طبقات الرواة عن شعبة بن الحجاج ت 161ھ رحمه الله، جمعا ودراسة

@@ א ٨٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ُُْﻗﻠﺖ : اﻟﺴﺒﻴﻊ َُِﱠِِْﺷﺎﻋﺮ . ﺧﺮﺟﻨﺎ َََﱠََْﻓﻠﲈ , أﻗﻮل َََُُُْﺟﻌﻠﺖ : إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ﱠََََََُِْﺣﺪﺛﻨﺎ . ََﻗﺎل ?: رأﻳﺘﻪ ََََََْوأﻳﻦ ُُْﻗﻠﺖ : ﻟﻚ ﻗﻠﺖ اﻟﺬي َُُُِﱠََْﻫﻮ : اﻟﺴﺒﻴﻊ َُِﱠِِْﺷﺎﻋﺮ . ﻣﻜﺔ ﻗﺪﻣﻨﺎ ََِﱠَْﱠَََﻓﻠﲈ , ﺑﻪ ََُِِﻣﺮرت , اﻟﺰﻫﺮي ﻣﻊ ﻗﺎﻋﺪ ٌََِﱡَََُِْﱢوﻫﻮ ,َُُْﻓﻘﻠﺖ : ﻣﻌﺎوﻳﺔ َََََُِأﺑﺎ ?! ﻫﺬا َََْﻣﻦ ََﻗﺎل : أﻣﻴﺔ ﻟﺒﻨﻲ ُُِِِْﱞََﱠَﴍﻃﻲ . ﻗﻔﻠﻨﺎ ﱠَََََْﻓﻠﲈ , ﻳﻘﻮل ََََُُْﺟﻌﻞ : اﻟﺰﻫﺮي ﱠََﱡَِْﱡﺣﺪﺛﻨﺎ . َُُْﻓﻘﻠﺖ ?: رأﻳﺘﻪ ََََََْوأﻳﻦ ََﻗﺎل : ﻣﻌﻲ رأﻳﺘﻪ ﱠََََِِاﻟﺬي . ُُْﻗﻠﺖ : اﻟﻜﺘﺎب َََِِأرﲏ . ََََْﻓﺄﺧﺮﺟــﻪ , َﱠَُُْﻓﺨﺮﻗﺘــﻪ . ﺎوﻣــ ﻫــﺬا ﻋــﲆ ﺷــﻌﺒﺔ ﻣــﺎإﲪــﻞ ﻋــﲆ أﺳــﻔﻪ ﺷــﺪه ﻣــﻦ ﻻ ﻣــﻦ ﻓﺎﺗــﻪ اﻟﺴﲈع)١( . ﻋﲆ أدل وﻟﻴﺲ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻀﻠﻊﰲ ﻣـﻦ ﻟﻌـﺬاﲠﺎ واﺳـﺘﻌﺬاﺑﻪ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻴﺪان اﻟ ﺮواﻳـﺔ اﻻرﲢـﺎل ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﺸﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ, ﰲ اﳌﺘﻤﺜﻠـﺔ اﳊـﺪﻳﺚ درﺟـﺔ ﻋـﲆ اﻟﻮﻗـﻒ ﳏﺎوﻟـﺔ اﻧﻘﻄﺎﻋﺎ أو واﺗﺼﺎﻻ ﺿﻌﻔﺎ أو ًًًًﺻﺤﺔ )٢( . ر ﻓﻘﺪ اﳊـﺪﻳﺚ ﻧﺘـﺬاﻛﺮ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑﺒـﺎب ﻛﻨـﺎ ﻗـﺎل ﲪﺎد ﺑﻦ ﻧﴫ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰي وى ﺣﺪﺛﻨﺎ إﻓﻘﻠﺖ و س ﻋﻦ ٢٦ﴎاﺋﻴﻞ أﰊ ﻋﻦإآ ﻋﺒﺪاﷲﺳﺤﺎق ﻗـﺎل ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﷲ رﺳـﻮل ﻋﻬـﺪ ﰲ ﻛﻨﺎذات ﻓﺮﺣـﺖ اﻹﺑـﻞ رﻋﺎﻳـﺔ ﻧﺘﻨـﺎوب اﷲ ورﺳـﻮل ﻳـﻮم  ﺟـﺎﻟﺲ ﻳﻘﻮل ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺄﺣﺴوﺣﻮﻟﻪ ﺗﻮﺿﺄ اﳌـﺴﺠﺪﻣﻦ دﺧـﻞ ﺛـﻢ اﻟﻮﺿﻮء ﻦ رﻛﻌﺘـﲔ ﻓـﺼﲆ ﻟﻪ اﷲ ﻏﻔﺮ اﷲ واﺳﺘﻐﻔﺮ, ﻗﺎل : ﻧﻔﴘ ﻣﻠﻜﺖ ﻗﻠﺖأﻓﲈ ن: ﺑـﺦ ﺑـﺦ!ﻗـﺎل : ﻣـﻦ رﺟـﻞ ﻓﺠـﺬﺑﻨﻲ ﺧﻠﻔﻲ , اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺈذا ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ,ﻋـﺎﻣﺮ اﺑـﻦ ﻳﺎ ﻓﻘﺎل , ﲡـﻲء أن ﻗﺒـﻞ ﻗـﺎل اﻟـﺬي )١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: ٧/ ٦٢٢ . )٢ (ﰲ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻃﻠﺐ أﳖ أﻫﺪاف ﳍﺎ وأﳘﻬـﺎﺎ, ﺟﻠﻴﻠـﺔ وﻣﻘﺎﺻﺪ : واﻟﺘﺜﺒـﺖ اﳊـﺪﻳﺚ ﲢـﺼﻴﻞ ﰲ اﻟﻌﻠﻮ وﻃﻠﺐ, اﻷﻣﻨﻪ ﻧﻘﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء وﻣﺬاﻛﺮة, اﻟﺮواة أﺣﻮال ﰲ واﻟﺒﺤﺚ, اﻟﺴﻨﺪ اﻧﻈـﺮ, وﻋﻠﻠﻬـﺎ ﺣﺎدﻳـﺚ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻃﻠﺐ ﰲ ١اﻟﺮﺣﻠﺔ/١٥٤ .

@@ א ٩٢١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ أﺣﺴﻦ, ﻗﻠﺖ: وأﻣﻲ أﰊ ﻓﺪاك ﻗﺎل ﻣﺎ ?ﻗﺎل ﻗﺎل» اﷲ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ أن ﺷـﻬﺪ ﻣـﻦ اﷲ رﺳـﻮل وأﲏ دﺧﻞ ﺷﺎء أﳞﺎ ﻣﻦ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ أﺑﻮاب ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﺖ« ﻓﻠﻄﻤﻨـﻲ إﱄ ﻓﺨـﺮج ﺷـﻌﺒﺔ ﻓـﺴﻤﻌﻨﻲ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﺧﺮج ﺛﻢ دﺧﻞ ﺛﻢ ﻟﻄﻤﺔ?: ﻳﺒﻜﻲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﺒﺪاﷲﻓﻘﺎل إدرﻳﺲ ﺑﻦ: ﻓﻘـﺎل إﻟﻴـﻪ أﺳـﺄت ﻟﻘﺪ: ﻋﻦ إﺳﺤﺎق أﰊ ﻋﻦ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﳛﺪث ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻋﺒﺪاﷲأﻣﺎ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑﻦ, إﺳﺤﺎقوأﻧﺎ ﻷﰊ ﻗﻠﺖ: ﻋﺒﺪاﷲأﺳﻤﻊ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ, ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻣﻦ, ﻗﺎل : وﻏﻀﺐ ﻳﻌﻨﻲ إﺳـﺤﺎق ﻣـﺴﻌﺮ ﱄ ﻓﻘـﺎل ﺣـﺎﴐا ﻛـﺪام ﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﺮ وﻛـﺎن ً: اﻟـﺸﻴﺦ أﻏـﻀﺒﺖ , ﻣـﺎ ﻓﻘﻠـﺖ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻷﺳـﻘﻄﻦ أو اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﱄ ﻟﻴﺼﺤﺤﻦ?ﻟﻪ, ﻣـﺴﻌﺮ ﻓﻘـﺎل:ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻤﻜـﺔ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ, اﳊﺞ أرد ﱂ إﻟﻴﻪ ﻓﺮﺣﻠﺖ, اﳊ أردت ﺪﻳﺚإﻧﲈ, ﻋﺒﺪاﷲﻓﻠﻘﻴﺖ ﻓـﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻄـﺎء اﺑﻦ , ﺳـﻌﺪ ﻓﻘـﺎل ﺣﺪﺛﻨﻲإﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢ, أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﱄ ﻓﻘﺎل : ﺑﻦ اﻟﻌـﺎمإﺳﻌﺪ ﳛﺞ ﱂ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮاﻫﻴﻢ , ﻓـﺪﺧﻠﺖ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺑﺮاﻫﻴﻢإاﳌﺪﻳﻨﺔ, ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎل ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ, ﺣـﺪﺛﻨﻲ ﳐـﺮاق ﺑـﻦ زﻳـﺎد, اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﳾء أي ﻓﻘﻠﺖ?ﻣﻜﻴـﺎ ﺻـﺎر ﻛﻮﰲ ﻫﻮ ﺑﻴﻨﺎ, ﺑـﴫﻳﺎ ﺻـﺎر ﻣـﺪﻧﻴﺎ ًًﺻـﺎر , ﻓـﺪﺧﻠﺖ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﳐﺮاق ﺑﻦ زﻳﺎد ﻓﻠﻘﻴﺖ اﻟﺒﴫة, ﻓﻘﺎل: ﺑﺎﺑﺘﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ, ﺑـﲆ ﻗﻠﺖ, ﻗـﺎل: ﺗﺮﻳـﺪه ﻻ, أرﻳﺪه ﻗﻠﺖ, رﳛﺎﻧﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﻮﺷﺐ اﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﻗﺎل)١(ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻋـﻦ, ﻗـﺎل : ﻓﻠـﲈ د ﻗﻠﺖ ﺷﻬﺮا ﱄ ًذﻛﺮ’أﺣـﺐ ﻛـﺎن اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﱄ ﺻﺢ ﻟﻮ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﲇ ًَﻣﺮ أﻫـﲇ ﻣـﻦ إﱄ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﻦ ﻣﺎﱄ وﻣﻦ)٢( . وﻛﺎنذﻟـﻚ ﻷن اﻟﺮواﻳـﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻤـﻞ ﻃـﺮق ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻘـﺎ اﻹﺟﺎزة ﺗﻜﻮن أن ﻳﻨﻜﺮ ً ﻳﻌﻨﻲ − ﰲ ﻧﻈﺮه − اﳌﺮﲢﻠﲔ ﺟﻬﻮد وإﻧﻜﺎر اﻟﺮﺣﻠﺔ إﺑﻄﺎل , ﺷﻌﺒﺔ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه اﳋﻄﻴﺐ روى ﻓﻘﺪ ﻗﺎل: )اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﻄﻠﺖ اﻹﺟﺎزة ﺻﺤﺖ ﻟﻮ()٣( . )١ (اﻟﺜﺎﻟ ﻣـﻦ ﺑـﺄﺧﺮة ﺗﻐﲑ ﺻﺪوق ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﻟﺒﴫي رﳛﺎﻧﺔ أﺑﻮ اﻟﺴﻌﺪي ﻣﻄﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳـﻤﻪ وﻳﻘـﺎل ﺜـﺔ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ ق ت د م زﻳﺎد : اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ)٣٢٦٣ . ( )٢ (اﻟﻔﺎﺻــﻞ ﻟﻠﺮاﻣﻬﺮﻣــﺰي: ) ٥١٣, (اﻟﺒﻐــﺪادي ﻟﻠﺨﻄﻴــﺐ, اﳊــﺪﻳﺚ ﻃﻠــﺐ ﰱ واﻟﺮﺣﻠــﺔ, )٥٥١ (اﳌﻔـﻀﻞ ﺑـﻦ ﺑـﴩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻟﻜﻦ ﺛﻘﺔ ﻏﲑ اﻟﻘﺼﺔ روي اﻟﺬي ﲪﺎد ﺑﻦ وﻧﴫ, أﺷـ ﺻـﺤﻴﺢ ﺑﺈﺳﻨﺎد اﻟﺮﻗﺎﳾ اﳊـﺪﻳﺚ ﻃﻠـﺐ ﰱ اﻟﺮﺣﻠـﺔ اﻧﻈـﺮ, اﳋﻄﻴـﺐ إﻟﻴـﻪ ٥٥١ ﺣـﺪﻳﺚ اﻣـﺎ, ﻣـﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟـﻪ آﺧـﺮ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﺻـﺢ ﻓﻘـﺪ ﺷـﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻨﺪ ﻳﺼﺢ ﱂ اﻟﺬي − اﻟﻄﻬـﺎرة ٣ﻛﺘـﺎب/ ٠٢١ اﳌﺴﺘﺪرك ﰱ اﳊﺎﻛﻢ ذﻟﻚ إﱃ واﺷﺎر, ١/٨ . )٣ (اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ : واﻹ٦١٣ص اﻹﻣﻼء أدب, , ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ صﺳﺘﻤﻼء: ٠١ اﻻﻣـﺎم ﻛﺘـﺎب راﺟـﻊ, =

@@ א ٠٣١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻳﻮﺟﻪ ﺷﻌﺒﺔ إﱃهوﻛﺎن إﻋﻄﺎء ﺣﻘﻬﺎ اﻟﺮﺣﻠﺔ , ﻣﻬـﻢ ﻏـﲑ ﻫـﻮ ﻓﻴﲈ ﺗﻀﻴﻴﻌﻬﺎ وﻋﺪم ﺑﺎل ذي وﻻ, ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻮﻟﻴﺪ أﰊ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه أﻳﻀﺎ اﳋﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪاﳌًروي اﻟﻄﻴﺎﻟـﴘ ﻠﻚ, ﻗـﺎل» ﻳﻮم ذات ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ أﻧﺎ ﺑﻴﻨﺎ, ﻏﺮﻳﺐ رﺟﻞ ﺟﺎءه إذ, ﻓﻘﺎل: ﺑﺴﻄﺎم أﺑﺎ ﻳﺎ , ﲪـﺎد ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎل أﻧﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ: "ﻃ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻠﺒﺲ ﻷن ﺣﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ زﻣـﺎﻣﻬﲈ اﻟﻨﻌﻠـﲔ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺐ« , ﻓﻠـﻢ ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﳛﺪﺛﻪ, ﻓﻘﺎل: ﺑﺴﻄﺎم أﺑﺎ ﻳﺎ, اﳌﻐﺮب أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ أﻧﺎ , ﻣﺴﲑة ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا أﺗﻴﺘﻚ أﺷﻬﺮ ﺳﺘﺔ, ﻓﻘﺎل: ﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﻌﺠﺒﻮن أﻻ , ﻻ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﻳـﺴﺄﻟﻨﻲ أﺷـﻬﺮ ﺳـﺘﺔ ﻣـﺴﲑة ﻣـﻦ ﺟﺎء ﺣﺮاﻣﺎ ًﳛﻞ, ﺣﻼﻻ ﳛﺮم ًوﻻ, اﻛﺘﺒﻮا: ﻗﺘﺎدة ﺣﺪﺛﻨﻲ, أﻧﺲ ﻗﺎلﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ : رﺳـﻮل ﺳـﻤﻌﺖ اﷲﻳﻘﻮل» ذﻛﺮﻫﺎ إذا ﻓﻠﻴﺼﻠﻬﺎ ﻧﺴﻴﻬﺎ أو ﺻﻼة ﻋﻦ ﻧﺎم ﻣﻦ« ,ﻟﻪ ﻗﺎل ﺛﻢ : أﺧﺎ ﻳﺎ ﺳﺄﻟﺖ إذا ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻋﻦ ﻓﺴﻞ اﳌﻐﺮب أﻫﻞ , ﺑﺎﻃﻼ رﺣﻠﺘﻚ ذﻫﺒﺖ ﻓﻘﺪ ًوإﻻ«)١( . ﺷﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﺷﻴﻮخ أﺷﻬﺮ : ﺷﻌﺒﺔ ﺣﻈﻲ ﻟﻘﺪﻋﻠﻤﺔ ﺑﱪﻛﺔ , ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﺘﺢ وﻣﺎ ﻓﺴ ﻟﻠﻌﻠﻢ رﻛﺎﺑﻪﺑﺼﲑة ﰲ ﺎر, ﻣﻮاﺿـﻌﻪ ﻋـﻦ وﻓﺘﺶ,و رﺟﺎﻟـﻪ ﻋـﻦ ﺑﺤـﺚ , اﻟﺮواﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻓﺄﺧـﺬ واﻟﺪراﻳﺔ واﻓﺮ ﺑﺴﻬﻢ, ﺑﺎرز أﺛﺮ اﳌﻴﺎدﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﻟﻪ وﻛﺎن ﻋﺎﻃﺮ وذﻛﺮ . ُﺷﻌﺒﺔ ﺷﻴﻮخ ﻋﺪد ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺼﺎدر ﺣﺎوﻟﺖ وﻟﻘﺪ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ, اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﺬﻛﺮ : أﻧﻪ» ﺳـﻤﻊ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ أرﺑﻌﲈﺋﺔ ﻣﻦ«)٢(. وﻗﺎل اﳌﺰي اﳊﺠﺎج أﺑﻮ: ﻛﺎن» ﺷـﻴﺦ ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﻟﺸﻌﺒﺔ«)٣( , وذﻛـﺮ اﻟﻨﻮوي : أﻧﻪ»ﻧﻴﻔﺎ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ًأدرك رﺟﻼ ًوﲬﺴﲔ«)٤( . وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻫﺬه إن , أﻋـﻼم ﻃﻠﻴﻌـﺔ ﰲ وﺟﻌﻠﺘﻪ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺪر ﻣﻦ ُرﻓﻌﺖ اﳌﺤﺪﺛﲔ, ﺻﻴﺘﻪ ذاع ذﻟﻚ إﺛﺮ وﻋﲆ, اﻵﻓﺎق ﺷﻬﺮﺗﻪ ُوﺑﻠﻐﺖ , اﻟﻌﻠـﻢ ﻷﺧـﺬ اﳌﺤﺪﺛﻮن ﻓﺘﻬﺎﻓﺖ = ص اﻟﻜﺒﻴﴘ ﺣﺴﲔ ﻣﻜﻲ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر, واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳊﺮج ﻋﻠﲈء ﺑﲔ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ: ٧٨ . )١ (اﻟﺮاوي ﻷﺧﻼق اﳉﺎﻣﻊ: ١/٦١٢ ﲠـﺬا أﺧﺮﺟـﻪ أﻧـﺲ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم رواه اﻟﺬي واﳊﺪﻳﺚ, اﳌـﺴﻨﺪ ﰱ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ٣اﻟﺴﻨﺪ/و٢٨٢ واﻟﺒﺨـﺎري أﻳـﻀﺎ واﲪـﺪ, ً اﳌـﺴﻨﺪ اﻧﻈـﺮ, اﻹﺳـﻨﺎد ﻫـﺬا ﺑﻐـﲑ ﻣـﺴﻠﻢ ٣/٠٠١, ٣٤٢, ٩٦٢ اﻟﺒﺨــﺎري , − اﻟــﺼﻼة ﻛﺘــﺎب ١/٢١٢ اﻟﻨــﻮوي ﺑــﴩح وﻣــﺴﻠﻢ − اﳌــﺴﺎﺟﺪ ﻛﺘــﺎب ٥/٣٩١ . )٢ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة: ١/٤٩١ . )٣ (اﻟﻨﺒﻼء ٧أﻋﻼم/− ٦٢٢ . )٤ (اﻷﺳﲈء ﲥﺬﻳﺐ: ص: ٦١٣ .

@@ א ١٣١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻋﻨﻪ, ﻋﻨ ﻛﺜﲑﻓﺮوي ﺧﻠﻖ ﻪ أﻳﻮب ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ, واﻷﻋﻤﺶ , إﺳﺤﺎق ﺑﻦ − ﻣﻦ وﻫﻢ ﺣﺎزم ﺑﻦ وﺟﺮﻳﺮ, اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن , ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﻗﺮﻧـﻪ ﻣـﻦ − وﳛﻴـﻲ اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ, ﻣﻬﺪي ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ, اﳉـﺮاح ﺑـﻦ ووﻛﻴـﻊ, ادرﻳـﺲ واﺑـﻦ, ﻋﻠﻴـﺔ َُواﺑـﻦ , ﻃﻬﲈن ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ, اﻟﻘـﺎﴈ وﴍﻳـﻚ, ُوﻫـﺸﻴﻢ, ﻫـﺎرون ﺑـﻦ وﻳﺰﻳـﺪ, وﻏﻨـﺪر,و ﺑـﻦ اﻟﻨـﴬ ﺷﻤﻴﻞ, ﻋﲆ ﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ, دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ, وآﺧﺮون اﳉﻌﺪ ﺑﻦ وﻋﲆ)١( . ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﺋ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ُﻋﺮف ﻟﻠﺸﻴﻮخﻪﻟﻘﺪ, ﳍـﻢ واﺧﺘﻴـﺎره ﳉﻤﻴـﻊ ﻳـﺴﻤﻊ ﻳﻜـﻦ ﻓﻠـﻢ اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ, اﳌﺘﺤﺪﺛﲔ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻳﺮﴈ أو , وﻗﻌـﺎ ﻟﻜﻼﻣﻪ ﺟﻌﻠﺖ ﺑﺎرزة ﺳﻤﺔ ًوﻫﺬه ﰲ اﻟﻘﻠﻮب, اﻟﻨﻔﻮس ﰱ ﻗﺒﻮﻻ ًوﳊﺪﻳﺜﻪ . اﺑﻦ روي أﰊ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم إﱃ ﺑﺴﻨﺪه» ﻋـﻦ ﳛـﺪث ﺷـﻌﺒﺔ رأﻳﺖ إذا ﺑﺄﻋﻴﺎﳖﻢ ﻧﻔﺮا إﻻ ﺛﻘﺔ أﻧﻪ ﻓﺎﻋﻠﻢ ًرﺟﻞ«)٢( . اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: "ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻨﺎدر إﻻ ﻧﻘﺎوة ﺷﻌﺒﺔ ُُﺷﻴﻮخ «)٣( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻋﻨﻪ»ﺣﺪﻳ ﺻﺤﻴﺢ إﻻ ﻣﺸﺎﳜﻪ ﻋﻦ ﳛﻤﻞ ﺜﻬﻢﻻ«)٤( . ﻓﻴﻘـﻮل اﻟـﺮواة ﲨﻴـﻊ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺬ اﻟﺜـﻮري ﺳـﻔﻴﺎن اﻹﻣﺎم ﻗﺮﻳﻨﻪ ﻋﲆ ﻛﺎن وﻟﺬﻟﻚ» ﻧﻌـﻢ ﻳﻘﻤﺶ أﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺮﺟﻞ«ﻛﻠﻬﻢيأ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻳﺄﺧﺬ )٥( . )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٩اﻧﻈﺮ/٥٥٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ, ٤/٣٤٣ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٨اﳉﺮح/٨٢٤ . )٣ (اﻟﺬﻫﺒﻲ: اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٣١٦ واﻟﻨﻘﺎوة, − اﻟﻨﻮن ﺑﻀﻢ وﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ, أﻓـﻀﻠﻪ ﺷـﺊ ﻛـﻞ ﻣﻦ : اﻟـﺸﺊ ﻣـﺼﺪر ﻳﻘﺎل, اﻟﻨﻘﻲ: ﻧﻘﺎوة ﻳﻨﻘﻰ ﻧﻘﻲ. ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﺮب ٥١ﻟﺴﺎن/ﻧﻘﺎ٩٣٣ ﻣﺎدة . )٤ (اﻟﺒﺎري ١ﻓﺘﺢ/٢١٣ . )٥ (واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻠﻔﺴﻮياﳌﻌﺮﻓﺔ: ١/٨٢٧ .

@@ א ٢٣١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   اﻟﺸﻴﻮخ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ: اﳌﺒﻨﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺮواﻳــﺔ اﻟﺜﻘــﺔ أﺳــﺎس ﻋــﲆ إﻻ ﻗــﺎﺋﲈ ﻟﻠــﺸﻴﻮخ اﻧﺘﻘــﺎؤه ﻳﻜــﻦ ًوﱂ اﻟــﺼﺪق ﻋــﲆ واﻹﺗﻘــﺎن, واﻟــﺼﻐﺎر اﻟﻜﺒــﺎر ﺷــﻴﻮﺧﻪ ﰲ ﻧﺠــﺪ وﳍــﺬا : واﳊﺠــﺎزﻳﲔ واﻟﺒــﴫﻳﲔ اﻟﻜــﻮﻓﻴﲔ وﻏﲑﻫﻢ واﻟﺸﺎﻣﻴﲔ, ﻳﻤﻨﻌﻪ وﱂ أرﺑﻌﲈ ﻣـﻦ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔﺳﲈﻋﻪ ﻣـﻦ ﺋـﺔ)١(ﺳـﺒﺎﻗﺎ ﺑﻴﻨـﺎ ﻛـﲈ ً, ادرإو ﻛـﻪ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻼ وﲬﺴﲔ ًﻟﻨﻴﻒ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ )٢( , أﺗﺒـﺎع ﺻـﻐﺎر ﻋـﻦ ﻳـﺮوي أن ﻫ ﳑﻦ ﻃﺒﻘﺘاﻟﺘﺎﺑﻌﲔ دون اﻟﻘﻄﺎنﻪﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﳛﻴﻲ ﻣﺜﻞ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻣﻦ أو , اﳊـﺎرث ﺑﻦ وﺧﺎﻟﺪ اﳍﺠﻴﻤﻲ, وأﻗﺮاﳖﻢ ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ)٣(. ﺷﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﻳﻜﺘﻒ وﱂاﻟـﺮواة وﲤﺤﻴﺺ اﻟﺸﻴﻮخ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎء , ﻣـﻦ ﻳﻮﻗـﻒ ﻛـﺎن ﺑـﻞ ﳏﺼﻪ, وﺛﻘﻪ ﳑﻦ وﻳﺴﺘﻔﴪ, ﻗﻠﺒـﻪ ﻟﻴﻄﻤـﺌﻦ ﻟـﻪ روى ﻣـﻦ أﺣﻴﺎﻧﺎ ًوﻳﺴﺘﺨﻠﻒ , اﻟﻄﺮﻳـﻖ وﻟﻴﻘﻄـﻊ ﰲﻋﲆ ﻳﺘﺨﺎﻟﺞ ﻧﻔﺴﻪﻣﺎ . ﳘﺎم إﱃ ﺑﺴﻨﺪه ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ روي)٤(ﻗـﺎل: ﻗﺘـﺎدة ﻳﻮﻗـﻒ ﺷـﻌﺒﺔ ﻛﻴـﻒ, ﻗـﺎل : ﻓﺤـﺪث ﻗﺘﺎدة ﻓﻘﺎل ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻳﻮم ذات ﺷﻌﺒﺔ: ﻓﻘـﺎل? ﻟـﻚ ذﻛﺮ ﻣﻦ أو? ﺣﺪﺛﻚ ﻣﻦ : ﻓﺘﻐـﻀﺐ ﻧـﺴﺄﻟﻚ ?وﺗﺴﺄﻟﻨﺎ)٥(. ﺳـﻠﻤﻪ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه اﳋﻄﻴﺐ روي, ﻗـﺎل»ﲪﻴـﺪ إﱃ ﺷـﻌﺒﺔ ﺟـﺎء)٦( ﻋـﻦ ﻓـﺴﺄﻟﻪ )١ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٧ﺳﲑ/٦٠٢ . )٢ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٤٨ . )٣ (اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٣٢٣ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﲥﺬﻳﺐ, ١/٥٧٢, ٣/٢٨, ١١/٧١٢ . )٤ (اﳌﻌﺠﻤـﺔ وﻛـﴪ اﻟـﻮاو وﺳـﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻌـﻮذي دﻳﻨـﺎر اﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﺑﻦ ﳘﺎم]ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﳌﺤﻠﻤـﻲ[ أﺑـﻮ اﻟﺒﴫ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أو ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳـﺐ, وﺳـﺘﲔ ﲬـﺲ أو أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ وﻫﻢ رﺑﲈ ﺛﻘﺔ ي اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ: )٩١٣٧( ٢/١٢٣ . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ١/٦٦١ . )٦ (أﻗﻮال ﻋﴩة ﻧﺤﻮ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ اﺳﻢ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺒﴫي ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﲪﻴﺪ أﰊ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ =وﻋﺎﺑﻪ ﻣﺪﻟﺲ ﺛﻘﺔ =

@@ א ٣٣١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻓﺤﺪﺛﻪ ﻗﺎلﺣﺪﻳﺚ ﺑﻪ: ﻗﺎل أﺳﻤﻌﺘﻪ: ﻗﺎل أﺣﺴﺐ: ﻗـﺎل أرﻳـﺪه ﻻ أي ﻫﻜـﺬا ﺑﻴـﺪه ﺷـﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ﻓﺬﻫﺐ ﻗﺎم ﻓﻠﲈ : ﻋﻠﻴـﻪ أﺷـﺪد أن ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﻋﲇ ﺷﺪد وﻟﻜﻨﻪ أﻧﺲ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﺪ«)١(وروى ﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ: أﰊ ﺳﻤﻌﺖ, ﺣﺪﻳﺚ وذﻛﺮﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻦ ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻤﺮ اﺑﻦ اﻟﻮﻻء وﺑﻴﻊ ﻫﺒﺘﻪ ﻋﻦ«. ﺷ ﻌﺒﺔﻗﺎل: ﻋﺒـﺪاﷲاﺳﺘﺤﻠﻔﺖ دﻳﻨـﺎر ﺑـﻦ ﱄ ﻓﺤﻠـﻒ? ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻣـﻦ ﺳـﻤﻌﺘﻬﺎ ﻫـﻞ )٢(. ﻓﻘﺎل ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻋﲇ وﻋﻠﻖ: ﻓﻴﻪ ﻓﻬﲈ ﺟﺪا ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺑﺼﲑا ﺷﻌﺒﺔ ًًًﻛﺎن , ﺣﻠﻔﻪ إﻧﲈ وﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﻨﻜﺮ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ , اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﺣﻜﻢأﺣﺪ ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﱂ...... )٣( . ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن ﺑﻐـﲑه ﻳـﺴﺘﻌﲔ ﺑﻌـﻀﻬﻢ ﻣـﻦ أﺣـﺲ إذا اﻟـﺸﻴﻮخ ﻣـﻦ اﻻﺳـﺘﻴﺜﺎق ﰲ أو ًﺗﱪﻣﺎ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر ﻋﻨﺪ ًﺿﻴﻘﺎ , ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺣﺪﺛﻪ ﻓﻘﺪ اﳊــﺪﻳﺚ ﻓــﺬﻛﺮ ﺑﺮﻳــﺮة ﺗــﺸﱰي أن أردت أﳖــﺎ , أﺗﻘــﻰ إﲏ ﺣــﺮب ﺑــﻦ ﻟــﺴﲈك ﻓﻘﻠــﺖ ﺷــﻌﺒﺔ ﻗــﺎل أن أﻧـﺖ ﻓـﺴﻠﻪ اﻹﺳـﻨﺎد ﻋﻦ أﺳﺄﻟﻪ, ﺧﻠﻘـﻪ ﰲ وﻛـﺎن ﻗـﺎل)٤( ﻓﻘـﺎل: ﺳـﲈ ﺣـﺪثﻟـﻪ ﻣـﺎ ﺑﻌـﺪ ك: أﺣﺪﺛﻚ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻮك ﻫﺬا?اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﻗـﺎل: ﻧﻌـﻢ, ﻗـﺎل ﺧـﺮج ﻓﻠـﲈ : ﺷـﻌﺒﺔ ﻳـﺎ ﺳـﲈك ﱄ ﻣﻨﻪ ﻟﻚ اﺳﺘﻮﺛﻘﺖ)٥( . أﻳﻀﺎ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻣﻦ ًوﻛﺎن, ﺷﻴﻮﺧﻪ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺗﺘﺒﻊ , ﺳـﻼﻣﺘﻬﺎ إﱃ ﻟﻴﻄﻤﺌﻦ وﻫﻨﺎك ﻫﻨﺎ وﻳﺒﺤﺚ = ﳾء ﰲ ﻟﺪﺧﻮﻟﻪ زاﺋﺪة ﻳـﺼﲇ ﻗﺎﺋﻢ وﻫﻮ وأرﺑﻌﲔ ﺛﻼث وﻳﻘﺎل اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ, ع وﺳﺒﻌﻮن ﲬﺲ وﻟﻪ: )٤٤٥١(١/٢٠٢ . )١ (اﻟﺮاوي ﻷﺧﻼق اﳉﺎﻣﻊ: ٢/ ٧٤ . )٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ١ﺗﻘﺪﻣﺔ/و٠٧١, ﻋﺣﺪﻳﺚ ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻮﻻء ﺑﻴﻊ ﻦ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﺔ, ﻫﺒﺘﻪ − اﻟﻌﺘـﻖ ٢ﻛﺘـﺎب/١٨ اﻟﻨـﻮوي ﺑـﴩح وﻣـﺴﻠﻢ − اﻟﻌﺘـﻖ ٠١ﻛﺘـﺎب/− ٩٤١ . )٣ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ١/٠٧١ . )٤ (ﻳﻘﻮل ان ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺮه ﺿﻴﻖ ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ﻛﺎن اﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ" ﺳﻮء ﺧﻠﻘﻪ ﰲ " اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﻌﺾ وﰲ, ﻓﺤﺬف " ﺧﻠﻘﻪ ﰲ ﳾء "اﻟ ﻳﻜﺜﺮ ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن ﻓﺨﴚ ﺴﺆال أ ﺳـﲈﻛﺎ ﻓـﺄﻣﺮ ﺳـﺆاﻟﻪ ﻟﻜﺜـﺮة ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻴﻐﻀﺐ ﻳﺴﺄل أن ن ﻟﻠﻐﻀﺐ ﻣﻈﻨﺔ ذﻟﻚ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻧﺎدرا ﺳﺄل ﻓﺈذا, اﻟﺴﺆال ﻳﻜﺜﺮ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺳﲈﻛﺎ ﻻن ﻳﺴﺄل . )٥ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٢اﻧﻈﺮ/٥٣ .

@@ א ٤٣١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ, ﻗﺎل أﲪﺪ روى)١(: ﻋﻮف إﱃ ﺷﻌﺒﺔ ﺟﺎء ﻗﺎل ﺳﻮاء ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ)٢( ﻓﺠ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻌﻞ ﺧﻼس ﻋﻨﺪ ﻗﺘﺎدة رأﻳﺖ?)٣( . اﻟﻮاﺿﺢ وﻣﻦ دون ﻳـﺘﻢ ﻛـﺎن ﻣـﺎ واﻟﺘﺤﻠﻴـﻒ واﻟﺘﺘﺒـﻊ واﻻﺳﺘﻴﺎق اﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﻣﻦ ﻛﻼ ًأن وﻣﻘﺎﺳﺎة ﻣﻌﺎﻧﺎة , ﻧﻔـﺲ وﻃـﻮل ﻧﻔـﺲ ﺑﺮﺿـﺎ ﻛﻠـﻪ ذﻟـﻚ ﲡـﺮع أﻧﻪ اﻹﻣﺎم ﻫﺬا أﻣﺮ ﰲ واﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟﺮﺟﺎل أﻗﺬاذ ﳘﻢ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺗﺘﻘﺎﴏ . روى ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ: ﻓﻘـﺎلﺗﻴـﺖأ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻳﻌـﲇ: ﱄ ﺧـﺬ ﻫـﺬا ﻳـﺎ واذﻫﺐ ﺣﺪﻳﺜﻲ, ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻴﻚ ﻣﻦ أﺣﻔﻈﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ, رأﳼ ﻗﺮع ﺣﺘﻰ إﻟﻴﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ)٤( . ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه اﳋﻄﻴﺐ وروى, ﻳﻘﻮل: اﳊـﺬاء ﺧﺎﻟﺪ ﱄ ﻗﺎل: " ﺷـﻌﺒﺔ ﺗﻔـﺪ ﻻ اﻟﺒﺎب ﻓﻴﺪق وﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب ﻋﻨﺪ ﳚﻴﺌﻨﻲ ﻓﺈﻧﻪ اﳌﺠﻨﻮن ﻫﺬا , إﻟﻴﻪ أﺧﺮج ﺣﺘﻰ ﻳﱪح ﻓﻼ«)٥( . ﻫﺬا وﻛﺎن اﳊﺮص ﻛﺒـﺎر ﺟﻌﻠـﺖ اﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ ﺷـﻌﺒﺔ ﲠـﺎ ﻋـﺮف اﻟﺘـﻲ واﳌﻜﺎﺑـﺪة واﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﻳﻐﺒﻄﻮﻧﻪﻪﺷﻴﻮﺧ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﳘﺘﻪ ﻋﲆ, اﻟﻔﺮﻳﺪ وﺗﻔﺘﻴﺸﻪ, ﺣﺘﻰ ﰲ ﻣﻨـﻪ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﺑﻌﻀﻬﻢ إﻟﻴﻪ رﺟﻊ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺻﺤﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮف . ﻗــﺎل ﺷــﻌﺒﺔ إﱃ ﺑــﺴﻨﺪه ﺣــﺎﺗﻢ أﰊ اﺑــﻦ روى: ﻗــﺎل : اﻳــﻮب − اﺑــﻦ ﻳﻌﻨــﻲ أ ﲤﻴﻤــﺔ ﰊ اﻟ ﺿﺒﻴﻌ ﺑﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪ إﱃ ﻣﻌﻲ ﻳﻤﴚ اﳊﺪﻳﺚﻪ ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ )٦( . ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ إﱄ ﺑﺴﻨﺪه اﳋﻄﻴﺐ وروي: ﻣـﺎ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻨـﻰ ﻳﻜﺘـﺐ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﻛﺎن )١ (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: ١/٨٦ . )٢ (اﻷﻋﺮاﰊ اﳉﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ ﲨﻴﻠﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻮف ﻣـﺎت اﻟـﺴﺎدﺳﺔ ﻣـﻦ وﺑﺎﻟﺘـﺸﻴﻊ ﺑﺎﻟﻘـﺪر رﻣـﻲ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒﴫي اﻟﻌﺒﺪي اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ, ع وﺛﲈﻧﻮن ﺳﺖ وﻟﻪ وأرﺑﻌﲔ ﺳﺒﻊ أو ﺳﺖ ﺳﻨﺔ: )٥١٢٥(٢/٩٨ . )٣ (وﻛـﺎن اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻳﺮﺳﻞ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫي ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ اﳍﺠﺮي ﻋﻤﺮو اﺑﻦ اﻟﻼم وﲣﻔﻴﻒ أوﻟﻪ ﺑﻜﴪ ﺧﻼس ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﺻﺢ وﻗﺪ ﻋﲇ ﴍﻃﺔ اﻟﱰﲨﺔﻋﲆ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ, ع ﻋﲈر ﻣﻦ: )٠٧٧١( ١/٠٣٢ . )٤ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻن واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١اﳉﺮح/١٦١ . )٥ (اﻟﺮاوي ﻷﺧﻼق ٢اﳉﺎﻣﻊ/١٥١ . )٦ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻن واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١اﳉﺮح/٥٧١ .

@@ א ٥٣١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﳾء ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﻰإﺑﻘﻰ ﻛﺘﺒﻪ ﻻ)١(, اﻟﻜﺒﲑ اﳊﺎﻓﻆ ﺷﻴﺨﻪ وﻛﺎن اﻟـﺴﺪوﳼ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة ﻟﻪ ﻳﻘﻮل: اﻹﺳﻨﺎد ﰲ ﻣﺜﲇ أﻧﺖ)٢(, ﻣ ﻋﻨﻪ روى اﳌﻌﺘﻤـﺮوﻗﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر أﻳﻀﺎ ﺷﻴﻮﺧﻪ ًﻦ , وداود ﻫﻨﺪ أﰊ ﺑﻦ, واﻷﻋﻤﺶ, اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ وﻛﻠﻬﻢ)٣( . ﻟﺸﻴﻮﺧﻪ ﺗﻮﻗﲑه ﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺣﻔﻆ, ﻣﻨـﻪ اﺳـﺘﻔﺎد ﻣـﻦ ﻛـﻞ وﻳﻘﺪر , ﻛﺜـﲑا ًوﳛـﱰﻣﻬﻢ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﳍﻢ وﻳﺬﻛﺮ, ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﻣـﻦ ورد ﻣـﺎ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﺟﻠﻴﺎ ذﻟﻚ ﻇﻬﺮ ًوﻟﻘﺪ , أدب ﻋـﻦ ﺗﻜـﺸﻒ وﺧﻠﻖ رﻓﻴﻊ ﻋﻈﻴﻢ, ﺑﺒ ﻏﻨﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎوﻫﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻦ ﻬﺎﺋﻬﺎ, ﻳﻘﻮل ﻛﺎن ﻓﻘﺪ : )ﺳـﻤﻌﺖ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻋﺒﺪ ﻟﻪ ﻓﺄﻧﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ًﻣﻨﻪ()٤(. وﻳﻘﻮل: )ﺣﻴـﻲ ﻣـﺎ ﻋﺒـﺪا ﻟـﻪ ﻛﻨـﺖ اﳊـﺪﻳﺚ اﻟﺮﺟـﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺖ إذا ًﻛﻨﺖ , ﻟﻘﻴﺘـﻪ ﻓﻜﻠـﲈ ﻋﻨﻪ ﺳﺄﻟﺖ()٥(. وﻳﻘﻮل: ) ﺑـﻦ وﺳـﻠﻴﲈن ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ ﻗﺮة ﻋﻦ اﻛﺘﺒﻮا ﺗﻜﺘﺒﻮن ﻣﻦ ﻋﻦ اﻧﻈﺮوا ﻳﻘﻮل واﺑ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ واﻷﺳﻮد ﺑﺎﻟﺮﻛـﺎباﳌﻐﲑة ﻋـﻮن ﻻﺑـﻦ ﻳـﻮم ﻛـﻞ آﺧـﺬ أن وﻟـﻮددت ﻋﻮن ﻦ()٦(, وﻳﻘﻮل: )اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﻴﺪﻧﺎ واﺑﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ إﱃ ﺑﻨﺎ اذﻫﺒﻮا)٧( . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺑﲔ وﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺪر وﳉﻼل , ﺻﻔﺤﺎت ﺑﻀﻊ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ اﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﺧﺼﺺ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ: )اﻟﺮﺟـﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ( اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻣـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺷـﻴﻮخ ﻟـﴪد, وذﻛـﺮ ﻋﻨـﻪ روى ﻣـﻦ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ وﱂ ﺷﻌﺒﺔ , ﻣـﺴﻌﺮ ﻋﻨـﻪ روى أو ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﳛﺪث وﱂ ﺳﻔﻴﺎن روي أو ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﳛﺪث وﱂ ﻛﺪام ﺑﻦ)٨(, اﳊﺠـﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم أﻓﺮدﻫﻢ وﻗﺪ, ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺟـﺰء ﰲ: )وﺷﻌﺒﺔ واﻟﺜﻮري ﻣﺎﻟﻚ ﺷﻴﻮخ ﻣﻌﺮﻓﺔ()٩( . )١ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/٠٦٢ . )٢ (اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰱ اﻟﻜﺎﻣﻞ: ١/٢٩ . )٣ (اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٤٩١ . )٤ (وﻓﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﺎن ١ﺟﺎﻣﻊ/٤٥١ . )٥ (اﻟﺮاوي ﻷﺧﻼق ٢اﳉﺎﻣﻊ/١٩١ . )٦ (اﻷوﻟﻴﺎء ٧ﺣﻠﻴﺔ/٣٥١ . )٧ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧ﲥﺬﻳﺐ/٦٦٣ . )٨ (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ١اﻟﻌﻠﻞ/٥٦١ . )٩ (ﻣﺎروا ﺧﲑهﻓﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ: اﻟﺬﻫﺒﻲ٣١٢ واﻧﻈﺮ : , اﳊﻔﺎظ ٢ﺗﺬﻛﺮة/ﻣـﺎ٠٩٥ ﺗـﺴﻤﻴﺔ , ﺑـﻪ ورد =

@@ א ٦٣١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﺳـﺘﻮ ﺣﻴﺚ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ دوره اﳌﺰي اﳊﺠﺎج أﰊ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻛﺎن ﻛﲈ ﺷـﻴﻮخ ﺳـﺎﺋﺮ ﻋﺐ ﺷﻴﺦ ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﻟﻪ وﺳﻤﻲ ﺷﻌﺒﺔ)١( . ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﰲ أﺛــﺮوا اﻟــﺬﻳﻦ ﻣــﺸﺎﳜﻪ أﺷــﻬﺮ أﺳــﲈء ﻟــﺒﻌﺾ ﻣــﻮﺟﺰة ﺗﺮﲨــﺔ ﻧــﻮرد وﺳــﻮف , رواﻳﺎﺗﻪ ﰲ أﺳﲈؤﻫﻢ وﺗﺮددت : ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ: ﻋﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ اﳊﻜﻢ إﻻ ﻓﻘﻴـﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻜﻨﺪي ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻣﺼﻐﺮا اﳌﻮﺣﺪة ﺛﻢ ﺑﺎﳌﺜﻨﺎة ا ﻣﻦ دﻟﺲ رﺑﲈ عأﻧﻪ وﺳﺘﻮن ﻧﻴﻒ وﻟﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ أو ﻋﴩة ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﳋﺎﻣﺴﺔ, اﻟﻌﺠـﲇ ﻗﺎل: )واﺗﺒﺎع ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ()٢( ﺗﻮﰱ وﻣﺌﺔ ﻋﴩة ﲬﺲ . ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: اﳉﻤـﲇ ﻃـﺎرق اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻦ ﻣﺮة اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ اﳌـﺮادي واﳌـﻴﻢ اﳉـﻴﻢ ﺑﻔـﺘﺢ ﺑﺎﻹ ورﻣﻲ ﻳﺪﻟﺲ ﻻ ﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ اﻷﻋﻤﻰ اﻟﻜﻮﰲ ﻋـﴩة ﺛـﲈﲏ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ رﺟﺎء ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ . ﻓﻘــﺎل وﻋﺒﺎدﺗــﻪ ﻋﻠﻤــﻪ ﻋــﲆ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋﻠﻴــﻪ أﺛﻨــﻰ: )ﻋﻠــﲈ أﻛﺜــﺮﻫﻢ ًﻛــﺎن, (وﻗــﺎل : )ﻛــﺎن ﻻﻳﺪﻟﺲ()٣(, وﻣﺌﺔ ﻋﴩة ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ . اﻟﺴﺪوﳼ دﻋﺎﻣﺔ اﺑﻦ ﻗﺘﺎدة: اﻟﺴﺪوﳼ ﻗﺘﺎدة اﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ اﺑﻦ أﻗﺘﺎدة وﻟـﺪ ﻳﻘـﺎل ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒـﴫي اﳋﻄﺎب أﺑﻮ ﻛﻤـﻪ ع ﻋــﴩة ﺑـﻀﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺮاﺑﻌـﺔ اﻟﻄﺒﻘـﺔ رأس وﻫـﻮ, ﺳــﲑﻳﻦ اﺑـﻦ ﻗـﺎل : )أﺣﻔــﻆ ﻫـﻮ ﻗﺘـﺎدة = دﻣﺸﻖ اﳋﻄﻴﺐ ﺑﻦ ﲪﺪأﳌﺤﻤﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲ: ٠١١ . )١ (اﻟﻜﲈل ٢١ﳖﺬﻳﺐ/٩٧٤ . )٢ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح ﺗﺮﲨﺘــﺔ ٣اﻧﻈــﺮ/٣٢١ اﻷﻣــﺼﺎر ﻋﻠــﲈء وﻣــﺸﺎﻫﲑ, ١١١ اﳊﻔــﺎظ وﺗــﺬﻛﺮة, ١/٧١١, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢وﲥﺬﻳﻴﺐ/٠٨١ اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ), ٣٥٤١ . ( )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﺮﲨﺘﺔ ٦اﻧﻈﺮ/ﻋﻠ٨٥٢ وﻣﺸﺎﻫﲑ , اﻷﻣﺼﺎر ٠٣١ﲈء اﳊﻔﺎظ وﺗﺬﻛﺮة, ١/− ٢٢١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﲥﺬﻳﻴﺐ, ٨/اﻟﱰﲨﺔ٣٠١ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ: ), ٢١١٥ . (

@@ א ٧٣١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﻨﺎس (اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻗﺎل: )ﻳـﺴﻤﻊ ﱂ ﳑـﺎ ﺳـﻤﻊ ﻣـﺎ ﻗﺘـﺎدة ﺑﺤـﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﺷﻌﺒﺔ.()١(, ﺳﻨ ﺑﻮاﺳﻂ ﻣﺎت وﻣﺌﺔﺔ ﻋﴩة ﺳﺒﻊ . ﺳﻠﻴﲈن أﰊ ﺑﻦ ﲪﺎد: اﻷﺷﻌﺮي ﻣﺴﻠﻢ ﺳﻠﻴﲈن أﰊ اﺑﻦ إﲪﺎد أﺑـﻮ ﻣـﻮﻻﻫﻢ ﻟـﻪ ﺻـﺪوق ﻓﻘﻴـﻪ اﻟﻜـﻮﰲ ﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑﺨﻢ ﻗﺒﻠﻬﺎ أو ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺑﺎﻹرﺟﺎء ورﻣﻲ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ أوﻫﺎم, ﺷـﻌﺒﺔ ﺷـﻴﻮخ ﻣـﻦ وﻫـﻮ واﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﲔ ﲨﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ , ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻳﻤـﻨﻌﻬﻢ وﱂ ﺑﺎﻹرﺟﺎء ﻗﻮﻟﻪ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻘﻢ وﻗﺪ اﻟﻠـﺴﺎن ﺻـﺪوق ﻛـﺎن ﻷﻧﻪ رواﻳﺎﺗﻪ ﻗﺒﻮل, ﻓﻴـﻪ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﻮل أﻣـﺎ : )أﰊ ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻛـﺎن ﻻ ﺳـﻠﻴﲈن ﳛﻔﻆ( ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﺎﻟﺐ أن, اﻵﺛـﺎر ﺣﻔـﻆ ﻳـﺮزق ﱂ وأﻧﻪ,)٢( وﻣﺌﺔ ﻋﴩة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﲪﺎد ﺗﻮﰲ . اﻟﻴﺎﻣﻲ زﺑﻴﺪ: اﺑــﻦزﺑﻴــﺪ اﳊــﺎرث اﺑــﻦ ﻣــﺼﻐﺮ ﺑﻤﻮﺣــﺪة ﻋﺒــﺪاﻟ اﻟﻴــﺎﻣﻲ ﻛﻌــﺐ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو اﺑــﻦ ﻜﺮﻳﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺑﺎﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ ﺮﲪﻦ أو وﻋـﴩﻳﻦ اﺛﻨﺘـﲔ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟـﺴﺎدﺳﺔ ع ﺑﻌﺪﻫﺎ, ﻓﻘﺎل ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ أﺛﻨﻰ: )زﺑﻴـﺪ ﻣـﻦ ﺧـﲑا ﺷﻴﺨﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ أدرﻛﻨﺎ ًًﻣﺎ (ﺷـﻌﺒﻪ أن وﻳﺒـﺪو ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﰲ ﺑﻤﻜﺎﻧﺘﻪ ﻣﻘﺮا ﺑﺴﻠﻮﻛﻪ ﻣﺘﺄﺛﺮا ًًﻛﺎن , ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻰ داود أﺑﻮ روي: ﻓﻘﺎل ﺳﻠﻴﲈن أﰊ ﺑﻦ ﺑﺤﲈد ﻓﻤﺮرﻧﺎ زﺑﻴﺪ ﻣﻊ ﻛﻨﺖ : )ﻋﻦ أﺣﺪثﺗﻨﺢ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻫﺬا()٣( , ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ وﻣﺌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺛﻨﺘﲔ . ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﲏ: اﻟﺒﻨﺎﲏ أﺳﻠﻢ اﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻣـﻦ ﻋﺎﺑـﺪ ﺛﻘـﺔ اﻟﺒـﴫي ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﳐﻔﻔﲔ وﻧﻮﻧﲔ اﳌﻮﺣﺪة ﺑﻀﻢ ع وﺛﲈﻧـﻮن ﺳـﺖ وﻟـﻪ وﻋـﴩﻳﻦ ﺑـﻀﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ, اﻟﻌـﲈد اﺑـﻦ ﻗـﺎل : )ﺳـﺎدة ﻣـﻦ ﻛـﺎن )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﺮﲨﺘﺔ ٧اﻧﻈﺮ/٥٣١ اﻷﻣـﺼﺎر ﻋﻠﲈء وﻣﺸﺎﻫﲑ, ٦٩ اﳊﻔـﺎظ وﺗـﺬﻛﺮة, ١/− ٤٢١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﲥﺬﻳﻴﺐ, اﻷﻋﻴﺎن ووﻓﻴﺎت, ٨/اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٦٥٣ وﺗﻘﺮﻳﺐ, اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ: ) ٨١٥٥ . ( )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﺮﲨﺘﺔ ٣اﻧﻈﺮ/٣٢٦ اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء وﻣﺸﺎﻫﲑ, ٦٦١ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ وﲥـﺬﻳﻴﺐ, ٣/٨١, اﻟﺬﻫﺐ ١وﺷﺬرات/٧٥١ اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ) ٠٠٥١ . ( )٣ (اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ ٣اﻟﻜﺎﻣﻞ/٤ .

@@ א ٨٣١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وﻧﺒﻼ وﻋﺒﺎدة وﻓﻀﻼ ﻋﻠﲈ ًًًاﻟﺘﺎﺑﻌﲔ , أﻧـﺲو ﺧـﻮاص ﻣـﻦ ﻛـﺎن, ﻗـﺎل ﺷـﻌﺒﻪ ﻋﻠﻴـﻪ وأﺛﻨـﻰ : ﻛـﺎن اﻟﺪﻫﺮ وﻳﺼﻮم وﻟﻴﻠﺔ ﻳﻮم ﻛﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ اﻟﺒﻨﺎﲏ ﺛﺎﺑﺖ()١(, وﻣﺌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ . دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: اﳌﻜﻲ دﻳﻨﺎر اﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣـﺎت اﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺛﺒـﺖ ﺛﻘـﺔ ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﳉﻤﺤﻲ اﻷﺛﺮم ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ع وﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ, ز ﰲ ﻣﻜـﺔ ﻣﺎﻧـﻪﻣﻔﺘﻲ, اﻟـﺴﺘﺔ رواة ﻣـﻦ , اﳊﻔـﺎظ ﻛﺒـﺎر ﻋﻠﻴـﻪ أﺛﻨـﻰ ﻳﻘﻮل اﻟﺰﻫﺮي ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻓﻜﺎن: )اﻟـﺸﻴﺦ ﻫـﺬا ﻣـﻦ اﳉﻴـﺪ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ أﻧـﺺ ﺷـﻴﺨﺎ رأﻳـﺖ ًﻣـﺎ( ﻓﻘﺎل ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن وذﻛﺮه: )ﺛﻘـﺔ ﺛﻘـﺔ ﺛﻘﺔ( ﻳﻘـﻮل ﺷـﻌﺒﺔ وﻛـﺎن : )ﰲ أﺛﺒـﺖ أﺣـﺪا رأﻳـﺖ ًﻣـﺎ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ( وﻣﺌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﲬﺲ أو وﻋﴩﻳﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ.)٢( − إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﺑــﻦ اﺑــﻦﺳــﻌﺪ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟ أﺑــﻮ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻮف اﺑــﻦ ﺮﲪﻦ وﻫـﻮ وﻣـﺎﺋﺘﲔ إﺣـﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ واﺳﻂ ﻗﻀﺎء وﱄ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﻐﺪادي إﺳﺤﺎق س خ وﺳﺘﲔ ﺛﻼث اﺑﻦ, اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻗﺎل : )إﻻ ﻋﻨـﻪ واﻟﺮواﻳـﺔ ﺻـﺪﻗﻪ ﻋـﲆ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ أﲨـﻊ ﺛﻘﺔ ﻣﺎﻟﻚ, ﻋﻠﻴ ﻓﻘﺎلأﺛﻨﻰ ﺷﻌﺒﺔ ﻪ: )ﻳﻮم ﻛﻞ وﳜﺘﻢ اﻟﺪﻫﺮ ﻳﺼﻮم ﻛﺎن( ﻗـﺎل ﻋﻨـﻪ ﺣـﺪث إذا وﻛﺎن: )ﺳﻌﺪ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﺣﺪﺛﻨﻰ( ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻋﻨـﻪ وﻳـﺮوي ﻗﺪره ﻟﺸﻌﺒﺔ ﻳﻌﺮف ﻫﻮ ﻛﺎن ﻛﲈ . ﺳـﺖ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ وﻣﺌﺔ وﻋﴩﻳﻦ)٣( . دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ: اﻟﻌﺪوي دﻳﻨﺎر اﺑﻦ اﻟﺮاﺑﻌـﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻣﻮﱃ اﳌﺪﲏ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﺔ ع وﻋﴩﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﻟﺴﺘﺔ رواة ﻣﻦ, ووﺛﻘﻮه اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ وأﺛﻨﻲ , أﻧـﻪ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ وورد )١ (ﺗﺮﲨﺘ ﻪاﻧﻈﺮ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٢/ ﻋﻠﲈء٩٤٤ وﻣﺸﺎﻫﲑ , اﻷﻣﺼﺎر ٩٨ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﲥﺬﻳﺐ, ٢/٤ ﺗﺬﻛﺮة, ١اﳊﻔﺎظ/٥٢١ اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ)٠١٨ . ( )٢ (ﺗﺮﲨﺘ اﻧﻈﺮ ﻪ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ٦اﳉﺮح/١٣٢ اﻷﻣـﺼﺎر ﻋﻠـﲈء وﻣـﺸﺎﻫﲑ, ٤٨ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ وﲥـﺬﻳﺐ, ٨/٠٣, اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/ ٤١١ اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ)٤٢٠٥ . ( )٣ (اﳉـﺮح ﺗﺮﲨﺘﺔ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞاﻧﻈﺮ ٤/اﻷﻣـﺼﺎر٩٧ ﻋﻠـﲈء وﻣـﺸﺎﻫﲑ: , اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ٦٣١ وﲥـﺬﻳﻴﺐ: , ٣/− ٥٦٤ اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات, ١/٣٧١ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ, ٩/٠٦٢ اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ) ٦٢٢٢ . (

@@ א ٩٣١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻫﺒﺘـﻪ وﻋﻦ اﻟﻮﻻء ﺑﻴﻊ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﺣﻴﻨﲈ ﻗﺎل : )دﻳﻨـﺎر ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ أن ﻟـﻮددت ﺣﺘ رأﺳﻪﻰأذن ﻓﺄﻗﺒﻞ إﻟﻴﻪ أﻗﻮم ﻛﻨﺖ. ( وﻣﺌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)١(. اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ: ا ﻋﺒﺪاﷲﻋﻤﺮو ﺑﻦ إﺳـﺤﺎق أﺑـﻮ اﳍﻤـﺪاﲏ ﺷـﻌﲑة أﰊ اﺑـﻦ وﻳﻘـﺎل ﻋـﲇ وﻳﻘـﺎل ﻋﺒﻴﺪ اﺑﻦ ﺗـﺴﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣﺎت ﺑﺄﺧﺮة اﺧﺘﻠﻂ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﻜﺜﺮ ﺛﻘﺔ اﳌﻮﺣﺪة وﻛﴪ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ع ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ, اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: )اﻟﻜﺜـﺮة ﰱ اﻟﺰﻫﺮي ﺷﺒﻪ ﺛﻘﺔ( و ﻗـﺪ اﳊﺪﻳ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﺜﺮة ﻣﻊ ﺚﲨﻊ, ﺷﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ?: ﳎﺎﻫـﺪ ﻣـﻦ إﺳـﺤﺎق أﺑﻮ ﺳﻤﻊ ﻗـﺎل : )ﻣـﺎ ﺳـﲑﻳﻦ واﺑـﻦ اﳊﺴﻦ وﻣﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺣﺴﻦ ﻫﻮ ﻛﺎن? ﺑﻤﺠﺎﻫﺪ ﻳﺼﻨﻊ ًﻛﺎن ( ﻣـﻦ وﻫـﻮ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﺣﻔﻆ ﰱ أﺑﻮﺑﺴﻄﺎم ﺑﺮز اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺷﻴﻮخ, ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻗﺎل : )ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺻﺢ أﺣﺪ ًﻟﻴﺲ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ إﺳﺤﺎق أﰊ ﻋﻦ(وﻣﺌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ )٢( . أﰊ ﺑﻦ ﳛﻴﻲ ﻛﺜﲑ: اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻛﺜﲑ أﰊ اﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻣـﻦ وﻳﺮﺳـﻞ ﻳـﺪﻟﺲ ﻟﻜﻨـﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﻴﲈﻣﻲ ﻧﴫ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ ع ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﻗﻴﻞ وﺛﻼﺛﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﳋﺎﻣﺴﺔ, اﻟـﺴﺘﺔ رواة ﻣـﻦ وﻫـﻮ , ﻛﺒـﺎر ﻋﻠﻴـﻪ أﺛﻨـﻰ اﳊﻔﺎظ, اﻟـﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب ﻗﺎل: )ﻛﺜـﲑ أﰊ اﺑـﻦ ﳛﻴـﻲ ﻣﺜـﻞ اﻷرض وﺟـﻪ ﻋـﲆ ﻣـﺎﺑﻘﻲ ( وﻗـﺎل ﻌﺒﺔﺷ: )اﻟﺰﻫﺮي ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺣﺴﻦ ًﻫﻮ .( اﻟـﺮازي ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗﺎل: )ﺛﻘـﺔ ﻋـﻦ إﻻ ﻻﻳـﺮوي إﻣـﺎم ﺛﻘـﺔ ( وﻋـﴩﻳﻦ ﺗـﺴﻊ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ وﻣﺌﺔ)٣( . )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﺮﲨﺘﺔ اﻧﻈﺮ: ٤/اﻷﻣـﺼﺎر٩٧ ﻋﻠـﲈء وﻣـﺸﺎﻫﲑ: , ٦٣١ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ وﲥـﺬﻳﻴﺐ, ٣/ − اﻟﺬﻫﺐ٥٦٤ ١ﺷﺬرات/٣٧١ اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ)٠٠٣٣ . ( )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﺮﲨﺘﺔ ٦اﻧﻈﺮ/٣٤٢ اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء وﻣﺸﺎﻫﲑ ١١ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ وﲥـﺬﻳﻴﺐ, ٨/− ٧٦ اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/ اﻟﱰﲨﺔ٦١١ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ: )٥٦٠٥ . ( )٣ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح ﺗﺮﲨﺘــﺔ ٩اﻧﻈــﺮ/ ٢٤١ اﻷﻣــﺼﺎر ﻋﻠــﲈء وﻣــﺸﺎﻫﲑ وﲥــ١٩١ , اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺬﻳﻴﺐ ١١/− ٠٧٢ اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة, ١/− اﻟﱰﲨﺔ٩٢١ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ: ) ٢٣٦٧ . (

@@ א ٠٤١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب: اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﻛﻴﺴﺎن ﲤﻴﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ أﻳﻮب ﲢﺘﺎﻧﻴـﺔ ﺛـﻢ ﻣﺜﻨـﺎة ﺛﻢ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﻣ ﺣﺠﺔ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻧﻮن اﻷﻟﻒ وﺑﻌﺪ ﻣـﺎت اﳋﺎﻣـﺴﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﺒﺎد اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻛﺒﺎر ﻦ وﺳﺘﻮن ﲬﺲ وﻟﻪ وﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﲔ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ, ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل : )اﻟﺒـﴫة أﻫـﻞ ﺳﺎدات ﻣﻦ ﻛﺎن اﻟــﺴﻨﺔ ﰲ واﻟــﺼﻼﺑﺔ واﻟﻨــﺴﻚ واﻟﻌﻠــﻢ ﺑﺎﻟﻔــﻀﻞ اﺷــﺘﻬﺮ ﳑــﻦ وﻓﻘــﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒــﺎع وﻋﺒــﺎد اﻟﺒﺪع ﻷﻫﻞ واﻟﻘﻤﻊ( ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل: )اﻟﻌﻠﲈء ﺳﻴﺪ أﻳﻮب ﻛﺎن (ﻗـﺎل ﻗﺒﻠـﻪ اﻟﺒـﴫيوﻣﻦ اﳊـﺴﻦ: )اﻟﺒﴫة أﻫﻞ ﺷﺒﺎب ﺳﻴﺪ أﻳﻮب( ﻣﺌﺔ وﺛﻼﺛﲔ إﺣﺪي ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ)١( . − اﻷﻋﻤﺶ: اﻟﻜـﺎﻫﲇ اﻷﺳﺪي ﻣﻬﺮان اﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋـﺎرف ﺣـﺎﻓﻆ ﺛﻘـﺔ اﻷﻋﻤـﺶ اﻟﻜـﻮﰲ ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات]ﺑﺎﻟﻘﺮاءة[ وﻛـﺎن ﺛـﲈن أو وأرﺑﻌـﲔ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻳﺪﻟﺲ ﻟﻜﻨﻪ ورع وﺳﺘﲔ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ أول عﻣﻮﻟﺪه, اﳌﺪﻳﻨﻰ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺚ وﺛﻼﺛﻤﺌﺔ أﻟﻒ ﻟﻪ , ﺷﻌﺒﺔ أﺛﻨﻰ وﻗﺪ ﻳﻘﻮل ﻓﻜﺎن وﺿﺒﻄﻪ ﺑﺤﻔﻈﻪ وﻧﻮه ﻋﻠﻴﻪ: )اﻷﻋﻤـﺶ إﻻ اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﻔﺎﲏ ﻣﺎ ( ﻳـﺴﻤﻴﻪ وﻛـﺎن ﻟﺼﺪﻗﻪ اﳌﺼﺤﻒ, اﻷﻋﻤﺶ أﺻﺤﺎب ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ذﻛﺮ ووﻗﺪ وﻋـﺪ ﻃﺒﻘﺎت ﺳﺒﻊ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻣــﻨﻬﻢ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘــﺔ ﰱ ﺷــﻌﺒﺔ, ﻣﻌــﲔ ﺑــﻦ ﳛﻴــﻲ وﻗــﺎل: )اﻷﻋﻤــﺶأﺛﺒــﺖ أﺻــﺤﺎب ﺷــﻌﺒﺔ وﺳﻔﻴﺎن( وﻣﺌ وأرﺑﻌﲔ ﺛﲈن ﺳﻨﺔ اﻷﻋﻤﺶ ﻪﺗﻮﰲ)٢( . )١ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح ﺗﺮﲨﺘــﺔ ٨اﻧﻈــﺮ/ ٩٧١ اﻷﻣــﺼﺎر ﻋﻠــﲈء وﻣــﺸﺎﻫﲑ ٦٦١ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ وﲥــﺬﻳﻴﺐ, ١١/− ٠٧٢ اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة, ٠١/اﻟﱰﲨﺔ٥١٣ رﻗﻢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ: ) ٥٠٦ . ( )٢ (ﺗﺮ واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞاﻧﻈــﺮ اﳉــﺮح ٤ﲨﺘــﺔ/ ٧٤١ اﻷﻣــﺼﺎر ﻋﻠــﲈء ١١١وﻣــﺸﺎﻫﲑ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ وﲥــﺬﻳﻴﺐ, ١/اﳊﻔﺎظ٢٥١ ﺗﺬﻛﺮة: , ١/ﻟﻠﻨـﺴﺎﺋﻰ٤٥١ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻃﺒﻘـﺎت ﰲ واﻧﻈﺮ: , ٦١ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳـﺐ اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ: )٥١٦٢ . (

@@ א ١٤١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   اﻹﻣﺎم ﻛﺎن ﺷﻌﺒﺔ ﳌـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﺑﺒـﺬل ﻋﻨـﻲ ﳑـﻦ وﲢﻤﻠـﻪ ﻟـﺴﲈﻋﻪ أﻫـﻞ أﻧـﻪ ﻳـﺮي, وﳍﺬا)ﻋﻈﻴﻢ ﻋﺎﱂ ﻋﻨﻪ روى, اﻵﻓـﺎق ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ واﻧﺘﴩ)١( ﺷـﻌﺒﺔ ﻳﻜـﻦ وﱂ  ﻋـﲆ ﺣﺮﻳـﺼﺎ ً ﺣﺪﻳ وﺟﻮدﺗﻪﻛﺜﺮة ﺻﺤﺘﻪ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻣﺎﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪار ًﺜﻪ , ﰲ اﳌﻜﺜـﺮﻳﻦ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻓﻘـﺪ ﻫﺬا وﻣﻊ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ أو ﻋﺎﴏه ﳌﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺮواﻳﺔ , ﻋﻠـﻮ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻳﺘﻤﺘـﻊ ﻛـﺎن ﻣـﺎ ﺑﻔـﻀﻞ وذﻟـﻚ واﻻﺳﺘﻘـﺼﺎء واﻻﺳﺘﻌﺎب اﻟﺒﺤﺚ ﻋﲆ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ واﻟﻘﺪرة اﻟﻨﻈﺮ وﺑﻌﺪ اﳍﻤﺔ , ﻟـﻪ اﺟﺘﻤﻌـﺖ ﺣﺘـﻰ اﳊـﺴﻨﻴﺎن ﺑﺬﻟﻚ: اﳊﺎدﻳـ وﻛﺜﺮﳖـﺎﺟـﻮدة ﺚ, ﻓﻘـﺎل ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻷﻣـﺎم ﻋﻠﻴـﻪ أﺛﻨـﻲ وﳍـﺬا: )ﱂ ﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺣﺴﻦ وﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﰱ ﻣﺜﻠﻪ ﺷﻌﺒﺔ زﻣﻦ ﰱ ًﻳﻜﻦ()٢( . ﻗﺎل ﻓﻘﺪ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﺪد أﻣﺎ اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﺑـﻦ ﻋﲆ اﻹﻣﺎم: )ﺣـﺪﻳﺚ أﻟﻔـﻲ ﻧﺤـﻮ ﻟـﻪ( ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻋﻘﺐ: )ﺑﻜﺜﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻳﺮوي إﻻ ﻣﺎأﻇﻨﻪ()٣( . اﻟﻜﺒﻴﴘ ﺣﺴﲔ ﻣﻜﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻗﺎل)٤(: ﻫﺬا أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻤﻌﻦ واﻟﺬي ﺗﻠﻤﻴﺬه وﻣﺎﻧﻘﻠﻪ اﻹﻣﺎم اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داود أﺑﻮ: )ﺣـﺪﻳﺚ آﻻف ﺷـﻌﺒﺔ ﻣـﻦ ﺳﻤﻌﺖ , وﺳـﻤﻊ ﺣﺪﻳﺚ آﻻف ﺳﺒﻌﺔ ﻏﻨﺪر, ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻒ أ ﻋﻠﻴﻪ أﻏﺮﺑﺖ ﻋﲆ ّوأﻏﺮب ﺣﺪﻳﺚ أﻟﻒ()٥( . ﻳﺎ أﰊ ﺑﻦ آدم ﺗﻠﻤﻴﺬه ﺗﺮﲨﺔ ﰱ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﻮﻟﻪوذﻛﺮ س: ) اﳋـﻂ ﴎﻳـﻊ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬـﺎ ﻓﺤﺪث ﺑﻐﺪاد ﺷﻌﺒﺔ وﻗﺪم ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬون اﻟﻨﺎس وﻛﺎن اﻛﺘﺐ أوﻛﻨﺖ ﳎﻠـﺴﺎ رﺑﻌـﲔ ﺳـﻤﻌﺖ ﳎﻠـﺴﺎ ﻋـﴩﻳﻦ ﻣﻨﻬـﺎ اﻧـﺎ ﻓﺤﴬت ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋﺔ ﳎﻠﺲ ﻛﻞ وﻓـﺎﺗﻨأﻟﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻲﻔـﻰ )١ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٧ﺳﲑ/٣٠٢ . )٢ (حاﳉﺮ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١/٨٢١ . )٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٧ﺳﲑ/٣٠٢ . )٤ (وﻣﻜﺎﻧﺘ ﺷﻌﺒﺔ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﻪاﻷﻣﺎم اﳉﺮح ﻋﻠﲈء ﺑﲔ : ٦٥١ص . )٥ (اﻹﺳﻼم ٦ﺗﺎرﻳﺦ/٠٠٢ .

@@ א ٢٤١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﳎﻠﺴﺎ ﻋﴩون)١( . ﻋـﺪي اﺑـﻦ وروى ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ روي أﻧﻪ اﳉﺮﻣﻲ واﻫﺐ ﺑﻦ ﺳﻤﻴﺪع ﺗﺮﲨﺔ ﰲ أﻳﻀﺎ وذﻛﺮ ﳛﻴﻲﺑﺴﻨ إﱃ ﻋﻦ ﺪهﻛﺘﺐ ﻣﻦ أول ﻳﻘﻮل ﻣﻌﲔ ﺑﻦ َِ , اﻟﻨﴬ أﰊ − ﺷـﻌﺒﺔ وأﲪـﺪ أﻧـﺎ, ﻣﺌـﺔ ﺛـﲈن ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﻟﺸﻌﺒﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻨﺪي إن ﻟﻨﺎ ًَِﻓﻘﺎل , ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻨﻬـﺎ ﺳـﺄﻟﺖ َُْﺣـﺪﻳﺚ , ﲠـﺎ ﻓﺤـﺪﺛﻨﺎ, ﻫﺬه ﻏﲑ ﻋﻨﺪي وﻗﺎل, ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺟﱰئ ﻟﺴﺖ, وﻗـﺪ ﺑﻌـﺪ ﺣـﴬﻧﺎه ﺛـﻢ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺗﻠـﻚ أﺧـﺮج اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ , ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎوﻛﺎن, ﻓﺘﻨﺔ واﳊﺪﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ ﱠَََُْﺣﺪﺛﻨﺎ , آﻻف أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮا ﻛﺎﻧﺖ(.)٢( وﻧﻘـﻞ ﺟﺰرةﻲاﻟﺬﻫﺒ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ: )آﻻف ﻋﴩة ﻧﺤﻮ ﺷﻌﺒﺔ وﺣﺪﻳﺚ()٣( . ﻣــﺎ ﲣــﺎﻟﻒ ﻛﻠﻬــﺎ اﻟﺮواﻳــﺎت ﻓﻬــﺬه اﳌــﺪﻳﻨ اﺑــﻦ ﻲﻗﺎﻟــﻪ  , اﻟﻌــﺪد ﲠــﺬا أراد ﻓﻠﻌﻠــﻪ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎر)٤(ﻣﻨﻬﺎ, اﳌ اﻟـﺮأي ﺑﺄن اﻷﺋﻤـﺔًﻋﻠﲈ ﻋﻤـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺬي ﺨﺘـﺎر واﻵ اﻷﺧﺒـﺎر ﻣـﻦ واﳌﻘﻄﻮع واﳌﻮﻗﻮف اﳌﺮﻓﻮع ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ إﻃﻼق ﺷﻤﻮل ﻫﻮ ﺛـﺎراﳌﺼﻨﻔﲔ, اﳌﺪﻳﻨ اﺑﻦ أﺛﺮ ﳛﻤﻞ أﻋﻠﻢﻲﻓﻌﻠﻴﻪ واﷲ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ . اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻋﻨﺪ درﺟﺘﻬﺎ ﻓﺈن ﺷﻌﺒﺔ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪد ﻳﻜﻦ وﻣﻬﲈ اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻫﺬه ﰲ اﻷﺳﻤﻰﻛﺎﻧﺖ اﳌﻘﺎم , واﻟـﺴﻨﻦ اﻟـﺼﺤﺎح أﺻـﺤﺎب ﻣـﻦ اﺣـﺪ ﻗﺒﻮﳍﺎ ﻋﻦ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﱂ ﺑﺤﻴﺚ ﰲ وﻣﻘﺎﻳﻴـﺴﻬﻢ ﴍوﻃﻬـﻢ اﺧـﺘﻼف ﻋـﲆ واﳌﺼﻨﻔﺎت واﻟﺘـﺪوﻳﻦواﳌﺴﺎﻧﻴﺪ اﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ , إن ﺑـﻞ ﻣﻨﻬﺎ ذﻛﺮوا ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ أﺻﺢ إﱃ ﻧﺒﻬﻮا ﺣﻴﻨﲈ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻜﺒﺎر اﻷﺋﻤﺔ: ﻣـﺎ هروا ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أﺧﻲﻋﻦ أم اﳌﺆﻣﻨﲔﻪﺳﻠﻤ أم ﻋﻦ, وﻣﺎ هروا ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ اﻷﺷـﻌﺮي ﻣﻮﺳـﻰ أﰊ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻣـﺮة ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو)٥( , ﺑـﻦ ﺣﺠـﺎج إﱃ ﺑـﺴﻨﺪه اﳊـﺎﻛﻢ روى ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ : اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﲨﺎﻋﺔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ وﻋﲇ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﺟﺘﻤﻊ اﳉﻴﺎد٥ﻓﺬﻛﺮوا اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ أﺟﻮد, ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل: ﺷﻌﺒ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ أﺟﻮد ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺔ ﺳﻠﻤ أم أﺧﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺳﻠﻤﻪﺑﻦ أم ﻋﻦ ﻪ, اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ وﻗﺎل : اﺑـﻦ اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ أﺟﻮد )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٤اﳉﺮح/٦٢٣ . )٢ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٢٥١ . )٣ (اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٦٠٢ . )٤ (ص اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺼﺒﺤﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﳉﺮ٧٠١ﻋﻠﻮم ﻋﻠﲈء ﺑﲔ وﻣﻜﺎﻧﺘﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻷﻣﺎم, واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ح : ٧٥١ص . )٥ (ﺷﺎﻛﺮ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ ﲢﻘﻴﻖ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ١اﻧﻈﺮ/٠٥ .

@@ א ٣٤١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻋﲇ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻮن, أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲوﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ : اﻟﺰﻫـﺮي اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ أﺟﻮد أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ )١(, اﳋﻄﻴــﺐ وروى ﻋــﲈر اﺑــﻦ إﱃ ﺑــﺴﻨﺪه ﻗــﺎل : )وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : أﻋﻠــﻢ ﻻ ﰲ ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﻣﻮﺳـﻰ أﰊ ﻋـﻦ ﻣـﺮة ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻫﺬا ﻣﻦ إﺳﻨﺎدا أﺣﺴﻦ ﺷﻴﺌﺎ اﳊﺪﻳﺚ: ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ وﻣﺎﻟﻚ ﺳﲑﻳﻦ أﰊ ﻋﻦ وأﻳﻮب إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر : ﺗـﺼﻨﻌﻮا ﱂ ﻓﻘﺎل − وﻛﻴﻊ − :اﻟﻌﻄـﺎء ﻳﺄﺧـﺬ ﻛـﺎن ﻣﻨـﺼﻮر, ﻗـﺎل : اﻟـﺴﻴﻒ ﻳـﺮى ﻳﻜـﻦ ﱂ وﺷـﻌﺒﺔ ﻛﺬ وﻣﺮة ﻛﺬاك ﻣﺮة ﺑﻦ اكوﻋﻤﺮو, ﻗـﺎل: ﻋـﲇﻪوﻋﻠﻘﻤـ ﻣـﻊ ﺧـﺮج , ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻫـﻮ واﻹﺳـﻨﺎد اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﻋﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو)٢(. وﻗﺎل اﳉﻮزﻳ اﻟﻘﻴﻢ ﰲﻪاﺑﻦ ﺑـﺎﻟﺮأ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰱ ﻣﻌﺎذ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ دﻓﺎﻋﻪ ﺳﻴﺎق ي : )ﻛﻴـﻒ إﺳـﻨﺎد ﰲ ﺷـﻌﺒﺔ رأﻳـﺖ إذا اﳊـﺪﻳﺚ أﺋﻤـﺔ ﺑﻌـﺾ ﻗـﺎل وﻗـﺪ اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﻟـﻮاء ﺣﺎﻣﻞ وﺷﻌﺒﺔ ﻳﺪﻳﻚ ﻓﺎﺷﺪد ﺑﻪﺣﺪﻳﺚ( )٣(, ﻓﻘﺎل اﻟﺘﻬﺎﻧﻮي اﳌﺤﻘﻖ ﻫﺬا ﻋﲆ وﻋﻠﻖ : )إﺳﻨﺎده ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﳌﺎ ﻳﻜﻮن ًﺷﻌﺒﺔ وﺗﻠﻘﻴﻨ اﻟﺮاوي واﺧﺘﻼط وﻏﲑﻪاﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ذﻟﻚ , اﻹﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﺔ ﺑـﴩط ﺷﻌﺒﺔ إﱃ()٤( . وﺗﺘﺒﻌﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ إﺣﺼﺎء ُوﻫﺬا اﻟﺘـ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪد إﻟﻴﻨﺎ ﻳﻘﺮب ﻲﻟﻌﻞ ﺷـﻌﺒﺔ رواﻫـﺎ واﳌﺴﻨﺪﰲ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ . اﻟﺴﺘﺔﻋﺪ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎب ﻟﻪ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ ود أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم : اﻟﺒﺨﺎر ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻟﺸﻌﺒﺔ ي)٣٩٧( وﺛﻼﺛﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺣﺪﻳﺚ ﺳﺒﻌﲈﺋﺔ . ﰲ ﻟﻪ و ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ) ٠٩٥( وﺗﺴﻌﻮن ﺣﺪﻳﺚ ﲬﺴﲈﺋﺔ . ﰲ ﻟﻪ و داود أﺑﻰ ﺳﻨﻦ) ٨٧٢( وﺛﲈﻧﻴﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋﺘﺎ . اﻟﱰﻣﺬ ﻋﻨﺪ وﻟﻪ ي)٩٩٢( وﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋﺘﺎ . اﻟﻨﺴﺎﺋ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﻲو )٩٩٢( وﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﻮن ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋﺘﺎ . )١ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ: ٥٥ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة اﻟﺮواﻳﺔ, ١/ ٢٨ . )٢ (اﻟﺒﻐﺪادي ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ: ٩٩٣ . )٣ (اﳌﻮﻗﻌﻴﲔ ١إﻋﻼم/٢٠٢ . )٤ (اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﰱ ﻗﻮاﻋﺪ: اﻟﺘﻬﺎﻧ ٢٦١ﻮي .