00 كتاب الضعفاء مؤلف على حروف المعجم

380 وإنيِّ ل ق يْ ت م وس ى بن ع مْ ر ان ف ع لَّ م ن ي م ن التَّ وْ ر اة ، وقال : إنْ أ نْ ت ل ق يْ ت ع يْ س ى بن م رْ ي م ؛ فأ قْ ر ئْ ه م نِّي السَّ لا م ، وإنيِّ ل ق يْ ت ع يْ س ى بن م رْ ي م ؛ فأ قْ ر أْ ت ه م نْ م وس ى السَّ لام ، وإنَّ ع يْ س ى قال ل : إنْ ل ق يْ ت مح مَّ دً ا  فأقْ ر ئْ ه م نِّي السَّ لا م . قال : ف أ رْ س ل ر س ول الله  عيْ ن يْ ه وب ك ى، ث مَّ قال : ((عي لىي عِ يْ سي ى السَّ لاي مُ مي ا دي امي تِ الدُّ نْ يي ا، وعي لي يْ كي يي ا هي امي ةُ بِ أي دي ائِ كي الأي مي اني ةي )). قال ف ق لْ ت : يا ر س ول الله، افْ ع لْ بي م ا ف ع ل بي م وس ى بن ع مْ ر ان ؛ فإنَّ ه ع لَّ م ن ي م ن التَّ وْ ر اة . قال : ف ع لَّ م ه رسول الله  سوْ ر ة الم رْ س لا ت ، وﭽﭑ ﭒﭼ (1)، وﭽ ﭑ ﭒ ﭓﭼ (2)، والم ع وِّ ذ ت يْ ، وﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭼ (3)، وقال : / ((ارْفيعْ إلييْنيا حاجيتيكي يا هياميةُ، ولاي تيديعينَّ زِيياريتينا )). قال : ف ق ب ض ر س ول الله  ولم ْ ي نْع اه (4) إليْ ن ا، ف ل سْ ت أ دْ ر ي؛ أ ح يٌّ ه و ، أ وْ م يْ تٌ (5). وهذا حديث لي يْ سي لي هُ أي صْ ل ، ولاي يحيْ تي مِ لُ أبو مي عْ شيٍ مِ ثْ لي هي ذي ا الحي دِ يْ ثِ ـ وإن كان فيه لي ـ، والحي مْ لُ فِ يْ هِ عي لىي إسْ حي اقي . (1 )النبأ1. (2 )التكوير1. (3 )الإخلاص1. (4 )كذا في (النسخ)، وأشار في الأصل إلى أنه في نسخة"ينعه". (5 )موضوع، والمل فيه على إسحاق بن بشر، قال عنه ابن عدي"هو في عداد من ي ض ع الديث ". أخرجه ابن الأعرابي في (المعجم) 3/980-981، وابن حبان في (المجروحي 1/147، وأبو الشيخ الأصبهاني في (طبقات المحدثي بأصبهان) 3/265-266 من طرق عن إسحاق بن بشر، به. [1 ر/ب]

381 001- إسْحياقُ بنُ بِشٍْ القُريشِ (1). مجهول، حيدَّثي بِ مي ني اكِ يْي (2). منها: 405- ما حيدَّثينا به السن بن ع ل ي الق طَّ ان (3()4)، قال: ح دَّث نا إسماعيل بن ع يْ س ى الع طَّ ار(5)، قال: ح دَّث نا إسحاق بن ب شرْر أبو ح ذ يْ ف ة ، قال : ح دَّث نا ابن ج ر يْ جر ، ع نْ ص فْ و ان بن س ل يْ مر ، ع نْ ك ر يْ بر (6)،ع ن ابن ع بَّ اسر قال : قال ر س ول الله  : ((إنَّ للهِ ـ تيعيالي ـ بييْتًا في السَّمايءِ (1 )ي كْنى: أبا ح ذ يف ة ، ومنشؤه في بخاري، فنسب إليها، فيقال: البخاري، مات سنة 228. تنبيه: خلط ابن حبان في (المجروحي 1/146 بي هذا، وبي إسحاق بن بشر بن مقاتل الكاهل ـ الذي ترجمه له المصنف قبل هذا ـ، وقد نبه على هذا الخلط الذهبي في (ميزان الاعتدال) 1/185. مصادر ترجمته: (المجروحي 1/146، (الكامل 2/175، (الضعفاء والمتروكون) ص 92، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/100، (ديوان الضعفاء) رقم324]1/69، (ميزان الاعتدال) 1/184، (لسان الميزان2/44. (2 )في (ر"يح دِّث بمناكي ". (3 )في (ر"السن بن عل اللواني"، وهو خطأ. (4 )هوالسن بن عل بن محمد بن سليمان، أبو محمدر الق طَّان ، وي عر ف بابن ع ليوي هْ، روى عن: بشار بن موسى الخ فَّاف ، ومحمد بن حميد الرازي، وعنه: أحمد بن سلمان النَّجَّاد، وأبو بكر الشافعي، قال الدارقطني والخطيب: ثقةٌ، مات سنة 298. (سؤالات السهمي) رقم279]8/367. (5 )هوإسماعيل بن عيسى البغدادي، العطَّار ، روى عن: إسماعيل بن زكريا الخلقاني، ومحمد بن الفضل بن عطية، وعنه: أحمد بن عل بن جابر البربهاري، ومح مد بن السَّْي بن مهران، يروي عن إسحاق بن بشر البخاري كتاب: (المبتدأ والفتوح) ـ وهو من موارد ابن عساكر في (تاريخ دمشق)، وابن حجر في (الإصابة)، ولم أقف عليه ـ ، قال الخطيب: "كان ثقةً "، وذكره ابن حبان في (الثقات)، مات سنة 232. (الثقات8/99، (تاريخ بغداد7/240-241. (6 )هوك ر يْب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم، المدني، أبو ر شْد ين ، مولى ابن عباس ¶، ثقةٌ، مات سنة 98. (التقريب5638.

382 يُقيالُ ليهُ الضُّْياحُ (1) ...)) (2). وذيكي ري حي دِ يْ ثً ا فِ يْ هِ طُ وْ ل (3). 406-(4) حيدَّثينا ه الصَّائ غ (5)، قال : ح دَّث نا س ن يْدٌ (6)، قال : ح دَّث نا ح جَّاجٌ (7)، ع ن ابن ج ر يْجر، ع نْ ص فْو ان بن س ل يْمر، ع نْ ك ر يْبر ـ م ولى ابن ع بَّاسر ـ قال : قال ر س ول الله  ... فذكره(8). وهيذِهِ الر وياييةُ أيوْلي . (1 )الضياح : بيت في الجنة، مقابل الكعبة في الأرض، قيل: هو البيت المعمور، مأخوذ من الم ضار ح ة ، وهي: الم قاب ل ة والمضار ع ة . (النهاية في غريب الديث) 6/2438، (تاج العروس6/568. (2 )إسناده ضعيف جدًّا ، فيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة، وهو متروك. أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق) 8/192 من طريق أبي يعقوب الصيدلاني، عن المصنف، به وتابع إسحاق بن بش في رواية هذا الديث عن ابن جريج من هذا الوجه: سعيد بن سالم الق دَّاح المكي ، عن ابن جريج قال: عن صفوان به. أخرج حديثه الأزرقي في (أخبار مكة) 1/91. وفيه علتان: الأولى: ضعف سعيد بن سالم القداح، فهو صدوقٌ يَم ـ كما في (التقريب) 2315 ـ، والثانية: عدم تصريح ابن جريج بالسماع؛ فالإسناد ضعيف. والديث مع ضعف إسناده منكر بطوله. (3 )في رواية الخزاعي (ظ"وذكر حديثا فيه طولٌ، وليس له أصلٌ عن ابن ج ر يْج ". (4 )هذا النص وقول المصنف بعده ليس في رواية الخزاعي (ظ (5 )هو: محمد بن إسماعيل الصائغ (6 )هوس ن يْد بن داود الم صِّيصي ، الم حْت س ب ، واسمه: حسي، ض عِّف مع إ مامته ومعرفته؛ لكونه كان ي ل قِّن حجاج بن محمد ـ شيخ ه ـ، مات سنة 226. (التقريب2646. (7 )هوحجاج بن محمد الم صِّيصي ، الأعور، أبو محمد، ترمذي الأصل، نزل بغداد، ثم الم صِّيص ة، ثقةٌ ثبتٌ لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته، مات سنة 206. (التقريب1135. (8 )إسناده ضعيف، فيه س ن يْد بن داود، يروي عن حجاج، وإنما روى عنه بعد اختلاطه، وكان ي ل قِّن ه ، ثم إنَّ فيه عنعنة ابن جريج، وهو مدلس، ثم إنه مرسل. وتابع ابن جريج في رواية هذا الديث من هذا الوجه: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، ولكنه متروك ـ كما في (التقريب) 241 ـ، رواه عنه عبدالرزاق في (المصنف) 5/28. ولكنها غي صالة للاعتبار، فسندها ضعيف جدًّا.

383 001- إسْحياقُ بنُ إدْرِيْسي الأُسْويارِى (1)، بي صرِْ يي (2). كياني يي ذْ هي بُ إل القي دي رِ (3). 407- حيدَّثينا آد مٌ (4)، قال : س م عْت الب خ ار يَّ يقول : إسحاقُ بنُ إدْ رِ يْ سي البيصرِْيُّ الأُ سْ وي ارِ يُّ (5)، تي ري كي هُ النَّ اسُ (6()7). 408- حيدَّثينا محمد بن عيسى، قال : ح دَّث نا الع بَّ اس بن مح مَّ در ، قال : س م عْت يحيى بن م ع ي يقول: إسحاقُ بنُ إِ دْ رِ يْ سي ، بي صرِْ يي ، لي يْ سي بِ شييْ ءٍ ، يي ضي عُ الحي دِ يْ ثي (8)(9). (1) اسْ وار يي ـ بضم الهمزة وسكون السي المهملة وفتح الواو ، وفي آخرها الراء المهملة -: هذه النسبة إلى أ سْ و ار، من قرى أصبهان. (اللباب) 1/60، (معجم البلدان1/190. (2 )يكنى: أبا يعقوب مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 46]1/145، (الكامل) 2/167، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 141، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابي ص56، (الضعفاء وا تروكي) لابن الجوزي 1/99، (ديوا ن الضعفاء) رقم 322] (المغني 1/69، (ميزان الاعتدال1/184، (لسان الميزان2/41. (3 )جاء بعده في رواية الخزاعي (ظ): "ح دَّث نا ابن الأ عْ ر ابي ِّ "، ثم خرج، فألق: "قال: س م عْت الع بَّاس بن مح مَّدر يقول : س م عْت يحيى ي ق ول : إسحاق بن إدْ ر يْ سر الأ سْ و ار يي ، كذَّابٌ ". وهذا النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري) 4/336. (4 )في (ظ"حدثنا آدم بن موسى ...". (5 )في (ظ"إسحاق بن إدريس الأسواري البصري". (6 )النص في (التاريخ الكبي1/382. (7 )زاد بعده في (ظ"وحدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: إسحاق بن إدريس الأ سواري البصري، كذاب". (8 )في رواية الخزاعي (ظ"يضع الأحاديث". (9 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري4/251.

384 001- / إسْحياقُ بنُ الحيارِثِ الكُوْفِ (1). 409- حيدَّثين ي آدم: س م عْت الب خاريَّ (2)، قال : إسْ حي اقُ بنُ الحارِ ثِ الكُ وْ فيُِّ ، عي نْ كي رْ دي مٍ (3)، ري وي ى عي نْ هُ ابْ نُ هُ عبدُ الرحمنِ بنُ إسْ حي اقي (4)، يي تي كي لَّ مُ وني فِ يْ هِ ، وفِ يْ هِ ني ظي ر . قال: وضي عَّ في أي حمْي دُ عبدي الرحمنِ بني إسْ حي اقي (5). ويحي دِ يْ ثُ هُ : 410- ماحيدَّثينيا به (6) بشرْ بن م وْ س ى، قال : ح دَّث نا ف رْ و ة بن أ بي الم غْ ر اء (1)، قال (1 )مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم 23]1/143، (الكامل 2/171، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/101، (ديوان الض عفاء) رقم 327] (المغني 1/70، (ميزان الاعتدال1/189، (لسان الميزان2/51. (2 )في (ظ"قال سمعت البخاري ...". (3 )هوكردم بن قيس بن أبي السائب بن عمران بن ثعلبة الخ ش ن يي الأنصاري  ، قال البخاري "له صحبه "، وذكره ابن حبان في في الصحابة وقال: :ي قال إنَّ له ص حْب ة "، وأعاده في ثقات التابعي وقال: "يروي المراسيل"، وجعله الافظ ابن حجر في القسم الأول من (الإصابة)، فالظاهر أنه من صغار الصحابة، وروايته عن النبي  مرسلة، والله أعلم (التاريخ الكبي) 7/237، (معجم الصحابة) لأبي القاسم البغوي 4/269، (معجم الصحابة) لابن قانع 2/395، (الثقات3/355 و5/341، (معرفة الصحابة) لأبي نعيم5/2406، (الإصابة9/254. (4 )هوعبدالرحمن بن إسحاق بن الارث الواسطي ـ وي قال: الكوفي ـ، أبو شيبة ، ضعيف، من السابعة. (التقريب) 3799. (5 )النص في (الضعفاء) رقم23]"وضعف أحمد عبدالله بن إسحاق". ورواه ابن عدي في (الكامل) 2/171 من طريق محمد بن أ د الأنصاري، عن البخاري، به بنحوه، وفيه: "... روى عنه ابنه عبدالرحمن، وعبدالرحمن ضعَّف ه أحمد ". ونقل البخاري عن أحمد بن حنبل في ترجمة عبدالرحمن بن الارث من (التاريخ الكبي) 5/259 قوله فيه"منكر الديث". (6 )في (ظ"وحديثه حدثنا به ...". [25/أ]

385 ح دَّث نا القاسم بن م ال كر (2)، ع نْ عبد الرحمن بن إسْ ح اق ، ع نْ أ ب يْ ه ، ع نْ ك رْ د م بن أ بي السَّ ائ ب الأ نْ ص ار يِّ قال: خيريجْتُ ميعي أيبَِ إل اليدِيْنيةِ في حياجيةٍ، وذاكي أيوَّلي ما ذُكِري النَّبِيُّ  (3)، فآوي اني ا الي بِ يْ تُ إل ري اعٍ (4)، في لي ماَّ انْ تي صي في اللَّ يْ لُ ؛ جاءي الذ ئْ بُ في أي خي ذي حميي لاً مِ ني الغي ني مِ ، فوثب الرَّ اعِ ى فقال: يا عامِ ري الوي ادِ ي، جارُ كي يا عامِ ري الوي ادِ ي، جاري كي ، فإذا مُ ني ادِ ي(5) ـلا نراه ـ يقول: يا سِْ حي انُ أي رْ سِ لْ هُ ، فجاءي الحي مي لُ يي شْ تي دُّ حتَّ ى دي خي لي في الغي ني مِ ، لمْ تُ صِ بْ هُ كي دْ مي ة ، وأنزل الله ـ تعال ـ على النبي  (6): ﭽ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﭼ (7()8). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = (1 )هوفروة بن أبي الم غْراء، واسم أبي المغراء : معدي ك ر ب الك نْدي، ي كنى: أبا القاسم، كوفي، صدوق، مات سنة 225. (التقريب5390. (2 )هوالقاسم بن مالك الم ز ني، أبو جعفرر الكوفي ، صدوقٌ فيه ل يٌْ، مات بعد سنة 190. (التقريب5487. (3 )في (ظ"النبي عليه السلام ...". (4 )رسمت في (الأصل): راعري، بإثبات الياء، منونة العي بالكسْ، فأثبتها حسن ما يقتضيه الإملاء الديث، وفي النسختي (ظ) و (ر): "راعي" بدون شكل. (5 )كذا في (النسخ الثلاث)، والوجه: منادر. (6 )في (ر"وأ نز ل على النبي  ..."،وفي (ظ): "وأنزل الله تبارك وتعالى: ﭽ ﮇ ﮈ ﮉ ...ﭼ". (7 )الجن6. (8 )إسناده ضعيف، فيه إسحاق بن الارث الكوفي، يرويه عنه ابنه عبدالرحمن، وكلاهما ضعيف. رواه ابن قانع في (معجم الصحابة) 2/395 عن بشر بن موسى به وأخرجه البخاري في (التاريخ الكبي) 7/237، والطبراني في (المعجم الكبي 19/191 ـ ومن طريقه أبو نعيم في (معرفة الصحابة) 5/2407 ـ من طريق أحمد بن إشكاب، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) 25/331، من طريق عامر بن سعيد البزار كلاهما عن: القاسم بن مالك المزني، به. وأخرجه البغوي في (معجم الصحابة) 4/269 من طريق العباس بن محمد الدوري، ومحمد بن الهيثم، وأبو نعيم في (معرفة الصحابة) 5/2407 من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثلاثتهم ـ العباس الدوري، ومحمد بن الهيثم، وابن عثمان ابن أبي شيبة ـ عن: فروة بن أبي المغراء، به.

386 011- إسْحياقُ بنُ عيبْدِالله بنِ أيبَِ فيرْويةي ، مي دِ يْ نِ يي (1). 411- حيدَّثينيا محمد بن إسماعيل ، قال : ح دَّ ث نا ع بْ د ة بن عبد الرحيم الم رْ و ز يي (2)، قال ح دَّث نا ب ق يَّ ة (3)، قال: ح دَّث نا ع تْ ب ة بن أبي ح ك يْ مر (4) قال: جي لي سي إسحاقُ بنُ عيبدالله (5) بنِ أي بَِ في رْ وي ةي في مي سْ جِ دِ الي دِ يْ ني ةِ يحُي د ثُ ، والزُّ هْ رِ يُّ إل جي انِ بِ هِ ، في جي عي لي يي قُ ولُ : قالي رسولُ الله  ...، فلي ماَّ أي كْ ثي ري ؛ قالي الزُّ هْ رِ يُّ : قاتي لي كي اللهُ يا بني أي بَِ في رْ وي ةي ، ما أي جْ ري أي كي على الله، ألاي تُ سْ نِ دُ حي دِ يْ ثي كي ، إنَّ كي لي تُ حي د ثُ بأي حي ادِ يْ ثي لي يْ سي لهيي ا خُ طُ م ولا أي زِ مَّ ة (6). (1 )ي كنى: أبا س ل يْمان، مولى آل عثمان بن عفان  ، مات سنة144. مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم 21]50] (المجروحي1/140، (الكامل 2/151، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 143، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذَّابي) ص 55، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/102، (ديوان الضعفاء) رقم338]1/71، (ميزان الاعتدال1/193، (التقريب368. (2 )هوعبدة بن عبدالرحيم بن ح سَّان الم رْو زي ، أبو سعيد ، نزيل دمشق، صدوق، مات سنة 244. (التقريب4273. (3 )يعني: بقية بن الوليد الم (4 )هوع تْب ة بن أبي حكيم اله مْداني ، أبو العبَّاس الأ رْد نيِّ، صدوقٌ يُ ْط ئ كثيًا، مات بعد 140 . (التقريب4427. (5 )من هنا يبدأ سقط في (ر)، إلى موضع يأتي التنبيه عليه. (6 )النص رواه الترمذي في (العلل الصغي) ص59 ـ ومن طريقه ابن عدي في (الكامل2/227 ـ، وابن حبان في (المجروحي) 1/141 عن محمد بن أحمد بن أبي عون كلاهما ـ أبو عسيى الترمذي، ومحمد بن أحمد بن أبي عون ـ عن: عل بن حجر، عن بقية، به.

387 412- حيدَّثينيا أحمد بن عل الأبار، قال: ح دَّث نا محمد بن ع بدالله بن عبد الكم (1)، قال: س م عْت مح مَّ د بن ع اص مر الم صرْ يَّ (2) ـ و كان م نْ أ هْ ل الصِّ دْ ق ـ قال : قي دِ مْ تُ الدينةي ومالِ كُ بنُ أي نْ سٍ حي يي ، فلمْ أي ري أي هْ لي الدينةِ يي شُ كُّ وني أي نَّ إسحاقي بني أي بَِ في رْ وي ةي مُ تَّ هي م (3) على الديْ نِ (4). 413- / حيدَّثينيا أحمد بن عل الأبار(5)، قال: ح دَّث نا الوليد بن شجاع، قا ل: ح دَّث ني أبو غسان(6) قال: جاءن عليُّ بنُ عبدِ الله الي دِ يْ نِ ي(7) فيكي تي بي (عي ن ي)(8)، عي نْ عبدِ السَّ لاي مِ بنِ حي رْ بٍ أحاديثي إسْ حي اقي بني أي بَِ في رْ وي ةي ، في قُ لْ تُ : أي يُّ شيْ ءٍ تي صْ ني عُ بهِي ا؟ قال: أي عْ رِ فُ هي ا؛ لا تُ قْ لي بُ (9). (1 )هومحمد بن عبدالله بن عبدالكم بن أعْي المصري ، الفقيه، ثقةٌ، مات سنة 268 . (التقريب 6028. (2 )هومحمد بن عاصم جعفر الم ع اف ر ي ، المصري، ثقة، مات سنة 215. (التقريب5984. (3 )في (ظ"متهما على الدين". (4 )النص رواه ابن عدي في (الكامل 2/152-153 عن محمد بن يحيى بن آدم، عن محمد بن عبدالله بن عبدالكم به بنحوه، وفيه: "... فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة م تَّه مٌ. قلت له: في ماذا؟ قال: في الإسلام". (5 )في (ظ"حدثنا أحمد بن عل، قال: حدثنا ...". (6 )يعني: مالك بن إسماعيل، أبا غسان النهدي (7 )في (ظ"جاءني عل بن المديني". (8 )في (الأصل "فكتب يحيى عن عبدالسلام ... "، قوله: "يحيى" مصحَّفٌ عن: "ع نِّي "، والمثبت من (ظ)، وهو ما يدل عليه السياق، وانظر مصادر التخريج. (9 )في (ظ"أعرفها لا يقلب". والنص أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق) 8/252، وابن العديم في (بغية الطلب 3/1481 من طريق أبي يعقوب الصيدلاني، عن المصنف، به وأخرجه الخطيب البغدادي في (الجامع لأخلاق الراوي) 2/192 من طريق أحمد بن جعفر بن سلم، عن أحمد بن عل الأبار، به. [19ظ/أ]

388 414- حيدَّثينيا ع بد الله بن محمد بن س عْ د وي هْ ، قال: ح دَّث نا إبراهيم بن ي عْ ق وب (1) قال: (س م عْت ) أ حمْ د بن ح نْب ل ي ق ول (2): لايحيِ لُّ الر وي ايي ةُ عي نْ إسْ حي اقي . يعني: ابن عبدالله بن أ بي ف رْ و ة (3). 415- حيدَّثينيا محمد بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا الع بَّ اس بن مح مَّدر ، قال : س م عْت يحيى يقول (4): إسحاقُ بنُ عبدِ الله بن أبَ فروة ، وعبدالحكم بن عيبدالله بن أبَ فروة(5)، وعبدالأعلى بن عيبدالله بن أبَ فروة (6)؛ كُ لُّ هُ مْ ثِ قي ات ، إلاَّ إسْ حي اقي (7). 416- حيدَّثينيا محمد بن أ حمْ د (8)، قال : ح دَّث نا م ع او ي ة بن ص ال حر قال : س م عْت يحيى يقول : إسْ حي اقُ بنُ أي بَِ في رْ وي ةي لاي يُ كْ تي بُ حي دِ يْ ثُ هُ ، لي يْ سي بِ شييْ ءٍ . وفي م وض عر آخ ر (9) :إسْحي اقُ بنُ عيبدِ الله بنِ أي بَِ في رْ وي ةي ، حي دِ يْ ثُ هُ لي يْ سي بِ ذي اكي (10). (1 )يعني: إبراهيم بن يعقوب الجوزجا (2 )في (الأصل"سألت أحمد بن حنبل يقول" !، والمثبت من (ظ). (3 )النص في (الشجرة في أحوال الرجال) ص213. (4 )في (ظ"... حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن معي يقول: ...". (5 )كذا في (الأصل) و(ظ): عبدالكم بن عبد الله بن أبي فروة والذي في كتب التراجم: عبدالكيم. ولم أقف على عبدالكم بن عبدالله بن أبي فروة. وهو: عبدالكيم بن عبدالله بن أبي فروة، أبو عبدالله المدني، مولى آل عثمان، وثَّق ه ابن معي، وذكره ابن حبان في (الثقات)، مات سنة 156. (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/184، (الثقات7/138، (لسان الميزان5/67، (التحفة اللطيفة) 4/189. (6 )هوعبدالأعلى بن عبدالله بن أبي فروة المدني، مولى آل عثمان، أبو محمد، ثقةٌ فقيه، من السابعة. (التقريب) 3733. (7 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/227. (8 )يعني: أبا بشر الدو (9 )في (ظ"وقال في موضع آخر: ...". (10 )النص رواه ابن عدي في (الكامل2/151 عن أبي بشر الدو، به بنحوه.

389 ومِنْ حديثه : 417- ما حيدَّثينيا به الم قْ د ام بن د او د (1)، قال : ح دَّث نا أ س د بن م وْ س ى(2)، قال ح دَّث نا إسْ ما ع يْ ل بن ع يَّ اشر ، ع نْ إسْ ح اق بن ع بد الله بن أ بي ف رْ و ة ، ع ن الزيهْري ، ع نْ حم يْ د بن عبد الرَّ حمْ ن ، ع نْ أبي ه ر يْ ر ة ، أنَّ رسول الله  كان ي ق ول : ((الشُّهيدياءُ عِنْدي الله على مينيابِري مِنْ ياقُوتٍ في ظِل عيرْشِ الله ييوْمي لاي ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ ، عي لىي كي ثِ يْ بٍ مِ نْ مِ سْ كٍ ، في يي قُ ولُ لهي ـُ مُ الرَّ بُّ : أي لميْ أي فِ (3) ليكُ مْ وأي صْ دُ قْ كُ مْ ؟ فيقولون: بي لىي وي ري ب ني ا)) (4). (1 )هوالمقدام بن داود بن عيسى بن ت ل يْد، أبو عمرو الريع يْني ، الق تْباني مولاهم، المصري، روى عن: عمه عيسى بن تليد، وخالد بن نزار الأيل، وعنه: أبو القاسم الطبراني، وعبدالرحمن بن أبي حاتم، قال النسائي: "ليس بثقة "، وقال ابن أبي حاتم، وابن يونس: "تكلموا فيه "، وقال الدارقطني: "ضعيف"، وقال ابن مفرج: "الذي نقم عليه؛ روايته عن خالد بن نزار، لأنهم سألوه عن مولده فأخبرهم، ثم مضوا إلى الاسطوانة التي على رأس خالد بن نزار، فنظروا فيها تا ريخ وفاته، فإذا المقدام حينئذر ابن أربعة أعوام ـ أو خمسة ـ ". وقال ابن مفرج: "وسماعه من أسد صحيح". مات سنة 283. (الجرح والتعديل 8/303، (ترتيب المدارك 2/189،(تاريخ الإسلام) 6/838، (ميزان الاعتدال) 4/175. (2 )هوأسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبدالم لك بن مروان الأ م وي ، أس د السينَّة ، صدوقٌ ي غْر ب وفيه ن صْبٌ، مات سنة 212. (التقريب399. (3 )كتبت في (الأصل) و(ظ"أفي "، ووضع في (الأصل) تحت الفاء كسْة، ثم كتب تحتها حرف الفاء: "ف " بدون ياء. (4 )إسناده ضعيف ج دًّا، تفرد به إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة، وهو متروك رواه ابن أبي عاصم في (الجهاد) رقم209] وهو ثقة، كما في (التقريب4264 ـ عن إسماعيل بن عيَّاشر، به

390 418- / حيدَّثينيا ال س ـ ن بـن ع ـ ل ِّ بـن خ ال ـد (1)، قـال : ح ـدَّث نا ع مْـر و بـن خ ال ـدر (2)، وع ــ ل ِّ بــن م عْ ب ــدر (3)، ويوســف بــن ع ــ د يي (4). قــالوا : ح ــدَّث ن ا ع ب يْــد الله بــن ع مْــ رر و(5)، ع نْ إسحاق بن ع بد الله، ع ـ نْ ن ـاف عر ، ع ـ نْ ع بـد الله بـن ع م ـ ر قـال : قـال ر س ـ ول الله  : ((لا يُعْجِبْكُمْ إسْلايمُ امْرِئٍ؛ حتَّى تيعْليمُو ا(6) ميا عُ قْ دي ةُ عي قْ لِ هِ ))(7). جميِ يعً ا مُ نْ كي ري يْ نِ ، لاي يُتيابيعُ عي لي يْ هِ ما. (1 )هوالسن بن عل بن خالد بن راشد بن عبدالله بن سليمان بن زولاق اللَّيْث يي مولاهم، أبو علي الزيولاقي، المصري، روى عن: يحيى بن سليمان الجعفي، وعبدالله بن صالح الكاتب، وعنه: أبو القاسم الطبراني، كان شيعيًّا، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، مات سنة 283. (الأنساب6/348، (تاريخ الإسلام6/736-737. (2 )هوعمرو بن خالد بن ف ريوخ بن سعيد التَّم يمي ، وي قال: الخزاعي، أبو السن ال رَّاني، نزيل مصر، مات سنة 229. (التقريب5020. (3 )هوعل بن معبد بن ش دَّادر الرَّقِّي ، نزيل مصر، ثقةٌ فقيه، مات سنة 218. (التقريب4801. (4 )هويوسف بن عدي بن ز ر يْقر التَّيْمي مولاهم، الكوفي، نزيل مصر، ثقةٌ، مات سنة 232. (التقريب7872. (5 )هوعبيدالله بن عمرو بن أبي الوليد الرَّقِّي ، أبو وهبر الأسدي، ثقةٌ فقيه ر بَّما وهم، مات سنة 180. (التقريب4327. (6 )في (ظ"حتى يعلموا ...". (7 )إسناده ضعيف ج دًّا كالذي قبله أخرجه ابن عدي في (الكامل) 2/156-157 ـ ومن طريقه البيهقي في (شعب الإيمان7/367 ـ، والشهاب القضاعي في (المسند) 2/88، وا لخطيب في (تاريخ بغداد) 15/90 من طرق عن عبيدالله بن عمرو الرَّقِّي ، به. [25/ب]

391 010- إسْحياقُ بنُ الصَّبَّاحِ (1). 419- حيدَّثينيا محمد بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا ع مْ ر و بن ع ل ي ، قال : س م عْت ع بد الله بن د او د (2) يقول: سمعتُ إسحاقي بني الصَّ بَّ احِ ـ ري جُ لاً مِ نْ وي لي دِ الأي شْ عي ثِ بنِ قي يْ سٍ ـ يحُي د ثُ عي نْ عبدِ اللك بنِ عُ مي يٍْ (3) قال: اشْ تريي ى مُ وسى بنُ طي لْ حي ةي أرْ ضً ا مِ نْ أي رْ ضِ السَّ وي ادِ (4)، فأي رْ سي لي إل القاسِ مِ بنِ عي بْ دِ الرَّ حمْي نِ لِ يُ شْ هِ دي هُ ؛ فأي بي ى. فقالي مُ وْ سي ى: فإنَّ ما أي شْ هي دُ عي لىي أي بِ يْ كي (5) ـ يي عْ ني عبدي الله بني مي سْ عُ ودٍ ـ أنَّ هُ اشْ تريي ى أي رْ ضً ا مِ ني السَّ وي ادِ ، وأي شْ هي دي نِ عي لي يْ هي ا. قال أبو ح فْ صر : في سي مِ عْ تُ ري جُ لاً مِ نْ أصْ حي ابِ ني ا يي قُ ولُ لِ يي حْ يي ى(6): تحيْ في ظُ عي نْ عبدِ الي لِ كِ بـنِ عُ ميـ يٍْ ، عن موسى بن طلحة؛ أنَّ عيبـدي الله اشـترى أرضًـ ا مِـنْ أي رْ ضِ السَّـ وي ادِ ، وأشـهدن عليهـا؟ فقــال يحيــى : عيــ نْ ميــ نْ ؟! عيــ نْ ميــ نْ ؟! فقــال : حيــدَّثينيا ابــنُ دي اوُ دي .فقــال : عيــ نْ ميــ نْ ؟ قال: عي نْ إسْ حي اقي بنِ الصَّ بَّ احِ . قال: اسْ كُ تْ وي يْ لي كي (7)! (8). (1) مات سنة177. مصادر ترجمته: (المجروحي) 1/142، (الكامل2/179، (الضعفاء والمتروكون) للداقطني ص144، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/102، (دوان الضعفاء) رقم 337]1/72، (ميزان الاعتدال) 1/192، (التقريب361. (2 )هوعبدالله بن داود بن عامر اله مْداني ، أبو عبدالرحمن الخ ر يْبي، كوفي الأصل، ثقةٌ عابد، مات سنة 213. (التقريب3297 . (3 )هوعبدالملك بن ع م يْ بن س و يْد اللَّخْمي ، ح ل يف بني ع د يِّ، الكوفي، وي قال له: الف ر سي ي؛ ن سْب ةً إلى فر سر له ساب قٌ كان ي قال له الق بْط يي، ثقةٌ فصيحٌ عالم ٌ ت غ يَّ ح فْظ ه ور بَّما د لَّس ، مات سنة 136. (التقريب4200. (4 )أرض السواد: ر سْت اقٌ من ر ساتيق العراق وض ياع ها التي افتتحها المسلمون في ع هد عمر  ، وس مِّي أرض السَّواد؛ لخ ضْ ته بالنَّخْل والزَّرْع . (مراصد الاطلاع) 2/750. (5 )في رواية الخزاعي (ظ"... ي شه د ه فأبي، فقال موسى بن طلحة: فإنما أشهد ...". (6 )يعني: يحيى بن سعيد القطان (7 )أراد يحيى القطان من هذا الزجر: جرح إسحاق بن الصباح بتفرده بهذا الخبر عمن رواه عنه، فإن الوقوف عنده دون مَاوزته؛ حكم على المروي من طريقه بالضعف والنكارة، والله أعلم. (8 )النص رواه ابن حبان في (المجروحي 1/142 عن عمر بن محمد ا له مْداني، وابن عدي في (الكامل) 2/179 عن محمد بن السن بن عل بن بحر ـ مكاتبةـ، كلاهما عن: عمرو الفلاس، به.

392 011- إسْحياقُ بنُ يحيْييى بنِ طيلْحيةي بنِ عُبييْدِالله التَّيْمِىُّ القُريشِ (1). 420- حيدَّثين ي محمد بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا صالح بن أ حمْ د ، قال : ح دَّث نا ع ل ٌّ (2) قال سيأيلْتُ يحيْ يي ى بني سي عِ يْ دٍ عي نْ إسْ حي اقي بنِ يحيْ يي ى بنِ طي لْ حي ةي بنِ عُبييْ دِ الله(3) فقالي: ذاكي شِ بْ هُ لا شيْ ءي (4). 421- حيدَّثينيا زكريا بن يحيى، قال : ح دَّث نا محمد بن الم ث نَّ ى قال : ما سي مِ عْ تُ عبدي الرحمنِ (5) يحُي د ثُ عي نْ إسحاقي بنِ يحيْ يي ى بنِ طي لْ حي ةي بنِ عُ بي يْ دِ الله شي يْ ئً ا قي طُّ . 422- حيدَّثين ي آدم بن م وس ى، س م عْت الب خ اريَّ يقول (6): إسحاقُ بنُ يحيى بنِ طلحةي بنِ عُ بي يْ دِ الله القُ ري شُِّ يُ عي دُّ في أي هْ لِ الي دِ يْ ني ةِ ، عي نْ السييَّبِ بنِ ري افِ عٍ وغي يِْ هِ ، ري وي ى عي نْ هُ وي كِ يْ عُ وابنُ الُ بي اري كِ ، يي تي كي لَّ مُ وني فيِ حِ فْ ظِ هِ ، يُ كْ تي بُ حي دِ يْ ثُ هُ (7). 423- حيدَّثينيا ع بد الله، قال : س م عْت أ بي ي ق ول : إسحاقُ بنُ يحيى، شي يْ خ مي ترُْ وكُ الحي دِ يْ ثِ (8). (1 )ي كن ى: أبا محمد، مات سنة164. مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم22]47] (المجروحي1/143، (الكامل 2/164، (تاريخ أسماء الضعفاء والك ذَّابي) ص 55، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/105، (ديوان الضعفاء رقم358] (المغني 1/75، (ميزان الاعتدال1/204، (التقريب390. (2 )يعني: ابن الم د يْني (3 )في (ظ"... عن إسحاق بن يحيى بن طلحة فقال: ...". (4 )النص وراه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل2/236 عن صالح بن أحمد به ورواه ابن عدي في (الكامل) 2/165 عن أبي بشر الدولابي، عن صالح بن أحمد (5 )يعني: عبدالرحمن بن مهدي (6 )في (ظ): قال"قال: سمعت البخاري يقول: ...". (7 )النص في (الضعفاء) رقم22.] (8 )النص في (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدا2/483.

393 424- حيدَّثينيا محمد بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا الع بَّ اس بن محمدر ، س م عْت (1) يحيى بن م ع ير يقول : إسحاقُ بنُ يحيى بنِ طلحةي ضي عِ يف (2). وفي موْ ض عر ر آخ ر : لي يْ سي بِ شييْ ءٍ ، لا يُ كْ تي بُ حي دِ يْ ثُ هُ (3). 425-(4) حيدَّثين ي أحمد بن مح ْم ودر اله ر و يي، قال : حدَّث نا ع ثْما ن بن س ع يدر قال : قُ لْ تُ لِ يي حْ يي ى بنِ مي عِ يٍْ : إسحاقُ بنُ يحيْ يي ى؟ قالي : لي يْ سي بِ شييْ ءٍ (5). ومِنْ حي دِ يْ ثِ هِ : 426- ما حيدَّثينيا به السن بن علِّ بن ز ي ادر ، قال: ح دَّث نا إسماعيل بن أ بي أ و يْ سر ، قال : ح دَّث ني أ خ ي(6)، ع نْ س ل يْ مان بن ب لا لر (7)، عن إسحاق بن يح ْ ي ى بن طلحة ، ع ن ابنر ل ك عْ ب بن مالكر السَّ ل م يي (8) ، ع نْ أ ب يْ ه ، ع ن النَّب يِّ  قال: ((مينِ ابْتيغيى العِلْمي (1 )في (ظ): قال"حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت ...". (2 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/172. (3 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري 3/220 دون قوله "لا ي كت ب حديثه "، وقد رواه ابن أبي حاتم (الجرح والتعديل) 2/237 عن العباس الدوري، به بنحوه بإثباتها ورواه ابن عدي في (الكامل) 2/164 عن ابن أبي بكر، عن العباس الدوري، به بلفظه (4 )هذا النص ليس في رواية الخزاعي (ظ (5 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدارمي) رقم177.] وهذا النص لم يرد في (ظ (6 )هوعبدالميد بن عبدالله بن عبدالله بن أ و يْسر الأصْب حي ، أبو بكر بن أبي أويس، مشهور بكنيته، ثقةٌ، مات سنة 202. (التقريب3767. (7 )هوسليمان بن بلال التَّيْمي مولاهم، أبو محمدر وأبو أيوب المدني، ثقةٌ، مات سنة 177 . (التقريب) 2539. (8) هوعبدالله بن كعب بن مالك السَّل ميي ـ بفتح السي المهملة، وكسْ اللام؛ نسبة إلى بني س ل م ة بن سعد من الخزرج ـ الأنصاري، المدني، ثقةٌ، وي قال : له رؤية، مات سنة 97 أو بعدها بسنة (التقريب) 3552، (تبصي المنتبه2/740.

394 لِيُبياهِى بِهِ العُليماءي، و يُمايرِىي بِهِ السُّفيهياءي (1)، أو ييقْ بِ لي أي فْ ئِ دي ةُ (2) الناسِ إلي يْ هِ ؛ فالنَّ اري النَّ اري )) (3). ولاي يُتيابيعُ عي لي يْ هِ إلاَّ مِنْ وِجْهيةٍ فيها لي وضيعْف (4). (1 )في (ظ"أو يماري به السفهاء". (2) الق ب ل : الع يان ، ي قال: رأيت ه ق ب لاً؛ أي: عيانًا، والمع نى: أن الناس يستقبلونه بوجو ههم، وفي رواية الترمذي: "أو ي صرْ ف به وجوه الناس إليه ... ". وانظر: (ديوان الأدب) 1/228. (3 )إسناده ضعيف جدًّا ، فيه إسحاق بن يحيى بن عبيدالله القرشي، قال أحمد: "متروك الديث". رواه الاكم في (المستدرك) 1/86 ـ وعنه البيهقي في (شعب الإيمان 4/35-36 ـ عن أبي بكر بن إسحاق الفقيه، عن السن بن عل بن زياد، به. وأخرجه الترمذي في ( الجامع) 5/32-33، وابن حبان في (المجروحي 1/143-144، وابن عدي في (الكامل) 2/165-166، وأبو طاهر الم خ لِّص في (الم خ لِّص يَّات 2/147-148 من طريق أمية بن خالد، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله، به. قال الترمذي عقبه: "هذا حديثٌ غريبٌ ، لا ن عْ ر ف ه إلاَّ م نْ هذا الو جْ ه ، وإسحاق بن يحيى بن طلحة ل يْ س بذاك الق و يِّ ع نْ د ه مْ ، ت ك لِّ م فيه م نْ ق ب ل حفظه". (4 )في رواية الخزاعي (ظ) قال"لا ي تاب ع عليه "، دون باقي كلام المؤلف.

395 123- إسْحياقُ أيبُو الغُصْنِ (1). 427- حيدَّثينيا محمد بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا ع مْ ر و بن ع ل ي ، قال: ح دَّث نا يح ْ ي ى بن س ع يْ در ب ح د يْ ث إسحاق أ بي الغ صْ ن ، ث مَّ ت ر ك ه ب عْ د . س م عْ ت ه يقول : حيدَّثنا إسحاق أبو الغصن قال : بِ عْ تُ مِ نْ ري جُ لٍ بي غْ لاً ، فري ري جي على رِ جْ لِ هِ جي ري ب ،/في ري اصي مي نِ ي إل شُي يْ حٍ (2)،/فقال لِ لْ مُ شْ تريِ ي: بي ي ني تي كي أي نَّ هُ باعي كي وهي ذي ا بِ هِ . فقال: اسْ تي حْ لِ فْ هُ . في حي لَّ في نِ ي؛ في حي لي فْ تُ أي ن بِ عْ تُ هُ ومي ا هُ وي بِ هِ . فأجازي عي لي يْ هِ البي يْ عي . قال أبو ح فْ صر : ث مَّ س م عْ ت يح ْ ي ى ب عْ د ي سْ أ ل ع نْه فقال: لمْ يكنْ هذا الشَّ يْ خُ بِ ثي بْ تٍ (3). (1 )مصادر ترجمته: (الكامل 2/171، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/96، (المغني) 1/75، (ميزان الاعتدال1/205، (لسان الميزان2/86. (2 )هوشريح بن الارث بن ق يْسر الكوفي ، أبو أ م يَّة النَّخ ع يي، القاضي، ي قال: حكم سبعي سنة، مخضْ مٌ، وقيل له صحبةٌ، مات في حدود سنة 80 م ع مَّرًا. (الإصابة) 5/104. (3 )النص رواه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل2/240 عن محمد بن إبراهيم، عن عمرو الفلاس، به [26/أ] [19ظ/ب]