيضًا ـ في (الصحيح) 1/272 من طريق جابر بن عبدالله، عن أم كلثوم، عن عائشة ╚.

147 01- / أيشْعيثُ بنُ سيوَّارٍ، كُوْفيِي (1). 89- قالحيدَّثينا محمد بن ز ك ر يَّا الب لْخ يي (2)، قال ح دَّث نا محمد بن الم ث نَّ ى قال(3) : ما سمعتُ يحيى ولا عبدالرحمن حي دَّثا عنْ سُ فياني (4)، عينْ أشعثي بنِ سيوَّارٍ شيئًا قيطُّ (5). 90- قالحيدَّثينا محمد بن عيسى، قال: ح دَّث نا ع مْ ر و بن ع ل قال: كان يحيى وعبدالرحمن لا يحُي د ثان عن أشعثي بنِ سي وَّ ار. قال أبو ح فْ صر : وري أي يْ تُ عبدي الرَّ حمْ نِ ييُ طُّ على حي دِ يِ ثهِ (6). 91- قال حيدَّثينا عبد الله بن أ حمد، قال: ح دَّث نا الع بَّ اس بن محمد (7)، قال سمعت يحيى بن معي يقول: أشعثُ بنُ سي وَّ ار ضعيف (8). (1) مات سنة136. مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 58]1/193، (الكامل 2/245، (الضيعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 155، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابي ) رقم 59] (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/125، (المغني1/91، (ميزان الاعتدال) 1/263، (التقريب524. (2 )لم أقف على ترجمته (3 )تكرر في (ظقوله: "قال" وض بِّب عليها . (4 )يعني: الثوري (5 )النص رواه ابن عدي في (الكامل2/246 عن زكريَّا الساجي ـ وهو ثقة ـ، عن ابن الم ث نَّى، به. (6 )النص رواه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) 2/271، عن عل بن السي بن الج ن يْد، عن عمرو بن عل، به. (7) في (ظ"ح دَّث نا : عباس بن محمد". (8 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري4/80. [5ظ/ب]

148 92- قالحيدَّثينا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن أشع ث بن س وَّ ارر فقال : هو أمثيلُ مِ نْ ممدِ بنِ سالم؛ ولكنَّ هُ ليسي على ذاكي . يعني: ض ع يْ فٌ . قال: أ شْ ع ث (1). 93- قـــالحيـــدَّثينا عبـــد الله ـ في موضـــعر آخـــر ـ، ســـمعت أ بي يقـــول : أشعثُ بنُ سي وَّ ارٍ ضي عِ يْ ف (2). 94- قال حيدَّثينا محمد بن عيسى، قال: ح دَّث نا (3) صالح بن أحمد، قالح دَّث نا عل(4)، قال: سمعت يحيى(5) يقول: الحجاج بن أ رطاة(6)، وممد بن إسحاق (7) عِنْ دي سواء ، وأشعثُ بنُ سي وَّ ارٍ دُ ونهيُ ماي ، ويحيى بنُ أبَ أُنييسية أحبُّ إليَّ مِ نْ حي جَّ اجٍ وأشعثي بنِ سي وَّ ار، وممدِ بنِ إسْ حي اقي (8). ● ومِنْ حديثِ أي شْ عي ثِ بنِ سي وَّ ار: 95- ما حدثناه محمد بن أيوب بن يح يى بن الضي يْ س (9)، قال ح دَّث نا علي بن (1 )النص في (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدالله) 1/415، وفيه"... ولكنه ليس على ذاك، ضعيف. يعني الأشعث". (2) النص في (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدا1/494،3/84. (3 )قوله"... ابن عيسى، قال: ح دَّث نا ..."، لم يظهر في (الأصل)، والمثبت من (ظ) ومصدر التخريج. (4 )يعني: عل بنالمديني. (5 )يعني: يحيى بن سعيد القطان. (6) في (ظ"ل جاج بن أرطاة ". (7 )هومحمد بن إسحاق بن ي س ار ، أبو بكر الم طَّل ب يي مولاهم، الم د ني ي، نزل العراق، إمام المغازي. صدوق ي د لِّس ، ور م ي بالتَّش ييع والق د ر، مات سنة 150، وي قال : بعدها. (التقريب 5725. (8 )رواه ابن عدي في (الكامل) 2/245 عن أبي بشر الدولابي، عن صالح بن أحمد، به. (9) هومحمد بن أيوب بن يحيى بن ضُ يْس الب ج ل ، أبو عبدالله الرازي. روى عن : أبي الوليد الطيالسي، ومسلم بن ابراهيم . وعنه: عبدالرحمن بن أبي حات م، وأحمد بن إسحاق الطِّيبي. قال ابن أبي حاتم الرازي: "كتبنا عنه، وكان ثقةً صدوقًا "، مات سنة 294. (الجرح والتعديل7/198، (تاريخ الإسلام6/1018.

149 جعْ ف ر بن زيادر الأ حمْ ر (1)، قال ح دَّث نا عبد الرَّ ح يم بن س ل يْ ما ن (2)، عن أ شْ ع ث بن س وَّ ارر ، عن ال س ن (3)، عن أبي موسى(4)، عن النب ي  قال ((الأُذُنيانِ مِني الرَّأْسِ ))(5). لا يُتي ابي عُ عي لي يْ هِ (6). (1 )هوعل بن جعفر بن زياد الأحمر ، أبو السن التميمي، روى عن: عبدالرحيم بن سليمان، وحفص بن غياث، وأبي بكر بن عياش. وعنه: محمد بن عبيدالله المنادي، وعبدالله بن أحمد بن حنبل. قال عنه أبو حاتم الرازي: "كان ثقةً صدوقًا ". مات سنة 230. (الجرح والتعديل6/178، (تاريخ بغداد) 13/289-290. (2 )هوعبد الرحيم بن سليمان الك ناني ، أو الطَّائي، أبو علي الأ ش لي، الم رْ و ز يي ، نزيل الكوفة، ثقة له تصانيف، مات سنة 187. (التقريب4056. (3 )يعني: السن البصري. (4 )هو الصحابي الجليلعبدالله بن قيس بن حضار، أبو موسى الأشعري، مشهور باسمه وكنيته م عًا، قال الشعبي: "انتهى العلم إلى ستة" فذكره فيهم. وقال ابن المديني: "ق ضاة الأمَّة أربعة؛ عمر ، وعل، وأبو موسى، وزيد بن ثابت". مات سنة 50 وقيل بعدها. (التاريخ الكبي) 5/22، (المعرفة والتاريخ1/444، (تاريخ دمشق32/65، (الإصابة6/339. (5 )إسناده ضعيف، تفرد برفعه أشعث بن سوَّار، وهو ضعيف. أخرجه الطبراني في (الأوسط) 4/241 من طريق عل بن سعيد الرازي (ع ل يَّكْ وابن عدي في (الكامل) 2/249، والدارقطنيفي (السنن) 1/102 من طريق أبي حاتم الرازي كلاهما ـ عل بن سعيد، وأبو حاتم ـ عن: عل بن جعفر بن زياد، به مرفوعًا. وأخرجه ابن المنذر في (الأوسط) 2/46-47، وابن عدي في (الكامل 2/249، والدارقطني في (السنن) 1/103 من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ـ وهو في (الم ص ن ف) 1/294 ـ، وابن أبي حاتم في (العلل) رقم133] كلاهما ـ ابن أبي شيبة، وإبراهيم بن موسى ـ عن: عبدالرحيم بن سليمان، عن الأشعث به، موقوفًا. قال الدارقطني في (السنن) 1/102 :"الصواب: موقوف". وقال ابن عبدالهادي في (شرح العلل) ص103 :"والصواب: وقفه على أبي موسى". ثم إن: "السن لم ي سْم عْ من أبي موسى " قاله الدارقطني في (السنن) 1/103. (6) العبارةفي (ظ): "قال أبو جعفر: لا يتابع عليه، والأسانيد في هذا الباب لينة".

150 04- /أيشْعيثُ بنُ بيريازٍ الهُجييْمِي ، بي صرِْ يي (1). 96- قال حيدَّثينا مح مَّ د بن ع يْ س ى، قال: ح دَّث نا الع بَّ اس بن مح مَّ در ، قال: س م عْ ت يحيى بن م ع يْر يقول : أي شْ عي ثُ بنُ بي ري ازٍ (2) لييْ سي بِ شييْ ءٍ (3). ومِنْ حي دِ يثِ هِ : 97- ما حدثناه مح مَّ د بن أ يي وب (4)، قال: أ خْ بر نا(5) أب و ع وْ نر مح مَّ د بن ع وْ نر الزِّ ي اد يي (6)، قال ح دَّث نا أ شْ ع ث بن ب ر ازر ، ع ن ق ت اد ة ، عن ع بْ د الله بن ش ق يْ قر (7)، عن أبي ه ر يْ ر ة ، أنَّ النَّ ب يَّ  قال: ((إذا حُد ثْتُمْ عين ي بحيديثٍ يُويافِقُ الحيقَّ ؛ في رُ ذُ وا بِ هِ ، حي دَّ ثْتُ بِ هِ أوْ لميْ أُ حي د ثْ بِ هِ ))(8). (1 )ي كنى: أبا عبدا مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم56]1/195، (الكامل) 2/253، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابي) ص56، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/124، (الإكمال1/259، (ميزان الاعتدال1/261، (لسان الميزان2/199. (2) في (ظ"أشعث بن براز الهجيمي". (3 )النص في (التاريخ لابن معي ـرواية الدوري) 4/109. (4 )يعني: محمد بن أيوب بن يحيى بن ضُ يس . (5) في (ظ"ح دَّث نا ". (6) هومحمد بن عون الزِّيادي ، أبو عون الب صرْي، روى ع نْ: إبراهيم بن ط هْمان، وهم َّام بن يحيى، وع مْرو بن كثي بن أفلح . و ع نْه : أبو ز رْعة وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن أي وب بن الضي يْس، قال أبو حاتم: "ثقة"، وذكره ابن حبان في (الثقات)، مات بي سنة 221 و سنة230. (الجرح والتعديل8/48، (الثقات9/90، (تاريخ الإسلام5/683. (7 )هوعبدالله بن ش ق يقر الع ق يْل ، ب صرْ يٌّ ، ث ق ةٌ ف يْ ه ن صْبٌ، مات سنة 108. (التقريب3385. (8 )موضوع؛ تفرد به الأشعث بن براز أخرجه البزار في (المسند) 16/259، وابن البختري الرزاز في (جزء فيه مَلسان) ص201، والدارقطني في (المؤتلف والمختلف) 1/207، والهروي في (ذم الكلام وأهله) 3/266، = [6/ب

151 ولييْ سي لهِي ذا اللَّ فْ ظِ عنِ النَّ بِ ي  إسْناد ييصِحُّ (1). ولِلي شْ عي ثِ ـ هذا ـ غي يُْ حي دِ يثٍ مُ نْ كي رٍ (2). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = وابن الجوزي في (الموضوعات) 1/420، من طريق أبي يعقوب الصيدلاني، عن العقيل، ومن طرق أخرى عن محمد بن عون، به. قال ابن عدي ـ وقد روى حديثي آخرين لأشعث عن قتادة ـ: "روى أشعث بن براز (عن قتادة عن عبدالله بن شقيق عن أبي هريرة) ثلاثة أحاديث أ خ ر غي هذين الديثي، ولا ي تاب ع أشعث عليها، وك ليها بهذا الإسناد غي محفوظة، لا ي رويَا عن قتادة غي أشعث " (الكامل) 2/255. قال الدارقطني"لا يصحي هذا عن قتادة " (المؤتلف والمختلف) 1/207. وهذا الديث مخ الف لما ثبت عن النبي  أنه قال((من كذب عليَّ متعمدًا ؛ فليتبوَّأ مقعده من النار )). لذلك قال يحيى بن معي: "هذا الديث وضعته الزنادقة" (الموضوعات) 1/420. (1 )استفاض الدكتور هشام اللاف في رسالته : (تخريج الأحاديث التي ضعف الإمام العقيل طرقها جميعا) رقم الديث144في ] تتبع هذه الألفاظ. (2 )ذكر ابن عدي في (الكامل2/254-256 سبعةً منها

152 05- أيشْعيثُ ـ ابْنُ عيم حيسينِ بنِ صيالحٍ ـ، كُوْفيِ (1). كياني ليهُ ميذْهيب (2)،لييْسي ممَِّنْ ييضْبِطُ الحيدِيْثي . وحي دِ يْ ثُ هُ : 98- حدثناه مح مَّ د بن ع ثْ مان بن أ بي ش يْ ب ة ، قال: ح دَّث نا ز ك ر يَّ ا بن يح يى الك س ائ يي (3)، قال: ح دَّث نا يح ْ يى بن سالم(4)، قال ح دَّث نا أ شْ ع ث ابن ع مِّ ح س ن بن ص ال حر ، قال: ح دَّث نا م سْع رٌ ، عن ع ط يَّ ة الع وْ في ِّ (5)، عن ج اب ر بن عبد الله قال : قال رسول الله  : ((ميكْتُوب على بابِ الجينَّةِ قي بْ لي أنْ ييْ لُ قي اللهُ السَّ ماي وي اتِ والأي رْ ضِ بأي لْ في يْ سي ني ةٍ : لا إِ لهي إلاَّ الله، (1 )هو الأشعث بن ق يْسر اله مْد اني ي الك وفي، ابن ع مِّ السن بن صال ح بن ح ي . مصادر ترجمته: (المتفق والمفترق) 1/497، (ميزان الاعتدال 1/269، (الم غْني 1/92، (لسان الميزان) 2/204. (2 )يعني: التَّش ييع، قال عنه الذهبي "شيعي جلد" (ميزان الاعتدال) 1/269. (3 )هوزكريا بن يحيى الكسائي ، روى عن: يحيى بن سالم و محمد بن ف ض يْل الكوفيان، وعنه: محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وأبو يعلى الم وْص ل. قال ا بن م ع ي: "رجل سوء، يح دِّث بأحاديث سوء "، وقال النسائي والدارقطني: "متروك"، وقال ابن عدي: "أكثر الأحاديث الذي يرويه في فضائل أهل البيت الذي يقع فيه النكرة ، ومثالب غيهم من الصحابة، التي كلها موضوعات، وهذا الذي قال ابن م ع ي: ((يحدث بأحاديث سوء)) إنما يرويه في مثالب الصحابة ". (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 211]5/123، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص220. (4) هويحيى بن سالم الكوفي. روى عن: إسرائيل بن يونس ، ويونس بن أرقم ، وعمرو بن ثابت ، وأشعث ابن عم السن بن صالح . روى عنه : زكريا بن يحيى الكسائي ، وإسماعيل بن إسحاق بن راشد الكوفيان. قال الدارقطني: "متروك". (الضعفاء والمتروكون) ص220، (تلخيص المتشابه) ص628، (ميزان الاعتدال4/377. (5 )هوع ط يَّة بن س عد بن ج ن اد ة الع وْفي ي الج د ل ي ، أبو السن الكوفي، صدوق يُ ط ئ كثيًا، وكان شيعيًا م د لِّسًا، مات سنة 111. (التقريب4616.

153 ممد ري سُ ولُ الله، أييَّ دْ تُهُ بِعيليِي (1)))(2). وزيكي رِ يَّ ا(3)، ويحيْ يي ى بنُ سالمٍِ ؛ لي يْ سي ا بِ دُ وْ نِ ِ أي شْ عي ثي في هذا الي ذْ هي بِ (4). (1) حصل تقديم وتأخي المتن في رواية الخزاعي (ظ) ونصها((مي كْ تُ وب على بابِ الجي نَّ ةِ : لا إِ لهي إلاَّ الله، ممَّ د ري سُ ولُ الله أييَّ دْ تُهُ بِعيليِي . قي بْ لي أنْ ييْ لُ قي اللهُ السَّ ماي وي اتِ والأي رْ ضِ بأي لْ في يْ سي ني ةٍ )). (2 )موضوع، فيه أشعث بن قيس، وفيه يحيى بن سالم، وزكريا بن يحيى، وثلاثتهم من غلاة الشيعة، وهم متروكون. أخرجه المصنف في ترجمة زكريا بن يحيى الكسائي (2/404) بهذا الإسناد وأخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق ) 42/336، وابن الجوزي في (العلل المتناهية) 1/238 من طريق أبي يعقوب الصيدلاني، عن أبي جعفر العقيل، به وأخرجه الطبراني في (الأوسط) 5/343، وأبو نعيم في (حلية الأولياء ) 7/256 ـ ومن طريقهما أخرجه الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد) 8/388،ومن طريق الخطيب أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق) 42/59 ـ من طريق محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ، عن زكريا بن يحيى، به. وقد أع لَّه المصنف بزكريا بن يحيى، فقال في ترجمته ـ بعد أن ساقه بهذا الإسناد ومعه حديثٌ آخر من طريقه ـ: "كلا الحديثي لا أصل لهما، ولا يُتابيعُ عليهما ". وقال ابن عدي في زكريا بن يحيى: "أكثر الأحاديث ال ذي يرويه في فضائل أهل البيت ؛ الذي يقع فيه النكرة ، ومثالب غيهم من الصحابة ، التي كلها موضوعات . وهذا الذي قال ابنُ ميعِي : (يحدث بأحاديث سوء) إنما يرويه في مثالب الصحابة". وقال ابن الجوزي: "هذا الحديث لا يصح، والتهم فيه يحيى بن زكريا". (3) العبارة في (ظ"قال أبو جعفر: وزكريا الكسائي، ويحيى..". (4 )العبارة في (ظ"... ليسا بدون أشعث في الأسانيد"، وهكذا نقلها ابن الجوزي عن المصنف في (العلل المتناهية) 1/238، وهي عند ابن عساكر في (تاريخ دمشق42/336 كما في (الأصل

154 01- إِيياسُ بنُ خيلِيْفيةي (1). مجهول في الر وي ايي ةِ ، في حديثه ويهْم . 99- حيدَّثينا د او د بن مح مَّ در الم رْ و ز يي (2)، قال ح دَّث نا أ م يَّ ة بن ب سْ ط امر (3)، قال ح دَّث نا ي ز يد بن ز ر يْ عر (4)، عن ر وْ ح بن الق اس م (5)، عن ابن أ بي ن ج يْ حر (6)، عنْ ع ط اءر (7)، عنْ إ ي اس بن خ ل يْ ف ة ، عنْ ر اف ع بن خ د يْ جر (8)، أ نَّ عليًّا أ م ر ع ماَّ ر بن ي اسر ر (9) أنْ ي سْ أ ل ر س ول الله  عن الم ذْي (10)، فقال(11) :((ييغْسِلُ ميذياكِيْيهُ ويييتيويضَّأ ))(12). (1) ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من التابعي مصادر ترجمته: (الطبقات الكبرى) 8/37، (الم غني 1/94 وقال"لا ي عر ف "، (ميزان الاعتدال) 1/282، (التقريب585 وقال"صدوق". (2 )هومحمد بن داود بن صالح، أبو الفوارس المروزي ، ثم المصري، النَّحوي، المعروف بـ: (صاح ب ابن السِّكِّيت ). روى عن: زكريا بن أحمد الزار، وإبراهيم بن الجَّاج السامي، أميَّة بن ب سْطام. وعنه: الم ص نِّ ف ، وأبو القاسم الطبراني وأكثر عنه، ووصفه بالم قْرئْ. ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، ونقل السيوطي عن ابن يونس أنه مات سنة 283. (معجم الأدباء2/772، (إنباه الرواة4/158، (ب غية الوعاة 1/562. (3 )هوأمية بن ب سْطام الع يْشيي ، ب صرْ يٌّ، ي كْنى: أبا بكر، صدوقٌ، مات سنة 231. (التقريب552. (4 )هويزيد بن ز ر يْعر الب صرْيي ، أبو م عاوية، ثقةٌ ث بْتٌ، مات سنة 182. (التقريب7713. (5 )هور وْح بن القاس م التميمي الع نْبر يي ، أبو غ ي اثر الب صرْ يي، ثقةٌ حاف ظٌ، مات سنة 141. (التقريب1970. (6 )هوعبدالله بن ي سار الثَّق فيي مولاهم، أبو ي سار الم كِّيي، ث ق ةٌ ر م ي بالقدر، و بَّما د لَّ س، مات سنة 131 أو بعدها. (التقريب3662. (7 )هوعطاء بن أبي ر ب اح ـ واسم أبي رباح: أسلم ـ الق ر شيي مولاهم، المكي، ثقة فقيه فاضلٌ؛ لكنه كثي الإرسال، وقيل: إنه تغي بأخرة، ولم ي كث رْ ذلك منه، مات سنة 114 على المشهور. (التقريب4591. (8 )( فيالأصل): "عن رافع، عن رافع بن خديج"، وهو سبق قلم، والمثبت من (ظ)، ومصادر التخريج. (9) في (ظ: "أن عليًّا أمر عمارا أن يسأل ...". (10) قال ابن الأثي "الم ذْي ... هو ـ بسكون الذال مخ فَّف الياء ـ: الب ل ل اللَّز ج الذي يُ ْر ج من الذَّكر عند م لاع بة النساء، ولا يَ ب فيه الغ سل. وهو ن ج س يَ ب غ سْله، وي نْق ض الو ضوء ". (النهاية) 8/3902. (11 )قوله"فقال" ليس في (ظ). (12) إسناده ضعيف؛ تفرد به إياس بن خليفة من هذا الوجه، وهو: مَهول =

155 ريوي ى هذا الحديثي ابنُ عُ يي يْ ني ةي (1)، ومي عْ مي ر عنْ (2)عيمْ رِ و بنِ دِ يْ ني ارٍ (3)،عن عي طي اءي ، عن عي ائِ شِ بنِ أي ني سٍ (4)، أي نَّ عي ليَِّ بني أي بَِ طي الِ بٍ  قالي لِ لْ مِ قْ دي ادِ (5) :سيلْ ليِي ري سُ ولي الله  عنِ الرَّ جُ لِ يُ لاي عِ بُ امْ ري أي تي هُ ويُ كي ل مُ ها؛ فيي كُ ونُ مِ نْ هُ اليذْي . فإنَّ هُ لي وْ لاي ابْ ني تُ هُ تحيْ تِ ي؛ لي سي أي لْ تُ هُ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = أخرجه النسائي في (السنن الكبرى) 2/90 عن عثمان بن عبدالله الأنطاكي ورواه أبو يعلى في (المعجم) ص160. وأخرجه الطحاوي في (شرح معاني الآثار 1/45 عن إبراهيم بن أبي داود وابن حبان في (الصحيح) 3/389 عن السن بن سفيان. والطبرا في (العجم الكبي) 4/285 ـ ومن طريقه أ خرجه المزي في (تهذيب الكمال) 3/401 ـ عن إبراهيم بن هاشم البغوي، والسي بن إسحاق التيسْتر ي. وأخرجه الطبراني في (الأوسط) 1/219 عن أحمد بن عل الأبار، و8/246 عن معاذ بن المثنى كلهم ـ عثمان بن عبدالله، أبو يعلى، إبراهيم بن أبي داود، السن بن سفيان، إبراهيم بن هاشم، السي بن إسحاق، أحمد الأبار، معاذ بن المثنى ـ عن: أمية بن بسطام، به. وأخرجه البخاري في (التاريخ الكبي) 1/427 عن الصلت بن محمد. وعل بن المديني (مسند عل) ـ كما في (العلل) للدارقطني 2/46 ـ عن بعض أصحابه كلاهما ـ الصلت، وبعض أصحاب عل بن المديني ، عن: يزيد بن ز ر يْع به، بنحوه. وفي رواية ابن المديني ـ التي ذكرها الدارقطني ـ: "حرملة بن إياس ". بدل: "إياس بن خليفة"، وهو وهم من عل بن المديني، قال الدارقطني بعد أن ذكره: "فوهم فيه ـ يعني عل بن المديني ـ قال فيه: عن عطاء، عن حرملة بن إياس، وأظ نيه ذكره من حفظه، فأراد أن يقول: إياس بن خليفة؛ فقال: حرملة بن إياس ... وصواب: إياس بن خليفة". وأخرجه الطبراني في (المعجم الكبي) 4/286 من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن إبراهيم بن نافع المكي، عن ابن أبي نجيح، به بنحوه. وسنده ضعيف جدًّا لال الواقدي. وذكره مسلم في (المنفردات والوحدان) ص114 عن ابن أبي نجيح، به (1 )سيأتي تخريَه (2 )في (ظ"ومعمر وعمرو بن دينار"، والصواب المثبت من (الأصل) ومصادر التخريج. (3 )هوعمرو بن دينار الجمحي مولاهم، أبو محمد الأثرم، المكي، ثقة ثبت، مات سنة 126. (التقريب5024. (4 )هوعائش بن أنسر البكري ، الكوفي، مقبول، من الثالثة. (التقريب) 3119. (5 )هو الصحابي الجليل المقداد بن عمرو بن ثعلبة الب هْر اني ي ، ت ب نَّاه الأ سْو د الك ندي وعرف بـ: المقداد بن الأسود الك ندي، مات سنة 33. (الإصابة10/307-309.