17 واﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ.. ﻣﺎذا ﻗﺪﻣﺘﻢ ـ ﯾﺎ أﺣﺒﺔ ـ ﻟﻺﺳﻼم؟ أﯾﻦ آﺛﺎرﻛﻢ؟ أھﺬه رﺳﺎﻟﺘﻜﻢ؟ ﺷﺒﺎب اﻟﺠﯿﻞ ﻟﻺﺳﻼم ﻋﻮدوا ﻓﺄﻧﺘﻢ روﺣﮫ وﺑﻜﻢ ﯾﺴﻮد - وأﻧﺘﻢ ﺳﺮ ﻧﮭﻀﺘ ﮫ ﻗﺪﯾﻤﺎ وأﻧﺘﻢ ﻓﺠﺮه اﻟﺰاھﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ )ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻟﺘﻔﺤﯿﻂ ﺳﺎﺑﻘﺎ.) ﻛﻤﺎ أﺗﻮﺟﮫ اﻟﻰ ﻛﻞ أﺧﺖ ﻏﺎﻓﻠﺔ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﷲ.. ﻣﻨﻐﻤﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﺬات اﻟﺪﻧﯿﺎ وﺷﮭﻮاﺗﮭﺎ أن ﻋﻮدي اﻟﻰ اﷲ ـ أﺧﯿّﺔ ـ ﻓﻮاﷲ إن اﻟﺴﻌﺎدة ﻛﻞ اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ (ﻃﺎﻟﺒﺔ ﺗﺎﺋﺒﺔ.) وﺧﺘﺎﻣﺎ؛ أﻗﻮل ﻟﻜﻞ ﻓﺘﺎة ﻣﺘﺒﺮﺟﺔ.. أﻧﺴﯿﺖ أم ﺟﮭﻠﺖ أن اﷲ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﻚ؟! أﻧﺴﯿﺖ أم ﺟﮭﻠﺖ أم ﺗﺠﺎھﻠﺖ أن ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺮأة اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻓﻲ ﺣﺠﺎﺑﮭﺎ وﺣﯿﺎﺋﮭﺎ وﺳﺘﺮھﺎ؟! )ﻓﺘﺎة ﺗﺎﺋﺒﺔ.) ﻛﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺪ اﻻﻟﺘﺰام أﺷﻌﺮ ﺑﺴﻌﺎدة ﺗﻐﻤﺮ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﺄﻗﻮل: ﺑﺄﻧﮫ ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ أن ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك إﻧﺴﺎن أﻗﻞ ﻣﻨﻲ اﻟﺘﺰاﻣﺎ أن ﯾﻜﻮن أﺳﻌﺪ ﻣﻨﻲ.. وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﺑﯿ ﻦ ﻋﯿﻨﯿﮫ.. وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻏﻨﻰ اﻟﻨﺎس.. ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﺎت ـ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ ـ ھﻮ إﻟﻘﺎﺋﻲ ﻟﻠﺪروس ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻠﻰ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻗﺮاءﺗﻲ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺄن ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻋﯿﻦ رأت .. وﻻ أذن ﺳﻤﻌﺖ.. وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ.. ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎس واﻟﺰﯾﻨﺔ.. واﻷﺳﻮاق واﻟﺰﯾﺎرات ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس.. وھﺬه ﻣﻦ أﺣﺐ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻲ ﻗﻠﺒﻲ ..ﻓﻜﻨﺖ ﻛﻠﻤﺎ أردت أن أﺷﺘﺮي ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺘﻲ أﻗﻮل: أﻟﺒﺴﮭﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة أﻓﻀﻞ ) ﻓﺘﺎة اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷزﯾﺎء اﻟﻰ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻘﯿﺪة.) وﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻔﺴﻖ واﻟﻤﺠﻮن .. اﻟﻰ ﺣﯿﺎة ﺷﻌﺮت ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن واﻻﺳﺘﻘﺮار )رﺟﻞ ﺗﺎب ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﺻﺎﺣﺒﮫ.) واﻧﺘﮭﯿﺖ اﻟﻰ ﯾﻘﯿﻦ ﺟﺎزم ﺣﺎﺳﻢ.. أﻧﮫ ﻻ ﺻﻼح ﻟﮭﺬه اﻷرض.. وﻻ راﺣﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ..وﻻﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﻟﮭﺬا اﻻﻧﺴﺎن.. وﻻ رﻓﻌﺔ، وﻻ ﺑﺮﻛﺔ، وﻻ ﻃﮭﺎرة.. إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع اﻟﻰ اﷲ.واﻟﯿﻮم أﺗﺴﺎءل.. ﻛﯿﻒ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻗﺎﺑﻞ رﺑﻲ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﮭﺪﻧﻲ؟!!!! )ﻃﺎﻟﺒﺔ ﺗﺎﺋﺒﺔ.) ﺑﺪأ ﻋﻘﻠﻲ ﯾﻔﻜﺮ وﻗﻠﺒﻲ ﯾﻨﺒﺾ وﻛﻞ ﺟﻮارﺣﻲ ﺗﻨﺎدﯾﻨﻲ: اﻗﺘﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن واﻟﮭﻮى.. وﺑﺪأت ﺣﯿﺎﺗﻲ ﺗﺘﻐﯿﺮ.. وھﯿﺌﺘﻲ ﺗﺘﺒﺪل.. وﺑﺪأت أﺳﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﯿﺮ.. وأﺳﺄل اﷲ أن ﯾﺤﺴﻦ ﺧﺘﺎﻣﻲ وﺧﺘﺎﻣﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ.. ) ﺷﺎب ﺗﺎب ﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎﻋﮫ ﻟﻘﺮاءة ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﺑﺮ ودﻋﺎﺋﮫ.) أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻠﺬة اﻟﺰاﺋﻔﺔ اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ ﻋﻨﺪ ارﺗﻜﺎب اﻟﺬﻧﺐ ﻓﯿﻘﻮل ﺑﻦ اﻟﻘﯿﻢ رﺣﻤﮫ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ : و ﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﺬات واﻟﺴﺮور ﺑﻐﯿﺮ اﷲ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ .. ﻟﻢ ﯾﺪم ﻟﮫ ذﻟﻚ.. ﺑﻞ ﯾﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﻰ ﻧﻮع.. وﻣﻦ ﺷﺨﺺ اﻟﻰ ﺷﺨﺺ.. وﯾﺘﻨﻌﻢ ﺑﮭﺬا ﻓﻲ وﻗﺖ .. ﺛﻢ ﯾﻌﺬب ﺑﮫ وﻻ ﺑﺪ ﻓﻲ وﻗﺖ آﺧﺮ.
عدد الصفحات ١٧18 وﻛﺜﯿﺮا ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﺬي ﯾﺘﻨﻌﻢ ﺑﮫ وﯾﺘﻠﺬذ ﺑﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻌّﻢ ﻟﮫ وﻻ ﻣﻠﺬ.. ﺑﻞ ﻗﺪ ﯾﺆذﯾﮫ اﺗﺼﺎﻟﮫ ﺑﮫ ووﺟﻮده ﻋﻨﺪه وﯾﻀﺮه ذﻟﻚ ..وإﻧﻤﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﮫ ﺑﻤﻼﺑﺴﺘﮫ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻠﺠﺮب ﻣﻦ ﻟﺬة اﻷﻇﻔﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﮫ ..ﻓﮭﻲ ﺗﺪﻣﻲ اﻟﺠﻠﺪ وﺗﺨﺮﻗﮫ.. وﺗﺰﯾﺪ ﻓﻲ ﺿﺮره.. وھﻮ ﯾﺆﺛﺮ ذﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻜﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺬة.. وھﺬا ﻣﺎ ﯾﺘﻌﺬب ﺑﮫ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﻏﯿﺮ اﷲ ھﻮ ﻋﺬاب ﻋﻠﯿﮫ وﻣﻀﺮة وأﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻟﺬﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻟﺬة ﺣﻚ اﻟﺠﺮب.. واﻟﻌﺎﻗﻞ ﯾﻮازن ﺑﯿﻦ اﻷﻣﺮﯾﻦ وﯾﺆﺛﺮ أرﺟﺤﮭﻤﺎ وأﻧﻔﻌﮭﻤﺎ..واﷲ اﻟﻤﻮﻓﻖ اﻟﻤﻌﯿﻦ وﻟﮫ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﮫ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻐﺔ. )ﻃﺮﯾﻖ اﻟﮭﺠﺮﺗﯿﻦ- إﺑﻦ اﻟﻘﯿﻢ ص ٧٧.) ﻓﻤﺎ ﻋﻠﯿﻚ اﻵن إﻻ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ وﻗﻒ و ﺗﻌﻄﯿﻞ دورة اﻹدﻣﺎن اﺑﺘﻜﺮ ﺗﻔﻨﻦ اﺟﺘﮭﺪ ﺑﻜﻞ ﺷﻜﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺠﻠﺲ أﻣﺎم ﺣﺎﺳﻮﺑﻚ وﺣﯿﺪا، واﻣﻨﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ أن ﺗﻠﺞ إﻟﻰ اﻟﻤﺜﯿﺮات واﻟﻤﺤﻔﺰات، وﻓﻚ ﻋﻨﻚ اﻟﻘﯿﻮد و اﻧﻄﻠﻖ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻤﺎء و ﻋﺶ ﺣﺮا أﺑﯿﺎ ﻻ أﺳﯿﺮا ﻟﻠﺸﮭﻮات . ﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮﻟﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ: (ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻹِْﻧﺴَﺎنُ إِﻧﱠﻚَ ﻛَﺎدِحٌ إِﻟَﻰٰ رَﺑﱢﻚَ ﻛَﺪْﺣً ﺎ ﻓَﻤُﻼَﻗِﯿﮫِ ) اﻹﻧﺸﻘﺎق - اﻵﯾﺔ ٦. ﻗﻞ: ﻻ ﻟﻦ أﻓﻌﻞ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻻ ﺗﺘﻤﻜﻦ اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﮭﺎ اﻷﺳﻮأ. أﯾﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﻟﺪﯾﻚ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ، أو ﻟﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﻘﻠﻖ و ﺟﻌﻞ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻣﮭﻠﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ، ھﻞ ﻻﺣﻈﺖ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﯽ ﺣﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ؟ ھﻞ ﻻﺣﻈﺖ أﻧﻚ أﻗﻞ ﺗﻮﺗﺮا أو أﻗﻞ ﻗﻠﻘﺎ أو ﺳﻌﯿﺪا ﺑﻮﺣﺪﺗﻚ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻮاد اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ ؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ ، ﻓﺬوو اﻟﺨﺒﺮة ﯾﻌﻠﻤﻮن أن ﺗﺎﺛﯿﺮھﺎ ﻓﻘﻂ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻘﺼﯿﺮ ﺟﺪا و ھﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻣﺠﺮد وھﻢ. ﻓﻲ ﻇﻞ ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻒ ﻧﻨﺴﻰ ھﺬا أو ﻣﺎ ھﻮ أﺳﻮأ،
عدد الصفحات ١٨19 و ﻟﻸﺳﻒ أﻧﺖ اﺧﺘﺮت ﻋﺪم ﺗﺼﺪﯾﻖ ذﻟﻚ. ﻓﻲ ﺿﻮء ذﻟﻚ، ﺗﻮﺟﺪ ﻛﻠﻤﺎت ﻗﻮﯾﺔ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺸﺪﯾﺪة ھﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ: "ﻻ ، ﻟﻦ اﻓﻌﻞ." ﻛﻔﯽ... إن اﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺸﺪﯾﺪة و اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ دورة ادﻣﺎن اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺮﺣﻨﺎھﺎ ﻣﺮارا ھﻲ ﺳﺒﺐ اﻟﺸﻘﺎء اﻟﺬي ﺗﻌﯿﺸﮫ . ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة دون اﻟﮭﺮوب إﻟﯽ ﺟﺤﯿﻢ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ . ﯾﻘﺎس ﻧﺠﺎح اﻟﻔﺮد ﺑﻘﺪرﺗﮫ ﻋﻠﯽ ﻗﻮل ) ﻻ ( ﻟﮭﻮاه و ﻧﻔﺴﮫ اﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻻ ﻛﻠﻤﺎ ارﺗﻘﯽ . ﻛﻔﯽ ﯾﺎ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻛﺎن ... ﻛﻔﯽ... و ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﯾﻘﻮل اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻌﻘﻮب : ﻛﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﻜﻮى واﺑﺪأ اﻟﻌﻼج. ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﯿﻞ ﻧﮭﺎر ﻟﯿﺲ ﻟﮭﻢ ھﻢ اﻻ اﻟﺸﻜﻮى .. اﻟﺘﺒﺮج ﻛﺜﯿﺮ! .. واﻟﻔﺘﻦ ! و ..و.. و اﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﻔﺘﻦ و اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ و اﻟﺸﺎرع و اﻟﺠﻮال و ... و ﯾﻘﻮل إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﮭﺮوى : " اﻟﺰھﺪ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻧﻔﺾ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺿﺒﻄﺎ أو ﻃﻠﺒﺎ ، وإﺳﻜﺎت اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﮭﺎ ﻣﺪﺣﺎ أو ذﻣﺎ ,واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﻃﻠﺒﺎ أو ﺗﺮﻛﺎ . " اﻟﺸﺎھﺪ اﻟﺬى ﻧﺴﺘﺨﺮﺟﮫ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻤﮭﻢ : أن اﻟﺬى ﯾﺤﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮا وﻟﻮ ﺑﺎﻟﺬم .. ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻌﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻔﺘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء إذا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻛﺮھﻦ وﻟﻮ ﺑﺎﻟﺬم ﻗﺎل اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻠﯿﻢ – ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ – ﻓﻰ آﯾﺔ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت ﺗﻈﮭﺮ ھﺬه اﻟﻤﯿﻮل: " وَﻣِﻨْﮭُﻢ ﻣﱠﻦ ﯾَﻘُ ﻮلُ اﺋْﺬَن ﻟﱢﻲ وَﻻَ ﺗَﻔْﺘِﻨﱢﻲ ۚ أَﻻَ ﻓِﻲ اﻟْﻔِﺘْﻨَﺔِ ﺳَﻘَﻄُﻮا" ) اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٩٤ . ) ﻛﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﻜﻮى واﺑﺪأ اﻟﻌﻼج.. ﺗﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﻈﻞ ﯾﺸﻜﻮ : اﻟﻨﺴﺎء .. اﻟﻨﺴﺎء ، ﻓﯿﻘﻊ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﻨﺔ.. وإﻧﮫ إذا ﻛﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﻜﻮى وﺑﺪأ ﻓﻰ اﻟﻌﻼج ، ﻟﻜﻔﺎه اﷲ ھﺬه اﻟﻔﺘﻨﺔ.
عدد الصفحات ١٩20 ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ– ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم – ﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﮫ رﺑﮫ : "اذْھَﺐْ إِﻟَﻰٰ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ إِﻧﱠﮫُ ﻃَﻐَﻰٰ " (اﻟﻨﺎزﻋﺎت : ٧١ , ) " ﻗَﺎلَ رَبﱢ إِﻧﱢﻲ ﻗَﺘَﻠْﺖُ ﻣِﻨْﮭُﻢْ ﻧَﻔْﺴًﺎ ﻓَﺄَﺧَﺎفُ أَن ﯾَﻘْﺘُﻠُﻮنِ (34 ) وَأَﺧِﻲ ھَﺎرُونُ ھُﻮَ أَﻓْﺼَﺢُ ﻣِﻨﱢﻲ ﻟِﺴَﺎﻧًﺎ ﻓَﺄَرْﺳِﻠْﮫُ ﻣَﻌِﻲَ رِدْءًا ﯾُﺼَﺪﱢﻗُﻨِﻲ ۖ إِﻧﱢﻲ أَﺧَﺎفُ أَن ﯾُﻜَﺬﱢﺑُﻮنِ " (اﻟﻘﺼﺺ : ٣٣ – ٤٣ ) اﺷﺘﻜﻰ ,وﻟﻜﻨﮫ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻮن ﻓﺄُﻋﯿﻦ .. أﻋﺎﻧﮫ اﷲ و وھﺐ ھﺎرون اﻟﻨﺒﻮة و ھﺬه ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻛﺎت أن ﯾﺮزق أﺣﺪ اﻟﻨﺒﻮة ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ: ﯾﺎ رب ، وأﺧﻰ ، ﻓﻘﺎل – ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ - :وأﺧﻮك . أﯾﮭﺎ اﻹﺧﻮة ، ﻛﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﺸﻜﻮى واﺑﺪأوا اﻟﻌﻼج .. ﻛﻔﺎﻛﻢ ﺷﻜﺎوى ..أﻧﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﻟﻠﻔﺠﺮ ، وﻻ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة ، وﻻ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻛﺬا ,وﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻛﺬا .. ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺗﺸﺘﻜﻰ ﻓﻠﻦ ﺗﻘﻮم وﻟﻦ ﺗﻘﺪر وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ..
عدد الصفحات ٢٠21 اﺳﺘﻌﺪ ﻓﺄﻧﺖ اﻵن ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻟﻸﻓﻀﻞ .. ﻓﮭﻞ أﻧﺖ ﺟﺎھﺰ ؟ اﺳﺘﻌﺪ ﻓﺄﻧﺖ اﻵن ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻟﻸﻓﻀﻞ ﺑﺈذن اﷲ. أوﻻ :ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻜﻮن رزﯾﻨﺎ ﻓﯿﺠﺐ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ )اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ و ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺮﻣﺔ( وﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻐﯿﺮ ﺻﺤﯿﺔ واﻟﻤﺤﺮﻣﺔ . ﺛﺎﻧﯿﺎ : ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺤﺪود أي ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﺒﺮ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ و أﻧﺖ وﺣﯿﺪ . أي اھﺠﺮ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن وﺗﺬﻛﺮ أﻧﮫ ﯾﺠﺮك ﻟﻌﺪم ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ. أي ﻻ ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺸﻮارع اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺸﺎھﺪ ﺗﺜﯿﺮ ﻏﺮﯾﺰﺗﻚ، وﺗﺠﻨﺐ اﻟﻨﺰول إﻟﻰ اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻲ ﯾﻜﺜﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻻﺧﺘﻼط واذھﺐ ﻓﻘﻂ ﻟﺤﺎﺟﺘﻚ..... إﻟﺦ. اﻛﺘﺸﻒ و ﺣﺪد اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪود ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ. ﺛﺎﻟﺜﺎ : إﻧﺸﺎء اﻷھﺪاف : ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى ا ﻟﻘﺼﯿﺮ : ﻗﻞ ﻟﻨﻔﺴﻚ أﻧﺎ ﺳﺄﺣﺎرب اﻟﯿﻮم ﻣﺜﻼ اﺳﺘﺨﺪام اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻟﻠﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻮاد اﻟﻀﺎرة، ﻓﺴﺄﺳﺘﺨﺪم ﺟﮭﺎز اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ ﻓﻘﻂ ﻟﻐﺮض ﻣﺤﺪد ﻣﻔﯿﺪ أو ﺳﺄﺗﺮﻛﮫ. ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ اﻟﻤﺪى ﺗﻌﻠﻢ ﻗﺪر ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻦ اﻹدﻣﺎن. ﻛﻦ ﺧﺒﯿﺮا ﻓﻲ أﺳﺒﺎب اﻧﺘﻜﺎﺳﺎﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻔﺎدى ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب و ﻻ ﺗﻘﻊ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﺼﯿﺒﻚ اﻟﯿﺄس وﻻ ﺗﺤﺎول ﻣﺮة أﺧﺮى. ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ ﻟﯿﻜﻦ ھﺪﻓﻚ أن ﺗﻈﻞ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻤﺪة ٠٨١ ﯾﻮﻣﺎ. ﻗﻢ ﺑﺘﻄﻮﯾﺮ ﻣﮭﺎرات ﺟﺪﯾﺪة ﻟﺪﯾﻚ .ﻗﻢ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻵﺧﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ. ﻃﻮر ﻋﻼﻗﺘﻚ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﻣﻊ زوﺟﺘﻚ أو زوﺟﻚ . ﻗﻢ ﺑﺘﺤﺪﯾﺪ اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﺬي ﺳﯿﺪﻋﻤﻚ : اﻷﺻﺪﻗﺎء و اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ و اﻟﻤﺴﺠﺪ و ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺪﻋﻢ اﻷﺧﺮى و ﻣﻮﻗﻌﻨﺎ . اﻵن ﺣﺎول اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻊ ﺻﺤﺒﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﻌﺰﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻜﻠﻨﺎ ﯾﻌﺮف ﻗﺼﺔ ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إ ﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺣﯿﻦ ﺳﺄل ﻋﻦ أﻋﻠﻢ أھﻞ اﻷرض، ﻓﺪُلَّ ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ، ﻓﻘﺎل: إﻧﮫ ﻗﺘﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﻔﺲ، ﻓﮭﻞ ﻟﮫ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﺔ؟ ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ، وﻣﻦ ﯾﺤﻮل ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ
عدد الصفحات ٢١22 اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﮫ : اﻧﻄﻠﻖ إﻟﻰ أرض ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻓﺈنّ ﺑﮭﺎ أﻧﺎﺳًﺎ ﯾﻌﺒﺪون اﷲ، ﻓﺎﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻌﮭﻢ، وﻻ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ أرﺿﻚ، ﻓﺈﻧﮭﺎ أرض ﺳﻮء. وﻛﺎن ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺮﺑﯿًﺎ ﺣﻜﯿﻤًﺎ، ﺣﯿﺚ ﻟﻢ ﯾﻜﺘﻒ ﺑﺈﺟﺎﺑﺘﮫ ﻋﻦ ﺳﺆ اﻟﮫ وﺑﯿﺎن أن ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻔﺘﻮح، ﺑﻞ دﻟّﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﻟﯿﮭﺎ، و ھﻮ أن ﯾﻐﯿِّﺮ ﻣﻨﮭﺞ ﺣﯿﺎﺗﮫ، وﯾﻔﺎرق اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻛﺮه ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﯿﺔ وﺗﺤﺜﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﯾﺘﺮك رﻓﻘﺔ اﻟﺴﻮء اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﻨﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺴﺎد، وﺗﺰﯾﻦ ﻟﮫ اﻟﺸﺮ، وﯾﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ أرض أﺧﺮى ﻓﯿﮭﺎ أﻗﻮام ﺻﺎﻟﺤﻮن ﯾﻌﺒﺪون اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ. وﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎدﻗًﺎ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻓﻠﻢ ﯾﺘﺮدد ﻟﺤﻈﺔ، وﺧﺮج ﻗﺎﺻﺪًا ﺗﻠﻚ اﻷرض، وﻟﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺣﻀﺮه أﺟﻠﮫ، وﻟﺸﺪة رﻏﺒﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻧﺄى ﺑﺼﺪره ﺟﮭﺔ اﻷرض اﻟﻄﯿﺒﺔ وھﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﺰع اﻷﺧﯿﺮ. إذن، اھﺠﺮ أرض اﻟﺴﻮء واﻟﻨﺎس اﻟﺴﻮء. ﻓﻲ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ :(وَﻟِﯿُﻤَﺤﱢﺺَ اﷲﱠُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا وَﯾَﻤْﺤَﻖَ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﯾﻦَ ) ٢٤١ ( أَمْ ﺣَﺴِﺒْﺘُﻢْ أَن ﺗَﺪْﺧُﻠُﻮا اﻟْﺠَﻨﱠﺔَ وَﻟَﻤﱠﺎ ﯾَﻌْﻠَﻢِ اﷲﱠُ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﺟَﺎھَﺪُوا ﻣِﻨﻜُﻢْ وَﯾَﻌْﻠَﻢَ اﻟﺼﱠﺎﺑِﺮِﯾﻦَ ) آل ﻋﻤﺮان- اﻵﯾﺎت ١٤١- ٢٤١.
عدد الصفحات ٢٢23 ﻋﺶ اﻟﻮاﻗﻊ و دع اﻟﺨﯿﺎل اﻟﻤﺸﻮه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻤﺸﺎھﺪ إﻟﻰ اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺒﺪأ ﻓﻲ ﻓﻘﺪان اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ و ﯾﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ اھﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺻﺪﻣﺔ وراء ﺻﺪﻣﺔ ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮭﺎ، وﯾﺼﺒﺢ ﻣﮭﻮوﺳًﺎ ﺑﺎﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬي ﯾﻮﻓﺮه ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻈﻠﻢ ﻟﻤﺪﻣﻨﯿﮫ اﻟﻤﻐﯿﺒﯿﯿﻦ. ﻟﻤﺎذا ؟ ﻷﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﺸﺮﯾﻚ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﺷﺮﯾﻚ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺰوﺟﯿﺔ، ﻓﺈن اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ أﺑﺪا ﻻ ﺗﻘﻮل ﻻ، داﺋﻤًﺎ ﻣﺘﺎﺣﺔ و داﺋﻤًﺎ ﻟﺪﯾﮭﺎ اﻟﻮﻗﺖ، و ھﻲ ﺗﺒﺪو ﻓﻲ ﻣﻈﮭﺮھﺎ اﻟﺨﺎدع ﺟﺬاﺑﺔ، و ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺸﺮﯾﻚ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺰاج ﺳﯿﺊ أو ﻟﯿﺲ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻﺗﮫ. إﻧﮭﺎ داﺋﻤﺎ ھﻨﺎك، ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﻔﺮﯾﺴﺔ ﻟﺘﺪﻣﺮھﺎ. ﯾﺒﺪأ اﻟﻤﺪﻣﻦ اﻟﻐﺎرق ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﺑﺘﻔﻀﯿﻞ اﻟﺨﯿﺎل ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ، ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾُﺘﺮك وﺣﺪه ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﺟﮭﺎز اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ اﻟﺨﺎص ﺑﮫ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺨﯿﺎل اﻟﻤﺸﻮه واﻟﻤﻘﯿﺖ. و ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ أن ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ وھﻢ و ﺧﯿﺎل ﻏﯿﺮ واﻗﻌﻲ ﻛﻠﮫ أﻛﺎذﯾﺐ، و أول أﻛﺬوﺑﺔ ﻓﯿﮫ أن ھﺆﻻء اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ ﯾﺼﻮرون ﻟﻚ أﻧﮭﻢ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﺣﯿﺎة ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ ﺿﻨﻚ وﻣﺨﺪرات وﺗﺪﺧﯿﻦ وﻛﺤﻮل وﻓﻘﺮ وھﻢ وﻗﻠﻖ. وﯾﻜﻔﯿﻚ اﻟﺪﻟﯿﻞ أﻧﻚ اﻟﻤﺸﺎھﺪ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ و ﻛﺮب ﺷﺪﯾﺪﯾﻦ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ!! إﻧﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮك ﺑﺄﯾﺎم اﷲ( :وَذَرِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﺗﱠﺨَﺬُوا دِﯾﻨَﮭُﻢْ ﻟَﻌِﺒًﺎ وَﻟَﮭْﻮًا وَﻏَﺮﱠﺗْﮭُﻢُ اﻟْﺤَﯿَﺎةُ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ ۚ وَذَﻛﱢﺮْ ﺑِﮫِ أَن ﺗُﺒْﺴَﻞَ ﻧَﻔْﺲٌ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻟَ ﯿْﺲَ ﻟَﮭَﺎ ﻣِﻦ دُونِ اﷲﱠِ وَﻟِﻲﱞ وَﻻَ ﺷَﻔِﯿﻊٌ وَإِن ﺗَﻌْﺪِلْ ﻛُﻞﱠ ﻋَﺪْلٍ ﻻﱠ ﯾُﺆْﺧَﺬْ ﻣِﻨْﮭَﺎ أُوﻟَٰﺌِﻚَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أُﺑْﺴِﻠُﻮا ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒُﻮا ۖ ﻟَﮭُﻢْ ﺷَﺮَابٌ ﻣﱢﻦْ ﺣَﻤِﯿﻢٍ وَﻋَﺬَابٌ أَﻟِﯿﻢٌ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮ ا ﯾَﻜْﻔُﺮُونَ ) اﻷﻧﻌﺎم - اﻵﯾﺔ ٠٧.
عدد الصفحات ٢٣24 أﻛﺎذﯾﺐ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ؟ ﯾﻔﯿﺪك ﻓﻲ ذﻟﻚ أن ) ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﻛﺎذﯾﺐ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ .) ﯾﻘﻮل أﻟﯿﻜﺲ وھﻮ ﺑﺎﺣﺚ ﻏﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﺪﻋﻮن أن اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪھﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﯿﻦ أو اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ. ﻃﺒﻌًﺎ ھﺬا ﺷﻲء ﯾﻨﺎﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﻔ ﻄﺮة اﻟﺴﻮﯾﺔ، ﻓﻜﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺸﻲء أﺳﺎﺳﮫ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺎذﯾﺐ واﻟﺨﺪاع- ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﮫ ﺣﺮام وﺑﺎﻃﻞ - أن ﯾﻜﻮن ﻟﮫ أي ﺗﺄﺛﯿﺮ إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس؟ اﻟﺸﻲء اﻟﻤﮭﻢ أن ﯾﺪرك اﻟﻨﺎس أن اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺄ ﻟﺨﯿﺮ أﺑﺪًا، و إﻧﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺒﯿﻊ و اﻟﻜﺴﺐ وﺗﺪﻣﯿﺮ اﻷﺧﻼﻗﯿﺎت ﻟﺪى اﻷﻣﻢ. إﻧﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﯾﺸﻮھﻮن اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ، وﯾﻐﯿﺮون اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻄﺮي اﻟﺴﻠﯿﻢ، و ﯾﺮوون ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻷﻛﺎذﯾﺐ ﻓﻘﻂ ﻟﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﺪﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻀﺎﻋﺘﮭﻢ اﻟﺮدﯾﺌﺔ. إن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ إدﻣﺎن اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﺒﺪأ ﺑﺄن ﯾﻜﻮن اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ ﺑﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﺎذﯾﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺜﮭﺎ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻟﻤﻦ ﯾﻘﻊ ﻣﺪﻣﻨً ﺎ أﻣﺎﻣﮭﺎ وﻓﺮﯾﺴﺔ ﻟﮭﺎ. ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ھﺬه اﻷﻛﺎذﯾﺐ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ ﻋﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ. اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻷوﻟﻰ: اﻟﻨﺴﺎء ﻟﺴﻦ ﺑﺸﺮا: ﻓﻲ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ، ﻻ ﯾﺘﻢ ﺗﺼﻮﯾﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺒﺸﺮ ﻟﮭﻦ ﻋﻘﻞ و ﻋﺎﻃﻔﺔ. ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ھﻦ وﺻﻔﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﻦ "أﺷﯿﺎء" أو " دﻣﻰ "، أو ﺣﺘﻰ " ﺣﯿﻮاﻧﺎت." اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ: اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء و إﺧﻀﺎﻋﮭﻦ ھﻮ اﻹﻧﺠﺎز: اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﺗﺸﻮه إدراك اﻟﻨﺎس ﺣﻮل اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﻮﯾﺔ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة، ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻔﻮز ﺑﻠﻌﺒﺔ. ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ھﺬا اﻟﺘﺼﻮر ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ "ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻨﻘﺎط " أو "اﻟﻔﻮز" ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء . اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎھﺪ ھﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺎت:
عدد الصفحات ٢٤25 ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻓﺈن ﻣﻨﺘﺠﻰ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎھﺪ اﻟﮭﺎﺑﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﯾﺴﺘﻌﯿﻨﻮن ﺑﻤﻦ ھﻦ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺮﺟﺎل. واﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﯾﻌﻄﻲ ﺻﻮرة ﻣﺸﻮھﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺗﻘﺘﻀﻲ أن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻜﻦ ﺟﺬاﺑﺎت. ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أ ن ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻤﺮأة ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ و ﯾﺎ ﻟﻸﺳﻒ. أﻗﻮل: و ھﺬا ﯾﺸﻮه ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﺮﺟﺎل. ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺮأة ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﯿﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻣﺘﺒﺮﺟﺔ وﺳﺎﻓﺮة ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻲ ﺑﻨﮭﯿﮫ وﻻ ﺗﺄﺗﻤﺮ ﺑﺄواﻣﺮه، ﻓﺎن ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻧﻤﺎ ﯾﻜﻤﻦ : ﺑﺎﯾﻤﺎﻧﮭﺎ اﻟﻌﻤﯿﻖ ، ﯾﻌﻤﺮ ﻗﻠﺒﮭﺎ وﯾﺸﺮح ﺻﺪرھﺎ وﯾﺤﺮك ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ . ﺑﻔﮭﻤﮭﺎ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﮭﺎ وﺗﺪﻋﻮ اﻟﯿﮭﺎ وﺗﺒﻠﻐﮭﺎ . ﺑﻌﻘﻠﮭﺎ اﻟﻨﯿﺮ وﻓﻜﺮھﺎ اﻟﺴﻠﯿﻢ واﻃﻼﻋﮭﺎ اﻟﻮاﺳﻊ . ﺑﺮوﺣﮭﺎ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ وﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﻄﯿﺒﺔ وﻗﻠﺒﮭﺎ اﻟﻤﻄﻤﺌﻦ . ﺑﺨﻠﻘﮭﺎ اﻟﻜﺮﯾﻢ وﺳﻠﻮﻛﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ وﻋﻤﻠﮭﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ . ﺑﺸﺮﻓﮭﺎاﻟﺮﻓﯿﻊ وﻋﻔﺎﻓﮭﺎ اﻟﻄﺎھﺮ وﺣﯿﺎﺋﮭﺎ اﻟﻔﻄﺮي. ﺑﺤﺒﮭﺎ ﷲ وذﻛﺮھﺎ اﯾﺎه وﺧﺸﻮﻋﮭﺎ ﻟﮫ وﺑﻜﺎﺋﮭﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ . ﺑﻄﺎﻋﺘﮭﺎ وﺗﻘﻮاھﺎ ودﻋﺎﺋﮭﺎ وﻧﺠﻮاھﺎ وﻋﺒﺎدﺗﮭﺎ ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ . ﺑﺎﺧﻼﺻﮭﺎ ﻟﺰوﺟﮭﺎ واﻛﺮاﻣﮭﺎ اﯾﺎه وﺗﺠﻤﻠﮭﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ . ﺑﻘﺮارھﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮭﺎ وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﯿﺮه واﻻﺷﺮاف ﻋﻠﯿﮫ . ﺑﺤﻀﻦ اﺑﻨﺎﺋﮭﺎ وﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﯿﺘﮭﻢ وﺟﻤﯿﻞ ﺗﻮﺟﯿﮭﮭﻢ . ﺑﻠﻄﻔﮭﺎ ، ﺑﺮﻗﺘﮭﺎ ، ﺑﻌﻄﻔﮭﺎ ، ﺑﺤﻨﺎﻧﮭﺎ ، ﺑﺮﺣﻤﺘﮭﺎ ، ﺑﺸﻔﻘﺘﮭﺎ . ﺑﻨﻌﻮﻣﺘﮭﺎ وﻟﯿﻮﻧﺘﮭﺎ وأﻧﺎﻗﺘﮭﺎ وﻇﺮاﻓﺘﮭﺎ وﻧﻈﺎﻓﺘﮭﺎ وﻧﻀﺎرﺗﮭﺎ ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﺣﻘ. ﻟﻜﻦ ارﺟﻮ أن ﻻ ﯾﻈﻦ ﻇﺎن أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪﻋﻮ اﻟﻰ ان ﺗﻌﺘﻨﻲ اﻟﻤﺮأة ﺑﺠﻤﺎﻟﮭﺎ اﻟﺨﺎرﺟﻲ وﺟﻤﺎل وﺟﮭﮭﺎ وأﻧﺎﻗﺘﮭﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ زوﺟﮭﺎ وأﻣﺎم زوﺟﮭﺎ ﻓﻘﻂ ﻃﺒﻌًﺎ، ﻟﻜﻦ ﯾﺠﺐ ان ﻻ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺟﻤﺎﻟﮭﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ، وﯾﺠﺐ ان ﻧﻜﻮن ﻣﻨﺼﻔﯿﻦ ﺑﻨﻈﺮﺗﻨﺎ اﻟﻰ ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺮأة اﻟﺬي ھﻮ ھﺒﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ. ﯾﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ " :ﺗﻨﻜﺢ اﻟﻤﺮأة ﻷرﺑﻊ ﻟﻤﺎﻟﮭﺎ وﻟﺤﺴﺒﮭﺎ وﻟﺠﻤﺎﻟﮭﺎ وﻟﺪﯾﻨﮭﺎ ﻓﺎﻇﻔﺮ ﺑﺬات اﻟﺪﯾﻦ ﺗﺮﺑﺖ ﯾﺪاك" )رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ورواه أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻨﻦ.) ﻓﺎﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﯾﻠﻎ او ﯾﻤﻨﻊ ان ﺗﻨﻜﺢ اﻟﻤﺮأة ﻟﺠﻤﺎﻟﮭﺎ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﺟﻤﻞ وأرﻗﻰ وارﻓﻊ ان ﯾﻜﻮن اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎل اوﻻ وآﺧﺮا ﻻﻧﮫ اذا ذھﺐ اﻟﺠﻤﺎل ﻟﻦ ﯾﺒﻘﻰ اﻻ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺎﻇﻔﺮ ﺑﺬات اﻟﺪﯾﻦ ﺗﺮﺑﺖ ﯾﺪاك!!
عدد الصفحات ٢٥26 و اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ھﻮ ﺟﻤﺎل اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ....و ﺣﻼوة اﻟﺴﺠﺎﯾﺎ و ﻃﮭﺎرة اﻟﺮوح . وھﻮ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻔﯿﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ و اﻟﻤﻮدة و اﻟﺤﻨﺎن و اﻻﻣﻮﻣﺔ ....ھﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﻔﯿﻔﺔ و اﻟﻌﻔﺔ درﺟﺎت ....ﻋﻔﺔ اﻟﻠﺴﺎن و ﻋﻔﺔ اﻟﯿﺪ وﻋﻔﺔ اﻟﻘﻠﺐ و ﻋﻔﺔ اﻟﺨﯿﺎل ...وﻛﻠﮭﺎ درﺟﺎت ﻟﻠﺠﻤﺎل و اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻄﯿﺐ اﻟﺤﻤﯿﺪ و اﻟﻄﺒﻊ اﻟﺼﺒﻮر اﻟﺤﻠﯿﻢ اﻟﻤﺘﺴﺎﻣﺢ و اﻟﻔﻄﺮة اﻟﺼﺮﯾﺤﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ و اﻟﺮوح اﻟﺸﻔﺎﻓﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﻛﻞ ھﺬه ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻓﺎي ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻮﺟﮫ ﺟﻤﯿﻞ و ﻃﺒﻊ ﻗﺎس ﺧﻮان ﻣﺮاوغ ﺧﺒﯿﺚ و اي ﻗﯿﻤﺔ اﻣﻘﺎﺳﺎت اﻟﺠﺴﺪ...و اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺸﺤﻮن ﺑﺎﻟﻄﻤﻊ و اﻟﺪﻧﺎءة واي ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎه اﻟﻤﺮﺟﺎن و اﻟﻠﺴﺎن ﯾﻘﻄﺮ ﺑﺎﻟﺴﻢ و اﻟﻘﻄﺮان واي ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻮﺟﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﺤﺘﮫ ﻋﻘﻞ و ﻣﻤﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ھﺬا أن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﯾﻦ أدﻣﻨﻮا اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﯾﻀﻌﻮن إﺧﺘﯿﺎرھﻢ اﻷوﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎل اﻟﺠﺴﺪ، و ﯾﻐﻔﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻦ، ﻓﻘﺪ ﯾﺘﺰوج ﺑﺎﻣﺮأة ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻷﻧﮭﺎ ﺟﻤﯿﻠﺔ. ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ، ﺛﻢ ﺗﺒﻨﻰ اﻟﺒﯿﻮت ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻓﺘﻜﻮن ھﺸﺔ ﻛﺒﯿﺖ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺗﻨﮭﺪم ﻣﻊ أول ﻋﺎﺻﻔﺔ . واﻟﻜﺬب ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل ﻛﺜﯿﺮ، ﻓﻤﻨﮫ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ، وﻣﻨﮫ أن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ واﻟﻤﺤﺮﻣﺔ إﻧﻤﺎ ھﻲ ﺷﻲء ﯾﺠﺪد اﻟﻌﻼﻗﺔ، وﻣﻨﮭﺎ أن اﻟﺼﻐﺎر ﻣﻦ ﺣﻘﮭﻢ أن ﯾﺸﺎرﻛﻮا اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻲ ھﺬا اﻹﻧﺤﻼل، وﻣﻨﮭﺎ وﻣﻨﮭﺎ وﻣﻨﮭﺎ... إن اﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻹ ﺑﺎﺣﯿﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺧﻄﯿﺮة ﺗﺘﻄﻠﺐ إﺟﺮاءات ﻓﻮرﯾﺔ. ﻓﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ إدﻣﺎن اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺪرﻛﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﺤﺠﻢ اﻟﺨﺪع و اﻷﻛﺎذﯾﺐ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل، ﺛﻢ اﻟﺘﺼﺮف ﺣﯿﺎﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻨﮭﺎ واﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻘﻮط ﻓﯿﮭﺎ.
عدد الصفحات ٢٦27 ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ وﻗﺖ ﻗﻮل اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺟﻞ :(ﯾَﻮْمَ ﺗَﺠِﺪُ ﻛُﻞﱡ ﻧَ ﻔْﺲٍ ﻣﱠﺎ ﻋَﻤِﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﺧَﯿْﺮٍ ﻣﱡﺤْﻀَﺮًا وَﻣَﺎ ﻋَﻤِﻠَﺖْ ﻣِﻦ ﺳُﻮءٍ ﺗَﻮَدﱡ ﻟَﻮْ أَنﱠ ﺑَﯿْﻨَﮭَﺎ وَﺑَﯿْﻨَﮫُ أَﻣَﺪًا ﺑَﻌِﯿﺪًا وَﯾُﺤَﺬﱢرُﻛُﻢُ اﷲﱠُ ﻧَﻔْﺴَﮫُ وَاﷲﱠُ رَءُوفٌ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎدِ ) آل ﻋﻤﺮان - اﻵﯾﺔ ٠٣. ﻋﺶ اﻟﻮاﻗﻊ و دع اﻟﺨﯿﺎل اﻟﻤﺸﻮه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻤﺸﺎھﺪ إﻟﻰ اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺒﺪأ ﻓﻲ ﻓﻘﺪان اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ و ﯾﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ اھﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺻﺪﻣﺔ وراء ﺻﺪﻣﺔ ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﮭﺎ، وﯾﺼﺒﺢ ﻣﮭﻮوﺳًﺎ ﺑﺎﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬي ﯾﻮﻓﺮه ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻈﻠﻢ ﻟﻤﺪﻣﻨﯿﮫ اﻟﻤﻐﯿﺒﯿﯿﻦ. ﻟﻤﺎذا ؟ ﻷﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﺸﺮﯾﻚ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﺷﺮﯾﻚ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺰوﺟﯿﺔ، ﻓﺈن اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ أﺑﺪا ﻻ ﺗﻘﻮل ﻻ، داﺋﻤًﺎ ﻣﺘﺎﺣﺔ و داﺋﻤًﺎ ﻟﺪﯾﮭﺎ اﻟﻮﻗﺖ، و ھﻲ ﺗﺒﺪو ﻓﻲ ﻣﻈﮭﺮھﺎ اﻟﺨﺎدع ﺟﺬاﺑﺔ، و ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺸﺮﯾﻚ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﺰاج ﺳﯿﺊ أو ﻟﯿﺲ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻﺗﮫ. إﻧﮭﺎ داﺋﻤﺎ ھﻨﺎك، ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﻔﺮﯾﺴﺔ ﻟﺘﺪﻣﺮھﺎ. ﯾﺒﺪأ اﻟﻤﺪﻣﻦ اﻟﻐﺎرق ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﺑﺘﻔﻀﯿﻞ اﻟﺨﯿﺎل ﻋﻦ اﻟ ﻮاﻗﻊ، ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾُﺘﺮك وﺣﺪه ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﺟﮭﺎز اﻟﻜﻤﺒﯿﻮﺗﺮ اﻟﺨﺎص ﺑﮫ ﻣﻊ ھﺬا اﻟﺨﯿﺎل اﻟﻤﺸﻮه واﻟﻤﻘﯿﺖ. و ﺗﻠﻚ ھﻲ اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ أن ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ وھﻢ و ﺧﯿﺎل ﻏﯿﺮ واﻗﻌﻲ ﻛﻠﮫ أﻛﺎذﯾﺐ، و أول أﻛﺬوﺑﺔ ﻓﯿﮫ أن ھﺆﻻء اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ ﯾﺼﻮرون ﻟﻚ أﻧﮭﻢ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﺣﯿﺎة ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ ﺿﻨﻚ وﻣﺨﺪرات وﺗﺪﺧﯿﻦ وﻛﺤﻮل وﻓﻘﺮ وھﻢ وﻗﻠﻖ. وﯾﻜﻔﯿﻚ اﻟﺪﻟﯿﻞ أﻧﻚ اﻟﻤﺸﺎھﺪ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺿﯿﻖ و ﻛﺮب ﺷﺪﯾﺪﯾﻦ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ!! إﻧﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮك ﺑﺄﯾﺎم اﷲ( :وَذَرِ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ اﺗﱠﺨَﺬُوا دِﯾﻨَﮭُﻢْ ﻟَﻌِﺒًﺎ وَﻟَﮭْﻮًا وَﻏَﺮﱠﺗْﮭُﻢُ اﻟْﺤَﯿَﺎةُ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ ۚ وَذَﻛﱢﺮْ ﺑِﮫِ أَن ﺗُﺒْﺴَﻞَ ﻧَﻔْﺲٌ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَ ﺖْ ﻟَﯿْﺲَ ﻟَﮭَﺎ ﻣِﻦ دُونِ اﷲﱠِ وَﻟِﻲﱞ وَﻻَ ﺷَﻔِﯿﻊٌ وَإِن ﺗَﻌْﺪِلْ ﻛُﻞﱠ ﻋَﺪْلٍ ﻻﱠ ﯾُﺆْﺧَﺬْ ﻣِﻨْﮭَﺎ أُوﻟَٰﺌِﻚَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ أُﺑْﺴِﻠُﻮا ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒُﻮا ۖ ﻟَﮭُﻢْ ﺷَﺮَابٌ ﻣﱢﻦْ ﺣَﻤِﯿﻢٍ وَﻋَﺬَابٌ أَﻟِﯿﻢٌ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮ ا ﯾَﻜْﻔُﺮُونَ ) اﻷﻧﻌﺎم - اﻵﯾﺔ ٠٧.
عدد الصفحات ٢٧28 أﻛﺎذﯾﺐ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ؟ ﯾﻔﯿﺪك ﻓﻲ ذﻟﻚ أن ) ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﻛﺎذﯾﺐ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ .) ﯾﻘﻮل أﻟﯿﻜﺲ وھﻮ ﺑﺎﺣﺚ ﻏﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﺪﻋﻮن أن اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪھﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﯿﻦ أو اﺳﺘﻜﻤﺎل ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ. ﻃﺒﻌًﺎ ھﺬا ﺷﻲء ﯾﻨﺎﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻤﻨﻄ ﻖ واﻟﻔﻄﺮة اﻟﺴﻮﯾﺔ، ﻓﻜﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺸﻲء أﺳﺎﺳﮫ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺎذﯾﺐ واﻟﺨﺪاع- ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﮫ ﺣﺮام وﺑﺎﻃﻞ - أن ﯾﻜﻮن ﻟﮫ أي ﺗﺄﺛﯿﺮ إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس؟ اﻟﺸﻲء اﻟﻤﮭﻢ أن ﯾﺪرك اﻟﻨﺎس أن اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺄ ﻟﺨﯿﺮ أﺑﺪًا، و إﻧﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺒﯿﻊ و اﻟﻜﺴﺐ وﺗﺪﻣﯿﺮ اﻷﺧﻼﻗﯿﺎت ﻟﺪى اﻷﻣﻢ. إﻧﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﯾﺸﻮھﻮن اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ، وﯾﻐﯿﺮون اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﻄﺮي اﻟﺴﻠﯿﻢ، و ﯾﺮوون ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻷﻛﺎذﯾﺐ ﻓﻘﻂ ﻟﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﺪﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻀﺎﻋﺘﮭﻢ اﻟﺮدﯾﺌﺔ. إن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ إدﻣﺎن اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﺒﺪأ ﺑﺄن ﯾﻜﻮن اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ ﺑﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﺎذﯾﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺜﮭﺎ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻟﻤﻦ ﯾﻘﻊ ﻣﺪﻣﻨًﺎ أﻣﺎﻣﮭﺎ وﻓﺮﯾﺴﺔ ﻟﮭﺎ . ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻠﻲ ھﺬه اﻷﻛﺎذﯾﺐ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﺮﻓﮭﺎ ﻋﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ. اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻷوﻟﻰ: اﻟﻨﺴﺎء ﻟﺴﻦ ﺑﺸﺮا: ﻓﻲ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ، ﻻ ﯾﺘﻢ ﺗﺼﻮﯾﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺒﺸﺮ ﻟﮭﻦ ﻋﻘﻞ و ﻋﺎﻃﻔﺔ. ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ھﻦ وﺻﻔﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﻦ "أﺷﯿﺎء" أو " دﻣﻰ "، أو ﺣﺘﻰ " ﺣﯿﻮاﻧﺎت." اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ: اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء و إﺧﻀﺎﻋﮭﻦ ھﻮ اﻹﻧﺠﺎز: اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﺗﺸﻮه إدراك اﻟﻨﺎس ﺣﻮل اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﻮﯾﺔ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة، ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻔﻮز ﺑﻠﻌﺒﺔ. ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﮭﻢ ھﺬا اﻟﺘﺼﻮر ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ "ﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻨﻘﺎط " أو "اﻟﻔﻮز" ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء . اﻟﻜﺬﺑﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎھﺪ ھﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺎت:
عدد الصفحات ٢٨29 ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻓﺈن ﻣﻨﺘﺠﻰ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎھﺪ اﻟﮭﺎﺑﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﯾﺴﺘﻌﯿﻨﻮن ﺑﻤﻦ ھﻦ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺮﺟﺎل. واﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﯾﻌﻄﻲ ﺻﻮرة ﻣﺸﻮھﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺗﻘﺘﻀﻲ أن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺴﺎء ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻜﻦ ﺟﺬاﺑﺎت. ﻛﻤ ﺎ ﻟﻮ أن ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻤﺮأة ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ و ﯾﺎ ﻟﻸﺳﻒ. أﻗﻮل: و ھﺬا ﯾﺸﻮه ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﺮﺟﺎل. ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺮأة ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ اذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﯿﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻣﺘﺒﺮﺟﺔ وﺳﺎﻓﺮة ﻻ ﺗﻨﺘﮭﻲ ﺑﻨﮭﯿﮫ وﻻ ﺗﺄﺗﻤﺮ ﺑﺄواﻣﺮه، ﻓﺎن ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻧﻤﺎ ﯾﻜﻤﻦ : ﺑﺎﯾﻤﺎﻧﮭﺎ اﻟﻌﻤﯿﻖ ، ﯾﻌﻤﺮ ﻗﻠﺒﮭﺎ وﯾﺸﺮح ﺻﺪرھﺎ وﯾﺤﺮك ﻣﺸﺎﻋﺮھﺎ . ﺑﻔﮭﻤﮭﺎ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﮭﺎ وﺗﺪﻋﻮ اﻟﯿﮭﺎ وﺗﺒﻠﻐﮭﺎ . ﺑﻌﻘﻠﮭﺎ اﻟﻨﯿﺮ وﻓﻜﺮھﺎ اﻟﺴﻠﯿﻢ واﻃﻼﻋﮭﺎ اﻟﻮاﺳﻊ . ﺑﺮوﺣﮭﺎ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ وﻧﻔﺴﮭﺎ اﻟﻄﯿﺒﺔ وﻗﻠﺒﮭﺎ اﻟﻤﻄﻤﺌﻦ . ﺑﺨﻠﻘﮭﺎ اﻟﻜﺮﯾﻢ وﺳﻠﻮﻛﮭﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ وﻋﻤﻠﮭﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ . ﺑﺸﺮﻓﮭﺎ اﻟﺮﻓﯿﻊ وﻋﻔﺎﻓﮭﺎ اﻟﻄﺎھﺮ وﺣﯿﺎﺋﮭﺎ اﻟﻔﻄﺮي. ﺑﺤﺒﮭﺎ ﷲ وذﻛﺮھﺎ اﯾﺎه وﺧﺸﻮﻋﮭﺎ ﻟﮫ وﺑﻜﺎﺋﮭﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ . ﺑﻄﺎﻋﺘﮭﺎ وﺗﻘﻮاھﺎ ودﻋﺎﺋﮭﺎ وﻧﺠﻮاھﺎ وﻋﺒﺎدﺗﮭﺎ ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ . ﺑﺎﺧﻼﺻﮭﺎ ﻟﺰوﺟﮭﺎ واﻛﺮاﻣﮭﺎ اﯾﺎه وﺗﺠﻤﻠﮭﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ . ﺑﻘﺮارھﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮭﺎ وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﯿﺮه واﻻﺷﺮاف ﻋﻠﯿﮫ . ﺑﺤﻀﻦ اﺑﻨﺎﺋﮭﺎ وﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﯿﺘﮭﻢ وﺟﻤﯿﻞ ﺗﻮﺟﯿﮭﮭﻢ . ﺑﻠﻄﻔﮭﺎ ، ﺑﺮﻗﺘﮭﺎ ، ﺑﻌﻄﻔﮭﺎ ، ﺑﺤﻨﺎﻧﮭﺎ ، ﺑﺮﺣﻤﺘﮭﺎ ، ﺑﺸﻔﻘﺘﮭﺎ . ﺑﻨﻌﻮﻣﺘﮭﺎ وﻟﯿﻮﻧﺘﮭﺎ وأﻧﺎﻗﺘﮭﺎ وﻇﺮاﻓﺘﮭﺎ وﻧﻈﺎﻓﺘﮭﺎ وﻧﻀﺎرﺗﮭﺎ ھﺬه ھﻲ اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﺣﻘ. ﻟﻜﻦ ارﺟﻮ أن ﻻ ﯾﻈﻦ ﻇﺎن أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪﻋﻮ اﻟﻰ ان ﺗﻌﺘﻨﻲ اﻟﻤﺮأة ﺑﺠﻤﺎﻟﮭﺎ اﻟﺨﺎرﺟﻲ وﺟﻤﺎل وﺟﮭﮭﺎ وأﻧﺎﻗﺘﮭﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ زوﺟﮭﺎ وأﻣﺎم زوﺟﮭﺎ ﻓﻘﻂ ﻃﺒﻌًﺎ، ﻟﻜﻦ ﯾﺠﺐ ان ﻻ ﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺟﻤﺎﻟﮭﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ، وﯾﺠﺐ ان ﻧﻜﻮن ﻣﻨﺼﻔﯿﻦ ﺑﻨﻈﺮﺗﻨﺎ اﻟﻰ ﺟﻤﺎل اﻟﻤﺮأة اﻟﺬي ھﻮ ھﺒﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ. ﯾﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ " :ﺗﻨﻜﺢ اﻟﻤﺮأة ﻷرﺑﻊ ﻟﻤﺎﻟﮭﺎ وﻟﺤﺴﺒﮭﺎ وﻟﺠﻤﺎﻟﮭﺎ وﻟﺪﯾﻨﮭﺎ ﻓﺎﻇﻔﺮ ﺑﺬات اﻟﺪﯾﻦ ﺗﺮﺑﺖ ﯾﺪاك" )رواه اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ورواه أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻨﻦ.) ﻓﺎﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﯾﻠﻎ او ﯾﻤﻨﻊ ان ﺗﻨﻜﺢ اﻟﻤﺮأة ﻟﺠﻤﺎﻟﮭﺎ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﺟﻤﻞ وأرﻗﻰ وارﻓﻊ ان ﯾﻜﻮن اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎل اوﻻ وآﺧﺮا ﻻﻧﮫ اذا ذھﺐ اﻟﺠﻤﺎل ﻟﻦ ﯾﺒﻘﻰ اﻻ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﺎﻇﻔﺮ ﺑﺬات اﻟﺪﯾﻦ ﺗﺮﺑﺖ ﯾﺪاك!!
عدد الصفحات ٢٩30 و اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ھﻮ ﺟﻤﺎل اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ....و ﺣﻼوة اﻟﺴﺠﺎﯾﺎ و ﻃﮭﺎرة اﻟﺮوح . وھﻮ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻔﯿﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ و اﻟﻤﻮدة و اﻟﺤﻨﺎن و اﻻﻣﻮﻣﺔ ....ھﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﻔﯿﻔﺔ و اﻟﻌﻔﺔ درﺟﺎت ....ﻋﻔﺔ اﻟﻠﺴﺎن و ﻋﻔﺔ اﻟﯿﺪ وﻋﻔﺔ اﻟﻘﻠﺐ و ﻋﻔﺔ اﻟﺨﯿﺎل ...وﻛﻠﮭﺎ درﺟﺎت ﻟﻠﺠﻤﺎل و اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻄﯿﺐ اﻟﺤﻤﯿﺪ و اﻟﻄﺒﻊ اﻟﺼﺒﻮر اﻟﺤﻠﯿﻢ اﻟﻤﺘﺴﺎﻣﺢ و اﻟﻔﻄﺮة اﻟﺼﺮﯾﺤﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ و اﻟﺮوح اﻟﺸﻔﺎﻓﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﻛﻞ ھﺬه ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻓﺎي ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻮﺟﮫ ﺟﻤﯿﻞ و ﻃﺒﻊ ﻗﺎس ﺧﻮان ﻣﺮاوغ ﺧﺒﯿﺚ و اي ﻗﯿﻤﺔ اﻣﻘﺎﺳﺎت اﻟﺠﺴﺪ...و اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺸﺤﻮن ﺑﺎﻟﻄﻤﻊ و اﻟﺪﻧﺎءة واي ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻠﺸﻔﺎه اﻟﻤﺮﺟﺎن و اﻟﻠﺴﺎن ﯾﻘﻄﺮ ﺑﺎﻟﺴﻢ و اﻟﻘﻄﺮان واي ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻮﺟﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﺤﺘﮫ ﻋﻘﻞ و ﻣﻤﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ھﺬا أن ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﯾﻦ أدﻣﻨﻮا اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﯾﻀﻌﻮن إﺧﺘﯿﺎرھﻢ اﻷوﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎل اﻟﺠﺴﺪ، و ﯾﻐﻔﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﺪﯾﻦ، ﻓﻘﺪ ﯾﺘﺰوج ﺑﺎﻣﺮأة ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻷﻧﮭﺎ ﺟﻤﯿﻠﺔ. ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﯿﺔ، ﺛﻢ ﺗﺒﻨﻰ اﻟﺒﯿﻮت ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻓﺘﻜﻮن ھﺸﺔ ﻛﺒﯿﺖ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺗﻨﮭﺪم ﻣﻊ أول ﻋﺎﺻﻔﺔ . واﻟﻜﺬب ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل ﻛﺜﯿﺮ، ﻓﻤﻨﮫ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ، وﻣﻨﮫ أن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ واﻟﻤﺤﺮﻣﺔ إﻧﻤﺎ ھﻲ ﺷﻲء ﯾﺠﺪد اﻟﻌﻼﻗﺔ، وﻣﻨﮭﺎ أن اﻟﺼﻐﺎر ﻣﻦ ﺣﻘﮭﻢ أن ﯾﺸﺎرﻛﻮا اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻲ ھﺬا اﻹﻧﺤﻼل، وﻣﻨﮭﺎ وﻣﻨﮭﺎ وﻣﻨﮭﺎ... إن اﻹدﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺧﻄﯿﺮة ﺗﺘﻄﻠﺐ إﺟﺮاءات ﻓﻮرﯾﺔ. ﻓﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ إدﻣﺎن اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺪرﻛﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﺤﺠﻢ اﻟﺨﺪع و اﻷﻛﺎذﯾﺐ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل، ﺛﻢ اﻟﺘﺼﺮف ﺣﯿﺎﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻨﮭﺎ واﻟﺤﺬر ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺴﻘﻮط ﻓﯿﮭﺎ.
عدد الصفحات ٣٠31 ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ وﻗﺖ ﻗﻮل اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺟﻞ :(ﯾَﻮْمَ ﺗَﺠِﺪُ ﻛُ ﻞﱡ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣﱠﺎ ﻋَﻤِﻠَﺖْ ﻣِﻦْ ﺧَﯿْﺮٍ ﻣﱡﺤْﻀَﺮًا وَﻣَﺎ ﻋَﻤِﻠَﺖْ ﻣِﻦ ﺳُﻮءٍ ﺗَﻮَدﱡ ﻟَﻮْ أَنﱠ ﺑَﯿْﻨَﮭَﺎ وَﺑَﯿْﻨَﮫُ أَﻣَﺪًا ﺑَﻌِﯿﺪًا وَﯾُﺤَﺬﱢرُﻛُﻢُ اﷲﱠُ ﻧَﻔْﺴَﮫُ وَاﷲﱠُ رَءُوفٌ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎدِ ) آل ﻋﻤﺮان - اﻵﯾﺔ ٠٣. ﺗﺤﺬﯾﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﺘﻌﺎﻓﻲ ﻣﻦ إدﻣﺎن اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ و ھﻮ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻄﺮﯾﻖ! ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة وﺟﯿﺰة ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ إدﻣﺎن اﻻﺑﺎﺣﯿﺔ، ﺳﻮف ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮك اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ، ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أﻧﮫ ھﺬا ﻗﺪ ﯾﺒﺪو وﻛﺄﻧﮫ ﺷﻲء ﺟﯿﺪ، ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔﻏﯿﺮ ﺳﺎرة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ... ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ وﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﺎ وھﺬا ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﮭﯿﱢﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ . إﻧﻚ ﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ إدﻣﺎﻧﻚ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﻟﻠﮭﺮوب ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎﯾﻘﺎت اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗُﺴﻠﺐ ھﺬا اﻟﻌﻜﺎز اﻟﻮھﻤﻲ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﯿﮫ، ﻓﺴﻮف ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻷﺧﻄﺎﺋﻚ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ. ﻓﻘﻂ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺪرك ﺣﯿﻨﮭﺎ أن ھﺬا اﻷﻟﻢ ھﻮ ﻣﺆﻗﺖ ﺣﺘ ﻰ ﺗﺆدي ﻣﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﻚ وﺗﺤﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ وﺑﺼﺮاﺣﺔ. اﺳﺘﺨﺪم ھﺬا اﻷﻟﻢ ﻛﺪﻟﯿﻞ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺤﺴﯿﻨﺎت ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ، ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﺎ و اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ و رﺿﺎه ، و اﺷﻐﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪًا . ﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )إِﻧﱠﻤَ ﺎ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮنَ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا ﺑِﺎﷲﱠِ وَرَﺳُﻮﻟِﮫِ ﺛُﻢﱠ ﻟَﻢْ ﯾَﺮْﺗَﺎﺑُﻮا وَﺟَﺎھَﺪُوا ﺑِﺄَﻣْﻮَاﻟِﮭِﻢْ وَأَﻧﻔُﺴِﮭِﻢْ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﯿﻞِ اﷲﱠِ ۚ أُوﻟَٰﺌِﻚَ ھُﻢُ اﻟﺼﱠﺎدِﻗُﻮنَ( اﻟﺤﺠﺮات - اﻵﯾﺔ ٥١، ﻓﻌﻠﯿﻚ ﺑﺠﮭﺎد ﻧﻔﺴﻚ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ واﷲ ھﻮ اﻟﻤﻮﻓﻖ واﻟﮭﺎدي.
عدد الصفحات ٣١32 ﺧﻄﻮات ﻋﻠﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﻨﻄﻮي ﻛﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺣﻞ : ١. ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ وﺟﻮد ﻣﺸﻜﻠﺔ . ٢. اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ . ٣. اﻹﻋﺪاد ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ . ٤. اﺗﺨﺎذ رد ﻓﻌﻞ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﺤﻞ . ٥. اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻜﺎس. ١= ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ " : ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻮھﻢ ﻣﺪﻣﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ أن اﻹدﻣﺎن ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ " ﻓﺎﻟﻤﺪﻣﻨﻮن ﻻ ﯾﻌﺘﻘﺪون أن ﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺸﻜﻠﺔ . اﻟﻤﺪﻣﻦ ﻻ ﯾﺪرك ﻣﺪى اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻮاﺟﮭﮫ ﻟﻮﻗﻒ ھﺬا اﻹدﻣﺎن. اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﯾﺴﺎﻋﺪه. اﻟﻤﺪﻣﻦ ﯾﻔﻜﺮ ﺑﺄن ﺳﻠﻮﻛﮫ ھﺬا أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﯾﻌﺮﻓﮭﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﻣﺜﻼً . اﻟﻤﺪﻣﻦ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ . ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ و ھﻲ: ٢= اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ :ﯾﺒﺪأ اﻟﻤﺪﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﺑﺪأ ت ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﺗﺄﺛﯿﺮا ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ و ﯾﺪرك أﻧﮫ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ، و ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﺪﻣﻦ اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﯾﺘﺨﺬ ﻗﺮار اﻹﻗﻼع: >>اﻟﺨﻮف اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﷲ ﻣﻦ أن ﯾﺘﻢ اﻛﺘﺸﺎﻓﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوﺟﺔ أو اﻟﺰوج ﻣﻦ ﻓﻘﺪان وﻇﯿﻔﺔ ﻣﻦ اﻹﺣﺮاج اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﻛﺴﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن
عدد الصفحات ٣٢