طبقات الرواة عن شعبة بن الحجاج ت 161ھ رحمه الله، جمعا ودراسة

@@ א ٠٨ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   اﻟﺒﻨــﺎء ﺗﻌﻨــﻲ ﻗــﺪ اﳌﺪرﺳــﺔ أن اﻟﻠﻐــﻮي اﳌﻌﻨــﻰ ﻣــﻦ ّﻇﻬــﺮ , واﳌــﺬﻫﺐ اﳌــﻨﻬﺞ ﺗﻌﻨــﻲ وﻗــﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ. اﳌﺪرﺳﺔ ﺑﻪ ﲤﺘﺎز اﻟﺬي واﳌﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺤﺴﺐ ﻛﺜﲑة ﳎﺎﻻت ذﻟﻚ ﻋﻦ وﻳﺘﻔﺮع . ﻣﻌﻴﻨﺔوإذ ﺧﺼﺎﺋﺺ أردﻧﺎ ا, اﻷﺧـﺮى ﻋـﻦ ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ ﻣﺎ ﳍﺎ اﳌﺪارس ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ ﻛﻞ ّﻓﺈن. ﻧﻘﻮل ًﻓﻤﺜﻼ: اﻟﺒﴫة ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳﺔ, اﳊﺠﺎز ﰲ اﳊﺪﻳﺚ وﻣﺪرﺳﺔ , ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ وﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻜﻮﻓﺔ, وﻫﻜﺬا اﻟﺸﺎم ﰲ اﳊﺪﻳﺚ وﻣﺪرﺳﺔ . إﻟﻴﻬـﺎ ﻧﻨﻈـﺮ أن ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺘـﻲ اﻟﺰاوﻳـﺔ ﺑﺤـﺴﺐ اﳌﺪرﺳﺔ ﻣﻔﻬﻮم ﲢﺪﻳﺪ ﳜﺘﻠﻒ إذن . وﻟـﺬا اﻷﺻـﻮﻟﻴﲔ ﻛﻤﺪارس اﻷﺧﺮى اﳌﺪارس ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﳌﺪرﺳﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻧﺠﻌﻞ ﻳﻤﻜﻦ, واﻟﻔﻘﻬﺎء, ﱢواﳌﺘﻜﻠﻤـﲔ, واﳌـﺆرﺧﲔ, واﳌﻔـﴪﻳﻦ . ﻟﻴـﺴﺖ اﳌﺤـﺪﺛﲔ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﻘـﺪ ﻗﻮاﻋـﺪ ًﻓﻤـﺜﻼ ﻏﲑﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ . ﻓـﻴﲈ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﳌﺪارس ﻧﺘﻨﺎول أن أﻳﻀﺎ وﻳﻤﻜﻦ ﺑﻴﻨﻪ ,ﺣﺪة ﻋﲆ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﻛﻞ ﺧﺼﺎﺋﺺ إﻇﻬﺎر ﺧﻼل ﻣﻦ . ﺑﺄﳖﺎ اﳌﺪرﺳﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﺿﻮء ﰲ : أو ﺟﻮاﻣـﻊ ﺑﻴـﻨﻬﻢ اﻷﻓـﺮاد ﻣـﻦ ﲨﺎﻋﺔ ارﺗﺒـﺎط دون اﻟﻔﻨـﻮن ﻣـﻦ ﻓـﻦ أو اﻟﻌﻠـﻮم ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ ﰲ ﻏـﲑﻫﻢ ﻋـﻦ ﲤﻴﺰﻫﻢ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻜﺎن أو ﺑﺰﻣﺎن . ﻫــﻲ اﳊﺪﻳﺜﻴــﺔ اﳌﺪرﺳـﺔ وأن: واﳌﺤـﺪ اﻟــﺮواة ﻣــﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻣــﺸﱰﻛﺔ ﺧــﺼﺎﺋﺺ ﺑﻴــﻨﻬﻢ ﺛﲔ وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ودراﻳـﺔ ﻣﻜـﺎن أو زﻣـﺎن إﱃ اﻟﻨﻈـﺮ دون . أي اﻟﺘـﺪرﻳﺲ ﻓﻴـﻪ ﳛـﺼﻞ ﺑﻨـﺎء ﳎـﺮد ﻣـﻦ وأﺑﻌـﺪ أﺷـﻤﻞ ﻣﻌﻨـﻰ ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ ﻳﺮاد أن ّﻳﻤﻜﻦ , إن ّﺣﺘـﻰ ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺎت اﳌﺪارس ﻋﻦ ﻋﱪ اﻟﺰرﻗﺎﲏ ّاﻹﻣﺎم: ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻃﺒﻘﺔ, اﳌﺪﻳ أﻫـﻞ ﻨـﺔﻃﺒﻘـﺔ , ﻃﺒﻘـﺔ اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ)١( . ﻓﻴـﻪ ﻗـﺎل اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻟﻌﲇ ﻧﺺ اﳌﺬﻫﺐ أو اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﻴﺎر ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ ﻳﺸﻬﺪ وﳑﺎ: " اﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂﻣﺬﻫﺒﻪ ﻳﺬﻫﺒﻮن ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ, ﺑﻔﺘﻮاه وﻳﻔﺘﻮن , وﻳـﺴﻠﻜﻮن )١ (ج, اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎﻫﻞ, ص١اﻟﺰرﻗﺎﲏ, ٨٣٤ .

@@ א ١٨ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺛﻼﺛــﺔ إﻻ ﻃﺮﻳﻘﺘــﻪ :ﻋﺒــﺪاﷲ ﻣــﺴﻌﻮد ﺑــﻦ , ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ وزﻳــﺪ , ﻋﺒــﺎس ﺑــﻦ اﷲ وﻋﺒــﺪ " ﺳــﻤﻰ ﺛــﻢ ّ ﻣـﻨﻬﻢأﺻ واﺣﺪ ﻛﻞ ﺤﺎب, وﺗﻼﻣﺬﺗـﻪ, وﻣﻜـﺎﻧﺘﻬﻢ, وﺳـﲈﻋﻬﻢ, ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻳﻘـﻮل وﻣـﻦ , وﻳـﺬﻫﺐ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ)١( . ﺷﻴﻮخ ﻫﻨﺎك أن أﻓﺎد اﻟﻨﺺ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ وﺗﻼﻣﻴﺬ , ﻛﻞ أن رﻳﺐ ّوﻻ اﻵﺧﺮ ﻋﻦ ﲠﺎ ﻳﻤﺘﺎز ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ . اﳌﻨﻬﺞ أﺻﻮل أن ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺪ وﻻ, واﳍﺪف, اﻟﺮوا ﻗﻮاﻧﲔ وأﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣﺘﻔـﻖ ﻳﺔ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﳌﺪارس ﺑﲔ , وﺳـﺎﺋﻞ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺮى اﳌﺪارس ﻋﻦ ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ ﻣﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﻛﻞ ﰲ ﲡﺪ ّوإﻧﲈ وﺻﻴﺎﻧﺘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﺒﻠﻴﻎ)٢( . اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ ﻳﺮاد أن وﻳﻤﻜﻦ: ﻣﻜـﺎن, اﻟﺘـﺪرﻳﺲ ﻓﻴـﻪ ﳛـﺼﻞ ﺑﻨـﺎء أو , وﻫـﺬه اﳋﺎﺻﺔ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ّاﳌﺪارس, اﳊﺪﻳﺚ دور أو . اﳌﻌﻨــﻰ ﲠــﺬا اﻹﺳــﻼمﻓﺎﳌﺪرﺳــﺔ ﰲ ﺣــﺪث ﳑــﺎ اﳌﻘﺮﻳــﺰي ﻳﻘــﻮل ﻛــﲈ , زﻣــﻦ ﰲ ﺗﻜــﻦ وﱂ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻻ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ, اﳍﺠـﺮة ﺳﻨﻲ ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﲈﺋﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺣﺪث ّوإﻧﲈ . اﳌﻘﺮﻳـﺰي وﻳـﺬﻛﺮ ﺳـﻨﺔ ﺑﺪﻣـﺸﻖ زﻧﻜـﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﻮد اﻟـﺪﻳﻦ ﻧـﻮر اﻷرض وﺟﻪ ﻋﲆ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ دارا ﺑﻨﻰ ﻣﻦ أول ًأن )ﻫـ٩٦٥, (اﻟﻨﻮرﻳﺔ اﳊﺪﻳﺚ دار وﻫﻲ)٣(. ﺑﻨﺎء اﳊﺠﺮاتوﻫﻲ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﻮن , ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻃﺎﺑﻘﲔ ﻣﻦ, ﻣﺴﺠﺪ وﻓﻴﻬﺎ)٤(. اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﻳﻘﻮل وﻓﻴﻬﺎ : ﺷـــﻲء ﻛـــﻞ ﺳﻴـــــﺪرس وﻧــــﺴـﻚوﻣﺪرﺳــﺔ ﻋـــــــﻠﻢ ﲪــــﻰ ﰲ وﺗﺒﻘــــﻰ وﻏﺮﺑــــﺎ ﴍﻗـــﺎ ذﻛﺮﻫـــﺎ زﻧﻜـــﻲًًﺗـــﻀـــﻮع ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﻮد اﻟـــــــﺪﻳﻦ ﺑﻨـــﻮر وﺻــــﺪق ﺣـــﻖ وﻗﻮﻟـــــﻪ وﺑﻐﻳــــــﻘﻮل ﻛﻨـﺎﻧــــــﺔ ﺷــــــﻚﺑﻐـــــــﲑ ـــــــﲑ )١ (ص, اﻟﻌﻠﻞ, اﳌﺪﻳﻨﻲ ٨٦اﺑﻦ . )٢ (ص, اﻟﺸﺎم ﺑﻼد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳﺔ, ﻋﺰوز ﺑﻦ ٣١ﳏﻤﺪ . )٣ (ج, واﻷﻣﺼﺎر اﳋﻄﻂ ﺑﺬﻛﺮ واﻻﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮاﻋﻆ, ص٢اﳌﻘﺮﻳﺰي, ٥٧٣ . )٤ (ﺑﺪﻣﺸﻖ اﳊﺪﻳﺚ دور اﻧﻈﺮ: ﻣﺪر دﻛﺘﺎب ﳌﺆﻟﻔـﻪ, اﻟـﺸﺎم ﺑـﻼد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﺔ. ص, ﻋـﺰوز ﺑـﻦ − ٥٤٢ .

@@ א ٢٨ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻣﻠﻜــﻲ ﺑﻴــﺖ اﻟـــﻤﺪاﺋﻦ ﰲ ﻣﻠﻜــﻲدﻣــﺸﻖ ﺑﻴــﺖ اﻟــﺪارس ﻫــﻲ وﻫــﺬه )١(. ﻣــﻦ ﺑﻠـﺪ ﰲ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﳊﺪﻳﺜﻴـﺔ اﳌﺪرﺳـﺔ وﺟــﻮد ﻋـﻦ ﻣﺘﻔﺮﻋـﺔ اﳊﻘﻴﻘـﺔ ﰲ اﳌـﺪارس وﻫـﺬه اﻟﺒﻠﺪان, ًﻓﻤﺜﻼ: ﻋﺎﻣـﺔ ﺣﺪﻳﺜﻴـﺔ ﻣﺪرﺳـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺸﺎم ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳﺔ , اﻟﺘـﻲ ﺧﺼﺎﺋـﺼﻬﺎ ﳍـﺎ اﻷﺧﺮى اﳌﺪارس ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﲤﻴﺰﻫﺎ, اﻟﻜﻮﻓـﺔﻛﻤ ﺪرﺳـﺔ, واﻟﺒـﴫة, وﻣـﴫ, واﳊﺠـﺎز . وﻫﻨـﺎك وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﴩﻳﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﻨﻴﺖ ﻛﺜﲑة اﻟﺸﺎم ﰲ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ دور, وﻣﻨﻬﺎ : اﳊـﺪﻳﺚ دار اﻟﻨﻮرﻳﺔ, واﻷﴍﻓﻴﺔ, واﻟﺴﻜﺮﻳﺔ, واﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ, واﻟﻨﻔﻴﺴﻴﺔ, واﻟﺪوادارﻳﺔ, واﻟﺒﻬﺎﺋﻴﺔ, واﳊﻤـﺼﻴﺔ, واﻟﺴﺎﻣﺮﻳﺔ, واﻟﻔﺎﺿﻠﻴﺔ, واﻟﻘﻮﺻﻴﺔ, واﻟـﺼﺎﳊﻴﺔ, ﺋﻴﺔواﻟـﻀﻴﺎ , اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﺪارس ﻣـﻦ وﻏﲑﻫـﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎم)٢( . )١ (ج, اﻟﺸﺎم ﺧﻄﻂ, ﻋﲇ ﻛﺮد ص٦ﳏﻤﺪ, ٤٧, . اﻟـﺸﺎم ﺑـﻼد ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳـﺔ, ﻋـﺰوز ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ًﻧﻘﻼ ٧١٢ص . )٢ (ص, اﻟـﺸﺎم ﺑﻼد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳﺔ, ﻋﺰوز ﺑﻦ ﺑﻌـﺪﻫﺎ٤١٢ﳏﻤﺪ ﻓـﲈ. , اﳊﺪﻳﺜﻴـﺔ اﳌـﺪارس ﺑﺤـﺚ ّراﺟـﻊ: اﻟـﺪﻳﻦُاﻟﺪﻻﻟﺔ أﺻـﻮل ﻗـﺴﻢ اﳌﺤﻤـﺪ ﻋﺒﺪاﷲ زﻫﲑ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر واﳌﻀﻤﻮن, − واﻟﺪراﺳـﺎت اﻟـﴩﻳﻌﺔ ﻛﻠﻴـﺔ اﻷردن, اﻟﲑﻣﻮك ﺟﺎﻣﻌﺔ, اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .

@@ א ٣٨ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   اﻟﱰاﺟﻢ ﻛﺘﺐ اﺣﺘﻮﺗﻪ ﻣﺎ أﺳﺎﺳﻴﺎت ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺧﻼل ﻣﻦ, اﻟﺒﻠﺪان وﺗﻮارﻳﺦ , واﳌﺼﻨﻔﺎت اﻟﺴﻨﺔ ﻧﴩ ﰲ وﺟﻬﻮدﻫﻢ ﺑﺎﳌﺤﺪﺛﲔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ ﻣﺼﻨﻔﻮﻫﺎ ذﻛﺮ ﳑﺎ ﻋﻤﻮﻣﺎ ًاﳊﺪﻳﺜﻴﺔ , اﺣﺘﻮﺗـﻪ وﻣـﺎ ﺗ ﻣﺎ اﻟﻮﻗﻒﺑﻌﺾ ﻢ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﳌﺪارس ﰲ اﳌﻌﺎﴏة اﳌﺼﻨﻔﺎت ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ, ﻓﻜـﺎن ﻳﻤﻜـﻦ ﻣـﺎ أﻫـﻢ ﻫﻮ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﳌﺪارس ﻣﺎدة ﲢﺘﻮﻳﻪ أن: اﻟﺪراﺳﺔ ﻧﻮع ﲢﺪﻳﺪ, اﳌﻔﻬﻮم ﻣﻊ اﳌﺤﺘﻮى وﺗﻄﺎﺑﻖ : ﻗﺴﻤﲔ إﱃ ﺗﻨﻘﺴﻢ أﳖﺎ ﳚﺪ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﳌﺪارس ﺣﻮل اﳌﻌﺎﴏة اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ّﻓﺎﻟﻨﺎﻇﺮ : اﳊ ﻣﺪرﺳﺔ ﺗﻨﺎوﻟﺖ دراﺳﺎت ﻣﻌﲔ ﺑﻠﺪ ﰲ ّﺪﻳﺚ: ذﻟـﻚ وﻣـﻦ : ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳـﺔ اﻟﺒﴫة)١(, اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ وﻣﺪرﺳﺔ)٢(, اﻟﻘﲑوان ﰲ اﳊﺪﻳﺚ وﻣﺪرﺳﺔ)٣( . اﻟـﺸﺎم ﺑـﻼد ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ وﻣﺪرﺳﺔ)٤(. ﻣـﴫ ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳـﺔ وأﻳـﻀﺎ)٥( . وﻣﺪرﺳـﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ)٦( . )١ (اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ درﺟﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻤﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ اﻷﺻﻞ ﰲ وﻫﻲ, اﻟﻘﻀﺎة أﻣﲔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر, اﻟﺒﴫة ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳﺔ )اﻟﺪﻛﺘﻮراه( ا ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻷزﻫـﺮ)دﻛﺘـﻮراه, (. ﺣـﺰم اﺑـﻦ دار, ﺑـﲑوت ﰲ ﻃﺒﻌـﺖ وﻗـﺪ م٨٩٩١ . )٢ (اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ درﺟــﺔ ﻟﻨﻴــﻞ ﻗــﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻤﻴــﺔ رﺳــﺎﻟﺔ وﻫــﻲ , اﻟﻘــﻀﺎة ﴍف ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮر , اﻟﻜﻮﻓــﺔ ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳــﺔ )اﻟﺪﻛﺘﻮراه, ( اﻷزﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ٠٨٩١ﰲ اﻵﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﺮﻗﻮﻣﺔ وﻫﻲ, م . )٣ (اﻟﻘﲑو ﰲ اﳊﺪﻳﺚ انﻣﺪرﺳﺔ–اﳍﺠـﺮي اﳋـﺎﻣﺲ اﻟﻘـﺮن ﻣﻨﺘـﺼﻒ إﱃ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻔﺘﺢ − ﺑـﻦ ﻟﻠﺤـﺴﲔ, ط, اﻟﺮﻳﺎض, اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺪار, ﳎﻠﺪﻳﻦ ﰲ وﻳﻘﻊ, ﺷﻮاط ١ﳏﻤﺪ, م٠٩٩١ . )٤ (اﻟـﺸﺎم ﺑـﻼد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﳍﺠـﺮي اﻟﺜـﺎﻣﻦ اﻟﻘـﺮن − ﰲ ﻃﺒﻌـﺖ, ﻋـﺰوز ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر, اﻹﺳﻼ اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ دار, ﺑﲑوت, م٠٠٠٢ﻣﻴﺔ . )٥, (ﺧﻠﻴﻔـﺔ رﺷـﺎد ﳏﻤـﺪ ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر, اﳍﺠﺮي اﻟﻌﺎﴍ اﻟﻘﺮن ﳖﺎﻳﺔ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﺳﻘﻮط ﻣﻨﺬ ﻣﴫ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳﺔ دﻛﺘـﻮراه رﺳــﺎﻟﺔ أﺻـﻠﻬﺎ ﰲ − ,اﻷﻣﲑﻳـﺔ اﳌﻄــﺎﺑﻊ ﻟـﺸﺌﻮن اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﳍﻴﺌـﺔ, اﻟﻘـﺎﻫﺮة, − م٣٨٩١ . )٦ (رﺿــﺎ أﲪــﺪ ﺻــﺎﻟﺢ ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮر , اﻷﻧــﺪﻟﺲ ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ دﻛﺘــﻮراهﻣﺪرﺳــﺔ رﺳــﺎﻟﺔ , اﻷزﻫــﺮ , . ﻋﻠﻴﻬــﺎ أﻃﻠــﻊ ﱂ د ذﻛﺮه ﳑﺎ ذﻟﻚ واﺳﺘﻔﺪت. ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻮرﻳﻜﺎت: ص, اﻷﻣﺼﺎر ﳐﺘﻠﻔﻲ رواﻳﺎت ﰲ ٣٥٤اﻟﻮﻫﻢ .

@@ א ٤٨ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﺪارس ﻫﺬه ﻣﻨﻬﺞ ﻋﲆ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻮرة رﻛﺰت اﻟﺪراﺳﺎت ّﻓﻬﺬه ,واﻟـﺸﻴﻮخ , واﻟﺘﻼﻣﻴـﺬ ﻓﻴﻬﺎ, اﳊﺪﻳﺚ ﰲ وﺟﻬﻮدﻫﻢ, وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ, وﺟﺪت إن إﻟﻴﻬﺎ اﳌﻮﺟﻬﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎدات وأﺑﺮز . ﻣﻌـﲔ ﺑﻠـﺪ ﰲ اﳌـﺸﻬﻮرﻳﻦ اﳊـﺪﻳﺚ أﻋـﻼم ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ ﺣـﻮل ﺗﺪور دراﺳﺎت , ﺣﻴـﺚ ﻣــﺸﻬﻮر ﳏــﺪث ﰲ ّﺗﺒﺤــﺚ , وﺷــﻴﻮﺧﻪ , وﺗﻼﻣﻴــﺬه , وﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ , اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ وﺟﻬــﻮده , ورواﻳﺎﺗــﻪ , اﳋﺎﺻﺔ وﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﻪ. اﳌﺠﺎلوﻣﻦ ﻫﺬا ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﺪراﺳﺎت : ﰲ اﻟﺒﺨـﺎري اﻹﻣـﺎم ﻣﺪرﺳﺔ اﳌﻐﺮب)١(. ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﺒﺨـﺎري ﺑﺼﺤﻴﺢ اﳌﺨﺘﺼﺔ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﳌﺮاﻛﺰ ﻣﻦ ﻋﺪدا اﳌﺆﻟﻒ ذﻛﺮ ًوﻗﺪ : دار اﳊﺴﻨﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ)٢(, واﻟﺮﺑﺎﻃﺎت, واﻟﺰواﻳﺎ, اﻟﺪﻻﻧﻴﺔ ﻛﺎﻟﺰاوﻳﺔ)٣( . ﻣﺪارس اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﰲ اﻻﲡﺎه ﻫﺬا ﰲ ﻳﺪﺧﻞ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔوأﻫﻢ, ﻣﺜﻞ : ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ, ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺴﻴﺪة وﻣﺪرﺳﺔ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ وﻣﺪرﺳﺔ, ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺒـﺪاﷲوﻣﺪرﺳﺔ , وﻏـﲑﻫﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ, ...اﻷﻣﺼﺎر ﲨﻴﻊ ﰲ وﻫﻜﺬا . اﻟﺒﻠـﺪان ﺑﻌـﺾ ﰲ اﳌـﺪارس ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﺪراﺳﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ أﻳﻀﺎ ﲠﺎ وﻳﻠﺤﻖ ً. ﻛﺜــﲑة ﻣــﺪارس اﻟــﺸﺎم ﺑــﻼد ﻓﻔــﻲ, ﻣﺜــﻞ: ّاﻟﻨﻮرﻳــﺔ, اﻷﴍﻓﻴــﺔو, ّواﻟــﻀﻴﺎﺋﻴﺔ, واﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ, ّواﻟﻨﺎﴏﻳــﺔ , واﻟــﺴﺎﻣﺮﻳﺔ ...اﻟــﺦ . ﺑﺎﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ اﳌــﺪارس ﻫــﺬه إﻓــﺮاد ﻓــﻴﻤﻜﻦ , وإﺑــﺮاز ﺣﺪة ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﻛﻞ ﺧﺼﺎﺋﺺ . اﳌﺠـﺎل ﻫـﺬا ﰲ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت أﻓﺮدوا اﻟﺬﻳﻦ وﻣﻦ: ﺑﺪﻣـﺸﻖ اﻷﴍﻓﻴـﺔ اﳊـﺪﻳﺚ دار)٤(. ﻛﺘﺎب ًوأﻳﻀﺎ : اﳌﺤﺪث وﻓﻬﺮﺳﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻔﺎﳼّﻛﺮﳼ أﲪﺪ)٥( . )١ (ﺗﺎرﻳﺦ دون, اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن دار, ﺑﲑوت ﰲ ﻃﺒﻌﺖ, اﻟﻜﺘﺎﲏ ﻟﻴﻮﺳﻒ, اﳌﻐﺮب ﰲ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻣﺪرﺳﺔ . )٢ (ج, اﻟﺴﺎﺑﻖ ص١اﳌﺮﺟﻊ, ٤٠٤ . )٣ (جاﳌﺮﺟﻊ, اﻟﺴﺎﺑﻖ ص٢, ٤٨٤ . )٤ (ط, اﻟﻔﻜﺮ دار, ﺑﲑوت, اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪر ﳏﻤﺪ ﻟﻠﻤﻬﻨﺪس, ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻷﴍﻓﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ ١دار, م١٠٠٢ . )٥ (اﻟـﱰاث ﻣﺮﻛـﺰ, اﻟﺒﻴـﻀﺎء اﻟـﺪار, ﻋـﺰوز ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر, اﻟﻔﺎﳼ أﲪﺪ اﳌﺤﺪث وﻓﻬﺮﺳﺔ اﳊﺪﻳﺚ ّﻛﺮﳼ اﳌﻐﺮﰊ اﻟﺜﻘﺎﰲ. ط, ﺑـﲑوت, ﺣﺰم اﺑﻦ ١ودار, م٣٠٠٢. ﻛﺘـﺎبو اﳊـﺪﻳﺚ دور ﻣـﻦ ﻟﻼﺳـﺘﺰادة ﻳﻨﻈـﺮ : دور اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: ط, ﺑﺄﻏـﺎدﻳﺮ اﻟـﴩﻳﻌﺔ ﻛﻠﻴـﺔ ﻣﻨـﺸﻮرات, وﻛـﺎك ١ﻟﻠﺤـﺴﲔ, م٠٩٩١ . راﺟـﻊ اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ اﳌﺪارس ّﺑﺤﺚ: اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﻗﺴﻢ اﳌﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ زﻫﲑ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر واﳌﻀﻤﻮن, − ﻛﻠﻴـﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ, اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻷردناﻟﴩﻳﻌﺔ, اﻟﲑﻣﻮك .

@@ א ٥٨ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ szj¾a@szj¾aïãbrÛaïãbrÛa@@ @@ bèmd“ã@„íŠbmë@ñ‹—jÛbi@Ñí‹ÈnÛabèmd“ã@„íŠbmë@ñ‹—jÛbi@Ñí‹ÈnÛa@@ @@@@ W • K • K * * *** * * *

@@ א ٦٨ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   اﻟﺒﴫة ﺑﻔﺘﺢ ﻓﺴﻜﻮن ﺗﻄﻠﻖ ﰲ ﻛﻼم اﻟﻌـﺮب ﻋـﲆ ﺠـﺎرةاﳊ اﻟﺮﺧـﻮة اﻟﺘـﻲ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﻴـﺎض وﺗﻄﻠﻖ ًأﻳﻀﺎ ﻋﲆ اﻻرض اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ)١( . وﻗﻴﻞ ﺳﻤﻴﺖ اﻟﺒﴫة ﻟﻦ ارﺿﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﲔ اﻟﻌﻘﻴـﻖ, واﻋـﲆ اﳌﺮﺑـﺪ ﺣﺠـﺎرة رﺧـﻮة وﻫـﻮ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻰ اﳊﺰﻳﺰ)٢( . وذﻛﺮ نأ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﲔ واﻓﻮا اﻟﺒﴫة ﻟﻠﻨﺰول ﻓﻴﻬـﺎ, ﻧﻈـﺮوا اﻟﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺑﻌﻴـﺪ, واﺑـﴫوا اﳊﴡ ﻋﻠﻴﻬﺎ, ﻓﻘﺎﻟﻮا :أن ﻫﺬه ارض ﺑﴫة, ﻳﻌﻨﻮن ﻓﺴﻤﻴﺖ ﺣﺼﺒﺔ ﺑﺬﻟﻚ)٣( . اﻟﺒﴫةو اﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ, وﳘﺎ ﺑـﴫﺗﺎن: اﻻوﱃ ﰲ اﻟﻌـﺮاق, واﻻﺧـﺮى ﰲ اﳌﻐـﺮب)٤(, ﻛـﲈ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﲆ) زوزن( ﻟﺒﴫةا اي ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر)٥(, ﻛﲈ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ دوﻟﺔ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺒﴫة . وﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻫﻮ ﺑﴫة اﻟﻌﺮاق, واﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺟﻨﻮب ﴍق ﺑﻐﺪاد . وأﻣﺎ ﻟﻔﻈﺔ )اﻟﺒﴫﺗﺎن( ﲑادﻓ ﲠﺎ اﻟﺒﴫة, واﻟﻜﻮﻓﺔ, ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻐﻠﻴﺐ)٦( . وﰲ اﻟﺒﴫة ﺛـﻼث ﻟﻐـﺎت: ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﺒـﺎء وﻛـﴪﻫﺎ, وﺿـﻤﻬﺎ, واﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ, اﻟﻔـﺘﺢ)٧( وورد ًاﻳﻀﺎ ﺑﻜﴪ اﻟﺼﺎد ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء ﻛﺄﳖﺎ ﺻﻔﺔ)٨( . )١ (ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ, اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن اﻧﻈﺮ: ٥/٣٣١ . )٢ (ﻟﻠﺒﻜﺮي, واﻟﻌﺠﻢ واﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺒﻼد اﺳﲈء ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺠﻢ ﻣﺎ ﻣﻌﺠﻢ: ١/٤٥٢ . )٣ (اﳊﻤﻮي ﻳﺎﻗﻮت, اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ: ١/٠٣٤ . )٤ (اﳊﻤــﻮي ﻳــﺎﻗﻮت , ﺻــﻘﻌﺎ واﳌﻔــﱰق وﺿــﻌﺎ اﳌــﺸﱰك ﻛﺘــﺎب ًًاﻧﻈــﺮ : ﻟــﻪ٧٥ اﻟﺒﻠــﺪان ﻣﻌﺠــﻢ اﻳــﻀﺎ واﻧﻈــﺮ , ً : ١/٠٣٤ . )٥ (ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻻﻧﺴﺎب: )اﻟﺰوزﲏ ( )٦ (ﻟﻠﺤﻤﻮي اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ: ١/٠٣٤ . )٧ (اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: ٥/٣٣١ . )٨ (اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج: ٣/٩٤ .

@@ א ٧٨ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وأﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ اﻟﺒﴫة ﻓﻴﻘﺎل: ٍَُﱡﺑﴫي , ِِﱡوﺑﴫي ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء ﻛﴪﻫﺎو ﻟﻐﺘﺎن)١( . )١ (ﻟﻠﻔﻴﻮﻣﻲ, اﳌﻨﲑ اﳌﺼﺒﺎح اﻧﻈﺮ: ٠٥, ص اﻟﺒﴫة ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻧﻈﺮﻣﺪرﺳﺔ: ٨١ .

@@ א ٨٨ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   ﻳﻜﺎد ﳚﻤﻊ اﳌﺆرﺧﻮن ان اﻟﺒﴫة ﻣﴫت ﺳﻨﺔ ارﺑﻊ ﻋـﴩة ﻟﻠﻬﺠـﺮة)١(واﲨﻌـﻮا ﻋـﲆ أن اﻟﺬي اﺧﺘﻄﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان, ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب . وذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﳌﺆرﺧﲔ أﳖﺎ ّﻣﴫت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻋﴩة. وﻗﻴـﻞ ﺳـﺖ ﻋـﴩة)٢(وﺗـﺬﻛﺮ ﻟﻨـﺎ ﻛﺘﺐ ﺘﺎرﻳﺦاﻟ ﻗﺼﺔ إﻧﺸﺎء اﻟﺒﴫة, ﻓﲑوي اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ اﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﰲ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻋﴩة, أن اﻟﻌﺮب ﺗﻐﲑت أﻟﻮاﳖﻢ, ورأى ذﻟﻚ ﰲ وﺟﻮه وﻓﻮدﻫﻢ, ﻓـﺴﺄﳍﻢ ﻓﻘـﺎﻟﻮا: وﺧﻮﻣﺔ اﻟﺒﻼد ﻏﲑﺗﻨﺎ, وﻗﻴﻞ: إن ﺣﺬﻳﻔﺔ ـ وﻛﺎن ﻣﻊ ﺟﻴﺶ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص ــ ﻛﺘـﺐ ﺑـﺬﻟﻚ إﱃ ﻋﻤﺮ, ﻓﺴﺄل ﻋﻤﺮ ًﺳﻌﺪا, ﻓﻘﺎل: وﺧﻮﻣﺔ اﻟﺒﻼد ﻏـﲑﲥﻢ, واﻟﻌـﺮب ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻷرض إﻻ ﻣﺎ واﻓﻖ إﺑﻠﻬﺎ)٣( . ﻋﺒﺪاﻟوﻳﻘﻮل ﺮزاق اﳊـﺴﻨﻲ»اﻟﺒـﴫة ﱂ ﺗﻜـﻦ ﰲ أﻳـﺎم اﻟﻔـﺮس, وإﻧـﲈ ﻣـﴫﻫﺎ اﻟﻌـﺮب أﻧﻔﺴﻬﻢ«)٤( . وﻛﺎن اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ ﻏﺰوا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ, ّوﺗﻮج, وﻧﻮﺑﻨﺬﺟﺎن وﻃﺎﺳﺎن ﻓﻠﲈ ﻓﺘﺤﻮﻫﺎ, ﻛﺘﺒﻮا إﱃ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺎباﳋﻄـ: أﻧـﺎ وﺟـﺪﻧﺎ ﺑﻄﺎﺳـﺎن ًﻣﻜﺎﻧـﺎ ﻻ ﺑـﺄس ﺑـﻪ, ﻓﻜﺘـﺐ إﻟـﻴﻬﻢ ان ﺑﻴﻨـﻲ وﺑﻴﻨﻜﻢ دﺟﻠﺔ, ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﰲ ﳾء ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ دﺟﻠﺔ, أن ﺗﺘﺨﺬوه ًﻣﴫا)٥( . )١ (اﻟﻄﱪي ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﻈﺮ: ٣/اﻻﺛﲑ٠٩٥ اﺑﻦ وﺗﺎرﻳﺦ: , ٢/٩٣٢ وﻣﻌﺠﻢ, اﻟﺒﻠﺪان: ١/٠٣٤. اﻟﺒﻠﺪان وﻓﺘﻮح: ﺧﻠــﺪون٥٢٤ اﺑــﻦ وﺗــﺎرﻳﺦ : , ٢/ﻟﻠــﺬﻫﺒﻲ٠١١ ﻏــﲑ ﻣــﻦ ﺧــﱪ ﰲ واﻟﻌــﱪ : , ١/اﻟــﺬﻫﺐ٧١ وﺷــﺬرات : , ١/اﳉﻨﺎن٧٢ وﻣﺮآة: , ١/ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ٧, اﻻﺳﻼم وﺗﺎرﻳﺦ: , ٢/اﻟﺬﻫﺐ٦ وﻣﺮوج: , ١/٢٣٥ . )٢ (اﻟﺬﻫﺐ ﻣﺮوج: ١/اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ٢٣٥ اﳌﻌﺎرف وداﺋﺮة: , ١/١١١ . )٣ (اﺑﻦ ﺧﻠﺪونﺗﺎرﻳﺦ: ٢/٠١١ . )٤ (ص اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺒﻠﺪان ٦٧ﺗﺎرﻳﺦ . )٥ (ﻟﻠﺤﻤﻮي اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ: ١/٠٣٤ .

@@ א ٩٨ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وﻗﺪ رأى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب أﻧﻪ ّﻻﺑﺪ ﻟﻠﺠﻴﻮش اﻟﻐﺎزﻳﺔ ﻣﻦ اﲣﺎذ ﻣﻜﺎن, ﻟﻴﻜـﻮن ﻣﺮﻛﺰ اﻧﻄﻼق وﲡﻤﻊ ﳍﺎ, وﻻﺑﺪ ﳍﺬا اﳌﻜﺎن, أن ﻳﻜـﻮن ذا ﻣﻮﻗـﻊ ﻫـﺎم, ﻳﻤﻜـﻦ ﻟﻠﻔـﺮق اﻟﻐﺎزﻳـﺔ اﻟﻠﺠﻮء اﻟﻴﻪ وﻗﺖ ﻳﺸﺎؤون, وﻃﻠﺐ اﳌﻌﻮﻧﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳛﺘﺎﺟﻮن, ﻛﲈ ﻻﺑﺪ ان ﻳﻜـﻮن اﻻﺗـﺼﺎل ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﻪ ًﻣﻴﺴﻮرا, وﻛﺎن ﻣـﻦ ﴍوط ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ان ﻻ ﻳﻜـﻮن ﺑﻴﻨـﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺤﺮ ﻳﻔﺼﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ . ﻓﻮﻗﻊ اﺧﺘﻴﺎره ﻋﲆ ﻣﻜﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﳋﺮﻳﺒﺔ واﻟﺬي ﻋﺮف ﻓﻴﲈ ﻌﺪﺑ ﺑﺎﻟﺒﴫة, ﺛﻢ وﺟـﻪ إﻟﻴـﻪ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان, ﻓﻘﺪم اﻟﺒﴫة ﰲ ﲨﻊ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ, ّﻓﻠـﲈ رأى ﻣﻨﺒـﺖ اﻟﻘـﺼﺐ, وﺳـﻤﻊ ﻧﻘﻴـﻖ اﻟﻀﻔﺎدع, ﻗﺎل ان أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ, أﻣﺮﲏ أن أﻧﺰل أﻗـﴡ اﻟـﱪ ﻣـﻦ أرض اﻟﻌـﺮب, وأدﻧـﻰ أرض اﻟﺮﻳﻒ ﻣﻦ أرض اﻟﻌﺠﻢ ن ﻓﻨﺰل اﳋﺮﻳﺒﺔ)١( . اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻢ إﱃ وﻛﺘﺐ, إﻳﺎ ﻧﺰوﻟﻪ ﻫﺎﻳﻌﻠﻤﻪ, ﻣﻨﺰل ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻻﺑﺪ وأﻧﻪ , ﻳﺸﺘﻮن إذا ﺑﻪ ﻏﺰوﻫﻢ ﻣﻦ إذااﻧﴫاﻓﻮا ﻓﻴﻪ وﻳﻜﻨﺴﻮن اﺷﺘﻮا . ﻋﻤﺮ إﻟﻴﻪ ﻓﻜﺘﺐ: واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻚ اﲨﻊ أن , واﳌﺮﻋـﻲ اﳌﺎء ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ ًوﻟﻴﻜﻮن واﳌﺤﺘﻄﺐ, اﻟﻨﺎس أﻧﺰﳍﺎ أن أﻳﻀﺎ وﻛﺘﺐ, إﻳﺎﻫﺎ ﻓﺄﻧﺰﳍﻢ)٢( . ﺑﺎﻟﺒـﴫة اﻻﻣﻜـﺎن وأﺷﻬﺮ, ُّاﻷﺑﻠـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻫـﻲ ﺮﻳـﺔﻗ ﻣـﻦ ﻗـﺮى اﻟﺒـﴫة وﻫـﻲ اﻗـﺪم ﻣـﻦ اﻟﺒﴫة, ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ اﻟﺒﴫة ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﺧﻠﻴﻄﺎ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺸﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﺘـﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻮﻃﻦ ﻗﺮب ُاﻷﺑﻠﺔ )٣( . وﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ: ﻛﺎﻧﺖ ُاﻷﺑﻠﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ ﲡﺎر اﳍﻨـﺪ, وﻓـﺎرس ﻓﺨﺮﺑـﺖ وﻫﻲ اﻵن ﻗﺮﻳﺔ ﲠﺎ آﺛﺎر وﻗﺼﻮر وﻏﲑﻫﺎ داﻟﺔ ﲆﻋ ﻋﻈﻤﻬﺎ)٤( . )١ (اﻟﻄﱪي ﺗﺎرﻳﺦ: ٣/٣٩٥ . )٢ (ﻟﻠـﺒﻼذي اﻟﺒﻠـﺪان ﻓﺘﻮح: ٢/ﺧﻠـﺪون٥٥٤ اﺑـﻦ ﺗـﺎرﻳﺦ: ٢/٠١١ اﻻﺛـﲑ اﺑـﻦ وﺗـﺎرﻳﺦ, ٢/٠٦٢ . ﻣﺪرﺳـﺔ ص ﺑﺎﻟﺒﴫة ٨١ . )٣ (ا واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﺒﴫةﻟﺘﻨﻈﻴﲈت ﰲ : ٢٢ص . )٤ (ﺑﻄﻮﻃﺔ اﺑﻦ رﺣﻠﺔ: ١/٠١٢ .

@@ א ٠٩ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﳌﺎ ﻧﺰل ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان اﻟﺒﴫة, ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ, وﻗـﺪ اﺧﺘﻠﻔـﺖ اﻟﺮواﻳــﺎت ﰲ ﲢﺪﻳــﺪ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺪد , إﻻ أن ﻫــﺬا اﻻﺧــﺘﻼف ﻳــﺴﲑ , ﻓﺎﻟﻌــﺪد ﳏــﺼﻮر ﺑــﲔ ﻣــﺎﺋﺘﲔ وﺳﺒﻌﲔ ًرﺟﻼ وﺑﲔ ﺛﲈﻧﲈﺋﺔ . وﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺑﺪا ﺳﻜﺎن اﻟﺒﴫة ﺑﺎﻻزدﻳﺎد, وﺑﺪات ﲨـﻮع اﻟﻨـﺎس ﺗﻘـﺼﺪﻫﺎ ,وﺗـﺴﺘﻮﻃﻦ ﲠﺎ, وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺣﲔ ﺳﻤﻌﻮا ان اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺪ اﻗﺒﻠﺖ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﳞﻴﻠـﻮن واﻟـﺬﻫﺐ اﻟﻔـﻀﺔ)١(, وﴎﻋﺎن ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻋﺪد ﺳﻜﺎﳖﺎ, ﻳﻘﺪر ﺑﻌﴩات اﻻﻵف, وﻗﺪ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ان ﻋﺪد ﺳـﻜﺎن اﻟﺒﴫة ـ ﺣﺴﺐ ﺳﺠﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان ـ ﻛﺎن ﰲ زﻣـﻦ ّﻋـﲇ ﺳـﺘﻮن ًأﻟﻔـﺎ ﺳـﻮى اﻟﻌﻴـﺎل واﻟﻌﺒـﺪان واﳌﻮاﱄ)٢( . اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﻤﺮاﲏ ﻟﻠﺒﴫة ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ نأ ﻳﺼﺎﺣﺐ اﻟﻨﻤﻮ اﻟـﺴﻜﺎﲏ اﻟـﴪﻳﻊ اﻟـﺬي ﺷـﻬﺪﺗﻪ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟﺒـﴫة ﺗﻄـﻮر ﴎﻳﻊ اﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺎت واﻟﻌﻤﺮان, وﻣﺎ ﻣﻀﺖ ﺑﻀﻊ ﻋﴩات ﻣﻦ اﻟﺴﻨﲔ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧـﺖ اﻟﺒـﴫة ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒﲑة ذات ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ . وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﺗـﺴﺎع اﻟﺒـﴫة اﻧـﻪ ﻛـﺎن ﳍـﺎ أرﺑﻌـﺔ ﻋـﴩ ﺿـﺎﺣﻴﺔ, ﺮﻫﺎاﺷـﻬ اﻻﺑﻠـﺔ, وﳖـﺮ اﳌﻠﻚ, وﺳﻮق اﳌﺮﺑﺪ . وﻛﺎن اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ اﻟﺒﴫة ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ اﻻﺳﻼﻣﻲ ﺧﻠﻴﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺴﺘﻮﻃﻦ ﻗﺮب اﻷﺑﻠﺔ)٣( . وﳑﺎ اﻣﺘـﺎزت ﺑـﻪ اﻟﺒـﴫة, ﻛﺜـﺮة اﻻﳖـﺎر واﻟـﱰع, ﻓﻘـﺪ ذﻛـﺮ اﻧـﻪ ﻛـﺎن ﲠـﺎ آﻻف اﻻﳖـﺎر واﻟﱰع, وﻛﺎن ﻛﻞ ﳖﺮ ﻳﻨﺴﺐ اﱃ ﻣﻦ ﺣﻔﺮه, وﻗﺪ ﻛﺮذ ﻳـﺎﻗﻮت اﳊﻤـﻮي ًﻋـﺪدا ًﻛﺒـﲑا ﻣـﻦ ﻫـﺬه اﻻﳖﺎر, واﺳﲈء اﺻﺤﺎﲠﺎ وﺻﻔﺎﲥﺎ)٤( . )١ (اﻟﻄﱪي ﺗﺎرﻳﺦ: ٣/٥٩٢ . )٢ (واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻻﻣﺎﻣﺔ: ١/٧٤١ . )٣ (اﻟﺒﴫة ﰲ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﲈت: ٢٢ . )٤ (اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ اﻧﻈﺮ: ٨٣٤ ـ ٨٥٤. ص ﺑﺎﻟﺒﴫة اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺪرﺳﺔ ٤٢.

@@ א ١٩ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وﺧﻼﺻــﺔ اﻟﻘــﻮل : ان اﻟﺒــﴫة ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻣﺰدﻫــﺮة , ﰲ ﺑﻨﻴﺎﳖــﺎ وﰲ ﻣــﺴﺎﺟﺪﻫﺎ , وﰲ اﳖﺎرﻫﺎ وﲪﺎﻣﺎﲥﺎ واﺳﻮاﻗﻬﺎ, وﰲ ﻛﻞ ﳾء, ﻓﻜﺎﻧـﺖ ﺑﺤـﻖ ﺟـﺪﻳﺮة ﺑـﺎن ﺗﻜـﻮن ﻣﻮﺿـﻊ اﻫـﺘﲈم اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ, ﳌﺎ ﻛﺎن ﳍﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺔﻣﺮﻣﻮﻗ واﺻﺎﻟﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ, وﺑـﺎع ﻃﻮﻳـﻞ ﰲ ﺷـﺘﻰ اﻧـﻮاع اﻟﻌﻠـﻮم اﳌﻌﺎرفو .

@@ א ٢٩ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ szj¾a@szj¾asÛbrÛasÛbrÛa@@ @@ òr퇨a@òŠ‡¾aòr퇨a@òŠ‡¾a@@òí‹—jÛaòí‹—jÛa@@ @@@@ W • K • K • K * * *** * * *

@@ א ٣٩ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   W اﳌﺎ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ دﺧـﻞ اﻹﺳـﻼم ﺑـﻼد رﻗﻌﺔ واﺗﺴﻌﺖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻧﺘﴩت ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ ﻣﻦ إﱃ اﺣﺘﺎﺟﻮا وﻗﺪ اﳉﺪﻳﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺒﻼد ﺗﻠﻚ اﻟـﺪﻳﻦ ﰲ وﻳﻔﻘﻬـﻢ وﻳﻌﻠﻤﻬـﻢ ﻓﻴﻬــﺎ وأﻗــﺎﻣﻮا اﳌــﺴﺎﺟﺪ دﺧﻠﻮﻫــﺎ ﺑﻠــﺪ ﻛــﻞ ﰲ أﻗــﺎﻣﻮا أن إﻻ واﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻓــﲈ واﳊــﺪﻳﺚ اﻟﻘــﺮآن ﻓﻴﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس ﻳﻌﻠﻤــﻮن ﻟﻠﺘﻌﻠــﻴﻢ ﺣﻠﻘــﺎت , اﻷﻗــﺎﻟﻴﻢ ﰲ أﺻــﺒﺤﺖ وﻫﻜــﺬا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻷﻣﺼﺎر, ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺮاﻛﺰ, ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ وﻣﺪارس, اﳊﻠﻘﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺘﻮاﺻﻞ, ﻓﻴ وﻳﺘﻠﻘﻰ ﻬﺎ اﻟﺸﻴﻮخ ﻋﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ, اﳌﺪارس ﻫﺬه ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺰه ﳌﺤﺔ ﻧﺬﻛﺮ أن ﺑﻨﺎ وﳚﺪر .. اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪرﺳﺔ : ﻋﺒـﺪاﷲ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻐﺎدروﻫﺎ أن أﺑﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ وزﻳـﺪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ وﺟـﺎﺑﺮ اﳌـﺆﻣﻨﲔ أم وﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ, ﻫﺮﻳـﺮة وأﺑـﻮ , ﺳـﻌﻴﺪ وأﺑـﻮ اﳋﺪري, وﻏﲑﻫﻢ, ﻋ ﺗﺘﻠﻤﺬ وﻗﺪ واﺑـﻦ اﳌـﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺷﻬﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻠﻴﻬﻢ اﻟﺰﻫﺮي ﺷﻬﺎب, ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﺳﺎﱂ, اﻟﻌﻮام ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ وﻋﺮوة , ذﻛـﺮان ﺑـﻦ وﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺰﻧﺎد ﺑﺄﺑﻰ اﳌﺸﻬﻮر, ﺑﻜـﺮ أﰊ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ , ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻜـﺮ وأﺑـﻮ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻫﺸﺎم , ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑﻦ ﻃﺎﻟـﺐوﻋﲇ أﰊ, ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻣـﻮﱃ وﻧـﺎﻓﻊ, ﻣـﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ, ﺑﺎﻟﺒـﺎﻗﺮ اﳌﻌـﺮوف اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺟﻌﻔـﺮ وأﺑـﻮ, اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ , اﻟـﺴﻴﺪة ﻣﻮﱃ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ وﺳﻠﻴﲈن ﻓﺮوخ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﻦ ورﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺳﻮل زوج ﻣﻴﻤﻮﻧﺔوﻏﲑﻫﻢ( )١( . ﻣﻜﺔ ﻣﺪرﺳﺔ : ﻛﺜﲑ ﲠﺎ ﻣﻨﻬﻢﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺒﺪاﷲﻣﻦ ﻋﺒـﺎس ﺑﻦ, ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ وﻋـﺜﲈن, أﺳﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﺘﺎب, وﻋﺒﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ اﷲ, ﺟﻬـﻞ أﰊ ﺑـﻦ وﻋﻜﺮﻣـﺔ , أﰊ ﺑـﻦ وﻋﺒـﺎس رﺑﻴﻌﺔ, أﻣﻴﺔ ﺑﻦ وﺻﻔﻮان, ﻫﺸﺎم ﺑﻦ واﳊﺎرث, وﻏﲑﻫﻢ , اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺘﻠﻤﺬ وﻗﺪ رﺑﺎح أﰊ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﺷﻬﺮﻫﻢ ﻣﻦ, ﺑﻨ ﻣﻮﱃ ﺟﱪ ﺑﻦ ﳐﺰوموﳎﺎﻫﺪ ﻲ, وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟاﳌﻠﻚ ﻌﺰﻳﺰ )١ (ص اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﳏﺎﴐ٤٦١اﻟﺴﻨﺔ , ص اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﰲ ٦٨١ات .

@@ א ٤٩ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺟﺮﻳﺢ ﺑﻦ, ﻋﺒـﺎس ﺑـﻦ ﻣـﻮﱃ وﻋﻜﺮﻣﺔ , ﺣـﺰم ﺑـﻦ ﺣﻜـﻴﻢ ﻣـﻮﱃ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺰﺑﲑ وأﺑـﻮ وﻏﲑﻫﻢ)١( . وﻧـﴩ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺗﺒـﺎدل ﰲ وأﺛﺮﳘـﺎ وﻣﻜـﺔ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻣﺪرﺳـﺔ ﻣﻨﺰﻟـﺔ ﻋﻠﻮ ﻫﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮ أن وﻻﺑﺪ اﳊــﺞ ﻣﻮاﺳــﻢ ﰲ اﻟﻨﺒــﻮي اﳊــﺪﻳﺚ , أﻛﺜــ وﳚﺘﻤــﻊ اﳌــﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﻠﺘﻘــﻲ ﺣﻴــﺚ ﺑــﺼﺤﺎﺑﺔ ﺮﻫﻢ اﷲ رﺳﻮل إﱃ واﻟـﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻌﻬﻢ وﳛﻤﻠﻮن وﺑﺎﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺑﻼدﻫﻢ . ﻫـﺬا ﻳﻮﻣﻨـﺎ إﱃ اﳌﻜﺎﻧـﺔ ﻫﺬه واﳌﺪﻳﻨﺔ ﳌﻜﺔ ﺗﺰال وﻻ , ﻳـﻮم إﱃ اﻹﺳـﻼم ﺑﻘـﻰ ﻣـﺎ وﺳـﺘﺒﻘﻰ اﻟﺪﻳﻦ, أ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ اﻹﻣـﺎم اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒـﺎع ﻣـﻦ اﳊﺠـﺎز ﻣﺪرﺳـﺔ ﰲ ﲣﺮج ﻣﻦ أﺷﻬﺮ وﻛﺎن ﻧـﺲ اﳌﺬﻫﺐ ﺻﺎﺣﺐ . اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﺪرﺳﺔ : أﰊ ﺑـﻦ وﺳـﻌﺪ ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻣـﻨﻬﻢ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ ﲠﺎ ﻛﺎن وﻗﺎص, وﻋﺒﺪ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ, اﻷرت ﺑﻦ وﺧﺒﺎب, اﻟﻴﲈن ﺑﻦ وﺣﺬﻳﻔﺔ , وأﺑﻮ اﻟﻔﺎرﳼ وﺳﻠﲈن اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﺳﻰ, ﻋﺎزب ﺑﻦ واﻟﱪاء, ﻳﺎﴎ ﺑﻦ وﻋﲈر, ﺑﺸﲑ ﺑﻦ واﻟﻨﻌﲈن , ﺟﻨـﺪب ﺑﻦ وﺳﻤﺮة وﻏﲑﻫﻢ. اﻷﻋﻤـﺶوﻗﺪ ﺳـﻠﻴﲈن ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ أﺷـﻬﺮﻫﻢ ﻣـﻦ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺗﺘﻠﻤﺬ, اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ واﻷﺳﻮد, اﻟﻜﻨـﺪي اﳊـﺎرث ﺑﻦ وﴍﻳﺢ , ﴍاﺣﺒﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋﻤـﺮو وأﺑـﻮ اﻟﺸﻌﺒﻲ, ﺟﺒـﲑ ﺑـﻦ وﺳـﻌﻴﺪ, اﳍﻤـﺬاﲏ اﻷﺟـﺪع ﺑـﻦ وﻣـﴪوق, اﻟﻨﺨﻌـﻲ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ وﻋﻠﻘﻤـﺔ, اﻟــﺴﻠﲈﲏ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ وﻋﺒﻴــﺪة , اﻟﻨﺨﻌــﻲ زﻳــﺪ ﺑــﻦ وﻏــﲑﻫﻢوإﺑــﺮاﻫﻴﻢ . ﲣــﺮج ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ وﻛــﺎن اﳉﺮح ﺑﻦ ووﻛﻴﻊ اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﻫﻮ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒﺎع ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ)٢( . اﻟﺒﴫة ﻣﺪرﺳﺔ: ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﲠﺎ ﻧﺰل, ﺣﺼﲔ ﺑﻦ وﻋﻤﺮان, ﻳﺴﺎر ﺑﻦ وﻣﻌﻘﻞ, ﺳـﻤﺮة ﺑـﻦ وﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ, ﻏـﺰوان ﺑـﻦ وﻋﺘﺒـﻪ, اﻷﺳـﻠﻤﻲ ﺑـﺮزة وأﺑـﻮ , وأﺑـﻮ ﺑﻜﺮة ,,اﳌﺰﲏوﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻐﻔﻞ ﺑﻦ, وﻏﲑﻫﻢ . أﺷـﻬﺮﻫﻢ ﻣـﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺘﻠﻤﺬ وﻗﺪ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﺒـﴫي اﳊـﺴﻦ أﰊ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ, ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻣـﻮﱃ ﺳـﲑﻳﻦ اﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ , وأﺑـﻮ اﻟﻌــﺮوﳼ دﻋﺎﻣــﺔ ﺑــﻦ ﻗﺘــﺎدة اﳋﻄــﺎب , ﻣﻮﺳــﻰ أﰊ ﺑــﻦ ﺑــﺮدة وأﺑــﻮ , ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ وﻣﻄــﺮف )١ (ص اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻗﺒﻞ − ص اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﰲ ﳏﺎﴐات ٧٨١ . )٢ (اﻧﻈﺮ: ص ﻣﻄﺮان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, وﺗﻄﻮره ﻧﺸﺄﺗﻪ اﻟﺮﺟﺎل ٢١٣ﻋﻠﻢ .

@@ א ٥٩ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺸﺨﲑ, اﻟﺮﻳ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ رﺑﻴﻊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺎﺣﻲوأﺑﻮ, زﻳـﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺸﻌﺜﺎء وأﺑﻮ , أﰊ ﺑـﻦ واﳊـﺴﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﻮﱃ ﻳﺴﺎر اﳊﺴﻦ , ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﲣﺮج ﻣﻦ أﺷﻬﺮ وﻛﺎن ﻣﻬﺪي ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ وﺷﻌﺒﻪ اﻟﻘﻄﺎن)١( . اﻟﺸﺎم ﻣﺪرﺳﺔ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﲠﺎ ﻧﺰل, ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻣﻨﻬﻢ , اﻟـﺼﺎﻣﺖاوﻋﺒﺎدة ﺑﻦ, اﻟ اﻷﻧﺼﺎريوأﺑﻮ ﺪرداء, اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ واﻟﻔﻀﻞ, وﻋﺒﺪ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ , ﺣـﺴﻨﺔ ﺑـﻦ وﴍﺣﺒﻴـﻞ وﻏﲑﻫﻢ, أﺷﻬﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺘﻠﻤﺬ وﻗﺪ , اﻟﻜﻨـﺪي ﺣﻴﻮة ﺑﻦ رﺟﺎء ﻧﴫ أﺑﻮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ, اﳋﻮﻻﲏ إدرﻳﺲ أﺑﻮ اﷲ وﻋﺎﺋﺬ, ﻫـﺬﻳﻞ ﻣـﻦ اﻣﺮأة ﻣﻮﱃ ﻣﺴﻠﻢ أﰊ ﺑﻦ وﻣﻜﺤﻮل, ذؤﻳــﺐ ﺑــﻦ وﻗﺒﻴــﻀﺔ , اﻷﺷــﻌﺮيوﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪ ﻏــﻨﻢ اﺑــﻦ ﻦ, ﻣــﺮوان ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑــﻦ وﻋﻤــﺮ , وﻏﲑﻫﻢ, اﻷوزاﻋﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﲣﺮج ﻣﻦ أﺷﻬﺮ وﻛﺎن)٢( . ﻣﴫ ﻣﺪرﺳﺔ: اﻟﻌـﺎص ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﲠﺎ ﻧﺰل , وﻋﻘﺒـﺔ اﳉﻬﻨــﻲ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ , ﺣﺬاﻓــﺔ ﺑــﻦ وﺧﺎرﺟــﺔ , اﻟــﴪح أﰊ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ وﻋﺒــﺪاﷲ , وأ ﺑــﴫة ﺑــﻮ اﻟﻐﻔﺎري, وﻏﲑﻫﻢ , أﰊ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ رﺟـﺎء أﺑـﻮ أﺷﻬﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺘﻠﻤﺬ وﻗﺪ اﻷزد ﻣﻮﱃ اﳌﴫي ﺣﺒﻴﺐ, اﻟﻴـﺰﲏ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺮﺷﺪ اﳋﲑ وأﺑﻮ, اﳊـﺎرث ﺑـﻦ وﻋﻤـﺮ , وﺧـﲑ اﳊﴬﻣﻲ ﻧﻌﻴﻢ اﺑﻦ, اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ, اﻟﻐـﺎﻓﻘﻲ ﴍﻳـﺢ ﺑـﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ , وﺣﻴـﻮة ﴍﻳﺢ اﻟﺘﺠﻴﺒﻲاﺑﻦ, وﻏﲑﻫﻢ . ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻧـﴩ ﰲ ﺑﻌﻴـﺪ أﺛـﺮ ﺣﺒﻴـﺐ أﰊ ﺑـﻦ ﻟﻴﺰﻳـﺪ ﻛـﺎن وﻗـﺪ ﻣﴫ, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻓﻘﺪ, ﻛﺜـﲑ ﺧﻠـﻖ ﻋﻠـﻴﻬﲈ ﺗﺘﻠﻤـﺬ اﻟﻠـﺬان ﳍﻴﻌـﺔ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ, اﳌﴫﻳﺔ اﻟﺪﻳﺎر ﳏﺪﺛﻲ ﻋﴫﳘﺎ ﰲ وﻛﺎﻧﺎ)٣( . واﳋﻼﺻﺔﺑـﺎ وأﺛـﺮ ﻛﺒـﲑ دور ﳍـﺎ ﻛـﺎن ﳍـﺎ ﻋﺮﺿﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﳌﺪارس ﻫﺬه أن ﺗﻮاﺻـﻞ ﰲ ﻟﻎ ﰲ اﻟــﺴﻨﺔ دوﻧــﺖ ﺣﺘــﻰ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ ﻟﻸﺟﻴــﺎل اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ واﻧﺘﻘــﺎل اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳊﻠﻘــﺎت اﳌﺼﻨﻔﺎت, ﻣﺪﻧﻴﻮن أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻧﺮى ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ , وأﺧﺮى ﻣﻜﻴﻮن أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ , ﻣﻌﻨﺎه وﻫﺬا وﻫﻜﺬا ﺑﴫﻳﻮن أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ وأﺧﺮى ﺷﺎﻣﻴﻮن أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ وأﺧﺮى )١ (ص اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻗﺒﻞ − ص اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﰲ ﳏﺎﴐات ٧٨١ . )٢ (ص اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻗﺒﻞ − ص اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﰲ ﳏﺎﴐات ٨٨١ . )٣ (ص اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻗﺒﻞ − ص اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﰲ ٩٨١ﳏﺎﴐات .