00 كتاب الضعفاء مؤلف على حروف المعجم

332 وقال رسول ا  : ((مِنْ سُنينِ الُرْسيلِيْي الحياءُ والحِلْمُ ، والحِ جي امي ةُ والس وي اكِ ، والتَّ عي طُّ رِ وكي ثْ ري ةِ الأي زْ وي اجِ )) (1). وقال رسول ا : ((لِلنَّارٍ بياب لا ييدْخُلُ مِنْهُ إلاَّ مينْ شيفيا غييْظيهُ بِسي ريطِ الله )) (2). وقال رسول ا : ((أييُّماي امْرِءٍ ويليِي مِنْ أيمْرِ الُسْلِمِيْي شييْئًا، لميْ يحُِطْهُمُ بِماي يحيُوطُ بِهِ نيفْسيهُ ؛ لميْ يي ري حْ رائِ حي ةي الجي نَّ ةِ )) (3). وقال رسول ا  : ((يا ميعْشيي مينْ آميني بِلِسيانِهِ، ولميْ ييْلُصِ اليمانُ إل قيلْبِهِ ، لا تي ؤْ ذُ وا الُ سْ لِ ميي ، ولا تي تَّ بِ عُ وا عي وْ راتُِِ مْ ، فإنَّ هُ مي نْ يي تَّ بِ عْ عي وْ ري ةي أي خِ يْ هِ ؛ يي تَّ بِ عِ اللهُ عي وْ ري تي هُ ، حي تَّ ى ييْ رِ قي هُ اللهُ عليهِ في بي طْ نِ بي يْ تِ هِ )) (4). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = في ترجمة قدامة بن محمد بن قدامة، وهو الراوي عن إسماعيل بن شبيب الطائفي فيها، ثم قال: "ولقدامة عن إسماعيل عن ابن جريج غي ما ذكرت من الديث، وكل هذه الأحاديث في هذا الإسناد غي محفوظة". رواه الطبراني في (المعجم الكبي) 11/187 عن عل بن المبارك، به وأخرجه ابن عدي في (الكامل) 8/641 من طريق قدامة بن محمد، به (1 )رواه الطبراني في (المعجم الكبي) 11/186 عن عل بن المبارك، به وأخرجه ابن عدي في (الكامل) 8/641 من طريق قدامة بن محمد، به قال أبو زرعة الرازي عن هذا الديث: "منكر". (العلل) لابن أبي حاتم رقم2539.] (2 )أخرجه ابن عدي في (الكامل 8/641، والبيهقي في (شعب الإيمان 12/300-301 من طريق قدامة بن محمد، به. قال أبو زرعة الرازي عن هذا الديث: "منكر". (العلل) لابن أبي حاتم رقم2539.] وقال البيهقي عقبه"تفرد به قدامة عن إسماعيل هذا". (3 )أخرجه ابن عدي في (الكامل8/642 من طريق قدامة بن محمد، به قال أبو زرعة عن هذا الديث: منكر. (العلل) لابن أبي حاتم رقم2793.] (4 )رواه الطبراني في (المعجم الكبي11/186، وفي (المعجم الأوسط4/125 عن عل بن المبارك، به وأخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في (التوبيخ والتنبيه) رقم94] =

333 كُلُّ هذه الأحاديثُ غي يُْ ميْ فُ وظٍ مِ نْ حي دِ يْ ثِ ابنِ جُ ري يْ جٍ (1). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = قال الطبراني في (المعجم الأوسط) عقبه: "لم يرو هذا الديث عن ابن جريج، إلا إسماعيل بن شيبة، تفرد به: قدامة بن محمد، ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد". (1 )في رواية الخزاعي (ظ "كل هذه الأحاديث غي مفوظةٍ من حديث ابن جريج، ولا من حديث غيه، إلا من حديث مي نْ كان مِ ثله في الضعف أو نحوه، فأمَّ ا من حديث ثقة فلا".

334 15- إسْمايعِيْلُ بنُ شيُوْس (1). 333- حيدَّثيني ي آدم بن م وسى، قال : س م عْت الب خاريَّ، قال: إسماعيلُ بنُ شيُ وْ سٍ ، أي بُ و الِ قْ دي امِ ، صي نْعي انِي . قال الب خار يي : قال عبد الرَّ ازَّ ق ، ع نْ م عْ م رر : كاني يُ ثي ب جُ (2) الأيحي ادِ يْ ثي (3()4). 334- حيدَّثينيا أحمد بن د اود ، قال : ح دَّث نا ه شام بن ع ماَّ رر ، قال : ح دَّث نا حات م بن إسماعيل (5)، ع نْ أبي الأ سْ ب اط (6)، عنْ إسماعيل بن شر وسر ـ م نْ أ هْ ل ص نْع اء ـ، ع نْ ع كْ ر م ة ، ع ن ابن ع بَّ اسر: أينَّ الجينيازيةي الت ي قامي لهييا ريسُولُ الله  جيني ازي ةُ يُّيُ ودِ يي (7). (1 )في (ظ"إسماعيل بن شروس الصنعاني". مصادر ترجمته: (الكامل) 2/138، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/114، (ديوان الضعفاء) رقم 412]1/83، (ميزان الاعتدال 1/234، (لسان الميزان) 2/133. (2) الثَّب ج: اضطراب الكلام وت فْن ين ه ، وت عْم ي ة الخ طِّ، وترك بيانه، وث بَّج الكلام: لم ي أت به على وجهه، والمعنى هنا: أنه يُ لِّط في الرواية، ويضطرب فيها، ولا ي ب يِّن ها. انظر: (القاموس المحيط) مادة5/443. (3 )في (ظ"يثبج الديث". (4) النص في (التاريخ الكبي 1/359 كما هو مثبت في (ظ)، ورواه ابن عدي في (الكامل) 2/138-139 عن أبي بشر الدولابي، عن البخاري به، وفيه: "قال عبدالرزاق: قال معمر: كان ي ض ع الديث ". (5 )هوحاتم بن إسماعيل بن الم د ني ، أبو إ سماعيل الارثي مولاهم، أصله من الكوفة، صحيح الكتاب، صدوقٌ يَم، مات سنة 186 أو بعدها بسنة. (التقريب994. (6 )هوبشر بن رافع الارثي ، أبو الأسباط النجراني، فقيه ضعيف الديث، من السابعة. (التقريب) 685 . (7 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه إسماعيل بن شروس وقد ر م ي بالو ضْع، يرويه عنه بشر بن رافع وهو ضعيف. أخرجه الطبراني في (الأوسط) 7/20، والخطيب في (م و ضِّح أوهام الجمع والتفريق 1/236 من طريق هشام بن عمار، به. قال الطبراني عقبه: "لم يرو هذا الديث عن إسماعيل بن شروس إلا أبو الأسباط، تفرد به: حاتم بن إسماعيل".

335 11- إسْمايعِيْلُ بنُ عيبْدِالرَّحمْينِ الأيوْدِي ، كُوْفيِي (1). لاي يُتيابيعُ على حديثه ، ولا يُعريفُ إلاَّ بِ هِ . 335- حيدَّثين ي آدم بن موسى(2)، قال : س م عْت الب خاريَّ ، قال : إسماعيلُ بنُ عبدِ الرحمن الأي وْ دِ يُّ ، عينْ أبَ بُ رْ دي ةي بنِ أي بَِ موسى، عي نْ أي بِ يْ هِ قال: قال رسول الله  : ((أوَّلُ مينْ صُنِعيتْ لهُ الحماَّماتُ سليمانُ بنُ داودي (3))). قال الب خاري: ولا يُتيابيعُ عي لي يهِ ، وفيه نظر (4). / وهذا الحديث: 336- حيدَّثينيا هُ السن بن ع ل ي الفار سي ي ، قال: ح دَّث نا إبراهيم بن م هْ د يي (5)، قال : ح دَّث نا أبو ح فْ صر الأ بَّ ار (6)، ع نْ إسماعيل بن عبد الرحمن الأ وْ د يِّ . و حيدَّثينيا أحمد بن محمدر الاط ب يي (7)، قال: ح دَّث نا إبراهيم بن م هْ د ي، قال: ح دَّث نا أبو ح فْ صر الأ بَّ ار ، ع نْ إسماعيل بن عبد الرحمن الأ وْ د يِّ. ع نْ أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه ، ع ن النَّب يِّ  قال ((أيوَّلُ مينْ ديخيلي الحيماَّمي ويصُنِعيتْ ليهُ النُوريةُ (8): سُلي يْ مانُ بنُ دي اوُ دي ، في لي ماَّ دي خي لي هُ في وي جي دي غي مَّ هُ وحي رَّ هُ قال: أوي هْ مِ نْ عي ذي ابِ الله، قي بْ لي أي نْ لا يي كُ وني . أي وي ه، أيويه، ثُ مَّ أي وي ه))(9). (1 )مصادر ترجمته: (الكامل 2/68، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/115، (ديوان الضعفاء) رقم: [421]1/84، (ميزان الاعتدال1/237، (لسان الميزان2/145. الأوْدي ـ بسكون الواو ـ: نسبة إلى أ وْد بن صعب بن سعد الع ش ية من مذْح ج. (اللباب) 1/92. (2 )في (ظ"حدثني آدم، قال: سمعت البخاري ...". (3 )قوله"" ليس في (ظ (4 )النص في (التاريخ الكبي1/362. (5 )هوإبراهيم بن مهدي الم صِّيصي ، وقد سبق أن ترجم له المصنف، ورقم ترجمته69.] (6 )يعني: عمر بن عبدالرحمن بن قيس الأبار. (7 )لم أقف على ترجمته، وقد ذكره المزي في تلاميذ إبراهيم بن مهدي وسماه أحمد بن محمد بن عبدالله بن عمر بن عل بن محمد بن حاطب الاطبي. (تهذيب الكمال) 2/215. (8 )النيوْر ة : حجر الك لْس ، ثمَّ غلب تْ على أخلاطر ت ضاف إلى الك لْس من ز رْن يخر وغيه، وت سْت عْم ل لإزالة الشعر. (المصباح المني) مادة (9 )إسناده ضعيف ج دًّا، تفرد به إسماعيل بن عبدالرحمن الأودي قال عنه البخاري: "فيه نظر "، وتفرد به عن أبي حفص الأبار ـ ا لراوي عن إسماعيل بن عبدالرحمن الأودي ـ إبراهيم بن مهدي المصيصي وهو مقبول، وقد سبق أن أخرج المصنف هذا الديث في ترجمة إبراهيم بن مهدي المصيصي النص رقم264 ]عن السن بن عل الفارسي، به. وتقدم تخريَه هناك. [20/ب]

336 11- إسْمايعِيْلُ بنُ عيبَّادٍ، بيصرِْيي (1). حيدِ يْ ثُ هُ غي يُْ ميْ فُ وظٍ . 337- حيدَّثينيا هُ ال س ي بن إسحاق الت سْ تر يي ، قال: ح دَّث نا ز ك ر يَّ ا بن يح ْ ي ى الجرار(2()3)، قال: ح دَّث نا إسماعيل بن ع بَّ ادر ، قال : ح دَّث نا س ع يْ د بن أ بي ع ر وب ة ، ع نْ ق تاد ة ، ع نْ أ ن س بن مالكر قال : قال ر س ول الله  :((إنَّ مِني الن سياءِ عِيي ويعيوْرية ، فيكُفُّوا عِيَّهُن بالسُّكُوتِ ، و وي ارُ وا عي وْ ري تُيُ نَّ بالبُ يُ وتِ )) (4). (1 )مصادر ترجمته: (المجروحي1/129، (الكامل2/122، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص137، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/115، (ديوان الضعفاء) رقم 414]1/83، (ميزان الاعتدال) 1/234، (لسان الميزان2/136. (2 )كذا في (الأصل): "الجرار" بالجيم ورائي، وقد وضع الناسخ علامة الإهمال فوق الرائي، ولم أقف عليه مقيدًا بهذا ، وقيَّد ه ابن حجر فقال بعد: "... الخزاز، بمعجمات "، وهو يوافق المثبت في (ظ)، والله أعلم. (3 ) هوزكريا بن يحيى بن عمر بن ح صْن الطَّائي ، أبو السيك يْ، الكوفي، الخزَّاز ـ بمعجمات ـ، صدوق له أوهام لينه بسببها الدارقطني، مات سنة 251. (التقريب2034. (4 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه إسماعيل بن ع بَّاد، قال عنه ابن ح بَّان "يروي عن سعيد بن أبي عروبة ما لا ي تا ب ع عليه ... ويقلب الأخبار التي رواها الأثبات، لا يَ وز الاحتجاج به ". رواه ابن حبان في (المجروحي) 1/129-130 عن السن بن سفيان، عن زكريا بن يحيى، به

337 11- إسْمايعِيْلُ بنُ عيبْدِالي لِكِ بنِ أيبَِ الصُّفييْياءِ (1)، ابنُ أي خِ ي عبدِ العي زِ يْ زِ بنِ رُ في يْ عٍ (2). 338- حيدَّثينيا محمد بن عيسى، قال: ح دَّث نا عمرو بن عل، / س م عْت يحيى بن سعيد القطان يقول: تي ري كْ تُ إسماعيلي بني عبدِ اللكِ ، ثمَّ كي تي بْ تُ عي نْ سُ فْ ياني عي نْ هُ (3). 339- حيدَّثينيا محمد بن ز ك ر يَّ ا، قال : ح دَّث نا محمد بن الم ث نَّى قال : ما سي مِ عْ تُ يحيى ولا عبدي الرحمنِ يحُي د ثانِ عي نْ سفياني ، عي نْ إسماعيلي بنِ عبدِ اللكِ بنِ أبَ الصُّ في يْي اءِ، وكان عبدُ الرحمنِ يحُي د ثُ عنهُ ، ثُ مَّ أمْ سي كي عي نْ هُ فِ يْ ماي حُ د ثْ تُ (4) عينْهُ (5). 340- حيدَّثينيا محمد بن ع يْ س ى، قال: ح دَّث نا ع مْ ر و بن ع ل ي قال : كاني يحيى وعبدُ الرحمنِ لا يحُي د ثانِ عي نْ إسماعيلي بنِ عبدِ اللكِ ، وري أي يْ تُ عبدي الرحمنِ يي قُ ولُ : أي سْ تي رِ يُْ اللهي، أي سْ تي رِ يُْ اللهي أي ضِْ بُ على حي دِ يْ ثِ هِ . يقول: عي نْ عي طي اءي : إنَّ ما حُ ر مي تْ الشَّْ بي ةُ الت ي أي سْ كي ري تْ !(6). (1 )مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم18]33] (المجروحي1/127، (الكامل 2/54، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابي) ص 52، (الضعفاء والمتروكي) لابن الج وزي 1/117، (ديوان الضعفاء) رقم 424] (المغني 1/84، (ميزان الاعتدال1/237، (التقريب465. (2 )هوعبدالعزيز بن ر ف يع الأ س د ي ، أبو عبدالله المكي، نزيل الكوفة، ثقة، مات سنة 130 وي قال بعدها. (التقريب) 4095. (3 )النص رواه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 2/186 عن صالح بن أحمد بن حنبل، وابن عدي في (الكامل) 2/54-55 عن أبي بشر الدو بي، عن صالح بن أحمد، عن عل بن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد ... . (4 )في (ظ"ف ما حدَّث عنه ". (5 )رواه ابن عدي في (الكامل2/54 عن زكريا الساجي، عن محمد بن المثنى. (6 )النص رواه ابن حبان في (المجروحي 1/127 عن عمر بن محمد اله مْداني، وابن عدي (الكامل) 2/54 عن محمد بن السن بن عل بن بحر ـ مكاتبةً ـ، ك ا عن عمرو الفلاس. [16ظ/أ]

338 341- حيدَّثينيا آد م ، قال: س م عْت الب خاريَّ، قال : إسماعيلُ بنُ عبدِ اللكِ ، ابنُ أخي عبدِ العزيزِ بنِ رُ في يْ عٍ الي ك ي ، ني سي بي هُ زي يْ دُ بنُ الحُ بي ابِ ، سي مِ عي عي طي اءً ، وسي عِ يدي بني جُ بي يْ ، وابني أي بَِ مُ لي يْ كي ةي ، ري وي ى عي نْ هُ الثَّ وْ رِ ي، ووكيع ، كُ نْ يي تُ هُ : أبو عبداللك، وهو يُ كْ تي بُ حي دِ يْ ثُ هُ (1). (1 )النص في (الضعفاء) رقم18.]

339 11- إسْمايعِيْلُ بنُ عُبييْدِالله بنِ سيلْماني اليك ي (1). 342- حيدَّثين ي أحمد بن داود بن م وس ى(2)، ق ال: ح دَّث نا ح فْ ص بن ع م ر الج دِّ ي(3)، قال: ح دَّث نا يحيى بن س ل يْ مر الطَّائ ف يي (4)، قال: ح دَّث نا إسماعيل بن ع ب يْ د الله بن س لْ مان الم كِّ يي ، قال : ح دَّث نا ال س ن (5)، ع نْ ع مْ ر ان بن ح ص يْر ، ع ن النَّ ب يِّ  قال: ((ليقِييامُ ريجُلٍ في سيبِيْلِ الله؛ أفْضيلُ مِنْ عِبياديةِ سِت يْي سينيةً )) (6). (1 )مصادر ترجمته: (ديوانالضعفاء) رقم425]1/84، (ميزان الاعتدال1/238، (لسان الميزان) 2/146. (2 )هوأحمد بن داود بن موسى، أبو عبدالله ـ وي قال: أبو نعيم ـ السَّدوسي ، البصري، المكي، نزيل مصر، روى عن: مسدد، وموسى بن إسماعيل التبوذكي، وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو جعفر الطحاوي. قال ابن يونس: "كان ثقة "، مات سنة 282. (مغاني الأخيار 1/29، (تاريخ الإسلام) 6/673. (3 )هوحفص بن عمر بن عبدالله الجيدِّي ، روى عن المعلى بن راشد الهذل، ومحمد بن دينار، وعنه: أبو حاتم الرازي، وأحمد بن داود السدوسي، قال أبو حاتم: "ثقةٌ "، ونقل الذهبي عنه الأزدي قوله فيه: "منكر الديث " وساق له خبرًا منكرًا. (الجرح والتعديل) 3/183، (الأنساب) 3/222، (تهذيب الكمال28/284، (توضيح المشتبه) 1/452. (4 )هويحيى بن سليم الطائفي ، نزيل مكة، صدوقٌ سيئ الفظ، مات سنة 193 أو بعدها (التقريب) 7563. (5 )يعني: السن البصري. (6 )إسناده ضعيف، فيه إسماعيل بن عبيدالله بن سلمان، قال الذهبي: "لا ي عرف". رواه الطبراني في (المعجم الكبي) 18/180 عن أحمد بن داود السدو، به.

340 343- حيدَّثين ا مح مَّ د بن ع ل ي (1)(2)، ق ال : ح دَّث نا ح فْ ص بن ع م ر الج دِّ ي، قال : ح دَّث نا يحيى بن س ل يْ م، ح دَّث ن ا إسماعيل بن ع ب يد الله بن س لْما ن ، / ع نْ أ ب يْ ه (3)، ع ن الضَّ حَّ اك (4)، ع ن الار ث (5)، ع نْ ع ل ي أ نَّ ه س أ ل ر س ول الله  عنْ ه ذ ه الآية: ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭼ (6) ...وذكر حديثا طوي(7). والحي دِ يْ ثي انِ ـ جميِ يْ عً ا ـ غي يُْ ميْ فُ وظي يِْ (8). (1 )في رواية الخزاعي (ظ): "وحدثنا أحمد، قال حدثنا حفص .. ."، وخ رِّج على: "أحمد"، وأشار أنه في نسخة: "محمد بن عل" كما هنا. (2) هومحمد بن عل بن زيد، ي كنى: أبا عبدالله، الصائغ الصغي، المكي، روى عن: سعيد بن منصور، ويحيى بن معي. وعنه: أبو القاسم الطبراني، ودعلج بن أحمد الفاكهي، قال الدارقطني: "ثقةٌ، كتب عنه الفريابي، وموسى بن هارون المال ". وذكره ابن حبان في (الثقات)، وقال الذهبي:"وكان محدث مكة في وقته، مع الصدق والمعرفة". مات سنة 291. (سؤالات السهمي) رقم6]9/152، (التقييد1/81، (تاريخ الإسلام6/1038. (3 )لم أقف على ترجمته (4 )هوالضَّحاك بن مزاحم الهلال ، أبو القاسم ـ أو: أبو محمد ـ الخ راساني، صدوقٌ كثي الإرسال، مات بعد سنة 100. (التقريب2978. (5 )يعني: الارث بن عبدالله الأعْو ر اله مْدا (6 )مريم85. (7 )إسناده ضعيف كالذي قبله رواه ابن أبي الدنيا في (صفة الجنة) رقم6] أنه سمع الضحاك بن مزاحم يح دِّث عن الارث، به والديث ي روى عن عل  من وجه آخر أخرجه ابن أبي حاتم في (التفسي) ـ كما في (تفسي القرآن العظيم) لابن كثي 9/299-301 ـ من طريق أبي معاذ البصري قال: إن عليًّا ... فذكره بطوله. وإسناده غي صالح للاعتبار؛ أبو معاذ البصري هو: سليمان بن أرقم، ضعيف، روى عن السن البصري وعطاء بن أبي رباح، من السابعة (التقريب) 2532، ولم يدرك عليًّا  ؛ فروايته عنه مرسلة. قال الافظ ابن كثي قبله: "وروى ابن أبي حاتم هاهنا حديثا غريبًا جدًّا مرفوعًا ...". (8 )في رواية الخزاعي (ظ): "قال: الديثي جميعا ...". [21/أ]

341 011- إسْماي عِيْلُ بنُ عيمْرٍو البيجيليُِّ ، كُ وفيِي كاني بِ أي صْ بي هي اني (1). في حيدِ يْ ثِ هِ مي ني اكِ يُْ ، ويحُِ يْ لُ عي لىي مي نْ لا يحُْ تي مي لُ . 344- حيدَّثين ا(2) الس ن بن الج هْ م الو اذ ار ي(3) ـ بق رْ ي ةر خار ج م د يْ ن ة أ صْ ب ه ان (4) ـ، قال: ح دَّث نا إسماعيل بن ع مْ رر و الب ج ل ي ، قال : ح دَّث نا عبد السَّ لام بن ح رْ بر (5)، ع ن الأ عْ م ش ، ع ن أبي وائلر (6)،ع نْ ح ذ يْ ف ة (7) قال: قال ر س ول الله  : ((بُكياءُ الُؤْمِنِ مِنْ قيلْبِهِ، وبُكياءُ الُنيافِقِ مِنْ هياميتِهِ )) (8). (1 )هو: إسماعيل بن عمروبن ن ج يح الب ج ل، ي كنى: أبا إسحاق، مات سنة 227. مصادر ترجمته: (الكامل 2/143، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 140، (أخبار أصبهان) 1/208، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/118، (ديوان الضعفاء) رقم: [430]1/85، (ميزان الاعتدال1/239، (لسان الميزان) 2/155. (2 )في (ظ"منها ما حدثنا به ...". (3 )هوالسن بن الجهم بن ج ب ل ة بن م صْق ل ة الو اذ ار ي ، روى عن: السي بن الفرج، وح يَّان بن بشر، وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأحمد بن ب نْدار الشَّعَّار، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، مات سنة 290. (طبقات المحدثي بأصبهان3/390، (تاريخ الإسلام6/735. (4 )في (ظ"... الواذاري ـ قرية خارج مدينة أصبهان ـ". قال ياقوت: "واذار ... : من قرى أصبهان" (معجم البلدان) 5/346. (5 )هوعبدالسلام بن حرب بن س لْمر النَّهْدي ، الم لائي، أبو بك ر الكوفي، أصله بصري، ثقةٌ حافظٌ له مناكي، مات سنة 178. (التقريب4067. (6 )هوشقيق بن سلمة الأس دي ، أبو وائلر الكوفي، ثقةٌ مخ ضْ م، رجح المزي أنه مات سنة 82 . (تهذيب الكمال12/554، (التقريب2816. (7 )هو الصحابي الجليل: ح ذ يف ة بن الي مان  . (8 )إسناده ضعيف ج دًّا، تفرد به إسماعيل بن عمرو البجل، وهو ضعيف، قال ابن عدي يصف أحاديثه: "عامتها مُا لا ي تاب ع إسماعيل أحد علي ها". رواه الطبراني في (المعجم الأوسط) 1/263 ـ ومن طريقه رواه أبو نعيم الأصبهاني في (حلية الأولياء) 4/111 ـ عن الفضل بن أحمد الأصبهاني، عن إسماعيل بن عمرو به قال الطبراني عقبه: "لم ي رو ه عن الأعمش إلا عبدالسلام، تفرد به: إسماعيل بن عمرو ".

342 010- إسْمايعِيْلُ بنُ عيبدِالله بنِ أيبَِ أُوييْسٍ اليدينِ (1). 345- حيدَّثي ني محمد بن أحمد (2)، قال: ح دَّث نا م ع او ي ة بن ص ال حر ، قال: س م عْت يحيى بن م ع ير يقول : أبو أُ وي يْ سٍ وابْ نُ هُ ضي عِ يْ في انِ . 346- حيدَّثي ني أبو أ س ام ة الدَّقَّاق ـ ب صرْ يي ـ(3)، قال: ح دَّث نا أبو داود السِّج سْت اني ، س م عت (4) يحيى بن م ع ي يقول : إسماعيلُ بنُ أبَ أُ وي يْ سٍ يُ سْ وي ى(5) فيلْ سي يِْ (6). (1 )في (ظ"المديني"، وأشار إلى أنها في نسخة: "المدني" كما هنا. ي كنى: أبا عبدالله بن أبي أ و يْس، مات سنة 226. مصـــادر ترجمتـــه: (الضـــعفاء والمتروكـــي) للنســـائي رقـــم 42]2/146، (الضـــعفاء والمتروكـــي) لابـــن الجـــوزي 1/117، (ديـــوا ن الضـــعفاء) رقـــم 416] (المغني 1/79، (ميزان الاعتدال) 1/222، (التقريب460. (2) يعني: أبا بشر الدولابي. (3) لم أقف على ترجمته، وقد روى الطبراني في (المعجم الكبي2/326 عن العباس بن محمد الدوري، من طريقه (4 )في (ظ "حدثني أسامة الدقاق ـ بصري ـ، يقول: سمع ت يحيى ... "، وقد سقط ذكر أبي داود السجستاني من سندها. (5 )كذا ض ب ط تْ في (الأصل)، ومعناه: لا يساوي، ولكنه لفظ ملحون. قال الأزهري: "((لا ي سْوى )) ليس من كلام العرب، بل من كلام الم و لَّدين، وكذا ((لا ي سْوى )) ليس بعربي". (تهذيب اللغة) 13/126، وانظر: (تاج العروس38/329. (6 )في رواية الخزاعي (ظ): "فلس"، وأشار إلى أنها في نسخة: "فلسي" كما هنا.

343 011- إسْمايعِيْلُ بنُ عيبْدِالرَّحمْينِ السُّد ي (1). 347- قالحيدَّثي نا محمد بن عيسى (2)، قال : ح دَّث نا ع م ر بن ش بَّ ة ، قال: ح دَّث نا أبو ب كْ ر بن خ لاَّ در ، قال : س م عْت الم عْ ت م ر بن س ل يْ ما ن يقول : إنَّ بالكوفي ةِ كي ذَّ ابي يِْ : الكي لْ بِ يَّ (3)، والسُّ د يَّ . 348- قال حيدَّثي نا ع بد الله بن أحمد ، قال : ح دَّث ني أ بي ، قال : ح دَّث نا أبو أحمد الزي ب يْ ي(4)، قال: ح دَّث نا ع بد الله بن ح ب يْ ب بن أ بي ث اب تر (5)، قال: س م عْت الشَّ عْ ب يَّ وقيل ل ه : إنَّ إسماعيل السي دِّ يَّ ق دْ أ عْ ط ي ح ظًّ ا م نْ ع لْ م القرآن(6). ـفقال: إنَّ إسماعيلي قي دْ أُ عْ طِ يي حي ظ ا مِ ني الجي هْ لِ بالقُ رْ آنِ (7). 349- حيدَّثي نا ع بد الله بن أ حمْ د ، قال : ق لْ ت ل ي حْ ي ى بن م ع ير : السيدِّيي، وإبراهيم بن م ه اج ر؟ فقال: مُ تي قي ارِ بي انِ فيِ الضَّ عْ فِ (8). (1 )ي كنى: أبا محمد الكوفي، مات سنة127. مصادر ترجمته (الشجرة في أحوال الرجال) ص 48، (الكامل 2/48، (الضعفاء والمتروكي) 1/115، (ديوان الضعفاء) رقم 420]1/83، (ميزان الاعتدال) 1/236، (البيان والتوضيح) ص57، (التقريب463. (2 )في (ظ"محمد بن عيسى، قال حدثنا ...". (3 )يعنيمحمد بن السائب بشر الك لْب ي ، أبو النَّضْ الكوفي، النَّسَّاب ة الم ف سِّْ ، متهم بالكذب، ور م ي بالرَّفْض، مات سنة 146. (التقريب5901. (4 )يعني: محمد بن عبدالله بن الزبي (5 )هوعبدالله بن حبيب بن أبي ثابتر الأسدي ، الكوفي، ثقة، من السادسة. (التقريب) 3270. (6 )في (ظ"... من علمر بالقرآن ". (7 )النص في (العلل ومعرفةالرجال ـ رواية عبدالله) 2/334. (8 )في (ظ"...قلت ليحيى بن م ع ي: إبراهيم بن المهاجر والسدي متقاربي في الضعف ". والنص في (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدالله) 3/29.

344 350- حيدَّثي نا محمد بن ع يْ سى، قال : ح دَّث نا ع مْ ر و بن ع ل ي ، قال : س م عْت يحيى بن م ع ير وذ ك ر إبراهيم بن م ه اج رر والسي دِّ يي (1). ـ فقال: كاني ا ضي عِ يفي يِْ مي هِ يْ ني يِْ (2). 351- حيدَّثي نا محمدٌ (3)، قال : ح دَّث ن ا العبَّ اس بن محمدر (4)، قال : س م عْت يحيى يقول : إبراهِ يْ مُ بنُ مُ هي اجِ رٍ ، وأي بُ و يحيى القَّ تَّ اتُ ، والسُّ د يُّ ؛ فيِ حي دِ يْ ثِ هْ مْ ضي عْ ف (5). 352- حيدَّثي ني الخ ض بن داود، قال: ح دَّث نا أحم د بن مح مَّ در (6) قال: قلت لأبي ع بد الله: السي دِّ يي كيف ه و ؟ قال : أُ خْ بُِ كي . إنَّ حي دِ يْ ثي هُ لي ـمُ قي ارِ ب ، وإنَّ هُ لحيي سي نُ الحديثِ ؛ إلاَّ أنَّ هذا التَّ فْ سِ يي الذ ي ييِ يءُ بِ هِ أي سْ بي اطُ (7) عينْ هُ ... ـ ف ج ع ل ي سْ ت عْ ظ م ه ـ ق لْ ت : ذلك(8) إنما ي رْ ج ع إلى ق وْ ل السي دِّ يِّ ! فقال : مِ نْ أي يْ ني ! وقي دْ جي عي لي لي هُ أسانيدي ! ما أي دْ رِ ي مي ا ذي اك!. (1 )في (ظ"... وذكر إبراهيم بن المهاجر ...". (2) روى عبدالله بن أحمد في (العلل ومعرفة الرجال) 3/159 عن أبيه قال: قال يحيى بن معي يومًا عند عبدالرحمن، وذكرنا إبراهيم بن المهاجر والسدي؛ فقال يحيى: ضعيفي ... . (3 )يعني: محمد بن عيسى البياضي. (4 )في (ظ"حدثنا عباس، قال ...". (5 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/425. (6 )يعني: أحمد بن محمد بن هانئ، أبا بكر الأثرم. (7 )يعنيأسباط بن ن صرْر اله مْداني ، أبو يوسف ـ وي قال: أبو نصر ـ، صدوق كثي الخطأ ي غْر ب ، من الثامنة. (التقريب) 321. (8 )في (ظ"ذاك".

345 353- حيدَّثي نا ج عْ ف ر بن محمدر السيوسي ي (1()2)، قال : ح دَّث نا إبراهيم بن ي عْ ق وب (3)، قال: س م عْت عل بن ال س ي بن واقد (4)،يح دِّ ث ع نْ أ ب يْ ه (5) قال: قي دِ مْ تُ الكُ وفي ةي ، فأتي يْ تُ السُّ د يَّ فسألتُ هُ عي نْ تي فْ سِ يِْ سيبْعِيْي آيي ةً (6) مِنْ كِ تي ابِ الله، في حي دَّ ثي نِ ي بهِي ا، في لي مْ أي بْريحْ مِنْ مجيْ لِ سِ (7)،حتى سي مِ عْ تُ هُ يي شْ تُ مُ أبا بي كْ رٍ وعُ مي ري (8)؛ في لي مْ أي عُ دْ إلييْهِ (9). (1 )في (ظ"حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا ...". (2 ) هوجعفر بن محمد بن يزيدين السيوْسي ، ي كْنى: أبا الفضل، سمع بدمشق، وسكن مكة، روى عن: عل بن بحر بن ب رِّي، وكثي بن ع ب يد. وعنه: أبو أحمد بن عدي، وعثمان بن محمد المادرائي، قال الدارقطني: "لا بأس به"، مات سنة 301. (ســـؤالات الســـهمي) رقـــم 259]لابـــن النجـــار 2/155، (مختصر تاريخ دمشق) لابن منظور 6/94، (تاريخ الإسلام6/924. (3 )هوإبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الج وزْجاني ، نزيل دمشق، ثقةٌ ح افظ ر م ي بالنَّصْب ، مات سنة 259. (التقريب273. (4 )هوعل بن السي بن واقد الم رْو زي ، صدوقٌ يَ م، مات سنة 211. (التقريب4717. (5 )هوالسي بن واقد الم رْو ز يي ، أ بو عبدالله القاضي، ثقةٌ له أوهام، مات سنة تسع ـ وي قال: سبع ـ وخمسي ومئة. (التقريب) 1358. (6 )في (ظ"فسألته عن تفسي آية من كتاب الله ...". (7 )في (ظ"فلم أتم مَلسي حتى ...". (8 )في (ظ" ... أبا بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ ...". (9 )رواه أبو عبدا الاكم في (معرفة علوم الديث) ص414 عن جعفر بن محمد بن نصي الخلدي، عن جعفر بن محمد السوسي، به.

346 011- إسْمايعِيْلُ بنُ عييَّاشٍ الحِمْصِ ، أبو عُ تْ بي ةي (1). إذا حيدَّ ثي عي نْ غي يِْ أي هْ لِ الشَّ امِ ؛ اضْ طي ري بي وأي خْ طي أي . 354- حيدَّثي نا ج عْ ف ر بن مح مَّ در الف ارْ ي ابي (2)، قال : ح دَّث نا ع بد الله بن عبد الج بَّ ار الخ ب اي ر يي (3)، قال : ح دَّث نا إسماعيل بن ع يَّ اشر ، ع نْ موسى بن ع قْ ب ة (4)، ع ن الزيهْر ي ، ع ن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الارث بن هشام(5)، ع نْ أبي ه ر يْ ر ة ع ن النَّ ب يِّ  أنَّ ه قال : ((أييُّماي ريجُلٍ باعي سِلْعيةً فأيدْريكي سِلْعيتيهُ بِعييْنِها عِنْدي ريجُلٍ قيدْ أيفْليسي ، ولم يي قْ بِ ضْ مِ نْ ثي مي نِ ها شي يْ ئً ا؛ في هِ يي لي هُ ، فإنْ كاني قي ضي اهُ مِ نْ ثي مي نِ ها شي يْ ئً ا، في ماي بي قِ يي ؛ في هُ وي إِ سْ وي ةُ الغُ ري ماءِ )) (6). (1 )مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) رقم34]1/331، (الكامل 2/80، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/118، (ديوا ن الضعفاء) رقم 431] (المغني) 1/85، (ميزان الاعتدال1/240، (التقريب473. (2 )في (ظ"حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ...". (3 )هوعبدالله بن عبدالجبار الخبايري ـ بمعجمة وموحدة، و بعد الألف تحتانية ـ، أبو القاسم المصي، لقبه: ز بْر يق، صدوق، مات سنة 235. (التقريب3421. (4 )هوموسى بن عقبة بن أبي ع يَّاشر الأسدي ، مولى آل الزيب يْ، ثقةٌ ف قيه إمام في المغازي، لم ي ص حَّ أنَّ ابن معير ل يَّن ه ، مات سنة 241، وقيل بعدها. (التقريب6992. (5 )هوأبو بك ر بن عبدالرحمن بن الارث بن هشام بن المغية الم خْزومي ، الم دني، قيل اسمه: محمد، وقيل: المغية، وقيل: أبو بكر اسم ه، وك نيته: أبو عبدالرحمن، وقيل: اسمه كنيته، ثقة فقيه عابد، مات سنة 94 وقيل غي ذلك. (التقريب) 7976. (6 )إسناده ضعيفٌ، فيه إسماعيل بن عيَّاش، يرويه عن موسى بن عقبة، وهو في ع داد أهل الجاز، ورواية إسماعيل عن غي أهل الشام فيها اضطراب وخطأ. أخرجه الدارقطني في (السنن) 3/29-30 من طريق جعفر بن محمد الفريا، به. ورواه ابن ماجه في (السنن) 2/790 عن هشام بن عماَّر، عن إسماعيل بن عياش ، به. وأخرجه الدارقطني في (السنن) 3/29-30 من طريق خالد بن مرداس، وهشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، به. وأخرجه أبوداود في (السنن) 4/188 ـ ومن طريقه البيهقي في (السنن الكبرى11/469ـ عن محمد بن عوف، والد ارقطني في (السنن) 3/30 ، والبيهقي في (السنن الكبرى =

347 / رواهُ مالك (1)،ويُ ونُ سُ (2)، وصالحُ بنُ كي يْ سي اني (3): عينِ الزُّهْرِي ، عينْ أبَ بي كْ رِ بنِ عبدِ الرحمنِ عي نِ النَّ بِ ي  ،مُ رْ سي لاً ، ني حْ وي هُ (4). 355- حيدَّثي نا مح مَّ د بن ع ث ماْ ن (5)، قال: س م عْت يحيى بن م ع ي ، وذ ك ر ع نْ د ه إسماعيل بن ع يَّ اشر . ـ فقال : كاني ثِ قي ةً فيما ري وي ى عي نْ أي صْ حي ابِ هِ أي هْ لِ الشَّ امِ ، وما ري وي ى عي نْ غي يِْ هِ مْ ؛ يُي ل طُ فيه(6). 356- حيدَّثي نا ز ك ر يَّ ا بن يحيى أ ب و يح يى ال لْ و اني ي ، قال : ح دَّث نا أ حمْ د بن س ع يد بن أ بي م رْ ي مر (7)، قال : س م عْت ع ل َّ بن ع بد الله بن ج عْ ف رر يقول : ري جُ لانِ همُي ا صاحِ بي ا حديثِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = 11/469 من طريق جعفر بن محمد الفريابي، عن عن عبدالله بن عبدالجبار الخبايري ، عن إسماعيل بن عيَّاشر عن الزيب يْدي، عن الزيهْري ، به. والزيب يْدي هو: محمد بن الوليد بن عامر الزيب يْد يي ، أبو اله ذ يْل ال مْصي ، القاضي، ثقةٌ ثبتٌ، من كبار أصحاب الزهري، مات سنة ست ـ أو سبع، أو تسع ـ وأربعي ومئة. (التقريب) 6372. قال البيهقي قبله"ورواه إسماعيل بن عيَّاش، عن الزيب يْدي، عن الزيهْري موصولا، ولا ي ص حي ". وتابع إسماعيل بن عياش في رواية هذا الديث عن الزيب يدي: اليمان بن عدي الضمي، أبو عدي المصي: أخرج حديثه الدارقطني في (السنن) 3/30، والبيهقي في (السنن الكبرى11/470. ولكنها متابعة غي صالة لعتبار؛ لأن اليمان بن عدي لي الديث ـ كما في (التقريب) 7853 ـ وقد حكم الدارقطني على إسماعيل بن عياش بالاضطراب في هذه الرواية، فقال: "إسماعيل بن عياش مضطرب الديث، ولا يثْب ت هذا عن الزيهْري م سْن دًا، وإنَّما هو مرسلٌ ". (1 )يعني: في (الموطَّأ2/209-210. (2) يعني: ابن يزيد الأيل؛ أخرج حديثه أبو داود في (السنن) 4/187. (3 )لم أقف على روايته (4 )في (ظ"عن النبي  نحوه مرس". (5 )في (ظ"حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة". (6 )رواه ابن حبان في (المجروحي1/132 عن محمد بن زياد الزِّيادي، عن محمد بن أبي شيبة (7 )هوأحمد بن سعيد بن الكم بن محمد بن سالم الج م ح ي، الم صرْي، أبو جعفر بن أبي مريم، صدوق، مات سنة 253. (التقريب36. [16ظ/ب]