00 كتاب الضعفاء مؤلف على حروف المعجم

412 011- أييُّوبُ بنُ حُوطٍ (1)، أبو أمية الحي بي طِ يُّ ، بيصرِْيي (2()3). 451- حيدَّثينا محمد بن ع ثْ ما ن بن أ بي ش يْ ب ة ، قال : س م عْت يحيى بن م ع يْر، وقال ل ه أبو ب د يْ لر التَّ م يْ م يي (4): يا أبا زك ر يَّ ا، إنَّ أحمد بن ي ون س يح دِّ ث ع نْ أ يي وب بن خوطر ! فقال يحيى: كاني أي يُّ وبُ ضي عِ يْ فً ا، لاي يُ كْ تي بُ حي دِ يْ ثُ هُ . 452- حيدَّثينا ع بد الله بن محمد بن س عْ دويه الم رْو ز يي (5)،ح دَّث نا أحمد بن عبد الله بن ب ش يْر ب ش يْر الم رْ و ز يي ، قال : ح دَّث نا سفيان بن عبد الملك قال: قال ل ابن الم ب ار ك : أي يُّ وبُ بنُ حوطٍ (6) ارْمِ بِ هِ (7). (1 )كذا في (الأصل) بالاء، وقد وضع تحتها عمة الإهمال، وضبطها بالفتح والضم، وفي أثناء الترجمة أعجمه مرة، وأهمله أخرى. وهو في (ظ)، و(توضيح المشتبه) 1/774 ومصادر ترجمته"أيوب بن خ وط "، المعجمة المضمومة. (2 )قوله"بصري"، ليس في (ظ). (3 ) مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم 27]ي) للنسائي رقم 26] (المجروحي1/182، (الكامل 2/196، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 150، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذَّابي) ص 51، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/130، (ديوان الضعفاء) رقم 509]1/96، (ميزان الاعتدال 1/286، (لسان الميزان)2/138، (التقريب612. ال ب طي ـ بفتح المهملة، والباء موحدة ـ: نسبة إلى ال ب طات، وهم بطن من تميم، ينسبون إلى ال ب ط ـ بكسْ الباء ـ، وهو الارث بن عمرو بن تميم. (اللباب) 1/337. (4 )ذكره أبو أحمد الاكم في (الأسامي والكنى 2/392 وقال"س أل يحيى بن م ع ير، روى ع نْه محمد بن عثمان الع بْسي ي ". (5 )في (الأصل "عبد بن محمد بن ... "، دون إضافة لفظ الجلالة، والمثبت من (ظ) وفيها: "ح دَّث نا عبدالله بن محمد بن سعدويه، قال: ح دَّث نا ...". (6) كذا في (الأصل"حوط"، وتحت الاء علامة الإهمال، وفي (ظ): "خوط". (7 )في (ظ"ارمي به".

413 453- حيدَّثينا ع بد الله بن أحمد (1)، قال: ح دَّث نا ح س ن بن ع يْ س ى(2) قال: تي ري كي ابنُ الُ بي اري كِ أي يُّ وبي بني حوطٍ (3). 454- حيدَّثينا محمد بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا الع بَّ اس بن محمدر (4)، قال : س م عْت يحيى بن م ع يْر يقول (5): أييُّ وبُ بنُ حوطٍ ، لاي يُ كْ تي بُ حي دِ يْ ثُ هُ ، لي يْ سي بِ شييْ ءٍ (6). ومِنْ حد يثه: 455- ماحيدَّثينا هُ محمد بن ب حْ رر الو اس ط يي (7)، قال ح دَّث نا د او د بن الم ح برَّ (8)، قال : ح دَّث نا أ يي وب بن حوْ طر ، ع نْ ق ت اد ة ، ع نْ أ ن س بن م ال كر قال : ع ط س ر ج لٌ ع نْ د النَّب يِّ ؛ ف ش مَّ ت ه النَّ ب يي  ،ث مَّ ع ط س آخ ر ؛ ف ل مْ ي ش مِّ تْ ه . فقال يا رسول الله؛ ع ط س ف لا نٌ ؛ ف ش مَّ ت ه ، وع ط سْ ت أ ن اْ ؛ ف ل مْ ت ش مِّ تْ ن ي! قال: ((إنَّهُ حميِدي اللهي؛ فيشيمَّتُّهُ، وأينْتي سيكيتَّ ؛ في سي كي تُّ عي نْ كي ))(9). (1 )في (ظ"ح دَّث نا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: ...". (2 )هوالسن بن عيسى بن ماسر ْج س ، أبو عل النيسابوري، مولى ابن المبارك، ثقة، مات سنة 240 . (التقريب1275. (3 )النص (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدالله) 3/484. (4 )في (ظ"ح دَّث نا عباس بن محمد ...". (5 )في (ظ"سمعت يحيى يقول: ...". (6 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري4/145، دون قوله"ليس بشيء". (7 )هومحمد بن ب حْر بن م ط رر الو اس ط يي ، أبو بكر الب زَّاز ، روى عن: يزيد بن هارون، والسن بن قتيبة المدائني، وعنه: أبو جعفر الطحاوي، وعثمان بن محمد السمرقندي، قال مسلمة بن القاسم: "مَهول"، وتعقبه الافظ ابن حجر بأنه روى عنه اثنان، ثم قال: "فليس بمجهول العي"، ولم أقف فيه على تعديل. (تاريخ بغداد) 2/463-464، (لسان الميزان7/7. (8 )هوداود بن الم ح برَّ بن ق حْذ مر الثَّق في الب كْراوي ، أبو س ل يْمان الب صرْي، نزيل بغداد، متروك، مات سنة 206 .(التقريب1811. (9 )إسناده ضعيفٌ ج دًّا، فيه أيوب بن خ وطر، يرويه عنه داود بن المحبر، وكلاهما متروك

414 وهذا الحي دِ يْ ثُ غي يُْ ميْ فُ وظٍ مِ نْ حي دِ يْ ثِ قي تي ادي ةي عي نْ أي ني سٍ ؛ وإنَّ ماي هُ وي مِ نْ حي دِ يْ ثِ سُ لي يْ ماي ني التَّ يْ مِ ي عي نْ أي ني سٍ (1). 456- قالوحيدَّثينا إسحاق بن إبراهيم ، ع نْ عبد الرزاق ، ع نْ م عْ م رر ، ع نْ ق ت اد ة قال : شي م تِ العي اطِ سي ثي لاثً ا(2()3). (1 )أخـــــــرج الـــــــديث المشـــــــار إليـــــــه: البخـــــــاري في (الصـــــــحيح 8/50، ومسلم في (الصحيح) 4/2292. (2 )هو في (المصنف10/452-453 بلفظ"يشمت العطاس إذا تتابع عليه ثلاثا". (3) هنا ينتهي الجزء الأول من النسخة (ظ) برواية الخزاعي، بتجزئة ناسخه

415 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ  هنا يبدأ الجزء الثا من النسخة (ظ) برواية الخزاعي، وجاء فيها زيادة ليست في رواية أبي يعقوب الصيدلاني (الأصل)، ونصها: "[21ظ/ب بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله حيقَّ حميْدِهِ: بيقِيَّةُ أييُّوبي بنِ خُوْطٍ وأي خْ بيي نا أبو ي ز يْ د الق ر اط يْ سي ي وس ف بن ي ز يْ د (1)، قال ح دَّث نا أ س د بن م وْ س ى، قال : ح دَّث نا أ يي وب بن خ وْ طر ، ع نْ ق ت اد ة ، قال : ح دَّث نا مح مَّ د بن س يْ يْ ن ، ع نْ أ بي ه ر يْ ر ة قال : قال ر س ول الله  :((لاي يي زي الُ جي هي نَّ مُ يي قُ ولُ : هي لْ مِ نْ مي زِ يْ دٍ ؛ حتَّ ى يي ضي عي اللهُ ـ تي بي اري ك وتي عي ال ـ قي دي مي هُ فيها، في يي نْ زي وِ ي بي عْ ضُ هي ا إل بي عْ ضٍ ، ويي قُ ولُ : قي طْ قي طْ ))(2). قــال : وهــذا ـ أي يْ ضًــا ـ ليــيْ سي بِ مي حْ فُــوظٍ عيــ نْ قي تيــادي ةي عيــ نْ مُي مَّــ دِ بــنِ سِــ يِْ يْ ني ، وقي دْ ري وي اهُ حي ري مِ يُّ بنُ عُ ماي ري ةي عي نْ شُ عْ بي ةي ، عي نْ قي تي ادي ةي عي نْ أي ني سٍ (3)، ولمي يُ تي ابي عْ عي لي يْ هِ . وري وي اهُ أي بي انُ (4)، والحي كي مُ بنُ عي بْ دِ الي لِ كِ (5) ـ أي يْ ضًا ـ عي نْ قي تي ادي ةي عي نْ أي ني سٍ ، وفي هي ذِ هِ الر وي ايي ةِ مي قي ال . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) هو: يوسف بن يزيد بن كامل القراطيسي، أبو يزيد، مولى بني أمية، ثقةٌ، مات سنة 278 . (التقريب 7893. (2) إسناده ضعيف، فيه أيوب بن خوط وهو متروك، وقال المصنف"لم ي تاب عْ عليه ". (3) رواه البخاري في (الصحيح6/138 عن عبدالله بن أبي الأسود، عن حرمي،به. (4) روى حديثه: أحمد في (المسند19/373 عن بهز بن أسد وعفان، عن أبان العطار، عن بهز بن يزيد، عن قتادة، به. (5) لم أقف على ترجمته

416 ــــــــــــــــــــــــــــــ وأي مَّ ا عي نْ مُي مَّ دِ بنِ سِ يِْ يْ ني ؛ في ري وي اهُ يي زِ يْ دُ بنُ إبْ ري اهِ يْ مي التُّ سْ تريِ يُّ (1)، عي نْ مُي مَّ دِ بنِ سِ يِْ يْ ني ، عينْ أي بَِ هُ ري يْ ري ةي مي وْ قُ وفً ا. قال: حيدَّثيني هِ جي د ي ـ رحمه الله ـ، قال: ح دَّث نا ح جَّ اج بن الم نْ ه ال ، قال : ح دَّث نا ي ز يْ د بن إبراهيم ، قال : ح دَّث نا مح مَّ د قال : قال أ ب و ه ر يْ ر ة : اخْ تي صي مي تِ الجي نَّ ةُ والنَّ ارُ ، فقالتِ النَّ ارُ : يي دْ خُ لُ نِ ي الجي بَّ ارُ وني والُ تي كي ب ُ وني . وقالتِ الجي نَّ ةُ : يا ري ب ، مي اليِ يي دْ خُ لُ نِ ي ضُ عي في اءُ النَّ اسِ ِ وسي قي طُ هُ مْ ؟ قال: فقال لِ لْ جي نَّ ةِ : أي نْ تِ ري حمْي تِ ي، أُ صِ يْ بُ بِ كِ مي نْ أي شي اءُ ، وقالي لِ لنَّ ارِ : أي نْ تِ عي ذي ابَِ ، أُ صِ يْ بُ بِ كِ مي نْ أي شي اءُ ، ولِ كُ ل وي احِ دي ةٍ مِ نْ كُ ماي مِ لْ ؤُ هي ا. قال: في أي مَّ ا الجي نَّ ةُ ؛ في إِ نَّ اللهي لاي يي ظْ لِ مُ النَّ اسي شي يْ ئً ا، ويُ نْ شِ ئُ لهيي ا مي نْ يي شي اءُ ، قال : وأي مَّ ا النَّ ارُ في يُ لْ قي ى فِ يْ هي ا في يي قُ ولُ : هي لْ مِ نْ مي زِ يْ دٍ ، ويُ لْ قي ى فِ يْ هي ا، ويي قُ ولُ هي لْ مِ نْ مي زِ يْ دٍ ، ويُ لْ قي ى فِ يْ هي ا في يي قُ ولُ : هي لْ مِ نْ مي زِ يْ دٍ . قال: في يي ضي عُ قي دي مي هُ فِ يْ هي ا، في حِ يْ ني ئِ ذٍ تُيْ تي لِ ئُ، ويي نْ زي وِ ى بي عْ ضُ هي ا إل بي عْ ضٍ ويي قُ ولُ : قي طْ قي طْ (2). قال: وأي يُّ وبُ هي ذي ا يحُي د ثُ بِ أي حي ادِ يْ ثي كي ثِ يْي ةٍ لاي أي صْ لي لهي ا، ولاي يُ تي ابي عُ مِ نْ هي ا عي لىي شيْ ءٍ ، وهذان الحديثي(3) مِنْ أي قْ ري بِ مي ا حي دَّ ثي بِ هِ وأي سْ ني دي هُ ". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) هو: يزيد بن إبراهيم التيسْتر ي، نزيل الب صرْ ة، أبو سعيد، ثقةٌ ث بْتٌ، إلا في روايته عن قتادة ففيها لي، مات سنة 163. (التقريب7684. (2) رجاله ثقات غي جد العقيل، فإني لم أقف له على جرح أو تعديل، وقد تفرد ابن سيين بوقفه، قال الدارقطني: "والمرفوع أشبه، وعادة ابن سيين التَّو قيف "، أي أنه من عادته إذا اشتبه عليه المرفوع؛ وقفه. والديث ذكره الدارقطني في (العلل) 4/379. وقد روى هذا الديث همام بن م ن بِّهر عن أبي هريرة  مرفوعًا أخرج حديثه: البخاري في (الصحيح) 6/138، ومسلم في (الصحيح 4/2186 من طريق عبدالرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة  ... بنحو حديث ابن سيين (3) كذا في (ظ)، والوجه"وهذان الديثان ...".

417 011- أييُّوبُ بنُ سييَّارٍ الزُّهْرِيُّ ، أي بُ و سي يَّ ارٍ (1()2). 457- حيدَّثينا محمد بن ع ثْ ما ن الع بْسي ي (3)، قال : قلت ل ي حْ ي ى بن م ع ير : إنَّ عِ نْ دي مِ نْ جي ابٍ (4) كِتي ابً ا عي نْ أي يُّ وبي بنِ سي يَّ ارٍ . فقال: وما تي صْ ني عُ بأي يُّ وبي بنِ سي يَّ ارٍ (5)، كاني أي يُّ وبُ كي ذَّ ابً ا. 458- / حيدَّثينا محمد بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا الع بَّ اس بن مح مَّ در ، قال : س م عْت يحيى(6) يقول: أي يُّ وبُ بنُ سي يَّ ارٍ لي يْ سي بِ شييْ ءٍ (7). 459- حيدَّثيني آدم بن موسى، س م عْ ت الب خ ار يَّ يقول : أييُّوبُ بنُ سييَّارٍ الزُّهْرِيُّ ، مُ نْ كي رُ الحي دِ يْ ثِ (8). (1) في (ظ"أبو سنان" تصحيف. (2) مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم 28]1/188، (الكامل 2/191، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 151، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذَّابي) ص 50، (الضعفاء) لأبي نعيم رقم 19]1/131، (ديوان الضعفاء) رقم: [513]1/96، (ميزان الاعتدال1/288، (لسان الميزان2/243. (3) في (ظ"محمد بن عثمان القيسي"، وقد ك ت ب فوقه فيها: "العبسي"، وهو الصواب. (4) هوم نْجا ب بن الارث بن عبدالرحمن التَّميمي ، أبو محمد الكوفي، ثقةٌ، مات سنة 231 . (التقريب6882. (5) في (ظ"قال: وما ي صْن ع بأيوب ...". (6) في (ظ"ح دَّث نا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معي يقول: ...". (7) النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/161. (8) النص في (التاريخ الكبي1/417. [27/ب]

418 ومِنْ حديثه : 460- ماحيدَّثينا به محمد بن إسْ ما ع يْ ل ، قال : ح دَّث نا ش ب اب ة (1)، قالح دَّث نا أ يي وب بن س يَّ ارر ، قال : ح دَّث نا محمد بن الم نْك د ر ، ع نْ جاب ر بن ع بد الله، ع نْ أ بي ب كْ رر الصِّ دِّ يْ ق (2)، ع نْ ب لا لر ، ع ن النَّب يِّ  قال: ((أيصْبِحُوا بِصيلايةِ الصُّبْحِ؛ فيإِنَّهُ أيعْظيمُ لِلْيجْرِ )) (3). 461- حيدَّثينا محمد بن إسماعيل (4)، قال : ح دَّث نا داود بن م هْ ر ان الدَّ ب اغ ، قال : ح دَّث نا أ يي وب بن س يَّ ارر ، ع نْ محمد بن الم نْك د ر ، ع نْ جابر بن ع بد الله، ع نْ ب لا لر قال : أذَّنْت في ل يْل ةر بار د ةر ش د يْد ةر ب رْد ه ا (5)، ف ل مْ ي أْ ت أ ح دٌ ، ث مَّ أ ذَّ نْ ت ثان ي ةً ، ف ل مْ ي أْ ت أ ح دٌ ، ث مَّ أ ذَّ نْ ت ث ال ث ةً ، ف ل مْ ي أْ ت أ ح دٌ ، ف ق ال ر س ول الله  : ((مياليـهُمْ ييا بِلايلُ؟ )) قلتُ : كي بي دي هي مُ البيْ دُ . فقالي : ((اللَّ هُ مَّ اكْ سِْْ عي نْ هُ مُ البيْ دي )). قالي بِ لاي ل : في لي قي دْ ري أي يْ تُ هُ مْ يي تريي وَّ حُ وني فيِ الصُّ بْ حِ ، أي وْ قالي : في الضُّ حي ى(6). (1) يعني: ش ب اب ة بن س وَّار المدائني (2) قوله"" ليس في (ظ (3) إسناده ضعيف ج دًّا، تفرد به أيوب بن سيار، وهو متروك، قال عنه ابن حبان "يقلب الأسانيد"، ثم حكم على هذا الديث بأنه مقلوب، قال: "هذا متن صحيح، وإسنادٌ مقلوب". أخرجـــه البـــزار في (البحـــر الزخـــار) 4/196-197، والرويـــاني في (المســـند 2/13-14، والبغــــــوي في (معجــــــم الصــــــحابة) 1/343، والشــــــاشي في (المســــــند 2/347، وابـــــن الأعـــــرابي في (المعجـــــم) 1/83، وابـــــن حبـــــان في (المجـــــروحي ) 1/188، والطـــــبراني في (المعجـــــم الكبـــــي) 1/339، وابـــــن عـــــدي في (الكامـــــل) 2/192، وابن منده في (معرفة الصحابة) 1/268-269 من طرق عن أيوب بن سيار، به. (4) في (ظ"وح دَّث نا محمد بن إسماعيل ...". (5) كذا في (النسختي)، والوجه: شديدر بردها. (6) إسناده ضعيفٌ ج دًّا، ك الذي قبله. أخرجه أبو طاهر السِّل في في (معجم السفر) ص 268 من طريق أحمد بن عل الخ رَّاز، عن داود بن مهران، به. =

419 لييْ سي لِ سْ ني ادي يُِّْ ما ـ جميِ يْ عً ا ـ أي صْ ل ، ولاي يُ تي ابي عُ عي لي يْ هِ ماي أييُّوبُ . في أي مَّ ا الِ سْفيارُ بالفيجْرِ (1)؛فييُْويى عينْ ريافِعِ بنِ خيدِيْجٍ (2)،عينِ النَّبِي  بإسْنيادٍ جيي دٍ وأيمَّا الثَّانِ (3)؛فيلييْسي بِميحْفُوظٍ إسْنيادُهُ ولاي ميتْنُهُ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ورواه البزار في (البحر الزخار) 4/195-196 عن محمد بن عبدالرحيم وأخرجه ابن عدي في (الكامل) 2/192-193 ـ ومن طريقه البيهقي في (دلائل النبوة6/224 ـ وأبو نعيم في (معرفة الصحابة) 1/375 من طريق محمد بن يزيد المستمل ـ وهو متروك ـ. كلاهما ـ محمد بن عبدالرحيم، وابن يزيد المستمل ـ عن: شبابة بن سوار، عن أيوب بن سيار، به. وقد زاد محمد بن يزيد المستمل في سنده، فقال: "عن جابر بن عبدالله، عن أبي بكر، عن بلال". قال أبو نعيم عقبه: "ورواه الماني وغيه، عن أيوب مثله، ولم يذكر أبا بكر". وأخرجه الطبراني في (المعجم الكبي) 1/351، وأبو نعيم في (حلية الأولياء 1/349 من طريق يحيى بن عبدالميد الماني، عن أيوب بن سيار، به. وقال البيهقي: "تفرد به أيوب بن سيار". (1) في رواية الخزاعي (ظ "ليس لإسنادهما ـ جميعا ـ أصل ... فأما متن الديث الأول في الإسفار بالفجر، في ْوى ... ". (2) أخرج حديثه: أبو داود الطيال 2/264، وأحمد في (المسند 29/132-133، وابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني) 4/120، والطحاوي في (شرح معاني الآثار1/179، وابن حبان في ( الصحيح ـ ترتيب ابن بلبان) 4/357 ـ وغيهم ـ من طرق عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد  ، عن رافع بن خديج. وصححه الشيخ الألباني في (إرواء الغليل1/316. (3) في رواية الخزاعي (ظ"عن رافع بن خديج بإسناد جيد، والثاني ...".

420 011- أييُّوبُ بنُ سُوييْدٍ، أيبُو ميسْعُودٍ الرَّمْليِ (1). 462- حيدَّثينا ع بد الله بن محمدر الم رْ و ز يي ، قال : ح دَّث نا أحمد بن ع بد الله بن ب ش يْر الم رْ و ز يي ، قال : ح دَّث نا س فْ ي ان بن عبد الم ل ك ، س م عْت ابن الم ب ار ك يقول : أي يُّ وبُ بنُ سُ وي يْ دٍ ارْ مِ بِ هِ (2). 463- حيدَّثينا محمد بن عيسى، قال: ح دَّث نا العباس بن محمدر (3)، س م عْت يحيى بن م ع ير يقول : أي يُّ وبُ بنُ سُ وي يْ دٍ شي امِ يي ، ليس بشيء(4). و م وْ ض عر آخر : أي يُّ وبُ بنُ سُ وي يْ دٍ لي يْ سي بِ شييْ ءٍ ، كاني يي سِْْ قُ الأحادِ يْ ثي ، قالي أي هْ لُ الرَّ مْ لي ةِ (5): حيدَّ ثي عي نِ ابنِ الُ بي اري كِ بأي حي ادِ يْ ثي ، ثُ مَّ قالي : حيدَّثيني أُ ولئِ كي الشُّ يُ وخُ الذ يني حي دَّ ثي عي نْ هُ مُ (6) ابنُ الُ بي اري كِ (7). 464- / حيدَّثينا محمد بن أحمد ، قال: ح دَّث نا معاوية بن ص ال حر ، قال: س م عْت يحيى يقول: أي يُّ وبُ بنُ سُ وي يْ دٍ كاني يي دَّ عِ ي أي حي ادِ يْ ثي النَّ اسِ (8). 465- حيدَّثيني آدم بن م وسى، س م عْت الب خاريَّ قال : أي يُّ وبُ بنُ سُ وي يْ دٍ ، أي بُ و مي سْ عُ ودٍ الحِ مْييِيُّ ، يي تي كي لَّ مُ وني فِ يْ هِ (9). (1) ويقال في نسبته: ال مْي ي، السَّيْباني، مات سنة 193، وقيل202. مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 29]2/220، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذَّابي) ص 51، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/130، (ديوان الضعفاء) رقم512]1/96،ميزان الاعتدال) 1/287، (التقريب 615. (2) في (ظ"... ارمي به". (3) في (ظ): قال"ح دَّث نا عباس، قال سمعت ...". (4) (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري4/422. (5) الرَّمْل ة : مدينة ب ف ل سْط يْ ، بينها وبي بيت الم قْد س ثمانية عشر ميلاً. (الروض الم عطار) ص 268. (6) في (ظ"ثم قال: ح دَّث ني أولئك الشيوخ الذي ح دَّث ني عنهم ابن المبارك". (7) (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري 4/451. (8) النص رواه ابن عدي في (الكامل2/221 عن أبي بشر الدو، به. (9) النص في (التاريخ الكبي1/417. [22ظ/أ]

421 011- أييُّوبُ بنُ جيابِرٍ الييمايمِي ، أي خُ و مُي مَّ دِ بنِ جي ابِ رٍ ، كُوْفيِي (1). 466- حيدَّثينا محمد بن ع ثْ مان بن أ بي ش يْ ب ة ، قال: س أ لْت يحيى بن م ع ير ع نْ أ يي وب بن ج اب رر فقال ل : أيوبُ بنُ جابرٍ قد كتبتُ عي نْ هُ (2)، وكاني أي يُّ وبُ بنُ جي ابِ رٍ ، ومُي مَّ دُ بنُ جي ابِ رٍ (3) لييْ سي ا بِ شييْ ءٍ . ومِنْ حديثه : 467- ماحيدَّثينا ه ع بد الله بن أحمد بن ح نْب لر (4)، قال: ح دَّث نا محمد بن ج عْ ف رر الو ر ك اني ي (5)، قال: ح دَّث نا أ يي وب بن جاب رر ، ع نْ س ما كر (6)، ع ن الق اس م بن ع بْ د الرحمن، عن ابن ب ر يد ة (7)، (1) قوله"كوفي" ليس في (ظ). وهو: أ ييوب بن جابر بن س يَّار السيح يْمي، أبو س ل يْما ن ، م نْ ب ن ي ح ن يف ة ، م ن الثَّام ن ة . مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 25]1/184، (الكامل 2/210، (تاريخ أسما الضعفاء والكذ ا بي) ص50، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي1/130، (ديوان الضعفاء) رقم506]1/95، (ميزان الاعتدال1/285، (التقريب607. (2) في (ظ): سألت يحيى بن معي عن أيوب بن جابر فقال: ذهبت إلى أيوب بن جابر، وقد كتبت عنه، وكان أيوب بن جابر و ...". (3) هومحمد بن جابر بن سيَّار ال ن ف يي ، أبو عبد الله الي ـما م يي، أصله من الكوفة، صدوقٌ ذهبتْ ك ت به؛ فساء حفظه، وخ لَّط كثيًا، وع م ي ؛ فصار ي ت ل قَّنٌ، ور جَّح ه أبو حاتم على ابن له يعة، مات بعد 170. (التقريب) 5777. (4) في (ظ"ومن حديثه؛ ما ح دَّث نا به عبدالله بن أحمد ...". (5) هومحمد بن ج عْف ر بن ز ي ادر الو ر كاني ، أبو عمران الخ راساني، نزيل بغداد، ثقة، مات سنة 228. (التقريب5783. (6) هوس ماك بن حرب بن أ وْس بن خالد الذيهْل ، الب كْري، الكوفي، أبو المغية، صدوقٌ، وروايته عن عكرمة ـ خاصَّةً ـ م ضْط ر ب ةٌ، وقد ت غ يَّ ب أ خ ر ةر؛ فكان ر بَّما ت ل قَّن ، مات سنة 123 . (التقريب2624. (7) هوسليمان بن ب ر يْد ة بن ال ص يْب الأ سْل مي ، الم رْو زي، القاضي، ثقةٌ، مات سنة 105 . (التقريب2538.

422 عنْ أ ب يْ ه قال ، قال النَّب يي  : ((اشْيبُوا فيما بيديا ليكُمْ، ولا تيسْكيرُوا ))(1). (2)وقالي أي بُ و الأي حْ وي صِ (3): عي نْ سِ ماي كٍ ، عي نِ القي اسِ مِ بنِ عبدِ الرحمنِ ، عي نْ أي بِ يْ هِ ، عي نْ أيبَِ بُرْديةي بنِ نِييارٍ (4)، عن النبي  ...، نحوه(5). (1) إسناده ضعيف ، فيه أيوب بن جابر اليمامي وهو ضعيف، ومتنه منكر رواه أحمد في (المسند) 38/124 عن حسي بنمد بن بهرام، عن أيوب بن جابر به. وقد تابع أيوب في رواية هذا الحديث عن سماك أخوه محمد بن جابر اليمامي: أخرجه الطبراني في (الأوسط) 3/219 من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، والدارقطني في (السنن) 4/259 من طريق لوين. كلاهما ـ يحيى بن يحيى، ولوين ـ عن: محمد بن جابر، عن سماك به، بنحوه، وسياقه أطول. قال الدارقطني عقبه: "رواه غيه ـ يعني غي لوين ـ عن مح مد بن جابر ، فقال: «و تشربوا مسكرا»وقال ذلك يحيى بن يحيى النيسابوري وهو إمام ، عن محمد بن جابر". ثم أسنده من طريق يحيى بن يحيى، عن محمد بن جابر، وفيه: ((ولا تشبوا مسكرا ))، ثم قال: "وهذا هو الصواب، والله أعلم". (2) قوله"وقال أبو الأحوص: ... نحوه" ليس في رواية الخزاعي (ظ). (3) هوسلاَّم بن س ل يْمر ال ن في مولاهم، أبو الأحوص الك وفي، ثقةٌ متقنٌ، صاحب حديث، مات سنة 179 .(التقريب2703. (4) هو الصحابي الجليل أبو بردة بن ن ي ار الب ل وي  ، ح ل يْف الأ نْص ار ، اسمه ه ان ئ ، وقيل: الارث بن عمرو، وقيل: مالك بن ه ب يْ ة ، توفي سنة 41، وقيل بعدها. (الإصابة11/201. (5) وحديث أبي الأحو ص أخرجه: النسائي في (المجتبى) 8/471 ـ ومن طريقه الجوزقا في (الأباطيل والمناكي) 2/275 ـ، والطح اوي في (شرح معاني الآثار) 4/228، والدارقطني في (السنن) 4/259 من طرق عن: أبي الأحوص، به. وإسناده ظاهره حسن؛ لال سماك بن حرب. ولكنه م ع لٌّ، قال البيهقي: "أجمعوا على أنَّ أبا الأحوص و ه م من إسناده ، ومتنه ..." (السنن الصغرى) 3/335-336. قال الأثرم"سمعت أبا عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ يذكر أن هذا الديث؛ إنما رواه سماك عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن بريدة ، عن أبيه : أن النبي  قال((نهيتكم عن ثلاث: عن الشب في الأوعية، وعن زيارة القبور، وعن لحوم الأضاحي. فأما لحوم الأضاحي ؛ فكلوا وادخروا، وأما زيارة القبور؛ فزوروها، وأشبوا في الأوعية، ولا تشبوا مسكراً )). =

423 لميْ يُ تي ابِ عْ هُ عي لي يْ هِ أي حي د ، ولاي لي هُ أي صْ ل مِ نْ حي دِ يْ ثِ سِ ماي كٍ ، ولاي يي صِ حُّ في هي ذي ا الي تْ نِ شيْ ء (1). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = قال : ف د ر س كتاب أبي الأحوص ؛ فلقنوه ا لإسناد والكلام، ف ق ل ب الإسناد والكلام ، ولم يكن أبو الأحوص، يقول : أبي بردة بن نيار، كان يقول: أبو بردة، وإنما هو عن ابن ب ر يْ د ة . ف ل قَّ ن وه أ نَّ أبا ب رْ د ة إنَّ ما ه و ابن ن ي ارر ، ف ق ال ه " (ناسخ الديث ومنسوخه) ص 207. وقال النسائي"وهذا حديث منكر، غ ل ط فيه أبو الأحوص س لاَّ م بن س ل يْ مر ، لا ن عْ ل م أنَّ أحدً ا ت اب ع ه ع ل يْ ه م نْ أ صْ ح اب س ما ك بن ح رْ بر ، وس ماك ل يْ س بالق و يِّ ، وكان ي قْ ب ل التَّ لْ ق يْ ". وقال أب و ز رعة: "... فوه م أب و الأحوص ، فقال: عن س ماكر، عن ال قاس م ، عن أب يه ، عن أبي ب ردة . ق ل ب م ن الإ سناد موض عًا ، وصح ف في موض عر. أم ا القلب : فقول ه : (عن أبي ب ردة )، أراد: عن ابن ب ريدة، ث م احتاج أن يق ول: ابن ب ريدة، عن أب يه ؛ فقلب الإ سناد ب أسر ه ، وأ فْ ح ش في الخطأ. وأفحش م ن ذل ك وأشنع ؛ تصح يف ه في متن ه : ((اشبُوا فيِ الظُّرُوفِ ، ولا تيسْكيرُوا ))" (العلل) رقم1549]. وخالف أبا الأحوص في رواية هذا الديث جماعة، ف ر و وْه ع لى الصَّو اب س ن دًا وم تْنًا، م نْ ه مْ : محارب بن د ثار، وعلقمة بن مرثد، وعطاءٌ الخرساني، ثلاثتهم عن ابن ب ر يْد ة ، ع نْ أ ب يْه  قال قال رسول الله  ... ((فاشبوا في الأسقية كُل ها، ولا تيشْيبوا مُسْكِرًا )). أخرجه حديثهم مسلم في (الصحيح) 2/672. (1) هناتنبيهان: الأول: نفى المؤلف هنا أن يكون تابع أيوب بن جابر أحد في رواية الديث السابق، وقد تقدم في تخريَه أن الطبراني روى الديث من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري وهو ثقة إمام، والدارقطني من طريق لوين وهو ثقة. كلاهما عن: محمد بن جابر ـ أخي أيوب ـ باللفظ المنكر وهو: ((ولا تسكروا))، ولعل العقيل اطلع على هذه المتابعة فلم يعتدَّ بها؛ لجواز أن يكون محمد أخذه عن أخيه أيوب. الثان: قال الطبراني عقب إخراج رواية محمد بن جابر : "لم يروه عن سما ك إلا محمد "، وقد ف ات ه أنَّ أ خ اه أيوب ر و اه ع نْ ه أ يْ ضً ا كما هنا.

424 011- أييُّوبُ بنُ ذيكْوياني ، عي نِ الحي سي نِ (1). 468- / حيدَّثيني آدم بن موسى ، س م عْت محمد بن إسماعيل يقول (2): أييُّوبُ بنُ ذيكْوياني عي نِ الحي سي نِ ، مُ نْ كي رُ الحديثِ ، ري وى عي نْ هُ أي خُ وهُ نُ وحُ بنُ ذي كْ وي اني (3). ومِنْ حي دِ يْ ثِ هِ : 469- ماحيدَّثينا به محمد بن زكريَّ ا الب لْ خ يي ، قال : ح دَّ ث نا س و يْ د بن س ع يدر ، قال : ح دَّث نا س و يْ د بن عبد العزيز(4)، ع نْ نوح بن ذ كْ و ان (5)، ع نْ أ خ يْ ه أ يي وب بن ذ كْ و ان ، ع ن ال س ن (6)، ع نْ أ ن س بن م ال كر : أ نَّ رسول الله  قال: ((إنَّ اللهي ـ تباركي وتيعيالي ـ ييقُولُ: أينياْ أيعْظيمُ عيفْوًا مِنْ أينْ أيسْترُي عيبْدِيي ثُمَّ أيفْضيحيهُ ، ولاي أي زي الُ أي غْ فِ رُ لِ عي بْ دِ يي (7) ميا اسْ تي غْ في ري نِ ))(8). (1) زاد في رواية الخزاعي (ظ) بعده"شامي". مصادر ترجمته: (المجروحي) 1/184، (الكامل2/216، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/130، (ديوان الضعفاء) رقم 510]1/96، (ميزان الاعتدال 1/286، (لسان الميزان) 2/240. (2) في (ظ"ح دَّث ني آدم، قال: سمعت البخاري يقول: ...". (3) النص في (التاريخ الكبي1/414. (4) هوسويد بن عبدالعزيز بن ن م يْ السيل م ي مولاهم، الدِّم شْقي، ضعيفٌ، مات سنة 194 . (التقريب2691. (5) هونوح بن ذ كْوان الب صرْ ي، ضعيفٌ، من السابعة. (التقريب) 7206. (6) يعني: السن البصري (7) في (ظ"ولا أزال أغفر لعبادي ما استغفرني". (8) إسناده ضعيفٌ ج دًّا، تفرد به أيوب بن ذكوان، وقد ذكر ابن عدي أنه قليل الديث ثم قال "عامة ما يرويه لا ي تا ب ع عليه "، يرويه عنه أخوه نوح، وعن ه سويد بن عبدالعزيز، وكلاهما ضعيف. وعن سويد بن عبدالعزيز: سويد بن سعيد الدثاني وهو صدوق في نفسه، ولكنه عمي في آخر حياته، وصار يتلقن ما ليس من حديثه. رواه ابـــــن حبـــــان في (المجـــــروحي) 1/185 عـــــن الســـــن بـــــن ســـــفيان، = [28/أ]

425 ولا يُتيابيعُ عي لي يْ هِ . وقي دْ رُ وِ يي مِ نْ غي يِْ هي ذي ا الوي جْ هِ بِ غي يِْ هذا اللَّ فْ ظِ بإسْ ني ادٍ أيصْليحي مِنْ هيذيا (1()2). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = وابن عدي في (الكامل) 2/216 عن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز. كلاهما عن: سويد بن سعيد الدثاني، به. وقد ذكر ابن حبان له حديثًا آخر بعد هذا، ثم قال: "وهذان منكران باطلان لا أصل لهما". (1) في رواية الخزاعي (ظ"... بغي هذا اللفظ، بإسنادر لي". (2) أومأ المؤلف إلى أن هذا الديث يروى من أوجه صالة، منها: 0- ما أخرج مسلم في (الصحيح 4/2002 حديث أبي هريرة  عن النبي  قال ((لا ييسْترُُ الله على العبد في الدنيا؛ إلا سترييهُ يومي القيامة )). 1- وما أخرجه مسلم في (الصحيح 4/1994 من حديث أبي ذر  عن النبي  في روى عن الله ـ تبار وتعالى ـ أنه قال: (( ... يا عبادي إنكم تّطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا؛ فاستغفرون أغفرْ لكم ...)).

426 015- أييُّوبُ بنُ مُدْرِكٍ الحينيفِي (1). 470- قالحيدَّثينا محمد بن عيسى، قال : ح دَّث نا العباس بن محمدر ، س م عْت يحيى بن م ع ير يقول : أييُّوبُ بنُ مُدْرِكٍ الحينيفِيُّ لي يْ سي بِ شييْ ءٍ (2). و م وْ ض عر آخ ر : كي ذَّ اب (3). ومِنْ حي دِ يْ ثِ هِ : 471- ماحيدَّثينا ه(4) أبو ذ ري هارون بن س ل يْ ما ن (5)، قال : ح دَّث نا يوسف بن ع د يي ، قال : ح دَّ ث نا أ يي وب بن م دْ ر كر ، ع نْ م كْ ح ولر ، ع نْ أبي الدَّ رْ د اء قال : قال رسول الله  : ((إنَّ اللهي وميلايئِكيتيهُ يُصيلُّوني عيلىي أيصْحيابِ العيمايئِمِ ييوْمي الجُمُعيةِ )) (6). ولا يُتيابيعُ عي لي يْ هِ ، وقي دْ حي دَّ ثي بِ مي ني اكِ يْي . (1) مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 27]1/185-186، (الكامل) 2/194، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 151، (تاريخ أس الضعفاء والكذَّابي) ص 50، (الضعفاء والمتروكي 1/133، (ديوان الضعفاء) رقم 530] (المغني1/98، (ميزان الاعتدال1/293، (لسان الميزان2/254. (2) النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري4/88. (3) النص (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري) 4/333. (4) في (ظ"ما ح دَّث نا به ...". (5) هوهارون بن سليمان بن سهل، أبو ذري الج بَّان ، ورى عن: سليمان بن بشر الكوفي، ويحيى بن سليمان الجعفي، وعنه: أبو القاسم الطبراني، وعبدالله بن جعفر بن الورد، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، مات سنة 285. (تاريخ الإسلام6/841-842. (6) موضوع، تفرد به أيوب بن م دْر ك ، قال ابن ح بَّان: "روى عن مكحول نسخة موضوعة، ولم ي ر ه "، و ذكر ابن عدي أنه يروي عن مكحول عن صحابة لم يدركهم كأبي الدرداء، وعائشة ووغيهم  ، قال: "وعامة حديثه عن مكح ول، فيكون مكحول عن صحابيي، لم ي دْر كْه مْ، مثل م نْ ذ ك رْت ه ... ". رواه الطبراني في (مسند الشاميي) 4/336 ـ وعنه أبو نعيم في (حلية الأولياء5/189-190 ـ عن عبدالرحمن بن معاوية الع تْب ي، عن يوسف بن عدي، به.

427 011- أييُّوبُ أيبُو العيلايءِ، وهُوي: أييُّوبُ بنُ أيبَِ مِسْكِيٍْ ، وي اسِ طِ يي (1). 472- حيدَّثينا ع بد الله بن أحمد ، سألت أ بي ع نْ أ يي وب أ بي الع لا ء ؟ فقال : لاي بي أْ سي بِ هِ ، وكي اني يي زِ يْ دُ بنُ هي ارُ وني لاي يي سْ تي رِ فُّ هُ ، أي ظُ نُّ هُ كي اني لاي يحيْ في ظُ السْ ني ادي (2). 011- أييُّوبُ بنُ وياقِدٍ، أيبُو الحيسينِ الكُوفيِ (3). 473- حيدَّثينا ع بد الله بن أحمد ، قال : س أ لْت أ بي ع نْ أ يي وب بن و اق در فقال (4): ضيعِ يْ فُ الحي دِ يْ ثِ (5). 474- حيدَّثينا محمد بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا الع بَّ اس بن محمدر (6)، س م عْت يحيى يقول : أي يُّ وبُ بنُ وي اقِ دٍ بي صرِْ يي، لي يْ سي بِ ثِ قي ةٍ ، كاني يحُي د ثُ عي نْ مُ غِ يْي ةي ، عي نْ إبْ ري اهِ يْ مي أي نَّ هُ كي اني يي كْ ري هُ بي يْ عي القِ رْ دِ (7). (1) وي قال: أيوب بن مسكي التميمي، أبو العء الق صَّاب، م فتي واسط، مات سنة 140. مصادر ترجمته: (الكامل 2/208، (ديوان الضعفاء) رقم 531]1/98، (ميزان الاعتدال) 1/293، (التقريب623 وقال"صدوق له أوهام". (2) النص في (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدا2/35، ورواه ابن عدي في (الكامل2/209 عن أبي بشر الدولابي، عن عبدالله بن أحمد به. وفيهما: "... أظنه قال: كان لا يحفظ الإسناد". (3) في (ظ"أيوب بن واقد، أبي السن ..."، والمثبت في (الأصل) هو الصواب. مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم 29] [28] (المجروحي) 1/186، (الكامل 2/212، (الضعفاء والمتروكون) ص 152، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذَّابي) ص 51، (الضعفاء وا وكي) لابن الجوزي 1/134، (ديوان الضعفاء) رقم540]1/99، (ميزان الاعتدال1/294، (التقريب630. (4) في (ظ"قال: ضعيف ...". (5) النصفي (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدالله) 3/318. (6) في (ظ"ح دَّث نا عباس بن محمد، قال: سمعت ...". (7) النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري4/198.