00 كتاب الضعفاء مؤلف على حروف المعجم

268 240- حيدَّثينا أحمد بن علي الأبَّار ، قال: ح دَّث نا محمد بن عبد الرحمن الق رْم طي أبو ع مْرو (1)، ح دَّث ني يحيى الأسدي(2) قال سمعتُ إبراهيمي بني أبَ يحيى يُمْلي على ريجُلٍ غيريبٍ، فأملى عليه لأبَ الحُوييْرِثِ عن نافعِ جُبييٍ ثلاثي حديثً ا، فجاء بها من الحُسْنِ شء عيجي ب . فقال ابن أبَ يحيى (3) للغريبِ: هذه ثلاثي حديثًا قد حدَّثْتُكي بها ، ولو ذيهيبْتي إل ذاك الحِ مارِ فحيدَّثيكي بثلا ثةِ أحاديثي؛ لفي رِ حْ تي بها. يعني: مالك(4)!(5). 241- حيدَّثينا ع بْ د الله بن أ حمد ، قال: ح دَّث نا عبد الله بن عبد الرحمن السَّ م رْ ق نْ د يي (6)، قال : (1 )هومحمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله الع د و يي ، أبو عمرو ، المعروف بالق رْ م ط ي، من ولد عامر بن ربيعة، والقرمطي لقب عامر بن ربيعة العدوي  ، قال الطبرا"إنما نسبوا إلى القرامطة؛ لأن النبي  رأى عامرًا جدَّهم يمشي، فقال ((إنه لييُقيرْمِطُ في مِشْييتِه ))"، روى عن: عبدالرحمن بن عبدالملك بن شيبة الزامي، وعمر بن حميد الدينوري، وعنه: يحيى بن محمد بن صاعد، وابن أخيه: محمد بن عبدا لله العدوي القرمطي، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل. (المعجم الكبي) للطبراني 10/294، (الكامل) 8/196، (التعديل والجريح) 3/1082، (الأنساب المتفقة) لابن القيسْاني ص 119-120،نزهة الألباب) لابن حجر 2/305. (2) في (ظ"قال: ح دَّث نا يحيى الأسدي". لعله: يحيى بن بشر بن كثي الأس دي، الريري ، أبو زكريا الكوفي، ثقة، مات سنة 229. (تهذيب الكمال21/242-243. (3) في (ظ"يا ابن أبي يحيى...". (4) كذاالنسختي) والوجه: "مالكًا "، وهو جائز على لغة ربيعة. (5 )أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في (طبقات المحدثي بأصبهان1/396 من طريق إسحاق بن عاصم، عن أبي عمرو القرمطي به. (6 )هوعبدالله بن عبدالرحمن بن الف ضْل بن به ْرام السَّم رْق نْد يي، أبو محمد الدَّار م يي الافظ، صاحب (المسند)، ثقةٌ فاض لٌ متقن، مات سنة 255. (التقريب3434.

269 سيمِ عْ تُ يي زِ يدي بني هاروني يُكيذ بُ خالدي بني ميْدوج (1)، وزيادي بني ميمون(2)، وإبراهيمي بني ممدِ بنِ أبَ يحيى . 242-(3) قالحيدَّثينا يحيى بن ع مْ ران (4)، قال: ح دَّث نا مح مَّ د بن عبد الله بن عبد الرَّ ح يم البر ْق ي (5)، قال: ح دَّث نا عبد الو هَّ اب بن موسى بن عبد الع ز يز بن ع م ر بن ع بد الرحمن بن ع وْ فر (6) قال: قال ل إسماعيل بن عيسى الع بَّاسيي (7) ـ / قال: أبو الع بَّ اس(8) :وكان م نْ أ وْ ر ع م نْ ر أ يْ ت م ن النَّاس ـ: قالي لي إبْ راهِ يْ مُ بنُ أبَ يحيى: غُلامُكي خي مِ نْ أي بَ بي كْ رٍ وعُ مي ري !(9). (1 )كذاض ب ط في (الأصل)، وهو كذلك في المطبوع من: (التاريخ الكبي) 3/172، و(الضعفاء) للبخاري رقم108]1/642.و (ظ): "مخدوج" بالخاء. وذكر له الافظ ابن حجر في (لسان الميزان) 3/340 وجهي آخرين، قال "خالد بن مفْدوح، وي قال: ابن مَدوح". (2 )هو زياد بن ميمون الثَّق في الفاك ه ي ، أبو عماَّر البصري، قال البخاري: "تركوه". (التاريخ الكبي) 3/370، (لسان الميزان3/537-538. (3 )هذا النص ليس في رواية الخزاعي (ظ (4 )هويحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفياء، اللبي، الب ال سي ي ، روى عن: هشام بن عمار ، وإبراهيم بن المنذر الزامي. وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد بن عدي، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل. (تاريخ دمشق) 64/367-368، (تاريخ الإسم) 6/1066. (5) هومحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم بن س عْي ة الم صري ، ابن البر ْق يِّ، ثقة، مات سنة 249. (التقريب6032. (6 )هوعبدالوهاب بن موسى بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف، أبو العب اس القرشي، الزهري البصري، وكان يل شر ط مصر، روى عن: مالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة، وعنه: سعيد بن كثي بن عفي ، وسعيد بن أبي مريم ، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل. مات سنة 210. (تاريخ دمشق37/347. (7 )لم أقف على ترجمته (8 )أبو العباسكنية عبدالوهاب بن موسى، كناه ابن يونس . (تاريخ دمشق) 37/347. (9) ذكره الافظ ابن حجر هذا النص في (تهذيب التهذيب) 1/160 مختصرًا . [15/أ

270 61- إبراهيمُ بنُ ممدٍ الثَّقيفِيُّ (1). 243- حيدَّثيني آد م بن موسى، س م عت الب خار يَّ قال : إبراهيمُ بنُ ممدٍ الثَّقيفِيُّ ، عي نْ هِ شامِ بنِ أي بَِ هِ شي امٍ ، وي لميْ ييصِحَّ حي دِ يْ ثُهُ (2). وهذا الحديث(3): 244- حيدَّثينا ب ه ز ك ر يَّ ا بن يح ْ ي ى ال لْ و اني ي ، قال : ح دَّث نا هارون بن س ع يْ در (4)، قال ح دَّث نا ابن و هْ بر (5)، قال : ح دَّث نا س ع يْ د بن أ بي أ يي وب (6)، ع نْ إبراهيم بن مح مَّ در الثَّ ق ف يِّ ، ع نْ ه ش ام بن أ بي هشام(7)، عنْ أ مِّ ه ، ع نْ عائ ش ة ، أ نَّ رسول الله  (قال)(8) :((ما من مسلمٍ يُصابُ بمُصِيبيةٍ (9) فييذْكُرُ مصيبيتيهُ ـ وإنْ قيدُمي عيهدُها ـ فيُجيد دُ (10) لها استرجاعًا؛ (1) زاد في (ظ"مديني". مصادر ترجمته: (الكامل) 2/33،(الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/50، (ديوان الضعفاء) رقم 240]1/24، (ميزان الاعتدال 1/62، (لسان الميزان) 1/350. (2 )النص في (التاريخ الكبي1/321 وسياقه أطول (3) في (ظ: "والديث". (4 )هوهارون بن سعيد السَّعْدي مولاهم، أبو جعفر الأيْل، نزيل مصر، ثقة فاضل، مات سنة 253. (التقريب7230. (5 )هوعبدالله بن وهب بن مسلم الق ر شي مولاهم، أبو محمد المصري، الفقيه، ثقة حافظ عابد، مات سنة 197. (التقريب3694. (6 )هوسعيد ب ن أبي أيوب الخزاعي مولاهم، المصري، أبو يح يى بن م قْلاص، ثقة ثبت، مات سنة 161 وقيل غي ذلك. (التقريب2274. (7 )هوهشام بن زياد بن أبي يزيد ، وهو: هشام بن أبي هشام ، أبو الم قدام، وي قال له: هشام بن أبي الوليد المدني، متروك، من السادسة. (التقريب) 7292. (8) قوله "قال" سقطت من (الأصل)، وهي مثبتة في (ظ). (9) في (ظ"مصيبته". (10) في (ظ"فيحدث".

271 إ أيحديثي اللهُ ليهُ وأعطاهُ مِثْلي أجْرِها يومي أُصِ يبي بها ))(1). 245- حيدَّ ثي ناهُ م وس ى بن ع ل الخ تي ل(2)، قال ح دَّث نا ال س ن بن عبد العزيز(3)، قال : ح دَّث نا عبد الله بن يحيى(4)، قال ح دَّث نا س ع يْ د بن أبي أيي وب ، قال : ح دَّث ني محمد بن إبراهيم الثقفي، عن هشام بن أبي هشام، عن عائشة ن حْو ه ، ولم ي ذْك رْ أ مَّه (5). (1 )إسناده ضعيف،فيه إبراهيم بن محمد الثقفي، قال أبو حاتم وابو زرعة الرازيان: "مَهول". (الجرح والتعديل) 2/127. وفيه أيضًا: هشام بن أبي هشام، يرويه عن أمه، وهو متروك، وأمه لا ت عر ف. رواه البخاري في (التاريخ الكبي) 1/321-322 عن أحمد بن صالح المصري، عن ابن وهب، به (2 )هو موسى بن عل بن ع بدالله، وسماه الخطيب: موسى بن موسى، أبو عيسى الافظ، المعروف بالشِّص ، خ تي ل الأصل ، روى عن: عل بن الج عد، وأبي بكر بن أبي شيبة. وعنه: عل بن محمد بن عبيد، وأبو طالب أحمد بن نصر بن طالب الافظان ، قال ابن المناد ي: "موسى بن موسى ، أبو عيسى الختل ، المعروف بالشِّ ص، كان من الفاظ ؛ إلا أن البدعة وضعته"، مات سنة 275. (تاريخ بغداد15/43-44، (تاريخ الإسلام7/199. (3 )هوالسن بن عبدالعزيز بن الوزير الج ر وي ، أبو علي المصري، نزيل بغداد، ثقة ثبت عابد فاضل، مات سنة 257. (التقريب1253. (4 )هوعبدالله بن يحيى البر ليسي ، لا بأس به، مات سنة 212. (التقريب3703. (5 )إسناده ضعيف كالذي قبله. رواه البخاري في (التاريخ الكبي) 1/322 عن حسن بن عبدالعزيز، به.

272 11- إِبْرياهِيْمُ بنُ مُيمَّدٍ العيبَّاسِ (1). حيدِ يْ ثُ هُ غي يُْ ميْ فُ وظٍ ، وي لاي لي هُ أي صْ ل مِ نْ حي دِ يْ ثِ النَّاسِ (2). 246- حيدَّثينا أبو يح ْ ي ى بن أبي م سْ َّة ، قال: ح دَّث نا عبد الصَّ م د بن موسى الهاش م يي (3)، قال : ح دَّث ني ع مِّ ي إبراهيم بن مح مَّ د، ع نْ عبد الصَّ مد بن علِّ بن عبد الله بن ع بَّ اسر (4)، ع نْ أ ب يْ ه (5)، عنْ ج دِّ ه (6) قال: قال ر س ول الله  :((أيكْرِمُوا الشُّهودي، فإنَّ اللهي ييسْتيرْرِجُ بهِِ مُ الحُقُوقي ، وييدْفيعُ بهِِمُ الظُّلْمي ))(7). (1 )مصادر ترجمته: (ديوان الضعفاء) رقم245]1/25، (ميزان الاعتدال1/63، (لسان الميزان) 1/355. (2 )قوله"ولا له أصل من حديث الناس" ليس في (ظ)، وقد ترك مكانه بياضًا، وهو مثبتٌ في (ب29/ب م لحقًا فيها، أو مكتوبا بالمرة في (ظ) ولم يظهر في مصورتها، أو لعل ناسخ (ب) استدركه من (لسان الميزان) 1/356، فإن الافظ ابن حجر قال: "لفظ العقيل: إبراهيم حديثه غي محفوظ، ولا أصل له"، والله أعلم. (3 )هوعبدالصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عل، الأمي، أبو إبراهيم الهاشمي، روى عن: أبيه، وعل بن عاصم. وعنه: ابنه، قال الخطيب: ضعفوه. (تاريخ الإسلام) 5/1171، (ميزان الاعتدال2/396. (4) هوعبدالص مد بْن ع ل بن ع بْد الله بْن الْع بَّاس بْن عبدالمط لب، أبو محمد الهاشميي ، روى عن أبيه، وعنه: إسماعيل ابنه، وعبد الواحد، ويعقوب ابنا جعفر بن س ليمان ، قال الذهبي: وما عبدالصمد بحجة. (تاريخ الإسلام) 4/911، (لسان الميزان5/187-188. (5 )هوعل بن عبدالله بن عبَّاسر الهاشمي ، أبو محمد، ثقة عابد، مات سنة 181على الصحيح. (التقريب4761. (6 )هو الصحابي الجليل: عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب ـ رضي الله عنهما ـ. (7 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه إبراهيم بن محمد العباسي، قال عنه الذهبي "ليس بعمدة، وقد تفرد به". أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في (طبقات المحدثي بأصبهان) 4/217، والمنذري (الترغيب والترهيب) 1/161، وابن عساكر في (ت اريخ دمشق) 5/217 من طرق عن أبي يحيى بن أبي مسْة، به. وأخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد) 6/269، وال قضاعي في (مسند الشهاب) 1/426 من طريق إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي، عن أبيه، به.

273 63- إِبْرياهِيْمُ بنُ مُيمَّدٍ، شيامِيي (1). مجهول، وي قيعي إل أي صْ بي هي اني ، وحي دِ يْ ثُ هُ مُ نْ كي ر (2). 247- حيدَّ ثي ناهُ مح مَّ د بن إبراهيم بن ش ب يْ بر الع سَّال الأ صْ ب هاني ي (3)(4)، قال ح دَّث نا إبراهيم بن محمدر ـ ك ت بْ ن ا ع نْه م ع أ بي م سْ ع ودر (5) ـ، قال: ح دَّث نا الو ليد بن م سْ ل مر (6)، قال : ح دَّث نا الأ وْ ز اع يي (7)،عنْ يح ْ ي ى بن أ بي ك ث يْر (8)، ع نْ أ بي س ل م ة ، ع نْ أ بي ه ر يْ ر ة قال : قال رسول الله  :((لا يُعيزَّرُ (9) فوقي عيشييةِ أيسْوياطِ )) (10). (1 )مصادر ترجمته: (ديوان الضعفاء) رقم246]1/25، (ميزان الاعتدال) 1/63، (لسان الميزان) 1/356. (2) زادفي (ظ): "... غي محفوظ". (3 )قوله"الأصبهاني" ليس في (ظ). (4) هومحمد بن إبراهيم بن شبيب الع سَّال ، أبو ع بدالله الأصبهاني، روى عن: عثمان بن عبدالوهاب الثقفي، وإسماعيل بن عمرو البجل، وعنه: أ بو الشيخ الأصبهاني، وأبو القاسم الطبراني، قال عنه أبو الشيخ: "شيخ ثقة"، مات سنة 292. (ذكر أخبار أصبهان2/217، (تاريخ الإسلام6/1006-1007. (5 )هوأحمد بن الفرات بن خالد الضَّبِّيي، أبو مسعود الرازي ، نزيل أصبهان، ثقة حافظ، ت ك لِّم فيه بلا م سْت ن در، مات سنة 258. (التقريب88. (6 )هوالوليد بن مسلم القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقي، ثقة لكنه كثي التدليس والتَّسوية، والتَّسوية، مات آخر سنة 194 أو أولالتي بعدها. (التقريب) 7456. (7 )هوعبدالرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي، أبو عمرو الفقيه، ثقة جليل، مات سنة 157 . (التقريب3967. (8 )هويحيى بن أبي كثي الطَّائي مولاهم، أبو نصر اليمامي، ثقة ث بت لكنه ي د لِّس وي رْس ل، مات سنة 132 وقبل قبلها. (التقريب7632. (9 )في (ظ"لا تعزير ...". (10 )إسناده ضعيف جدا، تفرد به إبراهيم بن محمد الشامي، وهو مَهول رواه الطبراني في (المعجم الأوسط) 7/291-292 عن محمد بن إبراهيم بن شبيب، به. وقال عقبه: "لم يرو هذا الديث عن الأوزاعي؛ إلا الوليد، تفرد به: إبراهيم بن محمد الشامي".

274 14- إِبْرياهِيْمُ بنُ مُيمَّدِ بنِ عياصِمٍ (1). مجهول في النقل، حديثه غي مفوظ. 248- حيدَّ ثي ناهُ أ حمْ د بن داود الق وم سيي ، قال : ح دَّث نا مح مَّ د بن عبد الرحمن بن الو ل يْ د بن ه لا لر ـ ابن أ بي م عْ شر ـ(2)، قالح دَّث نا أ بي (3)، عنْ إبراهيم بن مح مَّ د بن عاص مر ، ع نْ أ ب يْ ه ، عن حذيفة بن اليمان، عن عروة بن مسعود، قال: قال رسول الله  :((لق نوا موتاكم: لا إله إلا ا))(4). لا ييتيبييَُّ (5) سيماي عُ بي عْ ضِهِمْ مِ نْ بي عْ ضٍ. وفي هذا البي ابِ أي حي ادِ يْ ثُ صِحي اح عي نْ غي يِْ وي احِ دٍ (6) مِنْ أي صْ حي ابِ ري سُ ولِ الله (7). (1 )مصادر ترجمته: (ديوان الضعفاء) رقم247]1/25، (ميزان الاعتدال1/55، (لسان الميزان) 1/341. (2 )هومحمد بن ن ج يح السِّندي ، ي عر ف بابن أبي معشر ، صدوق، مات سنة 247 . (التقريب 6349. (3 )هون ج يح بن عبدالرحمن السِّنْدي، المدني ، أبو م عْشر ، مولى بني هاشم، ي قال كان اسمه: عبدالرحمن بن الوليد بن هلال، ضعيف أس نَّ واخت لط، مات سنة 170. (التقريب7100. (4 )إسناده ضعيف ج دًّا، فيه إبراهيم بن محمد بن عاصم، يرويه عن أبيه، وكلاهما مَهول أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في (معجم الصحابة) 4/2189 من طريق محمد بن أبي معشر، به (5) في (ظ"ي ت ي قَّ ن "، وقد خرج عليها وألق، وط م س اللَّ ح ق. (6) فيرواية الخزاعي(ظ): "... أحاديث صحاح غي واحد ..."، ويظهر أن العبارة ناقصة. (7) زاد في (ظ"وإنما أنكرنا الإسناد". وقد أشار المؤلف إلى أن حديث التلقي صح من رواية غي واحد من أصحاب النبي  ، منهم - أبو سعيد الخدري  ، أخرج حديثه مسلم في (الصحيح) 2/631. - أبو هريرة ، أخرج حديثه مسلم في (الصحيح2/631.

275 65- إِبْرياهِيْمُ بنُ مُسْلِمٍ الهيجيرِي (1). 249- حيدَّثيني آد م بن م وسى، قال : ح دَّث نا مح مَّ د بن إسماعيل الب خ ار يَّ (2)، قال ح دَّث نا ع بْ د الله بن مح مَّ در (3) قال: كان ابنُ عُي يْنةي يُضيع فُ إبراهيمي بني مُ سْ لِ مٍ الهيجيرِي (4). 250- / قال حيدَّثينا بشر بن موسى، قال: ح دَّث نا ال م يْدي، قال: قال سفيان: كان الهيجيرِيُّ ريفَّاعًا، وكان ييرْفيعُ عامَّةي هذه الأحاديثِ ، في لي ماَّ حيدَّثي بحديثِ: ((أنْ تُعْبيدي الأي صْ ني امُ ))(5) قلتُ: أي مَّ ا هذا؛ في ني عي مْ . وقلتُ لي هُ : لاي تي رْ في عْ تِ لْ كي الأحاديثي (6). (1 )ي كنى: أبا إسحاق العبْد ي ، من الخامسة مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم10]6] (المجروحي1/94، (الكامل 1/481، (تاريخ ال ضعفاء والمتروكي) ص 48، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/52، (ديوا ن الضعفاء) رقم 252] (المغني 1/26، (ميزان الاعتدال1/65، (التقريب252. (2 )قوله"البخاري" ليست في (ظ). (3 )هوعبدالله بن محمد بن عبدالله بن جعفر الج عْف يي ، أبو جعفر ال بخاري، المعروف بالم سْن دي، ثقة حافظ، مات سنة 229. (التقريب3585. (4 ) النص في (الضعفاء) رقم10.] (5 )يريد: حديثه عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود  عن النبي  :((إن الشيطان أيسي أن تُعبيد الأصنام بأرضكم هذه، أو ببلدكم هذا، ولكنه قد رض منكم بالحقرات من أعمالكم ...)). وهذا الحديث: رواه الميدي في (المسند) ص54 عن سفيان بن عيينة وأخرجه أبو يعلى في (المسند) 9/57 من طريق محمد بن دينار، والاكم في (المستدرك 2/27 من طريق خالد بن عبدالله، والبيهقي في (شعب الإيمان) 11/8-9 من طريق محمد بن أبي الفرات. أربعتهم ـ سفيان، وابن دينار، وخالد بن عبدالله، وابن أبي الفرات ـ عن: إبراهيم الهجري، به. (6) تأخر هذا النص عن الذي بعده في (ظ روى ابن عدي نحو هذا الخبر في (الكامل) 1/481-482، من طريق عبدالرحمن بن بشر بن الكم قال: "سمعت سفيان بن عيينة يقول: أتيت إبراهيم الهجري، فدفع إل عامة حديثه، = [15/ب

276 251- حيدَّثينا مح مَّ د بن ز ك ر يَّ ا، قال : ح دَّث نا مح مَّ د بن الم ث نَّى، قال : مي ا سي مِعْ تُ يحيْ يي ى يحُي د ثُ عنْ سُ فْ ياني، عي نْ إبراهيمي الهي جي رِ ي ، وي كاني عبدُ الرحمنِ يحُي د ثُ عي نْ سُ فْ ياني عنهُ (1). 252- حيدَّثينا مح مَّ د بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا الع بَّ اس بن مح مَّ در (2)، سم عْ ت يح ْ ي ى ي ق ول : إبراهيمُ بنُ مُ سْ لِ مٍ الهي جي رِ يُّ لي يْ سي بِ شيي ءٍ (3). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = فرحمت الشيخ، فأصلحت له كتابه، قلت: هذا عن عبدالله، وهذا عن النبي  ، وهذا عن عمر". (1 )رواه عبدالرحمن ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) 2/132 عن عل بن السي بن الج ن يْد، وابن عدي في (الكامل) 1/482 عن زكريا الساجي، كلاهما عن: محمد بن المثنى. (2) في (ظ"ح دَّث نا عباسٌ قال: ... ". (3 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/277.

277 66- إِبْرياهِيْمُ بنُ الُهاجِرِ بنِ مِسْمارٍ، ميدينِي (1). 253- حيدَّثيني آدم بن م وس ى، س م عْ ت البخاريَّ يقول : إبراهيمُ بنُ الُهاجِرِ بنِ مِسْمارٍ اليدينُِّ: مُ نْ كي رُ الحي دِ يْ ثِ (2). ومن حديثه: 254- ماحيدَّثينا مح مَّ د بن إسْ ماع يْ ل ، قال : ح دَّث نا إبراهيم بن الم نْذ ر ، قال : ح دَّث نا إبراهيم بن الم هاجر بن م سْمار، ع نْ ع م ر بن ح فْ ص بن ذ كْ وان (3)، (عن)(4) موْ لى ال ر ق ة (5)، عنْ أبي ه ر يْ ر ة قال : قال رسول الله  :((إنَّ اللهي قيريأي ﮋﭵﮊ و ﮋﭬﮊ قي بْ لي أي نْ ييلُقي آدمي بألفِ سي ني ةٍ ، في لي ماَّ سي مِ عْ تِ اللائكةُ القرآني ؛ قالتْ: طُ وْ بي ى لأُِ مَّ ةٍ يينْزِلُ هذا عي لي يْ هي ا، وي طُ وْ بي ى لأِي جْ وي افٍ تحيْمِلُ هذا، وطُ وْ بي ى لأِي لْ سُ نٍ تي تي كي لَّ مُ بهِي ذي ا))(6). (1 )مصادر ترجمته: (الضعفاء) للبخاري رقم 11]8] (المجروحي1/105، (الكامل 1/489، (الضع فاء وا لمتروكون) للدارقطني ص 106، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/54-55، (ديوان الضعفاء) رقم 257] (المغني 1/27، (ميزان الاعتدال1/67، (لسان الميزان1/369. (2 )النص في (الضعفاء) رقم11.] (3 )هوعمر بن حفص بن ذكوان الع بْديي ، أبو حفص، قال ابن حبان: "وهو الذي ي قال له: عمر بن أبي خليفة ... وقد قيل: إن اسم أبي خليفة: حجاج بن ع تَّاب ". روى عن: ثابت الب ناني، ومحمد بن عمرو. وعنه: أبو سلمة التبوذكي، ومحمد بن بشار، وقال النسائي: "متروك"، وقال ابن حبان: "كان مُن يشتري ال كتب، ويح دِّث بها من غي سماع، ويَ يب فيما ي سأل وإن لم يكن مُا حدَّث به "، وقال الدارقطني: "ضعيف". (الضعفاء والمتروكي) للنسائي رقم 461] (المجروحي 2/55، (الضعفاء والمتروكون) للدارقطني ص412، (لسان الميزان6/88-89. (4 )سقطت من (الأصل)، وهي مثبتة في (ظ) وكتب فوقها: "صح". (5) هوعبدالرحمن بن يعقوب الج ه ن يي ، الم د ني، مولى ال ر ق ة ، ثقة، من الثالثة. (التقريب) 4046. (6 )إسناده ضعيف ج دًّا، تفرد به إبراهيم بن المهاجر المدني، وهو منكر الديث أخرجه الدارمي في (السنن) 4/2147-2148، وابن أبي عاصم في (السنة 1/416، وابن خزيمة في (التوحيد) 1/402-403، والطبراني في (الأوسط 5/133-134، وأبو الشيخ في (طبقات المحدثي بأصبهان) 3/243-244، من طرق عن إبراهيم بن المنذر، =

278 67- (إِبْرياهِيْمُ بنُ الُهياجِرِ الكُوْفيِ )(1)(2). 255- حيدَّثينا مح مَّ د بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا صال ح بن أ حمْ در ، قال : ح دَّث نا ع ل ٌّ (3) قال: قُ لْ تُ لِ يي حْ يي ى: إنَّ إسائيلي (4) ريوي ى عي نْ إبراهيمي بنِ الُ هي اجِ رِ ثي لاي ثي مِئةٍ. فقال: إبراهيمُ بنُ الُهاجِ رِ لميْ ييكُنْ بالقي وِ ي (5). 256- حيدَّثينا عبد الله بن أحم د بن ح نْب لر ، قال : س أ لْ ت يح ْ ي ى ع نْ إبراهيم بن الم ه اج ر ف ق ال : ضعيف (6). 257- حيد ثينا مح مَّ د (7)، قال ح دَّث نا ص ال حٌ ، ع نْ ع ل ي قال : سُئِلي يحيى بنُ سعيدٍ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = عن إبراهيم بن المهاجر بن مسمار المدني، به. قال الطبراني عقبه: "لا يروى هذا الديث عن رسول الله  إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بن المنذر". والديث في رواية الخزاعي (ظ) مختصر، ولفظه: "... ((إن الله قرأ (طه) و (يس) ...)) وذكر الحديث". (1 )وقعت هذه الترجمة في (الأصل) في سياق نصوص الترجمة التي قبلها، والمثبت من (ظ). (2 )يكنى: أبا إسحاق، من الخامسة مصادر ترجمته: (الضعفاء والمتروكي) للنسائي) رقم 7]1/97، (الكامل) 1/485، (الضعفاء والمتروكي) للدارقطني ص 107،(تاريخ أسماء الضعفاء والكذَّابي) ص 48، (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي1/54، (ديوان الضعفاء) رقم256] (المغني1/27، (ميزان الاعتدال1/67، (التقريب254. (3 )يعني: عل بن المديني (4 )يعني: إسرائيل بن يونس. (5 )رواه عبدالرحمن بن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) 2/133 عن صالح بن أحمد، به مختصرًا. ورواه وابن عدي في (الكامل) 1/485 عن أبي بشر الدولابي، عن صالح بن أحمد، به. (6 )النص في (التاريخ لابن معي ـ رواية الدوري3/345 كما هنا سواء بسواء وفي (ظ): "فقال: ضعيف الديث". (7 )يعني: محمد بن أحمد بن حماد، أبا بشر الدو

279 عينْ إبراهيم بنِ الهاجر وأبَ يحيى القيتَّاتِ (1)؛ فضيعَّفيهُ (2). 258- حيدَّثينا ع بْ د الله قال : سألت أبي عن إبراهيم بن مهاجرر فقال: كي ذي ا وي كي ذي ا(3). 259- حيدَّثينا ع بْ د الله، ح دَّث ني أ بي قال : قالي يحيْ يي ى بنُ ميعِ يٍ عِ نْ دي عبدِ الرحمنِ بنِ ميهْ دِ ي : السُّد يُّ وإبراهيمُ بنُ الُهاجِرِ ضي عِ يْ في انِ (4). فغضِبي ابنُ مهدي غضبًا شديدًا وقال: سُ بْ حي اني الله، أي يْشٍ ذي ا! وأنكري ما قالي يحيْ يي ى(5). 260- حيدَّثينا محمد بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا ع مْ ر و بن عل، قال : سمعتُ رجُلاً من أهلِ بغداد من أهل الحديث. ثم قال: يحيى بنُ معيٍ ذيكيري إبراهيمي بني الُهاجِرِ والسُّد يَّ (6) فقال (7): كياني ا ضي عِ يْ في يِْ ميهِ يني يِ. فقالي عبدُ الرحمنِ : قالي سفيانُ (8): كاني السُّد يُّ ري جُ ل(9) مِني العي ري بِ ، وكاني إبراهيمُ بنُ الهاجر لا بأسي بِ هِ (10). (1 )هوأبو يحيى الق تَّات ، واسمه: زاذان، وقيل: دينار، وقيل: مسلم، وقيل: يزيد، وقيل: زبَّان، وقيل: عبدالرحمن، لي الديث، من السادسة. (التقريب) 8444. (2 )رواه ابن عدي في (الكامل1/486 عن أبي بشر الدولابي، عن صالح بن أحمد بن حنبل، به. (3) النص في (العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبدالله) 2/341 بلفظ"ليس به بأس، هو كذا وكذا". (4) في (ظ"ضعيفي". (5 )النص في (العلل ومعرفة الرجال ـ وراية عبدا2/544. (6 )هوإسماعيل بن عبدالرحمن بن أبي كريمة ، السيدِّيي، أبو محمد بالكوفي، صدوق يَ م ور م ي بالتَّش ييع، مات سنة 127. (التقريب463. (7) من (ظ)، وفي (الأصل"فقالا"، وهو خطأ. (8) العبارة في (ظ"كان سفيان يقول...". (9) كذاالنسختي)، والوجه: "رجلاً "، والمثبت جائز على لغة ربيعة، وقد مر نظيه. (10 )النص رواه ابن عدي في (الكامل1/486 عن محمد بن السن بنعل بن بحر البر ِّي ـ مكاتبةً ـ، عن عمرو بن عل، به.

280 11- إِبْرياهِيْمُ بنُ الُرْتيارِ الرَّازِي (1). 261- حيدَّثينا أ حمْ د بن ع ل ي الأ بَّ ار ، سألْ ت ز ن يْج (2()3) عنْ إ بْ ر اه يْ م بن الم خْ ت ار ف ق ال : تركْتُهُ . ولم ييرْضيهُ. 262- حيدَّثيني آد م بن م وس ى، قال : س م عْ ت الب خ ار يَّ قال : إبراهيمُ بنُ الُرتار، أبو إسماعيلي التَّ مِ يْ مِ يُّ ، مِ نْ أي هْ لِ خُ ويار (4)، سيمِ عي ممدي بني إسحاقي. لا أدري كيفي حديثُهُ (5). (1 )مات سنة182. مصادر ترجمته: (الكامل 1/568، (ديوان الضعفاء) رقم 251]1/25، (ميزان الاعتدال) 1/65، (التقريب245. (2) كذاالنسختي)، ولعله مُنوع من الصرف للعجمة، ولم أقف على سبب تلقيبه هذا اللقب، والوجه ـ إن كان عربيًا ـ : "زنيجًا "، ويَوز الوقوف عليه ـ حال النصب ـ بدون ألف على لغة ربيعة، وقد تقدم نظيه. وهو: محمد بن عمرو بن بكر الرازي ، أبو غسان، وزنيجٌ ـ م صغر ـ لقبه: ثقة، مات في آخر سنة أربعي ومئتي، أو أول التي بعدها. (التقريب) 6180. (3) هو محمد بن عمرو بن بكر الرازي ، أبو غسان، وزنيجٌ ـ م صغر ـ لقبه: ثقة، مات في آخر سنة أربعي ومئتي، أو أول التي بعدها. (التقريب) 6180. (4) خ و ار : بلدة صغية ن حو ربع ميل، ضمن إقليم ق وم س ال قديم، وهي أبعد مدنها غربًا، على طريق خراسان، وهي اليوم داخلة في مدينة طهران الديثة من جهة الشرق. (صورة الأرض) ص 379، (بلدان الخلافة الشرقية) ص404-408. (5 )النص في (التاريخ الكبي1/329-330 وسياقه أطول، دون قوله"لا أدري كيف حديثه". ورواه ابن عدي في (الكامل) 1/568 عن ابي بشر الدولابي ولفظه "إبراهيم بن المختار، أبو إسماعيل التميمي، من أهل خوار الرَّيِّ، فيه نظر ".

281 11- إِبْرياهِيْ مُ بنُ ميهْدِيي الِص يْصُِّ (1). حيدَّثي بِ مي ني اكِ يْي . 263-(2) حيدَّثينا مح م د بن ع يْ س ى، قال : ح دَّث نا مح مَّ د بن ع ل ي (3)، / قال : س م عْ ت يح ْ ي ى بن م ع يْر يقول : إِ بْ ري اهِ يْ مُ بنُ مي هْ دِ يي جاءي بِ مي ناكِ يْي . 264- حيدَّثينا ال س ن بن ع ل ي الف ار سي ي (4)(5)، قال ح دَّث نا إبراهيم بن م هْ د ي، قال : ح دَّث نا أبو ح فْ صر ر الأ بَّ ار (6)، قال ح دَّث نا إسماعيل بن عبد الرحمن الأ وْ د يي (7)، (1 )مات سنة225. مصادر ترجمته: (ديوان الضعفاء) رقم258]1/27، (ميزان الاعتدال1/68، (التقريب) 256. الم صِّيْ : نسبة إلى الم صِّيص ة ، مدينة على ساحل البحر. (اللباب) 3/221. (2) تأخر هذا النص عن الذي بعده في (ظ). (3 )هو محمد بن عل بن داود، أبو بكر البغدادي، نزيل مصر، الافظ، ي عْ ر ف بابن أ خْ ت غ ز الر ، روى عن: أحمد بن عبدالملك بن واقد، وأحمد بن حنبل. وعنه: إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو جعفر الطحاوي، قال الخطيب: "كان ثقةً حسن الديث "، مات سنة 264. (تاريخ بغداد4/97-98، (تاريخ الإسلام6/418. (4) في(ظ"ح دَّث نا السن بن نعمان الفارسي". (5) هوالسن بن عل بن الوليد بن النعمان الكرابيسي ، الفارسي ، الف س و يي، نزيل بغداد، روى عن: عل بن الجعد، وفيض بن وثيق البصري، وعنه: أبو بكر الشافعي، وأبو ال قاسم الطبراني، قال الدارقطني: "لا بأس به"، مات سنة 296. (سؤالات الاكم للدارقطنيرقم: [83] (تاريخ بغداد8/363-364، (تاريخ الإسلام6/931-932. (6 )هوع م ر بن عبدالرحمن بن ق يْسر الأ بَّار ، الكوفي، نزيل بغداد، صدوقٌ وكان يحفظ وقد ع م ي، من صغار الثامنة. (التقريب) 4937. (7 )هوإسماعيل بن عبدالرحمن الأ وْدي ـ وقيل: الك نْدي ـ، الكوفي، عن السن البصري وغيه، قال الأزدي: "منكر الديث"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وذكره ابن حبان في (الثقات). (التاريخ الكبي) 1/362، (الثقات6/41، (لسان الميزان2/145. [16/أ

282 عنْ أ بي ب رْ د ة بن أ بي م وْ س ى(1)، ع نْ أ ب يْ ه قال : قال ر س ول الله  ((أيوَّلُ مينْ صُنِعيتْ ليهُ الحيماَّمياتُ: سُلييْماينُ بنُ دياوُدي ))(2). (1 )يعني: أبا بردة بن أبي موسى الأشعري (2 )إسناده ضعيف ج دًّا، ت ف رَّد ب ه إبراهيم بن مهدي المصي قال ابن معي: "جاء بمناكي"، وهذا منها، وفيه إسماعيل بن عبدالرحمن الأ ودي وهو ضعيف و سيذكر المؤلف هذا الديث في ترجمته رقم النص[ :336.] أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف 19/605-606، والبخاري في (التاريخ الكبي 1/362، والمصنف في الترجمة رقم 96]1/146، وابن السنِّي في (عمل اليوم والليلة) 1/272، وابن عدي في (الكامل) 2/69، والبيهقي (شعب الإيمان) 11/426-427، من طرق عن: إبراهيم بن مهدي، به. قال الطبراني عقبه: "لا ي روى هذا الديث عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بن مهدي". وقد أُعِلَّ هذا الحديث بإسماعيل بن عبدالرحمن الأودي، وممن أعله به:  البخاري في (التاريخ الكبي) 1/362 قال"فيه نظر، لا يتابع على حديثه".  والمصنف في ترجمته رقم96]"لا ي تاب ع على حد يثه، ولا ي عر ف إلا به".  وابن عدي في (الكامل2/69.  والبيهقي في (شعب الإيمان)11/427، قال "تفرد به إسماعيل الأودي".

283 11- إِبْرياهِيْمُ بنُ مُعياوِييةي الز ييادِي ، بيصرِْي (1). يُاليفُ في حيدِيثِه (2). 265- حيدَّثينا إ بْ ر اهيم بن مح مَّ در (3)، قال: ح دَّث نا إ بْ ر اه يْ م بن م عاو ي ة ـ صاح ب الزِّياد ي ـ، قال: ح دَّث نا هشام بن يوس ف (4)، عن م عْم رر، عن الزي هْر يِّ، عن ابن ك عْبر بن مال كر (5)، عن أبيه (6) :أن النَّ بِ يَّ  حيجيري (7) على مُعاذٍ ماليهُ ، وباعيهُ في دييْنٍ كي اني (8) عيلي يْ هِ (9). (1 )مصادر ترته: (الضعفاء والمتروكي) لابن الجوزي 1/53، (ديوان الضعفاء) رقم253] (المغني1/26، (ميزان الاعتدال1/66، (لسان الميزان1/365. (2) في رواية الخزاعي (ظ): "لا ي تابع على حديثه". (3 )لم أستطع تعيينه (4 )هوهشام بن يوسف الصَّنعاني، أبو عبدالرحمن القاضي ، ثقةٌ، مات سنة 197. (التقريب7309. (5 )هوعبدالرحمن بن كعب بن مالك بن مالك الأنصاري، أبو الخطَّاب المدني، ثقة، من كبار التابعي، وي قال : ولد على ع هد النبي  ، مات في بعد سنة96 وقبل سنة99. (التقريب3991. (6 )هو الصحابي الجليل كعب بن مالك بن أبي كعبر الأنصاري ، السَّل م يي ـ بفتحتي ـ، المدني، مات في خلافة عل . (الإصابة9/294-296. (7 )قال الفيومي "ح ج ر عليه ح جْرًا من باب (ق ت ل )؛ من ع ه من التَّصر يف ، فهو محْج ورٌ عليه، والفقهاء يحذفون الصِّل ة تخفيفًا، ويقولون: محجورٌ ". (المصباح المني) مادة (8 )قوله"كان" ليس في (ظ). (9 )إسناده ضعيف، فيه إبراهيم بن معاوية الزيادي، وقد رواه موصولا، وقد خالفه من هو أرجح منه، وسيذكرهم المؤلف بعده. أخرجه الطبراني في (الأوسط) 6/105، والاكم في (المستدرك2/58، من طريق محمد بن محمد بن حيَّان التمار. وأخرجه الدارقطني في (السنن) 4/230 من طريق عبدالله بن أبي جبي، والبيهقي في (السنن الكبر ى) 11/471 من طريق محمد بن فهد ب ن حكيم البصري، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) 58 من طريق السن بن سفيان كلهم ـ محمد التمار، وابن أبي جبي، محمد بن فهد، السن بن سفيان ـ عن: إبراهيم بن معاوية، به.