الدرر الحسان في القراءات العشر للقرآن رواية ورش عن نافع المدني من طريق الشاطبية

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 61 ثالثػػػاً- قػػػرأ ورش لفػػػظ } }وذلػػػك أربعة مواضع: أ. {     }68 من ىود ب. {    }38 من الفرقاف ج. {     }38 من العنكبوت د. {   }51 من النجم ( اللقاء القادـ امػتػحػاف تػنػشػيػطي )

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 61 باب الفتح والإمالة كاف كثتَ من قبائل العرب ت٘يل مثل عامة أىل ت٧د مػن بػتٍ ت٘ػيم وبػتٍ أسػد وقػيس و ..... غػتَىم، وكػاف من ىذه القبائل من تقوـ ت٢جتو على الفتح مثل أىل اتٟجاز من قريو وىوازف وثقيف وكنانة. الفتح: وىو فتح القارئ فمو باتٟرؼ. الإمالة: لغة التعوي ، أو العدوؿُ إلذ الشيء والإقباؿُ عليو. اصطلاحاً: ىي أف تنحو بالفتحة ت٨و الكسرة، وبالألف التي بعدىا ت٨و الياء، وىي تنقسم إلذ قسمتُ1:  إمالة كبرى وىي تكوف بتُ الألف والياء ت٘اماً، من غتَ قلب خالص ولا إشباع مفػرط، وتسػمى أيضاً بالإضجاع وىي ات١رادة عند الإطلاؽ.  إمالػػػة صػػػغرى وىػػػي النطػػػق بػػػاتٟرؼ بػػػتُ الفػػػتح الطبيعػػػي والإمالػػػة المحضػػػة، وىػػػي أيضػػػاً أف تنحػػػو بالفتحة ت٨ػو الكسػرة مػع بقػاء الفػم بُ وضػعو الطبيعػي، أي دوف أف ينحػدر بالفتحػة ت٨ػو الكسػر ات٠الص، ويطلق عليها: التقليل، أو: بتُ بتُ أي بتُ الألف والإمالة الكبرى. فاللسػػاف يرتفػػع بػػالفتح وينحػػدر بالإمالػػة 2، والات٨ػػدار أخػػف علػػى اللسػػاف مػػن الارتفػػاع، فلهػػذا أمػػاؿ مػػن أماؿ، وأما من فتح فقد راعى أف الفتح أمتن أو ىو الأصل. ففػي اتٟػديث3 الػػذي يػذكره الإمػاـ ابػػن اتٞػزري - رتٛػو الله - بُ كتابػػو النشػر، وىػو يصػػل سػنده إلذ عبػػد الله بن مسعود  عندما كاف يقرأ عنده رجل سػورة طػو، ولد يكسػر فقرأىا ابن مسػعود  ( )، وأمػاؿ الطػاء وات٢ػاء– ثػلاث مػرات – بٍَّ قػاؿ: والله ىكػذا علمػتٍ رسػوؿ الله . 1 أسباب الإمالة ثمانية: 1/ كسرة موجودة في المفظ قبْمية أو بعدية: كالناس، والنار، والربا، وكلاىما، ومشكاةت 2/أو عارضة في بعض ا حواؿ نحو: طاب، وجاء، وشاء، وزادت ف الفاء تكسر منيا إذا اتصؿ بيا الضمير المرفوع ، 3 / أو ياء موجودة في المفظ نحو: ل ضير، فإف الترقيؽ قد يسمي إمالة، 4/ أو انقلاب عنيا نحو: رمي ، 5/ أو تشبيو بالنقلاب عنيا: كألؼ التأنيث، 6/ أو تشبيو بما أشبو المنقمب عف الياء نحو: موسى، وعيسى، 7/ أو ما جاوره إمالة وتسمى إمالة جؿ إمالة نحو: تراءى أعني ألفيا ا ولى، وكذا إمالة نوف نأى، وراء، رأى ، 8/ أو تكوف ا لؼ رسمت ياء وا ف كاف أصميا الواو كضحى، وكميا ترج إلى شي يف كسرة أو ياء. انظر: عمى محمد الضباع: الإضاءة في بياف أصوؿ القراءة، ( القاىرة، المكتبة ا زىرية لمتراث، 1420ىػ )، ص29. 2 النحدار ىنا: نسبة للإمالة، ففي إمالة نحو ( ط ى ) المساف مرتف ، ولكنو منحدر قميلاً عف الفتح عند حفص ومف وافقو. 3 حديث غريب

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 62 وقػػد اختَلػػف أىػػل اللغػػة، ىػػل الفػػتح ىػػو الأصػػل أـ الإمالػػة؟، والػػراجح أف الفػػتح ىػػو الأصػػل لأف الإمالػػة تٖتاج إلذ سبب تٓلاؼ الفتح فلا ت٭تاج إلذ سبب، فالإمالة فػرع مػن الفػتح، قػاؿ ابػن القاصػح بُ شػرحو تٟػرز الأماني: إفَّ كل ما تٯاؿ ت٬وز فتحو وليس كل ما يُفتح ت٬وز إمالتو. الألف الإمالة الكبرى الياء والغرض من الإمالػة أو التقليػل: الإعػلاـُ بػأف أصػلَ الألػفِ اليػاءُ، أو التنبيػو علػى قلبهػا إلذ اليػاء بُ موضػعٍ معتُ أو مشاكلتها للكسر المجاور ت٢ا. ومذىب ورش أنو يقلل كل ألف أصلية متطرفة منقلبة عن ياء – ولا يكػو ف ذلػك إلا بُ الأتٝػاء والأفعػاؿ –، أو كتبػػػت علػػػى ىي ػػػة يػػػاء، واحتًزنػػػا بػػػالألف الأصػػػلية لتخػػػرج الألػػػف الزائػػػدة ت٨ػػػو ( قػػػائم )، وبػػػالألف ات١تطرفػػػة لتخػػرج الألػػف ات١توسػػطة ت٨ػػو ( ت٪ػػارؽ ) وبػػالألف ات١نقلبػػة عػػن يػػاء لتخػػرج الألػػف ات١نقلبػػة عػػن واو ت٨ػػو ( ت٧ػػا ) وات١نقلبة عن تنوين ت٨و ( عو جاً ) وألف الاثنتُ ت٨و ( تٮافا ). ولكن السؤاؿ ىنا كيف نعرؼ أف أصلها ياءٌ بُ الأتٝاء؟ واتٞواب ىػو: بػأف نػأبٌ بػات١ثتٌ مػن الاسػم فمػثلاً ( ات٢دى )، ات١ثتٌ منها ( ات٢دياف )، ف ف الألف قلبت عند التثنية ياءً فتكوف منقلبة عن ياء. أمػػػػا بُ الأفعػػػػاؿ فانسػػػػب الفعػػػػل لر ( أنػػػػا - ضػػػػمتَ ات١ػػػػتكلم - ) فمػػػػثلاً بُ الفعػػػػل ( اشػػػػتًى )، أقػػػػوؿ ( اشتًيتُ )، إذاً الألف بُ الفعل اشتًى قلبت عند نسبتها إلذ ضمتَ ات١تكلم إلذ ياء فتكوف منقلبة عن ياء. ملاحظػػة: لا إمالػػة ولا تقليػػل تٞميػػع القػػراء بُ ثػػلاث عشػػرة كلمػػة وقعػػت بُ القػػرآف الكػػرنً أصػػل الألػػف فيهػػا واو، وقد تٚعها الإماـ ات١تولر بُ قولو1: 1 لو طبقنا القاعدة عمى ا سماء الخمس ا ولى مف البيت ا وؿ سنقوؿ قولو تعالى: ا شفا جرؼ ىار ة فستصبح فواف ] أما الكممات الثمانية المتبقية فيي أفعاؿ وتكوف كما يمي بعضيـ ة فستصبححو قولو تعالى: ا ولعلا بعضيـ، علا في ا رض ة فستصبح عفا ليـ ة فستصبحبح

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 63 عصا شػػػػػػفا إف الصفا أبػا أحد سنا ما زكى منكم خلا وعلا ورد عفا ونجا قل مع بدا ودنا دعا جػػمػػػػػيػػػػػػػػػػػػػعاً بػواوٍ لا ت٘اؿُ لدى أحد ات١قصود بُ البيت الأوؿ من لفظ ( أبا ) ىو ما كاف من الأبػوة ت٨ػو (      ) فلػيس فيهػػػػا الإمالػػػػة أو التقليػػػػل، أمػػػػا (أبػػػػا) مػػػػن أبيػػػػتُ فتكػػػػوف فيهػػػػا الإمالػػػػة، ت٨ػػػػو (        )،و أما التي رتٝت على شكل ياء ت٨و ( بلى ) فورش يقللها. مذىب ورش في الإمالة الصغرى ( التقليل ) تنقسػػػم الكلمػػػات بُ ىػػػذا البػػػاب عنػػػد الإمػػػاـ ورش إلذ ثلاثػػػة أقسػػػاـ: القسػػػم الأوؿ يشػػػمل كلمػػػات فيهػػػا الفػػتح فقػػط، والقسػػم الثػػاني: كلمػػات فيهػػا التقليػػل فقػػط ويطلػػق عليهػػا لفػػظ الثالػػث: كلمػػات فيهػػا الوج هػػاف ت٫ػػا الفػػتح والتقليػػل ويطلػػق عليهػػا لفػػظ التفصيل التالر:- 1. لػػػورشبُ كػػػل ألػػػفٍ انقلبػػػت عػػػن اليػػػاء أو رتٝػػػت بهػػػا – علػػػى أي وزف كػػػاف – وجهػػػاف: الفػػػتحُ والتقليػػل، ت٨ػػو: ( ات٢ػػدى، اسػػتوى، الػػدنيا، بلػػى، أنى، مػػتى، حسػػرتى، أسػػفى، ضِػػيزى، مَرضػػى، ت٭َتِ، مُزْجاة، طُوبى، مَثوى ). ملاحظة1:- الألفات التي انقلبت عن اليػاء ولكنهػا بالرسػم العثمػاني كتبػت بػالألف ات١مػدودة باتفػػػاؽ علػمػػػػاء الرسػػػػػػم، وىػػػي ت٥الفػػػة بُ ذلػػػك الرسػػػػػػػم الإملائػػػي ات١عػػػروؼ 1 عػػػددىا اثنػػػا عشػػػر لفظاً 2 : 1- ( عصاني ) آية36 من إبراىيم 2- ( الأقصا ) آية1 من الإسراء 3- ( ونػػػػا ) آية 83 من الإسراء، و آية 51 من فصلت 4- ( كلتا ) آية 33 من الكهف. 5- ( تولاه ) آية 4 من ا 6- ( تتًا ) آية44 من ات١ؤمنوف. 7- ( ترآءا ) آية 61 من الشعراء. 1 لمعرفة باقي ا قساـ، انظر ممحؽ رقـ 5 في نياية ا صوؿ 2 خرجنا بذلؾ نحو ( العميا ) في قولو تعالى: ا وكممة ا﵀ ىي العميا ة آية 40 مف التوبة، ف شرطنا ىو أف تكوف مخالفة لمرسـ الإملا ي.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 64 8- ( أقصا ) وقد وردت تٔوضعتُ أحدت٫ا بالقصص آية 21، والثاني: آية21 من يس 9- ( سيماىم ) آية29 من الفتح. 11- ( طغا ) آية11 من اتٟاقة 11- ( رءا ) وقد ورد بُ مواضع متعددة1. 12- ( مرضات ) وقد ورد بُ تٜسة مواضع . وتٚيػػػع الألفػػػػاظ الاثنػػػػتي عشػػػػر ة السػػػػابقة مقللػػػػة عنػػػػد الإمػػػػاـ ورش2،إلا لفػػػػظ (مرضػػػػات) ففيػػػػو الفػػػتح، ولفػػػظ (تػػػرآءا) فػػػلا تقليػػػل بُ الألػػػف الأولذ مػػػدار اتٟػػػديث أمػػػا ات٢مػػػزة و الألػػػف الأخػػػتَ ة ففيهما التقليل تٓلف عنو، وسيأبٌ شرحو . وقػػد نُبػػو علػػى الألفػػاظ الاثنػػتي عشػػر ة حػػتى ينتبػػو ت٢ػػا القػػارئ، لأنهػػا ت٥الفػػة للرسػػم الػػذي اعتػػدنا عليػػو وىػػو كتابتهػػا علػػى شػػاكلة اليػػاء، أمػػا ت٨ػػو ( أحيػػا النػػاس ) فلػػم ينبػػو عليهػػا ضػػمن الألفػػاظ الاثنػتي عشػػر ة السػابقة، لأننػػا نكتبهػػا علػى نفػػس شػا كلة الرسػػم العثمػػاني وبػذلك نرجػػع للقاعػػدة فنجد أنها منقلبة عن ياء ولذلك فهي مقللة وقفاً تٓلف عن ورش. ملاحظة:- ىناؾ إحدى عشر ة سورةٍ يقلل ورش الألفاظ الأخػتَة مػن آياتهػا قػولاً واحػداً - طبعػاً مػا يصػلح للتقليل3 -، ف نو يقللها سواء أكانت الكلمة واوية أو يائيػة، واسػتثتٍ مػن ذلػك مػا كػاف الفعػل متصل بالضمتَ ( ىا ) ت٨و ( وضػحاىا، تلاىػا )، فلػو فيهػا – أي الكلمػات ات١تصػلة بالضػمتَ ( ىا ) – وجهاف وت٫ا الفتح والتقليػل، إلا إذا كانػت الألػف قبلهػا راء، وذلػك ورد فقػط بُ: ( ذكراىا ) آية 43 من النازعات، ف ف لو فيها التقليل فقط على أصلو. والسو ر الإحدى عشر ة ىي:- 1 :طو 2: النجم 3: ات١عارج 4: القيامػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة 5: النازعات 6: عبس 7: الأعلى 8: الشػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػمس 9: الليل 11: الضحى 11: العلق. 1 يستثنى مف ذلؾ موضعا النجـ، آية 11 +18، فقد رسـ فييما كالرسـ الإملا ي ، وم ذلؾ فيذا المفظ مقمؿ بشروطو كما سيأتي. 2 ا لفاظ (ونػػٔػػا، كمتا) في تقميميف تفصيؿ سيأتي شرحو. 3 نحو ا لفات المبدلة عف التنويف فيي ل تماؿ

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 65 تنبيو- لا بػػد للقػػارئ مػػن ت٘ييػػز مػػا ىػػو رأس آيػػة مػػن غػػتَه، ليقلػػل مػػا ىػػو رأس آيػػة ويفػػتح غػػتَه، ولػػيعلم أنو لا خلاؼ بػتُ أىػل العػد القػرآني بُ الفواصػل ات١مالػة مػن ىػذه الإحػدى عشػرة سػورة إلا بُ تسع آيات، لكن لا تظهر تٙرة ىذا ات٠لاؼ بُ رواية ورش إلا بُ الكلمات التالية 1: أ:- ( ىػػػػػػػدىً ) مػػػػػػػن قولػػػػػػػو تعػػػػػػػالذ: {              }– فهػػي جػػزء مػػن آيػػة 123 مػػن طػػو حسػػب العػػد الكػوبُ، وىػي رأس آيػة 121 حسػب العػد ات١ػػد–، إذاً فهػي تعتػبر رأس آيػة علػى العػد ات١ػػدني الأخػػػتَ وىػػػو ات١عتمػػػد بُ روايػػػة ورش، وليسػػػت بػػػرأس آيػػػة علػػػى العػػػد الكػػػوبُ ات١عتمػػػد بُ روايػػػة حفص، وعليو يلزـ فيها التقليل لورش بلا خلاؼ، وىذا بُ حاؿ الوقف، أما بُ حاؿ الوصػل فلا تقليل فيها. ب:- ( الػػػػػػػدنيا ) مػػػػػػػن قولػػػػػػػو تعػػػػػػػالذ: {               }– فهػػػي جػػػزء مػػػن آيػػػة 131 مػػػن طػػػو حسب العد الكوبُ، وىي رأس آية 129 حسب العد ات١د–، إذاً فهػي تعتػبر رأس آيػة علػى العد ات١دني الأختَ وىو ات١عتمد بُ رواية ورش، وليست بػرأس آيػة علػى العػد الكػوبُ ات١عتمػد بُ رواية حفص، وعليو يلزـ فيها التقليل لورش بلا خلاؼ . ج:- ( طغػػػى ) مػػػن قو لػػػو تعػػػالذ: {       } 37 من النازعػات، وىػي رأس آيػة علػى العػد الكػوبُ وليسػت كػذلك علػى العػد ات١ػدني الأخػتَ، وعليو فلورش فيها التقليل تٓلف عنو كغتَىا من ذوات الياء بُ غتَ رؤوس الآي. د:- ( موسػػػى ) مػػػن قولػػػو تعػػػا      } 88 مػػنطػػو، فهػػي رأس آيػػة علػػى ( العػػد ات١ػػدني الأوؿ والعػػد الكػػوبُ )، وليسػػت كػػذلك علػػى العػػد ات١ػػدني الأخػػتَ، فػػ ذا اعتػػد بات١ػػدني الأوؿ ففيهػػا التقليػػل قػػولاً واحػػداً، وأمػػا إذا اعتػػد بات١ػػدني 1 بعض المصاحؼ المنتشرة ارف والتي كُتبت عمى رواية ورش، قد رُسمت حسب العد المدني ا وؿ أو حسب العد الكوفي، ولـ تُكتب أو ترسـ حسب العد المدني الثاني، ومف المعروؼ أف ورش اً اتب العد المدني الثاني (العد ا خير).

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 66 الأخػػتَ - وىػػو ات١عمػػوؿ بػػو - فلػػورش فيهػػا التقليػػل تٓلػػف عنػػو كغتَىػػا مػػن ذوات اليػػاء بُ غػػتَ رؤوس الآي. 2. قلػػػل ورش قػػػولاً واحػػػداً كػػػل ألػػػف مػػػن ذوات اليػػػاء وقعػػػت بعػػػد راء، ت٨ػػػو: ( أخػػػرى، النصػػػارى، اشػتًى، تػرى ، القػػرى، ت٣راىػا، سػػكارى، أُسػارى )، وتسػػمى ذات الػراء، إلا قولػػو تعػالذ: ( ولػػو أرا كهم ) آية 43 بُ الأنفاؿ، فلو فيو: الفتح والتقليل وليحػػذر القػػارئ بُ ت٨ػػو ( فػػأراه ) مػػن قولػػو تعػػالذ : {    } النازعات فهي مقللة قولاً واحداً لأنها من ذوات الياء ووقعت بعد راء 3. قلػػل ورشقػػولاً واحػػداً كػػل ألػػف وقعػػت قبػػل راء متطرفػػة مكسػػورة كسػػراً أصػػلياً ، ت٨ػػو: ( الػػدارِ ، مػػن ديػػارِ ىم، الأبػػرارِ ، القػػرارِ )، فخػػرج بقولنػػا ( راء متطرفػػة )، الألػػف الواقعػػة قبػػل راء مكسػػورة متوسػػطة، ت٨ػػو " ت٪ػػارِؽ، فػػلا ت٘ػػارِ فػػيهم، اتٞػػوار ات١نشػػ ات، اتٟػػواريتُ " فأصػػل ت٘ػػارِ ىػػو ت٘ػػاري ولكػػػن اليػػػػاء حػػػذفت ىنػػػػا للجػػػػزـ بػػػلا الناى يػػػػة، وأصػػػل اتٞػػػػوارِ ىػػػػو ( اتٞػػػواري ) – وىػػػػي اسػػػػم منقػػػوص علػػػى وزف فواعػػػل حػػػذفت منػػػو اليػػػاء بسػػػبب التخفيػػػف بُ موضػػػع الشػػػورى، ولالتقػػػاء السػػاكنتُ بُ موضػػعي الػػرتٛن والتكػػوير –، وأمػػا "اتٟػػواريتُ " فػػ ف يػػاء النسػػبة بُ كلمػػة حػػواريّ أزالت الراء عن الطرؼ وت٢ذا انتقل الإعراب إليها، وخرج بقول نا ( مكسورة كسراً أصػلياً ) الػراء ت٨و " من أنصاري " فالراء ىنا مكسورة بُ موضع رفع، وإت٪ا كسرت ت١ناسبة الياء. إلا قولػػو تعػػالى: ( واتٞػػارِ ) فلػػو فيػػو الفػػتح والتقليػػل، وقػػد و ردت بُ موضػػعتُ مػػن سػػورة النسػػاء بُ الآية 36. ملاحظة- لا بد أف تكوف ىذه الكلمات اتٝػاً ولػيس فعػلاً، لأف الفعػل لا ت٬ػر، واتٞػر علامػة من علامات الاسم.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 67 مذىب ورش فيتقليل ألفاظ مخصوصة أ - قلػػػػل ورش قػػػػولاً واحػػػػداً لفظػػػػي: ( الكػػػػافرين، كػػػػافرين ) حيػػػػث وردا بُ القػػػػرءاف ، أمػػػػا لفػػػػظ ( الكافروف ) فلا تقليل فيو. ب - قلػػػل ورش الػػػراء وات٢مػػػزة مػػػن فعػػػػل: ( رأى ، رآؾ، رآه ) حيػػػث ورد قبػػػل متحػػػرؾ ، ت٨ػػػػو (رأى كوكبػػاً ، رأى أيػػديهم، رأى برىػػاف، أف رآه اسػػتغتٌ، رآه مسػػتقراً، رآىػػا تهتػػز، رآؾ الػػذين، فػػرآه حسػػػػناً )، أمػػػػا إذا و رد بعػػػػده سػػػػاكن فيكػػػػوف ىنػػػػاؾ احتمػػػػالاف، الأوؿ أف يكػػػػوف السػػػػاكن موصػػولاً بػػو ت٨ػػو ( رأتهػػم، رأوؾ، رأوىػػم، رأتْػػو ) فػػ ف ورشػػ اً يفتحػػو وصػػلاً ووقفػػاً، والاحتمػػاؿ الثػاني أف يكػػوف السػاكن مفصػػولاً عنػػو ت٨ػو ( رأى الشػػمس، رأى القمػر، رأى الػػذين كفػػروا ) ف ف ورش اً يفتح الراء وات٢مزة وصلاً، ويقللهما وقفاً؛ ولا تٮفى مد البدؿ بُ ىذا الفعل. الفعل " رأى " بعده متحرؾ بعده ساكن متصل بو منفصل عنو تقليل الراء وات٢مزة بدوف تقليل رأى الشمس رأتهم متصل بو منفصل عنو وقفاً وصلاً رءاه رأى كوكباً تقليل الراء وات٢مزة بدوف تقليل ت - قػػػػػػػػرأ لفػػػػػػػػظ ( تػػػػػػػػتًا ) بُ قولػػػػػػػػو تعػػػػػػػػػالذ : {           } آيػػة44 مػػن ات١ػػؤمنتُ، بالتقليػػل قػػولاً واحػػداً،ف ألفػػو للتأنيػػث، حيػػث يقرؤه ورش من غتَ تنوين - كحفص -. ث - قلل ورش قولاً واحداً لفظ: ( التوراة ) حيث ورد بُ القرءاف. ج - لػػورش بُ لفػػظ: ( جبػػارين ) وجهػػاف: الفػػتح والتقليػػل ، وقػػد و رد بُ موضػػعتُ وت٫ػػا آية 22 ]131 ]. ح - قلػػل ورش تٓلػػف عنػػو لفػػظ ( إنػػاه )، مػػن قولػػو تعػػالذ: {         }53 من الأحزاب

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 68 خ - اختلف عن ورش عند الوقف على لفظ ( كلتا ) من قولو تعػالذ : {33 من الكهف، فقيػل إنهػا للتأنيػث وعليػو ففيهػا وجهػاف: الفػتح والتقليػل ، وقيػل إنهػا للتثنيػة فػلا يكوف فيها تقليل، والراجح أنو فيها الفتح والتقليل وقفاً . د - لورش عند الوقف على لفظ ( تراءا ) مػن قولػو تعػالذ: {61 مػن الشػػعراء، وجهػػاف ( بُ ات٢مػػزة والألػػف الأخػػتَة ): الفػػتح والتقليػػل، ولا تٮفػػى أنػػ و أيضػػاً بػػدؿ حػاؿ الوقػػف، فيكػوف فيهػػا حػاؿ الوقػػف أربعػػة أوجػو وىػػي: قصػر البػػدؿ مػع الفػػتح، وتوسػػطو مع التقليل، والإشباع مع الفتح والتقليل . ذ - قلل ورش الراء بُ فواتح السور ت٨و ( الر ). ر - قلل ورش اتٟاء من ( حم ) بُ سورىا السبع . ز - قلل ورش ات٢اء والياء من: ( كهيعص ) فاتٖة مرنً. س - قلػػػل ورش تٓلػػػػف عنػػػػو - وقفػػػاً - كلمػػػػة مػػػػن ذوات الػػػػواو، - ولد تقػػػع رأس آيػػػػة مػػػػن السػػػػور الإحػػػػدى عشػػػػر - وىػػػػي لفػػػػظ ( ضػػػػحىً ) مػػػػن قولػػػػو تعػػػػالذ: {          } آية98 من الأعراؼ ش - أماؿ ورش ات٢اء من ( طــه ِ ) إمالة كبرى 1، وليس لورش إمالة كبرى غتَىا بُ القرءاف الكر 1 ذكر صاحب البدور الزاىرة: أف ورش أماؿ ىذا الموض باعتبار كونو حرفاً كػ (ىا) مف (كييعص) أوؿ مريـ، ل باعتبار كوف (طو) رأس آية، فإنو ل يعده كذ لؾ نو معدود عند الكوفي فقط، وورش يعتبر العدد المدني ا خير، والدليؿ عمى إمالتو لػ (طو) باعتبار كونو حرفاً ل باعتبار كونو رأس آية أنو أمالو إمالة كبرى، فمو كانت إمالتو لو باعتبار كونو رأس آية لقمميا كما ىو مذىبو في رءوس اري. [لزاىرة في القراءات العشر المتواترة مف طريقي الشاطبية والدرة، ( القاىرة، دار السلاـ لمطباعة والنشر، ج 1،1429ىػ )، ص253].

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 69 ألفاظ مستثناة من التقليل لورش يَ ستثني ورش من التقليل ما يلي: 1. لفػػظ( لػػدى ) مػػن قولػػو تعػػالذ: ( إذ القلػػوب لػػدى اتٟنػػاجر ) آيػػة 18 مػػن غػػافر، فػػلا تقليػػل فيهػػػا، كػػػذلك كلمػػػة ( لػػػدا ) بُ سػػػورة يوسػػػف فػػػلا تقليػػػل فيهػػػا أيضػػػاً لأف الألػػػف ت٦ػػػدودة بُ تٚيع ات١صاحف. 2. لفظ( حتى ). 3. لفظ( إلذ ). حيث وردت بُ القرءاف. 4. لفظ( على ) اتٞارة 1. 5. لفػػػظ ( مػػػا زكػػػى ) مػػػن قولػػػو تعػػػا           } آية21 من النور، ولا تٮفى أفَّ ىػذا اللفػظ ىػو واوي ولكػن ذكػر ىنػا للتنبيو. 6. لفظ ( كمشكاة ) من قولو تعا    } آية35 من النور 7. لفػػػػػػػػػػػظ ( الرب ػػػػػػػػػا ) حيػػػػػػث ورد بُ الػقػػػػػػػرءاف ، ت٨ػػػػػػو قولػػػػػػو تعػػػػػػا     }. 8. لفظػػي ( مرضػػػات ، مرضػػابٌ ) و قػػػد ورد بُ البقػػػرة الآيتػػاف 217 +265، والنسػػػػػاء آيػػػة 114، وات١متحنة آية 1،والتحرنً آية 1، ت٨و قولو تعا: {   }. 9. لفػػػظ ( كلات٫ػػػا ) مػػػن قولػػػو تعػػػا            } آية23 من الإسراء ملاحظة:- بً التنبيو على فتح الكلمات الأربع الأختَة وىي مػػػع أنهػػػا ليسػػػت مػػػن ذوات اليػػػاء، ولد ترسػػػم بُ ات١صػػػاحف ب اليػػػاء، وذلػػػك لأنػػػو اشػػػتهر بػػػتُ علمػػػاء القػػػػراءات أف كػػػػل مػػػػا تٯيلػػػػو تٛػػػػزة والكسػػػػائي، فلػػػػورش التقليػػػػل فيهػػػػا تٓلػػػػف عنػػػػو، وىػػػػذه القاعػػػػدة صحيحة، باستثناء الكلمات الأربع السابقة الذكر. 1 خصصت عمى بالجارة ليخرج منيا ما كاف فعلاً ماضياً كما في ( إفَّ فرعوف علا ) وىو فعؿ واوي فلا إمالة فيو.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 71 تنبيهات بُ الإمالة الصغرى لورش أ - إذا وقػػف القػػارئ علػػى ألػػف مقللػػة قػػد سػػػقطت وصػػلاً للػػتخلص مػػن التقػػاء السػػاكنتُ ف نػػػو يقف عليها بالتقليل، إف كاف يقرأ بوجو التقليل، ت٨و: ( ىدى الله )، ( موسى الكتاب )، ( عيسى ٱبن مرنً )، ( ذكرى الدار ) وكذلك بُ ت٨و الساكنتُ، وت٫زة القطػع بُ ( ائتنػا ) تبػدؿ إلذ ألػف، وىػذه الألػف ات١نطوقػة لا تقليػل فيهػا بُ اتٟاؿ الوصل. ب - إذا وقف القارئ على اسم مقصور – منوف وصلاً – ف نو يقف عليو بالتقليل، إف كػاف يقػرأ بوجو التقليل، ت٨و: ( ىدىً للمتقتُ )، ( بُ قرىً ت٤صنة ). أما وصلاً فلا تقليل بُ ذلك، بسبب حذؼ الألف لالتقاء الساكنتُ. ت - لا تٯنػػػع الإسػػػكاف الػػػذي يعػػػرض بُ الوقػػػف مػػػن تقليػػػل الألػػػف الػػػتي تقلػػػل بُ الوصػػػل بسػػػبب الكسػػر، ت٨ػػو: ( الػػدارِ ) فػػ ف الألػػف بُ ىػػذا اللفػػظ ومػػا شػػابو قُللػػت بُ الوصػػل لأجػػل كسػػر الػػراء بعػػػدىا فػػ ف زاؿ ىػػػذا الكسػػػر عنػػد الوقػػػف عليهػػا بالسػػػكوف ف نهػػػا تقلػػل أيضػػػاً لأف ىػػػذا السػػكوف لا تٯنػػع التقليػػل لكونػػو عارضػػاً ، مػػع الأخػػذ بعػػتُ الاعتبػػار ترقيػػق الػػرا ء وقفػػاً بسػػبب تقليل الألف. ث - لا تقلل ت٨و كلمة ( مضارِّ ) لأف الراء الساكنة فصلت بتُ الراء ات١كسورة والألف. ملاحظػػة 1:/- ات١قصػػود بُ قولنػػالْػػفٍ عنػػوػخَ ػػيَّػػػػر بػػتُ الفػػتح والتقليػػل، ولكػػن يتبػػع ىػػذا الأمػػر ت١قػػدار مػػد البػػدؿ، فػػ ذا كػػاف يقػػرأ بقصػػر ال بػػدؿ فعليػػو أف يفػػتح ذات اليػػاء، وإف كػػاف يقػػرأ بتوسػػط البػػدؿ فعليو أف يقلل ذات الياء، وإف كاف يُشبع البدؿ فلو ات٠يار بتُ الفتح والتقليل والفتح ىنا مقدـ. ملاحظة 2:/- ات١قصود بقولنا علػى أي مقدار للبدؿ، ولا ت٬وز لو الفتح .

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 71 تمارين عامة على اجتماع ذات الياء مع تطبيقات أخرى أولاً:- اجتماعُ مد البدؿ مع ذات الياء: لا تٮفى أف لورش ثلاثة أوجو بُ البدؿ وىػي القصػر والتوسػط والإشػباع، ولػو بُ ذوات اليػاء إمػا الفػتح أو التقليل، فيكوف ىنا ستة أوجو عقلية، ولكن ت٬وز لنا من ىذه الأوجو الستة، أربعة أوجو عملية: و تٯتنع لورش:- أ - قصر البدؿ مع تقليل ذات الياء. ب - توسط البدؿ مع فتح ذات الياء. ( تقدـ مد البدؿ على ذات الياء لورش ) ت٨و     }34 من إبراىيم. وءاتاكم الأوجو اتٞائزة مد البدؿ ذاتُ الياء 1:- قصر فتح 2:- توسط تقليل 3:- طوؿ فتح 4:- طوؿ تقليل ( تقدـ ذات الياء على مد البدؿ لورش ) ت٨و       }37 من البقرة فتلقى ءادـ الأوجو اتٞائزة ذاتُ الياء مد البدؿ 1:- فتح قصر 2:- فتح طوؿ 3:- تقليل توسط 4:- تقليل طوؿ تٚع ابن اتٞزري ما سبق بُ قولو: كػ: ءاتى لورشِ افتح تٔدٍّ وقصرِهِ وقلل مع التوسيط وات١دِّ مُكمِلا

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 72 ( اجتماع مد بدؿ موصوؿ مع ذات ياء مع مد بدؿ موقوؼ عليو ) ت٨و        } الآية 29 من الرعد . فعلى قصر ( آمنوا ) فتح ( طوبى ) وتثليث ( مآب ) بالسكوف المحض بٍ الروـ على قصره فهذه أربعة أوجو، وعلى توسط ( آمنوا ) تقليل ( طوبى ) وتوسط ومد ( مآب ) بالسكوف المحض بٍ الروـ على التوسط فهذه ثلاثة أوجو، وعلى مد ( آمنوا ) فتح وتقليل ( طوبى ) وعلى كل منهما مد ( مآب ) مع السكوف المحض والروـ، وىذه أربعة أوجو أيضاً، فيكوف ت٣موع الأوجو أحد عشر وجهاً. ءامنوا طوبى مػػػ ػػاب الأوجو اتٞائزة بدؿ ذات الياء بدؿ موقوؼ عليو 1:- قصر فتح قصر مع السكوف 2:- قصر فتح توسط مع السكوف 3:- قصر فتح طوؿ مع السكوف 4:- قصر فتح قصر مع الروـ 5:- توسط تقليل توسط مع السكوف 6:- توسط تقليل طوؿ مع السكوف 7:- توسط تقليل توسط مع الروـ 8:- طوؿ فتح طوؿ مع السكوف 9:- طوؿ فتح طوؿ مع الروـ 11:- طوؿ تقليل طوؿ مع السكوف 11:- طوؿ تقليل طوؿ مع الروـ ( اجتماع ذات ياء مع مد بدؿ موقوؼ عليو ) ت٨و        } الآية 14 منآؿ عمراف. عند الوقف على ( ات١آب ) يكوف لورش عشرة أوجو: الفتح بُ ( الدنيا ) وعليو بُ ( ات١آب ) تٜسة أوجو: القصر والطوؿ وكل منهما مع السكوف والروـ فتصتَ أرب عة، وات٠امس التوسط مع السكوف المحض باعتبار العروض وتٯتنع معو الروـ، لأف التوسط جاز للوقف فقط؛ والتقليل بُ ( الدنيا ) عليو بُ ( ات١آب ) تٜسة أوجو: التوسط والطوؿ وكل منهما مع السكوف والروـ، وت٬وز القصر مع السكوف المحض نظراً للعروض أيضاً.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 73 الدنيا الػمػػػػػاب الأوجو اتٞائزة ذات الياء بدؿ موقوؼ عليو 1:- فتح قصر مع السكوف 2:- فتح توسط مع السكوف 3:- فتح طوؿ مع السكوف 4:- فتح قصر مع الروـ 5:- فتح طوؿ مع الروـ 6:- تقليل قصر مع السكوف 7:- تقليل توسط مع السكوف 8:- تقليل طوؿ مع السكوف 9:- تقليل توسط مع الروـ 11:- تقليل طوؿ مع الروـ ثانياً:- اجتماعُ ذات الياء واللين المهموز: ( اجتماع ذات الياء واللتُ ات١هموز ) ت٨و {       }216 من البقرة وعسى شي اً الأوجو اتٞائزة ذاتُ الياء اللتُ ات١هموز 1:- فتح توسط 2:- فتح طوؿ 3:- تقليل توسط 4:- تقليل طوؿ

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 74 ثالثاً:- اجتماعُ مد لين مهموز وذات ياء ولفظ ( الجار ): ففػػػػػي ت٨ػػػػػو قولػػػػػو تعػػػػػا                 } الآيػػػػػة36 مػػػػػن النسػػػػػاء، اجتمػػع مػػد لػػتُ وىػػو ( شػػي اً ) وذات يػػاء سػػواء بُ ( القػػربى ) أو بُ ( واليتػػامى ) ولفػػظ ( اتٞػػار )، ويػػرى أىػػل الأداء عن ورش بُ تٖرير ىذه الآية ثلاث طرؽ 1:- الطريقة الأولى التسوية بتُ ذات الياء ولفػظ ( اتٞػار ) فتحػاً وتقلػيلاً، فيكػوف فيهػا أربعػة أوجػو: علػى توسػط اللتُ، فتحهما معاً، وتقليلهما معاً، وكذا على ات١د بُ اللتُ فتحهما وتقليلهما. الأوجو اتٞائز ة (لتُ مهموز) شي اً (ذات الياء) القربى اتٞار 1:- توسط فتح فتح 2:- توسط تقليل تقليل 3:- طوؿ فتح فتح 4:- طوؿ تقليل تقليل الطريقة الثانية: فيها تٙانية أوجو، وفيها التفرقة بتُ ذات اليػاء وبػتُ ل فػظ ( اتٞػار )، فعلػى توسػط اللػتُ يكػوف فتح ذات الياء وعليو الوجهاف بُ لفظ ( اتٞػار )، والتقليػل بُ ذات اليػاء عليػو الوجهػاف أيضػاً، فتكػوف الأوجػو على التوسط أربعة ومثلها على ات١د فتكوف تٙانية. الأوجو اتٞائزة (لتُ مهموز) شي اً (ذات الياء) القربى اتٞار 1:- توسط فتح فتح 2:- توسط فتح تقليل 3:- توسط تقليل فتح 4:- توسط تقليل تقليل 5:- طوؿ فتح فتح 6:- طوؿ فتح تقليل 7:- طوؿ تقليل فتح 8:- طوؿ تقليل تقليل 1 جمعيا الإماـ الجمزوري -رحمو ا﵀ تعالى- في تحريراتو عمى الشاطبية، بقولو: والجارِ م لػػػػػػػػيػػػػػػػفٍ وذاتِ الػػػػػػيػػػػػػػػػاءِ سَوِّ أَوِ اضػػػربػػػيُػػػمػػا بِلا مِػػرَاءٍ أو امْنَعف تقميؿ ذي الياء دوف جَ ػػارِ عمى توس ػػطٍ لػػشػػيءٍ ل تُ ػػضارِ ومػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ مَػػػػػػدِّهِ امْػػػػنَػػػػػػعَػػػػػفْ فػػيػيِ ػػػػمػػػا تػػػقػمِػػيػػمُػػو فػػيػػي ثػػػػػلاثٌ فاعْػمَػمَا

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ روايػة ورش عػن نػافػع 75 الطريقة الثالثة1: فيها ستة أوجو، فعلى توسط اللتُ فتح ذات الياء وعلى ىذا الفػت ح وجهػاف بُ لفػظ ( اتٞػار ) الفػػتح والتقليػػل، بٍ تقليػػل ذات اليػػاء ولفػػظ ( اتٞػػار ) معػػاً، فهػػذه ثلاثػػة أوجػػو، وعلػػى مػػد اللػػتُ يكػػوف فػػتح ذات اليػػاء وعلػػى ىػػذا الفػػتح وجهػػاف بُ لفػػظ ( اتٞػػار ) الفػػتح والتقليػػل، بٍ تقليػػل ذات اليػػاء ولفػػظ ( اتٞػػار ) معاً، فهذه ثلاثة أوجو أيضاً، فيكوف المجموع ستة أوجو. الأوجو اتٞائزة (لتُ مهموز) شي اً (ذات الياء) القربى اتٞار 1:- توسط فتح فتح 2:- توسط فتح تقليل 3:- توسط تقليل تقليل 4:- طوؿ فتح فتح 5:- طوؿ فتح تقليل 6:- طوؿ تقليل فتح رابعاً:- اجتماعُ ذات الياء مع لفظ ( جبار ين ): يرى أىل الأداء عن ورش بُ تٖرير ذلك طريقت تُ:- الطريقػػة الأولذ: ت٬ػػوز لػػورش الفػػتح والتقليػػل بُ ( جبػػارين ) وعليػػو ت٬ػػوز الفػػتح والتقليػػل بُ ذات اليػػاء، فيكػػوف أربعة أوجو، وىي فتح ذات اليػاء وعليػو الفػتح والتقليػل بُ ( جبػارين )، بٍ تقليػل ذات اليػاء وعليػو ت٬ػوز الفػتح والتقليل بُ ( جبارين )، والطريقة الثانية ىي: فتحهما معاً وتقليلهما معاً. ت٨و           }22 من ات١ائدة الطريقة الأولى: الأوجو اتٞائزة (ذات الياء) موسى جبارين 1:- فتح فتح 2:- فتح تقليل 3:- تقليل فتح 4:- تقليل تقليل 1 الطريقة الثالثة: وىي التي ذكرىا المنصوري، ونظميا المييي في قولو تقميؿ ذي الياء دوف جار مػػنػعا عمى توسػػػط لشػػػيء فاتبعا كػػػػػمػػنػػ تػػػػقػػمػػيػػمػيػػػػػمػػػا مػػػػ مػػػده فاطمب لمييي بػػموغ قص ػػده