جمع القراءات العشر الصغرى بالوقف سورة آل عمران

ضُْ بهتْ عهلهيْ ه مُ لَهةُ أهيْنه مها ثُق ُُ الذَ واْ إ نه النَها نْ اللَّه وهحهبْلٍ مَ لاَه ب حهبْلٍ مَ س وهبه اؤُ نه اللَّه وهضُْ بهتْ عهلهيْه مُ الْمهسْكهنه وا ب غهضهبٍ مَ ةُ قرلون « ( علي هَِّ مَُ الذلة ) كسرَالهرءَوضمَالميمَ، و قصرَالمنفصلَ،وافقهَابنَكثير وأبوَجعفرَ قرلون « ( ثق فوا إ لاَ ) توسط المنفصل وافقهَابنَعرمرَوعرصمَ ورش « ( ثق فوا إ لاَ ) إشبرعَالمنفصلَ، ( برءواَ ) إشبرعَالمتصلَوثلاثةَالبدل الدوريَالبصريَ « ( علي هَِّ مَِّ الذلة ) كسرَالهرءَوالميم ،و قصرَالمنفصلَ، ( النرس ) بر لإمرلةَ ال ــ س ــ وس ـــ ي « ( النرسَ ) برلفتحَ الدوريَالبصريَ « ( ثق فوا إ لاَ ) برلتوسطَ،َ ( النرسَ ) برلإمرلةَ حمزةَ « ( علي هَُ مَُ الذلة ) ضمَالهرءَوالميمَ، و إشبرعَالمنفصلَ والمتصلَ ، ( النرس ) بر لفتح الكسرئي « ( ثق فوا إ لاَ ) توسطَالمنفصل والمتصل ،َ ( المسكنة ) برلإمرلةَ العرشر « ( المسكنةَ ) برلفتحَ يعقوب « ( ثق فوا إ لاَ ) بقصرَالمنفصل ذهل كه ب أهنَههُ مْ كهانُواْ يهكُُُْْوَ ه ب آ يهات اللَّه وهيهقْتُلُوَ ه اله نب يه ا ٍ ء ب غهيْْ حهقَ ذهل كه ب مها عهصهوا وَهكهانُواْ يهعْتهدُوَ ه ( ٢١١ ) قرلون « ( بأنه مَ ) إ سكرنَ ميمَالجمعَ، ( الأنب ئر ءَ ) برلهمزَوتوسطَالمتصل ورش « ( ا لأ نب ئر ءَ ) برلنقلَوإشبرعَالمتصلَ أبوَعمروَ « ( الأنب ير ء ) برليرءَوتوسطَالمتصلَوافقهَابنَعرمرَوعرصمَوالكسرئيَوالعرشرَوي عقوبَ ح ـــ م ــ زةَ « ( ا نبيرء ) ب رلسكت علىَ ( ال ) و إشبرعَالمتصلَ خ ــــــ لاد « ( ا نبيرء ) ب عدمَالسكت إدري ــ س « ( ا نبيرءَ ) ب رلسكتَعلى ( الَ ) وتوسطَالمتصلَ ورش « ( ب آ يرت ) التوسطَوالإشبرعَفيَمدَالبدلَوبرقيَقراءته قرلون « ( بأنه مو ) صلةَميمَالجمعَ،َ ( الأنبئرءَ ) برلهمزَوتوسطَالمتصل ابنَكثيرَ « ( ا نبيرءَ ) برليرءَووافقهَأبوَجعفر (65)

لهيْسُواْ سهوه اء قالون « (سواءً ) توسط المتصل ووافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش « (سواءً ) إشباع المتصل حمزة « (سواءً ) وقفاً بتسهيل الهمز مع الإشباع والقصر مَنْ أه هْل الْك تهاب أُمَهةٌ قه ائ مهةٌ يهتْ لُوَ ه آيهات اللَّه آنهاء اللَهيْل وههُ مْ يهسْجُدُوَ ه قالون « (وهـم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون « (وهمو ) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر خلف « (قائمة يتلون ) إشباع المتصل وعدم الغنة ، ( هم ) إسكان ميم الجمع خلاد « (قائمةيتلون ) بالغنة ورش « (مـنأهل ) بالنقل ،( ءايات، ءاناء ) ثلاثة البدل خلف «(مـنأهل ) السكت على المفصول وباقي قراءته إدريس «(قائمة يتلون) توسط المتصل وبالغنة يُ ؤْ م نُوَ ه ب اللَّه وهالْيهوْم الآخ ْ وهيهأْمُُْوَ ه ب الْمهعُْْوف وهيهنْههوَْ ه عهن الْمُنكهْ وهيُ سها ر عُوَ ه ف ي الْخهيْ ْه ات قالون «وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم دوري الكسائي « (يسارعون ) بالإمالة حمزة « (اخر ) السكت على ( ال )، ( يسارعون ) بالفتح ووافقه إدريس ورش « (يومنون،يامرون ) إبدال الهمز ،( الآخر ) بالنقل وثلاثة البدل ، ( الخيرات)ترقيق الراء السوسي « (الآخر) تحقيق الهمز ،( الخيرات ) تفخيم الراء ووافقه أبو جعفر وهأُوله ئ كه م نه الصَهال ح ينه (٤١١) قالون « (أوْلٰ ئك ) توسط المتصل ووافقه الجميع إلا أصحاب الإشباع ورش « (أوْلٰ ئك) إشباع المتصل ووافقه حمزة 66))

وما يه ُْعهلُواْ م نْ خه يٍْْ فهلهن يُ كُْهُْوهُ قالون «(تفعلوا،تكفروه )بالتاء ووافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم أبو جعفر « (مِنْخير ) إخفاء حفص « (يفعلوا،يكفروه ) بالياء ووافقه خلاد والكسائيوالعاشر خلف « (فلنيكفروه) بدون غنة وهاللَّهُ عهل يمٌ ب الْمُتَهق ين (٥١١) توافق جميع القر اء إ َ َه الَهذ ينه كهُهُْواْ لهن تُغْن يه عهنْهُ مْ أه مْوهالُهُمْ وه لاه أه نه اللَّه شهيْ وْلادُهُم مَ ئًا قالون «(عنهم) إسكان ميم الجمع ،وقصر المنفصل ووافقه أبو عمروويعقوب قالون « (ولاأولادهم ) توسط المنفصل ووافقه أصحاب التوسط عدا إدريسبوجه حمزة «(ولاأولادهم ) إشباع المنفصل ،( شيا،شيَّا) وقفا قالون « (عنهمو) صلة ميم الجمع على القصر ووافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون « (عنهمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفرداً ورش «(عنهمو) صلة ميم الجمع على الإشباع ،(شيئا) التوسط والإشباع في مداللين خلف «(عنهمأموالهم) السكت على المفصول وباقي قراءة حمزة إدريس «(ولاأولادهم ) توسط المنفصل ،( شيئا) بالسكت وهأُوله ئ كه أهصْحهابُ النَها ر قالون «(أوْلٰ ئك) توسط المتصل ووافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم أبو عمرو «(النار) بالإمالة ووافقه دوري الكسائي ورش «(أوْلٰ ئك) إشباع المتصل ،( النار) بالتقليل حمزة «(النار) بالفتح هُ ـمْ ف يهها خهال دُوَ ه (٦١١) قالون «(هــم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إلا أصحاب الصِ لة قالون «(همو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر (67)

مهثهلُ مها يُنُ قُوَ ه ف ي ههذ ه الْحهيهاة الدَُنْ يهاكهمهثه ل ر يحٍ ف يهها ص ٌَْ أه صهابهتْ حهْْثه قهوْمٍ ظه له مُ واْ أه نُُسههُ ـمْ فه ـأه هْلهكهتْهُ قالون « (ظلمواأنفسهم) قصر المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه يعقوب قالون « (أنفسهـمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون «(ظلمواأنفسهم) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه ابن عامر وعاصم قالون « (أنفسهـمو) صلة ميم الجمع منفرداً ورش « (صر أصابت) بالنقل ،( ظلموا أنفسهم) إشباع المنفصل وتغليظ اللام ورش «(الدنيا) بالتقليل وجه ثاني وباقي قراءته الدوري البصري « (صر أصابت) تحقيق الهمز ،( ظلموا أنفسهم) ترقيق اللام مع قصر وتوسط المنفصلعلى وجه تقليل الدنيا السوسي « (كمثلِ رِ يح ) بالإدغام الكبير ، ( ظلموا أنفسهم) قصر المنفصل حمزة « (الدنيا) بالإمالة ،( كمثل ريح ) بالإظهار ، ( ظلموا أنفسهم) إشباع المنفصل ( فأهلكته ) وقفا بتحقيق وتسهيل الهمزة الكسائي « (ظلمواأنفسهم) توسط المنفصل ووافقه العاشر خلف «(صر أصابت) السكت على المنفصل وقفا بتسهيل الهمز مذهب أبي الفتح فارس إدريس «السكت على المنفصلمن طريق المطوعي وتوسط المنفصل وهمها ظه له مههُمُ اللَّهُ وهلهك ـنْ أه نُُسههُ ـمْ يهظْل مُوَ ه (٧١١) قالون « (أنفسهم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون « (أنفسهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر خلف « (ولكـنأنفسهم) السكت على المفصول ووافقه إدريس من طريق المطوعي ورش « (ظـلمهم) تغليظ اللام ،( وَلَكِنْ أنفسهم ) بالنقل (68)

يهاأه يَُهها الَهذ ينه آ ن دُون كُ مهنُواْ لاه تهتَهخ ذُواْ ب طهانهةً مَ مْ لاه يه أْ لُونهكُمْ خهبها لاً وه دَُواْ مها عهن تَُمْ قهدْ بهدهت الْبهغْضها ءُ م ـنْ أه فْوهاه ه مْ قرلونَ « (يرَأيهر) قصرَالمنفصلَوإسكرنَميمَالجمعَووافقهَالدوريَالبصريويعقوب السوسيَ « (لاَيرلونكم) إبدالَالهمزَ قرلون « (دونكمو) صلةَميمَالجمعَووافقهَابنَكثيرَ أبوَجعفر « (لاَيرلونكمو) إبدالَالهمزَ قرلون «(يرَأيهر) توسطَالمنفصلَ،( دونكم) إسكرنَميمَالجمعَووافقهَأصحربَالتوسط إدريسَ « (منأفواههم) السكتَعلىَالمفصولَمنَطريقَالمطوعيَ قرلونَ « (دونكمو) صلةَميمَالجمعَمنفرداًَ ورش «(يرَأيهر) إشبرعَالمنفصلَ،(لاَيرلونكم) إبدالَالهمز(البغضرء) إشبرعَالمتصل (منَأفواههم) برلنقلَ خلف « (لاَيألونكم) تحقيقَالهمزَ،( خبرلاًَودواَ) عدمَالغنةَ،َ( منَأفواههمَ) برلنقل والسكتوقفرَ خلادَ « (خبرلاًَودواَ) بغنةَ،( منَأفواههمَ) برلنقلَوالتحقيقَ ورش « (ءامنواَ) التوسطَوالإشبرعَفيَمدَالبدلَوبرقيَقراءته وهمها تُخُْ ي صُدُورُهُ ـمْ أه كْبهُْ قرلونَ « (صدورهـــم) إسكرنَميمَالجمعَووافقهَالجميعَإلاَمنَسيتمَذكرهمَ قرلون « (صدورهـمو) صلةَميمَالجمعَعلىَالقصرَووافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفر قرلون « (صدورهـمو) صلةَميمَالجمعَعلىَالتوسطَمنفرداًَ ورش « (صدورهـمو) صلةَميمالجمعَعلىَالإشبرعَ خلفَ « (صدورهمأكبر) السكتَعلىَالمفصولَووافقهَإدريسَمنَطريقَالمطوعي (69)

قهدْ بهيَهنَها لهكُمُ الآيهات إ َ كُنت ـُ مْ تهعْق لُوَ ه (٨١١) قرلون « (كُنتَُم) إسكرنَميمَالجمعَووافقهَالجميعَإلاَمنَسيتمَذكرهم قرلون « (كنتمو) صلةَميمَالجمعَووافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفرَ ورش « (الآيرت) برلنقلَولهَثلاثةَالبدلَ،( كُنتُم) برلإسكرنَ خلف «(الآيرتَ) برلسكتَعلىَ(ال) ووافقهَإدريسَمنَطريقَالمطوعي هه اأه نتُ مْ أُ ولاء تُح بَُونههُمْ وهلاه يُح بَُونهكُمْ وهتُ ؤْ ه وهإ ذها لهقُو م نُوَ ه ب الْك تهاب كُلَ كُمْ قهالُ واْ آمهنَها وهإ ذها خهلهوْا عهضَُواْ عهلهيْكُمُ اله نهام له م نه الْغهيْظ قرلون « (هـر. نتمَ) إثبرتَالألفَوتسهيلَالهمزَمعَالقصرَوإسكرنَميمَالجمع ووافقهالدوريَالبصري قرلونَ « (قرلواءامنرَ) بتوسطَالمنفصلَوافقهَالدوريَالبصريَ السوسي « (تـومنون) إبدالَالهمزوقصرَالمنفصلَالثرنيَ( قرلواَءامنر) قرلون «(هـر. نتمو) صلةَميمَالجمعمعَالقصرَوقصرَالمنفصلَالثرني( قرلواَءامنر) أبوَجعفر «(تـومنون) إبدالَالهمزَمعَالصِّ لةَ قرلون «(هـر. نتمو) قصر(هر)ومدَالصلةَوتوسطَالمنفصلَالثرنيَ( قرلواءامنر) قرلونَ «(هـر. نتمَ) بتوسطَالمدينَوإسكرنَالميمَوافقهَالدورىَالبصري قرلونَ «(هـر. نتمو) بتوسطَالمدينَمعَتوسطَالصلةََ ورشَ «(هـأنتم) حذفَالألفَوتسهيلَالهمزَوإبدالهرَألفرًَتمدَمشبعرًَ،َصلةَميمَالجمع علىالإشبرع،َ(أوْلاء ) إشبرعَالمتصل،(تؤمنون) إبدالَالهمزَ،(قرلواَءامنر) إشبرعَالمنفصلَوثلاثةالبدلَ،(الأنرمل) برلنقل البزيَ « (هرأنتمو) إثبرتَالألفَمعَالقصرَوتحقيقَالهمزَوصلةَميمَالجمعَ،( أولاء) توسطَالمتصلَ،( تؤمنون،َالأنرمل) تحقيقَالهمزَ قنبل «(هأنتمو) حذفَالألفَوتحقيقَالهمزَمعَالصِّ لةَ (70)

ابنَعرمرَ «(هرأنتم) إثبرتَالألفَوتوسطَالمنفصلَ،َتحقيقَالهمزَ،إسكرنَميمَالجمع ووافقهَعرصمَوالكسرئيَوالعرشرَ إدريسَ «(هرأنتمأولاءَ،الأنرملَ) برلسكتَمنَطريقَالمطوعيَ حمزة «(هرأنتمَأولاء) إشبرعَالمنفصلَوالمتصلَ،( الأنرملَ) السكتَعلىَ(ال) خلادَ «(الأنرمل) عدمَالسكتَعلىَ(ال)وجهَثرني خلف «(هرأنتمأولاء) السكتَعلىَالمفصولَوبرقيَقراءته يعقوبَ «(هرأنتم) إثبرتَالألفَمعَالقصر قُلْ مُوتُواْ ب غهيْظ كُمْ توافقَجميعَالقر اءَ إ َ َه اللَّهه عهل يمٌ ب ذهات الصَُدُور (٩١١) توافقَجميعَالقر اء إَ تمسسكـمحسنة تسؤهم وإَ تصبكم سيئةيُْحوا بها (٠٢١) قالون « (تمسسكم ) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم خلف «(سيئةيفرحوا) بدون غنة قالون « (تمسسكمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير أبو جعفر « (تسوهمو) إبدال الهمز مع الصِ لة وإَ تصبْوا وتتقوا لا يضْكمكيدهم شيئا قالون « (يضِرْ كم ) كسر الضاد وسكون الراء وإسكان ميم الجمع ووافقه أبو عمروويعقوب قالون « (يضرْ كمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير ابن عامر « (يَضُرُّ كم ) ضم الضاد وضم وتشديد الراء وإسكان ميم الجمع ووافقه عاصم والكسائيوالعاشر حمزة « (شيا،شيَّ ا) وقفا بنقل حركة الهمزة وحذفها ،الإبدال مع الإدغام (71)

إدريس « (شيئاً ) بالسكت من طريق المطوعي أبو جعفر « (يَضُرُّكمو) صلة ميم الجمع ورش « (تصبروا) ترقيق الراء ،( يضِرْكم ) كسر الضاد وسكون الراء وإسكانميم الجمع ،( شيئا) التوسط والإشباع في مد اللين ش : يضِرْكم بكسر الضاد مع جزم رائه سما ويضم الغير والراء ثقلا د : واقرأ يضُرُكم ألا إَ اللّ بما يعملوَ محيط توافق جميع القر اء وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتالواللّ سميع عليم(١٢١) قالون «وافقه جميع القر اء إلا من سيتم ذكرهم السوسي « (المومنين) إبدال الهمز ووافقه أبو جعفر ورش « (مِنْ أهلك) بالنقل ،( المومنين ) بإبدال الهمز خلف «(مِنْ أهلك) بالسكت على المفصول ووافقه إدريس من طريق المطوعي إذ همت طائُتاَ منكمأَ تُشلا واللّ وليهما (٢٢١) قالون «(طائفتان) توسط المتصل وإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا منسيتم ذكرهم قالون « (منكمو) صلة ميم الجمع على القصر ووافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون « (منكمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفرداً إدريس «(منكمأن) السكت على المفصول من طريق المطوعي ورش « (طائفتان) إشباع المتصل ،(منكمو) صلة ميم الجمع معالإشباع حمزة «(منكمأن) بالتحقيق خلف «(منكمأن) بالسكت على المفصول وعلى اللّ فليتوكل المؤمنوَ قالون «وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش «(المومنون) إبدال الهمز ووافقه السوسي وأبو جعفر وحمزةوقفا (72)

وهلهقهدْ نهصهْهكُمُ اللَّهُ ب بهدْ رٍ وه أهنتُ ـمْ أه ذ لَه ـةٌ قرلون « (وأنتم) إسكرنَميمَالجمعَوافقهَالجميعَإلاَمنَسيتمَذكرهمَ الكسرئي « (أذلة) برلإمرلةَ قرلون «(وأنــتـمــو) صلةَميمَالجمعَعلىَالقصرَوافقهَابنكثيرَوأبوَجعفرَ قرلون «(وأنــتـمــو) صلةَميمَالجمعَعلىَالتوسطَمنفرداًَ ورش « (وأنــتـمــو) صلةَميمَالجمعَعلىَالإشبرعَ إدريس « (وأنتمأذلة) السكتَعلىَالمفصولَمنَطريقَالمطوعيَ خلف « (ببدر َوأنتم) بدونَغنةوقفرَبرلتحقيقَوالسكتَ فهاتَهقُواْ اللَّهه لهعهلَهكُ مْ تهشْكُُْوَ ه (٣٢١) قرلون « (لعلكم) إسكرنَميمَالجمعَوافقهَالجميعَإلاَأصحربَالصِّ لةَ قرلون « (لعلكمو) صلةَميمَالجمعَوافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفر إ ذْ ته قُولُ ل لْمُ ؤْ م ن ينه أهله نيه كُْ يهكُ مْ أه َ يُم دَهكُمْ رهبَُكُم ب ثهلاثهة آلافٍ نه الْمهلا مَئ كهة مُن زه ل ينه (٤٢١) قالون « (إذْ تَ ـقول) بالإظهار ،( يكفيكم) إسكان ميم الجمع ،(الملائكة)توسطالمتصل (منْزَلين) بإسكان النون وفتح الزاي وافقه عاصم ويعقوب ابن ذكوان « (مُنَزَّ لين) فتح النُّون وفتح وتشديد الزاي قالون « (يكفيكمو) صلة ميم الجمع على القصروافقه ابن كثير قالون « (يكفيكمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفرداً ورش « (للمومنين) إبدال الهمز ،( يكفيكمو) صلة ميم الجمع على الإشباع ، (الملائكة) إشباع المتصل,(ءالاف) ثلاثة البدل, (منْزَلين) بإسكان النون وفتح الزاي أبو جعفر « (يكفيكمو) صلة ميم الجمع على القصر ،( الملائكة) توسط المتصل الدوري البصري «(إذ تَّ ـقول) بالإدغام الصغير ،(للمؤمنين) تحقيق الهمزوافقه الكسائيوالعاشر (73)

هشام « (منَزَّ لين ) فتح النُّون وفتح وتشديد الزاي خلاد « (المئكة ) إشباع المد المتصل ، ( منزلين ) سكون النُّون وفتح وتخفيفالزاي إدريس « (يكفيكمأن) السكت على المفصول من طريق المطوعيوتوسطالمتصل خلف « (ألنيكفيكم، أن يمدكم) بدون غنة وباقي قراءة خلاد خلف «(يكفيكمأن) السكت على المفصول السوسي « (إذتَّ قول ل ِ لمومنين ) الإدغام الصغيروالكبير وإبدال الهمز ش : وفيما هنا قل منَزلين ومنْزلون لليحصبيفي العنكبوت مثقلا بهلهى قالون «بالفتح وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش «بالتقليل وجه ثاني حمزة «بالإمالة وافقه الكسائي والعاشر إ َ تهصْب ُْ واْ وهتهتَهقُواْ وهيه أْ تُوكُ م ن فهوْر ه مْ ههذها يُمْد دْكُمْ رهبَُكُم ب خهمْسهة مَ آ نه الْمهلا لافٍ مَ ئ كهة مُسه وَم ينه (٥٢١) قالون «(يأتوكم ) إسكان ميم الجمع ،(الملائكة) توسط المتصل،(مسوَّمين) فتحالواو وافقه ابن عامر والكسائي والعاشر الدوري البصري « (مسو ِ مين ) كسر الواو وافقه عاصم ويعقوب حمزة « (المئكة )إشباع المتصل، ( مسوَّ مين ) فتح الواو قالون « (يأتوكمو) صلة ميم الجمع ،( الملائكية ) توسط المتصل ،(مسوَّمين) فتح الواو ابن كثير « (مسو ِ مين ) كسر الواو السوسي « (ياتوكم) إبدال الهمز وإسكان ميم الجمع ( مسو ِ مين ) كسر الواو أبو جعفر « (ياتوكمو) إبدال الهمز وصلة ميم الجمع ،( مسوَّ مين ) فتح الواو ورش « (تصبروا ) ترقيق الراء ،( ياتوكم ) إبدال الهمز وإسكان ميم الجمع ، ( ءالاف ) له ثلاثة البدل ،( الملائكة) إشباع المتصل (مسو ِ مين) فتحالواو ش: وحقنصير كسر واو مسو ِمين (74)

وهمها جهعهلههُ اللَّهُ إ لاَه بُشْ ْه ى لهكُ مْ وهل تهطْمهئ نَه قُلُوبُكُم ب ه وهمها النَهصُْْ إ لاَه م نْ ع ند اللَّه الْعهز يز الْحهك يم (٦٢١) قالون « (لكم ) إسكان ميم الجمع وافقه ابن عامر وعاصم ويعقوب قالون « (لكمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر ورش « (بشرى) بالتقليل أبو عمرو « (بشرى) بالإمالة وافقه حمزة والكسائي والعاشر نه الَهذ ينه كهُهُْ لْيهقْطهعه طهْهفًا مَ واْ أه وْ يهكْب تههُ مْ فهيهنقهل بُواْ خهائ ب ينه (٧٢١) قالون «(كفرواأو) قصر المنفصل وإسكان ميم الجمع وافقه أبوعمرو ويعقوب قالون « (يكبتهمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون « (كفروا أو) توسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط قالون « (يكبتهمو) صلة ميم الجمع منفردا ورش «(كفرواأو) إشباع المنفصل ، ( خائبين ) إشباع المتصل حمزة « (خائبين ) تسهيل الهمزة مع الإشباع والقصر وقفاً لهيْسه لهكه م نه اله مْْ شهيْ ءٌ أهوْ يهتُوبه عهلهيْ ه مْ بههُمْ فهإ نَههُمْ ظهال مُوَ ه أهوْ يُعهذَ(٨٢١) قرلون «(عليهم) إسكرنَميمَالجمعَوافقهَالجميعَإلاَمنَسيتمَذكرهمَ قرلونَ «(عليهمو) صلةَميمَالجمعَعلىَالقصرَوافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفر قرلونَ « (عليهمو) صلةَميمَالجمعَعلىَالتوسطَمنفرداًَ خلادََ « (عليهَُمَ) ضمَالهرءوافقهَيعقوب ورشَ « (امرَ) برلنقلَ،َ( شيءَ) التوسطَوالإشبرعَفيَمدَاللين،َ( عليهموَ) صلة ميمَالجمعَعلىَالإشبرعَ حمزة « (امر،َشئ) برلسكتَ،َ(عليهَُم) ضمَالهرءَوإسكرنَميمالجمع خلف «برلسكتَعلىَ( الَوشئَوالمفصولَ) إدريس «(عليهَِّم) كسرَالهرءَعلىَوجهَالسكتَمنَطريقَالمطوعي (75)

وهللّ َه مها ف ي السَهمهاوهات وهمها ف ي اله رْض قرلونَ «وافقهَالجميعَإلاَمنَسيتمَذكرهمَ ورشَ « (ارضَ) برلنقلَوافقهَحمزةَوقفرَ حمزةَ « (ارضَ) برلسكتَوافقهَإدريسَمنَطريقَالمطوعيَ يهغُْ ُْ ل مهن يه شها ء وهيُعهذَبُ مه ن يهشهاء وهاللَّهُ غهُُورٌ رَهح يمٌ قرلونَََََ «وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم خلادََََََ «(يشاء) بإشباع المتصل خلفََََََ «(لمنيشاء ) بعدم الغنة وإشباع المتصل ورشَََََ « (يغفـر) بترقيق الراء وإشباع المتصل السوسيَ « (يغفـرلمن ، يعـذبمن) بالإدغام الكبير يه اأه يَُهها الَهذ ينه آمهنُواْ لاه ته أْ به كُلُواْ الَْ اأهضْعهافًا مَُضهاعهُهةً وهاتَهقُواْ اللَّهه لهعهلَهكُمْ تُُْل حُوَ ه قرلون «قصر المنفصل ،(مضاعفة) بإثبات الألف وتخفيف العين وافقه الدوريالبصري ابنَكثيرََ «(مضعـَّفة) بحذف الألف وتشديد العين وافقه يعقوب السوسي « (تاكلوا) بإبدال الهمزة وقراءة ( مضاعفة ) أبوَجعفر « (مضعَّفة ) بحذف الألف وتشديد العين قرلون «(ياأيها) توسط المنفصل وقراءته المعروفة وافقه الدوري البصري وعاصم ابنَعرمر «(مضعَّفة ) بحذف الألف وتشديد العين الكسرئيََ « (الربوا) بالإمالة , ( مضاعفة ) بإثبات الألف وإمالة هاء التأنيث العرشرَََ « (مضاعفة) بالفتح ورشََََ «(ياأيها) إشباع المنفصل وقصر البدل (تاكلوا) بإبدال الهمزة ، ( الربوا) بالفتح ، (مضاعفة) بإثبات الألف وتخفيف العين حمزةَ «(تأكلوا) بتحقيق الهمزة،(الربوا) بالإمالة(مضاعفة) بإثبات الألف وتخفيف العين ورش «(ءامنوا ) بوجهي البدل وباقي قراءته ش : يضاعفه ارفع في الحديد وههنا سما شكره والعين في الكل ثقلا كما دار واقصر مع مضعفة د : يضاعفُه انصب حـز وشد ِده كيف جا إذ حـــُ م (76)

وهاتَهقُواْ النَهاره الَهتيأُ ع دَهتْ ل لْ كها ف ْ ينه قرلونَ «(التيأعدت) قصر المنفصل وافقه ابن كثير وأبو جعفر وروح أبوَعمروَ «(الكافرين) بالإمالة وافقه رويس قرلونَ «(التيأعدت) توسط المنفصل وافقه ابن عامر وعاصم وأبو الحارث والعاشر الدوريَالبصريَ «(الكافرين) بالإمالة وافقه الدوري الكسائي ورشَ «(التيأعدت) بالإشباع ، ( الكافرين ) بالتقليل حمزةَ «(الكافرين) بالفتح وهأهط يعُواْ اللَّهه وهالَْهسُو له له عهلَهكُ مْ تُْْحهمُوَ ه قرلونَََََ «وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قرلونَََََ «(لعلكمو) بالصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر السوسيَ «(والرسوللعلكم) بالإدغام الكبير (77)

وهسه ار عُواْ إ لهى مهغُْ ْه كُ ن رَهبَ ةٍ مَمْ وهجهنَهةٍ عهْْضُهها السَهمهاوهاتُ وها له رْضُ أُع دَهتْ ل لْمُتَهق ينه ٣٣١ قرلونََََََ « (سررعـواإلي) حذفَالواوَالأولىَوقصرَالمنفصل،وإسكرنَميمَالجمعَ قرلونََََََ « (ربكـمو) صلةَميمَالجمعَوافقهَأبوَجعفرَ قرلونََََََ «(سررعـواإلي) توسطَالمنفصلَوإسكرنَميمَالجمعَوافقهَابنَعرمر قرلونَََََ « (ربكـمو) صلةَميمَالجمع ورشَََََ «(سررعـواإلي) إشبرعَالمنفصل،(مغفرة) ترقيقَالراء،( الأرضَ) برلنقل ابنَكثيرََ «(وسررعـواإلي) إثبرتَالواوَالأولىَوقصرَالمنفصلَ،( مغفرة) تفخيمَالراءَ، ( ربكمو) صلةَميمَالجمعَ،( الأرضَ) تحقيقَالهمز أبوَعمروََ « (ربكم) إسكرنَميمَالجمعَوافقهَيعقوبَ الدوريَالبصريَ «(وسررعواإلي) توسطَالمنفصلَووافقهَعرصمَوأبوَالحررثَوالعرشرَ إدريسَ « (ارضَ) برلسكتَعلىَالَمنَطريقَالمطوعيَ حمزةَََ «(وسررعـواإلي) إشبرعَالمنفصلَ،( الأرضَ) برلسكتَعلىَ(الَ) خلادََََ « (ارضَ) عدمَالسكتَوجهَثرنيَ الدوريَالكسرئيَ « (وسررعواَ) برلإمرلةَوتوسطَالمنفصل شَ: قُلَْسررِّعُواَلاَواوََقَبْلَُ كـمَرَانْجَلَيََ (78)

الَهذ ينه يُنُ قُوَ ه ف ي السَهَْه اءوهالضَهَْه اءوهالْكهاظ م ينه الْغهيْظه وهالْعهاف ينه عهن النَها س وهاللَّهُ يُح بَُ الْمُحْس ن ينه (134) قرلونََ « (السراءوالضراء) توسطَالمتصلَوافقهَالجميعَإلاَمنَسيتمَذكرهمَ الدوريَالبصريَ « (النرسَِّ ) برلإمرلةَ ورشَََ «(السراءوالضراء) إشبرعَالمتصلَ،( النرسَ) برلفتحَووافقهَحمزة وهالَهذ ينه إ ذها فهعهلُواْ فهاح شه ةً أه وْ ظه له مُ واْ أه نُُسههُ مْ ذهكهُْواْ اللَّهه فهاسْتهغُْهُْواْ ل ذُنُوب ه مْ وهمه نيه غُْ ُْ الذَُنُوبه إ لاَه اللَّهُ وهلهمْ يُص َُْ واْ عهلهى مها فهعهلُواْ وههُمْ يهعْلهمُوَ ه (135) قرلونََ « (ظلموا أنفسهم) قصر المنفصل ، إسكان ميم الجمع ووافقه أبو عمرو ويعقوب قرلونََ « (أنفسهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر قرلونََ «(ظلموا أنفسهم) توسط المنفصل ،إسكان ميم الجمع ووافقه أصحاب التوسط قرلونََ « (أنفسهمو) صلة ميم الجمععلى التوسط منفرداً خلفَََ «(ظلموا أنفسهم) إشباع المنفصل ،إسكان ميم الجمع ،( ومن يغفر) بدون غنة خلادَََ « (ومن يغفر) بالغنة ورشَ «(فاحشةً أو) بالنقل ،( ظلموا ) تغليظ اللام وإشباع المنفصل ،( يَغْفِ ر،يُصِروا ) ترقيق الراء خلفََََ «(فاحشةً أو) السكت على المفصول وباقي قراءته إدريسَ «(ومن يغفر) بغنة على وجه السكت من طريق المطوعي (79)

أُوْلهئ كه جهزهاؤُهُ ممَهغُْ ْه ه مْ وهجهنَهاتٌ تهجْْ ي م ن تهحْت هها ن رَهبَ ةٌ مَاله نْههارُ خهال د ينه ف يهها وهن عْمه أهجُْْ الْعهام ل ينه (136) قرلونََ « (أوَْلٰئ ك) توسطَالمتصلَوإسكرنَميمَالجمعَوافقهَالجميعَإلاَمنَسيتمَذكرهمَ إدريسَ « (انهررَ) السكتَعلىَالَمنَطريقَالمطوعي قرلونَ « (جزاؤهمو) صلةَميمَالجمعَوافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفرَ ورشَ « (أوَْلٰئ ك) إشبرعَالمتصلَ،( مغفرة) ترقيقَالراءَ،( الأنهررَ) برلنقل حمزةَ « (مغفرة) تفخيمَالراءَ،( الأنهرر) السكتَعلىَ( الَ) خلادَ « (انهرر) عدمَالسكتَعلىَ(الَ) وجهَثرني قهدْ خهلهتْ م ن قهبْل كُ مْ سُنهنٌ فهس ي ُْ واْ ف ي اله رْض فهانظُُْواْ ب ينه كهيْفه كهاَ ه عهاق بهةُ الْمُكهذَ (137) قرلونََ « (قبلكم) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم حمزةََ « (ارض ) السكت على ال وافقه إدريس من طريق المطوعي ورشََ « (فسيروا) ترقيق الراء ،( الأرض ) بالنقل قرلونََ « (قبلكمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر لنَه ههذها بهيهاَ ٌ لَ اس وههُدً ىوه لْمُتَهق ينه مهوْع ظهةٌ لَ (138) قرلونََ «وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم خلفََ « ( وهد ى و موعظة ) عدم الغنة الدوريَالبصريََ « (للناسِ ) بالإمالة (80)