ليدبروا آياته حصاد عام من التدبر المجموعة الثالثة

75 ﯜ(]1[ - )143 فكيف بمن ظلم غيره بفعل ما تأباه الشرائع ،36التوبة )ﯝ ﯞ ﯟ والأعراف كلها؟ قتل وقتال.. وانتهاك لحرمة الجوار.. وترويع للآمنين.. وهتك لحرمة هذه الأشهر.. وتشويه لسمعة الإسلم.. واستنزاف لأموال الأمة.. فما أعظم !!)1(جناية الحوثيين ومن أعانهم فيما اجترحوا ، أنك لا تجد آية × ] 2[ - )144 ﭻ ﭼ(عتاب ونحوها، إلا وجدت تصيحا بالعفو والمغفرة والرحمة، ففي التوبة: ﰃ ﰄ ﰅ (، وفي الأنفال -بعد آية الأسرى-: 43التوبة )ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ .69الأنفال )ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ من مشترك هـ، أثناء بدء هجوم الحوثيين على بعض مناطق 1431/11/21 أرسلت في تاريخ )1( الحدود جنوب المملكة T e

76 هذه الآية تكشف ،58التوبة )ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ (]3[ - )145 عن خلل في منهج النقد بدعوى الإصلح، حيث تكون المنفعة الذاتية هي الباعث لذلك، ومحور الغضب والرضى، وهذا مسلك المنافقين، فتفقد قلبك قبل أن ينطق لسانك أو يخط بنانك. أ.د.ناصر العمر ]4[ - )146 في إسناد منصب، أو بخس في تقدير راتب، لم يملأ الآفاق صياحا وشغبا، فإن الغضب ﭻ ﭼ ﭽ (للدنيا على هذا النحو الشائن، شيمة المنافقين الذين قال الله فيهم: .58التوبة )ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ 166محمد الغزالي، خلق المسلم، ص هكذا قالها المنافقون وهم ،81التوبة )ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ (]5[ - )147 !يسمعون داعي النف والفرَّارون اليوم من الطاعات كُثر! وهذه الأجواء الحارة التي يعيشها المؤمن؛ ليتذكر معها -وهو يقرأ هروب المنافقين من نصة الدين- تلك التضحيات العظام للصحابة الكرام رضوان الله عليهم لنصة الدين، فماذا قدمنا لديننا ونحن ننعم بالرخاء؟ مشترك

77 « ،83التوبة )ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ (]6[ - )148 خزي أعظم من أن يكون إنسان قد رفضه الشرع، ورده كالجمل الأجرب )74/3المحرر الوجيز، لابن عطية ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ (]7[ - )149 وفيه دليل ،122التوبة )ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ على أنه ينبغي أن يكون غرض المتفقه في الدين: أن يستقيم ويقيم، لا الترفع على الناس والتبسط في البلد. )180/3تفسير البيضاوى، ] 8[ - )150 .123التوبة )ﭔ ﭕ ﭖ(جنبيك.. ومن سنة الجهاد: 370ابن القيم، الفوائد، ص بمبلغ 2006]9[ - )151 مليون دولار، ثم باعته السلطات الأمريكية في مزاد علني بـ(مليوني دولار282 فقط! بعد أن تم الحجز عليه بسبب ديون دبي. فهل أيقن المرتابون بأن الربا يمحق؟ أم ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ (حقت عليهم هذه الآية: T e

78 ؟)1(126التوبة )ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ م وهذا 2009/12/09 تعليقًا على الخبر الذي نشر في (الجزيرة نت.. وغيرها) في تاريخ)1( مليون دولار2 الواقع في مانهاتن بنيويورك مقابل)W Hotel(نصه مزاد علني وذلك بعد أن عجزت شركة استثمار، الذراع الاستثماري لدبي العالمية، في تسديد قرض 2006 مليون دولار في أكتوبر282. وكانت استثمار قد دفعت. مليون دولار117تجسيري بقيمة مليون دولار عبر الاقتراض 232 مليون دولار نقدا و50 % من الفندق منها90لشراء حصة مليون دولار4 % الباقية في شهر يونيو الماضي مقابل10وأكملت شراء الـ

79 ]1[ - )152 القلوب التي تتعامل معه، وفي القرآن ذكر لصور متباينة للفرح، فقارن -مثلً- ب ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ( وبين: ،58يونس )ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ( لتدرك الفرق بين فرح يوجب رحمة الله ورضوانه، ،75غافر )ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ وبين فرح يوجب غضبه وخذلانه. أ.د.إبتسام الجابري ]2[ - )153 )ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ( ،71يونس )ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ( وكن هينا لينا واسع الصدر في إقناع الآخرين في دينك، ودعوة الناس إليه: ،25يس ) ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ( ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ (، 21-20يس .125النحل )ﮱ أ.د.ناصر العمر T f

80 ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ (]3[ - )154 في تقديم التوكل على الدعاء تنبيه، 86-85يونس )ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ على أن الداعي ينبغي له أن يتوكل أولا لتجاب دعوته. )212/3تفسير البيضاوى، ﭻ ﭼ ﭽ (] 4[ - )155 فتأمل كيف نص على ذكر الإفساد دون غيره،91يونس )ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ من معاصيه، وما ذاك -والله أعلم- إلا لشناعة نشر الفساد في الأرض، وعظيم تأثيره على أديان الناس ودنياهم وأخلقهم وحقوقهم، فويل للمفسدين! د.عمر المقبل ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ (]5[ - )156 فيه تنبيه على أن كل من خالجته شبهة في الدين ينبغي أن يسارع،94يونس )ﯙ ﯚ إلى حلها بالرجوع إلى أهل العلم. )214/3تفسير البيضاوى !]6[ - )157 مئات المليين من الدولارات تذهب، فما السبب؟ !إنه غبار البركان فقط لا البركان فما الظن لو ثار البركان؟

81 هذه آثار حرارة نار الدنيا (جزء من سبعين جزءا من نار جهنم وهذه بعض قوة مخلوق، فكيف بقوة خالقه؟ .)1(101يونس )ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ(ولكن هـ، الموافق لشهر 1431 أرسلت إبان تصاعد غبار بركان آيسلندا في شهر جمادى الأو)1( م2010أبريل T f

83 ﭫ ﭬ ﭭ(]1[ - )158 بأن ثمرة ذلك: وجوب تعظيم المؤمن، ،30هود )ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ وتحريم الاستخفاف به، وإن كان فقيرًا عادمًا للجاه، متعلقا بالحرف الوضيعة؛ لأنه تعالى حكى كلم نوح وتجهيله للرؤساء لما طلبوا طرد من عدوه من الأراذل. )116/9تفسير القاسمي، ما أعظم أثر هاتين ،87هود )ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ (]2[ - )159 الصفتين في تحقق الإمامة لمن اتصف بالحلم في أخلقه، والرشد في عقله! فهما جماع الصفات الحميدة، وفقدهما سبب لسقوط مريع، وإن اشتهر الرجل بضع سنين! أ.د.ناصر العمر ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ (]3[ - )160 .88هود )ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ د.محمد الحمد T g

84 لم ،91هود )ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ (]4[ - )161 يلتفت شعيب عليه السلم لقدحهم في شخصه، ولم يأخذه العجب باعترافهم بقوة رهطه، بل تأثر لعدم إيمانهم، وحزن لجهلهم بأن عزته وقوته هي بالله وحده. أ.د.ناصر العمر تدبر! ،112هود )ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ (]5[ - )162 لِـمَ نهى عن الطغيان هنا، ولم ينه عن التقصير؟ لأن الاجتهاد في الاستقامة قد يؤدي إلى التشديد على النفس وعلى الآخرين، وقد يصل إلى الغلو، وكل هذا طغيان ومجاوزة للحد. أ.د.ناصر العمر كل أحد من الخلق يريدك ،123هود )ﮘ ﮙ ﮚ( ]6[ - )163 لنفسه.. من أهل وولد وصديق وخادم، وليس معك على الحقيقة إلا الحق سبحانه، فإن خذلك أو أخذك بذنبك لم يَبْقَ لك متعلق، وكان الهلك، وإن لطف بك وقربك إليه لم يضرك انقطاع كل منقطع عنك، فل تلتفت إلا إليه، ولا تعول إلا عليه، وإياك أن تعقد خنصك إلا على الذي نظمها. )177 /1الآداب الشرعية، لابن مفلح

85 ،5يوسف )ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ (]1[ - )164 « ولده خيرًا منه، والأخ لا يود ذلك لأخيه )47/5أحكام القرآن لابن العربي، ]2[ - )165 ﯣ ﯤ ﯥ( تأمل.. طبيعة البشر تستريح وتسعد بالخروج من المألوف: ﯨ (، ولكن هذا لا ينسي أن فيها شيئًا من المخاطر يجب أن تتقى: )ﯦ ﯧ .12يوسف )ﯩ ﯪ د.عبدالعزيز العويد T h

86 ]3[ - )166 )ﮧ ﮨ ﮩ (- أنه لما امتدت أيدي الظلم من إخوة يوسف: .88يوسف )ﭶ ﭷ( امتدت أكفهم بين يديه بالطلب، يقولون: ،20يوسف ،25يوسف )ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ (- ولما بغت عليه المرأة بدعواها: ومن ترك معصية لله رأى ثمرة ذلك، ،51يوسف )ﯻ ﯼ(أنطقها الحق بقولها: وكذا إذا فعل الطاعة. 34ابن الجوزي، صيد الخاطر، ص ] 4[ - )167 يوسف مع امرأة العزيز د.محمد بن صالح المصي ﭙ ﭚ ( ،78يوسف )ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ (]5[ - )168 الإحسان وسيلة كبرى، وقاعدة صلبة ينطلق من خللها، 14القصص )ﭛ لتحقيق أعظم الأهداف، وأنبل الغايات، فهو أول الطريق وليس نهايته. أ.د.ناصر العمر ،40يوسف )ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ (]6[ - )169 تأمل دلالة أداة الحص، وتعقيب ذلك بأن الحكم عبادة، ووصفه بالدين القيم؛ لتدرك أي منكر عظيم، وجريمة كبرى يرتكبها من لم يحكم بما أنزل الله؟! أ.د.ناصر العمر

87 ﭴ(]7[ - )170 دلالة على أنه يجوز للإنسان-، 55يوسف )ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ أن يصف نفسه بالفضل عند من لا يعرفه. 64شرح منظومة الآداب، ص ] 8[ - )171 )ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ( و،87يوسف )ﭒ ﭓ(وأناة وبعد نظر: بخلف ما درج عليه كثير من الناس.،19الكهف أ.د.ناصر العمر ]9[ - )172 )ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ(القضاء عليه، تدبر: .91يوسف أ.د.ناصر العمر ما أعظم وفاء يوسف ،100يوسف )ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ(]10[ - )173 مع أبويه عليهم السلم فحين مكنه الله، رفعهما على سرير ملكه، وأظهر لهما التقدير والاحترام! إنها رسالة لكل من آتاه الله مكانةً وعلماً وغنى، أن يرد الجميل لوالديه، وأن يرفعهما حسًا ومعنى. د.محمد الربيعة T h

88 ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ( ]11[ - )174 تأمل حالك مع ما يمر بك من تلك الآيات الكونية، والتي،105يوسف )ﭧ تعددت هذه الأيام، فبمقدار تأثرك واتعاظك يكون إيمانك، وإلا فاحذر أن يكون فيك شبه من أولئك المعرضين. أ.د.ناصر العمر ] 12[ - )175 ليوسف عليه السلم- لضاقت به بالأرض، إلا أن يوسف الصديق بقي متألق اليق وراء جدران السجن، يذكِّرر بالله من جهلوه، ويبصِّر بفضله من جحدوه، وذلك شأن أولي الفضل من الناس، لا يفقدون صفاء دينهم إن فقدوا صفاء دنياهم، ولا يهونون أمام أنفسهم لنكبة حلت بهم. )123خلق المسلم، لمحمد الغزا

89 ]1[ - )176 .11الرعد )ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ(فإن الله يقول: 6صيد الخاطر، ابن الجوزي، ص ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ (]2[ - )177 وفي التقييد بالصلح قطع للأطماع الفارغة لمن ،23الرعد )ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ يتمسك بمجرد حبل الأنساب. )18/5تفسير أبي السعود ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ (]3[ - )178 ترك أهل الباطل فترة، ليس نسيانًا لهم أو غفلةً عنهم، ،32الرعد )ﯝ ﯞ T i

90 والإملء للظالمين ليس تكريماً لهم -كما يظنون- أو إهانة لغيرهم -كما يتوهمون- وإن هو الاستدراج إلى العذاب من حيث لا يشعرون. 141د.محمد الراوي، حديث القرآن، ص ] 4[ - )179 أفريقيا فشرحوا له تعاليم القرآن باختصار، وأهدوا له نسخة من ترجمة معاني القرآن، فعاد لهم بعد قراءته فقال د.محمد السحيم تأمل كيف قال هذا في مدة قصيرة، فما أشبه قوله بقول مؤمني الجن! وما أعظم البون بينه وبين زنادقة عرب يقرءون القرآن وليس الترجمة، ومع هذا يرون التمسك .33الرعد )ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ(به تخلفًا!

91 قال جمع من السلف: بنعم، 5إبراهيم )ﯘ ﯙ ﯚ(]1[ - )180 الله! هذا من أجمل ما يتذكره الإنسان حينما تتجدد له نعمة من النعم، أو يتقدم به الزمن، أو يعيش مرحلة جديدة من عمره، بدلا من الانهماك في تهنئة عابرة، أو جرد أحداث العالم، في غفلة عن النعم التي عاشها الإنسان نفسه، والنقم التي دفعت عنه، فكم ذنب ستره الله! وكم بلية دفعها الله! من مشترك ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ (]2[ - )181 هدي الأنبياء أن المواهب الربانية توجب لأصحابها،11إبراهيم )...ﭞ ﭟ ﭠ الشكر لا الفخر. د.عبدالله السكاكر T j