33 >>>> ﺗﻀﯿﯿﻊ اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻧﺤﻮ اﷲ ﻧﺤﻮ اﻟﺰوﺟﺔ ﻧﺤﻮ اﻷوﻻد ﻧﺤﻮ واﻟﺪﯾﻚ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أو اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ أو اﻟﻌﻤﻞ >>>>>>اﻟﺤﺐ ﺣﺒﻚ ﷲ ﻟﻠﺰوﺟﺔ ﻟﻸوﻻد ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻚ ﻟﻠﻤﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑﻚ ﻛﻞ ھﺬا ﯾﺪﻓﻌﻚ ﻷن ﺗﺘﺨﺬ ﻗﺮار اﻟﺘﺮك و ﺑﺬل ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﮫ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺣﺮا ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ . ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺮاﺣﻞ: ٣= اﻹﻋﺪاد ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ . ٤= اﺗﺨﺎذ رد ﻓﻌﻞ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﺤﻞ . ٥= اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻜﺎس. و ﺳﺘُﻨﺎﻗﺶ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺜﻼث اﻷﺧﯿﺮة ﺑﺈذن اﷲ ﺑﺼﻮرة ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻻﺣﻘﺎ راﺟﻊ "دورة اﻟﺘﻌﺎﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻧﯿﺔ ﻟﻌﻼج ﻣﻦ أدﻣﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ" ﺑﺎرك اﷲ ﻓﯿﻜﻢ و ﺟﺰاﻛﻢ اﷲ ﺧﯿﺮا وﻟﺘﺘﺬﻛﺮوا : (إِن ﯾَﻨﺼُﺮْﻛُﻢُ اﷲﱠُ ﻓَﻼَ ﻏَﺎﻟِﺐَ ﻟَﻜُﻢْ ۖ وَإِن ﯾَﺨْﺬُﻟْﻜُﻢْ ﻓَﻤَﻦ ذَا اﻟﱠﺬِي ﯾَﻨﺼُﺮُﻛُﻢ ﻣﱢﻦ ﺑَﻌْﺪِهِ وَﻋَﻠَﻰ اﷲﱠِ ﻓَﻠْﯿَﺘَﻮَﻛﱠﻞِ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮنَ ) آل ﻋﻤﺮان- اﻵﯾﺔ ٠٦١.
عدد الصفحات ٣٣34 اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ اﻟﺨﻄﻮة اﻷوﻟﻰ: اﻹﻧﻔﺮاﺟﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ اﻹﻧﻔﺮاﺟﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت ﺗﺤﺖ ﺗﺼﻨﯿﻒ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ. ﯾﻘﻮل أﻟﯿﻜﺲ وھﻮ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻏﺮﺑﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن وﻣﺘﻌﺎﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ: ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻮﻗﺖ أدرﻛﺖ أﻧﻨﻲ ﻟﺪي ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺧﻄﯿﺮة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺖ أﻗﻀﻲ ﺣﻮاﻟﻲ ٠٤ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع ﻣﺪﻣﻨًﺎ أﻣﺎﻣﮭﺎ وأﺳﯿﺮًا، أي ﻣﺎ ﯾﻌﺎدل وﻇﯿﻔﺔ ﺑﺪوام ﻛﺎﻣﻞ، ﺛﻢ إﻧﮭﺎ أﯾﻀﺎ دﻣﺮت ﻋﻼﻗﺎﺗﻲ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ، وﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ. ﺛﻢ ﺣﺪﺛﺖ اﻧﻔﺮاﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻷن أﺣﺪ ﻣﻌﺎرﻓﻲ ﺑﺪأ ﯾﺸﻜﻮ ﻣﻦ أن ھﻨﺎك ﺛﻤﺔ ﺷﻲء ﻻ ﯾﻌﺮﻓﮫ ﻋﻨﻲ وراء ﺗﻐﯿﺮ ﺳﻠﻮﻛﻲ، ﻓﮭﻮ ﻏﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ، وأذﻛﺮ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻏﻀﺐ ﻣﻨﮫ، وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺪرك ﺟﯿﺪا ﻣﺎ ھﻮ اﻟﺴﺒﺐ وراء ﺗﻐﯿﺮي ﺗﺠﺎھﮫ. أﻋﺘﻘﺪت وﻗﺘﮭﺎ أن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﺪﯾﻤﻲ اﻟﻘﯿﻢ ﻣﺜﻠﻲ، وﻛﻞ ھﺪﻓﻲ ﻛﺎن ھﻮ ﻣﺠﺮد ﻣﺸﺎھﺪة اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ إرﺿﺎءًا ﻹدﻣﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺳﺠﻨﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﯿﮫ . ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ إﻻ أﻧﮭﻢ ﻻ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح و ﻻ اﻟﺴﻌﺎدة، ﻓﺎﻧﻈﺮ إﻟﻰ أﻟﯿﻜﺲ ﻛﻤﺜﺎل ﻣﺎذا ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻞ؟! ﯾﺘﺮك ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻟﯿﺸﺎھﺪ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ، ﻓﮭﻮ ﻣﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎھﺪة، و أﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﯾﺸﻜﻮ ﻣﻨﮫ و ﯾﻐﻀﺐ ﻣﻨﮫ، ﺛﻢ ھﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ أدرك ﺳﻮء ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ وﺗﺮﻛﮫ ﻟﯿﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎة ﺳﻌﯿﺪة ﺳﺎﻋﯿﺎ ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ أﺳﺮة ﻣﺴﺘﻘﺮة ﺳﻠﯿﻤﺔ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ ھﺬه اﻷوﺣﺎل، ﻓﺘﺄﻣﻞ و ﺗﺪﺑﺮ و اﺗﺨﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﺒﺮة ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻢ وﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ. ﯾﻜﻤﻞ أﻟﯿﻜﺲ ﻓﯿﻘﻮل : ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﻟﻜﻢ، ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻓﻲ اﻹدﻣﺎن ﻗﻠﺖ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ داﺧﻠﻲ، و ﻻ أﻣﻠﻚ ان أﺳﺎﻋﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻞ ﻻﺣﻈﺖ وﺟﻮد ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ.
عدد الصفحات ٣٤35 ﻛﻨﺖ أﻧﺎﺿﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻮاﻛﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺔ، ﻛﻨﺖ داﺋﻤﺎ ﻣﺘﺄﺧﺮا وﻣﺘﻌﺒﺎ، وﻛﻨﺖ داﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﻧﺤﺪار، و ﻛﺎن اﻟﺸﻲء ا ﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ زورًا ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ھﻮ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺷﺎھﺪھﺎ أﺗﺨﯿﻞ أﻧﻨﻲ أﻛﻮن ﺳﻌﯿﺪا .ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻧﻨﻲ أود اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ وﻇﯿﻔﺔ ﺟﯿﺪة وﺗﻜﻮﯾﻦ أﺳﺮة، وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ھﺬا ﺻﻌﺒﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ إدﻣﺎﻧﻲ. و ذات ﯾﻮم ﻛﻨﺖ أﺷﺎھﺪ اﻟﻤﻮاد اﻟﺴﯿﺌﺔ ﻓﻲ ﺳﯿﺎرﺗﻲ و ﻛﺎن ھﺬا ﻗﺒﯿﻞ دﺧﻮﻟﻲ إﻟﻰ اﻹﺧﺘﺒﺎر، ﻓﻤﻀﻰ ﺑﻲ اﻟﻮﻗﺖ دون أن أﺷﻌﺮ ﺛﻢ أدرﻛﺖ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮت ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﺒﺎر. ﻓﺄﻏﻠﻘﺖ ﺟﮭﺎز اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ اﻟﻤﺤﻤﻮل و ﻓﺮرت ﻣﺴﺮﻋﺎ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺪت وﺟﺪت ﺳﯿﺎرﺗﻲ ﻗﺪ ﻓﺘﺤﺖ، وﺟﮭﺎز اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ اﻟﻤﺤﻤﻮل ﻗﺪ ﺳُﺮق. ﺷﻌﺮت ﺑﺸﻌﻮر ﺳﻲء وھﻨﺎ اﻧﺘﺎﺑﻨﻲ ﺷﻌﻮر ﺟﺪﯾﺪ و ﻓﻜﺮت وﺳﺄﻟﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺎ ھﻲ ﻋﻮاﻗﺐ أﻓﻌﺎﻟﻲ ﺗﻠﻚ؟ وﻟﻤﺎذا أﻧﺎ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﺮ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ؟ ﺗﯿﻘﻨﺖ أن ﺛﻤﺔ ﺷﻲء ﻣﺎ ﺧﻄﺄ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺠﻌﻠﻨﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺗﺮك اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ و ﻣﺸﺎھﺪﺗﮭﺎ. ﻻ أﺗﺬﻛﺮ ﻛﯿﻒ ﺟﺌﺖ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻜﺎن اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب ﻻ أذﻛﺮ اﺳﻤﮫ ، و ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗﮫ راﺟﻌﺖ ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﺮاھﻘﺎ، و ﺗﻔﻜﺮت ﻓﻲ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺴﻲء اﻟﺬي ﺳﻠﻜﺘﮫ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻲ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ. ﻟﻸﺳﻒ ﻛﺎن إدﻣﺎﻧﻲ ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﻇﻨﻨﺖ أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ أن أﺟﺪ ﻓﯿﮫ اﻟﺮاﺣﺔ .ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءة ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب، ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ھﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻹﻧﻔﺮاﺟﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة . === و ﻟﮭﺬا ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺪرك أﺧﻲ أن ﺑﺪاﯾﺔ اﻹﻧﻔﺮاﺟﺔ أن ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚ و ﺗﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ أﺣﻮاﻟﻚ و ﻣﺎ ھﻮ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬي ﺗﺴﻠﻜﮫ؟ و ﻛﯿﻒ أوﺻﻠﻚ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل ﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎت و اﻟﻀﯿﺎع و اﻟﺤﺰن و اﻟﺘﻔﻜﻚ؟ و ﺗﻌﺘﺮف أﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ و أن اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﯿﮫ ﻟﻦ ﯾﺰﯾﺪك إﻻ ﺿﻌﻔﺎ و اﻧﺤﺪارا و ﺳﻘﻮﻃﺎ. واﺟﮫ ﻧﻔﺴﻚ و ﻻ ﺗﮭﺮب و اﻋﺘﺮف أن ھﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺣﻞ و ﺳﺮﯾﻊ. ﺿﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮭﺬه اﻷﺧﻄﺎء و اﺗﺨﺬ و ﻟﻮ ﺧﻄﻮة ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﻨﮭﺎ. واﺟﮫ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ واﻋﺘﺮف ﺑﮭﺎ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : )وَﻣَﻦْ أَﻋْﺮَضَ ﻋَﻦ ذِﻛْﺮِي ﻓَﺈِنﱠ ﻟَﮫُ ﻣَﻌِﯿﺸَﺔً ﺿَﻨﻜًﺎ وَﻧَﺤْﺸُﺮُهُ ﯾَﻮْمَ اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ أَﻋْﻤَﻰٰ ) ٥٢١ ( ﻗَﺎلَ رَبﱢ ﻟِﻢَ ﺣَﺸَﺮْﺗَﻨِﻲ أَﻋْﻤَﻰٰ وَﻗَﺪْ ﻛُﻨﺖُ ﺑَﺼِﯿﺮًا ) ٦٢١ ( ﻗَﺎلَ ﻛَﺬَٰﻟِﻚَ أَﺗَﺘْﻚَ آﯾَﺎﺗُﻨَﺎ ﻓَﻨَﺴِﯿﺘَﮭَﺎ ۖ وَﻛَﺬَٰﻟِﻚَ اﻟْﯿَﻮْمَ ﺗُﻨﺴَﻰٰ) ٧٢١ ( وَﻛَﺬَٰﻟِﻚَ ﻧَﺠْﺰِي ﻣَﻦْ أَﺳْﺮَفَ وَﻟَﻢْ ﯾُﺆْﻣِﻦ ﺑِﺂﯾَﺎتِ رَﺑﱢﮫِ ۚ وَﻟَﻌَﺬَابُ اﻵْﺧِﺮَةِ أَﺷَﺪﱡ وَأَﺑْﻘَﻰٰ( ﻃﮫ اﻵﯾﺎت ٤٢١- ٧٢١. ھﻞ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻜﻮن ﺑﺼﯿﺮًا ھﻨﺎ وﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﺑﺈذن اﷲ أم ﺗﺮﯾﺪ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ؟ ﺗﻠﻚ ھﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻹﻧﻔﺮاﺟﺔ ﺑﺈذن اﷲ.
عدد الصفحات ٣٥36 اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ : أﻃﻌﻢ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺨﯿﱢﺮة اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ : أﻃﻌﻢ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺨﯿﱢﺮة ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ. ﯾﻜﻤﻞ أﻟﯿﻜﺲ وھﻮ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻏﺮﺑﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن وﻣﺘﻌﺎﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ: ﻗﺒﻞ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات اﻛﺘﺸﻔﺖ أﻧﻨﻲ ﻣﺪﻣﻦ ﻟﻺﺑﺎﺣﯿﺔ و ﻛﻨﺖ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻼع ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﯿﻦ وﻟﻘﺪ أﻗﻠﻌﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﮫ ﺳﺮﯾﻌﺎ و ﻛﻠﯿﺔ، وﻗﺮرت اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻔﺲ اﻟﻨﮭﺞ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﺘﺮك اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻓﺤﺎوﻟﺖ اﺳﺘﺨﺪام إرادﺗﻲ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ، وﻛﺎﻧﺖ أﻃﻮل ﻓﺘﺮة اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﺗﺤﻜﻢ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﺒﻮﻋﯿﻦ و ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة أﻧﺰﻟﻖ ﻓﯿﮭﺎ أﻗﻮل ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل أﻧﺎ ﻓﻌﻠﺘﮭﺎ، ﺛﻢ أﻧﻐﻤﺲ ﻓﻲ ﻓﺘﺮات ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺮة أﺧﺮى. أﺧﯿﺮا ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻲ ﻣﺮرت ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎء و اﻟﺸﻘﺎء ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ و اﻟﻔﺸﻞ. و ﻓﻜﺮت ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻮﺟﺪﺗﮫ أﻧﻨﻲ أﻏﺬي ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺸﺮﯾﺮة ﺑﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ و ﻻ أﻋﯿﻦ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺨﯿﱢﺮة ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ، وأن ھﺬا ھﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﺰﻻت، ﻓﻔﻲ أي ﻓﺮﯾﻖ أﻧﺎ؟ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ أم ﺿﺪھﺎ؟ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻲ ﯾﻮﻣﯿﻦ ﻛﻨﺖ أﻗﻀﻲ ﻋﻄﻠﺔ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﺳﺒﻮع ﻓﻲ ﻣﻨﺰل و اﻟﺪﺗﻲ، ﺣﯿﺚ ﻗﻀﯿﺖ ٥- ٦ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻲ إدﻣﺎﻧﻲ. و ﺣﯿﻨﻤﺎ اﻛﺘﻔﯿﺖ أدرﻛﺖ أﻧﻨﻲ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻲ أن أﻓﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ إذا أردت أن أوﻗﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت. ﻛﺘﺒﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺠﻤﯿﻊ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن أﻓﻌﻠﮭﺎ ﻟﺘﻐﺬﯾﺔ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺨﯿﱢﺮة ﺑﺪاﺧﻠﻲ . وﺗﻀﻤﻨﺖ ﻗﺎﺋﻤﺘﻲ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮي، ﺗﻨﺎول اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺼﺤﻲ، وﺷﺮب ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺎه، واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻂ ﻛﺎف ﻣﻦ اﻟﻨﻮم، واﻟﻘﯿﺎم ﯾﻮﻣﯿﺎ ﺑﺎﻟﺮﯾﺎﺿﺔ، واﻟﺘﺄﻣﻞ، و ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﺘﻌﺮض و ﻣﻨﻊ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﻨﻮان "اﻗﺘﻠﻮا اﻟﺸﮭﻮة. " أﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن ﺗﻌﻠﻢ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﺘﻌﺮض و ﻣﻨﻊ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ و ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻣﻤﺎ رﺳﺔ ﯾﻮﻣﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ اﻻﺗﻔﺮاﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻌﻤﻠﻲ. ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ﺷﺎرﻛﺖ ﺗﻮﺟﮭﻲ ﻟﺪﻋﻢ وإﻃﻌﺎم ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺨﯿﱢﺮة ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ واﻟﻤﻔﯿﺪة ﻣﻊ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺗﻠﻘﯿﺖ اﺳﺘﺠﺎﺑﺎت إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺟﺪا ﻣﻨﮭﻢ. أﻗﻮل :ﺳﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻘﺎﺋﻞ: )وَﻧَﻔْﺲٍ وَﻣَﺎ ﺳَﻮﱠاھَﺎ ) ٨ ( ﻓَﺄَﻟْﮭَﻤَﮭَﺎ ﻓُﺠُﻮرَھَﺎ وَﺗَﻘْﻮَاھَﺎ ) ٩ ( ﻗَﺪْ أَﻓْﻠَﺢَ ﻣَﻦ زَﻛﱠﺎھَﺎ ) ٠١ ( وَﻗَﺪْ ﺧَﺎبَ ﻣَﻦ دَﺳﱠﺎھَﺎ( اﻟﺸﻤﺲ اﻵﯾﺎت ٧- ١١، واﻟﻘﺎﺋﻞ ﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻼه: )وَﻣَﺎ أُﺑَﺮﱢئُ ﻧَﻔْﺴِﻲ إِنﱠ اﻟﻨﱠﻔْﺲَ ﻷََﻣﱠﺎرَةٌ ﺑِﺎﻟﺴﱡﻮءِ إِﻻﱠ ﻣَﺎ رَﺣِﻢَ رَﺑﱢﻲ إِنﱠ رَﺑﱢﻲ ﻏَﻔُﻮرٌ رﱠﺣِﯿﻢٌ( ﯾﻮﺳﻒ - اﻵﯾﺔ ٣٥. ﻓﮭﻞ ﺗﻔﻠﺢ ﺑﻌﻮن اﷲ وﺗﺰﻛﱢﻲ ﻧﻔﺴﻚ؟
عدد الصفحات ٣٦37 اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﺣﺪك ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ. ﯾﻜﻤﻞ أﻟﯿﻜﺲ وھﻮ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻏﺮﺑﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن وﻣﺘﻌﺎﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ: ﺗﻮﺟﮭﻲ ﺑﺈﻃﻌﺎم ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺨﯿﱢﺮة و ﻋﻤﻠﻲ ﺑﮫ ﺟﻌﻠﻨﻲ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء رﺻﯿﻨﺎ ﻟﻤﺪة ﺷﮭﺮ. ﺛﻢ ﺑﺪأت أﻻﺣﻆ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺿﻐﻒ و أدرﻛﺖ أﻧﻨﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ أﻛﺜﺮ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻣﺘﺨﺼﺺ. ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺤﺚ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺘﺨﺼﺺ و ﺳﺠﻠﺖ ﺑﮫ، و داوﻣﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻟﻤﺪة ٤ ﺷﮭﻮر وﺑﺤﻠﻮل ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻨﺖ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎ ﺣﯿﺔ ﻣﺎ ﯾﻘﺮب ﻣﻦ ٥ أﺷﮭﺮ. أﻗﻮل :واﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ اﻟﺬي ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ أﻟﯿﻜﺲ ھﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﮫ ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن ﯾﺘﺎﺑﻌﻮﻧﻚ وﯾﺮﺷﺪوﻧﻚ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﻋﻼج إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ و ﯾﻘﺪﻣﻮن ﻟﻚ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ .وﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻧﺪ اﻟﻔﺮد ﯾﻌﺰو اﻟﻤﺸﺎرﻛﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﺷﻔﺎءھﻢ ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﮭﻢ )ﺳﻨﺘﻨﺎول ھﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺗﻨﺎ إن ﺷﺎء اﷲ(. وﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة واﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺪﻣﻨﻲ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﮭﺎ. وﺗﺄﻣﻞ ﻛﯿﻒ أن اﻟﻐﺮب ھﻮ اﻟﺬي اﺳﺘﺒﺎح اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ و ﻧﺸﺮھﺎ ، ھﻮ ﻧﻔﺴﮫ اﻵن ﯾﺴﺘﻔﯿﻖ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻣﯿﺮھﺎ ﻟﮭﻢ و إھﻼﻛﮭﺎ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺗﮭﻢ، ﻓﯿﻨﺸﺌﻮن ﺑﺮاﻣﺞ و ﺟﻤﻌﯿﺎت و ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻟﻌﻼج إدﻣﺎﻧﮭﺎ و ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﺣﺮى ﺑﮭﻢ أن ﯾﻤﻨﻌﻮھﺎ و ﯾﺠﺮﻣﻮھﺎ ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻓﻄﺮﺗﮭﻢ اﻟﻤﻨﺘﻜﺴﺔ، ﯾﺠﮭﺮون ﺑﺎﻟﻤﻨﻜﺮ ﺛﻢ ﯾﻌﺎﻟﺠﻮن آﺛﺎره ﻓﮭﻢ ﻓﻌﻼً ﻻ ﯾﻌﻘﻠﻮن أو ﯾﺴﻤﻌﻮن . وﯾﻜﻤﻞ أﻟﯿﻜﺲ ﻓﯿﻘﻮل :اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ وھﻲ أﻧﻨﻲ ﺗﻮﻗﻔﺖ وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻛﻠﻲ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ. وﻗﺪ أﻋﺘﻘﺪت أﻧﻨﻲ ﻣﺎ دﻣﺖ ﻟﻢ أﺷﺎھﺪ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﺳﺘﻨﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻲ اﻷﺧﺮى ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎ. ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎل ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﺴﺮﻋﺎن ﻣﺎ وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ أﻧﻔﻖ ﻛﻞ وﻗﺖ ﻓﺮاﻏﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻹدﻣﺎن وﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻏﻞ اﻟﺘﺎﻓﮭﺔ. أﺳﺎﺳﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﺨﺪم ھﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻨﻔﺲ اﻷﻏﺮاض اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﺨﺪم ﻟﮭﺎ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ، وذﻟﻚ ﻟﻜﻲ أھﺮب ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ. وھﺬا أﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻲ وﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺳﺄﻋﻮد ﻟﮭﺎوﯾﺔ اﻹدﻣﺎن ﻣﺮة أﺧﺮى. أﻗﻮل : ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﯿﻢ: أﻣﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺒﯿﮫ أن ﯾﺄﻣﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﻐﺾ أﺑﺼﺎرھﻢ وﺣﻔﻆ ﻓﺮوﺟﮭﻢ، وأن ﯾﻌﻠﻤﮭﻢ أﻧﮫ ﻣﺸﺎھﺪ ﻷﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ: )ﯾَﻌْﻠَﻢُ ﺧَﺎﺋِﻨَﺔَ اﻷَْﻋْﯿُﻦِ وَﻣَﺎ ﺗُﺨْﻔِﻲ اﻟﺼﱡﺪُورُ( ﻏﺎﻓﺮ: ٩١، وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺒﺪأ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺼﺮ ﺟﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﻐﻀﮫ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻔﺮج، ﻓﺈن ﻛﻞ اﻟﺤﻮادث ﻣﺒﺪؤھﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ، ﻛﻤﺎ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺼﻐﺮ اﻟﺸﺮر، ﺗﻜﻮن ﻧﻈﺮة.. ﺛﻢ ﺧﻄﺮة.. ﺛﻢ
عدد الصفحات ٣٧38 ﺧﻄﻮة.. ﺛﻢ ﺧﻄﯿﺌﺔ، وﻟﮭﺬا ﻗﯿﻞ: ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ھﺬه ا ﻷرﺑﻌﺔ أﺣﺮز دﯾﻨﮫ: اﻟﻠﺤﻈﺎت، واﻟﺨﻄﺮات، واﻟﻠﻔﻈﺎت، واﻟﺨﻄﻮات. ﻗﺎل: واﻟﻨﻈﺮ أﺻﻞ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺗﺼﯿﺐ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﺈن اﻟﻨﻈﺮة ﺗﻮﻟﺪ اﻟﺨﻄﺮة، ﺛﻢ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﺨﻄﺮة ﻓﻜﺮة، ﺛﻢ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﻔﻜﺮة ﺷﮭﻮة، ﺛﻢ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﺸﮭﻮة إرادة، ﺛﻢ ﺗﻘﻮى ﻓﺘﺼﯿﺮ ﻋﺰﯾﻤﺔ ﺟﺎزﻣﺔ، ﻓﯿﻘﻊ اﻟﻔﻌﻞ وﻻﺑﺪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻤﻨﻊ ﻣﺎﻧﻊ. وﻟﮭﺬا ﻗﯿﻞ: اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ أﯾﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ أﻟﻢ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه. وﻗﯿﻞ: ﻛـﻞ اﻟﺤﻮادث ﻣﺒﺪأھﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ *** وﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺼﻐﺮ اﻟﺸﺮر ﻛﻢ ﻧﻈﺮة ﻓﺘﻜﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ *** ﻓﺘﻚ اﻟﺴــﮭﺎم ﺑﻼﻗﻮس وﻻوﺗﺮ واﻟﻌﺒــﺪ ﻣ ﺎ دام ذا ﻋﯿﻦ ﯾﻘﻠﺒﮭﺎ *** ﻓﻲ أﻋﯿﻦ اﻟﻐﯿﺪ ﻣﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺮ ﯾﺴـﺮ ﻣﻘﻠﺘﮫ ﻣﺎ ﺿـﺮ ﻣﮭﺠـﺘﮫ *** ﻻ ﻣـﺮﺣﺒﺎ ﺑﺴﺮور ﻋﺎد ﺑﺎﻟﻀـﺮر ﯾﻜﻤﻞ أﻟﯿﻜﺲ ﻓﯿﻘﻮل : ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺪأت ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻲ ﺗﻨﮭﺎر أﯾﻀﺎ. وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﻏﺎرﻗﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻮن، وﻣﺘﺨﻠﻒ ﻓﻲ دراﺳﺘﻲ . ﻛﻨﺖ ﻣﺠﻨﻮﻧﺎ ، ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺪﻋﻢ ﻟﻺﻗﻼع ﻋﻦ اﻹدﻣﺎن ﻗﯿﻞ ﻟﻲ إذا ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻓﺈن ﺣﯿﺎﺗﻲ ﺳﺘﻌﻮد ﻟﻄﺒﯿﻌﺘﮭﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى، وﻟﻜﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﻮﻗﻒ وﻋﺪت ﻣﺮة أﺧﺮى، و ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ ﻓﻮﺿﻰ. اﻋﺘﻘﺪت أﻧﮭﻢ ﻛﺬﺑﻮا ﻋﻠﻲ، وﺷﻌﺮت ﺑﺨﺪاع ﻛﺒﯿﺮ، ﻃﺒﻌًﺎ اﻟﺨﺪاع ﻛﺎن إدﻣﺎﻧﻲ أﻧﺎ واﺳﺘﻐﺮاﻗﻲ ﻓﯿﮫ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﻮا ھﻢ ﺑﺘﺤﺬﯾﺮي ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮي، وأﻧﺎ ﻟﻢ أﺳﺘﻤﻊ ﻟﻨﺼﺎﺋﺤﮭﻢ. ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ وﺑﺪأت ﻓﻲ إﯾﺠﺎد ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﻟﻠﺪﻋﻢ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﺼﻮرة ھﺎدﻓﺔ، وھﺬا و اﻟﺬي أﻋﺘﺒﺮه اﻹﻧﻔﺮاﺟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻲ. إن اﻟﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ و اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ و اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﺳﺎس ﻣﻦ أﺳﺲ اﻹﯾﻤﺎن، ﻓﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﯾﻘﻮل :( وَاﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮنَ وَاﻟْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎتُ ﺑَﻌْﻀُﮭُﻢْ أَوْﻟِﯿَﺎءُ ﺑَﻌْﺾٍ ﯾَﺄْﻣُﺮُونَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُوفِ وَﯾَﻨْﮭَﻮْنَ ﻋَﻦِ اﻟْﻤُﻨﻜَﺮِ وَﯾُﻘِﯿﻤُﻮنَ اﻟﺼﱠﻼَةَ وَﯾُﺆْﺗُﻮنَ اﻟﺰﱠﻛَﺎةَ وَﯾُﻄِﯿﻌُﻮنَ اﷲﱠَ وَرَﺳُ ﻮﻟَﮫُ أُوﻟَٰﺌِﻚَ ﺳَﯿَﺮْﺣَﻤُﮭُﻢُ اﷲﱠُ ۗ إِنﱠ اﷲﱠَ ﻋَﺰِﯾﺰٌ ﺣَﻜِﯿﻢٌ ) اﻟﺘﻮﺑﺔ - اﻵﯾﺔ ١٧، ﻟﺬا ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ دﻋﻢ اﻟﺘﻌﺎﻓﻲ ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﻲ اﻟﻤﺪﻣﺮ ﻟﻠﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻋﻤﺎر، و ذﻟﻚ ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﻈﻤﺔ و ﺑﺸﻜﻞ ﯾﺤﺘﺮم ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ اﻷﻓﺮاد وﺗﻨﮭﺾ ﺑﮭﻢ ﻷﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺎت إن ﺷﺎء اﷲ .
عدد الصفحات ٣٨39 اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺮاﺑﻌﺔ: اﻟﺼﺪق ھﻮ أﻓﻀﻞ ﻃﺮﯾﻖ ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻘﺎﻻت اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ . ﯾﻜﻤﻞ أﻟﯿﻜﺲ وھﻮ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻏﺮﺑﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن وﻣﺘﻌﺎﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ: أﺻﻌﺐ ﺟﺰء ﻓﻲ اﻻﻧﻔﺮاﺟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪوﻣﻲ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﺪﻋﻤﻨﻲ واﻟﺬي ﻋﺎھﺪﺗﮫ أن أﻗﻠﻊ ﻋﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ. ﻓﻘﺪ اﺗﻀﺢ ﻷﻟﯿﻜﺲ أن ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺤﻼل اﻟﺘﻲ ﻋﺎث ﻓﯿﮭﺎ واﻟﺰﻧﺎ اﻟﺬي ﻗﺎده ذﻟﻚ إﻟﯿﮫ ھﻮ ﺷﻲء ﻣﮭﻠﻚ ﻟﮫ، ﻓﮭﺬا ﻟﺪﯾﮫ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻊ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﮭﻮى وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻋﻠﻢ ﺑﮫ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ، ﻓﻤﺎ ﺑﺎل اﻟﻤﺴﻠﻢ وھﻮ ﻟﺪﯾﮫ اﻟﺤﻖ ﻛﻠﮫ ﻓﻲ دﯾﻨﮫ واﻟﮭﺪى واﻟﻨﻮر؟ ﯾﻜﻤﻞ أﻟﯿﻜﺲ : ﻛﻨﺖ أﻋﺮف ﻣﻘﺪار اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﯾﺴﺒﺒﮫ إدﻣﺎﻧﻲ ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﻲ، وأﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﻏﺎرﻗًﺎ ﻓﯿﮫ. ﻟﻜﻨﻨﻲ أﯾﻀﺎ وﻗﺘﮭﺎ ﻟﻢ أرد اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ أي ﻃﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى. ذات ﻣﺮة ﻟﻢ أﻛﻦ أﺷﺎھﺪ ھﺬا اﻟﻔﺴﺎد، وﺟﺎﺋﺘﻨﻲ اﻟﺨﻮاﻃﺮ ﻷﻧﻈﺮ ﻓﻲ أﺷﯿﺎء أﺧﺮى ﺗﺤﻮي ﺻﻮرًا ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ أﯾﻀًﺎ. إن اﻟﻤﺪﻣﻦ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ ﺳﻲء ﻷﺳﻮاء ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ أوﺻﻞ ﻧﻔﺴﮫ إﻟﯿﮫ .ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺘﻌﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ، ﻓﻘﺮرت اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﻌﺎرف واﻻﻟﺘﺰام أﻣﺎﻣﮫ ﺑﺎﻹﻗﻼع ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﯿﺌﺔ. وﻛﺎن ﺳﻌﯿﺪًا ﺟ ﺪا ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم اﻟﺬي ﺣﻘﻘﺘﮫ. ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻠﯿﻠﺔ اﺗﺨﺬت ﺧﻄﻮﺗﻲ اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ إرﺷﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ھﺬا اﻹدﻣﺎن، واﻋﺘﺮﻓﺖ أﻣﺎم ﻧﻔﺴﻲ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ ﺗﺮك اﻹدﻣﺎن ﻟﻮﺣﺪي و أﻧﻨﻲ أﺣﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة. و ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ھﻲ اﻻﻧﻔﺮاﺟﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺖ ﺻﺎدﻗًﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ وﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻤﻦ ﯾﮭﻤﮭﻢ أﻣﺮي. ﺣﻘﺎ إن اﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﷲ ھﻮ اﻷﺻﻞ، ﻓﺎﻟﺼﺪق ﻧﺠﺎة وﺧﯿﺮ، وﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﺼﺪق ﺧﯿﺮ، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ : )ﻃَﺎﻋَﺔٌ وَﻗَﻮْلٌ ﻣﱠﻌْﺮُوفٌ ﻓَﺈِذَا ﻋَﺰَمَ اﻷَْﻣْﺮُ ﻓَﻠَﻮْ ﺻَﺪَﻗُﻮا اﷲﱠَ ﻟَﻜَﺎنَ ﺧَﯿْﺮًا ﻟﱠﮭُﻢْ(ﻣﺤﻤﺪ - اﻵﯾﺔ ١٢. واﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﷲ ﯾﻜﻮن ﺑﺈﺧﻼص اﻷﻋﻤﺎل ﻟﮫ، ﻓﺈﻧﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺮك ھﺬا اﻹدﻣﺎن اﻟﺴﻲء ﯾﻜﻮن ھﺪﻓﻚ اﻷول ھﻮ إرﺿﺎء اﷲ و اﻟﺨﺸﯿﺔ ﻣﻨﮫ و رﺟﺎء ﻣﺤﺒﺘﮫ، ﺛﻢ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أي ھﺪف آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺤﯿﺎة واﻟﻌﻼﻗﺎت وھﻲ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮭﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺮﻏﺒﺘﻚ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺟﻞ. إذا ﻋﻠﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ھﺬا ﻣﻨﻚ أﻋﺎﻧﻚ وﺳﺪدك و وﻓﻘﻚ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺗﺪري. ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ أﻧﺖ ﺣﺎوﻟﺖ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻓﻌﻠﯿﻚ اﻵن ﺑﺎﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﷲ. ﻓﻔﻲ ﺻﺤﯿﺢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ اﻟﮭﺎد اﻟﻠﯿﺜﻲ : أنﱠ رﺟﻼً ﻣِﻦَ اﻷﻋﺮابِ ﺟﺎءَ إﻟﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢ ﺻﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋﻠَﯿﮫِ وﺳﻠﱠﻢَ ﻓﺂﻣﻦَ ﺑِﮫِ واﺗﱠﺒﻌَﮫُ، ﺛﻢﱠ ﻗﺎلَ :
عدد الصفحات ٣٩40 أُھﺎﺟﺮُ ﻣﻌَﻚَ، ﻓﺄوﺻﻰ ﺑِﮫِ اﻟﻨﱠﺒﻲﱡ ﺻﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋﻠَﯿﮫِ وﺳﻠﱠﻢَ ﺑﻌﺾَ أﺻﺤﺎﺑِﮫِ، ﻓﻠﻤﱠﺎ ﻛﺎﻧَﺖ ﻏﺰوةٌ ﻏﻨﻢَ اﻟﻨﱠﺒﻲﱡ ﺻﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋﻠَﯿﮫِ وﺳﻠﱠﻢَ ﺳﺒﯿًﺎ، ﻓﻘﺴﻢَ وﻗﺴﻢَ ﻟَﮫُ، ﻓﺄﻋﻄﻰ ﻣﺎ ﻗﺴﻢَ ﻟَﮫُ، وَﻛﺎنَ ﯾﺮﻋﻰ ﻇَﮭْﺮَھُﻢ، ﻓﻠﻤﱠﺎ ﺟﺎءَ دﻓﻌﻮهُ إﻟﯿﮫِ، ﻓﻘﺎلَ: ﻣﺎ ھﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻗَﺴﻢٌ ﻗَﺴﻤَﮫُ ﻟَﻚَ اﻟﻨﱠﺒﻲﱡ ﺻﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋﻠَﯿﮫِ وﺳﻠﱠﻢَ، ﻓﺄﺧﺬَهُ ﻓﺠﺎءَ ﺑِﮫِ إﻟﻰ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢ ﺻﻠﱠﻰ اﷲﱠُ ﻋﻠَﯿﮫِ وﺳﻠﱠﻢَ، ﻓﻘﺎلَ: ﻣﺎ ھﺬا؟ ﻗﺎلَ: ﻗَﺴﻤﺘُﮫُ ﻟَﻚَ، ﻗﺎلَ: ﻣﺎ ﻋﻠَﻰ ھﺬا اﺗﱠﺒﻌﺘُﻚَ، وﻟَﻜِﻨﱢﻲ اﺗﱠﺒﻌﺘُﻚَ ﻋﻠﻰ أن أرﻣﻰ إﻟﻰ ھﮭُﻨﺎ، وأﺷﺎرَ إﻟﻰ ﺣَﻠﻘِﮫِ ﺑﺴَﮭْﻢٍ، ﻓﺄﻣﻮتَ ﻓﺄدﺧﻞَ اﻟﺠﻨﱠﺔَ ﻓﻘﺎلَ: إن ﺗَﺼﺪقِ اﷲﱠَ ﯾَﺼﺪﻗﻚَ، ﻓﻠﺒِﺜﻮا ﻗﻠﯿﻼً ﺛﻢﱠ ﻧَﮭَﻀﻮا ﻓﻲ ﻗﺘﺎلِ اﻟﻌﺪوﱢ، ﻓﺄﺗﻲَ ﺑِﮫِ اﻟﻨﱠﺒﻲﱡ ﯾﺤﻤﻞُ ﻗَﺪ أﺻﺎﺑَﮫُ ﺳَﮭْﻢٌ ﺣﯿﺚُ أﺷﺎرَ، ﻓﻘﺎلَ اﻟﻨﱠﺒﻲﱡ: أَھﻮَ ھﻮَ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﻌَﻢ، ﻗﺎلَ :ﺻﺪقَ اﷲﱠَ ﻓﺼﺪﻗَﮫُ، ﺛﻢﱠ ﻛﻔﱠﻨَﮫُ اﻟﻨﱠﺒﻲﱡ ﻓﻲ ﺟﺒﱠﺔِ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢ، ﺛﻢﱠ ﻗﺪﱠﻣَﮫُ ﻓﺼﻠﱠ ﻰ ﻋﻠَﯿﮫِ، ﻓَﻜﺎنَ ﻓﯿﻤﺎ ﻇَﮭَﺮَ ﻣﻦ ﺻﻼﺗِﮫِ: اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ ھﺬا ﻋﺒﺪُكَ ﺧﺮجَ ﻣُﮭﺎﺟِﺮًا ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻠِﻚَ ﻓﻘُﺘﻞَ ﺷَﮭﯿﺪًا أَﻧﺎ ﺷَﮭﯿﺪٌ ﻋﻠﻰ ذﻟِﻚَ . اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل واﻷﻗﻮال. ﺛﻢ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺼﺎدق ﯾﻌﺘﺮف ﺑﻌﯿﻮﺑﮫ وأﺧﻄﺎﺋﮫ وﯾﺼﺤﺤﮭﺎ. ﻛﺘﺐ أﺣﺪھﻢ: ﯾﻈﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص وﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻛﻤﺎ ھﻢ، ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑﺄﻧﮭﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ أي ﺗﻌﺪﯾﻞ أو ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ أﻓﻜﺎرھﻢ وﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﮭﻢ وﻋﺎداﺗﮭﻢ، واﻟﻤﻘﺼﻮد ھﻨﺎ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ، وﻣﻮﻗﻔﮭﻢ ھﺬا ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ أﻧﮭﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ، ﻷﻧﮭﻢ ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﮭﻢ ﯾﺴﯿﺮون ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺼﺤﯿﺢ، وﻟﯿﺲ ھﻨ ﺎك ﻣﺎ ﯾﺠﺒﺮھﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﻤﻂ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ . إن أھﻤﯿﺔ أن ﯾﻌﯿﺪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ أﻓﻜﺎره وﻋﺎداﺗﮫ وأن ﯾﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ رؤى وﺗﺠﺎرب وﻗﺮاءات ﺟﺪﯾﺪة ﻻ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ أن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺳﯿﺠﻠﺒﮫ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﻌﺎدة وﺳﻼم ﻟﻠﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﮫ وﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻷﻓﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة.
عدد الصفحات ٤٠41 ھﻞ ﺗﺬﻛﺮونﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ ـ اﻟﺬي ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك، واﻟﺬي أﻧﺰل اﷲ ﻓﻲ ﺣﻘﮫ ﻗﺮآﻧﺎً ﻓﻘﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ: ﴿ وَﻋَﻠَﻰ اﻟﺜﱠﻼَﺛَﺔِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺧُﻠﱢﻔُﻮا ﺣَﺘﱠﻰ إِذَا ﺿَﺎﻗَﺖْ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢُ اﻷَْرْضُ ﺑِﻤَﺎ رَﺣُﺒَﺖْ وَﺿَﺎﻗَﺖْ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ أَﻧْﻔُﺴُﮭُﻢْ وَﻇَﻨﱡﻮا أَنْ ﻻَ ﻣَﻠْﺠَﺄَ ﻣِﻦَ اﷲﱠِ إِﻻﱠ إِﻟَﯿْﮫِ ﺛُﻢﱠ ﺗَﺎبَ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ ﻟِﯿَﺘُﻮﺑُﻮا إِنﱠ اﷲﱠَ ھُﻮَ اﻟﺘﱠﻮﱠابُ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢُ ﴾ ٨١١[ ﻟﻘﺼﺔ ھﺬا اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻣﻐﺰى ﻋﻤﯿﻘﺎً، ﻻ ﺷﻚ أﻧﻜﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ھﺬه اﻟﻘﺼﺔ، وﻟﻜﻦ ﺳﺄﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺮة ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻨﮭﺎ؛ ھﻲ ﻟﺒﮭﺎ وﻣﻐﺰاھﺎ. ﻓﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﺟﺎء: ﻓﻘﺎل ﻛﻌﺐُ ﺑﻦُ ﻣﺎﻟﻚٍ : ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ أنﱠ رﺳﻮلَ اﷲِ ﺻﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢَ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﱠﮫ ﻗﺎﻓﻼً ﻣﻦ ﺗﺒﻮكَ ، ﺣﻀﺮﻧﻲ ﺑﺜﱢﻲ . ﻓﻄﻔﻘﺖُ أﺗﺬﻛﱠﺮ اﻟﻜﺬبَ وأﻗﻮل : ﺑﻢ أَﺧﺮجُ ﻣﻦ ﺳﺨَﻄِﮫ ﻏﺪًا ؟ وأﺳﺘﻌﯿﻦُ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﻞﱠ ذي رأيٍ ﻣﻦ أھﻠﻲ . ﻓﻠﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻟﻲ : إنﱠ رﺳﻮلَ اﷲِ ﺻﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢَ ﻗﺪ أﻇﻞﱠ ﻗﺎدﻣًﺎ ، زاح ﻋﻨﻲ اﻟﺒﺎﻃﻞُ . ﺣﺘﻰ ﻋﺮﻓﺖُ أﻧﻲ ﻟﻦ أﻧﺠﻮَ ﻣﻨﮫ ﺑﺸﻲءٍ أﺑﺪًا . ﻓﺄﺟﻤﻌﺖُ ﺻﺪﻗﺔً . وﺻﺒﱠﺢ رﺳﻮلُ اﷲِ ﺻﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢَ ﻗﺎدﻣًﺎ . وﻛﺎن ، إذا ﻗﺪِم ﻣﻦ ﺳﻔﺮٍ ، ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪِ ﻓﺮﻛﻊ ﻓﯿﮫ رﻛﻌﺘَﯿﻦ . ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻟﻠﻨﺎس . ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺟﺎءه اﻟﻤُﺨﻠﱠﻔﻮن . ﻓﻄﻔِﻘﻮا ﯾﻌﺘﺬرون إﻟﯿﮫ . وﯾﺤﻠِﻔﻮن ﻟﮫ . وﻛﺎﻧﻮا ﺑِﻀﻌﺔً وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ رﺟﻼً . ﻓﻘﺒِﻞ ﻣﻨﮭﻢ رﺳﻮلُ اﷲِ ﺻﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢَ ﻋﻼﻧﯿﺘَﮭﻢ . وﺑﺎﯾﻌَﮭﻢ واﺳﺘﻐﻔﺮَ ﻟﮭﻢ .ووﻛَﻞ ﺳﺮاﺋﺮَھﻢ إﻟﻰ اﷲ . ﺣﺘﻰ ﺟﺌﺖُ . ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻤﺖُ ، ﺗﺒﺴﱠﻢ ﺗﺒﺴﱡﻢَ اﻟﻤُﻐﻀَﺐِ ﺛﻢ ﻗﺎل " ﺗﻌﺎلِ " ﻓﺠﺌﺖُ أﻣﺸﻲ ﺣﺘﻰ ﺟﻠﺴﺖُ ﺑﯿﻦ ﯾﺪَﯾﮫ . ﻓﻘﺎل ﻟﻲ " ﻣﺎ ﺧﻠﱠﻔﻚ ؟ أﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ اﺑﺘﻌﺖَ ﻇﮭﺮَك ؟ " ﻗﺎل ﻗﻠﺖُ : ﯾﺎ رﺳﻮلَ اﷲِ ! إﻧﻲ ، واﷲِ ! ﻟﻮ ﺟﻠﺴﺖُ ﻋﻨﺪ ﻏﯿﺮِك ﻣﻦ أھﻞِ اﻟﺪﻧﯿﺎ ، ﻟﺮأﯾﺖُ أﻧﻲ ﺳﺄﺧﺮج ﻣﻦ ﺳَﺨَﻄِﮫ ﺑﻌُﺬرٍ . وﻟﻘﺪ أﻋﻄﯿﺖُ ﺟَﺪﻻً . وﻟﻜﻨﻲ ، واﷲِ ! ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖَ ، ﻟﺌﻦ ﺣﺪﱠﺛﺘُﻚ اﻟﯿﻮمَ ﺣﺪﯾﺚَ ﻛﺬبٍ ﺗﺮﺿَﻰ ﺑﮫ ﻋﻨﻲ ، ﻟﯿﻮﺷِﻜﻦﱠ اﷲُ أن ﯾُﺴﺨِﻄَﻚ ﻋﻠﻲﱠ .وﻟﺌﻦ ﺣﺪﱠﺛﺘُﻚ ﺣﺪﯾﺚَ ﺻﺪقٍ ﺗﺠِﺪ ﻋﻠﻲﱠ ﻓﯿﮫ ، إﻧﻲ ﻷرﺟﻮ ﻓﯿﮫ ﻋُﻘﺒﻰ اﷲِ .واﷲِ ! ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻲ ﻋﺬرٌ . واﷲِ ! ﻣﺎ ﻛﻨﺖُ ﻗﻂﱡ أﻗﻮى وﻻ أﯾﺴﺮَ ﻣﻨﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﺨﻠﱠﻔﺖُ ﻋﻨﻚ . ﻗﺎل رﺳﻮلُ اﷲِ ﺻﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢَ " أﻣﺎ ھﺬا ، ﻓﻘﺪ ﺻﺪق . ﻓﻘُﻢْ ﺣﺘﻰ ﯾﻘﻀﻲَ اﷲُ ﻓﯿﻚ " ﻓﻘﻤﺖُ. )ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ .) أي أن ھﺬا اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻟﻮ أرﺿﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻠﺴﺎﻧﮫ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺻﺎدﻗﺎً ﺧﺸﻲ أن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺳﯿﺴﺨﻄﮫ ﻋﻠﯿﮫ. إﻧﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﺣﻠﺖ ﻛﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ، ھﺎ ھﻮ ﻗﺪ رأى أن رﺿﺎء اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠﻢ ﻣﻦ دون أن ﯾﺮﺿﻲ اﷲ ﻟﻦ ﯾﻨﺠﯿﮫ. ﻓﺄﻧﺰل اﷲ ﻓﯿﮫ آﯾﺎت ﺗﺨﻠﺪ ﺻﺪﻗﮫ أﺑﺪ اﻟﺪھﺮ: )ﻟﱠﻘَﺪ ﺗﱠﺎبَ اﷲﱠُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱢ وَاﻟْﻤُﮭَﺎﺟِﺮِﯾﻦَ وَاﻷَْﻧﺼَﺎرِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﺗﱠﺒَﻌُﻮهُ ﻓِﻲ ﺳَﺎﻋَﺔِ اﻟْﻌُﺴْﺮَةِ ﻣِﻦ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﻛَﺎدَ ﯾَ ﺰِﯾﻎُ ﻗُﻠُﻮبُ ﻓَﺮِﯾﻖٍ ﻣﱢﻨْﮭُﻢْ ﺛُﻢﱠ ﺗَﺎبَ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ ۚ إِﻧﱠﮫُ ﺑِﮭِﻢْ رَءُوفٌ رﱠﺣِﯿﻢٌ (118 ) وَﻋَﻠَﻰ اﻟﺜﱠﻼَﺛَﺔِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺧُﻠﱢﻔُﻮا ﺣَﺘﱠﻰٰ إِذَا ﺿَﺎﻗَﺖْ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢُ اﻷَْرْضُ ﺑِﻤَﺎ رَﺣُﺒَﺖْ وَﺿَﺎﻗَﺖْ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ أَﻧﻔُﺴُﮭُﻢْ وَﻇَﻨﱡﻮا أَن ﻻﱠ ﻣَﻠْﺠَ ﺄَ ﻣِﻦَ اﷲﱠِ إِﻻﱠ إِﻟَﯿْﮫِ ﺛُﻢﱠ ﺗَﺎبَ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ
عدد الصفحات ٤١42 ﻟِﯿَﺘُﻮﺑُﻮا ۚ إِنﱠ اﷲﱠَ ھُﻮَ اﻟﺘﱠﻮﱠابُ اﻟﺮﱠﺣِﯿﻢُ ٩١١ )ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﷲﱠَ وَﻛُﻮﻧُﻮا ﻣَﻊَ اﻟﺼﱠﺎدِﻗِﯿﻦَ( اﻟﺘﻮﺑﺔ ٧١١- ٠٢١. اﻟﻠﮭﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ و ﻣﻨﮭﻢ، آﻣﯿﻦ. اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻘﺎﻻت اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ . ﯾﻜﻤﻞ أﻟﯿﻜﺲ وھﻮ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻏﺮﺑﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن وﻣﺘﻌﺎﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ: ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ﻋﺪت إﻟﻰ ﺧﺮﯾﻄﺔ اﻟﻌﻤﻞ، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻹﻋﺎدة اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ أﺛﺮت ﻓﻲ و اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ ، و أﺧﯿﺮا ﻧﮭﻀﺖ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻟﻘﺮاءة ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ. ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﺷﯿﺎء اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﯿﮭﺎ، واﻛﺘﺴﺒﺖ ﺑﻌﺾ وﺟﮭﺎت ﻧﻈﺮ ﺟﯿﺪة ﺟﺪا. و ﺑﺪأت ﺣﻀﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﻦ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺪﻋﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻨﺘﻈﻢ. ﻟﺪي اﻵن أﺻﺪﻗﺎء واﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻤﯿ ﻦ ﻟﺸﻔﺎﺋﻲ ﻣﻦ ھﺬا اﻹدﻣﺎن. ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻗﯿﻤﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺎت اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ، و ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪة ﻟﺸﻔﺎﺋﻲ . ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺎت ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﯾﺔ. ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺎت ﻛﻨﺖ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺜﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺗ ﺤﺮك إدﻣﺎﻧﻲ واﻷﻛﺎذﯾﺐ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ و اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﻗﻮﻟﮭﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﯿﺎﺗﻲ. واﻧﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن أﻛﺘﺐ ﯾﻮﻣﯿﺎﺗﻲ ﯾﻮﻣﯿﺎ و أﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ إﯾﺠﺎد اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺠﺪﯾﺪة و اﻟﺘﻲ أﻗﻮم ﺑﺈﻋﺎدة ﺑﺮﻣﺠﺘﮭﺎ ﻓﻲ رأﺳﻲ، و أﯾﻀﺎ أﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺒﺪال ﺗﻠﻚ اﻷﻛﺎذﯾﺐ ﺑﺎﻷﺷﯿﺎء اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ أرﯾﺪھﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻲ و أؤﻣﻦ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻲ. و ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﯿﻮﻣﯿﺎت وﺣﻀﻮر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة، واﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ، ھﻤﺎ اﻻﻧﻔﺮاﺟﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ . و ﯾﻨﺒﻐﻲ أن أﺷﯿﺮ ھﻨﺎ إﻟﻰ أن ھﻨﺎك ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺒﯿﺮة ﯾﺠﻨﯿﮭﺎ اﻟﻤﺮء ﻣﻦ وراء ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺬﻛﺮاﺗﮫ وﺧﻮاﻃﺮه، ﻓﮭﻲ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أھﻢ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻌﺼﺒﻲ واﻹﺟﮭﺎد. ﻓﻲ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻧُﺸﺮ ﺑﻤﺠﻠﺔ ﻃﺒﯿﺔ اﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻣﺆﺧﺮا، ﺗﻢ ذﻛﺮ أن ﺗﺪوﯾﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻤﺸﺎﻋﺮه ﻗﺪ ﺗﻐﻨﯿﮫ ﻛﺜﯿﺮا ﻋﻦ اﻟﺬھﺎب اﻟﻰ اﻟﻄﺒﯿﺐ وﺗﺴﺎﻋﺪه ﻓﻲ ﻋﺪم ﺗﻐﯿﺒﮫ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺠﻌﻠﮫ ﯾﺤﺮز ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻓﻲ
عدد الصفحات ٤٢43 ﻣﺠﺎﻟﮫ اﻟﻤﮭﻨﻲ، وذﻟﻚ ﻧﻈﺮًا ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻨﻔﺴﺠﺴﻤﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻔﺲ واﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﻐﻮط. ﻓﻤﺠﺮد ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺼﻒ ﺑﮭﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮك ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﯾﺠﺎد ﺣﻞ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺪي. وﻓﻲ ﻛﺘﺎب »اﻟﺸﻔﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ«، ﯾﻌﺮض ﺟﯿﻤﺲ ﺟﯿﻨﻲ ﺑﺎﻛﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﻜﺴﺎس ﺑﺎﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻟﺤﺎﻻت ﻋﺪﯾﺪة ﺗﻢ ﺷﻔﺎؤھﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ. أﻣﺴﻚ ﺑﻘﻠﻤﻚ اﻟﺠﻤﯿﻞ و دﻓﺘﺮك اﻷﻧﯿﻖ و اﺑﺪا ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﯾﻮﻣﯿﺎﺗﻚ ﺑﻌﻔﻮﯾﺔ، و ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء. إﻧﮭﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗُﺤﺎﺳﺐ . وﻟﻨﺘﺬﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻗﻮﻟﮫ: )وَﻗُﻞِ اﻋْﻤَﻠُﻮا ﻓَﺴَﯿَﺮَى اﷲﱠُ ﻋَﻤَﻠَﻜُﻢْ وَرَﺳُﻮﻟُﮫُ وَاﻟْﻤُﺆْ ﻣِﻨُﻮنَ ۖ وَﺳَﺘُﺮَدﱡونَ إِﻟَﻰٰ ﻋَﺎﻟِﻢِ اﻟْﻐَﯿْﺐِ وَاﻟﺸﱠﮭَﺎدَةِ ﻓَﯿُﻨَﺒﱢﺌُﻜُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻤَﻠُﻮنَ( اﻟﺘﻮﺑﺔ - اﻵﯾﺔ ٥٠١. اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺴﺎدﺳﺔ: اﻣﻸ ﻓﺮاﻏﻚ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻘﺎﻻت اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ . ﯾﻜﻤﻞ أﻟﯿﻜﺲ وھﻮ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻏﺮﺑﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن وﻣﺘﻌﺎﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ: ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام، إﻻ أن ھﻨﺎك ﺷﻲءٌ واﺣﺪٌ ﻛﺎن ﯾﺰﻋﺠﻨﻲ و ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﺪﯾﺪه . ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺷﻌﻮر ﺑﻮﺟﻮد ﻓﺮاغ ﺑﺪاﺧﻠﻲ، و ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﻣﻸ ھﺬا اﻟﻔﺮاغ. ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻧﺎﺿﻞ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل "ﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ ﻟﻤﻞء ھﺬا اﻟﻔﺮاغ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ؟"، و ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أﺟﺪ ﺟﻮاﺑﺎ . ﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮ ﺷﮭﺮ اﺷﺘﺮﯾﺖ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻛﺎن ﺣﻮاﻟﻲ ٥١١ ﺻﻔﺤﺔ و ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان " اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ " و أذﻛﺮ أﻧﻨﻲ ﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﯿﻂ ﻷن ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﺟﺎﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﻜﺒﯿﺮ، اﻟﺬي ﻟﻢ أﺟﺪ ﺟﻮاﺑﺎ ﻋﻨﮫ ﻓﻲ ﻣﺌﺎت اﻟﻜﺘﺐ اﻷﺧﺮى ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﺟﺪا. اﻵن أﻗﻮل أن ﻣﺸﺎﻛﻠﻲ ﺟﺎءت أﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﯿﺰي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻓﻜﺎن ﺳﻌﯿﻲ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﯾﺪ و اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ دون إﻋﻄﺎء اھﺘﻤﺎﻣﻲ ﺑﻤﺎ أﻋﻤﻠﮫ و اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﯿﮫ دون ﻣﻠﻞ ﻛﺎن ﺳﺒﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺻﻨﻊ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﺮاغ وﻋﺪم اﻟﺮﺿﺎ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ. ﻋﻠﻤﺖ أﻧﮫ ﯾﺠﺐ أن أرﻛﺰ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﻟﮭﺪف اﻟﺸﺨﺼﻲ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ أرﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ھﻮ ﺳﻠﯿﻢ، وﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ھﻲ اﻻﻧﻔﺮاﺟﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ.
عدد الصفحات ٤٣44 و ھﻨﺎ ﯾﺸﯿﺮ أﻟﯿﻜﺲ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﮭﻢ ﺟﺪا و ھﻮ ذاك اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻤﺨﯿﻒ ﺑﺎﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي ﯾﺸﻌﺮون ﺑﮫ ﺑﺴﺒﺐ أﻧﮭﻢ ﻛﻔﺮوا ﺑﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﯿﺐ ﻋﻨﮭﻢ ﻓﯿﺒﺤﺜﻮا ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻟﻌﻼج اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﺨﯿﻒ ﺑﻐﯿﺮ ھﺪى ، ﻓﺎﻟﻠﮭﻢ اھﺪﻧﺎ و إﯾﺎھﻢ . و ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻓﺈن ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﯾﻨﺘﺎﺑﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ إذا ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ اﷲ. ﻟﺪى ﻛﻞ ﻣﻨﺎ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄن ھﻨﺎك ﺷﻲء ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج أن ﻧﻤﻸه، إﻧﮭﺎ اﻟﺮوح. ﻃﺒﻌًﺎ أﻟﯿﻜﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل ﻟﻢ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ أﻧﮭﺎ اﻟﺮوح، و أن ھﺬا اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟﻔﺮاغ ﻻ ﺷﻲء ﯾﺴﺪه و ﯾﻤﻸه ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﷲ و اﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ و ﻣﺤﺒﺘﮫ و اﻷﻧﺲ ﺑﮫ. ھﻮ وإن ﻛﺎن وﺻﻞ ﻟﻤﺎ ﯾﺸﻐﻞ وﻗﺘﮫ أو وﺻﻞ ﻟﮭﺪف دﻧﯿﻮي، إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻣﺎزال ﺻﺎﺣﺐ روح ﺧﺎوﯾﺔ. أﻣﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﺒﻔﻀﻞ اﷲ ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﺰاد واﻟﻄﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ. ﯾﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ :(وَﻣَﻦْ أَﻋْﺮَضَ ﻋَﻦ ذِﻛْﺮِي ﻓَﺈِنﱠ ﻟَﮫُ ﻣَﻌِﯿﺸَﺔً ﺿَﻨﻜًﺎ وَﻧَﺤْﺸُﺮُهُ ﯾَﻮْمَ اﻟْﻘِﯿَﺎﻣَﺔِ أَﻋْﻤَﻰٰ ) ﻃﮫ - اﻵﯾﺔ ٤٢١. واﻟﻀﻨﻚ اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻰ اﻵﯾﮫ ھﻮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺮو،ح ﻓﻜﻤﺎ أن ﻟﻠﺠﺴﺪ ﻏﺬاء ﯾﻌﯿﻨﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء و اﻹﺳﺘﻤﺮار، و إذا زاد أو ﻗﻞ أو ﺗﻨﺎوﻟﮫ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﺈن ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺠﺴﺪ ﺗﺨﺘﻞ ﻓﺘﺼﯿﺒﮫ اﻷﻣﺮاض و اﻟﻌﻠﻞ، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮوح، ﻓﺈن ﻟﻠﺮوح ﻏﺬاء إن ﻗﻞ أو اﻧﻌﺪم ﺣﺪث ﻟﻠﺮوح اﻹﺿﻄﺮاب و اﻟﺨﻠﻞ و أﺻﯿﺒﺖ ﺑﺎﻟﻀﻨﻚ اﻟﺬى ﯾﺠﻤﻊ ﻛﺜﯿﺮ ﺟﺪا ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض أﻗﻠﮭﺎ اﻟﻀﯿﻖ و اﻟﺤﯿﺮه و اﻟﻤﻠﻞ، ﻣﺮورا ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ و اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻌﺼﺒﻲ، اﻟﻰ ان ﯾﻨﺘﮭﻰ اﻟﻤﻄﺎف ﺑﺼﺎﺣﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﺮوح إذا اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺗﯿﮭﮫ وﺿﻼﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﯿﺄس ﻣﻦ رﺣﻤﺔ اﷲ وأن ﯾﺼﺎب ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن أو ﯾﻘﻮم ﺑﺎﻹﻧﺘﺤﺎر ﻛﻔﺮًا ﺑﺎﷲ و اﻟﻌﯿﺎذ ﺑﺎﷲ . و إﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﻒ ﺣﻘﺎً أن ﯾﺸﻌ ﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺄﻧﮫ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة ﻻ دور ﻟﮫ وﻛﺄﻧﮫ ﺧﻠﻖ ﻟﻐﯿﺮ ﻏﺎﯾﺔ، ﻣﻤﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ واﻟﺴﺂﻣﺔ، وأﺣﯿﺎﻧﺎً ﯾﺼﻞ ﺑﮫ اﻟﺤﺎل إﻟﻰ أن ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة ﻛﻠﮭﺎ، وھﺬه ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﯿﺎع واﻟﺘﯿﮫ واﻟﻔﺮاغ اﻟﻘﺎﺗﻞ، رﻏﻢ أﻧﻨﺎ اﻷﻣﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ وﺿﻊ ﻟﮭﺎ ﻣﻮﻻھﺎ ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﻨﻈﻢ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺑﻞ إن اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻟﺪﯾﮭﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت، وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺳﻮء اﻟﺘﻮﺟﯿﮫ واﻧﻌﺪام اﻟﻘﯿﺎدة اﻟﻮاﻋﯿﺔ وﻓﻘﺪان اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺮﺷﺪة اﻟﮭﺎدﻓﺔ اﻟﻤﻮﺟﮭﺔ ﻓﻤﻊ اﻷﺳﻒ ھﺬه ﺣﺎل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ. رﻏﻢ ھﺬا ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺼﺎدق اﻟﻮاﻋﻲ ﻻ ﯾﻌﺮف اﻟﯿﺄس وﻻ ﯾﺠﻮز ﻟﮫ أن ﯾﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﮭﺬا اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺆﻟﻢ وإﻧﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺴﻌﻰ ﻓﻲ إﻧﻘﺎذ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻣﺮﺳﻮم رﺳﻤﮫ ﻟﻨﺎ اﻹﺳﻼم ﻣﻨﺬ أﯾﺎﻣﮫ اﻷوﻟﻰ، وﻟﺬﻟﻚ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻧﺒﺪأ.
عدد الصفحات ٤٤45 أوﻻً: أوﻟﻰ اﻟﺨﻄﻮات ھﻲ ﺿﺮورة اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺼﺎدق ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﮭﺬا أھﻢ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻌﻼج واﻟﻨﺠﺎح وھﻮ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺼﺎدق ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ. ﺛﺎﻧﯿﺎً: اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻷن اﻟﺤﻖ ﺟﻞ وﻋﻼ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻘﻮﻟﮫ: )) إِنﱠ اﷲﱠَ ﻻ ﯾُﻐَﯿﱢﺮُ ﻣَﺎ ﺑِﻘَﻮْمٍ ﺣَﺘﱠﻰ ﯾُﻐَﯿﱢﺮُوا ﻣَﺎ ﺑِﺄَﻧﻔُﺴِﮭِﻢْ [اﻟﺮﻋﺪ١١[ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ إﻻ إذا ﻛﻨﺎ راﻏﺒﯿﻦ ﻓﯿﮫ ﺟﺎدﯾﻦ ﻓﻲ ﺣﺪوﺛﮫ. ﺛﺎﻟﺜﺎً :ﻻﺑﺪ ﻣﻦ دراﺳﺔ اﻟﻮاﻗﻊ دراﺳﺔً ﻣﺘﺄﻧﯿﺔ، وھﻞ أﻧﺖ ﻓﻌﻼً ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ أم أن ھﺬا وﺻﻒ ﻏﯿﺮ دﻗﯿﻖ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ؟ ﻓﺈذا ﻧﻈﺮت ﻓﻲ واﻗﻊ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺑﺪﻗﺔ وﺣﻠﻠﺖ ﻧﻈﺎﻣﻚ اﻟﯿﻮﻣﻲ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ دﻗﯿﻘﺔ ﻗﻄﻌﺎً ﺳﺘﺨﺮج ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﻃ ﯿﺒﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻘﺪار اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﻄﻠﻮب إدﺧﺎﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ وﻧﻈﺎﻣﻚ اﻟﯿﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﮭﺎ واﻷذﻛﺎر واﻟﻘﺮآن. راﺑﻌﺎً: ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺼﺎدق ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ واﻟﺬي ﯾﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ : اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﮭﺎ. ﺗﺨﺼﯿﺺ وﻗﺖ ﯾﻮﻣ ﻲ ﻟﺤﻔﻆ وﻟﻮ آﯾﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن وﻋﺪم إھﻤﺎل ذﻟﻚ ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺒﺎب، وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﻼ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻟﻠﻘﺮآن. ﻗﺮاءة ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﯾﻮﻣﯿﺔ. اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻷذﻛﺎر ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎر ﻣﻊ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ. اﻻﺟﺘﮭﺎد ﻓﻲ ﺻﯿﺎماﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻣﻊ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻗﯿﺎم اﻟﻠﯿﻞ وھﺬه وﺻﯿﺔ ﻧﺒﻮﯾﺔ وﻋﻼج ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ اﻟﺰواج. إذا ﻛﻨﺖ دارﺳًﺎ ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﺘﺤﺪﯾﺪ وﻗﺖ ﻣﺤﺪد ﻟﻠﺪراﺳﺔ واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﯾﻮﻣﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻤﺬاﻛﺮة ﻋﺎدة وﻟﯿﺴﺖ ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺮوف. ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻀﻊ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎرك اﻟﺘﻔﻮق اﻟﺪراﺳﻲ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻗﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ. إذا وﺟﺪت أي ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﺬات ﻓﺴﯿﻜﻮن ﺟﯿﺪاً أن ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ إن ﺷﺎء اﷲ. واﻋﻠﻢ أﺧﻲ اﻟﻜﺮﯾﻢ أن اﻟﻔﺮاغ ھﻮ ﺳﺒﺐ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻓﺈذا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺤﺴﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﮫ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺟﯿﺪة ﺗﺮﺿﻲ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻓﺴﻮف ﺗﻜﻮن ﻣﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﻨﺎس إن ﺷﺎء اﷲ. ﻧﻌﯿﺪ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ ﺑﺄن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ، وإذا ﻋﻠﻢ اﷲ ﺻﺪق ﻧﯿﺘﻚ وﻓﻘﻚ ﻟﻜﻞ ﺧﯿﺮ، وﺷﻐﻠﻚ ﺑﻄﺎﻋﺘﮫ، وﺟﻌﻞ ﻟﻚ ﺳﺒﻼً ﻛﺜﯿﺮة - ﻻ ﺳﺒﯿﻼً واﺣﺪاً - ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ دﯾﻨﮫ وھﺪاﯾﺔ ﻋﺒﺎده: )) وَﻣَﻦْ أَﺣْﺴَﻦُ ﻗَﻮْﻻً ﻣِﻤﱠﻦْ دَﻋَﺎ إِﻟَﻰ اﷲﱠِ وَﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ وَﻗَﺎلَ إِﻧﱠﻨِﻲ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﯿﻦَ ٣٣]، وأﻧﺼﺤﻚ ﺑﺴﻤﺎع ﻣﺤﺎﺿﺮات ﺗﺤﺾ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر
عدد الصفحات ٤٥46 اﻟﺪاﻋﯿﺔ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺪوﯾﺶ ﻋﻨﻮاﻧﮭﺎ )اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﻔﺮ(، وأﻣﺜﺎﻟﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻤﻲ ﻓﯿﻚ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة وﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ. ﻛﻤﺎ ﻻ ﯾﻔﻮﺗﻨﺎ أن ﻧﺬﻛﺮك ﺑﻮﺳﯿﻠﺔ ﻧﺎﺟﻌﺔ، وھﻲ اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، وﺣﺒﺬا ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰ دﻋﻮﯾﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ، أو ﻣﺮاﻛﺰ ﻟﺘﺤﻔﯿﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ، ﻓﮭﻨﺎك ﺳﺘﺠﺪ اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻓﻤﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻤﺘﻔﻮﻗﯿﻦ ﺗﻨﺘﺞ ﺷﺨﺼﺎً ﻣﺘﻔﻮﻗﺎً، وﻣﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻜﺴﺎﻟﻰ واﻟﺒﻄﺎﻟﯿﻦ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻋﺎﻗﺒﺘﮭﺎ اﻹﺧﻼد إﻟﻰ اﻷرض واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ واﻟﺪوﻧﯿﺔ، واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ واﻟﺘﯿﮫ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة، ﻓﺎﻟﺰم اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ، وﺳﺘﺠﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺮﻗﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﻓﻲ ﺗﺬوق اﻟﺤﯿﺎة، ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﺗﺸﻜﻮ ﺿﯿﻖ اﻟﻮﻗﺖ وﻋﺪم اﺗﺴﺎﻋﮫ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ أھﺪاﻓﻚ وﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻚ اﻟﺪﻋﻮﯾﺔ واﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة ﺑﺈذن اﷲ! ﺟﺮب.. وﻛﻤﺎ ﻗﯿﻞ: اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺧﯿﺮ ﺑﺮھﺎن. ﺛﻢ ان اﻟﯿﻜﺲ أﯾﻀﺎ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﯽ ﻧﻘﻄﺔ ھﺎﻣﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻗﺮأه. ﻓﻌﻠﯽ اﻟﺮﻏﻢ اﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺼﻞ اﻟﯽ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﺸﻌﺮ ﺑﮫ، و ﻻ ﻛﯿﻒ ﻟﮫ أن ﯾﻤﻸه، اﻻ اﻧﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ان ﻧﺘﻌﻠﻢ ﺷﻲء ﻣﮭﻢ ھﻮ أﻧﮫ ﻣﻦ اھﻢ ﺳﺒﻞ اﻟﻌﻼج ھﻮ ان ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﻜﻮی و ﺗﺒﺪأ اﻟﻌﻼج. إن ﻇﻠﻠﺖ ﺗﺸﻜﻮ و ﺗﺸﻜﻮ و ﺗﻘﻮل أﻧﺎ ﻣﺪﻣﻦ ﻟﻼﺑﺎﺣﯿﺔ أﻧﺎ ﻻ اﺳﺘﻄﯿﻊ أن اﺗﺮﻛﮭﺎ أﻧﺎ ﺧﺴﺮت ﻛﻞ ﺷﻲء أﻧﺎ ﻣﺘﻌﺐ أﻧﺎ .......ﻟﻦ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻚ ﺑﻞ ﺳﺘﻜﺒﺮ و ﺳﺘﻀﺨﻢ و ﺳﺘﺰداد. رﻛﺰ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ، اﻋﻤﻞ، اﻋﻤﻞ، ﺛﻢ اﻋﻤﻞ. اﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ أن ﯾﺰداد ﻋﺰﻣﻚ ﻋﻠﯽ اﻟﺘﺮك ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﻨﺘﻜﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﻻ ﻗﺪر اﷲ. ﺣﺎول ان ﺗﺠﺪ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻧﻔﻖ ھﺬا اﻹدﻣﺎن ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﺮﺟﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻠﻄﺮﯾﻖ اﻟﺴﻲء. أﻟﺰم ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺸﻲء ﺟﺪﯾﺪ ﯾﻘﺮﺑﻚ ﻣﻦ اﷲ ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻠﻲ اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻘﻂ ﻣﺜﻼ ﻓﻘﻞ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﺳﺄﺻﻠﻲ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﯽ اﻟﻮﺗﺮ، و إن ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﺎھﺪ ﻧﻔﺴﻚ أن ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﮫ. و إن ﻛﻨﺖ ﻣﺜﻼ ﻻ ﺗﺼﻮم ﺗﻄﻮﻋًﺎ ﻓﺼﻢ و ﻟﻮ ﯾﻮﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﮭﺮ و راﻗﺐ ﻗﻠﺒﻚ ﻛﯿﻒ ﺳﯿﻜﻮن، ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﯿﻜﻮن اﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻ. و ھﻜﺬا ﻓﺈن ﺑﺪأت ﻓﻲ ﺷﻲء ﻻ ﺗﺘﺮﻛﮫ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺘﯽ ﯾﺼﯿﺮ اﻟﺨﯿﺮ ﻟﻚ ﻋﺎدة و اﺗﺨﺬ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻘﻄﺔ ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻠﺼﻌﻮد ﻻ ﻟﻠﮭﺒﻮط. أﺳﺄل اﷲ ﻟﻚ ﻛﻞ ﺧﯿﺮ، وأن ﯾﻨﯿﺮ درﺑﻚ، وﯾﮭﺪﯾﻨﺎ و إﯾﺎﻛﻢ إﻟﻰ اﻟﺴﺒﯿﻞ اﻷﻗﻮم، إﻧﮫ ھﻮ اﻷﻋﺰ اﻷﻛﺮم اﻟﻘﺎﺋﻞ: )إِﻻﱠ ﻣَﻦ ﺗَﺎبَ وَآﻣَﻦَ وَﻋَﻤِﻞَ ﻋَﻤَﻼً ﺻَ ﺎﻟِﺤًﺎ ﻓَﺄُوﻟَٰﺌِﻚَ ﯾُﺒَﺪﱢلُ اﷲﱠُ ﺳَﯿﱢﺌَﺎﺗِﮭِﻢْ ﺣَﺴَﻨَﺎتٍ ۗ وَﻛَﺎنَ اﷲﱠُ ﻏَﻔُﻮرًا رﱠﺣِﯿﻤًﺎ( اﻟﻔﺮﻗﺎن - اﻵﯾﺔ ٠٧.
عدد الصفحات ٤٦47 اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ: اﻟﺸﻔﺎﻓﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ و اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻘﺎﻻت اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ. ﯾﻜﻤﻞ أﻟﯿﻜﺲ وھﻮ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻏﺮﺑﻲ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹدﻣﺎن وﻣﺘﻌﺎﻓﻲ ﺳﺎﺑﻖ: ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ، ﻛﻨﺖ ﻣﺎ زﻟﺖ أﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ أﻣﯿﻞ أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎدات واﻹدﻣﺎن. ﻛﻨﺖ أﺣﯿﺎﻧًﺎ أﺧﺪع ﻧﻔﺴﻲ وأﻗﻮل أن اﺳﺘﺜﺎرﺗﻲ ﻣﻦ ﺷﻲء رأﯾﺘﮫ ﻛﺎن ﺣﺎدﺛﺎ ﻋﺎﺑﺮا و ﻟﯿﺲ ﻣﺸﻜﻠﺔ. ھﺬا اﻟﺨﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻛﺎن ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻼوﻋﻲ، وﻛﻨﺖ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﮫ و إﺣﻀﺎره إﻟﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺔ ﯾﻮﻣﯿﺎﺗﻲ. ﺳﺎﻋﺪﺗﻨﻲ ھﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻻﺗﺨﺎذ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﻨﮭﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻧﻨﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﮭﺎ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ و ھﻲ اﺳﺘﺨﺪام ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺳﺐ اﻵﻟﻰ وﻓﻠﺘﺮة اﺷﺘﺮاﻛﺎت اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ )ﻣﻊ ﻣﻮﻓﺮ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ اﻟﻤﺤﻠﻲ- ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﺴﻤﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ اﻵﻣﻦ أو اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻼت.) ﻋﻠﱠﻤﺖُ ﻣﻦ ﯾﺪﻋﻤﻨﻲ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺳﺠﻞ اﻟﻮﯾﺐ اﻟﺨﺎص ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺎز اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ اﻟﺨﺎص ﺑﻲ، ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻲ ﻋﻠﻰ أن أﺑﻘﻰ ﺻﺎدﻗﺎ أﻣﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﺰﻣﺖ أﻣﺎﻣﮫ. ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﮭﺎز ﻟﻤﻨﻊ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ أﯾﺔ ﻣﻮاﻗﻊ ﺳﯿﺌﺔ،و أود أن أوﺻﻲ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻼج ﺑﻮﺿﻊ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻟﺤﯿﻦ إﺗﻤﺎم ﺷﻔﺎﺋﮭﻢ. ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻛﺜﯿﺮًا أن أﺗﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎﻓﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ، و ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه ھﻲ اﻻﻧﻔﺮاﺟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ و اﻷﺧﯿﺮة.إﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ أن ﻣﻘﺪار اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﯿﮫ ﻣﺘﻌﺎﻓﯿﻦ ھﻮ ﻣﺠﺮد رﻗﻢ ، ﻓﺈن ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ و ﻻ ﻧﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺸﻔﺎء اﻟﺘﺎم. == ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺗﻮﺻﻞ أﻟﯿﻜﺲ إﻟﻰ اﻟﺨﻄﻮة اﻷﺧﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ أن ﯾﺒﻘﻰ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ و ھﻮ أن ﯾﺠﻌﻞ ﻋﻠﯿﮫ رﻗﯿﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓﮫ أو أﺟﮭﺰﺗﮫ، ﻓﺎﺗﺨﺬ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﻟﺤﺠﺐ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺴﯿﺌﺔ، ﺛﻢ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮫ ﺗﺨﻄﻲ رﻗﺎﺑﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻓﺎﺗﺨﺬ أﺣﺪ اﻟﻤﻌﺎرف رﻗﯿﺒﺎ ﻋﻠﯿﮫ. و ﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ أﺑﺪا أﻟﯿﻜﺲ رﻗﺎﺑﺔ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﮭﻮ ﻟﯿﺲ ﺑﻤﺴﻠﻢ و ﻻ أدري ﻣﺎ ھﻮ دﯾﻨﮫ و أﺳﺄل
عدد الصفحات ٤٧48 اﷲ أن ﯾﮭﺪﯾﮫ ﻟﺪﯾﻦ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻹﺳﻼم، ﻓﻠﻮ ﻋﻠﻢ أن اﷲ ﻋﻠﯿﮫ رﻗﯿﺒﺎ ﻻﺗﺨﺬه رﻗﯿﺒﺎ و ھﻮ اﻟﻤﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة . ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻊ أﺑﺪا ﻣﻦ اﺗﺨﺎذ ﺑﺮاﻣﺞ ﻟﺤﺠﺐ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺴﯿﺌﺔ و وﺿﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﺮ ﻃﻮﯾﻠﺔ ﯾﺼﻌﺐ ﺗﺬﻛﺮھﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﯿﻚ إﻟﻐﺎء اﻟﺤﺠﺐ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ ﺑﻨﻔﺴﻚ، و أن ﺗﺘﺨﺬ أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﯾﺮاﻗﺒﻚ و ﺗﺘﺨﯿﺮ ﺷﺨﺼﺎ أﻣﯿﻨﺎ . ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻘﻲ أﯾﻀًﺎ ﺷﺨﺼﺎ ﯾﻜﻮن ﻋﻨﺪه ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﺗﺤﻮل ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﯿﺔ اﷲ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ، ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﻜﻤﺎ اﻵﺧﺮ، ﺛﻢ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﯾﻘﻮى اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺘﺮك اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺳﺘﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ اﷲ ﻟﻚ ﻓﺘﺼﻞ ﻟﻤﻘﺎم اﻹﺣﺴﺎن و ھﻮ أن ﺗﻌﺒﺪ اﷲ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮاه ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮاه ﻓﮭﻮ ﯾﺮاك. و ﺳﺄﻗﺺ ﻋﻠﯿﻜﻢ ﻗﺼﺔ راﺋﻌﺔ. ﻗﯿﻞ أﻧﮫ ﻛﺎن ھﻨﺎك رﺟﻞ اﺳﻤﮫ ﻧﻮح اﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ ﻛﺎن ذي ﻧﻌﻤﺔ وﻣﺎل وﺛﺮاء وﺟﺎه، وﻓﻮق ذﻟﻚ ﺻﺎﺣﺐ دﯾﻦ وﺧﻠﻖ، وﻛﺎن ﻟﮫ اﺑﻨﺔ ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎل، ذات ﻣﻨﺼﺐ وﺟﻤﺎل. وﻓﻮق ذﻟﻚ ﺻﺎﺣﺒﺔ دﯾﻦ وﺧﻠﻖ. وﻛﺎن ﻣﻌﮫ ﻏﻼم اﺳﻤﮫ ﻣﺒﺎرك، ﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻗﻠﯿﻼ وﻻ ﻛﺜﯿﺮا وﻟﻜﻨﮫ ﯾﻤﻠﻚ اﻟﺪﯾﻦ واﻟﺨﻠﻖ، وﻣﻦ ﻣﻠﻜﮭﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﻣﻠﻚ ﻛﻞ ﺷﻲء. أرﺳﻠَﮫ ﺳﯿﺪه إﻟﻰ ﺑﺴﺎﺗﯿﻦ ﻟﮫ، وﻗﺎل ﻟﮫ اذھﺐ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺴﺎﺗﯿﻦ واﺣﻔﻆ ﺛﻤﺮھﺎ وﻛﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﮭﺎ إﻟﻰ أن آﺗﯿﻚ. ﻣﻀﻰ اﻟﺮﺟﻞ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺎﺗﯿﻦ ﻟﻤﺪة ﺷﮭﺮﯾﻦ. وﺟﺎءه ﺳﯿﺪه، ﺟﺎء ﻟﯿﺴﺘﺠﻢ ﻓﻲ ﺑﺴﺎﺗﯿﻨﮫ، ﻟﯿﺴﺘﺮﯾﺢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺴﺎﺗﯿﻦ. ﺟﻠﺲ ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮة وﻗﺎل ﯾﺎ ﻣﺒﺎرك، آﺗﻨﻲ ﺑﻘﻄﻒ ﻣﻦ ﻋﻨﺐ. ﺟﺎءه ﺑﻘﻄﻒ ﻓﺈذا ھﻮ ﺣﺎﻣﺾ. ﻓﻘﺎل أﺗﻨﻲ ﺑﻘﻄﻒ آﺧﺮ إن ھﺬا ﺣﺎﻣﺾ. ﻓﺄﺗﺎه ﺑﺂﺧﺮ ﻓﺈذا ھﻮ ﺣﺎﻣﺾ. ﻗﺎل أﺗﻨﻲ ﺑﺂﺧﺮ، ﻓﺠﺎءه ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺈذا ھﻮ ﺣﺎﻣﺾ. ﻛﺎد أن ﯾﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻐﻀﺐ، وﻗﺎل ﯾﺎ ﻣﺒﺎرك أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﻗﻄﻒ ﻋﻨﺐ ﻗﺪ ﻧﻀﺞ، وﺗﺄﺗﻨﻲ ﺑﻘﻄﻒ ﻟﻢ ﯾﻨﻀﺞ. أﻻ ﺗﻌﺮف ﺣﻠﻮه ﻣﻦ ﺣﺎﻣﻀﮫ ؟
عدد الصفحات ٤٨