@@ א ٣٤٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: )ﺻﺪوق ﺛﺒﺖ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ()١( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻗﺎل)ﻫـ٤٣٢ت): (ﺷﻌﺒﺔﻋ ﰲ ﺛﺒﺖ اﻟﺼﻤﺪ ﺒﺪ()٢( . ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ذﻛﺮه)ﻫـ١٦٢ت(اﳋ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ واﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺷﻌﺒﺔﺎﻣﺴﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ )٣( . ﺧﻠﻔﻮن اﺑﻦ وﻗﺎل)ﻫـ٦٣٦ت: ("اﻟﺜﻘـﺎت ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﰲ ﻣﻌـﺪود ﻫـﻮ , اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴﺎدﺳﺔ«)٤( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: ﻋﺪد ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺮد)٩١( اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ . )١( ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ اﳊﻠﻴﺔﺗﻔﺮد ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﻋﻨﺪ ﻛﲈ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﻌﻘﻮباﷲِﱠََُُُِْْﺛﻨﺎ أﰊ ﺑﻦ َََُِِْْ , ََﻗﺎل : ﺣﻴﻮة ﺑﻦ رﺟﺎء ﻋﻦ ﳛﺪث ﻧﴫ أﺑﺎ ٍََََََََََُُُِِِْْْْْﱢَﺳﻤﻌﺖ , أﺳﺎﻣﺔ أﰊ َََََُِْﻋﻦ , ََﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲََََُُِْأﺗﻴﺖ ﻓﻘﻠﺖ َُُْ : رﺳـﻮل اﷲَََُِﻳﺎ , ﻳـﺪﺧﻠ ﺑﻌﻤـﻞ اﳉﻨـﺔٍََُُُِِِْْﻣـﺮﲏ َِْﱠَﻨﻲ , ََﻗﺎل : "ﺑﺎﻟﺼﻮم َََِْﱠِْﻋﻠﻴﻚ , ﻟﻪ ﻋﺪل ﻻ ََِﱠََُُْﻓﺈﻧﻪ ", اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺗﻴﺘﻪ ﱠَََُُُِْﱠَﺛﻢ , َََﻓﻘﺎل : " ﻋﺪل ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮم ََِِِْﱠََُْﱠََْﻋﻠﻴﻚ َُﻟﻪ ".ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻪ َََِِْﱠٍَََُُْْﺣﺪث , اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ََْْﱠَِِﻋﻦ , ﺷﻌﺒﺔ َََُْْﻋﻦ , ﻳـﺸ ﻧـﴫ ٍَََُُْْوأﺑـﻮ ﳛﻴـﻰ ﻳﻜـﻮن أن َََََُُِْْﺒﻪ ﻛﺜﲑ أﰊ ٍَََِِْﺑﻦ , ﺣﻴﻮة ﺑﻦ رﺟﺎء ﻋﻦ روى ﻗﺪ َََََََََُِِْْْﱠَْﻷﻧﻪ , ﲪﻠﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻳﻜﻮن أن ََُِْﱠََََََََََُُِْْْوﳛﺘﻤﻞ , ﻳﻜﻨﻰ َِﱠَُُْﻓﺈﻧﻪ ﻧﴫ ٍَََْأﺑﺎ , ﻳﻌﻘ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻣﻮﱃ واﺻﻞ رﺟﺎءٌََََََُُِﱠَََََََُُِِِِْْْْْْورواه ﻋﻦ َََََْﻮب )٥( )٢( ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﲈ ﻋﻨﺪ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ اﻷﻋﻤﺶ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻠﻴﲈن ََََََُُِْْْﺛﻨﺎ , وﻫﺐ ﺑﻦ زﻳﺪ ٍَََِِْْْْﻋﻦ , ﻋﺒﺪ اﷲََِِْْﻋﻦ , ََﻗﺎل : رﺳـﻮل اﷲَََُُِﻗـﺎل : "اﻹﺳﻼم ﰲ دﺧﻼ رﺟﻠﲔ أن َﱠَََََُِِِِْْْﻟﻮ , ََََْﻓﺎﻫﺘﺠﺮا , أﺣﺪﳘﺎ ﻳﺮﺟـﻊَََََُُﻛﺎن ﺣﺘـﻰ اﻹﺳـﻼم ﻣـﻦ َِِِِﱠًََََِْْﺧﺎرﺟﺎ , )١ (٠٨٠٤اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٢ (وإﺳﺤﺎق ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم راﻫﻮﻳـﻪﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑـﻦ ٣١/ ٤٨٣ اﻟﱰﻣـﺬي ﻋﻠـﻞ ﴍح, ٢/٥٠٧ وﲥـﺬﻳﺐ, ٦اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ/٨٢٣ . )٣ (اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة رﺟﺎل)٣٣٦ . ( )٤ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل ٣/٢٢ . )٥ (اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )١٣٩٦(
عدد الصفحات ٥٤٣@@ א ٤٤٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﻈﺎﱂ َِْﱠَِﻳﻌﻨﻲ ", وﺷﻌﺒﺔ اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ٌَََََََُِِِِِْْْﻏﺮﻳﺐ , اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ إﻻ ﻳﺮﻓﻌﻪ ََََُُِْْْﱠَِْﱂ )١( )٣(ﺗﻔﺮد ﺑﺮواﻳﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﲈ اﳌ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ اﻷوﺳﻂﻌﺠﻢﻗﺎل ﻋﻤﲑ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ٍََََُِِِِْْْْْﻋﻦ , رﺑﻌ ﺣﺮاشَِِْْﻋﻦ ﺑﻦ ِِْﱢٍَﻲ , ﻋﻠﻴـﻪ أﻏﻤـﻲ اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﺑﺎ ﱠَََََََََُُِْْﱠِِْأن , اﻣﺮأﺗﻪ دوﻣﺔ أﰊ اﺑﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ َََََََََََُُُُِِْْْْﻓﺒﻜﺖ , ََََﻓﺄﻓﺎق , َََﻓﻘـﺎل : " رﺳـﻮل ﻣﻨـﻪ ﺑـﺮئ ﳑـﻦ أﺑـﺮأ اﷲَََُِﱠََََُُُِِِْْْأﻧـﺎ : ِﱠْﳑـﻦ َََﺣﻠﻖ , ﺳﻠﻖ ََََْأو , ﺧﺮق ََََْأو ", ﻫ ﻳﺮو اﻟﺼﻤﺪَََِْْﱂ ﻋﺒﺪ إﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ََََََُُِْْْْﱠََِِﺬا )٢( )٤(اﻟﺒﺰار ﻗﺎل ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺮﻓﻊ ﺗﻔﺮد إﺳﺤﺎق أﰊ ََََِِْْﻋﻦ , ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ َِِِْﱠَِِِﻋﻦ , ﻋﺒـﺪ اﷲََِِْْﻋﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ٍَِْْ , اﻟﻨﺒـﻲ َِﱠِﱢﻋـﻦ : "رﻛﻌﺘﲔ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﺴﻮف ﰲ ﺻﲆ َﱠُِِِﱠََُْﱠََُِْْأﻧﻪ ".اﻟـﺴﺎﺋﺐََوﻫ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء رواه ﻗﺪ اﳊﺪﻳﺚ َََََََُُُُْْْﱠِِِﺬا , َْﻋـﻦ َِِأﺑﻴﻪ , ﻋﺒﺪ إﺳﺤﺎقاﷲََِِْْﻋﻦ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻓﺬﻛﺮﻧﺎه ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ٍَََََََََُِِِِِِْْْْْ , اﻟـﺴﺎﺋﺐ َِﱠِِﻋـﻦ , ﻋﺒـﺪ اﷲََِِْْﻋـﻦ ﺑـﻦ ِْ ٍَْﻋﻤﺮو , ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﺳﻨﺪه أﺣﺪا أن ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ََََََُْﱠًَََََُُْْْﱠَﻷﻧﺎ , اﻟـﺼﻤﺪِإﻻ ﻋﺒـﺪ َُْﱠَِ , اﻟـﺼﻤﺪ ﻋﺒـﺪ َََُْﱠَِِْوﻏـﲑ , َِِْﻳﺮوﻳـﻪ إﺳﺤﺎق أﰊ ََََِِْْﻋﻦ , ﻣﺮﺳﻼ اﻟﺴﺎﺋﺐ َِِِﱠَُْﻋﻦ , اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﺳﻨﺪه ﻧﻌﻠﻢ ََََََُِْﱠَُِْْﱢوﻻ , ﻗﺒﻴﺼﺔ ََُِِإﻻ )٣( . )٥(اﻟﺒﺰار ﻗﺎل ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ََﻗﺎل : اﳌﺨﺘﺎر أﺑﻮ ََََََُُِْْْأﺧﱪﻧﺎ , اﺑـﻦ َِِْﻋـﻦ أوﰱ أﰊ َََِْ , اﻟﻨﺒـﻲ َّﱠِﱠأن ﻗـﺎل ََ : " اﻟﻘـﻮم ََِِْْﺳـﺎﻗﻲ ُُِْآﺧﺮﻫﻢ ".اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ أوﰱ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوى ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ َََََََََََََََََُُُُِِِِِِِِِِْْْْْْْْْوﻫﺬا )٤( . )٦(ﺗﻔﺮد ﺑﺮواﻳﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﲈ ﻗﺎل اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ زاﺋـﺪة ََََِْﻋﻦ , ﺣـﺼﲔ أﰊ ٍَََِِْﻋـﻦ , ذﻛـﻮان ََََْْﻋـﻦ , ﻋﺎﺋـﺸﺔ ََََِْﻋـﻦ , اﻟﻨﺒـﻲ َﱠﱠِﱠأن "َﱠﺻـﲆ ﺛـﻮب ﰲ ٍَِْ ﻋﲇ َََُُْﱠﺑﻌﻀﻪ ", اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ إﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو َََََََََُُِِْْْْْﱠََِِْﱂ , اﻟﺪورﻗﻲ أﲪﺪ ﺑﻪ ََََُِْﱠَِِْﱠَﱡﺗﻔﺮد )٥(. )١ (اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٨٣٣٥( )٢ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ: )٠١٣١( )٣ (اﻟﺒﺰار اﻟﺰﺧﺎرﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺒﺤﺮ: )٤٤٤٢( )٤ (اﻟﺒﺰارا اﻟﺰﺧﺎرﺑﻤﺴﻨﺪ ﻟﺒﺤﺮ: )٢٥٣٣( )٥ (ﻟﻄﱪاﲏ اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ: )٢١٤٩(
عدد الصفحات ٥٤٤@@ א ٥٤٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٧(ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد اﻟﺪارﻣﻲﺳﻨﻦ ﻗﺎل ﺑﴩ أﺑﻮ ﱠٍََََََُِْﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ٍَََََُُِِْْْﺳﻤﻌﺖ , ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ إﱃ اﻣـﺮأة ﻛﺘﺒﺖ ٌََََََََُُِِِْْﱠٍﻳﻘﻮل , َِْواﺑـﻦ ﱡَِْاﻟـــﺰﺑﲑ ,أﻃﻬـــﺮ ﻓـــﻼ أﺳـــﺘﺤﺎض ِﱢَََََُُُُْْإﲏ , أذﻛـــﺮﻛﲈ أﻓﺘﻴـــﺘﲈﲏاﷲَُِﱢَُُﱢَُوإﲏ إﻻ ِﱠَََُِْْ , ﺳـــﺄﻟﺖ َِﱢََُْوإﲏ َْﻋﻦ ََِذﻟﻚ , ََُﻓﻘﺎﻟﻮا : ﻳﻘـﻮل ﻋﲇ َََِﱞَُُﻛﺎن »ﺻـﻼة ﻟﻜـﻞ ََُُْﱢٍََِِﺗﻐﺘـﺴﻞ « ,َََُْﻓﻘـﺮأت . ﺑﻴـﺪي اﳉـﻮاب َََََََُِِْْوﻛﺘﺒـﺖ َﻣﺎ ﺑـﺎردة أرض اﻟﻜﻮﻓـﺔ إن ﻓﻘﻴـﻞ ﻋـﲇ ﻗـﺎل ﻣﺎ إﻻ ﳍﺎ ََُِﱠَِﱞِِِﱠٌٌَََََََََََُِْْأﺟﺪ . َََﻓﻘـﺎل : ﺷـﺎء اﷲَََُْﻟـﻮ ﺑﺄﺷـﺪ ﻻﺑﺘﻼﻫـﺎ ََََََِْﱠ ِْﻣﻦ َِﻟﻚَذ )١( )٨(ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد ﻣﺴﻨﺪ اﳉﻌﺪ اﺑﻦ )٢( ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ََُْﱢٍََََُِِْﻧﺎ : ﺑﺮدة ﻷﰊ ﻣﻮﱃ ًَََََُُِِِْْْﺳﻤﻌﺖ , ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﳛﺪث ﺧﲑا ﻋﻠﻴﻪ ًَََََُﱢََََُِِِْْْْوأﺛﻨﻰ ﺷﻬﺎدة ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ دﺧﻞ ﺑﻜﺮة أﺑﺎ أن اﳊﺴﻦ أﰊ ﺑﻴﺖَِِِْﱠٍََََََََََََََََِِْْْْﺑﻦ ﰲ ٍَِْ , ﺷـﻬﺎدة ﻋـﲆ ﻳـﺸﻬﺪﻫﻢ أن ﻳﺮﻳﺪ ٍََََََََََُُُُُِْْْوﻫﻮ ﳎﻠﺴﻪ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻟﻪ ٌََََََُُِِِِْْﻓﻘﺎم , ﺑﻜـﺮة أﺑـﻮ َََََََُْﻓﻘـﺎل : " رﺳـﻮل اﷲَََُُِﳖـﻰ اﻟﺮﺟـﻞ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻘـﻴﻢ أن ََُِْﱠﱠَُُُ ﻣـﻦ ِْ َِِِْﳎﻠﺴﻪ , ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻌﺪ ﱠَُُُِِْﺛﻢ , َََوﻗﺎل : ﺑﺜﻮب ﻳﺪك ﲤﺴﺢ ﲤﻠﻚَََََََِِْْْﻻ ﻻ ﻣﻦ َََُِْْ " . )٩(ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد اﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ َﱠَِﱡٍَََُْْﺣﺪﺛﻨﺎ , ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ٍََََََِِِْْﻋﻦ » اﳌﺪﻳﻨـﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﳋﺎدم ﻛﺎﻧﺖ − وﻫـﻲ ََِ − رﺳﻮل ﺑﻴﺪ ﺗﺄﺧﺬ اﷲَََُُُِِِِْ ,ﻣﻨ ﻳﺪه ﻳﻨﺰع ﺷﺎءتَََََُُِِْْﻓﲈ ﺣﻴﺚ ﺑﻪ ﺗﺬﻫﺐ ﺣﺘﻰ َََََََُِِْْﱠَْﻬﺎ «)٣( . )٠١(− ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد اﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ اﳉﺮﻳﺮي َﱠَََُِْْﱡﺣﺪﺛﻨﺎ , ﻧﴬة أﰊ َََََِْْﻋﻦ , ﺟﺎﺑﺮ ٍََِْﻋﻦ , ﻗﺎل َﱠََُأﻧﻪ : دﻳـﺎرﻫﻢ ﻳﺒﻴﻌـﻮا أن ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻨﻮ َََََََََََُُُِِِْْأراد , اﳌﺴﺠﺪ ﻗﺮب َََََُُِِِْْْْﻳﻨﺘﻘﻠﻮن , َََﻓﺒﻠ رﺳﻮل ذﻟﻚ اﷲَََََُِِﻎ ,َََﻓﻘﺎل »آﺛﺎرﻛﻢ ﺗﻜﺘﺐ ﻓﺈﻧﲈ ََِِﱠََََُُُُُْْْدﻳﺎرﻛﻢ «)٤( . )١١(ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد اﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﻗﺎل ﺣﻮﻳﺺ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﱠٍََََََََُُُِْﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻳﻘﻮل زﻳﺪ أﺑﺎ ٍَََََُُُِْْﺳﻤﻌﺖ » رﺳـﻮل ﻣـﻊ اﷲَََََُُِِْﻗﺎﺗﻠـﺖ ﺛـﻼث َََ ﻣﺮة َََْﱠًَﻋﴩة «ﺷﻌﺒﺔ َََُُْﻗﺎل : ﻫﺬا ﻋﺰرة ﺟﺪ ﱡََََََََُْوﻫﻮ )٥( )١ (اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ: )٦٣٩( )٢ (اﳉﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ: )٣٧٥١( )٣ (اﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٦٥٢٣١( )٤ (اﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٢٩٩٤١( )٥ (اﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٤٨٨٢٢(
عدد الصفحات ٥٤٥@@ א ٦٤٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٢١(ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﱠٍَََََََُُِْْْﺣﺪﺛﻨﻲ , ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن َََﱠَََََُُْْْأن , أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﱠََََُِِْﺣﺪﺛﻪ , ََﻗﺎل : اﷲِ رﺳـﻮل َََُُﻛﺎن أﻣﲑا ﺑﻌﺚ ًَََََِِإذا , ﴎﻳﺔ ﻓﺄوﺻﺎهََِْﱠًأو دﻋﺎه َََََُُْ , ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ ََََََََََُِِِِْْْوﺳﺎق )١( . )٣١(اﳉﺎرود ﻻﺑﻦ اﳌﻨﺘﻘﻲ ﰲ ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻣﻮﻫﺐاﷲََََُُُِِْْْﺛﻨﺎ ﺑﻦ ٍََِْْ , ََﻗﺎل : ﻋﺒﺪ ﻗﺘـﺎدةاﷲَََُِِْْﺳﻤﻌﺖ أﰊ ﺑﻦ ََََََِْ , أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ َُﱢََُِِْﳛـﺪث , َأ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻣﻦ أﻧﺎس ﻣﻊ ﻛﺎن اﷲََِﱠٍََََََُُُِِِْْﻧﻪ ﻓﺮﻛـﺐ ﺑﻤﺤـﺮم ﻟـﻴﺲ ﻗﺘـﺎدة وأﺑـﻮ ﳏﺮﻣﻮن وﻫﻢ ٍَََََََََََََُُُُُِِِِْْْْ رﺳـﻮل ﺳـﺄﻟﻮا وإﳖﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮا أن أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﺑﻰ ﳊﻤﻪ ﻣﻦ ﻓﺄﻛﻞ وﺣﺶ ﲪﺎر ﻓﴫع اﷲٍَََََََََََََََََُُُِِِِِِْْْْْﱠًَََََََََُُُُْْﻓﺮﺳﺎ َََﻓﻘﺎل »أﺻﺪﺗﻢ أو ﻗﺘﻠﺘﻢ أو ََََََََُُُْْْْْْْْأﴍﺗﻢ « ,َُﻗﺎﻟﻮا : َﻻ: ََﻗﺎل »ﻛﻠﻮه ﺑﻪ ﺑﺄس َََُُُِِْﻻ «)٢( . )٤١(ﻋﻮاﻧﻪ اﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد اﳊﺬاء ﺧﺎﻟﺪ َََْْﱠٍِِﻋﻦ , اﻟﻌﻨﱪي ﺑﴩ أﰊ ٍََََِِِْْْْﱢﻋﻦ , ﲪﺮان َََُْْﻋﻦ , ﻋﺜﲈن َََُْْﻋﻦ , اﻟﻨﺒﻲ َﱠﱠِﱠأن ﻗﺎل ََ » َْﻣـﻦ أن ﻳﻌﻠﻢ وﻫﻮ اﳉﻨـﺔاﷲََََََََُُْﱠﻣﺎت دﺧﻞ ﺣﻖ ﱞَََََْﱠَ «.ﻣـﺮة وﻗـﺎل ََََﱠً » إﻻ إﻟـﻪ ﻻ أن ﻳﻌﻠـﻢ وﻫـﻮ ﻣـﺎت اﷲَََََََََََُُُِِْْْﱠﻣـﻦ اﳉﻨﺔ ََََْﱠَدﺧﻞ «)٣( )٥١(ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد اﻷﺧﻼق ﻣﻜﺎرم )٤( ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ٍََََُُِْْْْﻋﻦ , َﺎلَﻗ: اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ إﱃ اﻟﺒﴫي اﳊﺴﻦ َََََََََُِِِِْْْْﱡََُِِْْﻛﺘﺐ , ﻋـﲆ َََََْﻓـﺄﻣﲆ رﺳﻮل أن اﷲََِِْﱠَََُاﳊﺴﻦ ﻗﺎل ََ »ﻓﻠﻴﻔﻌﻞ أﺧﺎه ﻳﻨﻔﻊ أن اﺳﺘﻄﺎع َََََََََََََُِْْْْْْﻣﻦ «. )٦١(ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد ﺳﻬﻴﻞ ٍََُْْﻋﻦ , أﺑﻴﻪ ََِِْﻋﻦ , ﻫﺮﻳﺮة أﰊ َََََُِْْﻋﻦ , ََﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲَََُُِﻗﺎل :» اﻟﻜﺘـﺎب أﻫﻞ ﺗﺒﺪؤوا ََََََُِِْْْﻻ ِﱠَِﺑﺎﻟﺴﻼم , ﻃﺮﻳﻖ ﰲ رأﻳﺘﻤﻮﻫﻢ ٍَََََُُُِِِْْوإذا , أﺿﻴﻘﻪ إﱃ ََََُِْْﱡَِِْﻓﺎﺿﻄﺮوﻫﻢ «)٥( . )١ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ: )١٣٧١( )٢ (اﳌﺴﻨﺪة اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ اﳉﺎروداﳌﻨﺘﻘﻰ ﻻﺑﻦ: ) ٥٣٤( )٣ (ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج: )٢١( )٤ (اﻷﺧﻼق ﻣﻜﺎرم: )٣٣١( )٥ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )١٠٥(
عدد الصفحات ٥٤٦@@ א ٧٤٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٧١(ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ زاﺋﺪة ََََِْﻋﻦ , ﺣﺼ أﰊ ٍﲔَََِِْﻋﻦ , ذﻛﻮان ََََْْﻋﻦ , ﻋﺎﺋﺸﺔ ََََِْﻋﻦ » اﻟﻨﺒﻲ َﱠﱠِﱠأن ﺑﻌﻀﻪ ﺛﻮب ﰲ ﺻﲆ ﱠٍَََُُِْْ ََﱠﻋﲇ «اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ إﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻳﺮو َََََُِِْْﱠََََُْْْﱠََِِْﱂ , اﻟﺪورﻗﻲ أﲪﺪ ﺑﻪ َََُِْﱠََِِْﱠَﱡﺗﻔﺮد )١( . )٨١(ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد اﳌﻘﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺠﻢ ئ)٢( اﻷﻋﻤﺶ َََِِْْﻋﻦ , ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺷﻤﺮ ََِِِِْْْﱠَﻋﻦ , اﻷﺣﻮص أﰊ ََََِِْْْﻋﻦ , ﻋﺒﺪ ﻗﺎلاﷲََِِْْﻋﻦ ََ » ﺑﺎﻟﻨﺎس َُِْﱠِﻳﺆﺗﻰ اﳌﻴﺰان إﱃ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََََََِِِِِْْْﻳﻮم , اﳉﺪال أﺷﺪ ََََََََُِْﱠَِﻓﻴﺘﺠﺎدﻟﻮن « )٩١(ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﰲ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد )٣( ﰲﻣﺮ وﻏﲑﻫﺎوﻳﺎﺗﻪ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﱰﻣـﺬي وﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أن اﳌﺰي ذﻛﺮ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٤( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ)٥(. داود أﰊ ﻋﻨﺪ ﻋﻨﻪ ﻟﻪ أن وﻓﺎﺗﻪ)٦( . اﻟﺘــﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘــﺐ ﰲ ﻟــﻪ ﻣــﺎ وﳎﻤــﻮع )٨٥()٧( اﻟﺒﺨــﺎري ﻣﻨﻬــﺎ أﺧــﺮج ) ٩( رواﻳــﺎت )٨(, وﻣــﺴﻠﻢ)٥١( رواﻳــﺔ)٩( , واﻟﱰﻣــﺬي)٣( رواﻳــﺎت)٠١( داود واﰊ)٢()١١( ﻣﺎﺟــﻪ واﺑــﻦ)٥( )١ (اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ: )٢١٤٩( )٢ (اﳌﻘﺮئ ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺠﻢ: )٧٧٢١( )٣ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: )٩٥٧( )٤ (اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ وﻟﻌﻠﻬﺎ, اﻟﺼﻐﺮى ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻗﻒ ﱂ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواﻳﺔ)٠٩٥٩()٠٤٥٠١(. )٥ (اﻟﻜﲈلﲥﺬ ﻳﺐ : ت)١٣٤٣(٨١/ ﺳﻴﺄﰐ٩٩ ﻛﲈ داود أﰊ ﻋﻨﺪ رواﻳﺔ ﻟﻪ أن وﻓﺎﺗﻪ. , )٦ (داود أﰊ ﺳﻨﻦ)٩٥٥٤(اﳌﺰي ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂ اﻟﺮواﻳﺔ وﻫﺬه. , )٧ (ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ أن ﺣﺮف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ ذﻛﺮ)٤٦( أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب, ﺧﻄﺄ وﻫﻮ رواﻳﺔ. )٨ (اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ : ) ١٥٢), (٣٥٦٢), (٧٢٧٢), (٩٨٧٣), (٧٠٨٣), (٥٢٢٤), (٣٩٣٥), (١٧٨٦), (٤٥١٧( )٩ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ : ) ٥٠١), (٠٣١١), (٦٩٧), (٧٢٩), (٥١٤١), (٦١٥١), (٨١٥١), (٩٥٦١), (٤٣٧١), (٩٢٩١, ( )٣٢٥٢), (٤٢٥٢), (٥٤٦٢), (٨١٩٢,( )٠١ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ: )٦٦٧١), (٤٦٠٢), (٥١٩٢,( )١١ (اﻷﻋﻀﺎء دﻳﺎت ﺑﺎب, اﻟﺪﻳﺎت ﻛﺘﺎب داود أﰊ ﺳﻨﻦ)٩٥٥٤(اﳌـﺰي ﻳـﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂ اﻟﺮواﻳـﺔ وﻫﺬه ., اﺧـﺮي وﻟـﻪ =
عدد الصفحات ٥٤٧@@ א ٨٤٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ رواﻳﺎت)١( وأﲪﺪ) ٩١( رواﻳﺔ)٢( واﻟﺪارﻣﻲ) ٢( رواﻳﺎت)٣(, و اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ, :ﰲو اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪي ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ)٤( ,وﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻏﺮاب ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ)٥( ,ﰲو اﻷﺣـﺎد ﻋﺎﺻـﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﳌﺜﺎﲏ)٦(, ﰲودا أﰊ ﻣـﺴﻨﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﻴـﴘ ود)٧(, ﰲوﺧﺰﻳﻤـﺔ اﺑـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ )٨(, ﰲو ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ)٩(, ﰲوﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ )٠١(, ﰲو اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك)١١(, ﰲواﻷﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ )٢١(, ﰲواﻷﺛـﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح )٣١(, ﰲو ﻋﻮاﻧـﻪ أﰊ ﻣـﺴﺘﺨﺮج)٤١(, ﰲو ﲥـﺬﻳﺐ = )٣٦٤٣( )١ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ: )٣٩٥١), (٣٨١٢), (٢٢٢٢), (٠٥٦٢), (٧٧١٤( )٢ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ : ) ٣٥٣٠١), (٨٦٤٠١), (٩٦٤٠١), (٩٩٨١١), (٩٤٠٢١), (٤٤٨٢١), (٥٤٨٢١), (٤٧٥٤١, ( )٦٥٥٥١), (٤١٩٥١), (٦٤٧٦١), (٩٠٤٧١), (٨٢٧٩١), (٦٨٣١٢), (٤٤٦١٢), (٦٧٣٢٢, ( )٧٠٩٣٢), (٣٨٩٣٢), (٢١٦٤٢( )٣, (اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ)٩٣٨٢), (٦٢٢٣( )٤ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ: )٦٥٤٢٣١( )٥ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻏﺮاب ﻛﺘﺎب: )٠٨١( )٦ (ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﳌﺜﺎﲏ اﻷﺣﺎد: )٢٥٨٢), (٠٧٣٣( اﻟﻄﻴﺎﻟﻴﴘ داود أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )٨٤٣١ ( )٧ (اﻟﻄﻴﺎﻟﻴﴘ داود أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )٨٤٣١( )٨ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٥٨), (٥٨٧١), (٨٦٩١), (٣٨٩١( )٩ (ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ) :١٤٥( )٠١ (ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٤٤٤), (١٠٥), (٥٠٨١), (٨٥٦٣), (٢٢٤٥), (٣٨٦٥), (٦٣٧٦), (٠٩٢٧, ( )٦٣٥٢), (٦٢٤٣), (٤٧١٤( )١١ (اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك: )٣٣٥١), (٨٦٤٧( )٢١ (اﻷﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ : ) ١٠٠٢), (٣٩٨١), (٩٢٠٢), (٥٢٣٢), (٤٨٢٣), (٧٦٥٣), (٦٨٠٤), (٧٨١٥( )٣١ (اﻷﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح: )٥٩٧), (٣٧٣١), (٨٢١٢), (٥٧٣٢), (١٠٢٤), (٥٣٦٤ ( )٤١ (ﻋﻮاﻧﻪ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج : ) ٢١), (٥٦٩), (١٨٠١), (٧٩١١), (٠٦٩١), (٥٠٥١), (٨٨٥١), (٨٢٩٤), (٨٤١١), (٢٢١٢, ( )٣٢١٢), (٠٧٣٢), (٤٥٩٢), (٤٢١٤), (٢٤٥٤), (٤٦٨٤), (٥٥٨٤), (٠٦٨٤), (١٩٨٤, ( =
عدد الصفحات ٥٤٨@@ א ٩٤٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻟﻠﻄــﱪي اﻷﺛــﺎر)١(, و ﰲراﻫﻮاﻳــﺔ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻣــﺴﻨﺪ)٢(, ﰲو ﻣــﺴﻨﺪ ﻳﻌــﲇ أﰊ)٣(, وﰲ ﻣــﺴﻨﺪ اﻟﺮوﻳﺎﲏ)٤(, ﰲواﻟﺒﺰار اﻟﺰﺧﺎرﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺒﺤﺮ )٥(, ﰲوﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟـﺼﻐﺮى اﻟﺴﻨﻦ )٦(, ﰲو اﻟـﺴﻨﻦ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪي)٧( ,وﰲ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ واﻷﺛـﺎر اﻟـﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٨(, ﰲوﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻷﻳـﲈن ﺷـﻌﺐ )٩(, ﰲوﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ )٠١(, ﰲوﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﻘﱪ ﻋﺬاب اﺛﺒﺎت )١١(وﰲاﻵ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ داب)٢١(, ﰲو ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ اﻟﻜﺒــﲑ اﻟــﺪﻋﻮات )٣١(, ﰲوﻟﻠﻄــﱪاﲏ اﻷوﺳــﻂ اﳌﻌﺠــﻢ )٤١(, ﰲو اﻟﻜﺒــﲑ اﳌﻌﺠــﻢ = )٧٤٦٥), (٥٨٦٥), (٧٥٩٥), (٤٦٣٦), (٨٢١٧), (٥٣١٧), (٣٢٥٧), (٠٣٥٧), (٧٨٨٧, ( )٨٥٠٨), (٨٨٣٨), (٧١٤٨ ( )١ (ﻟﻠﻄﱪي اﻷﺛﺎر ﲥﺬﻳﺐ: )٦٦٣), (٦٦٤), (٠٩٧( )٢ (ﻳﻌﲇ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )٩٥٣), (٧١٢١), (١٤٥٤), (٨٥٤٣), (٤٠٥٣), (١٩٧٦( )٣ (اﻟﺮوﻳﺎﲏ ﻣﺴﻨﺪ: )٤٧٩), (٥٧١١( )٤ (راﻫﻮاﻳﺔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﺴﻨﺪ: )٩), (١١), (٦٢), (٢٨٢١), (٦٥٠٢), (٢١٤٢( )٥ (اﻟﺒﺰار اﻟﺰﺧﺎرﺑﻤﺴﻨﺪ اﻟﺒﺤﺮ : ) ٣٧٧١), (١١٨١), (٤٤٤٢), (٣٣٢٣), (٢٥٣٣), (٥٥٩٣), (٢٥١٦), (٠٥٨٦( )٦ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺼﻐﺮى اﻟﺴﻨﻦ: )٣٥٢٣( )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ: )٩٣١٢), (٨١٣٣), (٨٣٣٥()٠٢١٧), (١٠٤٤١), (٦٨٧٦١), (٤٦٢٦١, ( )٥٩٣٦١), (٢٣٦٨١), (٠٨١٠٢( )٨ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ واﻷﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١٢٣٤( )٩ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻷﻳﲈن ﺷﻌﺐ : ) ٥٩), (٦٩٩١), (٧٩٩١), (٤٥٧٢), (٨٨٨٢), (٥٧٣٣), (٧٧٣٣), (٤٨٥٣), (٩٢٦٥, ( )٤٣١٦), (٤٤٦٦), (٩٩٩٦), (٢٧٥٧), (٩٩٧٧), (٨٦١١١), (٨٥١٣١), (٩٨٦٣١(. )٠١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ: )٢/٩٤٥( )١١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻘﱪ ﻋﺬاب اﺛﺒﺎت: )٩٦١( )٢١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻵداب ) :٨٧), (٩٧٨( )٣١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺪﻋﻮات: )٦٠١( )٤١ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ: )٠١٣١), (٢١٤٩(
عدد الصفحات ٥٤٩@@ א ٠٥٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻟﻠﻄــﱪاﲏ)١(, وﰲاﻷﻋــﺮاﰊ اﺑــﻦ ﻣﻌﺠــﻢ )٢(, ﰲواﳌﻘــﺮئ اﺑــﻦ ﻣﻌﺠــﻢ )٣(, ﰲو اﰊ اﺑــﻦ ﻣــﺴﻨﺪ اﳉﻌﺪ)٤(, و ﰲاﻟﺸﺎﳾ ﻣﺴﻨﺪ)٥(, ﰲوﻣﻨـﺪه ﻹﺑـﻦ اﻹﻳـﲈن )٦(, ﰲو ﻣﻨـﺪه ﻹﺑـﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ)٧( ,وﰲ ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ)٨(, ﰲواﻟـﺸﻬﺎب ﻣـﺴﻨﺪ )٩(, ﰲوﻧﻌـﻴﻢ ﻻﰊ اﻷوﻟﻴـﺎء ﺣﻠﻴـﺔ )٠١(, و ﰲ ﺷـﻌﺒﺔ ﺣـﺪﻳﺚ اﳌﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ)١١(, و ﰲﻟﻠﺒﻐـﻮي اﻟـﺴﻨﺔ ﴍح)٢١(, ﰲودﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ )٣١(, و ﰲ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻟﻠﻀﻴﺎء اﳌﺨﺘﺎر)٤١( −)ع( ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋﺒــﺪاﻟﺑــﻦ ﺮﲪﻦ اﻷودي ﺑــﺴﻜﻮن اﻟــﻮاو أﺑــﻮ ﳏﻤﺪ)٥١( اﻟﻜﻮﰲ ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ) ﻫـ٢٩١ت()٦١( )ﻣﻲ ﺣﻢ ع(.)٧١( )١ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )٧٢٥), (٧٥٨), (٧٢٣١), (٧٣٨٦( )٢ (اﻷﻋﺮاﰊﻣ اﺑﻦ ﻌﺠﻢ: )٦٤٤( )٣ (اﳌﻘﺮئ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ: )٧١١), (٨٣٢١( )٤ (اﳉﻌﺪ اﰊ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ: )٦١٢١), (٢٧٢١), (٨٦٣١), (٣٧٥١), (٠٣٦١( )٥ (اﻟﺸﺎﳾ ﻣﺴﻨﺪ: )٩٧), (٥٧٠١( )٦ (ﻣﻨﺪه ﻹﺑﻦ اﻹﻳﲈن: )٢٣), (٦٩٣), (٢٦٤), (٨٠٦), (١٤٦ ( )٧ (ﻣﻨﺪه ﻹﺑﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: )٥٨٦), (٧٨٦( )٨ (ﲤﺎمﻓﻮاﺋﺪ: )٥٥٢), (١٨٢), (٦٠٣), (٨٢٠١( )٩ (اﻟﺸﻬﺎب ﻣﺴﻨﺪ: )٩٥٧( )٠١ (ﻧﻌﻴﻢ ﻻﰊ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٨٣٣٥), (١٣٩٦), (٩٩٢٠١), (٢٤٣٠١), (٥٤٤٠١( )١١ (اﳌﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ: )٠٩ ( )٢١ (ﻟﻠﺒﻐﻮي اﻟﺴﻨﺔ ﴍح: )٢٥٩٣( )٣١ (دﻣـــــــﺸﻖ ﺗـــــــﺎرﻳﺦ : )٣١/٤١), (٧٢/٩٥٢), (٢٣/٤٣), (٣٣/٥٦٣), (٣٤/٣٢٥), (٧٤/٣٥٢( )٤٥/٦٨()٤٥/٠٣١( )٤١ (ﻟﻠﻀﻴﺎء اﳌﺨﺘﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ: )٧١٩٢( )٥١ (واﻷﺳﲈء اﻟﻜﻨﻰ ﳌﺴﻠﻢ) ٢٨٩٢ (٢/٧٣٧ . )٦١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٧٠٢٣ (. )٧١ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٦/اﻟـﺪوري٩٨٣ وﺗـﺎرﻳﺦ: , ٢/واﻟـﺪارﻣﻲ٥٩٢ : , ١٥اﻟﱰﲨـﺔ, ﻃﻬـﲈن٧٨٦ واﺑـﻦ: , =
عدد الصفحات ٥٥٠@@ א ١٥٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال ﻗﺎل: ﻗﺎل أﰊ ﺛﻨﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﴫ: ﱄ ﻗﺎل : ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﰊ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺑﺒﻐﺪاد ﺷﻌﺒﺔ أﻋ أن أﺷﺘﻬﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺜﻨﻲ ﻓﺠﻌﻞ ﺣﺎﻟﻪ وﻣﻦ وﺛﻨـﺎ; إدرﻳﺲ اﺑﻦ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻲ ﻓﺠﻤﻊ وﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻚ ﺮف ﻗـﺎل أﰊ وﺣـﺪﺛﻨﻲ; ﻣﺮﺿـﻴﺎ وﻛـﺎن إدرﻳـﺲ اﺑﻦ ﺛﻨﺎ اﻟﻐﺪاﲏ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ أﰊ: اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻗﺎل: اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)١( . ﻧﻤﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل)ﻫـ٤٨١ت : )(أﻋﻠـﻢ ﻛـﺎن ﻏﻴﺎث ﺑﻦ وﺣﻔﺺ أﺗﻘﻦ ﻛﺎن إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻣ اﻻﺗﻘﺎنﺑﺎﳊﺪﻳﺚ وﰲ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻛﺎن زاﺋﺪة أﰊ واﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻦ()٢( . اﺑــﻦ ﻗــﺎل ﺳــﻌﺪ )ﻫـــ٠٣٢ت (: )ﻛــﺎن ﺛﻘــﺔ ﻣﺄﻣﻮﻧــﺎ ﻛﺜــﲑ اﳊــﺪﻳﺚ ﺣﺠــﺔ ﺻــﺎﺣﺐ ﺳــﻨﺔ وﲨﺎﻋﺔ()٣( . = ﳏــﺮز٧٢اﻟﱰﲨــﺔ واﺑــﻦ : , ٩٣, وﺗــﺎرﻳ٨٦٥ , ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺦ: وﻃﺒﻘﺎﺗــﻪ٠٦٤ : , أﲪــﺪ٠٧١ وﻋﻠــﻞ : , ١/١٤١, ٨٦١, ٤٨٣, اﻟﻜﺒـﲑ٥٨٣ اﻟﺒﺨـﺎري وﺗﺎرﻳﺦ: , ٥ /اﻷوﺳـﻂ٧٩اﻟﱰﲨـﺔ وﺗﺎرﳜـﻪ: , ١/و١٧٢ ٢/٩٦٢, ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﻻﺑــﻦ واﳌﻌــﺎرف : اﻟﱰﻣــﺬي١٥ وﺟــﺎﻣﻊ , ﱢِِّْ : ٤/١١٣ ﺣــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺮﻓــﺔ٩٩٨١ , , ﻟﻴﻌﻘــﻮب واﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﺪﻣــﺸﻘﻲ زرﻋــﺔ أﰊ وﺗــﺎرﻳﺦ: ٦٠٤, ٢٣٤, ٠٧٤,واﺳــﻂ وﺗــﺎرﻳﺦ: ٨١٢, واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ١٣٢ واﳉــﺮح: , ٥ /ﺣــﺎﺗﻢ٤٤اﻟﱰﲨــﺔ أﰊ ﻻﺑــﻦ واﳌﺮاﺳــﻴﻞ , َ: ﺣﺒــﺎن٥١١ اﺑــﻦ وﺛﻘــﺎت : , ٧/٩٥: اﻻﺳــﺘﺎر٠٦ وﻛــﺸﻒ : , اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ٩٤١٣ وﻋﻠﻞ: , ٣/وﺳـﻨﻨﻪ٢٢: , ٤/٤٢٢ واﻟـﺴﺪاد اﻟﺜﻘـﺔ أﻫـﻞ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ واﻹرﺷـﺎد اﳍﺪاﻳـﺔ, )١١٦٥(١/٦٩٣ , ﻣﻨﺠﻮﻳــﺔ ﻻﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺢ ١ورﺟــﺎل /ﺑﻐــﺪاد٠٣ وﺗــﺎرﻳﺦ : , ٩/٥١٤ واﻟــﺴﺎﺑﻖ , واﻟﻼﺣــﻖ: اﻟﻘﻴــﴪاﲏ٥٥٢ ﻻﺑــﻦ واﳉﻤــﻊ: , ١/اﻟﻘﺮﺷــﻴﲔ٦٤٢ وأﻧــﺴﺎب: , اﻟﺒﻠــﺪان٨١٢ وﻣﻌﺠــﻢ: , ٤/٢٤, اﻟﻨـﺒﻼء٧٢٣ أﻋـﻼم وﺳﲑ: , ٩/ اﳊﻔـﺎظ٢٤ وﺗـﺬﻛﺮة: , واﻟﻜﺎﺷـﻒ٢٨٣: , ٢ /٠٥٦٢اﻟﱰﲨـﺔ, واﻟﻌﱪ: ١/اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٨٠٣ وﺗﺬﻫﻴﺐ: , ٢/ﻣﻐﻠﻄﺎي٠٣١ وإﻛﲈل: , ٢/٣٤٢, ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ واﳌﺮاﺳﻴﻞ : اﻟﱰﲨﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٧٣٣ وﻏﺎﻳﺔ: , ١/اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ٩٠٤ وﲥﺬﻳﺐ: , ٥/واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٤٤١: , ١/اﳋﺰرﺟﻲ١٠٤ وﺧﻼﺻﺔ: , ٢ /اﻟﺬﻫﺐ٠٨٣٣اﻟﱰﲨﺔ وﺷﺬرات: , ١/٠٣٣ . اﻟﻜﲈل ٤١ﲥﺬﻳﺐ/٤٩٢ . )١ (واﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ ٥اﳉــــﺮح /٩ , واﻟﺘﺠــــﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ )٤٨٧(٢/٣٠٩ , أﺳــــﲈء ﰲ اﻟﻜــــﲈل ﲥــــﺬﻳﺐ إﻛــــﲈل ٧اﻟﺮﺟﺎل/٥٣٢ . )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٥اﳉﺮح/٩ , ﺑﻐﺪاد اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ٩/٨١٤, واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٤٨٧(٢/٣٠٩, اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ١ﺗﺎرﻳﺦ /٨٢١ . )٣ (ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ٦/٩٨٣ .
عدد الصفحات ٥٥١@@ א ٢٥٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻋﺒﺪاﳋ ﻋﻦ ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ وﺳـﺌﻞ ﻗـﺎل ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺎﻟﻖ)ﻫــ٣٣٢ت (ﺑـﻦ أﺣﻔـﻆ أﳞـﲈ ﻓﻘﺎل ﻏﻴﺎث ﺑﻦ ﺣﻔﺺ أو إدرﻳﺲ): إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻛﺎن ﺻـﺎﺣﺐ ﻏﻴـﺎث ﺑﻦ ﺣﻔﺺ وﻛﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎ أﺣﻔﻆ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻛﺎن ﻓﻘﺎل ﻓﻀﻴﻞ ﻓﺎﺑﻦ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ()١( . وﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق)ﻫـ١٥٢ت (ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ) ﻫـ٣٣٢ت(ﻗﺎل أﻧﻪ : ) ﻋﺒـﺪ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﺛﻘﺔاﷲ()٢( ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺎل اﳌﻮﺻﲇ اﳌﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ)ﻫـ٣٣٢ت (أﺣـﺐ أﻳﲈ ﻟﻪ وﻗﻴﻞ ﻗﺎلإﻟﻴﻚ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ أو إدرﻳﺲ ﺑﻦ ): اﺣـﺴﻨﻬﲈ ﻓـﻀﻴﻞ وﺑـﻦ ﻓـﻀﻴﻞ ﺑـﻦ ﻣـﻦ ﺧـﲑ إدرﻳـﺲ ﺑـﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ()٣( . ََوﻗﺎل ﻋﺜﲈن ﺑﻦ َِﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪارﻣﻲ)ﻫـ٠٨٢ت: (ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺑﻦ َِﻣﻌﲔ )ﻫـ٣٣٢ت: (اﺑـﻦ إدرﻳﺲ أﺣﺐ إﻟﻴﻚ أو اﺑﻦ? ﻧﻤﲑ ﻓﻘﺎل: ﻛﻼﳘﺎ ﺛﻘﺘﺎن, إﻻ أن اﺑﻦ إدرﻳﺲ أرﻓـﻊ, وﻫـﻮ ﺛﻘـﺔ ﰲ ﻛﻞ ﳾء)٤( َﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺗﻢﺣـﺎ) ﻫـــ٧٢٢ت ): (ﻫـﻮ ﺣﺠـﺔ ﳛــﺘﺞ ﲠـﺎ. وﻫـﻮ إﻣــﺎم ﻣـﻦ أﺋﻤـﺔ اﳌــﺴﻠﻤﲔ , ﺛﻘﺔ()٥( . ََوﻗﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ )ﻫـ٤٣٢ت(: َﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻓﻮق أﺑﻴﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ)٦( . اﳌﺪﻳﻨﻰ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻗﺎل)ﻫـ٤٣٢ت)(: اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ادرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ()٧( . ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٧٢٣ت ( أﺳﺌﻞ ﰊ)ﻫـ٧٢٢ت(و زرأ ﺑﻮ ﺑﻜـﲑ ﺑـﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﻋﺔ اﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﰲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ أوﻋﺒﺪة أﳞﻢ? اﻟـﻴﻜﲈ ﻗـﺎلﺣـﺐ ): إاﺑـﻦ درﻳـﺲ )١ (ﺑﻐﺪاد اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ٨/٨٩١ . )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٥اﳉﺮح/٩, واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٤٨٧(٢/٣٠٩ . )٣ (ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ٩/٦١٤ . )٤ (ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ١٥ ٧٨٦و.اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ, ٩/٣٢ . )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٥/٩. )٦ (ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ٩/٩١٤ . )٧ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٥/٩ .
عدد الصفحات ٥٥٢@@ א ٣٥٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ أ ﻟﻴﻨﺎإﺣﺒﻬﻢ()١( . ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ) ﻫـ١٤٢ت): (ﻛﺎن ﻧﺴﻴﺞ وﺣﺪه()٢( . وﻗﺎل اﻟﻌﺠﲆ)ﻫـ١٦٢ت( )ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ زاﻫﺪ ﺻﺎﻟﺢ()٣( . ََوﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ََْﺷﻴﺒﺔ اﻟﺴﺪوﳼ )ﻫـ٢٦٢ت)(: ﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪا ﻓﺎﺿﻼ()٤( . ﻋﺒﺪاﻟ ﺧﺮاشﻋﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺮﲪﻦ. )ﻫـ٣٨٢ت (ﻗﺎل) ﺛﻘﺔ إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ()٥( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ُِﱠوذﻛﺮه )ﻫـ٤٥٣ت ( ﰲ ﻛﺘﺎب"اﻟﺜﻘﺎت, وﻗﺎل: )ﻛﺎن ﺻﻠﺒﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ()٦( . وﻗﺎل اﳋﻠﻴﲇ)ﻫـ٦٤٤): (ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ()٧( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٢٥٨ت(: )ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﺑﺪ()٨( . ﺷﻌﺒﺔأﻗﻮا ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء ل: اﻟﺜﻘﺎت اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ذﻛﺮه, اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ وﻋﺪه اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﻢ)٩( . ﻗﺎل: ﻗﺎل أﰊ ﺛﻨﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻧﴫ: ﱄ ﻗﺎل : ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﰊ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺑﺒﻐﺪاد ﺷﻌﺒﺔ و; إدرﻳﺲ اﺑﻦ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻲ ﻓﺠﻤﻊ وﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻚ أﻋﺮف أن أﺷﺘﻬﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺜﻨﻲ ﻓﺠﻌﻞ ﺣﺎﻟﻪ وﻣﻦ ﺛﻨـﺎ ﻗـﺎل أﰊ وﺣـﺪﺛﻨﻲ; ﻣﺮﺿـﻴﺎ وﻛـﺎن إدرﻳـﺲ اﺑﻦ ﺛﻨﺎ اﻟﻐﺪاﲏ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ أﰊ: اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻗﺎل: اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)٠١( . )١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ٥/٩ . )٢ (اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٣٧٩ (. )٣ (اﻟﺜﻘﺎت اﻟﻌﺠﲇ ) ٣٥٨, (٢/ اﻟﻨﺒﻼء١٢ أﻋﻼم ﺳﲑ, ٩/٣٢ . )٤ (ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ٩/٠٢٤ . )٥ (ﺑﻐﺪاد اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ٩/٠٢٤ . )٦ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ) ١١٠٩( ٧/٩٥ . )٧ (ﻟﻠﺨﻠﻴﲇ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﲈء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻹرﺷﺎد)٥٦(. )٨ (٧٠٢٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . )٩ (اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة رﺟﺎل)٧٦٦ . ( )٠١ (واﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ ٥اﳉــــﺮح /٩ , واﻟﺘﺠــــﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ )٤٨٧(٢/٣٠٩ , أﺳــــﲈء ﰲ اﻟﻜــــﲈل ﲥــــﺬﻳﺐ إﻛــــﲈل =
عدد الصفحات ٥٥٣@@ א ٤٥٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: ﻋﺪد ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺮد)٢( اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ . )١(واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد ﻛﲈﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد ز ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ٍْﻳﺪَََِِِْْﻋﻦ , ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ٍََََِِِْْﻋﻦ ,ََﻗﺎل : " ﻣﻌﻬـﺎ اﻷﻧـﺼﺎر ﻣﻦ اﻣﺮأة ًََََََََََُِِْْْرأﻳﺖ ﳍﺎ َََُِْﺻﺒﻴﺎن , اﻟﻨﺒﻲ َُِْﱠَِﱠﻓﺴﻤﻌﺖ َُُﻳﻘﻮل : ﺑﻴﺪه ﻧﻔﴘ ﱠَََِِِِِْواﻟﺬي , إﱄِﱠإﻧ اﻟﻨﺎس ﻷﺣﺐ ََُﱡﱠَِِْﱠﻜﻢ ")١( . )٢(− ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﻧﻌﻴﻢﺗﻔﺮد أﺑﻮ اﳊﻠﻴﺔﻗﺎل ﰲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ََََِِِِْْْْﻋﻦ , اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ َََُِِِْْْﱢِﻋﻦ , ﺳﻌﺪ ٍََْْﻋﻦ , اﻟﻨﺒﻲ َّﱠِﱠأن ﻟﻌـﲇ ﻗﺎل َََِِﱟ : " ََْأﻧـﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻫﺎرون ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ِﱢَََََُُِِِِْْﻣﻨﻲ , ﺑﻌـﺪي ﻧﺒﻲ ﻻ أﻧﻪ َِﱠَِﱠَُِْإﻻ ", ﺷـﻌﺒﺔ ﺣـﺪﻳﺚ َََُِِِْْﻣـﻦ , ﺳـﻌﺪ ٍََْْﻋـﻦ , َْﻋـﻦ ٍَِﺳﻌﻴﺪ , ََﱠَﺗﻔﺮد ﻋﺒﺪ ﺑﻪ إدرﻳﺲاﷲَُِِِْ ﺑﻦ َُِِْْ )٢( اﻟﺒﺨـﺎري أﺧﺮﺟﻬـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﺑـﻮ رواﻳـﺔ أن اﳌﺰي وذﻛﺮ ﻣـﻦ واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻣـﺴﻠﻢ اﻟـﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘـﺐ أﺻﺤﺎب)٣(, ﻣﺎﺟـﻪو اﺑـﻦ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﲔ ﻟـﻪ وﺟـﺪت)٤( , رواﻳـﺔ داود أﰊ وﻋﻨـﺪ واﺣﺪة)٥(, اﳌﺰي ﻓﺎﺗﺖ وﻗﺪ , اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ وﳎﻤﻮع)٤٢()٦(رواﻳـﺔ , ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﺪ)٤( رواﻳـﺎت)٧( , وﻣـﺴﻠﻢ)٨( رواﻳـﺎت)٨( , واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ)٦( رواﻳـﺎت)٩( , وأﺑـﻰ = ٧اﻟﺮﺟﺎل/٥٣٢ . )١ (واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد: )٩٣٧١( )٢ (اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٧٣٤٠١( )٣ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٥٤٥٣ت (٨١/. ٤٦٣. )٤ (رﻗﻢ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ)٠٢٤٢. ( )٥ (داودرﻗﻢ أﰊ ﺳﻨﻦ)٠١٥. ( )٦ (ﻣﺮوﻳﺎت ﻋﺪد ﺣﺮف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ اﻟﻌﻘﺪي)٧٢( أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﺧﻄﺄ وﻫﻮ رواﻳﺔ. )٧ (اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ ﻛﺘﺎب, اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲِ ﻗـﻮل َََََِْﺑـﺎب } ﺑـﺬات ﻋﻠـﻴﻢ إﻧـﻪ ﺑـﻪ اﺟﻬـﺮوا أو ﻗـﻮﻟﻜﻢ وأﴎوا ﱡَََُِﱠٌَََََُُِِِِِِْْْْ اﳋﺒـﲑ اﻟﻠﻄﻴـﻒ وﻫﻮ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ أﻻ ََََََُُُِﱠَُِْﱡََََُِْْاﻟﺼﺪور { }ﻳﺘﺨـﺎﻓﺘﻮن َََََُ {ﻳﺘـﺴﺎرون َََﱡَ رﻗـﻢ) ١٣٥٧( اﻧﻈـﺮ ﻟﻠﻤﺜـﺎل )٢٧١٧. ( )٨ (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ : ) ٥٩٧), (٢٩٨), (٩٧٠١), (٣٧٦١), (٩٣٨١), (٦٥١٢), (١١٥٢), (٨٢٦٢,( )٩ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﺳﻨﻦ: )٧٨٥١), (٣٣٧٢), (٨٢٥٣), (٨٧٠٤), (١١٧٥(
عدد الصفحات ٥٥٤@@ א ٥٥٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ داود)()١(, و اﻟﱰﻣﺬي)٢()٢(.رواﻳﺘﲔ واﲪﺪ)٣(, واﺣﺪة رواﻳﺔ واﻟﺪارﻣﻲ)٤(, و اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﰲ : ﰲﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ )٥(, ﰲوﻻﺑـﻦ واﳌﺜـﺎﲏ اﻷﺣـﺎد أﰊ ﻋﺎﺻﻢ)٦(, ﰲوﻋﺎﺻـﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻨﺔ )٧(, وﰲﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ )٨(, ﰲو اﻷﺛـﺎر ﻣـﺸﻜﻞ)٩(, ﰲوﻟﻠﻄـﱪي اﻷﺛﺎر ﲥﺬﻳﺐ )٠١(, ﰲوﺷـﻴﺒﺔ اﰊ اﺑـﻦ ﻣـﺼﻨﻒ )١١(, ﰲو ﻳﻌـﲇ أﰊ ﻣـﺴﻨﺪ)٢١(, ﰲو ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ واﻷﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ)٣١(, ﰲوﻟﻠﻄـﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ )٤١(, ﰲواﻟـﺸﺎﳾ ﻣـﺴﻨﺪ )٥١(, ﰲوﻣــﺴﻨﺪ اﻟــﺸﻬﺎب )٦١(, ﰲوﻧﻌــﻴﻢ ﻻﰊ اﻷوﻟﻴــﺎء ﺣﻠﻴــﺔ )٧١(, و ﰲ ﺑــﻦ ﳌﺤﻤــﺪ ﺷــﻌﺒﺔ ﺣــﺪﻳﺚ )١ (داود أﰊ ﺳﻨﻦ: )٣٦٤٣), (٩٢٥٤( )٢ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ: )٩٨٩١), (٨١٥٢( )٣ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٨٣٤٦١), (٩٤٠٨١ ( )٤ (اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ)٣٢٣٢, . (اﳊﺪود ﺑﺎﻟﺰﻧﺎﻛﺘﺎب اﳌﺤﺼﻨﲔ ﺣﺪ ﰲ ﺑﺎب. )٥ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ : ) ٧٩٤), (٥٠٨١), (٧٢٥٣), (٠٩٦٥), (٦٤٩٧), (١٠٠٨), (٧٨١٨), (٨٢٢٨), (٢٧٢٨, ( )٨٩٥٨ ( )٦ (ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﳌﺜﺎﲏ اﻷﺣﺎد: )٥٦٤٢), (٥١٥٢( )٧ (ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻨﺔ: )٢٥٠١( )٨ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٠٧٢٧( )٩ (اﻷﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ):٤٦), (٨٣٦٣( )٠١ (ﻟﻠﻄﱪي اﻷﺛﺎر ﲥﺬﻳﺐ: )٩٤٢), (٨٥٥( )١١ (ﺷﻴﺒﺔ اﰊ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻒ : ) ٣٨٧٥), (٩٩٩٥), (٢٢١٧), (٢٧٦٧), (٠٨٨), (٩٢١٢٢), (٠٠٨٢٣), (٠٢٩٢٣), (٦٨١٧٣, ( )٠٤٥٧٣(. )٢١ (ﻳﻌﲇ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ ):١٦), (٦٢٩٢( )٣١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ واﻷﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٨٦٧١( )٤١ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )٥٠٩), (٦١٦( )٥١ (اﻟﺸﺎﳾ ﻣﺴﻨﺪ: )٧٤١( )٦١ (اﻟﺸﻬﺎب ﻣﺴﻨﺪ: )٥٧٢( )٧١ (ﻧﻌﻴﻢ ﻻﰊ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٧٣٤٠١(
عدد الصفحات ٥٥٥@@ א ٦٥٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﻈﻔــﺮ)١(, ﰲو ﻟﻠﺒﻐــﻮي اﻟــﺴﻨﺔ ﴍح)٢(, ﰲوﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ )٣(, ﰲودﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ )٤(, ﰲو ﻗﺰوﻳﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ)٥( )٨١()ع (اﳌﺮوزي اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﳎﺎﻫـﺪ ﺟﻮاد ﻋﺎﱂ ﻓﻘﻴﻪ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻮﱃ اﳋﲑﲨﻌﺖ ﺧﺼﺎل ﻓﻴﻪ )٦(اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ)٧(. )١٨١ت (ﺛﻘﺔ) ﺣﻢ ن ت خ()٨( )١ (اﳌﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ: )٦٧ ( )٢ (ﻟﻠﺒﻐﻮي اﻟﺴﻨﺔ ﴍح: )٢٣٠٢( )٣ (ﺑﻐﺪادﺗﺎرﻳﺦ: )٣/٩٥٤), (٠١/٢٥١( )٤ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ: )٢١/٨٨٣), (٠٣/٩٥١), (٢٣/٣٣), (٧٤/٢٥٢), (٣٥/٦٢٣( )٥ (ﻗﺰوﻳﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ: )١١( )٦ (ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦﻛﻨﻴﺘــﻪ أﺑــﻮ : ﳌــﺴﻠﻢ واﻷﺳــﲈء اﻟﻜﻨــﻰ )٥٧٠٢( واﻟﻜﻨــﻰا ﻷﺳــﺎﻣﻲ : اﳊــﺎﻛﻢ أﲪــﺪ أﺑــﻮ , اﻟﻜﻨــﻰ ٥/اﻟﺪوﻻﰊ٥٢ ٢اواﻷﺳﲈء/٦٥٨, ﰲ اﳌﻘﺘﻨﻰ اﻟﻜﻨﻰ ﴎد) ٢٣٨٣(١/٩٦٣ . )٧ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )٠٧٥٣( ١/٠٢٣ . )٨ (اﻟﻜﺒـــﲑ اﻟﺒﺨـــﺎري ﺗـــﺎرﻳﺦ : ٥/٢١٢. اﻷوﺳـــﻂ اﻟﺒﺨـــﺎري ﺗـــﺎرﻳﺦ : ٢/٥٢٢, ٩٢٢. واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ اﳉـــﺮح : ٥/٨٣٨, ١/٢٦٢. اﳊﻠﻴﺔ: ٨/٢٦١. ٠٩١. اﻟﺜﻘـﺎت: ٧/٨. ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎت: ٩/١٢١. واﻟﻔﻬـﺮس. واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ: ٠١/٧٧١. اﻷﻋﻼم ﺳﲑ: ٨/واﳊﺎﺷﻴﺔ٨٧٣. ﺑﺎﻟﻮﻓﻴـﺎت اﻟﻮاﰲ: ٧١/٩١٤ اﺑـﻦ ﻃﺒﻘـﺎت ﺳﻌﺪ: ٧/٢٧٣, اﻟﺪوري٠٢٥ وﺗﺎرﻳﺦ: , ٢/٨٢٣ اﳉﻨﻴـﺪ واﺑﻦ, ٧٢ اﻟﱰﲨـﺔ, ﳏـﺮز واﺑـﻦ, ٦١٥, ٨٦٥, اﻟﱰﲨـﺔ, ﻃﻬـﲈن اﳌـﺪﻳﻨﻲ٣٢٣واﺑﻦ اﺑـﻦ وﻋﻠـﻞ: , اﳋﻠﻴﻔـﺔ٠٤ وﻃﺒﻘـﺎت: , وﺗﺎرﳜـﻪ٣٢٣: , ٦٤١ وﻋﻠـﻞ, أﲪــﺪ: ١/ ٠٧, ٣٠٣, ٨٠٣, ١١٣, ٩٦٣, ٧٧٣, اﻟﻜﺒــﲑ٠٨٣ اﻟﺒﺨــﺎري وﺗــﺎرﻳﺦ: , ٥ /٩٧٦اﻟﱰﲨــﺔ, اﻷوﺳﻂ وﺗﺎرﳜﻪ: ٢/٥٢٢, ﳌﺴﻠﻢ٩٢٢ واﻷﺳﲈء اﻟﻜﻨﻰ ), ٥٧٠٢, (واﻟﻜﻨﻰ ﻷﺳﺎﻣﻲ: اﳊـﺎﻛﻢ أﲪـﺪ أﺑﻮ, ٥اﻟﻜﻨــﻰ /اﻟــﺪوﻻﰊ٥٢ واﻷﺳــﲈء ٢ا/٦٥٨, اﻟﻜﻨــﻰ ﴎد ﰲ اﳌﻘﺘﻨــﻰ )٢٣٨٣(١/٩٦٣ , ﻻﺑــﻦ واﳌﻌــﺎرف ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﻟﻴﻌﻘﻮب١١٥ واﳌﻌﺮﻓﺔ: , ١/٣٥١ ,اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ٥٥١ زرﻋﺔ أﰊ وﺗﺎرﻳﺦ: , ٢٦١, ٧٠٢, ٩٢٢, ٨١٤, ١٣٤, ٦٠٥, ٧٣٥, واﺳﻂ٧٥٥ وﺗﺎرﻳﺦ: , ١٢١, واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ١٥٢ واﳉـﺮح: , ٥ /٨٣٨اﻟﱰﲨـﺔ وﺛﻘـﺎت, ﺣﺒﺎن اﺑﻦ: ٧/واﻟﻘﻀﺎة٧ واﻟﻮﻻة: , اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ٦٨٣ وﺳـﻨﻦ: , ٤/اﳋﻄﻴـﺐ٦٠١ وﺗـﺎرﻳﺦ: , ٠١/٢٥١, اﻻوﻟﻴﺎء وﺣﻠﻴﺔ: ٨/ﻣﺎﻛﻮﻻ٢٦١ اﺑﻦ وإﻛﲈل :, ٧/اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ٣١٣ وأﻧﺴﺎب: , ٤/اﻟﺒﻠﺪان١٥٢ وﻣﻌﺠﻢ: , ١/٦٦, اﻟﺘﺎرﻳﺦ٤٠٢ ﰲ واﻟﻜﺎﻣﻞ: , ٥/اﻟﻨﻮوي٩٧٤ وﲥﺬﻳﺐ: , ١/ﺧﻠﻜﺎن٥٨٢ واﺑﻦ: , ٣/− ٤٣, اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم وﺳــﲑ : ٨/رﺟــﺐ٦٣٣ ﻻﺑــﻦ اﻟﱰﻣــﺬي ﻋﻠــﻞ وﴍح ﱢِِّْ : واﻟــﺪﻳﺒﺎج٥٨١ : , ٢/٧٠٤ وﻏﺎﻳــﺔ , اﳉـــﺰري ﻻﺑـــﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ : ٦٤٤, اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ وﲥـــﺬﻳﺐ : ٥/− اﻟﺘﻬـــﺬﻳﺐ٧٨٣ وﺗﻘﺮﻳـــﺐ : , ١/٥٤٤, اﻟـــــﺬﻫﺐ وﺷـــــﺬرات : ١/٥٩٢. اﻟﻜـــــﲈل ﲥـــــﺬﻳﺐ : ٦١. /اﻟﻜـــــﲈل٥ ﲥـــــﺬﻳﺐ ﺧﻼﺻـــــﺔ : ٢/٣٩. =
عدد الصفحات ٥٥٦@@ א ٧٥٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ وﻋﻦ)١( )ﻫـ٢٨١ت(ﻗﺎل ): اﳌﺒـﺎرك اﺑـﻦ ﻣﺜﻞ اﻷرض وﺟﻪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل : واﻟـﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﻨـﺎس وأﻳـﺎم واﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ واﻟﻔﻘـﻪ اﳊـﺪﻳﺚ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ ﲨﻊ ﻟﻪ اﻟﻔﺮق وﳏﺒﺔ واﻟﺴﺨﺎء()٢( . ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل ﺑﻦ ﻣﻬﺪي) ﻫـ٨٩١ت): (اﻷﺋﻤﺔ أرﺑﻌﺔ: ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري, وﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧﺲ, وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ, واﺑﻦ اﳌﺒﺎرك()٣( . ََوﻗﺎل ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ََُْﻋﻴﻴﻨـﺔ ) ﻫــ٨٩١ت(: ﻛـﺎن ﻓﻘﻴﻬـﺎ ﻋﺎﳌـﺎ ﻋﺎﺑـﺪا زاﻫـﺪا ﺳـﺨﻴﺎ ﺷـﺠﺎﻋﺎ ﺷﺎﻋﺮا)٤( . ََوﻗﺎل ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﻣﻌﲔ ) ﻫـ٣٣٢ت): (ﻛﺎن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﺴﺎﻛﻴـ ﻣـﺴﺘﺜﺒﺘﺎ ﺛﻘـﺔ وﻛـﺎن ﻋﺎﳌﺎ ﺻﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺘﻲ ﺣﺪث ﲠﺎ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻔﺎ أو واﺣﺪا وﻋﴩﻳﻦ أﻟﻔﺎ()٥( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل)ﻫـ٧٢٣ت): (وﻛﻴﻊ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﺤﺪﻳﺚ أﻋﻠﻢ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ"()٦( . اﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل)ﻫـ٧٢٣ت(: ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك): ﺛﻘﺔ إﻣﺎم()٧( . = اﻟﻜﺎﺷﻒ:٢/٣٢١ . )١ (ﰲ ﳐﻠـﻂ ﺑﻠـﺪه أﻫـﻞ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ ﰲ ﺻـﺪوق اﳊﻤـﴢ ﻋﺘﺒﺔ أﺑﻮ ﺑﺎﻟﻨﻮن اﻟﻌﻨﴘ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ وﺛﲈ اﺛﻨﺘــﲔ أو إﺣــﺪى ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت اﻟﺜﺎﻣﻨــﺔ ﻣــﻦ ﻏــﲑﻫﻢ ﺳــﻨﺔ وﺳــﺒﻌﻮن ﺑــﻀﻊ وﻟــﻪ ٤ﻧــﲔ , اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳــﺐ )٣٧٤(١/٩٠١ . )٢ (واﻟﻠﻐﺎت اﻷﺳﲈء ﲥﺬﻳﺐ ١ /٥٠٤, رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح ١/٢٧١, اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٢٠٢ . )٣ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ١ /٥٦٢, ٥/ ٠٨١, وﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻄﻴﺐ: ٠١/٠٦١. دﻣـﺸﻖ ٢٣ﺗـﺎرﻳﺦ /٣٢٤ , ﲥـﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل ٦١ /٤١. )٤ (اﳉــﺮح ﻳﻞواﻟﺘﻌــﺪ : ١ /٢٦٢, دﻣــﺸﻖ ٢٣ﺗــﺎرﻳﺦ /٥١٤, اﻟﻜــﲈل ٦١ﲥــﺬﻳﺐ /٦١ , ﰲ اﳌــﺬﻫﺐ اﻟــﺪﻳﺒﺎج اﳌﺬﻫﺐ ﻋﻠﲈء أﻋﻴﺎن ١ﻣﻌﺮﻓﺔ /٢٧. )٥ (اﳉﻨﻴــﺪ اﺑــﻦ ﺳــﺆاﻻت): ٣٩٣(١ /٦٦٣, ﺑﻐــﺪاد ٠١ﺗــﺎرﻳﺦ /٤٦١, دﻣــﺸﻖ ٢٣ﺗــﺎرﻳﺦ /١٣٤ , ﲥــﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل, ٦١ /٩١, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٨ﺳﲑ /١٩٣. )٦ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ ١ /٦٧٢ . )٧ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٥/١٨١ .
عدد الصفحات ٥٥٧@@ א ٨٥٥ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ أﻗــﺎل زرﻋــﺔ ﺑــﺎ )ﻫـــ٤٦٢ت ( ﻘــﻮلﻳ ): ﻋﺒــﺪ وﺳــﺨﺎء ﻓﻘــﻪ ﻓﻴــﻪ اﺟﺘﻤــﻊ اﳌﺒــﺎرك ﺑــﻦ اﷲ و وﻏﺰو ﺷﻴﺎءأوﺷﺠﺎﻋﺔ()١( . ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٠٣٢ت(: )وﻛﺎن ﺛﻘﺔ, ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ, إﻣﺎﻣﺎ, ﺣﺠﺔ, ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ()٢( . ﻗﺎل ﻋﲇ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻰ )ﻫـ٤٣٢ت (ﻋﺒﺪ اﺑﻦ اﷲ اﳌﺒﺎرك): ﺛﻘﺔ()٣( . )ََوﻗﺎل َُﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ َُﻋﻤـﺮ اﻟﻘـﻮارﻳﺮي: ﱂ ﻋﺒـﺪاﻟﻳﻜـﻦ ﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻳﻘـﺪم ًأﺣـﺪا ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚ واﺑﻦ اﳌﺒﺎرك()٤( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٢٥٨ت(: )ﺛﺒﺖ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﱂ ﺟﻮاد ﳎﺎﻫﺪ ﲨﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﺧﺼﺎل اﳋﲑ()٥( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: ﻣـﺴﻠﻢ ذﻛﺮه)ﻫــ١٦٢ت(اﻟﺜﻘـﺎت اﻟﻐﺮﺑـﺎء ﻣـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﰲ , اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﰲ وﻋـﺪه ﻣﻨﻬﻢ اﻷوﱃ)٦( . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﺗﻔﺮ ﻋﺪد ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ د)٣( اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ . )١( اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺮواﻳﺔ ﺗﻔﺮد اﻷﻧﺼﺎري ﺣﺒﻴﺐ َِِﱠٌَََِْﱡﺣﺪﺛﻨﻲ , ﻟﻴﲆ ﳍﺎ ﻳﻘﺎل ﳍﻢ ﻣﻮﻻة ٍََََََََُُُْْْْﻋﻦ , ﺟـﺪة ﻛﻌـﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﲈرة أم َُُﱢٍَََََِْْْﱠِِﻋﻦ زﻳﺪ اﺑﻦ ﻳﻌﻨﻲ ٍٍََََِِْْْﺣﺒﻴﺐ , ََْﻗﺎﻟﺖ : رﺳﻮل ﻋﲇ ﻓاﷲََََِﱠََُُدﺧﻞ ﻃﻌﺎﻣـﺎَ إﻟﻴـﻪ ﱠًََََُِِْْﻘـﺪﻣﺖ , ﱄ َََِﻓﻘـﺎل : " ُِﻛـﲇ ", َُُْﻓﻘﻠﺖ : ﺻﺎﺋﻤﺔ ِﱢٌََِإﲏ , َََﻓﻘﺎل : " ﻳﻔـﺮغ ﺣﺘـﻰ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﺖ اﻟﻄﻌﺎم ﻋﻨﺪه أﻛﻞ إذا اﻟﺼﺎﺋﻢ ََُِِْْﱠََََِِِِِْﱠﱠَََََُُُْﱠَﱠَُْإن ُِْﻣﻨﻪ ", ﻗﺎل َََْأو : " أﻛﻠﻬﻢ ﻳﻘﻀﻮا ﱠََََُُْْْﺣﺘﻰ ", ﺷـﻌﺒ ُﺔﱠَََُِْﺣﺪﺛﻨﻲ , ََﻗـﺎل : ﻗﺘـﺎدة ََََََُِْأﺧـﱪﲏ , أﻳـﻮب أﰊ َََِْﱡَﻋـﻦ , ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮواﷲََِِْْﻋﻦ ﺑﻦ ٍَِْْ , ََﻗﺎل : " اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻴﻪ َْﱠََََُِِْْﺻﻠﺖ ")٧( )١ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ٥/١٨١ . )٢ (ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ٧/٢٧٣. )٣ (اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ١/٥٧٢, ٥/١٨١ . )٤ (اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺎرﻳﺦ: ٠١/٥٥١ . دﻣﺸﻖ ٢٣ﺗﺎرﻳﺦ/٩١٤, اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ٦١ /٧١, اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة/٢٠٢ . )٥ (٠٧٥٣اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. )٦ (اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة رﺟﺎل)٦٦٦ . ( )٧ (اﳌﺒﺎرك ﻻﺑﻦ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ اﻟﺰﻫﺪ: )٤٢٤١(
عدد الصفحات ٥٥٨