00 كتاب الضعفاء مؤلف على حروف المعجم

284 وريوي اهُ عبدُ الرَّ زَّ اقُ (1): عنْ م عْ م رر ، ع ن الزي هْ ر يِّ ، ع نْ ابن ك عْ ب بن مال كر (2). وقالي اللَّ يْ ثُ : ع نْ ي ون س ، ع نْ ابن ش هابر ، ع ن ابن ك عْ ب بن مال كر (3). وقالي ابنُ ويهْبٍ : ع نْ ي ون س ، عن ابن ش هابر ، ع نْ عي بدِ الرحمنِ بنِ كعْ ب ر بن مالكر : أينَّ مُعاذًا كيثُري دييْنُهُ في عيهْدِ رسول الله (4). وقال ابنُ لهيِيعيةي : عن ي زيد بن أبي ح ب يْ بر (5)، وع مار ة بن غ ز يَّة (6)، عن ابن ش ه ابر، ع ن ابن ك عْ ب بن مالكر، عنْ ك عْ ب بن مالكر : أنَّ م ع اذًا ا دَّان وه و غ لامٌ شابٌّ ... ف ذ ك ر ه (7). والقيوْ لُ ما قالي يُ وْ نُ سُ وميعْمير . (1) في (ظ"قال: رواه عبدالرزاق ...". (2 )أخرجه أبو داود في (ا لمراسيل) ص 250 من طريق محمد بن داود بن سفيان، والبيهقي (السنن الكبرى) 11/472، وابن عساكر في (تاريخ دمشق58/429، من طريق أحمد بن منصور الرمادي. وأبو نعيم في (حلية الأولياء) 1/231 من طريق أحمد بن حنبل وابن عساكر في (تاريخ دمشق) 58/430 من طريق محمد بن يحيى الذيهل. كلهم ـ محمدبن داود، وابن معي، وأحمد الرمادي، والإمام أحمد، ومحمد بن يحيى ـ عن: عبدالرزَّاق ، به مرس لاً. (3 )أخرج حديثه البخاري في (التاريخ الكبي 5/312 قال"وقال عبدالله عن الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، أخبرني عبدالرحمن بن كعب أن النبي  ..."، مرسلاً (4 )أخرج حديثه أبو داود في (المراسيل) ص 258-259 عن سليمان بن داود المهري، والبيهقي (السنن الكبرى) 11/477 من طريق محمد بن بكي. كلاهما عن: عبدالله بن وهب، به مرسلاً (5 )هو: يزيد بن أبي حبيب المصري، أبو رجاء، واسم أبيه سويد، تقدم التعريف به (6 )هوع مار ة بن غ ز يَّة بن الارث الأنصاري ، المازني، المدني، لا بأس به، وروايته عن أنسر مرسلة، مات سنة 140. (التقريب4858. (7 )أخرج حديثه الطبراني في (الأوسط 3/309-310 من طريق عبدالله بن يوسف التِّن يسي، عن عبدالله بن لهيعة به موصولاً. إسناده ضعيف، قال الطبراني عقبه: "تفرد به ابن لهيعة "، وعبدالله بن لهيعة صدوق اختلط، وقد خالف الرواية المحفوظة؛ رواية من رواة مرس لاً.

285 71- إبراهيمُ بنُ هُدْبيةي، واسطي (1). يُرمى بالكيذِبِ 266- حيد ثينا محمد بن عيسى، قال: ح دَّث نا العباس بن محمد، س م عْ ت يحيى يقول : قيدِمي ابنُ هُدْبيةي فاجْ تي مي عي عليهِ الخي لْ قُ فقالوا لي هُ : أخرجْ رِ جْ لي يْ كي ! فقالوا ل ي حْ ي ى: لم قالوا له : أخرج رجليك؟ قالوا: يافوني أنْ يكوني رِجْلُهُ رِجْلُ حمِارٍ ؛ يكونُ شي يْ طي ان(2). 267- حيدَّثينا مح مَّ دٌ (3)، قال ح دَّث نا م ع او ي ة بن صالح، س م عْ ت يح ْ ي ى بن م عير قال: كاني أبو هُ دْ بي ةي يقولُ : حيدَّثينا أي نس عي نْ النَّ بِ ي . فقال هُشييْم : لو كاني شُعْبيةُ حييًا؛ استيعْدى عليه (4). ويمِ نْ حي دِ يْ ثِ هِ : 268- ماحيدَّ ثينا ع ب يْد بن محمدر الك شْو ر ي(5)، قال ح دَّث نا محمد بن عبدالله (1 )في (ظ"إبراهيم بن هدبة، أبو هدبة ...". مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للن سائي رقم 9]1/113، (الكامل) 1/473، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص102، (الضعفاء) لأبي نعيم رقم5] (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي1/58، (ديوان الضعفاء) رقم 267] 1/29، (ميزان الاعتدال) 1/71، (لسان الميزان1/377. (2) كذاالنسختي)، والوجه: "شيطانًا"، وهو جائز على لغة ربيعة، تقدم نظيه. والنص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري) 4/333. (3 )يعني: محمد بن أحمد بن حماد، أبا بشر الدولابي. (4 )رواه ابن عدي في (الكامل1/473 عن أبي بشر الدولابي، به (5 ) هوع ب يد بن محمد بن إبر اهيم الك شْو ر يي ، أبو محمد الأزدي، الصنعاني، روى عن: هشام بن عبدالله الضيب عي، ومحمد بن عبدالله السِّمْسار. وعنه: أبو القاسم الطبراني، ومحمد ب ن أحمد الب ذ شيي. قال الخليل: "عالم حافظ له م ص نَّفات "، ون عته الذهبي بم ؤرِّخ الي م ن، مات سنة 288 . (تاريخ الإسلام) 6/778، (المقتنى في سرد الكنى) رقم5509.]

286 الخ شَّاش (1)، قال ح دَّث ني يحيى بن ر ومي (2)، قال ح دَّث نا إبراهيم بن هدبة، قال: ح دَّث ني أنس بن مالك قال: نهيي ى ري سُ ولُ الله  عينْ الصَّ لاي ةِ في الحي ماَّ مِ ، وعي نْ السَّلامِ على بي ادِ ي العي وْ ري ةِ (3). (1 )لم أقف على ترجمته (2) كذاالنسختي) بالراء، وفي جميع طبعات الكتاب: "دومي" بالدال، ولم أقف على ترجمته. (3 )موضوع، فيه إبراهيم بن هدبة، وقد ر م ي بالوضع. أخرجه ابن النجار في (ذيل تاريخ بغداد) ص102. وقال الشيخ الألبا"موضوع" (السلسلة الضعيفة) رقم5231.]

287 11- إبراهيمُ بنُ هيرياسيةي، أبو إسحاقي الشَّيْبيانِ ، كوفي(1). 269- حيدَّثينا محمد بن عبد الميد السهمي (2)، قالح دَّث نا أ حمْ د بن مح مَّ در / ال ضْ م يي قال: س أ لْ ت يحيى بن معير عن إبراهيم بن ه ر اسة فقال: كذَّ اب . 270- حيدَّثيني آدم بن موسى، قال: س م عْ ت مح مَّ د بن إسماعيل الب خاريَّ (3) قال إبراهيمُ بنُ هي ري اسي ةي أي بُ و إسْ حاقي الشَّ يْ بي انُِّ (4) الكوفيِ: مي ترْ وكُ الحي دِ يْ ثِ . تكلَّمي فيه أبو عُبيدٍ وغيُهُ، كاني مروانُ الفي زي ارِ يُّ (5) يقولُ: أبو إسحاقي الشَّ يْ بي انُِّ (6). 271- حيدَّثينا زكريا بن يحيى ال لْ و اني ، سألت أبا داود (7) عن إبراهيم بن ه ر اس ة فقال : تيريكي النَّاسُ حيديثيهُ (8). (1 )قوله"كوفي" ليس في (ظ). مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم 12]10] (المجروحي 1/109، (الكامل 1/550، (ا لضعفاء والمتروكون) للدراقطني ص 102، (ديوان الضعفاء) رقم: [268]1/29، (ميزان الاعتدال1/72، (لسان الميزان1/379. (2 )قوله"السهمي" ليس في (ظ). (3) العبارة في (ظ"سمعت البخاري ...". (4) قوله "الشيباني" ليس في (ظ). (5 )هومروان بن معاوية بن الارث بن أسْماء الفزاري ، أبو عبدالله الكوفي، نزيل مكة ودمشق، ثقةٌ حافظ وكان ي د لِّس أسماء الشيي وخ، مات سنة 193. (التقريب6575. (6 )النص في (الضعفاء) رقم12.] (7) يعني: صاحب (السنن سليمان بن الأشعث، أبا داود السجستاني. (8 )سئل أبو داود في (سؤالات الآجري1/183 عن إبراهيم بن هراسة فقال"كان يضع الديث". [13ظ/أ]

288 73- إبراهيمُ بنُ ييزيدي الخُوزِي ، ميك يي (1). 272- قالحيدَّثينا عبدالله بن أحمد بن سعدويه المروزي (2)، قال ح دَّث نا أحمد بن عبدالله بن بشي المروزي، قال: ح دَّث نا سفيان بن عبد الملك قال: سألتُ ابني الُباريكِ عن حديثٍ لبراهيمي بنِ ييزِيدي الخوزي؛ فأبى أنْ يحدثني به. 273- حيدَّثينا محمد بن عيسى، قال: ح دَّث نا عمرو بن علي قال: كاني يحيى وعبدُ الرحمنِ لا يحُيد ثانِ عي نْ إبراهيمي بنِ يي زيدي الخُ وزِ ي(3). 274- حيدَّثينا محمد بن عيسى، قال: ح دَّث نا العباس بن محمد (4)، سمعت يحيى يقول إبراهيمُ بنُ ييزِيدي اليك يُّ؛ هو الخوزيُّ، وليسي بِثِقيةٍ. وفي موض عر آخر: ليسي بشيءٍ. قلت ليحيى بن معي (5): كان خ وز ي(6)؟ قال: لا؛ ولكنه مكيي، وكان ينزلُ شِعْبي الخُوز (7)، وليسي بشيءٍ (8). (1 )ي كنى: أبا إسماعيل الأموي مولاهم، مات سنة151. مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم13]لضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم14] (المجروحي1/95، (الكامل1/510، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص102-103، (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابي) ص 49، (الضعفاء والمتروكون 1/60، (ديوان الضعفاء) رقم273]1/30، (ميزان الاعتدال1/75، (التقريب272. (2) كذا في (الأصل) و(ظ): "عبدالله بن أحمد بن سعدويه ...". وهو شيخ المصنف: عبدالله بن محمد بن سعدويه المروزي. (3 )في (ظ "لا يحدثان عن إبراهيم بن يزيد المكي الخوزي ". والنص رواه ابن عدي في (الكامل) 1/510 عن محمد بن السن بن عل بن بحر ـ مكاتبة ـ، عن عمرو الفلاس، به. (4) في (ظ"عباس بن محمد"، وهو الدوري. (5 )في (ظ"قلت ليحيى: كان ...". (6) كذاالنسختي)، والوجه: "خوزيًا"، وهو وجه جائز على لغة ربيعة، وقد مر نظيه. (7 )شعب الخوز: موض عٌ بمكة من الم ح صَّب، وم كانه اليوم من مدخل الملاوي إلى ر يع الم سْكي، قال الفاكهاني: "إنما سمي شعب الخوز؛ لأن نافع بن الخوزي ـ مولى عبدالرحمن بن نافع بن عبد الارث الخزاعي ـ نزله وكان أول من بنى فيه". (أخبار مكة) للفاك هاني 4/70 ،153، (معجم البلدان) لياقوت الموي3/347. (8 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري) 3/111 ،116 ،139.

289 275- حيدَّثينا أ حمْ د بن ع ل الأبَّ ار ، قال: ح دَّث نا عبد الرحيم بن خاز مر الب لْخيي (1)، قال س م عْ ت أبا إسْ حاق الطَّال قاني (2) يقولسمعتُ (3) ابني الُباريكِ، وسُئلي عن حديثٍ لبراهيمي بنِ يزيدي الخُ وزِ ي، فقالي لي هُ عبدُ العزيزِ بنُ أبَ رِزْميةي (4) :حيدَّثينا به. فقال: هاه ! تأمرن أن أيرْجِعي في حديثٍ قد تُبْتُ فيه (5) !قال: يعني أنه ترك حديث ه لله (6). 276- حيدَّثيني آدم ، قال: س م عْ ت البخار ي قال: إبراهيمُ بنُ يزيدي أبو إسحاقي الخوزي(7): سكتوا عنه(8). (1 )هوعبدالرحيم بن خازم بن فزارة البلخي، أبو محمد، روى عن : مكى بن ابراهيم . وعنه: أحمد بن على الأبار، وإسماعيل بن الفضل، ذكره ابن حبان وابن قطلوبغا في (الثقات). (المؤتلف والمختلف) لل دارقطني 2/655، (الثقات 8/414، (تبصي المنتبه 1/390، (الثقات) 6/326. (2 )هوإبراهيم بن إسحاق بن عيسى الب ناني مولاهم، أبو إسحاق الطَّال قاني، نزيل مرو، وربَّما ن س ب إلى ج دِّه، صدوقٌ ي غْر ب ، مات سنة 215. (التقريب) 145. (3 )قوله"سمعت" سقطت من (ظ). (4 )هوعبدالعزيز بن أبي ر زْم ة الي شْك ري مولاهم، أبو محمد المروزي، ثقة، مات سنة 206 . (التقريب4094. (5) في (ظ"تبت منه". (6 )قوله"لله" ليس في (ظ). (7) في (ظ: "إبراهيم الخوزي أبو إسحاق ...". (8 )النص في (الضعفاء) رقم13]هو بنحوه (التاريخ الكبي) 1/336، وقد كناه فيه بأبي إسماعيل، ولم أقف على من كنَّ اه أبا إسحاق.

290 ومن حديثه 277- ماحيدَّثينا محمد بن إسماعيل بن سالم، قال: ح دَّث نا إسحاق بن سليمان الرازي (1)، قال: ح دَّث نا إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن عطاءر قال: سمعت أبا هريرة قال: قال رسول الله  : ((إن العبدي إذا قامي في الصلاةِ فإنَّ هُ بي عي يْ ني يِ الرحمنِ ، فإذا التفتي قال له الرَّ بُّ : يا ابني آدمي إل مينْ تي لْ تي فِ تُ ؟ إل خييٍ لكي مني (2)! ابني آدمي أقبِلْ على صلاتِكي، فأني اْ خي لك ممَِّ نْ تي لْ تي فِ تُ إليه ))(3). 278- حيدَّثينا هُ إسحاق بن إبراهيم، عن عبدالر زاق، عن ابن ج ر يْجر (4)، عن عطاءر قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا صلىَّ أيحيدُكُمْ؛ فلا ييلْتيفِتْ؛ فإنَّهُ يُناجي ريبَّهُ (5)، إنَّ ريبَّهُ أماميهُ، وإنَّ هُ يُ ناجِ يْ هِ ؛ فلا يي لْ تي فِ تْ . قال عطاءٌ: وبلغنا أنَّ الرَّبَّ  يقول((يا ابني آدم، إل من تلتفتُ؟ أنياْ خيي لكي ممَِّنْ تيلْتيفِتُ إليه )) (6). وهي ذا أي وْ لي مِ نْ حي دِ يْ ثِ إبْ راهِ يْ مي . (1 )هوإسحاق بن سليمان الرازي، أبو يحيى، كوفي الأصل، ثقة فاضل، مات سنة 200 وقيل قبلها (التقريب) 357. (2) في رواية الخزاعي (ظ): "إلى م ن خيٌ لك مني ". (3 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك الديث أخرجه ابن أبي الدنيا في (التهجد وقيام الليل) رقم 328] والبزارفي (البحر الزخار) 16/200 عن يوسف بن موسى، وابن نصر المروزي في (تعظيم قدر الصلاة) 1/180 عن أبي قدامة حصي بن عبدالكيم المروزي، والمنذري في (الترغيب والترهيب) 2/420 من طريق محمد بن إشكاب كلهم ـ الأزرق، وابن موسى، وأبو قدامة، وابن إشكاب ـ عن: إسحاق بن سليمان به، بنحوه. (4 )هو: عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج المكي، تقدم التعريف به (5 )قوله"ربه" ليس في (ظ). (6 )إسناد الموقوف صحيح، والمرسل ضعيف لانقطاعه، وهذا الوجههو المحفوظ عن عطاء. الديث في (المصنف) 2/255 بنحوه وأخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) 3/465 عن محمد بن جعفر، وابن ابي الدنيا في (التهجد وقيام الليل) رقم 326] =

291 279-(1) حيدَّثينا أحمد بن داود الق وم سي ي، قال: ح دَّث نا مح مَّ د بن حم يْ در ، قال: ح دَّث نا إسْ حاق بن س ل يْ مان ، عن ع م ر بن ق يسر ر الم كِّ ي(2)، قال: سم عْ ت عطاء بن أبي ر باحر يقول : س م عْ ت أبا ه ر يْ ر ة يقول : قال النَّ ب يي  :((إنَّ العيبْدي إذا قامي إل الصَّلاةِ؛ فإنَّما هُوي بييْي عييْنييِ الرَّحمْينِ، فإذا الْتيفيتي يي قولُ اللهُ ـ تي بي اري كي وتي عي الي ـ إل مي نْ تي لْ تيفِتُ؟ إل مي نْ هُ وي خي يْ لي كي مِ ن ي تي لْ تي فِ تُ! ابني آدي مي ، أي قبِلْ عيلييَّ؛ في أي ني اْ خي يْ لي كي ممَِّنْ تي لْ تي فِ تُ إِ لي يْ هِ )) (3). وعُمي رُ بنُ قي يْ سٍ دُ وْ ني إبْ راهِ يْ مي بنِ يي زِ يْ دي . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = (تعظيم قدر الصلاة) 1/190 عنمحمد بن بكر. ثلاثتهم عن: ابن جريج به، بنحوه. فيه ابن جريج، وهو مدلس، ولكن تدليسه عن عطاء لا يض، لا سيما مع تفصيل الوجه الموقوف من المرسل مُا ي شع ر بأنه ضبط الرواية، وقد قال الإمام أحمد: "أبي يقول أثبت الناس في عطاء عمرو بن دينار وابن جريج" (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدالله) 2/496. (1 )هذاالنص وتعليق المصنف بعده ليس في رواية الخزاعي (ظ). (2 )هوعمر بن قيس المكي، المعروف بس نْد ل ، متروك، من السابعة. (التقريب) 4959. (3 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه عمر بن قيس المكي، وهو متروك

292 74- إِبْرياهِيْمُ بنُ أيبَِ حييَّةي اليك يُّ، ويهُوي إبْراهِيْمُ بنُ الْييسيعي بنِ أسْعيدي (1). 280- حيدَّثيني آدم بن م وس ى، س م عْ ت الب خ ار يَّ قال : إبراهيمُ بنُ أبَ حي يَّ ةي الي ك ي، وي هُ وي (2) إبراهيمُ بنُ الْ يي سي عي بنِ أسعي دي بنِ إسماعيلي الي ك ي، عي نْ هِ شي امِ بنِ عُ رْ وي ةي: مُ نْ كي رُ الحي دِ يْ ثِ (3). ويمْ نْ حي دِ يْ ثِ هِ : 281- ماحيدَّثينا هُ محمد بن إسماعيل ، قال : ح دَّث نا ال م يْدي، قال: ح دَّث نا إبراهيم بن أ بي ح يَّ ة ، قال : ح دَّث نا ه ش ام بن ع رْ و ة ، ع نْ أ ب يه ، ع نْ عائش ة قالتْ : اسْ تي أْ ذي نْ تُ النَّ بِ يَّ  في بِني اءِ كي نِ يْ فٍ بِ مِ نى؛ في لي مْ يي أْ ذي نْ ليِ (4). (1 )يقال له: إبراهيم بن أبي يحيى، كنيته: أبو إسماعيل، وكنية أبيه: أبو يحيى، ولقب ه : أبو حيَّة مصادر ترجمت ه: (الضعفاء) للبخاري رقم 3]1/100، (الكامل 1/536، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص 105، (الضعفاء) لأبي نعيم رقم 3] (موضح أوهام الجمع والتفريق) 1/377-378، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/31، (ديوان الضعفاء) رقم 275] 1/30، (م يزان الاعتدال) 1/29، (لسان الميزان) 1/271. (2) في (ظ"هو" غي مسبوقة بواو. (3 )النص في (الضعفاء) رقم3.] (4 )إسناده ضعيف، تفرد به إبراهيم بن أبي حية، وهو ضعيف. أخرجه ابن حبان في (المجروحي) 1/100 من طريق قتيبة بن سعيد، وابن عدي في (الكامل1/537 من ط ريق داود بن حمَّاد، والخطيب في (موضح أوهام الجمع والتفريق) 1/378 من طريق إسماعيل بن عبدالله العبدي. ثلاثتهم: عن إبراهيم بن أبي حية، به. قال ابن عدي: "لم ي تابع إبراهيم بن أبي حية عليه أحدٌ، وهو ي رويه عن هشام بن عروة! ".

293 282- / قالحيدَّثينا يح ْ ي ى بن ع ثمان (1)، قال ح دَّث نا ن ع يْم بن حم َّادر ، قال: ح دَّث نا إبْ راه يْ م بن أ بي ح يَّ ة ، ع ن ابن ج ر يْجر، ع نْ ع ط اءر، ع ن ابن ع بَّ اسر، ع ن النَّب يِّ  قال: ((لاي ييزيالُ الد يْنُ واصِبًا (2) ما بيقِيي مِ نْ قُ ري يْ شٍ عِشُْ وني ريجُلاً )) (3). ولا يُتابيعُ عليهِ (4). (1 )يعني: يحيى بن عثمان بن صالح السهمي. (2) من و ص ب ي ص ب و ص وبًا: دام وثبت، والمعنى: لا يزال الدين ثابتًا ودائماً (القاموس المحيط) مادة (3 )إسناده ضعيف، تفرد به إبراهيم بن أبي حية، وهو ضعيف. أخرجه نعيم بن حماد في (الفتن) رقم 1224]سنة 2/1007،وابن عدي في (الكامل) 1/538، والبزار في (البحر الزخار11/362. قال ابن عدي "هذا الديث لا أعلم يرويه عن ابن ج ريج غي إبراهيم بن أبي حية، وهو معروف بنعيم، عن إبراهيم". وقال البزار نحو قول ابن عدي. (4) في (ظ"لا ي تابع عليهما جميعًا ". [17/أ]

294 75- إِبْرياهِيْمُ بنُ يُوسُفي بنِ إِسْحياقي السَّبِيْعِي (1)(2). 283- حيدَّثينا مح مَّ د (3)، قال ح دَّث نا ع بَّ اسٌ ، س م عْ ت يح ْ ي ى بن م ع يْر (4) قال إِ بْ راهِ يْ مُ بنُ يُ وسُ في بنِ أي بَِ إسْ حي اقي: لي يْ سي بِ شيي ءٍ (5). (1 )في رواية ا لخزاعي (ظ): "إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي "، وهو صحيح أيضًا، لأنه من ولد أبي إسحاق السبيعي. (2 )هو: إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، مات سنة198. مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 16]1/534، (تاريخ أسماء الضع فاء والكذابي) ص 48، (الضعفاء والمتروكي 1/61-62، (ديوان الضعفاء) رقم 276]1/30، (ميزان الاعتدال 1/76، (التقريب) 274. (3) في (ظ"محمد بن عيسى". (4 )في (ظ"سمعت يحيى قال: ...". (5 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/313.

295 76- إِبْرياهِيْمُ بنُ ييزيدي بنِ قُدييْدٍ (1). عينْ الأي وْ زي اعِ ي ، في حديثه ويهْم وغيليط . 284- حيدَّثينا مح مَّ د بن م وسى(2)، قال : ح دَّث نا الع بَّ اس بن مح مَّ د بن ح ات مر (3)، قال : ح دَّث نا س عْ د بن ع بْ د ال م يْ د بن ج عْ ف رر (4)، قال : ح دَّث نا إبْ راه يْ م بن ي زيْ د بن ق د يْدر، ع ن الأ وْ ز اع يِّ ، ع نْ يح ْ ي ى بن أ بي ك ث يْر ، ع نْ أ بي س ل م ة ، ع نْ أ بي ه ر يْ ر ة قال : قال ر س ول الله  :((إذا ديخيلي أيحيدُكُمْ اليسْجِدي؛ فلا ييْلِسْ حيتَّى ييرْكيعي ريكْعيتييِْ ، وإذا دي خي لي أي حي دُ كُ مْ بي يْ تيهُ ؛ فلا ييْ لِسْ حتَّ ى يي رْ كي عي ري كْ عي تي يِْ . فإنَّ اللهي جاعِل مِنْ ريكْعيتييْهِ في بييْتِهِ خييًْا )) (5). (1 )مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 15](الكامل1/567، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/61، (ديوان الضعفاء) رقم 272]، (المغني) 1/29، (ميزان الاعتدال1/74، (لسان الميزان1/385. (2 )هومحمد بن موسى بن عيسى، أبو جعفر التَّماَّر ، ال لْواني ، روى عن: عبدالله بن سعيد الأشجِّ، وعمرو بن عل الفلاس. وعنه: أبو أحمد بن عدي، وأبو الشيخ الأصبهاني. قال عبدالرحمن بن أبي حاتم: "صدوقٌ ثقةٌ ". (الجرح والتعديل) 8/85، (الإرشاد2/624، (توضيح المشتبه) 3/291-292. (3) في (ظ"عباس بن محمد بن حاتم ..."، وهو الدوري. (4 )هوسعد بن عبدالميد بن جعفر بن عبدالله بن الكم الأنصاري ، أبو معاذ المدني، نزيل بغداد، صدوق له أغاليط، مات سنة 219. (التقريب) 2247. (5 )إسناده ضعيف ج دًّا ، تفرد به إبراهيم بن يزيد عن الأوزاعي، ولا أصل له عن الأوزاعي. رواه الخرا ئطي في (مكارم الأخلاق) رقم 879] والبزار في (البحر الزخار) 15/206 عن إبراهيم بن محمد بن سلمة وأخرجه ابن عدي في (الكامل) 1/567-568 من طرق عن إبراهيم بن راشد، ومحمد بن سليمان، وأبي أمية محمد بن إبراهيم ـ ومن طريقه البيهقي في (شعب الإيمان) 5/383ـ جميعهم عن: سعد بن عبدالميد بن جعفر، عن إبراهيم بن يزيد، به. قال البخاري: "هذا لا أصل له" (التاريخ الكبي) 1/336. وقال البزار"لا نعلم رواه عن الأوزاعي إلا إبراهيم بن يزيد، ولا نعلم أحدا تابعه عليه". وقال ابن عدي: "لا يحضني له حديث غي هذا، وهذا بهذا الإسناد منكر".

296 285- حيدَّثينا مح مَّ دٌ (1)، قال ح دَّث نا (2) العبَّ اس بن أ بي ط ال بر (3)، قال: ح دَّث نا س عْ د(4)، قال: ح دَّث نا إبراهيم بن ي ز يْ د بن ق د يدر، ع ن الأوْ ز اع يِّ ، ع نْ يح ْ ي ى بن أ بي ك ث يْ ، ع نْ أ بي س ل م ة ، ع نْ أ بي ه ر يْ ر ة قال : قال ر س ول الله  :((ثيلايثُ ديعيوي اتٍ مُسْتيجيابياتٍ لاي شيكَّ فِيْهِنَّ : دي عْ وي ةُ الي ظْ لومِ ، ودي عْ وي ةُ الُ سي افِ رِ ، ودي عْ وي ةُ الوي الِ دِ لِ وي لي دِ هِ )) (5). (1 )يعني: محمد بن عيسى البيا (2 ) في(الأصل: "ح دَّث نا محمد، قال العباس بن أبي طالب ..."، والمثبت من (ظ). (3 )هوعباس بن جعفر بن عبدالله بن الزِّبر قان البغدادي ، أبو محمد بن أبي طالب، أصله من واسط، صدوق، مات سنة 258. (التقريب3163. (4) في (ظ"سعد بن عبدالميد". (5 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه إبراهيم بن يزيد بن قديد، سلك الجادة في سياق سند، فجعله من حديث يحيى بن أبي كثي عن أبي سلمة عن أبي هريرة  ، ورواه غيه عن ابن أبي كثي، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة  . أخرجه قوام السنة في (الترغيب والترهيب 3/70 عنإبراهيم بن عبدالله المحامل، عن العباس بن أبي طالب، به. تنبيه: أخرج الطبراني في (في الأوسط) 1/12 من طريق أحمد بن عبدالله بن نجدة، عن أبي المغية، عن الأوزاعي، به. وقال الطبراني عقبه: "لم يرو هذا الديث عن يحيى بن أبي كثي، عن أبي سلمة إلا الأوزاعي. تفرد به: أبو المغية ، ورواية الناس: عن يحيى بن أبي كثي، عن أبي جعفر". ولم أعرف أبا المغية الراوي عن الأوزاعي، ولعله إبراهيم بن يزيد بن قديد، فهو المعروف بهذا الديث، والله أعلم.

297 أما الحي دِ يْ ثُ الأي وَّ لُ (1)؛ فلا أي صْ لي لي هُ مِ نْ حي دِ يْ ثِ الأي وْ زي اعِ ي . وي ري وي ى عامِ رُ بنُ عبدِ الله بنِ الزُّ بي يِْ (2)، عي نْ عي مْ رِ و بنِ سليم الزُّريقِي (3)، عن أبَ قي تي ادي ةي (4)، عي نِ النَّ بِ ي  قالي: ((إذا ديخيلي أيحيدُكُمُ اليسْجِدي؛ فلْييْكيعْ ريكْعيتييِْ )). هذا حديث ثابت (5). وأما الحديث الثان ؛ فرطأ (6)،رواه هشامُ الدَّستيوائي (7)، وأبانُ (8)، والأوزاعي(9)،عي نْ يحيْ يي ى بنِ أي بَِ كي ثِ يٍْ ، عي نْ أي بَِ جي عْ في رٍ (10) ـ قالي الأي وْ زي اعِ يُّ : (1) في (ظ"أما الأول ...". (2 )هوعامر بن عبدالله بن الزبي بن العوام الأس دي ، أبو الارث المدني، ثقة عابد، مات سنة 121 . (التقريب3099. (3 )هوعمرو بن س ليم بن خ لْد ة الأنصاري، الزير ق يي ، ثقةٌ، من كبار التابعي، وي قال: له رؤية، مات سنة 104. (التقريب5044. (4 )هو الصحابي الجليلأبو قتادة الأنصاري، واسمه: الارث ـ وي قال: عمرو أو النعمان ـ بن ر بْعي بن ب لْد م ة السَّل م يي المدني، مُن شهد أحدًا وما بعدها، مات سنة 54. (اصابة) 12/534. (5 )مكان هذه الفقرة في (ظ): "وحديث أبي قتادة عن النبي  في الركعتي عند دخول المسجد ثابت". والديث متفق عليه؛ أخرجه البخاري في (الصحيح) 1/96، ومسلم في (الصحيح 1/495 من طريق مالك بن أنس ـ وهو في (الموطَّأ) 2/225 ـ عن عامر بن الزبي، به. (6) في (ظ: "أما الثاني فخطأ". (7 )أخرج حديثه: أحمد في (المسند2/479، وأبو داود في (السنن2/301-302، والترمذي في (الجامع 4/314، وابن ماجه في (السنن2/1270، وابن حبان(الصحيح) 6/416. (8 )يعني: أبان بن يزيد العطار. أخرج حديثه: أحمد في (المسند) 14/243، والطبراني في (الدعاء) رقم1323 .] (9 )أخرج حديثه: الطبراني في (الدعاء) رقم1324.] (10 )قال ابن حبان بعد أن رواه من طريقه"اسم أبي جعفر: محمد بن عل بن السي بن عل بن أبي طالب"، ورد عليه الافظ ابن حجر في (تهذيب التهذيب) 12/55 :"وليس هذا بمستقيم؛ لأن محمد بن عل لم يكن مؤذنًا، ولأن أبا جعفر هذا صرَّح بسماعه من أبي هريرة  في عدة أحاديث، وأما محمد بن عل بن السي؛ فلم يدركْ أبا هريرة  ، فتعيَّ أنه غيه ، والله تعالى أعلم ". =

298 عينْ ري جُ لٍ مِ نْ أي هْ لِ الي دِ يْ ني ةِ ـ، عي نْ أبَ هُ ري يْ ري ةي ، عي نِ النَّ بِ ي  بالقِصَّة (1). 286- وحيدَّثينا هُ (2) إبْر اهيْ م بن عبد الله(3)، قال: أخبرنا أ ب و عاص مر ر(4)، ع ن ال جَّ اج بن أبي ع ثْ ما ن الصَّوَّاف (5)، ع نْ يحيى بن أبي ك ث يْر ، ع نْ مح مَّ د بن ع ل (6)، ع نْ أبي ه ر يْ ر ة قال : قال ر س ول الله  :((ثلاثُ دعواتٍ مستجابات : دعوةُ السافر، وديعْويةُ الصَّائِمِ ، ودي عْ وي ةُ الي ظْ لُ ومِ )) (7). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = وقال الترمذي: "وأبو جعفر الذي روى عن أبي هريرة يقال له: أبو جعفر المؤذن ولا نعرف اسمه، وقد روى عنه يحيى بن أبي كثي غي حديث". وقال الذهبي في (ميزان الاعتدال) 4/511 :"لعله محمد ب ن عل بن السي، وروايته عن أبي هريرة وعن أم سلمة فيها إرسال، ولم يلحقهما أصلاً ". وذكره أبو أحمد الاكم في (الأسامي والكنى) 3/100 قال"من أعرف منهم بكنيته ، ولا أقف على اسمه: أبو جعفر رجل من أهل المدينة" ثم ذكر أنه يروي عن يحيى بن أبي كثي. (1) في (ظ"مثل هذه القصة". (2) في (ظ"وح دَّث نا ". (3 )هوإبراهيم بن عبدالله بن مسلم بن ماعز بن المهاجر، أبو مسلم البصري، المعروف بالك جِّي أوبـ: الك سيِّ ـ بالمهملة ـ، ويقال: الك شيِّ ، روى عن: محمد ب ن عبدالله الأنصاري، وأبي الوليد الطيالسي. وعنه: أبو القاسم البغوي، وأبو بكر الشافعي، قال موسى بن هارون، والدارقطني: "ثقة"، مات سنة 292 .(تاريخ بغداد) 7/36، (سي أعلام النبلاء13/545. (4 )هوالضَّحَّاك بن مخ ْل د بن الضَّحَّاك بن م سل م الشَّيْباني، أبو عاصمر النبيل ، البصري، ثقة ثبت، مات سنة 212 أو بعدها. (التقريب) 2977. (5 )هوح جَّاج بن أبي عثمان ـ ميسْ ة أو سالم ـ الصَّوَّاف ، أبو الصَّلْت الك نْدي مولاهم، البصري، ثقة حافظ، مات سنة 143. (التقريب1131. (6 )هوأبو جعفر المؤذِّن، رجل من أهل المدينة. (7 )إسناده ضعيف؛ لأن الراوي عن أبي هريرة  إما أن يكون أبا جعفر المؤذِّن ، وهو مَهول، إما أن يكون محمد بن عل بن السي، ولم يدرك أبا هريرة؛ فالديث من طريقه منقطع. رواه الطبراني في (الدعاء) 1313 عن أبي مسلم الك جِّي إب راهيم بن عبدالله، به. =

299 هكذا قال حيجَّاج الصَّوَّاف : ((دي عْ وي ةُ الصَّ ائِ مِ ))، وأمَّ ا الأي وْ زي اعِ يُّ وهِ شي امُ وأي بي انُ ؛ في ري وي وْ هُ بِ لي فْ ظِ إبر اهيمي بنِ قُدييْدٍ سي واءً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ورواه الترمذي في (الجامع) 5/502 عن محمد بن بشار، عن أبي عاصم النبيل، به.