الدرر الحسان في القراءات العشر للقرآن رواية ورش عن نافع المدني من طريق الشاطبية

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 76 الطريقة الثانية الأوجو اتٞائزة (ذات الياء) موسى جبارين 1:- فتح فتح 2:- تقليل تقليل

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 77 خامساً:- اجتماعُ مد البدؿ مع ذات الياء مع اللين المهمو ز: تٯتنع لورش:- أ - قصر البدؿ مع تقليل ذات الياء ×[أعتٍ وجهي اللتُ ات١هموز – وت٫ا التوسط والإشباع –]. ب - توسط البدؿ مع فتح ذات الياء ×[ اللتُ ات١هموز – وت٫ا التوسط والإشباع –]. ت - قصر البدؿ مع الطوؿ بُ اللتُ ات١هموز [. ث - توسط البدؿ مع الطوؿ بُ اللتُ ات١هموز [. إذاً: عند اجتمػاع ذات اليػاء مػع اللػتُ ات١همػوز مػع مػد البػدؿ ت٬تمػع عنػدنا12 وجهػ اً ( حاصػل ضػرب 3 بػدؿ × 2 لتُ مهموز×2 ذات الياء ) ولكن ت٬وز لنا منها6 أوجو فقط، ولا ت٬وز لنا الستة أوجو السابقة. جمع الدكتور أيمن سويد ما سبق في 4 أبيات ىي قصرُ البدؿِ فتحٌ وَسِّط وَسْطُ البدؿِ قلل وسِّط طُوؿُ البدؿِ كلٌ جائز كن مُتقِنَها وت٢ا حائز انظر أت٪وذج ( 9 ) بُ نهايةالأصوؿ. ( اجتماعُ مد البدؿ مع ذات الياء مع اللتُ ات١هموز ) ت٨و       }21 من النساء وءاتيتم إحداىن شي اً الأوجو اتٞائزة مد البدؿ ذاتُ الياء اللتُ ات١هموز 1:- قصر فتح توسط 2:- توسط تقليل توسط 3:- طوؿ فتح توسط 4:- طوؿ فتح طوؿ 5:- طوؿ تقليل توسط 6:- طوؿ تقليل طوؿ

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 78 ( اجتماع ذات ياء مع اللتُ ات١هموز مع ) ت٨و                     } الآية 26 من الأحقاؼ. أغتٌ شيء بآيات يستهزءوف الأوجو اتٞائزة ذات الياء لتُ مهموز بدؿ بدؿ موقوؼ عليو 1:- فتح توسط قصر قصر 2:- فتح توسط قصر توسط 3:- فتح توسط قصر طوؿ 4:- فتح توسط طوؿ طوؿ 5:- فتح طوؿ طوؿ طوؿ 6:- تقليل توسط توسط توسط 7:- تقليل توسط توسط طوؿ 8:- تقليل توسط طوؿ طوؿ 9:- تقليل طوؿ طوؿ طوؿ سادساً:- اجتماعُ مد البدؿ مع لين سوءات ( التي للجمع أو للمثنى ) مع ذات الياء: إفَّ اجتمػػا ع مػػد البػػػدؿ مػػع لػػػتُ سػػوءات ( الػػتي للجمػػػع أو للمثػػتٌ ) مػػػع ذات يػػاء يكػػوف لػػػو تٜسػػةُ أوجػػػوٍ صػػػػػػػػحيحةٍ، ففػػػػػػػػي قولػػػػػػػػو تػَعَػػػػػػػػالذَ: {                   } آيػػػػػػة26 مػػػػػػنالأعػػػػػػراؼ ، لورش تٜسةُ أوجوٍ صحيحةٍ ىي كالآبٌ: ( تقدـ البدؿ على لتُ سوءات على ذات الياء ) ءادـ سوءاتكم التقوى الأوجو اتٞائزة البدؿ لتُ سوءات ( التي للجمع أو للمثتٌ ) ذات الياء 1- قصر قصر اللتُ فتح 2- توسط قصر اللتُ تقليل 3- توسط توسط اللتُ تقليل 4- إشباع قصر اللتُ فتح 5- إشباع قصر اللتُ تقليل

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 79 لاحػػػظ أف الآيػػػة الكرتٯػػػة فيهػػػا ثلاثػػػة مػػػدود بػػػدؿ ىػػػي: [ءادـ ] و [سػػػوءاتكم ] و [ءايػػػات ]، - فهػػػي تتساوى بُ ات١دود -، ومد لتُ بُ [سوءاتكم ]، وذات ياء بُ [التقوى ]. (تقدـ لتُ سوءات على البدؿ على ذات الياء ) ت٨و                       }21 من الأعراؼ سوءاتهما سو ءاتهما نهاكما الأوجو اتٞائزة لتُ سوءات ( التي للجمع أو للمثتٌ ) البدؿ ذات الياء 1:- قصر الل قصر فتح 2:- قصر الل توسط تقليل 3:- قصر الل طوؿ فتح 4:- قصر الل طوؿ تقليل 5:- توسط الل توسط تقليل ( تقدـ ذات الياء على لتُ سوءات على البدؿ ) ت٨و              } الآية22 من الأعراؼ . فدلات٫ا سوءاتهما سو ءاتهما الأوجو اتٞائزة ذات الياء لتُ سوءات ( التي للجمع أو للمثتٌ ) البدؿ 1:- فتح قصر اللتُ قصر 2:- فتح قصر اللتُ طوؿ 3:- تقليل قصر اللتُ توسط 4:- تقليل قصر اللتُ طوؿ 5:- تقليل توسط اللتُ توسط

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 81 باب الراءات مذىب ورش بُ الراءات 1. رقق ورش كل راءٍ مفتوحػة أو مضػمومةسػواء أكػاف قبلهػا ( يػاءٌ سػاكنة أو كسػرة أصػلية ) متصػلة بهػػا، ت٨ػػو ( بشػػتَاً، سِػػراجاً، ت٩ػػرة، سػػتَوا، و تعػػزروه، غَػػتََ، الطػػتَ ) أمػػا إذا كانػػت الكسػػرة السػػابقة للراء ليست من بنية الكلمة، أو حتى الياء منفصلة عنها أو متحركة ، فلا ترقق ت٨ػو ( بِرسػوؿ، بُ ريب ، ات٠ِتََة )، ف نها تفخم ىنا. 2. إذا حػػاؿ بػػتُ الكسػػرة والػػراء سػػاكن، ت٨ػػو: ( إخراجػػاٌ، إجرامػػي، كِبػْػػرَه ) لد تٯنػػع ىػػذا السػػاكن مػػن ترقيق الراء، إلا إذا كاف الساكنُ صاداً أو طاءً أو قافاً 1، ت٨و: ( إِصْراً، قِطْػراً، وِقْػراً ، مِصْػراً )، لأنػو يعتبر حاجز حصتُ بتُ الكسرة والراء. 3. رقق الراء الأولذ من ( بِشَرَرٍ2 ) بُ ات١رسلات، وإذا وقف عليها رقق الثانية بتًقيق الأو 4. رقق الراء إذا سكنت سكوناً عارضاً واتٟرؼ الذي قبلها مقلل، ت٨و ( النارِ ). 5. رقق الراء إذا كانت حركتها مقللة، ت٨و ( رءا ، الػمػر 6. فخػػم ورش الػػراء إذا تكػػررت، ولد تػػأت بُ القػػرءاف إلا بُ تٜسػػ ة ألفػػاظ لا غػػتَ، وىػػذه الكلمػػات تتكرر بُ أكثر من موضع وىي: ( ضِرارً، مِدْراراً، إسراراً، فراراً، الفرارُ )، واتٟػديث ىنػا عػن الػراء الأولذ، - لأنك لو رققت الراء الأولذ لاستدعى ذلك ترقيق الثانية -. 7. فخػػػػم الػػػػراء إذا أتػػػػى بعػػػػدىا حػػػػرؼ اسػػػػتعلاء وإف حػػػػاؿ بينهمػػػػا ألػػػػف، ت٨ػػػػو: ( صِػػػػراط، إعراضػػػػاً، الفراؽ، والإشراؽ ). 8. فخػػػػم ورش راء ( إرـ ) بُ قولػػػػو تعػػػػا 7 مػػػػن الفجػػػػر، لكونػػػػو اتٝػػػػاً أعجمياً أو مشابهاً ل تٝاء الأعجمية. 9. إذا سبق الراء ات١فتوحة ساكن قبلو كسرة عارضة ف ف الراء تفخم، ت٨و ( اِمرأة ) عند الابتػداء بهػا، فهي كسرة عارضة لأنها لا توجد إلا عند الابتداء بالكلمة. 11. يفخػػم ورش الػػراء ات١فتوحػػة إذا وقػػع قبلهػػا سػػاكن قبلػػو مكسػػور ( أي شػػروط التًقيػػق ) بُ الاسػػم الأعجمي، وذلك لد يقع بُ القرءاف إلا بُ ( إِبْراىيم، إِسْرائيل، عِمْراف ) لا غتَ. 11. ورد عػػػن ورش التفخػػػػيم والتًقيػػػػق ، والتفخػػػػيم أولذ وذلػػػػك بُ سػػػػبع كلمػػػػات ىػػػػي: ( ذكػػػػراً، سػػػػتًاً، حجراً، إمراً، وزراً، صهراً، حتَاف )، والستة الأولذ ىي على و زف فِعلاً، والراء ىي لاـ الفعل. 1 ورد في القرآف الكريـ مف حروؼ الستعلاء ىذه الثلاثة فقط، بالإضافة إلى حرؼ الخاء وقد استثنيت الخاء نيا ل تعتبر فاصلاً وأُلحقت بحروؼ الستفاؿ. 2 القاعدة العامة تقوؿ أف سبب الترقيؽ ىو وجود كسرة قبؿ الراء، ولكف ىذا المفظ مخالؼ لمقاعدة حيث أفَّ سبب الترقيؽ ىنا ىو وجود كسر بعد الراء.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 81 تنبيهات-  عندما يقلل ورش الألف الواقعة بعػد الػراء ت٨ػو ( بشػرى ، سػكارى )، فػ ف الػراء ترقػق تبعػاً لذلك بلا خلاؼ.  الكلمات التي فيها راء، وتقرأ بوجهتُ عنػد الإمػاـ حفػص ، فػ ف ورشػاً وافقػو بُ ذلػك، أي لورش التفخيم والتًقيق، وىي: 1. {القطػػر }آيػػة21 مػػن سػػبأ: اختلػػف بُ الػػراء وقفػػاً بػػتُ التًقيػػق والتفخػػيم، والتًقيق أولذ نظراً ل صل، وعملاً بالوصل، أما وصلاً فهي مفخمة. 2. {مصػػػر }آيػػػة87 مػػػن يػػػونس، وآيػػػة 21 +99 مػػػن يوسػػػف، وآيػػػة 51 مػػػن الزخرؼ : وصلاً الػراء مفخمػة لوقػوع حػرؼ الاسػتعلاء بينهػا وبػتُ الكسػرة [ مستث؛ أما وقفاً فاختلف فيها بتُ التفخيم والتًقيق، والتفخيم أولذ. 3. {51 مػػن الشػػعراء اختلػػف بُ الػػراء وقفػػاً ووصػػلاً بػػتُ التًقيػػق والتفخيم. 4. {فأسػػر }81 مػػن ىػػود،و آيػػة 65 مػػن اتٟجػػر،و آيػػة 23 مػػن الػػدخاف: قػػرأ ورش ىػػذا اللفػػظ بهمػػزة وصػػل بػػدؿ ت٫ػػزة القطػػع ىكػػذا ( فٱسػػر )، و ىػػي سػػػاقطة لفظػػػاً ، وعليػػػو فيجػػػوز التفخػػػيم والتًقيػػػق حػػػاؿ الوقػػػف، والتًقيػػػق أولذ نظراً ل صل، وعملاً بالوصل.  بُ لفػظأسػػر ]ات١قتًنػػة بػػأف ) وقػػد ورد بُ موضػػعتُ ت٫ػا آيػػة 77 مػػن طػػو، آيػػة52 مػػن الشػعراء: فػ فَّ الأمػػاـ ورشػ اً يرقػػق الػراء وصػػلاً ووقفػاً، والسػبب بُ ذلػػك أنػو يقػػرأ ىػذا الل فػػظ بهمزة وصل بدؿ ت٫زة القطع، وبالتالر فهو يكسر النوف التي قبلها لالتقاء الساكنتُ.  اجتماع ( ذكراً ) وبابو مع مد البدؿ لورش:- تٯتنع لورش: توسط البػدؿ مػع ترقيػق ( ذكػراً ) وبابػو – ات١قصػود بُ بابػو أي الكلمػات السػتة ات١وجػودة بُ البنػد اتٟػػػادي عشػػػر ت٦ػػػا سػػػبق – إذاً ىػػػذا الوجػػػو ت٦تنػػػع وىػػػو مػػػن ضػػػمن سػػػتة أوجػػػو 3 بػػػدؿ×وجهػػػتُ ( التفخػػػيم والتًقيق وقد ت٠ص الدكتور أتٯن سويد ذلك بُ: وإف تُرقق ت٨و ( ذكراً ) يا فُلا وذا لورشٍ لا توسِّط بدلا ملاحظة:- كلمة ( حتَاف ) ت٬وز معها التفخيم والتًقيق، والتفخيم أولذ، وذلك على أي مقدار للبدؿ.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 82 اجتماع ( ذكراً ) وبابو مع مد البدؿ ت٨و       }211 من البقرة ءاباءكم ذكراً الأوجو اتٞائزة البدؿ ( ذكراً ) وبابو 1:- قصر تفخيم 2:- قصر ترقيق 3:- توسط تفخيم 4:- طوؿ تفخيم 5:- طوؿ ترقيق  اجتماع ( ذكراً ) وبابو مع ذات الياء مع مد البدؿ لورش:- تٯتنػػع لػػورش تٜسػػة أوجػػو وىػػي : قصػػر البػػدؿ مػػع تقليػػل ذات اليػػاء وبالتػػالر تٯتنػػع مػػع وجهػػتُ لػػػ ذكػػراً وبابو، وتوسط البدؿ مع فتح ذات الياء وبالتالر تٯتنػع مػع وجهػتُ لػػ ذكػراً وبابػو، وتوسػط البػدؿ مػع تقليػل ذات الياء مع ترقيق ذكراً وبابو. اجتماع ( ذكراً ) وبابو مع ذات الياء مع مد البدؿ ت٨و        } آية48 من الأنبياء ءاتينا موسى وذكراً الأوجو اتٞا ئزة البدؿ ذات الياء ( ذكراً ) وبابو 1:- قصر فتح تفخيم 2:- قصر فتح ترقيق 3:- توسط تقليل تفخيم 4:- طوؿ فتح تفخيم 5:- طوؿ فتح ترقيق 6:- طوؿ تقليل تفخيم 7:- طوؿ تقليل ترقيق ( اللقاء القادـ امػتػحػاف تػنػشػيػطي )

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 83 باب اللامات لورش بُ اللاـ ثلاث حالات 1: أولاً: التغليظ- وذلك بشرطتُ: أ - أف تكوف اللاـ مفتوحة. ب - أف تقػػػػػع بعػػػػػد ثلاثػػػػػة أحػػػػػرؼ وىػػػػػي: «ص » أو « ط » أو « ظ » ( وىػػػػػي حػػػػػروؼ الإطباؽ عدا الضاد )، على أف يكوف ىذا اتٟرؼ مفتوحاً أو ساكناً. ثانياً: جواز الوجهين:- وذلك بُ الأحواؿ التالية: أ - إذا حالت الألف بينها وبتُ أحد اتٟروؼ الثلاثة ات١ذكورة سابقاً . ب - اللاـ ات١تطرفة ات١توفر فيها شروط التغليظ إذا وقف عليها. ت - إذا وقع بعدىا ألف منقلبة عن ياء، بشرط ألاّ تكوف رأس آية، وفيها: - - التغليظ مع الفتح، وىو ات١قدـ. - التًقيق مع التقليل. ثالثاً: الترقيق: وذلك فيما عدا ما بًَّ ذكره. مذىب ورش في اللامات 1. غلػػػػظ ورش كػػػػل لاـ مفتوحػػػػة إذا وقعػػػػت بعػػػػد ( صػػػػادٍ أو طػػػػاءٍ أو ظػػػػاءٍ ) مفتوحػػػػة أو سػػػػاكنة، وسػػػػواء أكانػػػػت الػػػػلاـ مشػػػػػددة أو ت٥ففػػػػة، متوسػػػػطة أـ متطرفػػػػػة، ت٨ػػػػو: ( الصػػػػلاة، إصػػػػػلاحاً، الطلاؽ، مطلع، وظللنا، وما ظلمونا، تُ ظْ لَ موف ). 2. قرأ ورش بالتغليظ والتًقيق، والتغليظ مقدـ، وذلك إذا حاؿ بتُ اللاـ واتٟرؼ السابق ت٢ا ألػف وورد ذلػػػك بُ ثلاثػػػة ألفػػػاظ فقػػػط بُ القػػػرءاف وىػػػي: ( طػػػاؿ ) وقػػػد وردت بُ ثلاثػػػ ة مواضػػػع: موضػػع بطػػو الآيػػة 86، وموضػػع بالأنبيػػاء آيػػة44، وقولػػو تعػػالذ: {   } آية16 من اتٟديد، واللفظة الثانية ( يصَّالَ حا )2 ووردت بُ موضع واحد وىو قولػو تعػالذ: {      }128 مػػن النسػػاء، واللفظػػة الثالثػػة ( فصػػالاً ) ووردت بُ موضع واحد وىو قولو تعالذ: {   }233 مػن البقػرة، فمػن 1 باستثناء لـ لفظ الجلالة، نو موافؽ للإماـ حفص في لـ لفظ الجلالة. 2 قرأ ورش ىذا الموض بفتح اليا ء والصاد واللاـ م تشديد الصاد وزيادة ألؼ بعدىا ، بخلاؼ حفص الذي قرأه بضـ الياء وسكوف الصاد وكسر اللاـ مف غير ألؼ، ىكذا (يُصْمِحا).

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 84 نظر إلذ الألف واعتبرىا حاجزاً غتَ حصتُ فخم اللاـ بُ الكلمات الثلاث، وليعلم أنػو ت٬ػوز التغلػػيظ والتًقيػػق بُ الكلمػػات السػػابقة وذلػػك علػػى ثلاثػػة البػػدؿ، إلا أنػػو تٯتنػػع التغلػػيظ بقصػػر البدؿ بُ موضع واحد ت٦ا سبق وىو قولو تعالذ: {. اجتماعُ لفظ[فصالاً]مع مد البدؿ: مػػن ات١علػػوـ أف لػػورش ثلاثػػة أوجػػو بُ البػػدؿ وىػػي القصػػر والتوسػػط والإشػػباع، ولػػو بُ لفػػظ فصػػالاً التغلػػيظ والتًقيق، فيكوف ىنا ستة أوجو عقلية، ولكن ت٬وز لنا من ىذه الأوجو الستة، تٜسة أوجو عملية: و تٯتنع لورش:- قصر البدؿ مع التغليظ ( اجتماعُ لفظ فصالاً مع مد البدؿ ) بُ قولػػػػػػػػػػػػػػو تعػػػػػػػػػػػػػػػا                        } آية233 من البقرة الأوجو اتٞائزة فصالاً ءاتيتم 1:- ترقيق قصر 2:- ترقيق توسط 3:- ترقيق طوؿ 4:- تغليظ توسط 5:- تغليظ طوؿ 3. قرأ ورش بالتغليظ والتًقيق فيما سكنت لامو للوقف، والتغلػيظ مقػدـ، وقػد ورد ذلػك بُ سػت ألفاظ وىػي: قولػو تعػالذ: (    ) آيػة27 مػن البقػرة، واللفظػة الثانيػة قولػػػػو تعػػػػالذ: (    ) آيػػػػة249 مػػػػن البقػػػػرة، واللفظػػػػة الثالثػػػػة قولػػػػو تعػػػػالذ: (      )آيػػة191 مػػن الأنعػػػاـ، واللفظػػة الرابعػػػة قولػػو تعػػػالذ: (    ) آيػػػػػة118 مػػػػػن الأعػػػػػراؼ، واللفظػػػػػة ات٠امسػػػػػة قولػػػػػو تعػػػػػالذ:

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 85 (    ) آيػػة21 مػػن ص، واللفظػػة السادسػػة ت٨ػػو قولػػو تعػػػػػالذ: (      ) آيػػػػػة58 مػػػػػن النحػػػػػل، لأف مػػػػػن رققهػػػػػا نظػػػػػر للسكوف العارض، ومن غلظها نظر إلذ أنها مفتوحة وصلاً . 4. لػػػػورش الػػػػلاـ الواقعػػػػة بعػػػػد صػػػػاد، وبعػػػػدىا ألػػػػف منقلبػػػػة عػػػػن يػػػػاء وىػػػػي ليسػػػػت بػػػػرأس آيػػػػة ، وجهاف: - أ - تغليظ اللاـ، ويتعتُ فتح الألف التي بعدىا، وىو ات١قدـ. ب - ترقيق ا للاـ، ويتعتُ تقليل الألف التي بعدىا. وقد و رد ذلك بُ ست ألفاظ وىي:-  لفظ ( مصلى ) بُ قولو تعػالذ: {     }125 من البقرة، وذلك حاؿ الوقف  لفػػػػػػػظ ( يصػػػػػػػلاىا ) بُ قولػػػػػػػو تعػػػػػػػالذ: {       }18 من الإسراء، وقولو تعػا : {       }15 من الليل  لفػػػػػػػظ ( يُصَػػػػػػػلَّى )1 بُقولػػػػػػػو تعػػػػػػػا: {  }12 مػػػػػػػن الانشقاؽ.  لفػػظ ( يَصْػػلى ) بُ قولػػو تعػػالذ: {     } 12 من الأعلى، وذلك حاؿ الوقف  لفػػػػػػػظ ( تَصْػػػػػػػلى ) بُ قولػػػػػػػو تعػػػػػػػالذ: {   }4 مػػػػػػػن الغاشية.  لفػػػػظ ( سيصػػػػلى ) بُ قولػػػػو تعػػػػالذ: {    }3 من ات١سد 1 قرأ ورش ىذا المفظ بضـ الياء وفتح الصاد وتشديد اللاـ، بخلاؼ حفص الذي قرأه بفتح الياء وسكوف الصاد وتخفيؼ اللاـ.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 86 أمػػا إف و رد ذلػػك [ أي الػػلاـ الواقعػػة بعػػد صػػاد، وبعػػدىا ألػػف منقلبػػة عػػن يػػاء ] بُ رؤوس الآي تعػػتُ ترقيػػق الػػلاـ وتقليػػل الألػػف، ولد يػػرد ذلػػك إلا بُ ثلاثػػة مواضػػع فقػػط، وىػػي بُ السػػور الػػتي تقلل فيها رؤوس الآي قولاً واحداً، وىي قولو تعالذ: 1) {    }31 من القيامة 2) {    }15 من الأعلى 3) {    }11 من العلق تنبيهات:-  التقليػػل والتغلػػيظ لا ت٬تمعػػاف، فيتعػػتُ مػػع فػػتح ذوات اليػػاء التغلػػيظ بُ الػػلاـ، ومػػع تقليػػل ذوات الياء ترقيق اللاـ .  ت٬ب اتٟذر منتغليظ اللاـ الثانية من ( ظَلَّلنا، فَيظْلَلْن )، ف نها مرققػة، وات١غلػظ ىػو الػلاـ الأولذ فقط.  إذا وصػػػػػػلتت٨ػػػػػػو ( مصػػػػػػلَّى، يصػػػػػػلى ) كمػػػػػػا بُ قولػػػػػػو تعػػػػػػالذ: {        }ػػػػػػػػة 125 مػػػن البقػػػرة، و قولػػػػػػو تعػػػالذ: {    }آيػػػػػػػة12 مػػػػػػػػن الأعلػػػػػػػى،فلػػػػػػػػيس بُ الػػػػػػػػلاـ إلا التغليظ، وذلك تٟذؼ الألف بعدىا. ملاحظة خلافاً لباب الراء واللاـ الذي بً ذكره، فػ ف الإمػاـ ورش موافػق للإمػاـ حفػص بُ بػاب التفخػيم والتًقيػق، باسػػػػػتثناء أصػػػػػل واحػػػػػد، وىػػػػػو: درجػػػػػة تفخػػػػػيم ات٠ػػػػػ اء السػػػػػاكنة، ات١سػػػػػبوقة بكسػػػػػر، وبعػػػػػدىا راء مفتوحػػػػػة، ت٨ػػػػػو {إِخْػػػػرَ اجهملأف الػػػػراء عنػػػػده مفخمػػػة، فتكػػػوف ضػػػمن ات١رتبػػػة الرابعػػػة نظريػػػاً، الثانيػػػة عمليػػػاً، أمػػػا الإمػػػاـ ورش فتكػػػوف عنػػػده ضػػػمن التفخػػػيم النسبي، لأف الراء بُ ىذا اللفظ مرققة.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 87 باب ياءات الإضافة يػػػاء الإضػػػافة:- ىػػػي يػػػاء تسػػػتخدمها العػػػرب للتعبػػػتَ عػػػن ات١ػػػتكلم ات١فػػػرد ت٨ػػػو ( كتػػػابي )، وىػػػي زائػػػدة عػػػن بنيػػػة الكلمػػة، فخػػرج بقولنػػا [، سػػآوي )، وخػػرج بقولنػػا اليػػاء الدالػػة على غتَ ات١فرد ت٨و ( حاضري ) فهػي دالػة علػى تٚػع ات١ػذكر السػالد، وخػرج بقولنػا للتعبػتَ عػن ات١ػتكلم ات١ؤنث ات١خاطب ت٨و ( فكلي واشربي ). وياء الإضافة تدخل على الأتٝاء، والأفعاؿ، واتٟروؼ، ت٨و: ( سبيلي، ذروني، ف ني ). فتكوف مع الفعل منصوبة المحل، ت٨و: ( أوزعتٍ ) آية 19 من النمػل، ومػع الاسػم ت٣ػرورة المحػل، ت٨ػو ( ذكػري آيػة 14 مػػن طػػو، ومػع اتٟػػرؼ منصػػوبة المحػػل15 مػػن الأنعاـ، وت٣رورة المحل ت٨و ( ولر دين ) آية 6 من الكافروف وعلامتها صحة إحلاؿ الكاؼ أو ات٢اء ت٤لها، فتقوؿ بُ ت٨و (( فطرني )) فطرؾ و فطره. والعرب كانت أحياناً تسكنها وأحياناً تفتحها. وقػػػد قيػػػل إفّ الإسػػػكاف ىػػػو الأصػػػل لأنهػػػا مبنيػػػة والأصػػػل بُ البنػػػاء السػػػكوف، كمػػػا أفّ الأكثػػػر بُ القػػػرآف ىػػػو السػػكوف، والػػبعض قػػاؿ إفّ الفػػتح أصػػلٌ ثػػافٍ ، أي أف الإسػػكاف أصػػل والفػػتح أصػػل، لأنػػو اسػػم، والاسػػم الػػذي يكوف حرفاً غتَ مرفوع يُقوى باتٟركة، وكانت فتحتو للتخفيف، ولكن الرأي الأوؿ أقوى. ولقد ورد منها بُ القرآف 876 ياء جاءت على ثلاثة أقساـ أ - مػػا اتفػػق القػػراء علػػى إسػػكانها وىػػي الأكثػػر، ت٨ػػو ( إني جاعػػل ) آيػػة 31 مػػن البقػػرة، وتٚلتهػػا 566 ياءً ب - ما اتفق القراء على فتحها، ت٨و ( بلغتٍ الكبر ) آية 41 من آؿ عمراف، وتٚلتها 98 ياءً ت - مػػا اختلػػف القػػراء فيهػػا بػػتُ الفػػتح والإسػػكاف وقػػد وردت بُ القػػرآف الكػػرنً بُ 212 يػػاء وتػػأبٌ علػػى ستة أقساـ بالنسبة ت١ا بعدىا. أقساـ ياءات الإضافة يأبٌ بعد ياء الإضافة ت٫زة قطع ت٫زة قطع ت٫زة قطع ت٫زة وصل ت٫زة وصل ليس بعدىا مفتوحة مكسورة مضمومة بُ ( أؿ ) التعريف مفردة ت٫زة ( 99 ياءً52 ياءً11 ياءات14 ياءً7 ياءات31 ياءً ) إني أعلم ما لا من أنصاري إني أريد ربي الذي ت٭يي قوميَ اتٗذوني وطهر بيتي تعلموف إلذ الله للطائفتُ

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 88 مذىب ورش بُ ياءات الإضافة  يفػػػتح ورشكػػػل يػػػاء إضػػػافة تلتهػػػا ت٫ػػػزة قطػػػع مفتوحػػػة بُ كػػػل القػػػرءاف ت٨ػػػو ( إني أعلػػػم )، إلا سػػػبعة مواضع، وىي:- 1. قولو تعا: ( فاذكروني أذكركم ) آية 151 من البقرة 2. قولو تعا: ( أرني أنظر ) آية 143 من الأعراؼ 3. قولو تعا: ( ولا تفتتٍ ألا ) آية 49 من التوبة 4. قولو تعالذ: ( وترتٛتٍ أكن ) آية 47 من ىود 5. قولو تعا: ( فاتبعتٍ أىدؾ ) آية 43 من مر 6. قولو تعا: ( ذروني أقتل ) آية 26 من غافر 7. قولو تعا: ( ادعوني أستجب ) آية 61 من غافر  يفتح ورشكل ياء إضافة تلتها ت٫زة قطع مكسػور ة بُ كػل القػرءاف ت٨ػو ( مػن أنصػاري إلذ الله )، إلا بُ تسعة مواضع، أسكنها كل القراء، وىي: 1. قولو تعا: ( أنظرني إلذ ) آية 13 من الأعراؼ 2. قولو تعا: ( يدعونتٍ إليو ) آية 33 من يوسف 3. قولو تعا: ( فأنظرني إلذ ) آية 36 من اتٟجر 4. قولو تعا: ( فأنظرني إلذ ) آية 78 من ص 5. قولو تعا: ( يصدقي إني ) آية 34 من القصص. 6. قولو تعا: ( وتدعونتٍ إلذ النار ) آية 41 من غافر 7. قولو تعا: ( تدعونتٍ إليو ) آية 43 من غافر 8. قولو تعا: ( ذريتي إني ) آية 14 من الأحقاؼ 9. قولو تعا: ( لولا أخرتتٍ إلذ ) آية 11 من ات١نافقوف  يفتح ورشكل ياء إضػافة تلتهػا ت٫ػزة قطػع مضػمومة بُ كػل ال قػرءاف ت٨ػو ( إنيَ أُريػد )، إلا موضػعتُ، أسكنهما كل القراء، وت٫ا: 1. قولو تعا: ( بعهدي أُوؼ ) آية 39 من البقرة 2. قولو تعا: ( ءاتوني أفرغ ) آية 96 من الكهف

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 89 وقد أتٚلها الشي القاضي بُ النظم اتٞامع1: والياءَ فافتَحْ عِندَ فػَتْحِ ت٫َْزَةِ أوْ كَسْرِىا أَوْ ضَ مِّها إلا التي بُ ادْعوفِ واذْكُرُوفِ فاتَّبِعْتٍ ترْتَْٛنِ تػَفْتِتٍِّ ذَرُون ػػػػػػػػػػػػػػػػػػي أَرِنػي ذُرِّيَّتي يَدْعونَنػػػػػػػػػػػػي تدْعونتٍ مَعْ ػوُ يُصَدِّقْتٍ كػذا أَخَّرْتَنػػػػػػػػػػػػػػي أَنْظِرْني آتوني بِكَهفٍ ثػَبَتَت ويا بِعَهْدي أَوَّلا قَدْ سَػكَنَتْ  يفػػتح ورشكػػل يػػاء إضػػافة تلتهػػا ت٫ػػزة وصػػل مػػنأؿ بُ كػػل القػػرءاف ت٨ػػو ( ربي الػػذي ت٭يي ). مع ملاحظة أف من أسكنها من القراء فلو حذفها وصلاً ، لأف بعدىا ساكن. وعليػػو فػػ ف ورشػػ اً تٮػػالف حفصػػاً بُ ىػػذا البػػاب بُ موضػػع واحػػد، وىػػو الظػػا آية 124 من البقرة، وقد قرأ حفص ب سكاف الياء من ىػذا النػوع بُ موضػع واحػد فقػط، وىػو موضػع البقرة السابق، وفتح ما سواه.  يفػػػتح ورشكػػػل يػػاء إضػػػافة تلتهػػػا ت٫ػػػزة وصػػػل مفػػػردة، بُ كػػػل القػػػرءاف ت٨ػػػو ( إف قػػػومي اتٗػػػذوا )، إلا ثلاثة مواضع، وىي: 1. قولو تعا: ( إني اصطفيتك ) آية 144 من الأعراؼ 2. قولو تعا: ( ىاروف أخي اشدد ) آية 31 من طو 3. قولو تعا: ( يا ليتتٍ اتٗذت ) آية 27 من الفرقاف وبالطبع ىنا الياء تسقط لالتقاء الساكنتُ. قاؿ الشي القاضي بُ النظم اتٞامع2: وَقػَبْل لاـِالْعُرْؼِ فػَ تْحُها ثػَبَتْ وَعِنْدَ ت٫َْزِ الوَصْ ػػػػػػػػػػػػػػػلِ أَرْبَ ػعٌ أتت مَ فْتُوحةً قػَوْمي لِنػَفْسي ذِكْرِي بػَعْدِيَ اتُْٝوُ قَدْ بػُيػِّنَتْ بُ الذِّكْرِ  يسكن ورش كل ياء إضافة إذا لد يأت بعدىا ت٫زٌ، إلا بُ ات١واضع الأحد عشر التالية ف نو يفتحها: 1. قولو تعا: ( أف طهر بيتي للطائفتُ ) آية 124 من البقرة 2. قولو تعا: ( وليؤمنوا بي لعلهم ) آية 185 من البقرة 3. قولو تعا: ( فقل أسلمت وجهيَ لله ) آية 21 من آؿ عمراف 1 عبد الفتاح القاضي، شرح النظـ الجام لقراءة الإماـ ناف ، ( القاىرة : المكتبة ا زىرية لمتراث ، 1403ىػ ). 2 المرج السابؽ

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 91 4. قولو تعا: ( إني وجهت وجهيَ للذي ) آية 81 من الأنعاـ 5. قولو تعا: ( وت٦ابٌَ لله ) آية 164 من الأنعاـ 6. قولو تعا: ( ولرَ فيها م ارب ) آية 17 من طو 7. قولو تعا: ( وطهر بيتي للطائفتُ ) آية 24 من ا 8. قولو تعا: ( ومن معيَ من ات١ؤمنتُ ) آية 118 من الشعراء 9. قولو تعا: ( ومالرَ لا أعبد الذي فطرني ) آية 21 من يس 11. قولو تعا: ( وإف لد تؤمنوا بيَ فاعتزلوف ) آية 31 من الدخاف 11. قولو تعا: ( لكم دينكم ولرَ دين ) آية 6 من الكافروف ملاحظة: لورش بُ قولو تعالذ ( وت٤ياي ) آية 162 من الأنعاـ، وجهاف أ - ( وت٤يآيْ وت٦ابٌ ) ب سكاف الياء الثانية منها وصلاً ووقفاً، مع ات١د ات١شػبع بُ الألػف قبلهػا بُ اتٟالتُ، على أنو مد لازـ. ب - ( وت٤يػػايَ وت٦ػػابٌ ) بػػالفتح فيهػػا وصػػلاً، وإسػػكانها وقفػػاً مػػع القصػػر والتوسػػط والإشػػباع بُ الألف قبلها، على أنو مد عارض للسكوف. ولا تٮفى تقليل الألف تٓلف عنو. باب ياءات الزوائد الياء الزائدة:- ىػي كػل يػاء متطرفػة تثبػت بُ الػتلاوة زيػادة علػى رسػم ات١صػحف ، وىػي إمػا لاـ الكلمػة ( فعل )، أو ياء ات١تكلم وتقػع بُ الأتٝػاء والأفعػاؿ دوف اتٟػروؼ، ت٨ػو:- {       .} فهي زائدة عند من أثبتها، وعند من لد يثبتها لا تعتبر زائدة. وقد أشار إليها الإماـ الشاطبي بقو لو: وَدُونَكَ يَاءَاتٍ تُسَمّى زَوَائِدَا لأَفْ كُنَّ عَنْ خَطِّ ات١َصَاحِفِ مَعْزِلاَ وىي تكوف بُ آخر الكلمات ولكن لا تكتب موصولة مع الكلمات، بل تُذيَّل بها وترسم بُ طرفها. والياءات قسماف: 1. ما ىو زائد عن الكلمة، ت٨و ( نكتَي، وعيدي، أكرمتٍ، ونذر ). 2. ما ىو أصلي، ت٨و ( ات١نادي، يسري ).

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 91 حكم ياءات الزوائد عند ورش يثبػػػت ورش يػػػاءات الزوائػػػد لفظػػػاً عنػػػد الوصػػػل، وإذا وقػػػف عليهػػػا حػػػذفها، ووقػػػف علػػػى اتٟػػػرؼ الػػػذي قبلهػػػا، ت٨و:- (   ( )  ) وقفاً و استثني مما سبق: لفػػظ ( يػػا عبػػادے ) مػػن قولػػو تعػػالذ: {        }آيػػة68 من الزخرؼ، فقرأ ورش ب ثبات ياء سػاكنة وصػلاً ووقفػاً ، فهػي ثابتػة بُ ات١صػحف ات١ػدني ت٤ذوفػة بُ ات١صػحف الكوبُ. وإثبات الياء وصلاً بُ ياءات الزوائد لعلتتُ ت٫ا: أ - اتباع النقل الوارد عن الشيوخ بسندىم لرسوؿ الله ، وىو ب ثبات ىذه الياءات ب - اتباع الأصل، والأصل بُ ىذه الياءات الإثبات، وإت٪ا حذفت تٗفيفاً أو بناءً. تنبيو يػػػػاءات الزوائػػػػد عنػػػػد ورش كلهػػػػا مبنيػػػػ ة علػػػػى السػػػػكوف إلا لفػػػػظ ( ءاتػػػػاف ) بُ قولػػػػو تعػػػػالذ{ :                } آية31 من النمل فهي مبنية على الفتح. مػػذىب ورش بُ ( ءاتػػاف ) ىػػو: بُ حػػاؿ الوقػػف يكػػوف الوقػػف علػػى النػػوف بػػدوف يػػاء، وذلػػك حسػػب ات١ػػنه العاـ عنده، أما وصلاً فبياء مفتوحة. الفر و ؽ بتُ ياءات الزوائد وياءات الإضافة تٯكن تٖديد الفر و ؽ بتُ ياءات الزوائد وياءات الإضافة بُ النقاط التالية: أ - ياءات الزوائد بُ الأتٝاء والأفعاؿ، أما ياءات الإضافة فتوجد بُ الأتٝاء والأفعاؿ واتٟروؼ. ب - ياءات الزوائد ت٤ذوفة بُ ات١صاحف، أما ياءات الإضافة فهي ثابتة فيها. ت - يػػاءات الزوائػػد تكػػوف أصػػلية وزائػػدة، فتجػػيء لامػػاً للفعػػل، أمػػا يػػاءات الإضػػافة فتكػػوف زائػػدة علػػى الكلمة وليست من أصوت٢ا، فهي كهاء الضمتَ وكافو. ث - ات٠ػػػػلاؼ بُ يػػػػاءات الزوائػػػػد دائػػػػر بػػػػتُ اتٟػػػػذؼ والإثبػػػػات، أمػػػػا يػػػػاءات الإضػػػػافة فػػػػدائر بػػػػتُ الفػػػػتح والإسكاف.