طبقات الرواة عن شعبة بن الحجاج ت 161ھ رحمه الله، جمعا ودراسة

@@ א ١٧٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻻوزاﻋﻲ, دﺣﻴﻢ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ()١( . ﺻﺎﻟﺢﻋﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ )ﻫـ٨٤٢ت()٢( ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻗﺎل دﻣﺸﻘ ﻮاﺣﺪ ﻲ)ﺛﻘﺔ()٣( . داود ﻻﰊ ﻗﻴـــﻞ )ﻫــــ٥٧٢ت )(: اﻻوزاﻋـــﻲ ﰲ ﺑﻘﻴـــﺔ ?ﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل ﺛـــﻢ ﻻ : أﺻـــﺤﺎب اﻻوزاﻋﻲ: ﺳﲈﻋﺔ اﺑﻦ, ﻣﺰﻳﺪواﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ, ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟوﻋﻤﺮ ﻮاﺣﺪ()٤( . ﻗﺎﻧ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻊ)ﻫـ١٥٣ت: (ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻋﻤﺮ ﻮاﺣ ﺪ)اﳊﺪﻳﺚ ﰲ()٥( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٤٥٣ت(: ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻋﻤﺮ ﻋﻨـﻪ روى ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ ﻳـﺮوى ﺷـﻴﺦ ﻮاﺣـﺪ اﻟﻐﻨﺠﺎرﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ )٦( . ﳏﻤﺪاﻟﻄﺎﻃﺮيﻋﻦ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻛﺘﺐ ﰲ ﻧﻈﺮﻧﺎ اﻻوزأﻳﻘﻮل ﺻﺤﺎب رأﻳﺖ ﻓﲈ أاﻋﻲ ﺣﺪا ﺑﻦأ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ اﻻوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺻﺢ ﻮاﺣﺪ)٧( . اﻟﻌﺠﲇ ﻗﺎل)ﻫـ١٦٢ت(: )ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻋﻤﺮ ﺛﻘﺔ دﻣﺸﻘﻲ ﻮاﺣﺪ()٨( . ﻳﻌﻨﻲﻋﻦ وﺳﺄﻟﺖ ﻗﺎل اﻹﺳﲈﻋﻴﲇ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪاﷲأﺑﻮ ﻣـﻦ اﻟﻔﺮﻫﻴﻨـﺎﲏ ﺳـﻴﺎر ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل اﻷوزاﻋﻲ أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪاﻟأوﺛﻖ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻮاﺣﺪ)٩( . ﻣﻐﻠ ﻗـﺎل ﻄـﺎي)ﻫــ٢٦٧ت (: ﻛﺘـﺎب ﰲ ﺧﻠﻔـﻮن اﺑـﻦ ذﻛـﺮه" اﻟﺜﻘـﺎت " وﻻء إﱃ ﻧـﺴﺒﻪ )١ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )٣٨٠٢( ٦/٦٧١. )٢ (ﻟـﻪ أوﻫـﺎم ﺑـﺴﺒﺐ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ اﻟﻌﺎﴍة ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ اﻟﻄﱪي ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﳌﴫي ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻗﻠﻴ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻓﻈـﻦ اﻟـﺸﻤﻮﻣﻲ ﺻـﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻴﺄﲪﺪ ﺗﻜﻠﻢ إﻧﲈ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ وﺟﺰم ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻋﻦ وﻧﻘﻞ ﻠﺔ ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺛﲈن وﻟﻪ وأرﺑﻌﲔ ﺛﲈن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت اﻟﻄﱪي ﺑﻦ ﻋﻨﻰ أﻧﻪ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )٨٤( ١/٠٨. )٣ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ٥٤/٤٨٢. )٤ (اﻵﺟﺮي ﺳﺆاﻻت ٢/٤٠٢. )٥ (أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺮﺟﺎلإﻛﲈل ) ٩١٠٤(٠١/٦٩. )٦ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ) ٢٨٥٩( ٧/٤٨١. )٧ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح )٦٦٦( ٣١/٥٩١. )٨ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ )٦٥٣١( ٢/٩٦١. )٩ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ٥٤/٤٨٢, ٥٥/٨٠٤.

@@ א ٢٧٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ)١( . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل)ﻫـ٨٤٧ت(: )ﺛﻘﺔ()٢( . اﺑﻦ ﻗﺎل ﺣﺠﺮ: )ﻫـ٢٥٨ت( )ﺛﻘﺔ()٣( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺪه)ﻫـ٨٤٧ت( ﻣﻨﺪة اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﰲ)٤( . ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﳌﻌﻠﺔ: ﱂ أﻗﻒ ﻟﻪ ﻋﲆ رواﻳﺔ ﻣﻌﻠﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ,و ﻋـﲆ ﻟـﻪ أﻗـﻒ ﱂ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻟﺮواﻳﺘﻪ ﻣﺜﺎل . )٦٥ (−) م ٤ﺑﺦ( ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻗﻄﻦ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف واﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﻘﻄﻌﻲ ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠﺔ أﺑﻮ ﻦﻗﻄ)٥(ا ﻟﺒﴫي ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ)٦()()٧( . )١ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل )٩١٠٤(٠١/٦٩. )٢ (واﻷﻋﻼم اﳌﺸﺎﻫﲑ ووﻓﻴﺎت اﻹﺳﻼم َََﺗﺎرﻳﺦ )٠٢٢( ٤/٣٧١١. )٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )٣٤٩٤( ١/٥١٤. )٤ (اﻹﺳﻼمﺗﺎرﻳﺦ ٩/٥٢٤. )٥ (اﻟﻜﻨﻰ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨﻰ)٧٤١٥(١/٠٢٤ , واﻟﻜﻨﻰ اﻷﺳﺎﻣﻲ)٠٣١( ١/٥ . )٦ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٠٣١٥ . ( )٧ (اﻟﱰﲨـﺔ ﻣﺼﺎدر: ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎت: ٧/اﻟـﺪوري٦٣٣ وﺗـﺎرﻳﺦ: , ٢/٥٥٤ اﻟﱰﲨـﺔ, ﳏـﺮز واﺑـﻦ, ٨٥٢, أﲪــــﺪ وﻋﻠــــﻞ : ١/٧٨, ٧٠١, ٩٣١, ٨٥١, ٥٧٣, ٠١١, ٧١٢, اﻟﻜﺒــــﲑ٩٤٢ اﻟﺒﺨــــﺎري وﺗــــﺎرﻳﺦ : , ٦ /ﻟﻴﻌﻘـﻮب٣٠٧٢اﻟﱰﲨﺔ واﳌﻌﺮﻓـﺔ: , ١/١٤٤, و٨٢٧, ٢/٨٣٢, و٤٨٢, ٣/٠٣, ٣١٢ أﰊ وﺗـﺎرﻳﺦ, اﻟﺪﻣـــﺸﻘﻲ زرﻋـــﺔ : ٢٩٢, ٢١٦, واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ٥٦٦ واﳉـــﺮح : , ٦ /ﺣﺒـــﺎن٠٨٤١اﻟﱰﲨـــﺔ اﺑـــﻦ وﺛﻘـــﺎت : , ٨/اﻟﱰﲨــﺔ٤٨٤ , ﺷــﺎﻫﲔ اﺑــﻦ وﺛﻘــﺎت , ٧٥٨, ﻣﻨﺠﻮﻳــﻪ ﻻﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺢ ورﺟــﺎل , ١٣١ وﺗــﺎرﻳﺦ , اﳋﻄﻴــﺐ: ٢١/اﻟﻘﻴــﴪاﲏ٩٩١ ﻻﺑــﻦ واﳉﻤــﻊ: , ١/واﻟﻜﺎﺷــﻒ٤٧٣: , ٢ /٩٠٣٤اﻟﱰﲨــﺔ وﺗــﺬﻫﻴﺐ, اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ: ٣/اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ٢١١ وﲥــﺬﻳﺐ: , ٨/− واﻟﺘﻘﺮﻳــﺐ٥١١: , ٢/اﳋﺰرﺟــﻲ٠٨ وﺧﻼﺻــﺔ: , ٢ /٢٠٤٥اﻟﱰﲨﺔ), .٧ . (

@@ א ٣٧٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: ََوﻗﺎل َﻋﺒﺎس ﱡِﱡاﻟﺪوري )ﻫـ١٧٢ت( ﳛﻴﻰ ﻋﻦ اﺑﻦ َِﻣﻌﲔ ) ﻫـ٣٣٢ت: (ﺛﻘﺔ)١(, ََوﻗﺎل اﺑـﻦ ﳏﺮز ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ َﻋﻦ)ﻫــ٣٣٢ت: (ﱂ ﻳﻜـﻦ ﺑـﻪ ﺑـﺄس, وﻟﻜﻨـﻪ ﻛـﺎن ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﰲ اﻟﻘـﺪر وﻛـﺎن ﺻﺪوﻗﺎ)٢( . ﻋﻨﻪ ﳏﺮز اﺑﻦ َََوﻗﺎل : ﺑﺄس ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ, ﺻﺪوﻗﺎوﻟﻜﻨﻪ وﻛﺎن اﻟﻘﺪر ﰲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻛﺎن )٣( . ﻋﺒﺪاﻟََوﻗﺎل ﺮﲪﻦ ﺑﻦ َأﰊ ﺣﺎﺗ ﻢ)ﻫـ٧٢٣ت: (ﺳﺌﻞ أﺑﻮ َُْزرﻋ ﺔ)ﻫــ٤٦٢ت (ﻋﻨـﻪ ﻓـﺬﻛﺮه ﺑﺠﻤﻴﻞ)٤( . ََوﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ) ﻫـ٧٢٣ت): (ﺻﺪوق, ﺻﺎﻟﺢ.()٥( ََوﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪاد ي)ﻫـ٣٩٢ت()٦( ﺛﻘﺔ.)٧( ﻗﺎل أﲪﺪ)ﻫـ١٤٢ت(: ﺛﻘﻪ. اﳊﺮﰊ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻗﺎل :أﰊ ﻋـﻦ ﻳﻮﻣـﺄ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﻄﻦ, رﺟﻞ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل: اﻟﻘﺪر ﰲ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺒﴫة إﱃ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻦ رﺟﻊ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻫﺬا إن, ﻋﻠﻴﻪ وﻧﺎﻇﺮ, )١ (ﺗﺎرﳜﻪ: ٠٥٢٣, .واﻟﺘﻌﺪ اﳉﺮح ﻳﻞ)٠٨٤١(٣١/٠٩٣. )٢ . (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح)٠٨٤١(٣١/٠٩٣ ﻟﻠــﺬﻫﺒﻲ اﻟــﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘــﺐ ﰲ رواﻳــﺔ ﻟــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﰲ اﻟﻜﺎﺷــﻒ, )٤٤٢٤( ٢/٢٤ . )٣ (ﺳﺆاﻻﺗﻪ : ٨٥اﻟﱰﲨﺔ . )٤ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٦/ﺗﺮﲨﺔ ٠٨٤١ . )٥ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٦/ﺗﺮﲨﺔ ٠٨٤١ . )٦ (ﺣ ﻋﺎﱂ ﺟﺰرة وﻳﻠﻘﺐ اﻟﺒﻐﺪادي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻤـﺮو ﻗـﺪم ﳌـﺎ ﻷﻧﻪ ﲠﺎ ﲠﺎﻟﻘﺐ ﻓﲈت ﺑﺨﺎرى اﱃ وﺳﺎر ﺎﻓﻆ ﻟـﻪ ﻓﻘﻴـﻞ, اﳋﻠـﻖ ﲨﻠﺔ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻤﻊ ﺑﻐﺪاد زراة ﺑﻦ: ﻓﻘـﺎل? ﺳـﻤﻌﺖ أﻳـﻦ ﻣـﻦ : ﻳﻌﻨـﻲ, اﳉـﺰرة ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻓﺼﺤﻔﻬﺎ ﺑﺨﺮزة ﻳﺮﻗﻲ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ﺑﴪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲّ ﺣﺪﻳﺚ , ﺣﺘـﻰ ﲠـﺎ وأﻗـﺎم ﺑﺨـﺎرى إﱃ وﻗـﻊ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل اﻟﺒﺨـﺎرﻳﲔ ﻋﻨﺪ وﺣﺪﻳﺜﻪ, ﻋﺎرﻓـﺎﻣﺎت ﺣﺎﻓﻈـﺎ ﺻـﺪوﻗﺎ ﺛﻘـﺔ وﻛـﺎن, ًًً ). − ﻫــ٣٩٢ , (.اﻧﻈـﺮ ﰲ اﻹرﺷـﺎد اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﲈء ﻣﻌﺮﻓﺔ)٧٢٣(٢/٩٠٦»واﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ« ٢ ٠٥٧. واﻟﺘـﺬﻛﺮة اﻟﺘﺒﴫة ﴍح ١/٢٤٢, اﻟﻨﻮاوي ﺗﻘﺮﻳﺐ ﴍح ﰲ اﻟﺮاوي ﺗﺪرﻳﺐ ١/٩٧٢ . )٧ (ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻄﻴﺐ: ٢١/٠٠٢ . اﻟﻜﲈل ٦٦٤٤ﲥﺬﻳﺐ, ٢٢/٢٨٢ .

@@ א ٤٧٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ أﲪﺪ ﻓﻘﺎل: اﻟﻘﺪرﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺤﺪث ﻧﺤﻦ, ﻗﺪرﻳﺔ ﺛﻠﺜﻬﻢ وﺟﺪت اﻟﺒﴫة أﻫﻞ ﻓﺘﺸﺖ ﻟﻮ)١( . ََوﻗﺎل َﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒ ﻞ)ﻫـ٠٩٢ت, (َﻋﻦ أﺑﻴﻪ) ﻫــ١٤٢ت: (ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻗﻄـﻦ, وﻛﺎن ﺛﺒﺘﺎ: ﻣﺎ أﻋﺮت ﻛﺘﺎﰊ ًأﺣﺪا ﻗﻂ.)٢( وﻗﺎل أﺑﻮ داود )ﻫـ٤٠٢ت) (ﺛﻘﺔ()٣( . اﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳــﺌﻞ اﻟــﺴﻠﻤﻲ َﱠُِِْﱡﱡَّﻗــﺎل )ﻫـــ٥٨٣ت (ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ روى اﻟــﺬى ﻗﻄــﻦ أﰊ ﻋــﻦ وﻣﺎﻟﻚ, ?ﻓﻘﺎل: اﻟﻘﻄﻌـﻲ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ ﻗﻄﻦ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻫﻮ, وﺷـﻌﺒﺔ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ روى, ﺷﻌﺒﺔ وﺣﺪث, ﺑﺤﺪﻳ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻗﻄﻦ ﺟﺪه واﺣﺪﻋﻦ ﺚ, ﻗﻄﻦ وﻛﻨﻴﺔ, اﳍﻴـﺜﻢ أﺑـﻮ , ﻋﻨـﻪ وأﻛﺜـﺮ ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ)٤( اﳊﺎﻛ وﻗﺎل ﻢ)ﻫـ٥٠٤ت(ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﻠﺖ ُﱠَُِْﱢ )ﻫـ٥٨٣ت (اﳍﻴﺜﻢ أﺑﻮ ﻗﻄﻦ ? ﻗﺎل: )ﺑﺬاك ﻟﻴﺲ()٥( . وذﻛﺮه ُاﺑﻦ ِﱠﺣﺒﺎ ن)ﻫـ٤٥٣ت( ﻛﺘﺎب ﰲ "اﻟﺜﻘﺎت"ََوﻗﺎل : ﺑﻌﺪ ﻣﺎت اﳌﺌﺘﲔ)٦( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: )ﺛﻘﺔ()٧( . اﻟﻌﻠﲈء ﺷﻌﺒﺔأﻗﻮال ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل)ﻫـ٧٢٢ت(: َﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ)ﻫـ٤٣٢ت(: ﺛﻘﺔ ﻗﻄﻦ أﺑﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﺷﻌﺒﺔ)٨( . )١ (اﻟﺪ ذمﺑﺤﺮ أو ﺑﻤﺪح اﲪﺪ اﻻﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﻦ م رﻗﻢ) ١٨٧(١/٦٢٢’اﻟﻜـﲈل ﲥـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ ﺧﻼﺻـﺔ ١/٨٤٦ . )٢ (اﻟﻌﻠﻞ)٨٧٦(. )٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦ﲥﺬﻳﺐ/ت ٩٨١ . )٤ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺳﺆاﻻت )٦٩١( ١/٣٣ . )٥ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت)٨٥٤(١/٥٦٢ . )٦ (اﻟﺜﻘﺎت)٥٦٥٤١, (٨/٤٨٤. )٧ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٠٣١٥(. )٨ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﺗﺮﲨﺔ ٠٨٤١, ٦/٨٦٢.

@@ א ٥٧٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻧﻘﻞ وﻛﺬا)ﻫـ٤٣٢ت()١( اﳌـﺰى)ﻫــ٢٤٧ت ( ﺣﺠـﺮ واﺑـﻦ )ﻫـ٢٥٨ت()٢(, اﳌﺰي ﻋﻦ ﻧﺎﻗﻞ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ, ﺣـﺎ أﰊ اﺑـﻦ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ اﳌﺰي ﺗﻢوﻟﻌﻞ , أﺑـﺎ وﻟﻌـﻞ اﻟﻐﺮﺑــﺎء ﻣــﻦ اﻟﺮاﺑﻌــﺔ اﻟﻄﺒﻘــﺔ ﻳﻌﻨــﻲ ﺣــﺎﺗﻢ , اﳌــﺪﻳﻨﻲ اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﻳﻨﻘــﻞ ﻣــﺴﻠﻢ أن ﺗﻘــﺪم ﺣﻴــﺚ )ﻫـ٤٣٢ت(اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰱ, ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻋﺪة)٣( . ﻣﺴﻠﻢ وذﻛﺮه)ﻫـ١٦٢ت( اﻟﺜﻘـﺎت اﻟﻐﺮﺑـﺎء ﻣـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﰲ , اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﰲ وﻋـﺪه ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ)٤(, ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل» اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ذﻛﺮه)ﻫـ١٦٢ت ( ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب, وﻏﲑﳘﺎ ﻫﺎرون ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ وﻛﻴﻊ ﻣﻊ«)٥( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻟﻌﻞ) ﻫــ٢٥٨ت ( ﻧﻘﻠـﻪ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﻋﻦ)ﻫـ٢٦٧ت( اﻹﻛﲈل ﰲ, ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻓﻬﻮ . اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﻣﻌﺪود, ﻫـﺎرون ﺑـﻦ وﻳﺰﻳـﺪ وﻛﻴـﻊ ﻣـﻊ ذﻛـﺮه أﻧـﻪ وﻳﺆﻳـﺪه, ﻣـﺴﻠﻢ ﻋﻨـﺪ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻧﻔﺲ ﰲ وﳘﺎ ,ﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ َُْﻗـﺎل )٦( , اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋـﻦ)ﻫــ٤٠٢ت(: ﺛﻘﺔ)٧( . ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﳌﻌﻠﺔ: ﱂ أﻗﻒ ﻟﻪ ﻋﲆ رواﻳﺔ ﻣﻌﻠﺔ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰱ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ . واﻟﱰﻣــﺬي ﻣـﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻬـﺎ اﻟـﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو رواﻳـﺔ إن اﳌـﺰي ذﻛـﺮ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٨( . )١ (اﻟﻜﲈل ٢٢ﲥﺬﻳﺐ/٢٨٢ . )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨ﲥﺬﻳﺐ/٥١١ . )٣ (اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ إﱄ ١اﳌﺪﺧﻞ/٣٦١ )٩٦١ . ( )٤ (اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة رﺟﺎل)٥٧٦ . ( )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨ﲥﺬﻳﺐ/٥١١ . )٦ (ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ, ﳏﻤﺪا أﺑﻮ, اﳌﴫي, ﺑﺎﻟﻮﻻء, ﳌﺮادي : اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ اﻻﻣـﺎم ﺻـﺎﺣﺐ وراوي, ﻃﻮﻟﻮن اﺑﻦ ﺑﺠﺎﻣﻊ اﳊﺪﻳﺚ أﻣﲆ ﻣﻦ وأول, ﻛﺘﺒﻪ. ﺳﻼم وﻓﻴﻪ, ﻣﺆذﻧﺎ ﻛﺎن, اﻷﻋﻼم ٦/٧٢ . )٧ (اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ: ٢١/٩٩١ , اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٦٦٤٤( ٢٢/١٨٢ . )٨ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل) ٦٦٤٤(٢٢/٠٨٢.

@@ א ٦٧٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ وﺑﻠﻐﺖ اﻟﺘـﺴﻌﺔ) ١٢()١(رواﻳﺘـﲔ ﻣـﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬـﺎ أﺧـﺮج )٢( واﺣـــﺪة رواﻳـــﺔ واﻟﱰﻣـــﺬي)٣( واﺣـــﺪة رواﻳـــﺔ ﻣﺎﺟـــﻪ واﺑـــﻦ)٤( وأﲪـــﺪ) ٧١( رواﻳـــﺔ)٥(, ﺑـــﺎﻗﻲو اﻟﺘـــﺎﱄ اﻟﻨﺤـــﻮ ﻋـــﲆ اﻟـــﺴﻨﺔ ﻛﺘـــﺐ ﰲ اﻟﺮواﻳـــﺎت: اﻟﻜـــﱪى اﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ ﺳـــﻨﻦ ﰲ)٦(, ﰲو ﻣﻌﺮﻓـــﺔ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ واﻵﺛـــﺎر اﻟـــﺴﻨﻦ )٧(, ﻟﻠﻄﺤـــﺎوي اﻵﺛـــﺎر ﻣـــﺸﻜﻞ وﰲ)٨(, ﻣﻌﺠـــﻢ وﰲ اﺑــــــﻦ اﻷﻋــــــﺮاﰊ )٩(, اﳌﻘــــــﺮئ اﺑــــــﻦ ﻣﻌﺠــــــﻢ وﰲ)٠١(, ﺑﻐــــــﺪاد ﺗــــــﺎرﻳﺦ وﰲ)١١( , وﰲ اﳌﻌﺠــﻢ اﻟﻜﺒــﲑ ﻟﻠﻄــﱪاﲏ)٢١(, ﻧﻌــﻴﻢ ﻷﰊ اﻷوﻟﻴــﺎء ﺣﻠﻴــﺔ وﰲ)٣١( , دﻳﻨــﺎر اﻷﻟــﻒ ﺟــﺰء وﰲ ﻟﻠﻘﻄﻴﻌﻲ)٤١(, ﻳﻌﲇ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ وﰲ)٥١(, ﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ وﰲ)٦١(, اﻟـﴪاج ﻣـﺴﻨﺪ وﰲ)٧١( , )١ (ﺣﺮف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ ذﻛﺮ أن وﻳﺎﺗﻪﻣﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ )٨( رواﻳﺔ وﻫﻮ ﺧﻄﺄ, واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ أﺛﺒﺘﻪ. )٢ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ: )٢٤٤), (٢١٠١. ( )٣ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ): ٦٤٦٣ ( )٤ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ): ٨٩٩ . ( )٥ (أﲪـــﺪ ﻣـــﺴﻨﺪ : )٠٦١), (٥٨٨١), (٨٨٨١), (٦٥٥٣), (٥٢٣٤), (٩٢٤٦), (٢٩٥١١), (٣٩٥١١, ( )٧٨٦٢١), (٠٦٨٢١), (٣٠٠٣١), (٨٨٤٣١), (٧٤٤٦١), (٦٥٩٨١), (٧٨٢٠٢), (٤٠٣٠٢, ( )٩١٨٢٢, ( )٦ (اﻟﻜﱪى اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﺳﻨﻦ ):٨٧٢٧), (٩١٣٧), (٠٢٣٧ . ( )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٠٤٥ ( )٨ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ: )٣٨٣ ( )٩ (اﻷﻋﺮاﰊ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ: )٨٤), (٧٢١), (٠٢٥ ( )٠١ (اﳌﻘﺮئ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ: )٥٧١ ( )١١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: )٣/٠١٣ ),(٦/٤٧٥), (٤١/٧٩), (٤١/٨٩ ( )٢١ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )١٢٠٣ ( )٣١ (ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٥٦٣٥ ( )٤١ (ﻟﻠﻘﻄﻴﻌﻲ دﻳﻨﺎر اﻷﻟﻒ ﺟﺰء: )٥ ( )٥١ (ﻳﻌﲇ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )٢٠١ ( )٦١ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٧٦٤١ ( )٧١ (اﻟﴪاج ﻣﺴﻨﺪ: )٥٧٧ (

@@ א ٧٧٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ أﺻــــﺒﻬﺎن أﺧﺒــــﺎر وﰲ)١(, اﻟﻜــــ اﻟــــﺴﻨﻦ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــــﻲوﰲ ﱪى)٢(, دﻣــــﺸﻖ ﺗــــﺎرﻳﺦ وﰲ)٣(, وﰲ ﻣــﺴﺘﺨﺮج ﻋﻮاﻧــﺔ أﰊ)٤(, اﻟــﺸﺎﳾ ﻣــﺴﻨﺪ وﰲ)٥(, اﳉﻌــﺪ اﺑــﻦ ﻣــﺴﻨﺪ وﰲ)٦( , اﻹﻳــﲈن وﰲ ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺪه)٧( . )٧٥ (ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻨﻘﺰيﻋﻤﺮو )٨( وﺑـﺎﻟﺰاي ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﻧـﻮن ﺑﻴـﻨﻬﲈ واﻟﻘﺎف اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ)٩( اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻟﻜﻮﰲ)٠١() ﻫـ٩٩١ت()١١( )١ (أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر: )٢/٩٠٢ ( )٢ (ﻟ اﻟﻜﱪى ﻠﺒﻴﻬﻘﻲاﻟﺴﻨﻦ: )٢٩١٥ ( )٣ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ: )٥/٨٨٣), (٩١/٤٦٢), (٠٣/٠٣٢ ( )٤ (ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج: )٥٦٦٨ ( )٥ (اﻟﺸﺎﳾ ﻣﺴﻨﺪ: )٥٦ ( )٦ (اﳉﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ: )٧٥٥١ ( )٧ (ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ اﻹﻳﲈن: )٦٣٥ ( )٨ (اﻟﺴﻤﻌﺎﲏﻗﺎل : إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه" اﻟﻌﻨﻘﺰ "اﻟﻨـﺴﺒﺔ ﲠـﺬه واﳌﺸﻬﻮر, اﳌﺮزﻧﺠﻮش وﻫﻮ: ﺳـ أﺑـﻮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻌﻴﺪ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ, ﳍﻢ ﻣﻮﱃ اﻟﻘﺮﳾ اﻟﻌﻨﻘﺰي ﳏﻤﺪ, أﺳـﻔﺮم ﺑﺎﻟـﺸﺎه اﳌﻌـﺮوف اﻟﺮﳛـﺎن ﻫﻮ وﻳﻘﺎل. اﻻﻧـﺴﺎب ٤/٣٥٢, ٤/٤٥٢ )٩ (ﳌــﺴﻠﻢا واﻷﺳــﲈء ﻟﻜﻨــﻰ )٦٣٣١(١/٤٦٣, واﻟﻜﻨــﻰ اﻷﺳــﺎﻣﻲ اﳊــﺎﻛﻢ ٥/ا٥٥, ﳌــﺴﻠﻢ واﻷﺳــﲈء ﻟﻜﻨــﻰ )٦٣٣١(١/٤٦٣ , اﻟﻜﻨﻰ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨﻰ)٩١٦٢(١/١٧٢. )٠١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )٨٠١٥( ٢/٦٢٤ . )١١ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٦/٣٠٤ اﻟﱰﲨﺔ, ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﳏﺮز واﺑﻦ, اﻟﻜﺒـﲑ٥٢٣َِ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ), ٠٨٦٢( ٦/١١١, اﻷوﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )٤٧٣١( ٤/٢٧٨, ﳌﺴﻠﻢا واﻷﺳﲈء ﻟﻜﻨﻰ )٦٣٣١(١/٤٦٣, واﻟﻜﻨﻰ اﻷﺳﺎﻣﻲ اﳊـﺎﻛﻢ ٥/ا٥٥, ﳌﺴﻠﻢ واﻷﺳﲈء ﻟﻜﻨﻰ )٦٣٣١(١/٤٦٣, ﰲ اﳌﻘﺘﻨﻰ اﻟﻜﻨﻰ ﴎد) ٩١٦٢(١/١٧٢ , أﰊ ﺳﺆﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﺒﺪاﷲ )٢٩(١/٦, ﻟﻴﻌﻘﻮب واﳌﻌﺮﻓﺔ: ١/واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٠٩١ واﳉﺮح: , ٦ /٠٥٤١اﻟﱰﲨﺔ اﻟﺜﻘﺎت, ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ)٥٥٥٤١( ٧/٢٩١, ﻣﻨﺠﻮﻳـــﻪ ﻻﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻠﻢ ﺻـــﺤﻴﺢ ورﺟـــﺎل, ١٣١, اﻟﻜـــﲈل ﲥـــﺬﻳﺐ )٤٤٤٤(٢٢/واﻟﻜﺎﺷﻒ٠٢٢: , ٢ /واﻟﻌـﱪ١٩٢٤اﻟﱰﲨـﺔ: , ١/ا٠٣٣ وﺗـﺬﻫﻴﺐ, ﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ: ٣/٩٠١, اﻻﺳـــﻼم ٩وﺗــﺎرﻳﺦ/اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ٩٢٤ وﲥـــﺬﻳﺐ : , ٨/− اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ٩٩ ﺗﻘﺮﻳـــﺐ ), ٨٠١٥( ٢/٦٢٤, اﳋﺰرﺟﻲ وﺧﻼﺻﺔ: ٢ /اﻟﺬﻫﺐ٨٧٣٥اﻟﱰﲨﺔ وﺷﺬرات: , ١/٧٥٣.

@@ א ٨٧٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺷﻌﺒﺔأﻗﻮ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء ال: ﻣﻨﺪةاﻋﺪه اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﰲ ﻟﺬﻫﺒﻲ)١( . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻟﻌﻨﻘﺰ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻣﺘﺎﻋﺎ ﻳﺒﻴﻊ وﻛﺎن اﻟﻌﻨﻘﺰي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو)٢( ﻣـﻮﱃ وﻛﺎن ﺟﺎرا وﻛﺎن وﻏﲑﻫﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﺪه وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻔﻴﺎن أﰊ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻵل اﳊﻔﺮي داود ﻷﰊ ﻣ ﰲ ﻳﺼﻠﻴﺎن اﻟﺴﺒﻴﻊﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺣﻔﺮ ﰲ ﻣﻨﺰﳍﲈ ﺴﺠﺪ)٣( . ﻋﺒﺪاﻟﻋﻦ ﺮﲪﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﺑﻦ) ﻫـ٧٢٣ت( ﻗ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻌﻨﻘﺰىأﺎل ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺑﻰ?ﻓﻘﺎل: )اﻟﺼﺪق ﳏﻠﻪ()٤( . اﻟﺮﲪ ﻋﺒﺪ ﻦ)ﻫـ٧٢٣ت( ﻋﺒﺪاﷲﻧﺎا ﺑﻦ ﺣﻨﺒأ ﺑﻦ ﲪﺪ ﻞ)ﻫـ٠٩٢ت (ﻗـﺎل إﱃ ﻛﺘـﺐ ﻓﻴﲈ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﺌﻞ) ﻫـ٣٣٢ت( اﻟﻌﻨﻘﺰىﻋ ﻋﻤﺮو ﻦ?ﻗﺎل: )ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ()٥( . ﻋﺒﺪاﷲﺎلﻗ أﲪ ﺑﻦ ﺪ)ﻫـ٠٩٢ت: (ﳛﻴـ ﺳـﺌﻞ ﻰ)ﻫــ٣٣٢ت , (ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﺷـﺎﻫﺪ وأﻧـﺎ اﻟﻌﻨﻘﺰي?ﻗﺎل: ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ, ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺪث, ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ, أﰊ ﺳﺄﻟﺖ) ﻫــ١٤٢ت ( ﻋﻨﻪ, ?ﻓﻘﺎل): ﺛﻘﺔ()٦( . اﻟﺒﺨﺎر ﻗﺎل ي)ﻫـ٦٥٢ت (: وﻋﻨﻘـﺰ اﻟﻌﻨﻘـﺰي ﻗـﺮﻳﺶ ﻣـﻮﱃ ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣـﺮ اﻟﻌﻨﻘﺰ ﻳﻘﺎل إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺐ زﻧﺠـﻮشﳾء , وﺗـﺴﻌﲔ ﺗـﺴﻊ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت ﻧـﴫ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل وﻣﺎﺋﺔ)٧( . )١ (اﻹﺳﻼمﺗﺎرﻳﺦ ٩/٩٢٤. )٢ (ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ ﻗﺎل: ا ﺑﺮي اﺑﻦ ﻗﺎل اﳌﺮزﻧﺠﻮش ﻛﺮاع ﻋﻦ اﻷﺧﲑة واﻟﻌﻨﻘﺰ َََََُُُُُْْْْﻟﻌﻨﻘﺰ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻣﺜﻠﻪ َُُُْواﻟﻌﻨﻘﺰان اﻟﻼذن ﻫﻨﺎك ﻳﻜﻮن وﻣﻨﻪ ﺑﻐﲑﻫﺎ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ اﻟﻌﺮب ﺑﻼد ﰲ ﻳﻜﻮن أﻳـﻀﺎﱠَُوﻻ وﻗﺎل, ً : اﻟﻘـﺼﺐ أﺻـﻞ َََُُُْاﻟﻌﻨﻘـﺰ اﻟﺴﻢ اﻟﻌﻨﻘﺰ وﻗﻴﻞ اﻟﺪﻫﺎﻗﲔ أﺑﻨﺎء واﻟﻌﻨﻘﺰ ََﱠََُُُُِِّْْﱠﱡاﻟﻐﺾ أﻧﻈﺮ , اﻟﻌﺮب ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ ٥/٤٨٣. )٣ (اﻟﻜﱪى ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ٦/٣٠٤. )٤ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح )٠٥٤١(٦/٢٦٢. )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح )٠٥٤١(٦/٢٦٢. )٦ (اﻟﺮﺟــﺎل وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺣﻨﺒــﻞ ﺑــﻦ أﲪــﺪ )٧٩٨٣ (٣/٧ , اﻟــﺪم ﺑﺤــﺮ)ذﻣــﻪ أو أﲪــﺪ ﻣﺪﺣــﻪ ﻣــﻦ ﰲ ( )٦٧٧(١/٩١١. )٧ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )٠٨٦٢( ٦/١١١, اﻷوﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )٤٧٣١( ٤/٢٧٨.

@@ א ٩٧٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﻌﺠﲇ ﻗﺎل)ﻫـ١٦٢ت (: اﻟﻌﻨﻘﺰي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو)اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺎﺋﺰ ﺛﻘﺔ()١( . اﻷﺟﺮي ﻗﺎل)ﻫـ٠٦٣ت (: ﻛﺘﺒـﺖ ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻨﻘﺰي ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﻋﻦ داود أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻴﻪ وﻣﻦ ﻣﻨﻪ أﺛﺒﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ وأﺧﻮه ﻋﻨﻪ أﺣﺪث وﻻ ﻋﻨﻪ)٢( . اﻟﻨﺴﺎﺋ ََﱠَوﻗﺎل ﻲ)ﻫـ٣٠٣ت): (ﺛﻘﺔ()٣( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ُِﱠذﻛﺮه )ﻫـ٤٥٣ت( ﰲ ﻛﺘﺎب"اﻟﺜﻘﺎت, وﻗﺎل : أﺑـﻮ اﻟﻌﻨﻘـﺰي ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﳍﻢ ﻣﻮﱃ اﻟﻘﺮﳾ ﺳﻌﻴﺪ)٤( . اﻟﺴﻤﻌﺎﲏﻗﺎل )ﻫـ٢٦٥ت(: )ﺛﻘﺔ()٥( . ﻣﻐﻠﻄــﺎي ﻗــﺎل )ﻫـــ٢٦٧ت (: )ﻛﺘــﺎب ﰲ ﺧﻠﻔــﻮن اﺑــﻦ ذﻛــﺮه وﳌــﺎ " اﻟﺜﻘــﺎت " ﻋﺮﻓــﻪ ﺎﻷﲪﺮﺑ, وﻗﺎل: اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﻋﻨﺪي ﻫﻮ()٦( . اﻟــﺬﻫﺒ ﻗــﺎل ﻲ)ﻫـــ٨٤٧ت( )اﻟﻜــﻮﰲ ﺳــﻌﻴﺪ أﺑــﻮ. ﻣــﺸﻬﻮر ﳏــﺪث, واﻟﻌﻨﻘــﺰ : ﻫــﻮ اﳌﺮزﻧﺠﻮش()٧( . ﺣﺠ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺮ)ﻫـ٢٥٨ت( )ﺛﻘﺔ()٨( .ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﳌﻌﻠﺔ: ﱂ أﻗﻒ ﻟﻪ ﻋﲆ رواﻳﺔ ﻣﻌﻠﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﻋ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻌﺒﺔﻻ ﻦ ,ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ رواﻳﺔ ﻟﻪ اﳊﲈﻣﻲﰲ اﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﰊ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻓﻴﻪ ﳎﻤﻮع)٩( . )١ (اﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﺠﲇ ) ٦٠٤١(٢/٤٨١. )٢ (اﻵﺟﺮي ﻋﺒﺪاﷲ أﰊ ﺳﺆﻻت )٢٩(١/٦. )٣ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ )٤٤٤٤(٢٢/٢٢٢. )٤ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت)٥٥٥٤١( ٧/٢٩١. )٥ (اﻻﻧﺴﺎب ٤/٣٥٢, ٤/٤٥٢. )٦ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل )٨٧١٤(٠١/٥٥٢. )٧ (واﻷﻋﻼ اﳌﺸﺎﻫﲑ ووﻓﻴﺎت اﻹﺳﻼم ٣١مﺗﺎرﻳﺦ/٤٢٣. )٨ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )٨٠١٥(١/٦٢٤. )٩ (ﰲ اﳊﲈﻣﻲأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﰊ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻓﻴﻪ ﳎﻤﻮع )٥٤( ١/١٦ ,

@@ א ٠٨٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ) ٨٥( −) ع( ﻋﻴــﺴﻰ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ أﰊ قإﺳــﺤﺎ )١(ا ﻟــﺴﺒﻴﻌﻲ ﺑﻔــﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠــﺔ وﻛــﴪ اﳌﻮﺣﺪة أﺧﻮ إﴎاﺋﻴـﻞ ﻛـﻮﰲ ﻧـﺰل اﻟـﺸﺎم ﻣﺮاﺑﻄـﺎ ﺛﻘـﺔ ﻣـﺄﻣﻮن ﻣـﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ) ﻫــ١٩١ت()٢( )م ت()٣( .واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: ََوﻗﺎل ﻋﺜﲈن ﺑﻦ َِﺳـﻌﻴﺪ اﻟـﺪارﻣ ﻲ)ﻫــ٠٨٢ت: (ﺳـﺄﻟﺖ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ َِﻣﻌـﲔ ) ﻫــ٣٣٢ت, ( ﻗﻠﺖ: ﻓﻌﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ أﺣﺐ إﻟﻴﻚ أو أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ?ﻓﻘﺎل: ﺛﻘﺔ, وﺛﻘﺔ ﻳﻌﻨﻲ: ﰲ اﻷﻋﻤﺶ.)٤( اﻟﻘﺎﺳ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ َُﻗﺎل ﻢ)ﻫـ٤٢٢ت()٥( ﺳـﻼم ﺑـﻦ , ﺧﻴـﺎط ﺑـﻦ وﺧﻠﻴﻔـﺔ)ﻫــ٠٤٢ت()٦( ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ وﳏﻤــﺪ )ﻫـــ٠٣٢ت ()٧(وﻣﺌــﺔﻣــﺎت وﺗــﺴﻌﲔ إﺣــﺪى ﺳــﻨﺔ )٨( ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ زاد )١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﻨﻰ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨﻰ)١٥٦٤ . ( )٢ (١٤٣٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٣ (اﻟﱰﲨــﺔ ﻣــﺼﺎدر : اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺒﺨــﺎري ﺗــﺎرﻳﺦ : ٦/٦٠٤. اﻟﺒﺨــﺎري ﺗــﺎرﻳﺦ اﻷوﺳــﻂ : ٢/٣٤, ٤٤٢ . اﳉــﺮح ﺘﻌﺪﻳﻞواﻟ: ٦/٨١٦١. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ١١/٢٥١. اﻟﺜﻘﺎت ﺗﺎرﻳﺦ: ﺳـﻌﺪ٨٣ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٧/٨٨٤ وﺗـﺎرﻳﺦ ٢اﻟــﺪوري /٦٦٤ اﻟﱰﲨــﺔ , اﻟــﺪارﻣﻲ وﺗــﺎرﻳﺦ , ٩٥, ٨٧٦, ﻃﻬــﲈن واﺑــﻦ , ﺧﻠﻴﻔــﺔ٠١١ وﻃﺒﻘــﺎت : , ٧١٣ أﲪــﺪ وﻋﻠـﻞ: ١/٢٠٢, ٣٠٢, ٢٢٢, ٢/٢٣, ٧٥١, ٢٢١, ٦٦١, ٣٦٢, ٣٨٢, ١٠٣, ﳌــﺴﻠﻢ واﻟﻜﻨــﻰ , اﻟﻌﺠﲇ٤٧ وﺛﻘﺎت, , داود٤٤ ﻻﰊ اﻵﺟـﺮي وﺳﺆاﻻت, ﱢُّ : واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ١٦١ واﳉـﺮح: ٦ /٨١٦١اﻟﱰﲨـﺔ, ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﺛﻘﺎت: ٧/٨٣٢, ﻣﻨﺠﻮﻳـﻪ ﻻﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺻـﺤﻴﺢ ورﺟـﺎل, ٠٤١, ﻟﻠﺒـﺎﺟﻲ اﻟﺒﺨـﺎري ورﺟـﺎل, اﳋﻄﻴﺐ٤٤١ وﺗﺎرﻳﺦ: , ١١/− واﻟﻼﺣﻖ٦٥١ واﻟﺴﺎﺑﻖ: , واﻟﺘﻔﺮﻳـﻖ٧٨٢ اﳉﻤﻊ أوﻫﺎم وﻣﻮﺿﺢ: , ٢/اﻟﻨــ٧٥٢ أﻋــﻼم وﺳــﲑ , ﺒﻼء: ٨/اﳊﻔــﺎظ٠٣٤ وﺗــﺬﻛﺮة : , ١/واﻟﻜﺎﺷــﻒ٩٧٢ : , ٢ /٥٧٤٤اﻟﱰﲨــﺔ , واﻟﻌــﱪ: ١/٣٠٢, ٠٠٣, ١٠٣, اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ٩٤٤ وﺗــﺬﻫﻴﺐ: , ٣/اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ٢٣١ وﲥــﺬﻳﺐ: , ٨/− واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٠٤٢: , ٢/اﳋﺰرﺟﻲ٣٠١ وﺧﻼﺻﺔ: , ٢ /٥١٦٥اﻟﱰﲨﺔ,, اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٣/٨٢٣ . ﻟـﺴﺎن اﳌﻴــﺰان: ٧/٣٣٣. ﺛﻘــﺎت: ٧/٨٣٢. اﻟ ﻜــﲈلﲥــﺬﻳﺐ: ٣٢/. اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ٢٦ ﲥــﺬﻳﺐ: ٨/٧٣٢ "٩٣٤". اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ: ٢/٣٠١. اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ﺧﻼﺻﺔ: ٢/٣٢٣. اﻟﻜﺎﺷﻒ: ٢/٢٧٣ . )٤ (ﺗﺎرﳜﻪ, اﻟﱰﲨﺔ اﳉﺮح٩٥ , واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٦/اﻟﱰﲨﺔ ٨١٦١ . )٥ (اﳋﻄﻴﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ: ١١/٦٥١ . )٦ (ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ: − ٨١٣ . )٧ (اﻟﻜﱪى ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ: ٧/٨٨٤ . )٨ (اﻟﻜﲈ ٣٢لﲥﺬﻳﺐ/٥٧ .

@@ א ١٨٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )ﻫـ٠٣٢ت: (ﻫﺎرون ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﺑﺎﳊﺪث, ﺛﺒﺘﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن)١( . إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎل )ﻫـ٣٧٢ت( ﺣﻨﺒﻋ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻦ ﻞ)ﻫـ١٤٢ت, (ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ)٢( ََوﻗﺎل أﺑﻮ َُْزرﻋﺔ )ﻫـ٤٦٢ت): (ﻛﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎ.()٣( ﻋﺒﺪاﷲﻗﺎل أﲪـ ﺑﻦ ﺪ)ﻫــ٠٩٢ت : (ﰊﻷﻗﻠـﺖ) ﻫــ١٤٢ت : (ﺑـﻦ ﻋﻴـﺴﻰ ﰲ ﺗﻘـﻮل ﻣـﺎ ﻳﻮﻧﺲ?ﻓﻘﺎل: ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺄل ﻋﻴﺴﻰ?اﻟﻨﻔﻴﲇ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﲇ وﻗﺎل: ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ ﻻﲪـﺪ ﻗﻠﺖ : أﺑـﺎ إن اﳌﺒـﺎرك واﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ وﻋﻴـﺴﻰ وﻛﻴـﻊ ﰲ ﺗﻜﻠـﻢ ﻗـﺪ اﳊﺮاﲏ ﻗﺘﺎدة, ﻓﻘـﺎل : أﻫـﻞ ﻛـﺬب ﻣـﻦ اﻟﻜﺬاب ﻓﻬﻮ اﻟﺼﺪق. أﲪﺪ وﻗﺎل: ﰲ ﺳﻨﺔ ﻛﺎن ﻋﻴﺴﻰ أن ﻧﺨﱪ اﳊﺞﻛﻨﺎ ﰲ وﺳﻨﺔ اﻟﻐﺰو )٤( . ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ َََوﻗﺎل )ﻫــ٠٩٢ت : (أﰊ ََُﺳـﺄﻟﺖ )ﻫــ١٤٢ت : (أﺻـﺢ أﻳـﲈ ﻳﻮﻧﺲ أﺑﻮه أو ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ًﺣﺪﻳﺜﺎ?ﻗﺎل: ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺻﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻞ ًﻻ. ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ : أو ﻋﻴـﺴﻰ إﴎاﺋﻴﻞ أﺧﻮه?ﻗﺎل: أﻗﺮﲠﲈ ﻣﺎ)٥(ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ?ﻓﻘﺎل: ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺄل ﻋﻴﺴﻰ?)٦( . اﻟﺘﻌﺠﺐﻗﺎﳍ ﺻﻴﻐﺔ ﻋﲆ ﺎ, ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ اﺑـﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺒﺎرة َوأﺻﻞ : ﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺴﻰ ﻣﺜـﻞ ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺄل ?أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل َََ )ﻫـ٠٩٢ت: (أﰊ ﺳﺌﻞ) ﻫــ١٤٢ت (ﻗﺘـﺎدة ﺣـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ, اﳉﻮار ﰲ أﻧﺲ ﻋﻦ, ﻗﺎل: ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻴﻪ أﺧﻄﺄ)٧( . اﳌﺮوذ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ََوﻗﺎل ي)ﻫـ٥٧٢ت(: ﺳﺌﻞ , ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻳﻌﻨـﻲ)ﻫــ١٤٢ت , (َﻋـﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ, اﻟﻔـﺰاري إﺳﺤﺎق وأﰊ, أﺛﺒـﺖ أﳞـﻢ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ وﻣـﺮوان?ﻗـﺎل : ﻓـﻴﻬﻢ ﻣـﺎ إﻻ ﻟــﻪ ﻗﻴــﻞ ﺛﺒــﺖ: ﺗﻘــﺪم ﻓﻤــﻦ?ﻗــﺎل : وﻣﻜﺎﻧــﻪ إﺳــﺤﺎق أﺑــﺎ أن إﻻ ﺛﺒــﺖ ﺛﻘــﺔ إﻻ ﻓــﻴﻬﻢ ﻣــﺎ )١ (اﻟﻜﱪى ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ: ٧/٨٨٤ . )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ٦ /٨١٦١اﻟﱰﲨﺔ . )٣ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٦/اﻟﱰﲨﺔ ٨١٦١ . )٤ (ذم أو ﺑﻤﺪح اﲪﺪ اﻻﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺪم ﺑﺤﺮ)٤١٨ (١/٢٣٢, ١/٤٣٢ . )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: ٦ /اﻟﺮﺟﺎل٨١٦١اﻟﱰﲨﺔ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ واﻧﻈﺮ: , ١/٢٠٢ . )٦) (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: ١/٢٢٢ (. )٧) (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: ١/٢٢٢ (.

@@ א ٢٨٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻣﻦ اﻻﺳﻼم)١( . وﺳﺌﻞ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨ ﻲ)ﻫـ٨٤٧ت (ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ, ﻓﻘﺎل: ﺑﺦ ﺑﺦ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن)٢( ََوﻗﺎل ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺣﻨﺶ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻳﻘﻮل: ﲨﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻷوﻻد أﺛﺒـﺖ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻣﻦ آﺑﺎﺋﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ.)٣( ََوﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ َﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋـﲈر اﳌﻮﺻـﲇ: إﴎاﺋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ, وﻋﻴـﺴﻰ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋﻴﺴﻰ ﺣﺠﺔ, وﻫﻮ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ إﴎاﺋﻴﻞ.)٤( ََوﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ َﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌﺠﲇ) ﻫـ٢٦٢ت(: ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ. ﻛﺎنو ﻳﺴﻜﻦ اﻟﺜﻐﺮ, وﻛـﺎن ﺛﺒﺘـﺎ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ.)٥( ََوﻗﺎل أﺑﻮ ﳘﺎم اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع: َﱠََﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺮﴈ.)٦( اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه)٧( . ﺣﺠ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺮ)ﻫـ٢٥٨ت(: )ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن()٨( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: )١( ﺑﺮواﻳ وﺗﻔﺮد ﻟﻠﻄﱪاﲏاﺣﺪةﺔ اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﺟﺎء ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ : ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﻌﲆ ٍَََََِْْْﻋﻦ , ﻋﺒﺪ رﺑﻴﻌﺔاﷲََِِْْﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ََََِِِِِْْ , أﺑﻴﻪ ََِِْﻋﻦ , اﻟﻨﺒـﻲ َِﱠِﱢﻋـﻦ ﻗـﺎل ََ : " َﻣـﺎ ﻋﲇ ﺻﲆ ﻣﺎ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﺖ إﻻ ﻋﲇ ﻳﺼﲇ ﻋﺒﺪ ِْﱠٍَََََََََََُُِِِْْْْﱢَﱠَﱠﱠﻣﻦ , ﻟﻴﻘﻞَُْﻓﻠﻴ أو َُِِِْْْﱠﻜﺜﺮ " . )١ (اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ: ١١/٥٥١ . )٢ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٦/اﻟﱰﲨﺔ ٨١٦١ . )٣ (ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻄﻴﺐ: ١١/٤٥١. "ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل" )٣٧٦٤ . ( )٤ ("ﺳﺆاﻻﺗﻪ" )٩٣(. )٥ (٧٦٤١اﻟﺜﻘﺎت. )٦ ("ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل" )٣٧٦٤ (٣٢/٤٦ . )٧ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت)٧٥٨٩ . ( )٨ (١٤٣٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .

@@ א ٣٨٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وﻏﲑﻫﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰱ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ . ﻓﻘﻂ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أن اﳌﺰي ذﻛﺮ)١( . اﻟﺘــﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘــﺐ ﰲ ﻣﺮوﻳﺎﺗــﻪ وﳎﻤــﻮع )٣()٢(رواﻳﺘــﲔ ﻣــﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬــﺎ أﺧــﺮج رواﻳــﺎت )٣( واﺣﺪةو رواﻳﺔ اﻟﱰﻣﺬي)٤( . اﻟﺘـﺎﱄ اﻟﻨﺤـﻮ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت وﺑﺎﻗﻲ: ﻟﻠـﻀﻴﺎء اﳌﺨﺘـﺎرة اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﰲ)٥(, ﻟﻠﻄﺤــــﺎوي اﻵﺛــــﺎر ﻣﻌــــﺎﲏ ﴍح وﰲ)٦(, ﻟﻠﻄــــﱪاﲏ اﻟﻜﺒــــﲑ اﳌﻌﺠــــﻢ وﰲ)٧( , ﻣــــﺴﻨﺪ وﰲ اﺑـــﻦ اﳉﻌـــﺪ )٨(, ﺧﺰﻳﻤـــﺔ اﺑـــﻦ ﺻـــﺤﻴﺢ وﰲ)٩(, ﺣﺒـــﺎن اﺑـــﻦ ﺻـــﺤﻴﺢ وﰲ)٠١( , اﳌﻌﺮﻓـــﺔ وﰲ واﻟﺘﺎرﻳﺦ)١١(, ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ وﰲ)٢١(, دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ وﰲ)٣١(, اﻷوﺳـﻂ اﳌﻌﺠـﻢ وﰲ ﻟﻠﻄــﱪاﲏ)٤١(, اﳌﻈﻔــﺮ ﻻﺑــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﺣــﺪﻳﺚ وﰲ)٥١(, أﺻــﺒﻬﺎن أﺧﺒــﺎر وﰲ)٦١( , ﻣــﺴﻨﺪ وﰲ )١ ("ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل": ت )٣٧٦٤(اﻟﱰﻣﺬي ﻣﺴﻠﻢ ﻏﲑ وﻳﻮﺟﺪ. , )٢ (ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ أن ﺣﺮف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ ذﻛﺮ)٢١( أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب, ﺧﻄﺄ وﻫﻮ رواﻳﺔ. )٣ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ): ٨٤٧), (٣٩٨١), (٨٤٢٢(. )٤ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ): ٦١٤١(. )٥ (ﻟﻠﻀﻴﺎءاﻷﺣﺎدﻳ اﳌﺨﺘﺎرة ﺚ: )٩٧٠٢), (٧٨٢٢( )٦ (ﻟﻠﻄﺤﺎوي اﻵﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح: )٠٦٩٣( )٧ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )٣٢٩٦( )٨ (اﳉﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ: )٢٥٣١( )٩ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٥٠١١), (٤١١١), (٥٤١١), (١٠٠٢), (٧٩٤٢), (٩٤٨٢( )٠١ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٦٠٤١), (٢٤٦٢), (٦٤٦٢), (٧٩٣٣), (٥٣٤٥), (٤٥٤٥( )١١ (ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻟﻴﻌﻘﻮب واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ: )٤٨٧( )٢١ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: )٦٤١٠١( )٣١ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ: )٤١/١٩( )٤١ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ: )٤٥٦١( )٥١ (اﳌﻈﻔﺮ ﻻﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ: )٧٥١( )٦١ (أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر: )٢/٩(

@@ א ٤٨٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺸﻬﺎب)١(, اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك وﰲ)٢(, ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ وﰲ)٣( )٩٥ (−)ع( اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ اﻟﻜﻮﰲ واﺳـﻢ دﻛـﲔ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻫـﲑ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻷﺣﻮل أﺑﻮ ﻴﻢﻧﻌ)٤( اﳌﻼﺋﻲ ﺑﻀﻢ اﳌﻴﻢ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ وﻫـﻮ ﻣـﻦ ﻛﺒﺎر ﺷﻴﻮخ اﻟﺒﺨﺎري) ﻫـ٩١٢ت()٥( )ﻣﻲ()٦( . )١ (اﻟﺸﻬﺎب ﻣﺴﻨﺪ: )١٧( )٢ (ﻋ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔاﳌﺴﺘﺪرك ﲆ: )٠٩٢٧( )٣ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: )٧٣٢٤( )٤ (ﻣﻨـــﺪه ﻻﺑـــﻦ واﻷﻟﻘـــﺎب اﻟﻜﻨـــﻰ ﰲ اﻟﺒـــﺎب ﻓـــﺘﺢ ١/٤٢, ﻟﻠـــﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﻨـــﻰ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨـــﻰ), ٧٦٢٦, ( ٢/٨٠١ اﻷﻣﺼﺎر ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ)٦٨٣١(١/٠٠١ . )٥ (١٠٤٥اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٦ (اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺒﺨــﺎري ﺗــﺎرﻳﺦ: ٧/٨١١, ٩/٠٠١. اﻟﺒﺨﺎرﻳﺎﻷو ﺳــﻂﺗــﺎرﻳﺦ: ٢/٠٤٣. واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح: ٧/اﻟﺜﻘــﺎت٣٥٣ أﺳــﲈء ﺗــﺎرﻳﺦ: ٠٣١١. اﻟﺜﻘــﺎت ﺗــﺎرﻳﺦ: ٣٨٣. ﺛﻘــﺎت: ٧/٩١٣. ﺳــﻌﺪ اﺑــﻦ ﻃﺒﻘــﺎت: ٦/٠٠٤. ﳎﻤﻊ: ١/٣٤١. اﻷﺣﺒﺎر ﺗﺮاﺟﻢ: ٣/٤٤٢. ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: ٢١/٦٤٣. اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ: ٠٨٤١. ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٦/اﻟﺪوري٠٠٤ وﺗﺎرﻳﺦ: , ٢/اﻟﱰﲨـﺔ٣٧٤, اﻟﺪارﻣﻲ وﺗﺎرﻳﺦ , ٢٩, ﺧﻠﻴﻔـﺔ وﺗـﺎرﻳﺦ, ٦٢/ﺧﻠﻴﻔﺔ٦٧٤ وﻃﺒﻘﺎت: , اﳌﺪﻳﻨﻲ٢٧١ اﺑﻦ وﻋﻠﻞ: , ٩٦ اﻟﺒﺨـﺎري وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ اﻧﻈﺮ أﲪﺪ وﻋﻠﻞ اﻟﻜﺒﲑ: ٧ /ﺗﺎرﳜﻬﺎﻷوﺳﻂ٦٢٥اﻟﱰﲨﺔ: , ٢/٠٤٣ اﻟﱰﲨﺔ, ﻟﻠﺠﻮزﺟﺎﲏ اﻟﺮﺟﺎل وأﺣﻮال, ٦٠١ وﺛﻘﺎت, , داود٤٤اﻟﻌﺠﲇ ﻻﰊ اﻵﺟﺮي وﺳﺆاﻻت, ﱢُّ : ٣/٩٩, ٩٤١, ٤/٣ وأﺑـﻮ, اﻟـﺮازي َُْزرﻋـﺔ : ٤٤٧ واﳌﻌﺮﻓـﺔ, اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ زرﻋــﺔ أﰊ وﺗــﺎرﻳﺦ , اﻟﻔﻬﺮﺳــﺖ اﻧﻈــﺮ , ﻟﻴﻌﻘــﻮب : واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ٣٦٤ اﳉــﺮح : , ٧ /٣٥٣اﻟﱰﲨــﺔ , واﻟﻜﻨﺪي: ﺣﺒـﺎن٩١١ اﺑـﻦ وﺛﻘـﺎت: , ٧/٩١٣ اﻟﱰﲨـﺔ, ﺷـﺎﻫﲔ اﺑـﻦ وﺛﻘـﺎت, ٠٣١١ ﺻـﺤﻴﺢ ورﺟـﺎل, , ﻣﻨﺠﻮﻳـﻪ ﻻﺑـﻦ اﳋﻄﻴـﺐ٤٤١ﻣﺴﻠﻢ وﺗـﺎرﻳﺦ: , ٣١/واﻟﻼﺣـﻖ٦٤٣ واﻟـﺴﺎﺑﻖ: , ٣٠١ أوﻫـﺎم وﻣﻮﺿـﻊ, واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﳉﻤﻊ: ٢/اﻟﻘﻴﴪاﲏ٣٢٣ ﻻﺑﻦ واﳉﻤﻊ: , ٢/اﻟﺘـﺎرﻳﺦ٢١٤ ﰲ واﻟﻜﺎﻣﻞ: , ٦/٥٤٤ وﺗـﺬﻫﻴﺐ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ٣/اﻷﻋـﻼم٧٣١ ﺳﲑ: , ٠١/واﳊﺎﺷـﻴﺔ٢٤١. اﻹﺳـﻼم دﻳـﻮان: ت: ٥٩٥١, ٦٨٠٢ , ﺗـﺬﻛﺮة ١اﳊﻔﺎظ:/٣٧٢, اﻟﻜـﲈل ﲥـﺬﻳﺐ: ٢/٦٩٠١. اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﲥـﺬﻳﺐ: ٨/٠٧٢ "٤٠٥". ا ﻟﺘﻬـﺬﻳﺐﺗﻘﺮﻳـﺐ: ٢/٠١١. اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ﺧﻼﺻﺔ: ٣٢/اﻟﻜﺎﺷﻒ٧٩١: ٢/١٣٣.. اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان: ٣/٠٥٣ .

@@ א ٥٨٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال: ََوﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗ ﻢ)ﻫـ٧٢٣ت: (ﺛﻘﺔ, ﻗﺎل ﺛﻢ: وﻛﺎن ﻻ ﻳﻠﻘﻦ وﻛﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻣﺘﻘﻨﺎ.)١( وﻗﺎل اﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ )ﻫـ٨٤٢ت( ﻣﺎ رأﻳﺖ ﳏﺪﺛﺎ اﺻـﺪق ﻣـﻦ أﰊ ﻧﻌـﻴﻢ ﻳﻌﻨـﻲ اﻟﻔـﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ اﻟﻜﻮﰲ)٢( . ﺧﻴﺜﻤـﺔ أﰊ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ َََوﻗﺎل )ﻫــ٩٧٢ت(: ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ َِﺳـﻤﻌﺖ )ﻫــ٣٣٢ت, ( أﺛﺒـﺖ أﳞـﻢ اﻟﺜﻮري أﺻﺤﺎب ﻋﻦ وﺳﺌﻞ?ﻗـﺎل: ﲬـﺴﺔ: ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ َِﳛﻴـﻰ , ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ وﻋﺒـﺪ ﻣﻬﺪي, ووﻛﻴﻊ, اﳌﺒﺎرك واﺑﻦ, ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ)٣( . ََوﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌﺮوذي: ﻗﺎل ﻋﺒﺪاأﺑﻮ ﷲ: ﳛﻴﻰ, وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ, وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﳊﺠﺔ اﻟﺜﺒﺖ, ﻛﺎن أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﺒﺘﺎ)٤( . داو أﺑﻮ ََوﻗﺎل د)ﻫـ٥٧٢ت , (ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ)ﻫـ١٤٢ت ): (ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﻌﺮف ﻛﺎن اﻟﺼﺪق ﻧﻌﻴﻢ أﰊ()٥( . ﺣﻨﺒ ﺑﻦ اﲪﺪ وﻗﺎل ﻞ)ﻫـ١٤٢ت): (أﺑﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﻋﻨـﺪي ﺻـﺪوق ﺛﻘـﺔ ﻣﻮﺿـﻊ ﻟﻠﺤﺠـﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ()٦( . ﻋﺒﺪاﻟََوﻗﺎل ﺑﻦ اﻟﺒﻠﺨﻲﺼﻤﺪ َُْﺳﻠﻴﲈن : ﺣﻨﺒ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻞ)ﻫــ١٤٢ت (ﻳﻘـﻮل : ﻣـﺎ وﻛﻴﻊ ﻣﻦ أﺣﻔﻆ رأﻳﺖ, إﺗﻘﺎﻧـﺎ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻌﺒﺪ وﻛﻔﺎك , ﳏﺎﺑـﺎة ﻏـﲑ ﻣـﻦ أروى رﺟـﻼ رأﻳـﺖ وﻣـﺎ وﻻ ﺳـﻌﻴﺪ اﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﻣـﻦ اﻟﺮﺟـﺎل أﻣـﺮ ﰲ ﺗﺜﺒﺘـﺎ َِأﺷﺪ , ﺧﻄـﺄ اﻷرﺑﻌـﺔ أﻗـﻞ ﻧﻌـﻴﻢ وأﺑـﻮ. ﻗﻠـﺖ: )١ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺗﺮﲨﺔ ٣٥٣ , ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ ﺑﻤﺮاﺗﺐ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ اﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ)١٢«١/٣٢. )٢ (رﻗﻢ ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت)٠٣١١(. )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٧اﳉﺮح /٣٥٣اﻟﱰﲨﺔ . اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٢٣٧٤( ٣٢/٩٠٢ . )٤ ("ﺳﺆاﻻﺗﻪ" )٥٤ (. )٥ (اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ: ٢١/٣٥٣. ذم أو ﺑﻤـﺪح اﲪﺪ اﻻﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ١/٨٣٢ , ٧اﳉـﺮح/١٦. اﻟﻜﺒﲑ ٧اﻟﺘﺎرﻳﺦ/٨١١ . )٦ (اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ: ٢١/٣٥٣. ذم أو ﺑﻤـﺪح اﲪﺪ اﻻﻣﺎم ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺪم ﺑﺤﺮ ١/٨٣٢ , ٧اﳉـﺮح/١٦. اﻟﻜﺒﲑ ٧اﻟﺘﺎرﻳﺦ/٨١١ .

@@ א ٦٨٠١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻳﻌﻄﻰ اﷲ َﻋﺒﺪ. ﻗﺎل: ﻋ ﻧﻌﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚأﺑﻮ ﰲ ﻟﻠﺤﺠﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق ﻨﺪي.)١( ََوﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ََْﺷﻴﺒﺔ )ﻫـ٢٦٢ت)(: أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻘﺔ, ﺛﺒﺖ, ﺻﺪوق.()٢( ََوﻗﺎل اﻟﻌﺠﲇ) ﻫـ٢٦٢ت(: أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻻﺣﻮل ﻛﻮﰲ, ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ.)٣( ََوﻗﺎل أﺑﻮ َُْزرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘ ﻲ)ﻫـ٤٦٢ت: (ﺳﻤﻌﺖ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﻣﻌﲔ ) ﻫـ٣٣٢ت (ﻳﻘﻮل: ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺛﺒﺖ ﻦﻣ رﺟﻠﲔ: أﰊ ﻧﻌﻴﻢ, وﻋﻔﺎن)٤( . ََوﻗﺎل أﺑﻮ َُﻋﺒﻴﺪ اﻵﺟـﺮى)ﻫــ٠٦٣ت: (ُﻗﻠـﺖ ﻷﰊ داو د)ﻫــ٤٠٢ت: (ﻛـﺎن أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺣﺎﻓﻈﺎ ?ﻗﺎل: ﺟﺪا)٥( . ََوﻗــﺎل ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن )ﻫـــ٧٧٢ت (: أﲨــﻊ أﺻــﺤﺎﺑﻨﺎ أن أﺑــﺎ ﻧﻌــﻴﻢ ﻛــﺎن ﻏﺎﻳــﺔ ﰲ اﻹﺗﻘﺎن)٦( . اﳊﺮﰊ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل) ٥٨٢: (وﻛﻴـﻊ ﺑـﲔ ﻛﺎن, ﺳـﻨﺔوأﰊ ﻧﻌـﻴﻢ , أﺑـﺎ وﻓـﺎت اﳋﻠﻖ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ)٧( . ﺣــﺎﺗﻢ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ََوﻗــﺎل : وﻟــﺪت ﻣﺘــﻰ ﻧﻌــﻴﻢ أﺑــﺎ ﺳــﺄﻟﺖ ?ﻗــﺎل : وﻋــﴩﻳﻦ ﺗــﺴﻊ ﺳــﻨﺔ وﻣﺌﺔ.)٨(, ﺣﺠ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺮ)ﻫـ٢٥٨ت(: )ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ()٩( . )١ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٢٣٧٤( ٠٣/٣٧٤ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ, ٩/٧٤١ . )٢ (ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻄﻴﺐ: ٢١/٣٥٣. )٣ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ)٠٨٤١ . ( )٤ (ﺗﺎرﳜﻪ: ١/٧٥)٣٦٤ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ), ٢٣٧٤( ٣٢/٩٠٢ . )٥ (اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ داود أﺑﺎ اﻵﺟﺮي ﻋﺒﻴﺪ أﰊ ﺳﺆاﻻت )١١(١/٩٩ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ), ٢٣٧٤( ٣٢/٢١٢ . )٦ (ﲥ اﻟﻜﲈل ﺬﻳﺐ)٢٣٧٤ (. )٧ (اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ: ٢١/٥٥٣ . واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)٠٢٢١(٤/٣٤١ . )٨ (اﳋﻄﻴــــــﺐ ﺗــــــﺎرﻳﺦ: ٢١/٥٥٣ .,.واﻟﺘﺠــــــﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌــــــﺪﻳﻞ)٠٢٢١(٤/ﲥــــــﺬﻳﺐ٣٤١ , اﻟﻜــــــﲈل )٢٣٧٤(٣٢/٦١٢ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰱ رواﻳﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰱ اﻟﻜﺎﺷﻒ), ٣٦٤٤(١/٥٤ . )٩ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)١٠٤٥ (