طبقات الرواة عن شعبة بن الحجاج ت 161ھ رحمه الله، جمعا ودراسة

@@ א ٤٤١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﻣﺎﺟﻪو اﺑﻦ )٢٧٢( واﺛﻨﺎن وﺳﺒﻌﻮن ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺋﺘﺎ . ﰲ ﻟﻪ و أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ) ١٨٦٢( ﺣﺪﻳﺚ,و ﰲ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ )٣٢٢٣( ﺳﻨﺎدإ. أﻋﻠﻢ واﷲ)١( . )١ (ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﻘﺎل/ اﻷزﻫـﺮ ﺑﻤﺠﻠـﺔ ﺣﻄﻴﺒـﺔ أﲪـﺪ اﻟﺴﻴﺪ − واﻟـﺴﺘﻮن اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ اﻟـﺴﻨﺔ, اﻟﺮاﺑـﻊ اﳉـﺰء − رﺑﻴـﻊ ٦١٤١اﻵﺧﺮ − ﺳﺒﺘﻤﱪ م٥٩٩١ .

@@ א ٥٤١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ szj¾a@szj¾aïãbrÛaïãbrÛa@@ @@ nÛäßnÛäßééáÜÈÛa@Ýçc@‡äÇ@áÜÈÛa@Ýçc@‡äÇ@@@ @@@@ W • K •  •  • K • K • K • WK • WK * * *** * * *

@@ א ٦٤١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   اﻟﻨﺒﻮي ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﺷﺘﻐﻞ, ﻃﻠﺒﻪ ﰲ ّوﺟﺪ , ﻳﻄﻠﺒـﻪ ﻋﻤـﺮه ﻃﻮل ﻳﺰل وﱂ ﺳـﻮاه ﺑـﴚء ﻳـﺸﺘﻐﻞ ﻻ ﲨﻌـﻪ ﰲ اﳊﺮص ﻏﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﺎت ﺣﺘﻰ , ﰲ دوﻧـﻪ ﻋﻤـﻦ ﺣﺘـﻰ ّوﻳﻜﺘـﺐ واﻹﺳﻨﺎد اﻟﺴﻦ, ﺳﻤﻊﻓﻜﺎن ﺑﲈ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب أﺷﺪ ﻣﻦ ِْﱢً , ﺣﻔـﻆ ﳌﺎ إﺗﻘﺎﻧﺎ ًوأﺣﺴﻨﻬﻢ, اﻟﺮواة ﺑﺄﺣﻮال ﻛﺒﲑة ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻛﺘﺴﺎب ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﻛﺜﺮة ﻟﻪ ﺳﻤﺤﺖ وﻗﺪ , ﻓﺎﺋﻘﺔ ودراﻳﺔ اﻟــﺸﻴﻮخ ﺑﺄﺣﺎدﻳــﺚ , ﺑﺎﻟﺮﺟــﺎل اﻟﻨــﺎس أﻋﻠــﻢ ﻣــﻦ ﻋــﺪ ُﱠِْﺣﺘــﻰ )١( , ﰲ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﺑــﺄﻣﲑ وﻟﻘــﺐ ُﱢَﺑــﻞ اﳊﺪﻳﺚ)٢( ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻠﻎ ﻟﻘﺪ  وﺑﺮﻛـﺔ ﻛﻌﺒﻪ ﻟﻌﻠﻮ اﻟﺴﲈء ﻋﻨﺎن ﺑﻠﻐﺖ ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﲔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻤﻪﺷـﻌﺒﺔ ﻣﻨﺰﻟـﺔ ﰱ اﻟﻌﻠـﲈء أﻗـﻮال ﲨﻠـﺔ وﻫﺬى, اﻟـﺬﻫﺒ ﻲﻗـﺎل : )ﺑـﺴﻄﺎم أﺑـﻮ ََََََُِْوﻛـﺎن ًَِإﻣﺎﻣﺎ , ًَْﺛﺒﺘﺎ , ُﱠًﺣﺠﺔ , ًَِﻧﺎﻗﺪا , ًِِْﺟﻬﺒـﺬا , ًَِﺻـﺎﳊﺎ , ًَِزاﻫـﺪا , ﺑـﺎﻟﻘﻮت ًَُِِِﻗﺎﻧﻌـﺎ , واﻟﻌ اﻟﻌﻠـﻢ ﰲ َِﻤـﻞًَََِِِْْرأﺳـﺎ , اﻟﻘﺮﻳﻦ َََُِِِْْﻣﻨﻘﻄﻊ , وﻋﺪل ﺟﺮح ﻣﻦ أول ََُﱠََﱠََََْﱠَُوﻫﻮ . اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﻋﻨﻪ ََََُْﱠَََْأﺧﺬ : اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ٍََََُِْْﱠُﳛﻴﻰ , ﻣﻬﺪي ََُِْْﱟواﺑﻦ , ٌَََِوﻃﺎﺋﻔﺔ . ﻟﻪ ﳜﻀﻊ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ََُُْﱠَََََِْﱡُُوﻛﺎن , ُِﱡَُوﳚﻠﻪ , ََُُْوﻳﻘﻮل : اﳌ أﻣﲑ اﳊﺪﻳﺚََُُُُِْْﺷﻌﺒﺔ ﰲ ََِِِِِْْْﺆﻣﻨﲔ . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ َََﱠِِﱡوﻗﺎل : ﺷﻌﺒﺔ َََُُْْﻟﻮﻻ , ﺑﺎﻟﻌﺮاق اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺮف َََََُُِِِِِْﳌﺎ . اﳊﺎﻛﻢ اﷲِ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ َََََُُِِْﻗﺎل : ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺑﺎﻟﺒﴫة اﻷﺋﻤﺔ إﻣﺎم َََُُِِِﱠََََُِِِِِْْْﺷﻌﺒﺔ َِِْاﳊﺪﻳﺚ )٣( , ﺑﻜـﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﺒﻜﺮاوي: ﷲ أﻋﺒﺪ أﺣﺪا رأﻳﺖ ﻟﻘﺪًﻣﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ واﺳﻮد ﻋﻈﻤﻪ ﻋﲆ ﺟﻠﺪه ﺟﻒ ﺣﺘﻰ ّ. ﻳﻘـﻮل اﻟﻌﺒـﺎدة ﻣـﻦ ﺟﻠـﺪه ﻳـﺒﺲ ﻗﺪ أﻟﺜﻎ وﻛﺎن ﺷﻌﺒﺔ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻄﻮﳼ زﻳﺎد ﺑﻦ ﲪﺰة وﻗﺎل : ﻟـﻮ اﻟﺪﻫﺮ ﻳﺼﻮم ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ ﻣﺎ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ)٤( . ﻣ ﻋـﻮن ﻻﺑـﻦ ﻗﻴـﻞ ﻗـﺎل ﻣﺴﻌﺪة ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه اﳋﻄﻴﺐ روي ﻋـﻦ ﲢـﺪث ﻻ ﺎﻟـﻚ )١ (اﳌﻌﺮﻓﺔ ٧٢١ﺗﻘﺪﻣﺔ . )٢ (اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ٥١ﴍف . اﳌﺠﺮوﺣﲔ ١ﻣﻌﺮﻓﺔ/ﺣﺒﺎن٦٤ ﻻﺑﻦ . )٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٣١ﺳﲑ/٨٣٢ . )٤ (ﺗﺬﻛ اﳊﻔﺎظ ١ﺮة/٤٤١ .

@@ א ٧٤١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺗﺮﻛﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﺴﻄﺎم أﺑﺎ ﻻن ﻗﺎل ﻓﻼن)١( . أﰊ ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﻋـﻦ ﺑﺴﻨﺪه اﳋﻄﻴﺐ ﻋﺒـﺪاﷲروي ﺣـﺪﻳﺚ ﲨـﻊ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﺷـﻌﺒﺔ ﻳﻘـﻮل واﻟﻜﻮﻓﺔ اﻟﺒﴫة اﳌﴫﻳﻦ)٢( . ﻗـﺎل ﺷـﻌﺒﺔ ذﻛـﺮ إذا اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن ﻛﺎن ﻳﻘﻮل اﻟﻨﴬ أﺑﺎ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه ﺣﺒﺎن اﺑﻦ روى ﺳﻠ ذﻛﺮ إذا ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن اﳌﺤﺪﺛﲔ اﻟﻘﺮاءﺳﻴﺪ ﺳﻴﺪ ﻗﺎل ﻴﲈن)٣( . ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه اﳋﻄﻴﺐ رويﺑـﻦ ﻫﻮ ﻋﺒـﺪاﻟﳏﻤﺪ أﺻـﺤﺎب ﻗـﺎل ﻋﻠﻴـﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻗـﺎل ﺮﺣﻴﻢ ﻓ وﺷــﻌﺒﺔ وﻫــﺸﺎم ﺳــﻌﻴﺪ ﺛﻼﺛــﺔ ﻓــﺄﻗﺘــﺎدة ﺳــﻌﻴﺪ وﺄﻣــﺎ ﻓــأﺗﻘﻨﻬﻢ ﻫــﺸﺎم ﺄﻣــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ وأﻣــﺎ ﻛﺜﺮﻫﻢ ﻳﺴﻤﻊﺄﻓ ﱂ وﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﲈ ﻋﻠﻤﻬﻢ . أوﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ ﻳﻀﺎ: ﻗﺎل: ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪاﳌﻳﻌﻘﻮب ﻗ ﻠﻚ ﺑـﻦ ﲪﺎد ﺎل ﻳﺮﺟـﻊ ﺷـﻌﺒﺔ وﻛـﺎن وﻧـﺬﻫﺐ ﻧـﺴﻤﻊ ﻛﻨـﺎ ﻓﺎﻧـﺎ ﻗﺎل ﻣﺎ اﻟﺼﻮاب ﻗﺎل ﻛﺄﻧﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﺧﺎﻟﻔﻨﺎ إذا زﻳﺪ ﻗـﺎل ﺷـﻌﺒﺔ ﺣﻴـﺎة ﰲ ﺷـﻌﺒﺔ ﻓﻴـﻪ ﺧﺎﻟﻔـﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻪ ذﻛﺮت اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل وﻳﺴﻤﻊ وﻳﺴﻤﻊ وﻳﺮاﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻓﻠﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻮت ﺑﻌﺪ ﳾء ﰲ ﻟﻪ وﻗﻠﺖ)٤( . اﳋﻄﻴﺐ أﻳﻀﺎوﻗﺎل ً : ﻋﻤﺮ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳍﺎﺷﻤﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑـﻦ ﻋﲇ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن داود أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﺆﻟﺆى ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﲪﺪ ﻋﺒـﺪاﷲﺑﻦ و ﻫﺸﺎم وأرواﻫﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﻳﺴﻤﻊ ﻻ ﳑﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﺈﻋﺎدة أﻋﻠﻤﻬﻢ أﻳﻘﻮل ﺑـﻦ ﻳﻌﻨـﻰ ﺳـﻌﻴﺪ ﺣﻔﻈﻬﻢ ﻋﺮوﺑﺔ أﰊ . اﳋﻄﻴﺐ وﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷزﻫﺮي ﻋﺒﺪاﻟأﺧﱪﲏ ﺣﺪﺛ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎ ﻳﻘﺎل ﻗﺎل ﺟﺪي ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻳﻌﻘﻮب ﻣﻨـﻪ ﺿﺒﻄﺎ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﺪ ﱂ ﻣﺮﺗﲔ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ إذا ﻛﺎن ﺷﻌﺒﺔ ن أﺧﺬ وﺻﺤﺔ وإﺗﻘﺎﻧﺎ ﻟﻪ . ﻗﺎل أﻳﻀﺎ ًاﳋﻄﻴﺐ: ﺑﺴﻨﺪه ﺳـﻔﻴﺎن ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻏـﲑه أو اﻟﻄﻴـﺐ أﰊ ﺑﻦ اﲪﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل )١ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/٠٦٢ . )٢ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/٩٥٢ ﺣﺎﺗﻢ اﰊ ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺗﻘﺪﻣﺔ, ١/٠٦١ . )٣ (اﻷوﻟﻴﺎء ٧ﺣﻠﻴﺔ/٣٥١ . )٤ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/٥٦٢ .

@@ א ٨٤١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ أﺣﺪا رأﻳﺖ ﻣﺎ اﳉﻴأاﻟﺜﻮري اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﺸﻚ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻓﻴﱰﻛﻪورع ﺪ)١( . اﳋﻄﻴﺐ وﻗﺎل : اﻟﻮﻟﻴـﺪ أﺑـﻮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻨﺒـﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن أﺧﱪﻧﺎ رزق ﺑﻦ أﺧﱪﻧﺎ ﲪﺎد ﻗﺎل ﻗﺎل ﻓأﻫﺸﺎم اﳊﺪﻳﺚ أردت ﺷﻌﺒﺔﺄن ﻟﺰم)٢( . ﻗﻼﺑ أﺑﻮ ﻪﻗﺎل : ﻳﻘﻮل اﳌﺠﻠﺲ ﰲ ﺣﺪث إذا اﳊﴬﻣﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل ﺑﺴﻄﺎم أﺑﻮ اﳋﲑ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻀﺨﺎم ﻋﻦ اﻟﻀﺨﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ)٣( . رو ﺑﺴﻨﺪه اﳋﻄﻴﺐ ي ﻓﻘـﺪﻣﺖ ﺑﺤﺮا اﺣﻔﺮ ﻛﺄﲏ اﳌﻨﺎم ﰲ رأﻳﺖ ﻳﻘﻮل إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺑﻐﺪاد ﻳﻌﻨﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻫﺬه إﱃ)٤( . ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻗﺎل: ) اﷲ أن وأرﺟـﻮ ﻏـﲑه ﻳﺒﻠﻐﻬـﺎ ﻻ درﺟـﺎت اﳉﻨـﺎن ﰲ ﻟـﺸﻌﺒﺔ ﻳﺮﻓـﻊ إﻻ اﷲ أﺧﱪ ﻋﻤﻦ اﻟﻜﺬب ﺑﺬﺑﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻋـﻦ ﻳﻨﻄـﻖ ﻻ أﻧﻪ إﻻ ﻫـﻮ إن اﳍـﺮى وﺣـﻰ ﻳﻮﺣﻰ()٥( . ﻧﻌــﻴﻢ أﺑــﻮ اﳊــﺎﻓﻆ ﻗــﺎل ) : اﳌﻨﺎﻗــﺐ ﰲ اﳌﻨــﺸﻮر واﻟﻌﻠــﻢ اﳌــﺸﻬﻮر اﻹﻣــﺎم وﻣــﻨﻬﻢ اﻟﺮواﻳــﺔ ﰲ اﳌــﺆﻣﻨﲔ أﻣــﲑ واﻟﺘــﺸﺪد اﻷﺧﺒــﺎر ﻋــﻦ واﻟﺘﻜــﺸﻒ واﻟﺘﻌﺒــﺪ اﻟﺘﻘــﺸﻒ ﻟــﻪ ﻣــﺬﻛﻮر ﻣـﻦ واﻟﺘـﱪي اﻵﺛـﺎر ﺑﺘـﺼﺤﻴﺢ ﻋﻨﺎﻳﺘـﻪ أﻛﺜـﺮ واﳊـﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﰲ اﳌﺤﺪﺛﲔ وزﻳﻦ واﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﲢ اﷲ وﺑـﻀﲈن ﻋﺎﻧﻘـﺎ ﻟﻠﻔﻘـﺮ ﻛـﺎن اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑـﺴﻄﺎم أﺑﻮ اﳊﺠﺎج اﳌﺘﺜﺒﺖ اﻷوزار ﻤﻞ واﺛﻘﺎ ﺗﻌﺎﱃ()٦( . ﻛــﺎن ﻧﺎﻗــﺪا ﻣﺘﻘﻨــﺎ ﺣﺎﻓﻈــﺎ ﺛﻘــﺔ ًًً , ﺟﺮﺣــﺎ اﻟــﺮواة ﰲ اﻟﻜــﻼم وﺳــﻊ ﻣــﻦ أواﺋــﻞ ًﻣــﻦ ًوﺗﻌﺪﻳﻼ, ﺿﻌﻴﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮوﻳﺎﲥﻢ ﺻﺤﻴﺢ ّوﻣﻴﺰ, ﻋـﻨﻬﻢ رواﻳﺘﻪ ﰲ أﺻﺤﻬﺎ واﻧﺘﻘﻰ , ﺷـﻴﺨﻪ ﻗـﺎل )١ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/٥٦٢ . )٢ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/٥٦٢ . )٣ (ﻋﺪى ﻻﺑﻦ ٥اﻟﻜﺎﻣﻞ/٧٦٨١ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ, ٩/٤٦٢ . )٤ (اﻟﻜﺎﻣ ﻋﺪى ﻻﺑﻦ ٠٢١ﻞ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ, ٩/٤٦٢ . )٥ (اﻷوﻟﻴﺎء ٧ﺣﻠﻴﺔ/٤٤١ . )٦ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٧ﺳﲑ/٦٠٢ .

@@ א ٩٤١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺴ ﱠأﻳﻮب ْﺨﺘﻴﺎﲏ)ﻫـ١٣١ت :("ﺷﻌﺒﺔ: "اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺎرس"«)١(» أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎم وﻗﺎل» ﻳﻜـﻦ ﱂ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ ﺷﻌﺒﺔ زﻣﻦ ﰲ, ﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺣﺴﻦ ًوﻻ , ﺣـﻆ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻟﻪ ﻗﺴﻢ ﻛﺎن«)٢(, وﻗـﺎل ﻋﺒــﺪاﷲ »ﻳﻘــﻮل أﰊ ﺳــﻤﻌﺖ : "اﻟــﺸﺄن ﻫــﺬا ﰲ وﺣــﺪه أﻣــﺔ ﺷــﻌﺒﺔ ﻛــﺎن "ﻳﻌﻨــﻲ : اﻟﺮﺟــﺎل ﰲ, ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ وﺑﴫه, وﺗﺜﺒﺘﻪ, وﺗﻨﻘﻴ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻪ«)٣(, اﳊـﺎﻓﻆ ﺟـﺰرة ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ وﻗﺎل: " أول اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ: اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ, ﺗﺒﻌﻪ ﺛﻢ: اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ, ﺑﻌﺪه ﺛﻢ : ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺣﻨﺒﻞ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ , وﻫﺆﻻء«)٤(, ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل: "زﻣﺎﻧـﻪ أﻫﻞ ﺳﺎدات ﻣﻦ ﻛﺎن : ًﺣﻔﻈـﺎ وﻓﻀﻼ وورﻋﺎ ًًًوإﺗﻘﺎﻧﺎ , ﺑـﺎﻟﻌ ﻓـﺘﺶ ﻣـﻦ أول اﳌﺤـﺪﺛﲔوﻫﻮ أﻣـﺮ ﻋـﻦ ﺮاق , اﻟـﻀﻌﻔﺎء وﺟﺎﻧـﺐ ﺑﻪ ﻳﻘﺘﺪى ﻋﻠﲈ ﺻﺎر ﺣﺘﻰ ًُواﳌﱰوﻛﲔ , اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﺑﻌﺪه ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺒﻌﻪ ﺛﻢ«)٥( , اﺑـﻦ اﳊـﺎﻓﻆ وﻗـﺎل رﺟﺐ: "واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ اﻟﻜﻼم وﺳﻊ ﻣﻦ أول ّﻫﻮ, واﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ واﺗﺼﺎل , َّوﻧﻘﺐ اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻠﻢ دﻗﺎﺋﻖ ﻋﻦ, ﻫﺬا ﰲ ﻟﻪ ﺗﺒﻊ ﺑﻌﺪه اﻟﺸﺄن ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢوأﺋﻤﺔ«)٦( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻛﻼم وﻣﻦ)٧( زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ُﻗﺎل: اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب ﻟﻨﺎ ﻗﺎل: واﺳـﻂ أﻫـﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﻘﺪم اﻵن, ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل, اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺎرس ﻫﻮ, ﻋﻨـﻪ ﻓﺨﺬوا ﻗﺪم ﻓﺈذا, ﲪـﺎد ﻗـﺎل : أﺧـﺬﻧﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺪم ﻓﻠـﲈ ﻋﻨﻪ)٨( . اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل: اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ اﳌـﺆﻣﻨﲔ أﻣـﲑ ﺷـﻌﺒﺔ)٩( .اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن وﻗـﺎل: )١ (ﻋﺪي اﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ١ﻣﻘﺪﻣﺔ/ ٤٥١ . )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١اﳉﺮح/٨٢١ . )٣ (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ ٧٥٥٣اﻟﻌﻠﻞ . )٤ (اﻟﺴﺎﻣﻊ وآداب اﻟﺮاوي ﻷﺧﻼق ٢اﳉﺎﻣﻊ/١٠٢ . )٥ (٦اﻟﺜﻘﺎت/٦٤٤ . )٦ (ﻋ ﴍح اﻟﱰﻣﺬي ١ﻠﻞ/٨٤٤ . )٧ (ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻞ ﻣﺎ ﻛﻞ إﻳﺮاد ﻻﳛﺘﻤﻞ ﻓﺎﳌﻘﺎم وإﻻ, اﷲ رﲪﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻛﻼم ﻣﻦ ﺷﺬرات ﻫﺬه . )٨ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻘﺪﻣﺔ)٤٥١/١ (. )٩ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٦٢١/١( ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل: زﻣﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻮق ﻳﻌﻨﻲ .

@@ א ٠٥١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﺳﻴﺪ ﺷﻌﺒﺔ)١(. اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻗﺎل: ﺑﺎﻟﻌﺮاق اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺮف ﳌﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻮﻻ)٢( . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﺣﺠﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ ﺛﺒﺘﺎ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن)٣( . اﻟﻌﺠــﲇ وﻗــﺎل : اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ ﺛﻘــﺔ , ﺗﻘــﻲ , اﻷﺳــﲈء ﺑﻌــﺾ ﰲ ﳜﻄــﺊ وﻛــﺎن , و]ﻗــﺎل [ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ: ﺛﺒﺖ, اﳊﺪﻳﺚ ﻧﻘﻲ, أﺳ ﰲ ﳜﻄﺊ ﻗﻠﻴﻼﻛﺎن اﻟﺮﺟﺎل ﲈء)٤( . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ وﻗﺎل: ﺷـﻌﺒﺔ ﻣـﻦ إﱄ أﺣـﺐ أﺣـﺪ ﻟـﻴﺲ, ﻋﻨـﺪي أﺣـﺪ ﻳﻌﺪﻟـﻪ وﻻ , وإذا ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻘﻮل أﺧﺬت ﺳﻔﻴﺎن ﺧﺎﻟﻔﻪ)٥( . ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻗﺎل: ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﻳﻘـﻮل : ﻣـﺎ ﺟﻴﺪ ﳊﺪﻳﺚ أﺗﺮك ﻗﻂ أﺣﺪا رأﻳﺖ, ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﳾء ﻣﻨﻪ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﺪﺧﻞ)٦( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﺎل: اﳊﻜـﻢ ﰲ اﻷﻋﻤـﺶ ﻣـﻦ أﺛﺒﺖ ﺷﻌﺒﺔ , ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺜﺎ أﺣـﺴﻦ وﺷـﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮري, ﺳـﻔﻴﺎن ﻳﻠﻘﻬـﻢ ﱂ ﻛﻮﻓﻴـﺎ ﺛﻼﺛـﲔ ﻋـﻦ روى ﻗﺪ, ﻗـﺎل : ﻫـﺬا ﰲ وﺣـﺪه أﻣـﺔ ﺷـﻌﺒﺔ ﻛـﺎن اﻟﺸﺄن)٧( . ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل: ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺳـﺌﻞ : ﰲ اﺧﺘﻠﻔـﺎ إذا وﺷـﻌﺒﺔ ﺳـﻔﻴﺎن ﰲ ﺗﻘـﻮل ﻣـﺎ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ?ﻗﺎل: ﺳﻔﻴﺎن ﻟﻠﺮﺟﺎلﻛﺎن أﺣﻔﻆ )٨(. أﻳﻀﺎ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ًوﻗﺎل: اﳌﺘﻘـﲔ إﻣـﺎم ﺷـﻌﺒﺔ)٩(. )١ (اﳌﺠﺮوﺣﲔ)٦٤/١ (. )٢ (و اﳉﺮح اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)٧٢١/١ (. )٣ (ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ)٠٨٢/٧ (. )٤ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ)٨٢٧ (. )٥ (ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)٢٢/٣ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﳉﺮح)١/٣٦ (. )٦ (ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ أﺧﺮﺟﻪ)٠٠٣/١( ﻗﺎل ﺛﻢ: ﻗـﺎل أﰊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻗـﺎل ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﺠـﺎج ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻗـﺎل ﺷـﻌﺒﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ: ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻋﻨﺪي ﻛﺘﺎب ﰲ أﻳﺎم ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺎلوﺟﺪت ﳎﺎﻫﺪ : )اﻟﻨﺒـﻲ ﳛـﺘﺠﻢ ﱂﳏـﺮم وﻫـﻮ] ( ﻗـﺎل ﺷﻌﺒﺔ[ﺳﻤﻌﺘﻪ أﲏ أذﻛﺮ وﻻ ﻛﺘﺒﺘﻪ, أدري ﻣﺎ . )٧ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٩٨٤/٢١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ), ١٧/١ (. )٨ (ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)٢٢/٣ (. )٩ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٣٦٢/٩ (.

@@ א ١٥١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وﻗﺎل: ﻗﺘﺎدة ﰲ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ: وﻫـﺸﺎم ﻋﺮوﺑـﺔ أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻳﻌﻨـﻲ: اﻟﺪﺳـﺘﻮاﺋﻲ وﺷـﻌﺒﺔ. ﻏﲑه ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻻ ﺗﺒﺎﱄ ﻓﻼ ﻫﺆﻻء ﻋﻦ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪث وﻣﻦ)١( . اﻷﻧﺼﺎري زﻳﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل: ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ إﻻ اﻟﻌﻠﲈء ﻫﻞ)٢( ? ﻳﻌﻘﻮ اﳊﴬﻣﻲوﻗﺎل ب: اﻟﻀﺨﺎم ﻋﻦ اﻟﻀﺨﻢ ﺑﺴﻄﺎم أﺑﻮ اﳋﲑ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ)٣( . اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ إﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﳜﻄﺊ وﻫﻮ إﻻ اﳊﺮوف ﻳﺮوي أﺣﺪ رأﻳﺖ ﻣﺎ , وﻛﺎن ﻓﻴﻬـﺎ اﳋﻄـﺄ ﻛﺜﲑ ﺷﻌﺒﺔ)٤(. اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ وﻗـﺎل : اﷲ رﺳـﻮل ﻋﻠـﻢ ﻋـﲆ اﷲ أﻣﻨـﺎءﺛﻼﺛـﺔ: ﺷـﻌﺒﺔ, وﻣﺎﻟﻚ, اﻟﻘﻄﺎن وﳛﻴﻰ)٥( . ﺣﺎﺗ أﰊ اﺑﻦ ﻢﻗﺎل: ﻷﰊ ﻗﻴﻞ?: ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺒﴫ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺑﴫ ﻟﻠﺜﻮري ﻳﻜﻦ أﱂ ﻗﺎل: وﺣﻔﻈﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺷﻬﻮة ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﺐ ﻗﺪ اﻟﺜﻮري ﻛﺎن , ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ أﺑـﴫ ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن وﺑﺎﻟﺮﺟﺎل, أﺣﻔﻆ اﻟﺜﻮري وﻛﺎن, ﺟﺪا ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺑﺼﲑا ﺷﻌﺒﺔ ًوﻛﺎن, ﻟﻪ ﻓﻬﲈ , ﳍـﺬا ﺧﻠـﻖ ﻛﺄﻧـﻪ اﻟﺸﺄن)٦( . ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل)٧( : ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﻘـﻮلأﺧﱪﲏ ﻣـﺴﻠﻢ : ﻳـﺴﺘﺬﻛﺮ ﺷـﻌﺒﺔ ﻛـﺎن ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﺑﺤﺪﻳﺚ, ﻋﻮاﻧﺔ, اﻟﻴﺘـﻴﻢ ﻣﺜـﻞ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﺎ رأﻳﺖ ﻓﺮﺑﲈ , إﻟﻴـﻪ ﳜـﺮج ﺣﺘـﻰ ﻻﻳـﺘﻜﻠﻢ ﻛﺘﺒﻪ ﺷﻌﺒﺔ . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺣﻔﻈﺎ زﻣﺎﻧﻪ أﻫﻞ ﺳﺎدات ﻣﻦ ﻛﺎن, وﻓـﻀﻼ وورﻋـﺎ ًوإﺗﻘﺎﻧﺎ , أول وﻫـﻮ اﳌﺤﺪﺛﲔ أﻣﺮ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻓﺘﺶ ﻣﻦ, واﳌﱰوﻛـﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء وﺟﺎﻧﺐ, ﺣﺘـ ﻳﻘﺘـﺪي ﻋﻠـﲈ ﺻـﺎر ﻰ )١ (ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)٣٨/٢ (. )٢ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٢١٢/٧(وﻣﻌﻨ, ﺎه: ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﺸﻌﺐ ﺟﺰء إﻻ اﻟﻌﻠﲈء ﻫﻞ . )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨٢١/١ (. )٤ (ﺧﻴﺜﻤﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)٠٧٢/١(وﻳﻨﻈﺮ: , ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻠﻞ ﺻﻼح ﺗﻌﻠﻴﻖ . )٥ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٦٠١/٨ (. )٦ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٨٢١/١, ٩٢١ (. )٧ (ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ)٠٠٣/١ (.

@@ א ٢٥١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺑﻪ, اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﺑﻌﺪه ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺒﻌﻪ ﺛﻢ)١( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ اﳊﺎﻓﻆ, اﻟﻌﻠﻢ أوﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن , اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ أﺣـﺪ ﻻﻳﺘﻘﺪﻣﻪ زﻣﺎﻧﻪ ﰲ, اﻟﻜﺜﺮة ﰲ واﻟﺜﻮري وﻣﻌﻤﺮ اﻷوزاﻋﻲ ﻧﻈﺮاء ﻣﻦ وﻫﻮ , ﻧﺎﻗـﺪا ﺣﺠـﺔ ﺛﺒﺘـﺎ إﻣﺎﻣﺎ وﻛﺎن ﺟﻬﺒﺬا, ﺑﺎﻟﻘﻮت ﻗﺎﻧﻌﺎ زاﻫﺪا ﺻﺎﳊﺎ, اﻟﻌﻠـ ﰲ اﻟﻘـﺮﻳﻦرﺳـﺎ ﻣﻨﻘﻄـﻊ واﻟﻌﻤـﻞ ﻢ . ﻣـﻦ أول وﻫـﻮ وﻋﺪل ﺟﺮح, اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﻋﻨﻪ أﺧﺬ, وﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻬﺪي واﺑﻦ , ﳜﻄـﺊ وﻛﺎن ﻗﻠﻴﻼ اﻷﺳﲈء ﰲ)٢( . أﻳﻀﺎ ًوﻗﺎل)٣(: ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﲆ اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ أﺛﻨﻰ ﻗﺪ, واﻟﺰﻫـﺪ ﺑـﺎﻟﻌﻠﻢ ووﺻـﻔﻮه, واﳋﲑ واﻟﺮﲪﺔ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ, وا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ رأﺳﺎ اﳊﺪﻳﺚوﻛﺎن ﺳﻮى ﻟﺸﻌﺮ . اﳊﻨــﺒﲇ رﺟــﺐ اﺑــﻦ ﻗــﺎل : واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح ﰲ اﻟﻜــﻼم وﺳــﻊ ﻣــﻦ أول ﻫــﻮ , واﺗــﺼﺎل واﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ, اﻟﻌﻠـﻞ ﻋﻠﻢ دﻗﺎﺋﻖ ﻋﻦ وﻧﻘﺐ , ﻫـﺬا ﰲ ﻟـﻪ ﺗﺒـﻊ ﺑﻌـﺪه اﻟـﺸﺄن ﻫـﺬا وأﺋﻤـﺔ اﻟﻌﻠﻢ)٤( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: ﻣﺘﻘﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ)٥( . ﰲ ﻓﻴﺾ ﻣﻦ ﻏﻴﺾ ﻓﻬﺬا ﰲوﺑﻌﺪ اﻟﻌﻠﲈء ﻛﻼم ﻧﻘﻞ ﺑﻴـﺎن اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺷـﻌﺒﺔ ﻣﻨﺰﻟـﺔ , وﻟـﻮﻻ ﰲ اﻷﺋﻤﺔ أﻗﻮل ﻣﻦ اﻟﻌﴩات ﻟﴪدﻧﺎ اﳌﻘﺎم اﻟﻌﻠﻤﻴﺔﻃﻮل وﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ . )١ (اﻟﺜﻘﺎت)٦٤٤/٦ (. )٢ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة )٣٩١/١ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ), ٦٠١/٨ ( واﻟﻜﺎﺷﻒ, ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ)٨٧٢٢ (. )٣ (ﻏﱪ ﻣﻦ ﺧﱪ ﰲ اﻟﻌﱪ)٠٨١/١ (. )٤ (اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح)٨٤٤/١ (. )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٠٩٧٢ (.

@@ א ٣٥١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   ﻧﻘـﺎط ﰱ ﺷـﻌﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻻﻣﺎم ﺣﻴﺎة ﻓﻴﻪ ﻧﻮﺟﺰ اﳌﻄﻠﺐ ﻫﺬا ﰲ ,اﳌﻨﺎﻗـﺐ أﻫـﻢ ﰱ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. )١( اﻟ ﻃﻠﺐ ﻋﲆ ﺷﻌﺒﺔ ﻌﻠﻢﺣﺮص ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻘﺪ)اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻛﺘﺎب ﰲ, ﻋﻨﻮاﻧﻪ ﻫﺬا ًﺑﺎﺑﺎ, ﻓﻴـﻪ ﻗﺎل: )اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﲆ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺮص ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺑﺎب ( ﻳﻘﻮل ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﻧﺎ : اﳌﻘـﺪام ﺑﺤـﺪﻳﺚ ﺷـﻌﺒﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳌﺎ اﻟﻀﻴﻒ ﺣﻖ ﰲ ﻛﺮﻳﻤﺔ أﺑﻰ, ﻗﺎل: ﻗ? ﻋـﺜﲈن ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺰ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻠـﺖأﺣﺪ: ﻗـﺎل; أﻧـﺎ : ﺣـﺪﺛﻨﻲ ﻗﻠﺖ; ﺑﻪ: ﻗﺎل; أﺣﻔﻈﻪ ﻻ: ﺻﺤﻔﻴﻮن! ﻳﺰﻳـﺪ ﻓﻀﺤﻚ]اﻷﺛـﺮ ﲠـﺬا ﲢﺪﻳﺜـﻪ ﻋﻨـﺪ أي , وﻟـﻴﺲ ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺳﲈﻋﻪ ﻋﻨﺪ[ ﺷـﻌﺒﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل ﻏﲑه أو اﻟﻮارث ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﻧﺎ أﰊ ﻧﺎ ﺣﺪﺛﺖ أﲏ ﺑﻠﻐﻜﻢ ﻓﺈن ﻣﺮة ﲬﺴﲔ أو ﻣﺮة ﻣﺌﺔ ﻣﴫف ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ أﺗﻴﺖ ﻳﻘﻮل إﲏ اﳊـﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ اﻟﱪاء ﻋﻦ ﻋﻮﺳﺠﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﻮ واﳊﺪﻳﺚ; ﻛﺬاب ﰲ اﻟﺬﻛﺮ . أﺑﻰ ذﻛﺮه ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻳﻌﻨـﻰ ﻋﺒـﺪان ﻧـﺎ اﳌـﺮوزي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻧﺎ ﻗـﺎل أﰊ أﺧـﱪﲏ ﻗـﺎل رواد أﺑﻰ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ: ﻳﻘـﻮل ﺷـﻌﺒﺔ ﺳـﻤﻌﺖ : ﲣﻠـﻮ أن ﻣـﻦ أﻟـﺬ ﳾء وأي ﻟﻘﻲ ﻗﺪ ﺑﺸﻴﺦ?ﻋﻠﲈ ﻣﻨﻪ وﺗﺴﺘﺨﺮج ﺗﺴﺘﺜﲑه ﻓﺄﻧﺖ ًاﻟﻨﺎس!()١( . )٢( اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﻜﺎﻧﺘﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻢ ﻣــﴪوق ٌَﻗــﺎل »اﷲَ ﳜــﺸﻰ أن ﻋﻠــﲈ ﺑــﺎﳌﺮء ًَََِْﻛﻔــﻰ ;ﺑــﺎ وﻛﻔــﻰ َ ﻳﻌﺠــﺐ أن ﺟﻬــﻼ ًََُِْْﳌﺮء ِﺑﻌﻠﻤﻪ«)٢( . )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١ /٤٨١ )٢ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت:٦/٠٨

@@ א ٤٥١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ اﻹﻣﺎم ﻫﺬا ﻓﻀﺎﺋﻞ أﻫﻢ– واﻟﻮرع اﻹﻳﲈن اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ أﻧﻪ, ورأس اﻟﻌﻠـﻢ ﻫـﺬا اﻟﻨـﺎس أﺧـﺬ وﻋﻨـﻪ; اﻟﺮواة ﻧﻘﺪ ﰲ ﺗﻮﺳﻊ ﻣﻦ وأول; واﻟﻌﻠﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﲈء اﻟﴩﻳﻒ, واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻣﺪرﺳﺔ أرﻛﺎن ﺷﻴﺪ اﻟﺬي ﻓﻬﻮ, اﻟﻌﺮاق ﰲ , ﺑﻌـﺪ; ﻛﻠـﻪ اﻟﻌـﺎﱂ ﰲ ﺑﻞ إﺗﻘﺎﻧـﺎ وأﺗﻘﻨﻬـﺎ ﺟﻴـﺪا ﻓﻬﻤﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ أﺻﻮﳍﺎ ﻟﻪ اﺳﺘﺒﺎﻧﺖ ًًأن , ﺛﺒﺘﻬـﺎ اﻟﺘـﻲ أﺳـﺴﻬﺎ ﻟـﻪ ﱠواﺗـﻀﺤﺖ ﻓﻘﺎم; − واﺣﺘﻴﺎط وﺛﺒﺎت وﺟﺪ أرﻛﺎﻧﻪ اﻟﻨﻘﺪ ﻓﻦ ﻣﻦ ﻳﺸﻴﺪ ّ , أﺳـﺴﻪ ﻋـﲆ وﻳﻘـﻴﻢ ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ, ودﻳﺎﻧﺔ ﺣﺴﺒﺔ ذﻟﻚ ﻳﻔﻌﻞ, واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﳊﻖ وأداء . ﻗﺎل زرﻋﺔ أﰊ ﻋﻦ اﳋﻄﻴﺐ أﺧﺮج: ﻳﻘـﻮل وﻛﻴﻌـﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﻗـﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ًﺣﺪﺛﻨﺎ: اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺑﺬﺑﻪ درﺟﺎت اﳉﻨﺔ ﰲ ﻟﺸﻌﺒﺔ اﷲ ﻳﺮﻓﻊ أن ﻷرﺟﻮ إﲏ )١( . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﰊ اﺑﻦ ): اﳊﺠـﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺑﺎب اﷲ ﻓـﺘﺢ وﻣـﺎ  وﺑﻨﺎﻗﻠﺘﻬﺎ وﺳﻘﻴﻤﻬﺎ اﻵﺛﺎر ﺑﺼﺤﻴﺢ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ()٢( . )ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﺳـﻤﻌﺖ ﻗـﺎل زاذان ﺑـﻦ ﲪﺎد زﻳﺎد أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ إﻣﺎم ﺷﻌﺒﺔ ﻳﻘﻮل ﻣﻬﺪي()٣( . وﻗﺎل)أﺑﻮ ﻧﺎ أﰊ ﻧﺎ ﻳﻘﻮل ﺳﻔﻴﺎن ﻛﺎن ﻗﺎل ﻣﻬﺪى ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻧﺎ اﻷﺳﻮد أﺑﻰ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ اﳌــﺆﻣﻨﲔ أﻣــﲑ ﺷــﻌﺒﺔ (ﳏﻤــﺪ أﺑــﻮ ﻗــﺎل ]ﺣــﺎﺗﻢ أﰊ اﺑــﻦ [ ﰲ اﻟﻌﻠــﲈء ﻓــﻮق ﻳﻌﻨــﻰ زﻣﺎﻧﻪ()٤( . وﻗﺎل: )ﻗـﺎل ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﻗﺘﻴﺒﺔ أﺑﻮ ﻧﺎ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺬﻫﲇ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎ أﺑﻰ ذﻛﺮه: )ﺳﻔﻴﺎ ﻓﺄﺗﻴﺖ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﱄﻗﺪﻣﺖ ﻓﻘﺎل اﻟﺜﻮري ن: ﻗﻠﺖ? أﻧﺖ أﻳﻦ ﻣﻦ: ﻗـﺎل; اﻟﺒـﴫة أﻫـﻞ ﻣﻦ: ﺷﻌﺒﺔ أﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ()٥( وﻗﺎل ):ﻋﲇ ﻧﺎ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﺎ, اﳌـﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ , ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺳـﻤﻌﺖ ﻗـﺎل )١ (ﺑﻐﺪاد اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ: ٩/٣٦٢ )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٣٥٢ )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٣٥٢ )٤ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٣٥٢ )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٣٥٢

@@ א ٥٥١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻳﻘﻮل ﺳﻌﻴﺪ: ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﻨﺎس أﻋﻠﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن, أﺑﻮاب ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻔﻴﺎن وﻛﺎن()١( وﻗﺎل ):ﻋﲆ ﻧﺎ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ اﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﺎ ﻗـﺎل أﺳـﺪ ﺑـﻦ ﲠـﺰ ﺳـﻤﻌﺖ ﻗـﺎل اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻳﻌﻨـﻰ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻳـﺴﺄل ﻛـﺎن ﻗﺘـﺎدة أن ﻣﻌﻤـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎل اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺪﻳﺚ()٢( . ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل : )ﻛﺒـﲑ ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻻ زﻣﺎﻧﻪ ﰲ اﳊﻔﻆ ﰲ وﺣﺪه ﻧﺴﻴﺞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎرع ﻗﺘﺎدة وﻛﺎن أﺣﺪ , ﺣﺪﻳﺚ ﰲ إﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﳏﻼ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻧﻔﺴﻪﱠﻓﺤﻞ()٣( . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﰊ اﺑﻦ ): أﲪﺪ ﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲆ ﻧﺎ, ﺣﻨﺒﻞ اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ , ﻗﺎل ﻗﺎل داود أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺟﺎء إذا أﻋﺮف ﻛﻨﺖ, ﺣﺪث إذا ﻳﻌﻨﻲ, ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﳑﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺘﺎدة()٤( . أﻳﻀﺎوﻗﺎل ً: )ﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﲪﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎ : ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ أﲪﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل: ﺣﻨﺒ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻞﻗﺎل: اﳊﻜﻢ ﺑﺤﺪﻳﺚ أﻋﻠﻢ ﺷﻌﺒﺔ, اﳊﻜـﻢ ﺣـﺪﻳﺚ ذﻫﺐ ﺷﻌﺒﺔ وﻟﻮﻻ , وﱂ اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﺜﻠـﻪ ﺷﻌﺒﺔ زﻣﻦ ﰲ ﻳﻜﻦ; , ﺣـﻆ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻟـﻪ ﻗـﺴﻢ ﻛـﺎن; ﻣﻨـﻪ ﺣـﺪﻳﺜﺎ أﺣـﺴﻦ ًوﻻ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺮو ﱂ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻼ ﺛﻼﺛﲔ ﻋﻦ ًوروى()٥( . ًأﻳﻀﺎوﻗﺎل : )اﳌﻠـﻚ ﻋﺒـﺪ ﺳـﻤﻌﺖ اﻟﻄﺎﻟﻘـﺎﲏ اﻟﺒﻜـﺮي ﺑـﴩ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ذﻛﺮه ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻤﻌﺖ ﻳﻘـﻮل ﻋﻔـﺎن ﺳـﻤﻌﺖ ﻳﻘـﻮل ﺣﻨﺒـﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل اﳌﻴﻤﻮﲏ اﳊﻤﻴﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ, اﻟﻘﻄﺎن ﻳﻌﻨﻲ, ﻳﻘﻮل : ﺑـﻦ أﲪـﺪ وﻗـﺎل; ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺣﺴﻦ أﺣﺪا ﻟﻘﻴﺖ ًًﻣﺎ ﺣﻨﺒﻞ : ﻳﻜـﻦ ﱂ ﻟـﻮ; اﻟﺜـﻮري ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻨﻬﻢ ﻳـﺮوى ﻻ ﺷـﻴﺨﺎ ﺛﻼﺛـﲔ ﻣـﻦ ﻧﺤﻮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ًروى إﻻ ﻋﺘﻴﺒــ ﺑــﻦ اﳊﻜــﻢ اﳊــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦ وﺷــﻌﺒﺔ ; اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﻳــﺮوي ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ وﻟــﻮﻻ ; ﺔ )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٣٥٢,واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ٠١ /٨٢٢ )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٣٥٢ )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٥٥٢ )٤ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٥٥٢,اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺳﻌﺪ اﺑﻦ: ٦/٠٤١ )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٧٥٢,ذم أو ﺑﻤﺪح اﲪﺪ اﻻﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ١ /ﺗﻜﻠـﻢ ﻓـﻴﻤﻦ اﻟـﺪم ﺑﺤﺮ ذم أو ﺑﻤﺪح اﲪﺪ اﻻﻣﺎم ﻓﻴﻪ

@@ א ٦٥١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق, ﻋﻨﻪ ﳛﺪث ﻣﻦ ﻛﻞ وﻋﻦ()١( . ﻗﻠﺖ : ﺑﺎﳊـﺴﻦ أرﻳـﺪ إذا إﻻ; اﻻﺻـﻄﻼﺣﻲ ﻻ اﻟﻠﻐـﻮي ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ ﺗﺆدي ﻫﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺈﺗﻘﺎﻧﻪ أو ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﻔﺮد, اﳊﺪﻳﺚ ﳊﺴﻦ اﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ اﳌﻌﺎﲏ ﺑﻌﺾ ﻓﻬﺬا . ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﰊ اﺑﻦ ):أ ﺳﻤﻌﺖ أﻧـﻪ ﻓـﺎﻋﻠﻢ رﺟـﻞ ﻋـﻦ ﳛـﺪث ﺷﻌﺒﺔ رأﻳﺖ إذا ﻳﻘﻮل ﺑﻰ ﻷﰊ ﻗﻴـﻞ ﺑﺄﻋﻴـﺎﳖﻢ ﻧﻔـﺮا إﻻ ًﺛﻘﺔ: ﻗـﺎل? ﺷـﻌﺒﺔ ﻛﺒـﴫ ﺑﺎﳊـﺪﻳﺚ ﺑـﴫ ﻟﻠﺜـﻮري ﻳﻜـﻦ أﱂ : ﻛـﺎن وﻛـﺎن; وﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ أﺑﴫ ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن; وﺣﻔﻈﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺷﻬﻮة ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﺐ ﻗﺪ اﻟﺜﻮري ﺟﺪا ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺑﺼﲑا ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎن; أﺣﻔﻆ ًًاﻟﺜﻮري , ﻟﻪ ًﻓﻬﲈ, اﻟﺸﺄنﻛﺄ ﳍﺬا ﺧﻠﻖ ُﻧﻪ()٢( ﺣﺎﺗﻢوﻗﺎل أﰊ اﺑﻦ ):ﻗـﺎل اﻟـﱪاء ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎ: ﻋـﲇ ﻗـﺎل, اﳌـﺪﻳﻨﻲ اﺑـﻦ ﻳﻌﻨـﻲ: ﺳﺘﺔ ﻋﲆ ﻳﺪور اﻹﺳﻨﺎد ﻓﺈذا ﻧﻈﺮت : وأﰊ ﻛﺜﲑ أﺑﻰ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ وﻗﺘﺎدة دﻳﻨﺎر ﺑﻦ وﻋﻤﺮو اﻟﺰﻫﺮي أﻫ ﻓﻤﻦ; ﺻﻨﻒ ﳑﻦ اﻷﺻﻨﺎف أﺻﺤﺎب إﱃ اﻟﺴﺘﺔ ﻫﺆﻻء ﻋﻠﻢ ﺻﺎر ﺛﻢ; واﻷﻋﻤﺶ إﺳﺤﺎق ﻞ ﻋﻮاﻧﺔ وأﺑﻮ وﻣﻌﻤﺮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ وﲪﺎد ﻋﺮوﺑﺔ أﰊ واﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺒﴫة()٣( . ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ذﻛـﺮ ﻗـﺎل اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﺧﱪﻧـﺎ ﺧﻠـﻒ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻋـﻦ اﳋﻄﻴﺐ وأﺧﺮج ﻣـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ اﻻ اﻟﻌﻠـﲈء ﻫـﻞ زﻳـﺪ أﺑـﻮ ﻓﻘـﺎل اﻷﻧـﺼﺎري أوس ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ زﻳـﺪ أﰊ ﻋﻨﺪ اﳊﺠﺎج ﺷﻌﺒﺔ)٤( . أﲪﺪ ﻋﻠﻞ وﰲ :ﻗ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ ﺎلﻋﻦ: ﻓﻘـﺎل ﺷـﻌﺒﺔ ﻣـﻮت ﻓﺄﺗﺎه ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺖ : اﻟﻴـﻮم اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺎت)٥( اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺄﻣﲑ ﺗﻠﻘﻴﺒﻪ وﻏﲑه اﳋﻄﻴﺐ وروى اﳊﺪﻳﺚ ﰲ)٦(اﻟﺜـﻮري ﺳـﻔﻴﺎن ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ِ)٧(, )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٨٤٣ )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٧٥٢ )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/ ٩٥٢ )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٧١ /٨١٣,ﺑﺎﻟﻮﻓ اﻟﻮاﰲ ﻴﺎت: ٥١ /١٥ )٥ (ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ : رﻗﻢ)٦٥٠٦ (٣/٠٨٤, ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ:٧١/٨١٣ )٦ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ:٧١/٥٩١ )٧ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح:٨/٠٧٣

@@ א ٧٥١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن, اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻰ ﻫﺸﺎم)١(, وﻏﲑﻫﻢ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ وﻋﻨﺪ)واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻣﺔ ( ﻋﻨﻮاﻧﻪ ﺑﺎب )ﺗﺒﺠﻴـﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺑﺎب ﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﻌﻠﲈء()٢( ;ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وذﻛﺮ) اﻟﺴﲑ()٣( ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ وﻏﲑه, اﻟﺘﺒﺠﻴﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ)٤( . داود أﰊ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ روى]اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ[ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ: أﻳﻮب ﻛﺎن , أﺑـﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻨﻰ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ ﲤﻴﻤﺔ, اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﺴﺠﺪ إﱃ ﻣﻌﻲ ﻳﻤﴚ()٥( . ﻋﻦ ﻗﺎلوروى ﳛﻴﻰ: )ذﻟﻴﻼ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻮارث ﻋﺒﺪ ًًرأﻳﺖ ()٦( . ﻗﺎل ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ وروى: ﻳﻘﻮل ﺷﻌﺒﺔ ﺳﻤﻌﺖ: )اﻷﻋﻤـﺶ إﻻ اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﺷﻔﺎﲏ ﻣﺎ()٧(; ﻗﻠﺖ: اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ اﻷﺛﺮ ﻫﺬا ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﺳﺎق إﻧﲈ, اﻟﺮواﻳـﺔ ﰲ ﻋـﴪا ﻛـﺎن اﻷﻋﻤـﺶ ًﻷن, ﳌ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺮواةوﻣﻊ ﺑﲔ ﻣﻦ ﺜﻠﻪ . ﺟﺪا ﻛﺜﲑ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﲈء ًوﺛﻨﺎء , ﲠـﺎوﻻ اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﳌﺰﻳﺪ , اﻹﻣـﺎم ﻫـﺬا ﻣﻨﺎﻗـﺐ ﻷن ﺷﻬﲑة, اﷲ ﺑﺤﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف وﻻ . )٣ (− وﲢﺮﻳﻪ ﺗﺜﺒﺘﻪ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل)واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻣﺔ ( )أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻧـﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻧﺎ وﻛﻴﻊ ﻧﺎ اﻟﻄﻨﺎﻓﴘ, ﻣﻌﻨ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚوﻛﺎن ًﻴﺎ, ﻗﺎل: )ﱄ ﻓﻘﺎل ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﻌﲆ أﺗﻴﺖ : ﻫـﺬا ﻳﺎ واذﻫﺐ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺧﺬ, ﻓﻘﻠﺖ: ﻻ, رأﳼ ﻗﺮع ﺣﺘﻰ إﻟﻴﻪ ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ; ﻓﻴﻚ ﻣﻦ أﺣﻔﻈﻪ ﺣﺘﻰ()٨( . ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل : )اﻟﺘـﺴﱰي ﻳﻌﻨـﻰ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ أﺧـﱪﲏ ﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎ )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح:٥/١٦ )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح:١/٦٤٣ )٣ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: ٧/٦٠٢ )٤ (اﳊﻔﺎظ اﻟﺬﻫﺒﻲ) : ٧٨١( ١/٣٩١ )٥ (و اﻟﺘﻌﺪﻳﻞاﳉﺮح:١/٥٧١ )٦ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح:١/٥٧١, ﻟﻠﻌﻘﻴﲇ اﻟﻀﻌﻔﺎء: )٣٢٢١ ( )٧ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح:١/٥٧١ )٨ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح:١/٧٧١, واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٨/٠٧٣

@@ א ٨٥١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻳﻘﻮل ﺷﻌﺒﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل داود أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل : أﺣﺪﺛﻜﻤﻮه ﳾء أﻧﺎﻟﻴﺲ ﺣﻔﻈﺘﻪ ﺷﻴﺌﺎ ًاﻻ , ﱂ أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ ّﻳﻌﻨﻲ()١( ًوﻗﺎل أﻳﻀﺎ )ﻗﺎل أﰊ ﻧﺎ: ﻗﺎل اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﺎ ﺳﻤﻌﺖ: ﻳﻘـﻮل زﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺳﻤﻌﺖ: ﺗﺮﻛﺘﻪ ﳾء ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﺧﺎﻟﻔﻨﻲ إذا, ﺷـﻌﺒﺔ واﻓﻘﻨـﻲ إذا ﺧﺎﻟﻔﻨﻲ ﻣﻦ أﺑﺎﱄ ﻣﺎ; ﻳﻜﺮر ﻛﺎن ﻷﻧﻪ , ﻷن ﻣﺮة اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺴﻤﻊ أن ﻳﺮﴇ ﻻ ﻛﺎن ﺷﻌﺒﺔ(.)٢( اﳋ ﻗﺎلوأﺧﺮج ﺟﺪي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻄﻴﺐ : ﻛـﺎن ﺷـﻌﺒﺔ إن ﻳﻘﺎل أﺧﺬ وﺻﺤﺔ وإﺗﻘﺎﻧﺎ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﺿﺒﻄﺎ ﺑﻪ ﻳﻌﺘﺪ ﱂ ﻣﺮﺗﲔ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ إذا.)٣( ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﻏــﲑه أو اﻟﻄﻴــﺐ أﰊ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺳــﻤﻌﺖ ﻗــﺎل ﺟــﺪي وﺣــﺪﺛﻨﺎ : ﺳــﻔﻴﺎن ﻗــﺎل اﻟﺜﻮري: ا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﺸﻚ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ أورع أﺣﺪا رأﻳﺖ ﻓﻴﱰﻛﻪًﻣﺎ ﳉﻴﺪ.)٤( ﰲ اﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل)ﻋﻠﻠﻪ ( )روﻳـﺖ ﻣـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺎل داود أﺑـﻮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻛﺜـﺮ أﺗﻴﺘـﻪ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻋـﴩة ﻋﻨـﻪ روﻳﺖ واﻟﺬي ﻣﺮة ﻣﻦ أﻛﺜﺮ أﺗﻴﺘﻪ إﻻ واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻣﺮار ﻋﴩ ﻣﻦ , ﻋﻨـﻪ روﻳﺖ واﻟﺬي ﻣﺮة ﲬﺴﲔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ أﺗﻴﺘﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﲬﺴﲔ ﻋﻨﻪ روﻳﺖ واﻟﺬي أﺗﻴﺘ ﻣﺌﺔ إﻟﻴـﻪ ﻋـﺪت ﺛـﻢ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻫـﺬه ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﺈﲏ اﻟﺒﺎرﻗﻲ ﺣﻴﺎن إﻻ ﻣﺮة ﻣﺌﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻪ ﻣﺎت ﻗﺪ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ()٥( . ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻘﺪ وﻗﺪ)واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﺗﻘﺪﻣﺔ ( )ﺷـﻌﺒﺔ ﻣﺮاﺟﻌـﺔ ﻣـﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺑﺎب ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻳﺘﺨﺎﻟﺞ ﻣﺎ ﻋﲆ وإﻳﻘﺎﻓﻬﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻨﺎﻗﻠﺔ()٦( . ﻳﲇ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ أورده وﳑﺎ: )ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎلﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻧﺎ داود أﺑﻮ ﻧﺎ : ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﺳـﺄﻟﺖ )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح:١/١٢٣ )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح:١/٨٧١,ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: ١ /٢٣ )٣ (ﺑﻐﺪاد اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ : ٧١/ ٧١٣, رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح : ١/٣٦١ )٤ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح:٠١/٨٩٤ )٥ (ﻟﱰﻣﺬي اﻟﻌﻠﻞ : ١/٠١,اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: ١/٥٨١ )٦ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ١/٣٢٣

@@ א ٩٥١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻗﺎل ﻏﲑي ﻛﺎن وﻟﻮ; ﻣﺮة ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻣﴫف: ﻣﺮة ﺛﻼﺛﲔ)١( . )٤ (اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أول ﻛﻮﻧﻪ,و واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ اﻟﻜﻼم وﺳﻊ ﻣﻦ أول ﻫﻮ واﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ واﺗﺼﺎل, اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻠﻢ دﻗﺎﺋﻖ ﻋﻦ وﻧﻘﺐ.ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺄن ﻫﺬا وأﺋﻤﺔ ﰲ ﻟﻪ ﺗﺒﻊ ه اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا . اﳊﺎﻓﻆ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ وﻗﺎل»اﳊﺠﺎج اﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أول , ﺗﺒﻌـﻪ ﺛـﻢ اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺗﺒﻌﻪ ﺛﻢ.)٢( أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ وﻗــﺎل »اﻟــﺸﺄن ﻫــﺬا ﰲ وﺣــﺪه أﻣــﺔ ﺷــﻌﺒﺔ ﻛــﺎن « ﰲ ﻳﻌﻨــﻲ اﻟﺮﺟﺎل, اﳊﺪﻳﺚ ﰲ وﺑﴫه, ﻟﻠﺮﺟﺎلوﺗ وﺗﻨﻘﻴﺘﻪ ﺜﺒﺘﻪ)٣( . إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل»اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻗﺒﺎن ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن«)٤( . اﻟــﺼﻼح اﺑـﻦ ﻗـﺎل» ﻓﻴــﻪ ﻓـﺎﻟﻜﻼم وإﻻ; ﺑــﻪ وﻋﻨـﻲ ﻟــﺬﻟﻚ ﺗـﺼﺪى ﻣـﻦ أول أﻧــﻪ ﻳﻌﻨـﻲ ]ﻓﻴﻬﻢ[ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺘﻘﺪم وﺗﻌﺪﻳﻼ ًًﺟﺮﺣﺎ  واﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ ﺛﻢ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻓﻤﻦ«)٥( . و أول ﻫﻮ اﻟﻌﺮاقُﻳﻌﺘﱪ ﰲ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻦ ﻓﺘﺶ ﻣﻦ, ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﻳﻘـﻮل ذﻟـﻚ ﱠوﰲ: " ﻛـﺎن وﻓــﻀﻼ وورﻋــﺎ وإﺗﻘﺎﻧــﺎ ﺣﻔﻈـﺎ زﻣﺎﻧــﻪ أﻫــﻞ ﺳــﺎدات ًًًًﻣـﻦ , ﻋــﻦ ﺑــﺎﻟﻌﺮاق ﻓــﺘﺶ ﻣــﻦ أول وﻫـﻮ اﳌﺤــﺪﺛﲔ , واﳌﱰوﻛــﲔ اﻟــﻀﻌﻔﺎء وﺟﺎﻧــﺐ , ﺑــﻪ ﻳﻘﺘــﺪى ﻋﻠــﲈ ًٌََوﺻــﺎر , أﻫــﻞ ﺑﻌــﺪه ﻋﻠﻴــﻪ وﺗﺒﻌــﻪ اﻟﻌﺮاق")٦( . رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎل:ﺻﺎ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ وﻗﺎل ﺑـﺎﻟﻌﺮاق ﻓـﺘﺶ ﻣـﻦ أول ﻫـﻮ اﻷﻧﺴﺎب ﻛﺘﺎب ٍﺣﺐ واﻟﺮﺟـﺎل اﻟﻌﻠـﻞ ﻛﺘـﺐ وﰲ ﺷـﻌﺒﺔ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﻧﻌـﺮف ﻷن ﺗﻜﻔﻲ اﻟﻌﺒﺎرة وﻫﺬه اﳌﺤﺪﺛﲔ أﻣﺮ ﻋﻦ )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ: ١/٤٦١ )٢ (رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح: ١/٣٦١ )٣ (ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ): ٧٥٥٣( ٢/٩٣٥, ذم أو ﺑﻤﺪح اﲪﺪ اﻻﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ١ /٩٣١ )٤ (اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: ١/٧٧١,رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح: ١/٣٦١ )٥ (اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﻔﻴﺎح ٢اﻟﺸﺬا/٩٣٧ )٦ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت: )٦١٥٨( ٦/٦٤٤