جمع القراءات العشر الصغرى بالوقف سورة آل عمران

فهلهمَهاأه حهسَه ع يسه ىم نْهُمُ الْكُُْْه قهاله مه نْ أه نصه ار يإ لهى اللَّه قالون «(فهلهمَها أه حهسَه ) قصر المنفصل , (أهنصهار يه ) فتح الياء وافقه أبو جعفر ابن كثير «(أهنصهار ي) إسكان الياء وقصر المنفصل وافقه يعقوب أبو عمرو«(ع يسهى ) بالتقليل و(أهنصهار ي) بإسكان الياء وقصل المنفصل قالون «(فهلهمَها أه حهسَه )توسط المنفصل و(أهنصهار يه ) فتح الياء منفردا ابن عامر«(أهنصهار ي) إسكان الياء وتوسط المنفصل وافقه عاصم الدوري أبو عمرو «(ع يسهى ) بالتقليل وتوسط المنفصل أبو الحارث «(ع يسهى ) بالإمالة و(أهنصهار ي) إسكان الياء وتوسط المنفصل وافقه العاشر الدوري الكسائي«(أهنصهار ي) بالإمالة إدريس« (منْ أنصاري) بالسكت على المفصولمن طريق المطوعي ورش«(فهلهمَها أه حهسَه ) إشباع المنفصل و (ع يسهى ) بالفتح والتقليل , ( منه انصاريه ) النقل وفتحالياء حمزة «(ع يسهى ) بالإمالة , (م نْ أنصاري) بالتحقيق وإسكان الياء وإشباع المنفصل خلف «(منْ أنصاري) السكت على المفصول قهاله الْحهوهار يَُو َ ه نه ـحْنُ أهنصهارُ اللَّه ءامهنَه اب اللَّه وهاشْههدْ ب أهنَها مُسْل مُوَ ه (52) قالون«وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش«(ءامهنَه ا) التوسط والإشباع في مد البدل السوسي «(الْحهوهار يَُو َ ه نه ـحْنُ )الإدغام الكبير رهبَهنه اءامهنَها ب مها أهنزهلْتْ وهاتَهبهعْنها الَْهسُوله فهاكْتُبْنها مهعه الشَهاه د ينه (53) قالون«(ربنا ءامنا) قصر المنفصل ووافقه أصحاب القصر قالون«(ربنا ءامنا) توسط المنفصل ووافقه أصحاب التوسط ورش «(ربنا ءامنا) إشباع المنفصل ووافقه حمزة على وجه قصر البدل ورش«(ءامنا) توسط وإشباع البدل (3 3)

وهمهكهُْواْ وهمهكهْه اللَّهُ وهاللَّهُ خه يُْْ الْمهاك ْ ينه (54) قالون«وافقه الجميع عدا ورش ورش«(خهيُْْ ) ترقيق الراء إ ذْ قهاله اللَّهُ يها ع يسه ى إ يكه وهرهاف عُكه إ لهيَه وهمُطههَ ي مُتهوهفَ نَُْ كه م نه الَهذ ينه كهُهُْواْ وهجهاع لُ الَهذ ينه اتَهبهعُوكه فهوْقه الَهذ ينه كهُهُْواْ إ لهى يهوْم الْق يهامه ة قالون«(يا عيسى إني) قصر المنفصل وافقه ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب قالون«(يا عيسى إني) توسط المنفصل وافقه ابن عامر وعاصم ورش«(يا عيسى إني) إشباع المنفصل ،(عيسى) بالفتح والتقليل ,(مطهِرَك) ترقيق الراء أبو عمرو«(عيسى) بالتقليل مع قصر المنفصل الدوري البصري«(يا عيسى إني) بالتقليل مع توسط المنفصل حمزة «(عيسى) بالإمالة مع إشباع المنفصل الكسائي«(يا عيسى إني) بالإمالة مع توسط المنفصل ,(القيامة(إمالة هاء التأنيث العاشر« (القيامة) بالفتح ثُمَه إ لهيَه مهْْج عُكُ مْ فهأهحْكُ مُ به يْنهكُمْ ف يمها كُنتُمْ ف ي ه تهخْتهل ُُوَ ه (55) قالون« (مْجعكم) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم السوسي « (فأحكمبينكم) بالإدغام الكبير قالون «(مْجعكمو) صلة ميم الجمع وافقه أبو جعفر ابن كثير « (فيه) صلة هاء الكناية بُهُ فهأهمَها الَهذ ينه كهُهُْواْ فهأُعهذَ مْ عهذهابًا شهد يدًا ف ي الدَُنْيه اوهالآخ ْهة قالون« (فأعذبهم ) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش« (الآخْة) بالنقل وترقيق الراء وقصر وإشباع البدل على وجه الفتح في( الدنيا) ورش« (الدنيا ) بالتقليل , توسط وإشباع البدل (3 4)

أبو عمرو« (الآخْة ) تحقيق الهمز وتفخيم الراء وقصر البدل حمزة« (الدنيا) بالإمالة , (الآخْة ) بالنقل والسكت على ال وقفا وافقه إدريس على وجه السكت الكسائي «(الآخْة ) تحقيق الهمز وإمالة هاء التأنيث وقفا العاشر«(الآخْة ) بالفتح قالون « (فأعذبهمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر وهمها لههُ م ن نَهاص ْ ينه مَ(56) قالون« (لهم ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع عدا أصحاب الصِ لة قالون«(لهمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر وهأهمَها الَهذ ينه ءا مهنُوا وهعهم لُواْ الصَهال حهات فه يُوه ي فَه مْ أُ جُورههُمْ قالون« (فنوفيهم) بالنون وإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم قالون«(فنوفيهمو) صلة ميم الجمع على القصر وافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون«(فنوفيهمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفرداً ورش «(فنوفيهمو) صلة ميم الجمع على الإشباع حفص«(فيوفيهم) بالياء مع إسكان ميم الصِ لة خلف«(فنوفيهم أجورهم) بالنون والسكت على المفصول وافقه إدريس رويس«(فيوفيهُ م) بالياء مع ضم الهاء روح «(فنوفيهُ م) بالنون مع ضم الهاء ورش« (ءامنوا) التوسط والإشباع في مد البدل ( عند الجمع بالحرف : ورش , خلف, روح, حفص, رويس, ورش) وهاللَّهُ لاه يُح بَُ الظَهال م ينه (57) توافق جميع القراء (3 5)

ذهل كه نهتْلُو هُ عهلهيْكه م نه ا لآكْْ الْحهك يم يهات وهالذَ (58) قالون«وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش« (الآيات) بالنقل وثلاثة البدل حمزة«(الآيات) بالسكت وافقه إدريس ابن كثير « (نتلوه ) صلة هاء الكناية إ َ َه مهثهله ع يسه ى ع نده اللَّه كهمهثهل ءادهمه قالون«وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش« (ءادم) قصر وإشباع البدل على وجه فتح (عيسى) ورش« (عيسى) بالتقليل , توسط وإِشباع البدل أبو عمرو « (ءادم) قصر البدل حمزة«(عيسى) بالإمالة وافقه الكسائي والعاشر خهلهقههُ م ن تُْهابٍ ثُمَه قها له له هُ كُن فهيهكُوَ ُ (59) قالون«وافقه الجميع إلا السوسي السوسي« (قالله ) الإدغام الكبير ن الْمُمْتهْ ينه كه فهلاه تهكُن مَ الْحهقَُ م ن رَهبَ (60) توافق جميع القر اء فهمهنْ حهاجَهكه ف ي ه م ن بهعْد مها جهاءه كه م نه الْع لْم فهقُلْ تهعهالهوْا نهدْعُ أهبْنهاءهنها وهأهبْنهاءهكُ مْ وهن سهاءنها وهن سهاءكُمْ وهأهنُُسهنها وأهنُُسهكُمْ ثُمَه نهبْتهه لْ فهنهجْعهل لَهعْ نهةه اللَّه عهلهى الْكهاذ ب ينه (61) قالون«(وأبناءكم) إسكان ميم الجمع وتوسط المتصل وافقه الجميع إلا من سيتمذكرهم قالون «(وأبناءكمو) صلة ميم الجمع وافقه أبو جعفر ورش« (جاءك) إشباع المد المتصل ابن ذكوان «(جاءك) توسط المتصل مع الإمالة حمزة«(جاءك) إشباع المتصل مع الإمالة ابن كثير « (فيه) صلة هاء الكناية وتوسط المتصل وصلة ميم الجمع (3 6)

إ َ َه ههذها له هُوه الْقهصهصُ الْحهقَُ قالون«(لههْ وه ) إسكان الهاء وافقه أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر ورش «(لههُ وه ) ضم الهاء ووافقه باقي القر اء وهمها م نْ إ له هٍ إ لاَه اللَّهُ قالون«وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش«(منْ إ له هٍ إ لاَه ) بالنقل خلف «(منْ إ له هٍ إ لاَه ) السكت على المفصول وافقه إدريس وهإ َ َه اللَّهه له هُوه الْعهز يزُ الْحهك يمُ (62) قالون« (لهْ و) إسكان الهاء ووافقه أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر ورش«(لهْ و) ضم الهاء ووافقه باقي القر اء فهإ َ تهوهلَهوْا فهإ َ َه اللَّهه عهل يمٌ ب الْمُُْس د ينه (63) توافق جميع القر اء قُلْ يه ا أه هْله الْك تهاب تهعهاله وْا إ له ى كهل مهةٍ سهوه اءبهيْنهنها وهبهيْنهكُ مْ أه لاَه نهعْبُده إ لاَه اللَّهه وهلاه نُشْْ كه ب ه شهيْئًا وه ن دُوَ اللَّه لاه يهتَهخ ذه بهعْضُنها بهعْضًا أهرْبهابًا مَ قالون « (يا أهل) قصر المنفصل وإسكان ميم الجمع وافقه أبو عمروويعقوب قالون« (وبينكمو) صلة ميم الجمع على القصر وافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون «(يا أهل) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع وافقه أصحاب التوسط قالون « (وبينكمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفرداً إدريس«(تهعهالهوْا إ له ى وشهيْئًا ) بالسكت على المفصول وشيئا ورش «(يا أهل)إشباع المنفصل , (تهعهاله وْا إ له ى ) بالنقل في مواضعه ,إشباع المتصل (وبينكمو) صلة ميم الجمع على الإشباع ,(شيئا) بالتوسط والإشباع فياللين خلف «(تهعهالهوْا إ له ى ) تحقيق الهمزفي مواضعه, ( بينكم ) إسكان ميم الجمع , ( شيئاو) بالسكت وعدم الغنة خلاد«(شيئاو) السكت مع الغنة خلاد«(شيئاو) عدم السكت خلف«(تهعهالهوْا إ له ى ) السكت على المفصول وشيئا معباقي قراءته (3 7)

فهإ َ تهوهلَهوْا فهقُولُواْ اشْههدُواْ ب أهنَها مُسْل مُوَ ه (64) توافق جميع القر اء يه ا أه هْله الْك تهاب ل مه تُحهاجَُوَ ه ف ي إ بْْهاه يمه وهمها أُنز لهت التَهوْ رهاةُ وهال نج يلُ إ لاَه م ن بهعْد ه أهفهلاه تهعْق لُوَ ه (65) قالون«(يها أه هْله ) قصر المنفصل ، (التوراة) بالفتح وافقه ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب قالون «(التَهوْرها ةُ ) بالتقليل أبو عمرو «(التَهوْرها ةُ ) بالإمالة قالون«(يها أه هْله ) توسط المنفصل ، ( التوراة) بالفتح ووافقه هشام وعاصم قالون«(التَهوْرها ةُ ) بالتقليل الدوري أبو عمرو «(التَهوْرها ةُ ) بالإمالة ووافقه ابن ذكوان والكسائي والعاشر إدريس«(ال نج يلُ ) بالسكت عن طريق المطوعي ورش«(يها أه هْله )إشباع المنفصل ،(التَهوْ رهاةُ ) بالتقليل، ( الإنجيل) بالنقل حمزة«(وهال نج يلُ ) السكت على ال وجها واحدا لخلف وبخلف لخلاد خلاد «(وهال نج يلُ ) وجه عدم السكت هه اأه نتُ مْ ههؤُلاء حهاجهجْتُمْ ف يمها لهكُم ب ه قالون «(هاأنتم) إثبات ألف بعد الهاء مع القصروهمزة مسهلة وإسكان ميم الجمع ، (هٰؤلاء) بقصر المنفصل ووافقه أبو عمرو قالون«(هَٰؤلاء) بالتوسط ووافقه الدوري أبو عمرو قالون«(هاأنتمو) صلة ميم الجمع مع قصر (هؤلاء) ووافقه أبو جعفر قالون«(هَٰؤلاء) توسط المنفصل منفرداً قالون «(هاأنتم) بالتوسط وإسكان ميم الجمع,(هَٰؤلاء) بالتوسط وافقه دوري أبو عمرو قالون«(هاأنتمو) صلة ميم الجمع منفرداً ورش «(هأنتم) حذف الألف وتسهيل الهمزة وله إبدال الهمزة مع المد المشبع و(هَٰؤلاء) بالإشباع (3 8)

البزي«(هاأنتمو) إثبات الألف وهمزة محققة وصلة ميم الجمع وقصر المنفصل قنبل «(هأنتمو) حذف الألف وإثبات الهمزة مع الصِ لة وقصر المنفصل ابن عامر «(هاأنتم) إثبات الألف وتحقيق الهمز وإسكان ميم الجمع مع توسط المنفصل ووافقه عاصم والكسائي والعاشر حمزة «(هاأنتم) إثبات الألف وتحقيق الهمز مع إشباع المنفصل يعقوب«(هاأنتم) إثبات الألف وتحقيق الهمز مع قصر المنفصل وهاللَّهُ يهعْلهمُ وهأهنتُ مْ لاه تهعْلهمُوَ ه (66) قالون« (وأنتم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع عدا أصحاب الصِ لة قالون« (وأنتمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر مها كهاَ ه إ بْْهاه يمُ يههُود يًَا وه لاه نهصْْهان يًَا وه لهك ن كهاَ ه حهن يًُا مَُسْل مًا وه مها كهاَ ه م نه الْمُشْْ ك ينه (67) قالون«وافقه جميع القر اء عدا خلف خلف« (يهودياً ولا نصْانياً ولكن) بدون غنة إ َ َه أهوْلهى النَهاس ب إ بْْهاه يمه لهلَهذ ينه اتَهبهعُوهُ وهههذها النَهب يَُ وهالَهذ ينه آمهنُواْ قالون« (النبيء) بالهمز وتوسط المتصل ورش«(النبيء ) إشباع المتصل و( ءامنوا) ثلاثة البدل السوسي « (النبي) بدون همز وافقه باقي القر اء عدا ابن كثير و الدوري أبوعمرو ابن كثير « (اتبعوه) صلة هاء الكناية الدوري أبو عمرو «(الناس) بالإمالة وهاللَّهُ وهل يَُ الْمُ ـؤْ م ن ينه (68) قالون«وافقه جميع القر اء عدا من سيتم ذكرهم ورش « (المومنين) ابدال الهمز ووافقه السوسي وأبو جعفر ووافقه حمزة وقفا (3 9)

وهدَهت طَه ائ ـُـه ةٌ مَـنْ أه هْل الْك تهاب لهوْ يُض لَُونهكُمْ قالون «وافقه جميع القر اء إلا من سيتم ذكرهم إدريس« (منْ أه هْل ) بالسكت عن طريق المطوعي ورش« (طائُة) إشباع المتصل , ( مِنْ أَهْلِ ) بالنقل حمزة«(منْ أه هْل ) بالتحقيق خلف «(منْ أه هْل ) بالسكت وهمها يُض لَُوَ ه إ لاَه أه نُُسههُ ـمْ وهمها يهشْعُُْوَ ه (69) قالون« (إأنُسهم) قصر المنفصل و(أنُسهم) إسكان ميم الجمع ووافقه أبو عمرو ويعقوب قالون«(أنُسهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون «(إأنُسهم) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه أصحاب التوسط قالون«(أنُسهمو) صلة ميم الجمع منفرداً ورش «(إأنُسهم) إشباع المنفصل ووافقه حمزة يه اأه هْله الْك تهاب ل مه تهكُُُْْوَ ه ب آيهات اللَّه وهأهنتُ ـمْ تهشْههدُوَ ه (70) قالون«(يا أهل) قصر المنفصل و( أنتم) إسكان ميم الجمع وافقه أبو عمروويعقوب قالون« (وأنتمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر قالون«(يا أهل) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه أصحاب التوسط قالون«(وأنتمو) صلة ميم الجمع منفرداً ورش «(يا أهل) إشباع المنفصل ووافقه حمزة ورش« (بآيات) التوسط والإشباع في مد البدل (4 0)

يها أه هْله الْك تهاب ل مه تهلْب سُوَ ه الْحهقَه ب الْبهاط ل وهتهكْتُمُوَ ه الْحهقَه وهأهنتُ مْ تهعْلهمُوَ ه (71) قالون« (يا أهل ) قصر المنفصل و( وأنتم) إسكان ميم الجمع ووافقه أبو عمرو ويعقوب قالون« (وأنتمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير و أبو جعفر قالون« (يا أهل ) توسط المنفصل ووافقه أصحاب التوسط قالون« (وأنتمو) صلة ميم الجمع منفرداً ورش « (يا أهل ) إشباع المنفصل ووافقه حمزة وهقهالهت طَه ائ ُه ةٌ مَنْ أه هْل الْك تهاب آم نُواْ ب الَهذ يه أُ نز له عهلهى الَهذ ينه آمهنُواْ وهجْهه النَههها ر وهاكُُُْْواْ آخ ْههُ لهعهلَههُ مْ يهْْج عُوَ ه (72) قالون« (بالذيأنزل) قصر المنفصل و( لعلهم) إسكان ميم الجمع ووافقه يعقوب قالون« (لعلهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر أبو عمرو « (النهار) بالإمالة و( لعلهم) إسكان ميم الجمع قالون « (بالذيأنزل) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه ابن عامر وعاصموأبو الحارث والعاشر قالون « (لعلهمو) صلة ميم الجمع منفردا الدوري أبو عمرو« (النهار) بالإمالة وإسكان ميم الجمع ووافقه الدوري الكسائي إدريس«(منْ أهل) بالسكت مع توسط المنفصل ورش« (طائُة) إشباع المتصل و( م نْ أهل) بالنقل وإشباع المنفصل و (ءامنوا) ثلاثة البدل و( النهار)بالتقليل و( ءاخِرَه ) ترقيق الراء وله ثلاثة البدل حمزة«(منْ أهل) بالتحقيق و( النهار) بالفتح و( ءاخ ْهه) تفخيم الراء خلف«(منْ أهل) بالسكت (4 1)

وهلاه تُؤْ م نُ واْ إ لاَه ل مهن تهب عه د ينهكُ مْ قُ لْ إ َ َه الْهُ دهى هُدهى اللَّه أه َ يُ ثْله ؤْتهى أهحهدٌ مَ مها أُوت يتُ مْ أه كُمْ وْ يُحهاجَُوكُمْ ع نده رهبَ قالون « (ولا تؤمنوا إلا ) قصر المنفصل و( دينكم) إسكان ميم الجمع ووافقه الدوري أبو عمرو ويعقوب قالون« (دينكمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير قالون« (ولا تؤمنوا إلا ) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع وافقه الدوري أبوعمرو وابن عامروعاصم الكسائي « (الهدى،يؤتى) بالإمالة ووافقه العاشر إدريس « (قلْ إَ ،أوتيتمأو)بالسكت قالون «(دينكمو) صلة ميم الجمع منفرداً ورش« (ولا تومنوا إلا،يوتى أحد) إبدال الهمز وإشباع المنفصل و( قلْ إَ ) بالنقل و( الهدى،يوتى) بالفتح على وجهي القصر والإشباع في البدل والتقليل على وجهي التوسط والإشباع في البدل السوسي« (ولا تؤمنوا إلا ) قصر المنفصل و( قل إَ ) تحقيق الهمز أبو جعفر«(دينكمو) صلة ميم الجمع خلف « (ولا تؤمنوا إلا،يؤتى أحد) تحقيق الهمز وإشباع المنفصل و( الهدى،يؤتى) بالإمالة و( أَ يؤتى) بدون غنة خلاد« (أَ يؤتى) بالغنة خلف « (قلْإَ ،أوتيتمأو) بالسكت على المفصول (4 2)

قُلْ إ َ َه الُْهضْله ب يهد اللَّه يُ ؤْ ت يه مه نيه شها ء قالون«وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم هشام« (يشاء) وقفاًبخمسة القياس الإبدال مع ثلاثة المد والتسهيل بروم مع التوسط والقصر خلاد«(يشاء) وقفاً بخمسة القياس الإبدال مع ثلاثة المد والتسهيل بروممع الإشباعوالقصر خلف «(منيشا) بدون غنة وباقي قراءة خلاد ابن كثير« (يؤتيه) صلة هاء الكناية السوسي « (يوتيه) إبدال الهمز ووافقه أبو جعفر ورش«(قلْ إَ ) بالنقل و ( يوتيه) إبدال الهمز و( يشاء ) إشباع المتصل خلف «(قلْ إَ ) السكت على المفصول وباقي قراءته إدريس«(منيشاء) بالغنة وتحقيق الهمز مع توسط المتصل وهاللَّهُ وهاس عٌ عهل يمٌ (73) توافق جميع القر اء يهخْتهصَُ ب ْهحْمهت ه مه نيه شها ء قالون « (يشاء) توسط المد المتصل ووافقه جميع القر اء إلا ورش وهشام وحمزة ورش« (يشاء) إشباع المد المتصل هشام« (يشاء) وقفاً بخمسة القياس الإبدال مع ثلاثة المد والتسهيل بروم معالتوسط والقصر خلاد«(يشاء) وقفاً بخمسة القياس الإبدال مع ثلاثة المد والتسهيل بروم معالإشباع والقصر خلف«(من يشا) عدم الغنةووقفا بخمسة القياس واللّ ذو الُضل العظيم توافق جميع القر اء (4 3)

وهمنْ أه هْل الْك تهاب مهنْ إ َ ته أْ مهنْ هُ ب ق نطها رٍ يُؤه دَه إ لهيْكه وهم نْهُ ممَهنْ إ َ ه إ لهيْكه إ لاَه مها دُمْته عهلهيْه قها تهأْمهنْهُ ب د ينهارٍلاَه يُؤهدَ ئ مً ا قالون «(يُؤه دَه ) كسر هاء الكناية دون صلة ،إسكان ميم الجمع ووافقه وجه لهشام ويعقوب قالون « (منهمو) صلة ميم الجمع هشام «(يُؤه دَه ) بالوجه الثاني كسر الهاء مع الصِ لة وتوسط المنفصل ووافقه حفص وأبو الحارث والعاشر شعبه «(يُؤه دَهْ ) إسكان الهاء خلاد « (قائما) تسهيل الهمز مع المد والقصر وقفا خلف «(ب ق نطها رٍ يُؤه دَه )بعدم الغنة وإسكان الهاء وباقي قراءة خلاد دوري البصري « (قنطار، دينار) بالإمالة و( يؤدهْ ) وإسكان الهاء دوري الكسائي «(يُؤه دَهْ ) كسر الهاء مع الصِ لة وتوسط المنفصل ابن كثير « (تأمنهُ،يُؤه دَه ، عهلهيْه ) صلة هاء الكناية مع قصر المنفصل ، ( منهمو) صلة ميم الجمع ،( قنطار،دينار) بالفتح السوسي « (تامنه) إبدال الهمز، ( قنطار،دينار) بالإمالة، ( يؤدهْ ) إسكان الهاء أبو جعفر « (قنطار،دينار) بالفتح ( يودهْ ) إبدال الهمزة واوا مفتوحة وإسكان الهاء ( منهمو) صلة ميم الجمع ورش « (مِنْ أَ هْلِ ) بالنقل في مواضعه ،( قنطار، دينار ) بالتقليل ،(يودهِ ) إبدال الهمز وكسر الهاء مع الصلة وإشباع المنفصل، (قائما) إشباع المتصل خلف «(مِنْ أَ هْلِ ) السكت في مواضعه وباقي قراءته إدريس «(ب ق نطها رٍ يُؤه دَه )بالغنة و( يؤدهِ ) كسر الهاء مع الصِ لة وتوسط المن فصل ، ( قائما) تحقيق الهمز مع توسط المتصل على وجه السكت من طريق المطوعي (4 4)

ذهل كه ب أهنَههُ مْ قهالُواْ لهيْسه عهلهيْنها ف ي الُ ينه سهب ي يَ مَلٌ وه يهقُولُوَ ه عهلهى اللَّه الْكهذ به وههُمْ يهعْلهمُوَ ه (75) قالون« (بأنهم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش « (اميين) بالنقل خلف «(اميين) السكت على ال ،( سبيل و) عدم الغنة خلاد« (سبيل و) بالغنة ووافقه إدريس قالون « (بأنهمو) صلة ميم الجمع في مواضعها ووافقه ابن كثير وأبو جعفر بهله ىمهـنْ أه وْفه ى ب عههْد ه وهاتَهقه ىفهإ َ َه اللَّهه يُح بَُ الْمُتَهق ينه (76) قالون«وافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم ورش « (مِنْ أ وفى) بالنقل وفتح ذوات الياء ورش « (بلى،أوفى،اتقى ) بالتقليل حمزة «(بلى،أوفى،اتقى ) بالإمالة ووافقه الكسائي والعاشر خلف «(مِنْ أ وفى) بالسكت ووافقه إدريس عن طريق المطوعي إ َ َه الَهذ ينه يهشْتهُْوَ ه ب عههْد اللَّه وهأهيْمهان ه مْ ثهمهنًا قهل يلاً أُ وْله ئـ كه لاه خهلاقه لههُمْ ف ي الآخ ْه ة مُهُمُ اللَّهُ وهلاه يهنظُُْ إ لهيْ وهلاه يُكهلَ ه ـ ي مْ يهوْمه الْق يهامهة وهلاه يُزهكَهـ مْ وهلههُمْ عهذها بٌ أه ل يمٌ (77) قالون«(وأيمانهم) إسكان ميم الجمع وتوسط المتصل وافقه الجميع إلا من سيتمذكرهم يعقوب « (إليهُ م، يزكيهُ م) ضم الهاء حمزة « (أوْلٰ ئك) إشباع المتصل ، (الأرض) بالسكت،( إليهُم) ضم الهاء ( عذاب أليم) بالنقل والتحقيق وقفا خلاد «(اخرة) ترك السكت ورش « (قليلاً وْلٰئك ) بالنقل وإشباع المتصل ،(الآخرة) بالنقل وترقيق الراء وثلاثة البدل خلف « (قليلاً وْلٰئك ، الآخرة) بالسكت و( عَذَاب أليم) بالنقل والسكتوقفا إدريس « (أوْلٰئك ) توسط المتصل على وجه السكت من طريق المطوعي قالون « (أيمانكمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر (4 5)

وهإ َ َه م نْهُـ مْ لهُهْ يقًا يهلْوُوَ ه أهلْس نهتههُم ب الْك تهاب ل تهحْ سه بُـوهُ م نه الْك تهاب وهمها هُوه م نه الْك تهاب وهيهقُولُوَ ه هُوه م نْ ع ند اللَّه وهمها هُوه م نْ ع ند اللَّه وهيهقُولُوَ ه عهلهى اللَّه الْكهذ به وههُمْ يهعْلهمُوَ ه (78) قالون« (منهم) إسكان ميم الجمع ،( لتحسِبوه) كسر السين ووافقه ورش وأبوعمرو والكسائي ويعقوب والعاشر ابن عامر « (لتحسَ بوه) فتح السين ووافقه عاصم وخلاد خلف « (فريقاً يلوون) بدون غنة و( تحسَبوه ) فتح السين قالون « (منهمو) صلة ميم الجمع و( تحسِبوه ) كسر السين ابن كثير « (تحسبوه) صلة هاء الكناية مع كسر السين أبو جعفر « (تحسَبوه) فتح السين وعدم الصِ لة هاء الكناية ما كهاَ ه ل بهشه ٍْ أه َ يُؤْ ت يههُ اللَّهُ الْك تهابه وهالْحُكْمه وهالنَُبُـ وَهةه ثُ مَه يهقُوله ل لنَها س كُونُواْ ينه ب مها كُنتُمْ ي م ن دُوَ اللَّه وهلهك ن كُونُواْ رهبَهان يَ ع بهادًا لَ تُعه مُوَ ه الْك تهابه لَ وهب مها كُنتُمْ تهدْرُسُوَ ه (79) قالون«(النبوءة) بالهمز وتوسط المتصل، وإسكان ميم الجمع ،(تَعْلَمُونَ ) بفتح التاء وإسكان العين وفتح اللام مخففة قالون «(كنتمو) صلة ميم الجمع ابن كثير «(النبوة) بدون همز وصلة ميم الجمع ابن عامر « (كُنتُم ) إسكان ميم الجمع ،( تُعَل ِمون) ضم التاء وفتح العينوتشديد وكسر اللام وافقه عاصم وخلاد والكسائي والعاشر يعقوب « (تَعْلَمُونَ ) فتح التاء وإسكان العين وفتح وتخفيف اللام دوري البصري « (الناس) بالإمالة السوسي «(يوتيه) إبدال الهمز، ( النبوة ثم ،يقول للناس ) بالإدغام الكبير ، أبو جعفر « (النبوة ثم ، يقول للناس) بالإظهار ، ( كنتمو) صلة ميم الجمع خلف « (أنيؤتيه) بدون غنة وتحقيق الهمز ،( كُنتُم) إسكان ميم الجمع ، ( تُعَل ِمون) ضم التاء وفتح العين وتشديد وكسر اللام (4 6)

ورش« (لبشرٍ أَ ن) بالنقل ،( أن يوتيه ) إبدال الهمز والغنة ، ( النبوءة) بالهمز وإشباع المتصل ،( تَعْلَمُونَ ) فتح التاء وإسكان العين وتخفيفوفتح اللام خلف «(لبشرٍ أَ ن) السكت على المفصول وباقي قراءته إدريس « (أن يؤتيه) بالغنة على وجه السكت وباقي قراءته الشاطبية : وضم حرك تَعْلَمون الكتاب مع مُشَدَّدَة من بعدُ بالكَسْرذُ ل ِلا وهلاه يه أْ مُ ْه كُ مْ أه َ تهتَهخ ذُواْ الْمه لائ كهةه وهالنَهب ي يَنه أهرْبهابًا قالون «(يأمرُ كم) ضم الراء وإسكان ميم الجمع ،(النبيئن) بالهمز وتوسط المد المتصل الكسائي « (النبيين) بياء مشددة دون همز قالون«(يأمرُ كمو) صلة ميم الجمع ،( النبيئين) بالهمز ابن كثير «(النبيين) بياء مشددة دون همز قالون «(يأمرُ كمو) صلة ميم الجمع على التوسط ،( النبيئين) بالهمز ورش «(يامرُ كمو) إبدال الهمز وصلة ميم الجمع على الإشباع ،( الملائكة،النبيئين) إشباع المد المتصل وثلاثة البدل دوري البصري«(يأمرْ كم) إسكان الراء وله أيضاً اختلاس الضمة ،( الملائكة ) توسط المتصل، ( النبيين) ياء مشددة السوسي « (يامرْ كم) إبدال الهمز مع إسكان الراء ابن عامر « (يأمرَ كم) تحقيق الهمز وفتح الراء ووافقه عاصم ويعقوب والعاشر حمزة «(المئكة) إشباع المتصل خلف «(يأمرَكم أن) السكت على المفصول إدريس «(المئكة) توسط المتصل على وجه السكت من طريق المطوعي أبو جعفر «(يامرَكمو) إبدال الهمز ورفع الراء وصلة ميم الجمع الجمع بالحرف : ( ب , ر, ب, د, ب, ط, ك, ف, ض, إدريس, ج, أبو جعفر, ى ) أيأمُ ُْ كُـ مبالكُُْْ بهعْده إ ذْ أه نتُم مَُسْل مُوَ ه (80) قالون« (أيأمرُ كم) ضم الراء وإسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إلا من سيتم ذكرهم خلف « (إِذْ أنتم) السكت على المفصول ووافقه إدريس من طريق المطوعي قالون « (أيأمرُكمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير ورش « (أيامرُكم) إبدال الهمز وإسكان ميم الجمع ،( إِذْ أنتم) بالنقل (4 7)

دوري البصري« (أيأمرْ كم) إسكان الراء وله اختلاس الضم وتحقيق الهمز، السوسي « (أيامرْ كم) إبدال الهمز مع إسكان الراء أبو جعفر « (أيامرُكمو) إبدال الهمز وضم الراء وصلة ميم الجمع ( وعند الجمع بالحرف ) : (قالون , خلف , قالون , دوري البصري , ورش , أبو جعفر, السوسي ) الشاطبية : ورفع ولايأمُرْكُمُو روحُه سمَا سِوى ابْن العلا مما مضى اعلمه واعملا الــــــدرة : ويأمُرُكم فانصِب وقل يَرْجِعُون حُ م وهإ ذْ أه خهذه اللَّهُ م يثهاقه النَهب يَ ينه له مهاآتهيْ تـُ كُـ م ن ك تها مَبٍ وه ح كْمهةٍ ثُمَه جه اءه كُ مْ مها مهعهكُمْ لهتُ قٌ لَ رهسُولٌ مَُصهدَ ؤْ م نُنَه ب ه وهلهتهنصُُْنَههُ قالون«(النبيئين) بالهمز وتوسط المتصل،(لَما) فتح اللام وقصرالمنفصل (ءاتيناكم) بنون وألف وإسكان ميم الجمع قالون«(ءاتيناكمو) صلة ميم الجمع قالون« (لماءاتيناكم) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع قالون«(ءاتيناكمو) صلة ميم الجمع ابن كثير « (النبيين) بياء مشددة دون همز ، قصر المنفصل،(ءاتيتكم) بتاء مضمومة دون ألف ،صلة ميم الجمع دوري البصري« (ءاتيتكم) إسكان ميم الجمع ووافقه يعقوب السوسي« (لتومنن) إبدال الهمز الساكن أبو جعفر« (لماءاتيناكمو) بالنون وألف التعظيم والصلة دوري البصري« (لماءاتيتكم) بالتوسط وافقه هشاموعاصم والكسائي ابن ذكوان«(جاءكم) بالإمالة ووافقه العاشر خلف« (لِماءاتيتكم) كسر اللاموإشباع المنفصل، ( كتابٍ وحكمة) بدون غنة ،( جاءكم) بالإمالة وإشباع المتصل خلاد« (كتابٍ وحكمة) بالغنة (4 8)