00 كتاب الضعفاء مؤلف على حروف المعجم

300 11- إِسْمايعِيْلُ بنُ إبْرياهِيْمي بنِ الُهياجِرِ (1). 287- حيدَّثينا ع بد الله بن أ حم د ، قال : سأ لت أ بي ع نْ إ سماعيل بن إ براهيم بن م هاج رر ، فقال : أيبوه أيقْ وي ى في الحيديثِ منهُ (2). 288- حيدَّثينا مح مَّ د بن ع يسى، قال: ح دَّ ثنا ع بَّ اس بن مح مَّ د، قال : س م عْ ت يح ي ى بن م ع ي يقول : إِبراهيم بن مُهاجِر ضيعيف، وابنه إِسماعيل ضيعيف (3). 289- / حيدَّثين ي آد م بن م وس ى، قال: س م عْ ت الب خاري، قال: إِسماعيلُ بنُ إِبراهِ يْ مي بنِ مُهاجِر، عي نْ أيبيهِ ، وعيبد اليلِ كِ بنِ عُميي، ريوى عنه أيبو نُعيم، في حيديثه نيظر (4). 290- وحيدَّثينا عبد الرحمن بن الف ضْل (5) ع نْه في (الك تاب الك بي ) قال : مُ نْ كي رُ الحيدِ يْ ثِ (6). (1 )مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم14]1/128، (الكامل2/72، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/109، (ديوان الضعفاء) رقم 370] 1/77، (ميزان الاعتدال1/212، (التقريب417. (2 )النص في (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدا2/341. (3 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/345. (4 )النص في (الضعفاء) رقم14.] (5 )هوعبد الرَّحمن بن الْفضل بن عبد الله بن مح مَّد الف س و ي، أبو مح مَّد الفارسي . ذكر ابن خي الإشبيل أن ابن الفضل روى عن البخاري كتاب (التاريخ الكبي)، وساق سنده إليه. وقد روى ابن الفضل كتاب (التاريخ الأوسط)، وكان عند مغلطاي أصل عتيق بروايته كتب سنة 293، وقد صحح منه بعض ما نقله المزي في (تهذيب الكمال) عن البخاري من كتابه (التاريخ الأوسط). (الفهرست) ص204-205، (إكمال تهذيب الكمال4/265 و5/361 (6 )في (ظ "وقال في (كتاب الكبي) فذكر الديث "، وق د اتصل هذا النص بالذي قبله، دون قوله: "حدثنا عبدالرحمن بن الفضل عنه". والذي في (التاريخ الكبي) 1/342 بلفظ النص الذي قبل هذا [17/ب]

301 ومِن حيديثه : 290- ما حيدَّثينا هُ مح مد بن إ سْ ما عيل ، قال : ح دَّ ثنا خ ل ف بن تم يم(1)، قال : ح دَّ ثنا إ سماعيل بن إ براهيم بن م هاج ر ، قال: س م عْ ت أ بي ذ ك ر ع نْ ع بد الله بن ب اب اهْ (2)، ع نْ ع بد الله بن ع مْ رر و، قال : قال رسول الله  :((ميكَّة مُبياح لا تُباع رِبياعُها (3)))(4). لا يُتابيع عيلي يْ هِ . (1 )هوخلف بن تميم بن أبي ع تَّاب، أبو عبدالرحمن الكوفي ، نزيل الم صِّيص ة، صدوقٌ عابد، مات سنة 206. (التقريب) 1727. (2 )هوعبدالله بن ب اب اه المكي، ثقة، من الثالثة. (التقريب) 3220. (3 )في (ظ"مكة مناخ لا يباع ...". (4 )إسناده ضعيف، تفرد به إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه، وكلاهما ضعيف أخرجه الفاكهي في (أخبار مكة) 3/243، وابن عدي في (الكامل 2/74، والدارقطني في (السنن) 3/58، والاكم في (المستدرك) 2/53، والبيهقي في (السنن الكبرى) 11/430-431، من طرق عن إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر به. قال الدارقطني عقبه: "إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف، ولم يروه غيه".

302 11- إسْمايعِيْلُ بنُ إبْرياهِيْمي، أيبُو يحيْييى التَّيْمِي ، كُ وفيِي (1()2). 291- حيدَّثينا ع بد الله بن ال س ن ، ع نْ ع ل بن الم د يْ ن يِّ قال : أي بُ و يحيْ يي ى التَّ يْ مِ يُّ ضي عِ يْ ف . 292- وَحيدَّثين ي آدم بن م وس ى ، قال : س م عْت الب خاريَّ ، قال : إسماعيل بن إبراهيم، أبو يحيى التيمي، كوفي، حي دَّ ثي عي نْ مُي ارِ قٍ ومُ طي ر فٍ . قالي ابنُ نُ مي يٍْ : هُ وي ضي عِ يْ ف جِ د ا(3). (1 )في (ظ"الكوفي". (2 ) مصادر ترجمته: (الضعفاء للبخاري رقم 15]30] (المجروحي1/129، (الكامل 2/114، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/108، (ديوان الضعفاء) رقم 372]1/77، (ميزان الاعتدال 1/213، (التقريب)421. (3) النص في (الضعفاء) رقم15.]

303 11- إِسْمايعِيْلُ بنُ إبْرياهِيْمي الكيريابِيْسِ ، بي صرِْ يي (1). عينِ ابنِ عي وْ نٍ : لي يْ سي لحِي دِ يْ ثِ هِ أي صْ ل مُ سْ ني د ؛ إنَّ ما هُ وي مي وْ قُ وف مِ نْ حي دِ يْ ثِ ابنِ عي وْ نٍ . 293- حيدَّثينا هُ يوس ف بن م وسى(2)، قال : ح دَّث نا ح فْ ص بن ع مْ رر و الرَّب ال (3)، قال : ح دَّث نا إسْ ما ع يْ ل بن إ بْ ر اه يْ م الك ر اب يْ سي ، قال : أ خْ بر نا ابن ع وْ نر (4)، ع نْ مح مَّ در (5)، ع نْ أ بي ه ر يْ ر ة ـ ر ف ع ه ـ قال : ((مينْ سُئِلي عينْ عِلْمٍ فيكيتيميهُ؛ جِيْءي بِهِ (6) ييوْ مي القِ يي امي ةِ مُ لْ جي ماً بِ لِ جي امٍ مِ نْ نار))(7). (1 )قوله"بصري" لم يرد في (ظ). ي كنى: أبا إبراهيم البصري، مات سنة 194. مصادر ترجمته: (ديوان الضعفاء) رقم 379]1/78، (ميزان الاعتدال 1/214، (التقريب420. (2 )هو يوسف بن موسى بن عبد الله بن خالد، أبو يعقوب القطان، الم ري وذ يي ، روى عن: إسحاق بن راهويه، و أحمد بن صالح المصري . وعنه: أبو بكر الشافعي، وأحمد بن يوسف بن خلاَّد. قال الخطيب: "وكان ثقةً "، مات سنة 296. (تاريخ بغداد16/454، (تاريخ الإسلام6/1068. (3 )هوحفص بن ع مرو بن ر ب ال بن إبراهيم الرَّب ال ، الرَّقاشي، الب صرْ يي، ثقةٌ عابد، مات سنة 258. (التقريب1428. (4 )يعني: عبدالله بن عون بن أرطبان البصري. (5 )يعني: محمد بن سيين (6 )في (ظ "ج رَّ ب ه .. ". (7 )إسناده ضعيف، فيه إسماعيل الكرابيسي وهو لي الديث. أخرجه ابن سمعون في (الأمال) رقم 58]لِّص في (الم خ لِّص يَّات رقم: [1363]، به. ورواه ابن ماجه في (السنن) 1/98 عن محمد بن عبد الله ب ن حفص بن هشام، عن إسماعيل الكرابيسي، به.

304 294-(1) حيدَّثينا ع بْد العزيز بن أ حمْ د بن الف ر ج (2)، قال : ح دَّث نا أ ب و ك ام لر (3)، قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : حدَّث نا ابن ع وْنر، ع نْ مح مَّدر، ع نْ أ بي ه ر يْر ة قال : مينْ سُئِلي عن علمٍ فكتمه؛ أُلجِْمي يومي القِياميةِ بِلِجامٍ من نارٍ (4). (1) هذا النص ليس رواية الخزاعي (ظ)، ومكانه فيها: "قال: وهذا الحديث ؛ رواه عُ مارةُ بنُ زاذاني الصَّ يْ دي لان، عي نْ عي ليِ بنِ الحي كي مِ ، عي نْ عي طي اءي ، عين أبَ هريرة عن النبي  نحويه، بإسناد صالح". والديث الذي أومأ إليه المؤلف في رواية الخزاعي: أخرجه أبو داود الطيالسي في (المسند) 4/266-267، والترمذي في (الجامع 5/29، والبزار في (البحر الزَّخَّار) 16/183 من طرق عن عمارة بن زاذان الصيدلاني، به وأخرجه أحمد في (المسند) 13/17-18،416-417، وأبو داود في (السنن) ، وابن حبان في (الصحيح) 1/297 من طرق عن حماد بن سلمة، عن عل بن الكم الب ناني، به وإسناده حسن؛ لال عمارة بن زاذان، فهو صدوق كثي الخطأ ـ كما في (التقريب) 4847 ـ، ولكنه توبع، فيتقي إلى الصحيح لغيه. (2 )هوعبد العزيز بن أحمد بن الفرج، أبو القاسم، مولى المهدي، روى عن: أبي كامل الجحدري، وأبي عبد الله العنبري البصري. روى عنه: محمد بن مخلد، وأبو القاسم الطبراني. ولم أقف فيه على جرح أو تعديل. (تاريخ بغداد) 12/220-221، (تاريخ الإسلام6/977. (3 )هوالف ض يل بن السي بن طلحة الج حْد ري، أبو كامل ، ثقة حافظ، مات سنة 237 . (التقريب5426. (4 )إسناده ضعيف، فيه إسماعيل الكرابيسي، وقد أشار أبو طاهر الم خ لِّص في (المخلصيات رقم: [1363]"رفعة م رة، ومرةً لم يرف عه "، وهذا هو الوجه الموقوف عنه، وقد قال المصنف في صدر هذه الترجمة: "إنما هو موقوف من حديث ابن عون"، يعني هذا.

305 11- إسْماعِيْلُ بنُ إبْرياهِيْمي القُريش ، يُ قي الُ : حمِْ صِ (1). في حديثه وهم. 295- حيدَّثينا مح مَّد بن أ حمْ د بن ع مْ رر و ال مْصي (2)، قال : ح دَّث نا مح مَّد بن يحيى بن أبي ع م ر(3()4)، قال : ح دَّث نا يوسف بن خالد(5)، قال : ح دَّث نا إسماعيل بن إبراهيم ال مْ صي ، عن الزيهْر ي ، ع نْ جابر بن ع بد الله أ نَّ النَّ ب يَّ  قال: ((لا يُلْديغُ الؤمنُ منْ جُحْرٍ ميرَّتييِْ ))(6). (1 )مصادر ترجمته: (ديوان الضعفاء) رقم380]1/78، (ميزان الاعتدال1/214، (لسان الميزان) 2/101. (2) أ لق في (الأصل"محمد بن" قبل: "أحمد بن عمرو"، وألق بعده: "المصي"، فصار اسم شيخ المصنف كما هو مثبت، وقد ذكر ابن عساكر في (تاريخ دمشق) 27/409 محمد بن عمرو بن حميد الأبح الكندي المصي، يروي عن سعيد بن عمرو السكوني، وعنه: عبدالله بن السي بن محمد، أبو بكر الأطرابلسي القاضي، وهو في طبقة شيوخ المصنف، ولم أقف على ترجمته. ولعل الصواب المثبت في (الأصل) دون ما ألق به، وهو ما يوافق المثبت في (ظ)، وقد أسند المصنف عن أحمد بن عمرو، غي حديث عن مح مد بن يحيى بن أبي عمر، وسماه في ترجمة بلهط بن عبَّاد رقم210]أحمد بن عمرو بن مسلم، أبو بكر المكي، الخلاَّل ، روى عن: يعقوب بن حم يد بن كاسب، وعبدالله بن عمران العابدي، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني. وعنه ـ غي المصنف ـ: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه، لم أقف فيه على جرح أو تعديل، مات سنة 291. (تاريخ مولد العلماء ووفياتهم) ص257، (تاريخ الإسلام6/887. (3 )في (ظ"قال: حدثنا يحيى بن أبي عمر"، والمثبت من (الأصل)، وهو الصواب. (4 ) هومحمد بن يحيى بن أبي عمر الع د ني ، نزيل مكة، صدوق، صنَّ ف (الم سْن د)، وكان لازم ابن عيينة، لكن قال فيه أبو حاتم: "كانت فيه غفلة"، مات سنة 243. (التقريب6391. (5 )هويوسف بن خالد بن ع م يْ السَّمْتي الليثي مولاهم، أب و خالد البصري، تركوه، وكذبه ابن معي، وكان من فقهاء النفية، مات سنة 189. (التقريب7862. (6 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه إسماعيل بن إبراهيم وقد قال المصنف عنه "حدث عن الزهري وعطاء بمناكي"، والراوي عنه يوسف بن خالد البصري، وهو متروك.

306 وهذا الحديث (1) رواه يونسُ (2)، وعُ قي يلُ (3)، وسعيدُ بنُ عبدِ العزيز(4)، وابنُ أي خِ ي الزُّهْرِي (5)، وأسامة بن زيد(6)، ويزيد بن أبَ حبيب(7): عن الزُّهْرِي ، عن سعيد بن الُ سييَّب، عين أبَ هريرة. ورواه زي مْ عي ةُ بنُ صالح(8)،وصالح بن أبَ الأخضْ (9()10) عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عين ابن عمر. (1 )في (ظ"قال: وهذا الديث ...". (2) يعني يونس بن يزيد الأيل، وقد أخرج حديثه: مسلم في (الصحيح) 4/2295. (3 )يعني: ع ق يل بن خالد بن ع قيل، وقد أخرج حديثه: البخاري في (الصحيح 8/31، ومسلم في (الصحيح) 4/2295. (4 )يعنيسعيد بن عبدالعزيز التي ن وخي، الدِّم شْقي، ثقة إمام، سوَّاه أحمد بالأوزاعي، وق دَّم ه أبو م سْه ر؛ لكنه اختلط في آخر أمره، مات سنة 167وقيل بعدها. (التقريب2358. أخرج حديثه: ابن حبان في (الصحيح 2/438، والطبراني في (المعجم الأوسط) 7/34، وفيه قصة قضاء هشام بن عبدالملك د يْنًا كان على الزهري. (5 )هومحمد بن عبدالله بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن ش ه اب الزيهْر ي ، الم د ني، ابن أخي الزيهري، صدوقٌ له أوهام، م ات سنة 152 وقيل بعدها. (التقريب6049. أخرج حديثه: مسلم في (الصحيح4/2295. (6 )يعنيأسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم. أخرج حديثه ابن نصر المروزي في (تعظيم قدر الصلاة) 2/611، وابن المقرئ في (المعجم) ص358. (7 )هو يزيد بن أبي حبيب المصري، أبو رجاء، واسم أبيه س و يد، واختلف في ولائه، ثقة فقيه وكان ي رسل، مات سنة 128. (التقريب7701. ولم أقف على حديثه (8 )هوز مْع ة بن صالح الج ن دي، الي ماني ، نزيل مكة، أبو وهب، ضعيف، من السادسة. (التقريب) 2035. أخرج حديثه: أبو داود الطيالسي في (المسند 3/355، وأحمد في (المسند 10/175، وابن ماجه في (السنن) 2/1318، وابن عدي في (الكامل5/159. (9 )قوله"وصالح بن أبي الأخض" ليس في رواية الخزاعي (ظ). (10 ) هوصالح بن أبي الأخض اليمامي ، مولى هشام بن عبدالملك، نزل البصرة، ضعيفٌ ي عْت بر به، مات بعد سنة 140. (التقريب2844. أخرج حديثه: ابن عدي في (الكامل5/159.

307 وريوي اهُ مُ عي اوِ يي ةُ بنُ يحيْ يي ى الصَّ دي فيِ (1)، عي نِ الزُّهْرِي ، عين أبَ سلمة ، عين أبَ هريرة (2). وذيكي ري ممدُ بنُ يحيى(3) أينَّ الُ وي قَّ ري(4) حيدَّ ثي بِ هِ عن الزُّهْرِي ، عن عروة، عن عائشة. غي يْي مي رْ فُ وعٍ . 111- وقد حيدَّثين ي ع مْ رو بن أ حمْ د بن ع مْ ر و بن السَّْْ ح (5)، قال: حدثنا موسى بن محمدر الب لْق او ي (6)، قال: حدَّث نا الم و قَّ ري، ع ن الزيهْر ي ، ع نْ س ع يْ در ، ع نْ أ بي ه ر يْ ر ة ع نْ النَّب يِّ  ...بهذا(7). والي حْ فُ وظُ ؛ روايي تُ هُ مْ عي نْ سي عِ يْ دٍ ، وسائرُ ذي لِ كي خي طي أ . وقي دْ حي دَّ ثي إسماعيلُ ـ هذا ـ عن الزُّهْرِي وعطاء بمناكي . (1 )هومعاوية بن يحيى الصدفي ، أبو ر وْح الدِّم شْقي، سكن الرَّي ، ضعيف، وما حدث بالشام أحسن مُا حدث بالري، من السابعة. (التقريب) 6772. (2 )ذكر الدارقطني هذه الرواية في (العلل) 4/341. (3 )يعني: محمد بن يحيى الذهل (4 )هوالوليد بن محمد الم و قَّري ، أبو بشر الب لْقاوي، مولى بني أمية، متروك، مات سنة 182 . (التقريب7453. (5 )هوعمرو بن الشيخ أبي الطاهر أحمد بن ع مْر بن السَّْْح الم صرْي ، أبو عبدالله، روى عن: سعيد بن أبي مريم ، ويوسف بن عدي، وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأحمد بن نصر الافظ، قال الذهبي: "ثقة زاهد صالح ... وثقه ابن يونس"، مات سنة 288. (المؤتلف والمختلف) للدارقطني3/1225، (تاريخ الإسلام6/786. (6 )هوموسى بن محمد بن عطاء الدِّمْياطي، البلقاوي ، أبو طاهر المقدسي، روى عن: مالك، وشريك بن عبدالله، وعنه: عثمان بن سعيد الدارمي، وبكر بن سهل الدمياطي. كذَّبه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وقال النسائي: "ليس بثقة "، و قال الدارقطني: "ضعيف"، وقال ابن حبان: "يضع الديث ... لا تحل الرواية عنه ". (الجرح والتعديل) 8/161، (المجروحي2/250، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص369، (لسان الميزان) 8/216. (7 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه موسى بن محمد البلقاوي، وقد قال عنه ابن حبان "يضع الديث"، يرويه عن شيخه الوليد بن محمد الم و قَّري ، وهو متروك.

308 10- / إسْماعِيْلُ بنُ أيبَِ إِسْحياقي، أبو إسْيائِيْلي الُلايئي (1). في حديثه ويهْ م واضطراب ، ولي هُ ـ مع ذاك ـ مي ذْ هي بُ سُ وْ ءٍ خيبِيْثٍ (2). 297- حيدَّثين ا مح مَّ د بن ع بد الله ال ضْ م يي ، قال : ح دَّث نا أحمد بن م ن يْ عر (3) ، قال ح دَّث نا أ ب و أحمد الزي ب يْ يي (4) ، قال : ح دَّث نا أبو إسرْ ائ يْ ل ، ع ن ال ك م (5)، ع نْ عبد الرحمن بن أ بي ل يْ لى ، ع نْ ب لا لر (6) قال: قال ل ر سول (7) ا :((لا تُثيو بين (8) فيِ شيْءٍ مِني الصلاة (9) إلاَّ في صي لاي ةِ الفي جْ رِ ))(10). (1 )هو: إسماعيل بن خليفة ـ وقيل: عبدالعزيز ـ العبسي، الكوفي، مات سنة169. مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم 16]61، (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 43]1/130، (الكامل 2/75، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطن ي ص 132، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذَّابي) ص 52، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/116 ، (ديوان الضعفاء) رقم 384] (المغني2/770، (ميزان الاعتدال4/490، (التقريب440. قال السمعا"الم لائي ـ بضم الميم ـ: هذه النسبة إلى الم لاء والم لاءة، وهو المرط الذي ت سْت تر به المرأة إذا خرجت، وظني أن هذه النسبة إلى بيعه" (الأنساب) 12/510. (2 )قال ابن حبان"كان رافضيًّا يشت م أصحاب محمد  " (المجروحي1/130. (3 )هوأحمد بن منيع بن عبدالرحمن، أبو جعفر الب غ وي، الأص مي، ثقة حافظ، مات سنة 244. (التقريب114. (4 )هومحمد بن عبدالله بن الزيب ي بن عمر بن د رْه م الأ س دي، أبو أحمد الزيب يْي ، الكوفي، ثقة ثبت، إلا أنه قد يُ طئ في حديث الثوري، مات سنة 203. (التقريب6017. (5 )يعني: الكم بن عتيبة الكندي (6 )هو الصحابي الجليل: بلال بن ر ب اح  مؤذن رسول ا . (7 )في (ظ"قال: قال رسول الله  ...". (8) قال البغوي "التثويب: ه و أن يقول في أذان الصبح بعد قوله (حي على الفلاح ): (الصلاة خي من النوم) مرتي" (شرح السنة) 2/265-266. (9 )في (ظ"من الصلوات". (10 )إسناده ضعيف ج دًّا، تفرد به إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي، ثم إنه لم يسمعه من الكم بن عتيبة، وإنما أخذه عن السن بن عمارة ـ وهو متروك ـ ، عن الكم بن عتيبة، وفيه أن عبدالرحمن بن أبي ليلى يرويه عن بلال بن رباح  وقد حكم أهل العلم بعدم لقيه له؛ فهو منقطع. = [14ظ/أ]

309 298- / حيدَّثين ا ي عْ ق وب بن إسحاق الب غْ داديي (1)، قال : ح دَّث نا أبو الوليد الطَّ ي ال سي ي ، قال: ح دَّث نا أبو إسرائيل الم لا ئ يي ، ع ن ال ك م ـ أو: ع ن ال س ن بن ع مار ة (2)، ع نْ ال ك م ـ، ع نْ ع بْ د الرحمن بن أ بي ل يْ لى ، ع نْ ب لا لر قال: أي مي ري نِ ري سُ ولُ الله  أينْ لا أُ ثي و بي فيِ شيْ ءٍ مِ نْ الصي لاة، إلاَّ في الفي جْ رِ (3). رأيتُ في كتابِ مُ مدِ بنِ مُ سْ لِ مِ بنِ وي اري ةي ـ أي خْ ري جي هُ إِ ليَّ ابنُ هُ بالرَّ ي ـ قالي : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = رواه الترمذي في (الجامع) 1/378 عن أحمد بن منيع، به ورواه أحمد في (المسند) 39/336-337 عن أبي أحمد الزبيي، والسن بن الربيع، عن أبي إسرائيل، به. وأخرجه ابن ماجه في (السنن) 1/237، والبيهقي في (السنن الكبرى 3/189 من طريق أبي أحمد الزبيي، والبزار في (البحر الزخار) 4/208 من طريق إسماعيل بن أبان، كلاهما عن: أبي إسرائيل به. قال الترمذي : "حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل ا لملائي، وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الديث من الكم بن عتيبة، إنما رواه عن السن بن عمارة، عن الكم بن عتيبة. وأبو إسرائيل ... ليس هو بذاك القوي عند أهل الديث". وقال االبزار: "وهذا الديث لا نعلم رواه عن الكم إلا أبو إسرائيل". وقال البيهقي: "وهذا أيضًا مرسل ؛ فإن عبدالرحمن بن أبي ليلى لم يلق بلالاً ". وانظر: (تحفة التحصيل) ص112. (1 )هويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبدالله بن إبراهيم الم خْر مي، المؤدِّب ، أبو السن الضَّبِّي، المعروف بالب يْه سي ، روى عن: عفان بن مسلم، ومحمد بن كثي العبدي، وعنه: محمد بن عل بن إسماعيل الأبل، وجعفر بن محمد بن الكم المؤدب، قال الدارقطني: "ضعيف"، مات سنة 290 . (سؤالات الاكم) رقم249]16/424-425، (تاريخ الإسلام6/854. (2) هوالسن بن ع مارة الب ج ل مولاهم، أبو محمد الكوفي، قاضي بغداد، متروك، مات سنة 153 . (التقريب1264. (3 )إسناده ضعيف جدًّا كالذي قبله، وقد رواه على الشك هنا، وقد قال الترمذي ـ كما تقدم ـ: "إنما رواه عن السن بن عمارة ..."، والسن بن عمارة متروك الديث. رواه عبدالرزاق في (المصنف) 1/473 عن السن بن ع مارة ، عن الكم بن عتيبة ، به. [18/أ]

310 قال ل أبو الوليد(1): مر رْ ت يومً ا على باب أبي إسرائيل ، فإذا ر ب احٌ (2) قاعدٌ ، فقلت : ما أقعدك؟ فقال: بلغني حديثٌ عن هذا، فلم أتمالك! وإذا(3) هو قد ذكر حديث بلال في التَّ ثْ ويب ، فاسْ تأذ نْ ت على أبي إسرائيل، ف أ ذ ن ل ن ا، فلمْ أ ز لْ أ لْ ط ف به، ف ل ماَّ ق مْ ن ا ق لْ ت ل ه : ش يْ ئً ا اخْ ت ل فْ نا فيه، قال(4): وما هو؟ فذكرت ذلك، فقال: ح دَّث ن ا الكم عن ابن أبي ليلى، أو: السن بن عمارة عن الكم عن ابن أبي ليلى: أنَّ النَّ بِ يَّ  قال لبلال ... . 299- حيدَّثين ي آدم بن موسى ، قال: س م عْت البخاري قال : إسماعيل بن أبَ إسحاق، أبو إسائيل العبس ، الُ لائِ يُّ الكوفي، عي نِ الحي كي مِ وعطية، ضي عَّ في هُ أبو الوليد (5). قال: سي أي لْ تُ هُ عي نْ حي دِ يثِ ابنِ أي بَِ لي يْ لىي ، عي نْ بِ لاي لٍ ـ وي كي اني يي رْ وِ يهِ عي نِ الحي كي مِ ـ في الأي ذي انِ ؛ فقال: سي مِ عْ تُ هُ مِ ني الحي كي مِ ، أي وْ الحي سي نِ بنِ عُ ماي ري ةي (6). 300- حيدَّثين ا مح مد بن إسماعيل ، قال : ح دَّث نا إسماعيل بن أ ب ان الو رَّ اق (7)، قال ح دَّث نا أبو إسرائيل الم لا ئ يي ، قال : ح دَّث ن ا عطية(8)، ع نْ أبي س ع يْ در الخ دْ ر يِّ قال : وُجِدي قيتِيْل بييْي قيرْييتييِْ، فأمر النَّبِيُّ  ،في قِ يْ سي إل أي يُّ ِ ما كاني أقربي ، في وُ جِ دي أي قْ ري بي إل أي حي دِ همِ ا بِ شِ بٍْ . قال: في كي أي ن أي نْ ظُ رُ إل شِ بِْ ري سولِ الله  ، في ضي مَّ ني النَّ بِ يُّ  مينْ كاني تْ أي قْ ري بي إليه(9). (1 )يعني: الطيال (2) في (ظ"مررت يومًا على أبي إسرائيل، فإذا رياحٌ ... ". (3 )في (ظ"فإذا...". (4 )في (ظ"فقال". (5 )في (ظ"يضعفه أبو الوليد". (6 )النص في (الضعفاء) رقم16.] (7 )هوإسماعيل بن أبان الو رَّاق الأ زْد يي ، أبو إسحاق ـ أو: أبو إبراهيم ـ الكوفي، ثقةٌ، ت ك لِّم فيه للتَّش ييع، مات سنة 216. (التقريب410. (8 )يعني: عطية بن سعد العوفي. (9 )موضوع، تفرد به أبو إسرائيل عن عطية العوفي، وكلاهما ضعيف. أخرجه ابن الجوزي في (الموضوعات) 3/129 من طريق أبي يعقوب الصيدلاني، عن المصنف، به. =

311 ما جاءي به غيُ هُ (1)، وليسي لهُ أصل . 301- حيدَّثين ا م عاذ بن الم ث نَّى، قال : س أ لْت ع ل َّ بن الم د يْ ن ي، ع نْ أبي إسرائيل الم لا ئ ي، قال: سيأيلْتُ يحيى بني سي عِ يْ دٍ عي نْ هُ فقالي : لميْ يي كُ نْ في حديثه بذاك(2)، وكاني يي ذْ كُ رُ عُ ثْ ماني . 302- حيدَّثين ا محمد بن ع يسى الهاش م يي ، ق ال : ح دَّث نا ع مْ رو بن عل، قال : سيأيلْتُ عبدي الرحمنِ بني مي هْ دِ ي عي نْ حي دِ يْ ثِ أي بَِ إِ سْي ائيلي الُ لاي ئِ ي، في أي بى أي نْ يحُي د ثي نِ ي عي نْ هُ ، قال: كاني يي شْ تُ مُ (3) عُثْ ماي ني (4). 303- حيدَّثين ا مح مد بن إسماعيل، قال: ح دَّث نا السن بن عل، قال : ح دَّ ث نا ع فَّ ان قال: زي عي مي ليِ بهيْ ز (5) أينَّ هُ سي مِ عي أي بي ا إسْي ائِ يْ لي الُ لاي ئِ يَّ ييقولُ: إنَّ عُ ثْ ماني كي في ري بِ ماي أي نْ زي لي اللهُ(6). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ورواه أبو داود الطيالسي في (المسند) 3/648 ـ ومن طريقه ابن عدي في (الكامل) 2/79، والبيهقي في (السنن الكبرى) 16/ 453 ـ عن أبي إسرائيل، به. ورواه أحمد في (المسند) 17/441 عن حجاج بن محمد المصيصي، و18/358 عن أسود بن عامر وأخرجه ابن عدي في (الكامل) 2/79 من طريق سعيد بن سليمان. ثلاثتهم ـ حجاج بن محمد، أسود بن عامر، سعيد بن سليمان ـ عن: أبي إسرائيل، به. قال البيهقي عقبه: "تفرد به أبو إسرائيل عن عطية العوفي، وكلاهما لا يح ْت جي بروايتهما ". (1 )في (ظ"قال: ما جاء به غيه ...". (2 )في (ظ"لم يكن في حديثه بذاك...". (3 )في (ظ"كان شيخًا يشتم ... ". (4 )رواه ابن حبان في (المجروحي 1/131 عن عمر بن محمد الهمذاني، وابن عدي في (الكامل) 2/76 ـ مكاتبة ـ عن محمد بن السن بن عل، وأبو أحمد الاكم في (الأسامي والكنى1/403، ثلاثتهم عن: عمرو بن عل الفلاس، به. (5 )يعني: بهز بن أسد الع مِّي . (6 )رواه أبو داود في (سؤالات الآجري) عن السن بن عل اللواني به وأخرجه ابن عدي في (ا لكامل) 2/75 من طريق محم د بن يونس كما هنا، ومن طريق أبي الهيثم المعلى بن أسد أخي بهز، عن بهز به، وسياقه أطول، وفيه قصة.

312 304- حيدَّثين ي آدم بن م وسى، قال: س م عْت الب خاريَّ، قال : أبو إسائيلي الُ لاي ئِ يُّ ، إسماعيلُ بنُ أي بَِ إسْ حي اقي ، كوفي، تي ري كي هُ ابنُ مي هْ دي، كاني يي شْ تُ مُ عُ ثْ ماني (1). 304- حيدَّثين ا ع بد الله بن أحمد، قال: س أ لْت أبي ع نْ أ بي إسرائيل الم لا ئ يِّ فقال: هو كذا. قلت: ما ش أْ ن ه ؟ قال: إنَّهُ خالي في النَّ اسي (2) في أي حي ادِ يْ ثي ، وكي أنَّ هُ عِ نْ دي هُ . فقلت : إنَّ ب عْ ض م نْ قال ه و ض ع يْ فٌ ؟ قال: لا، خالف في أحاديث(3). 305- حيدَّثين ا زكريا بن يحيى اللواني ، و محمد بن زكريا البلخي . قالا: ح دَّث ن ا مح مَّ د بن الم ث نَّى قال: ما سي مِ عْ تُ عبدي الرحمنِ يحُي د ثُ عينْ أبَ إسْي ائيلي شي يْ ئً ا قي طُّ (4). 306- حيدَّثين ا مح مَّ د بن أ حمْ د (5)، قال : ح دَّث نا م ع او ي ة بن صالحر قال : س ئ ل يح ْ ي ى بن م ع ير ع ن أبي إسرائيل فقال : أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه. وفي موضعر آخر: س م عْ ت يح ْ ي ى ي ق ول : أبو إسائيلي اسمه إسماعيل، ضعيف(6). (1 )النص في (التاريخ الأوسط3/605-606. (2 )في (ظ"قال: خالف الناس ...". (3 )النص في (العلل ومعرفة الرجال 2/348، ورواه ابن عدي في (الك امل) 2/76 عن أبي بشر الدولابي عن عبدالله به، وفيه: "قلت: إن بعضهم يقول: هو ضعيف ...". (4 )في (ظ"... عن إسرائيل شيئًا". (5 )يعني: محمد بن أحمد بن حماد، أبو بشر الدولابي. (6 )رواه ابن عدي في (الكامل2/77 عن أبي بشر الدو، به.

313 11- إسْماعِيْلُ بنُ إسْحاقي الأينْصيارِيُّ ، كُ وْ فيِي ، كاني بِ مِ صرْي (1). مُنْ كي رُ الحي دِ يْ ثِ . ومِنْ حديثه : 307- ما حيدَّثين اه(2) يح ْ ي ى بن ع ثمان بن صال حر ، قال : ح دَّث نا إسماعيل بن إسحاق الأنْ صاريي الكوفي الأ حْ و ل ، قال : ح دَّ ث نا م سْ ع ر بن ك د امر ، ع نْ ع ط يَّ ة (3)، ع نْ أ بي س ع يْ در الخ دْ ر يِّ قال: قال رسول الله  :((مينْ غيدا ييطْلُبُ العِلْمي صيلَّتْ عيلييْهِ اللائكيةُ ، وبُ ورِ كي لي هُ في مي عِ يْ شي تِ هِ ، ولميْ يُ نْ تي قي صْ مِ نْ رِ زْ قِ هِ (4)، وكاني مُ بي اري كً ا عي لي يْ هِ ))(5). وهذا حديثُ باطِ ل ، لي يْ سي لي هُ أي صْ ل مِنْ حديثِ مِسْعيرٍ ولا غييِْهِ (6)، وليسي هذا الشيخُ ممَِّ نْ يُ قِ يْ مُ الحديثي . (1 )مصادر ترجمته: (ديوانالضعفاء) رقم383]1/78، (ميزان الاعتدال1/221، (لسان الميزان) 2/104. (2 )في (ظ"ما حدثنا به ...". (3 )يعني: عطية بن سعد العوفي. (4 )في (ظ"ولم ينقص من رزقه ...". (5) إسناده ضعيف جدًّا إن لم يكن موضوعًا، فيه إسماعيل بن إسحاق الأنصاري، وهو م نكر الديث. أخرجه ابن الجوزي في (العلل المتناهية) 1/73 من طريق أبي يعقوب الصيدلاني، عن المصنف، به. وتابع إسماعيل بن إسحاق؛ يحيى بن هاشم السمسار: أخرج حديثه: ابن الأعرابي في (المعجم) 1/181، والطبراني في (الأوسط 8/258، وتمام الرازي في (الفوائد) 1/31، وابن بشران في (الأمال) ص325، من طرق عن مسعر به قال الطبراني عقبه: "لم يرو هذا الديث عن مسعر إلا يحيى بن هاشم، وإسماعيل بن إبراهيم الكوفي"، كذا في المطبوعة: "ابن إبراهيم"، ولعله خطأ من النساخ، فإني لم أجد راويًا عن مسعر لهذا الديث غي إسماعيل بن إسحاق الكوفي، ويحيى بن هاشم السمسار، والله أعلم. ومتابعة يحيى بن هاشم لإسماعيل بن إسحاق غي صالة للاعتبار؛ لأن يحيى بن هاشم السمسار كذابٌ، قال عنه ابن عدي يصف ما حدث به: "إنما هو مناكي، وموضوعات، ومسْوقات، وهو في ع داد م نْ ي ض ع الديث " (الكامل) 10/653. (6 )قوله: "من حديث مسعر ولا غيه" ليس في (ظ).

314 11- إسْمايعِيْلُ بنُ أيبياني الغينيوِي ، كُ وْ فيِي (1). 308-(2) حيدَّثين ي آدم بن موسى، قال : س م عْت البخاري قال(3): إسماعيلُ بنُ أي بي اني ، عي نْ هِ شي امِ بنِ عُ رْ وي ةي ، مي ترْ وكُ الحديثِ ، تي ري كي هُ أحمدُ ، وكُ نْ يي تُ هُ : أبو إسحاقي ، كوفي(4). 309- حيدَّثين ا ع بد الله بن أحمد ، قال : س أ لْت أ بي ع نْ إسماعيل بن أبان الغ ن وي، فقال : كي تي بْ ني ا عي نْ هُ عي نْ هشامِ بنِ عُ رْ وي ةي وغيِ هِ ، ثُ مَّ حدَّ ثي بأحاديثِ الخُ ضْْ (5) ـ أحاديثي موضوعةً ـ ؛ في تريي كْ ناهُ (6). (1 )مات سنة210. مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم 17]31] (المجروحي1/136، (الكامل 2/115، (الضعفاء وا وكون) للداقطني ص 132، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذَّابي) ص 52،53،الضعفاء) لأبي نعيم رقم 13] (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/107، (ديوا ن الضعفاء) رقم 369] (المغني 1/77، (ميزان الاعتدال1/211، (لسان الميزان9/258. (2) تأخر هذا النص عن الذي يليه في رواية الخزاعي (ظ (3 )في (ظ"سمعت محمد بن إسماعيل قال: ...". (4 )النص في (الضعفاء) رقم 17]"تركه أحمد "، وفي (التاريخ الأوسط) 4/970 قال"ترك أحمد والناس حديث إسماعيل بن أبان، أبو إسحاق الغنوي، الكوفي ، الخ يَّاط، صاحب هشام بن عروة"، وقد تأخر هذا النص عن الذي يليه في (ظ). (5 )كذا في (النسختي"الخض"، و النص في (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدالله) 3/211، و(الكامل) 2/115-116 ـ يرويه أبو بشر الدولابي عن عبدالله بن أحمد ـ: "الخ ضْة " بالتاء، ويعني الديث الذي أورده ابن حبان في ترجمته حيث قال: "كان يضع الديث عن الثقات، وهو صاحب حديث: ((السابع من ولد العباس يلبس الخيضْْية ))" (المجروحي) 1/136. (6 )النص في (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدا3/211.

315 14- إسْمايعِيْلُ بنُ ريافِعٍ اليدِيْنِي ، مي وْ ل مُ زي يْ ني ةي (1). 310- حيدَّثين ا محمد بن عيسى، قال : ح دَّث نا ع مْ رو بن عل قال : لم أسمع يحيى بني ميعِي ، ولا عبدي الرحمنِ حي دَّ ثي ا عي نْ : إسماعيل بن رافع بشيء قط . قال يحيى: وقد(2) رأيته(3). 311- حيدَّثين ا محمد بن عيسى، قال : ح دَّ ث نا العباس بن محمدر ، قال : س م عْت يحيى بن م ع ي يقول : إسماعيلُ بنُ ري افِ عٍ لي يْ سي بِ شييْ ءٍ (4). (1 )ي كنى: أبا رافع، مات في حدود سنة150. مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم32]1/131، (الكامل 2/56، (الضعفاء والمتروكون) للدراقطني ص135، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذَّابي) ص 52، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/111، (ديوان الضعفاء) رقم 389]1/80، (ميزان الاعتدال) 1/227، (التقريب442. (2 )في (ظ"قال: وقد ...". (3 )رواه ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 2/169 عن محمد بن إب راهيم، وابن عدي في (الكامل) 2/57 عن محمد بن السن بن عل، كلاهما عن: عمرو بن عل الفلاس به (4 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/63.