طبقات الرواة عن شعبة بن الحجاج ت 161ھ رحمه الله، جمعا ودراسة

@@ א ٣٦٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺪارﻣﻲ ﻗﺎل)ﻫـ٠٨٢ت (: ﻟﻪ ﻗﻠﺖ)ﻣﻌﲔ ﺑﻦ أي( )ﻫـ٣٣٢ت ( )أﺣـﺐ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻓﺒﻬﺰ ﺛﻘﺘﺎن ﻓﻘﺎل ﻋﻔﺎن أو ﲪﺎد ﰲ إﻟﻴﻚ()١( . ﻋﺒﺪاﳋ ﻣﻨﺼﻮرﻗﺎل ﺑﻦ ﺎﻟﻖ: ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ ﺳﺌﻞ ﻗﺎل )ﻫــ٣٣٢ت ( )وﲠـﺰ ﻋﻔـﺎن ﻋـﻦ ﻛﻼﳘ ﻓﻘﺎل أوﺛﻖ ﻛﺎن أﳞﲈ ﻓﻘـﺎل اﻟـﺮﺟﻠﲔ أﺻﺢ ﻋﻔﺎن ان ﻳﺰﻋﻢ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ان ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﺛﻘﺘﺎن ﺎ ﺻﺪوﻗﲔ ﺛﻘﺘﲔ ﲨﻴﻌﺎ ﻛﺎﻧﺎ()٢( . ﻗﺎل ﻣـﺴﻠﻢ ﻋﻔـﺎن)٣()ﻫــ٠٢٢ت: (ﻛﻨـﺖ اﻧﻈـﺮ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﰲ ﻛﺘـﺎب ﻛـﺎن ﻣﻌﻲ. ﻟﻪ ﻗﻴﻞ: ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن ﻳﺪﻋﻬﻢ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻓﻘﺎل? ﻋﻨﺪه: ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﴚء)٤( . ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ)ﻫـ١٤٢ت(: إﻟﻴﻪ اﳌﻨﺘﻬﻰ ﰲ اﻟﺘﺜﺒﺖ)٥( .. ﻫﺎﻧﻰء اﺑﻦ وﻗﺎل)ﻫـ٠٦٢ت : (ﻳﻘﻮل وﺳﻤﻌﺘﻪ)ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﺎ ﻳﻌﻨـﻲ( )ﻫــ١٤٢ت )(: ﻣـﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﲠﺰ ﺑﻴﺖ ﰲ ًرأﻳﺖ, ﻗﲈش ﺑﻴﺘﻪ ﰲ وﻛﺎن , ﱂ ﻟﻌﻠـﻪ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﰲ ﺑـﻪ رﻣﻴـﺖ ﻟﻮ ﻳﺆﺧﺬ ﻳﻜﻦ, ﺑﻪ ﻛﺎن اﻟﺬي اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ()٦( . اﳌﺮوذي وﻗﺎل)ﻫـ٥٧٢ت (: ُﺳﺌﻞ )ﺑـﻦ أﲪﺪ ﺣﻨﺒـﻞﻳﻌﻨﻲ( )ﻫــ١٤٢ت(: أﺛﺒـﺖ أﳞـﲈ, ﲠﺰ, ﻓﻘﺎل?ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن أو: أﺛﺒﺖ ﲠﺰ?, ﲠﺰ إﱃ ﺳﻠﻴﲈن ﻳﻘﺎس أﻳﻦ)٧( . ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﲆ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ : داود أﺑـﺎ ﺳﻤﻌﺖ)ﻫــ٥٧٢ت( ﻳﻘـﻮل : )اﺛﺒـﺖ ﻋﻔـﺎن ﻳﻄﻠﺒﻮن وﲠﺰ وﺣﺒﺎن ﻋﻔﺎن ﻛﺎن ﺣﺒﺎن ﻣﻦ()٨( . )١ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﺜﲈن رواﻳﺔ ) ٠٠٢(١/٢٨ . )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٢١/٤٧٢ . )٣ (ﺑﻐﺪاد ﺳﻜﻦ اﻟﺒﴫي اﻟﺼﻔﺎر اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن, ﻋﺜﲈن أﺑﻮ ََُُِْْﻫﻮ : ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﺛﻘﺔ)ﻫـ٩١٢(وﻗﻴـﻞ, ََِْ : )ﻫـ٠٢٢ (. ٨اﻟﺜﻘﺎت/٢٢٥ اﻟﻜﲈل وﲥﺬﻳﺐ, ٥/٧٨١ )٣٥٥٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﲥﺬﻳﺐ, ٧/٠٣٢ . )٤ ) (واﻟﺘﺎرﻳﺦ ٢اﳌﻌﺮﻓﺔ/٦٧٢ (. )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٢اﳉﺮح/١٣٤ ), واﻟﺘﺎرﻳﺦ ٢اﳌﻌﺮﻓﺔ/٦٧٢ (. )٦»ﺳﺆاﻻﺗﻪ«) ٨٩١٢ (. )٧»ﺳﺆاﻻﺗﻪ«) ٨٣ (. )٨ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٢١/٣٧٢ .

@@ א ٤٦٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ََوﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ)ﻫـ٧٢٣ت: (إﻣﺎم, ﺻﺪوق, ﺛﻘﺔ)١( . ﺎلََوﻗ ﱠَاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ﻫـ٣٠٣ت: (ﺛﻘﺔ)٢( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه)ﻫـ٤٥٣ت( اﻟﺜﻘﺎت ﰲ)٣( . ﻣﻐﻠﻄﺎي ﻗﺎل : ﻛﺘﺎب وﰲ»اﻟﺜﻘﺎت«ﺧﻠﻔـﻮن ﻻﺑﻦ: اﻷزدي اﻟﻔـﺘﺢ أﺑـﻮ ﻗـﺎل: ﺻـﺪوق, ﻋﺜﲈن ﻋﲆ ﻳﺘﺤﺎﻣﻞ ﻛﺎن ,اﳌﺬﻫﺐ ﳼء)٤( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٢٥٨ت(: ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ)٥( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: ﺗﻮﺛ ﻋــﲆ ﻴﻘــﻪﻣﺘﻔــﻖ : ﻣــﺴﻠﻢ ذﻛــﺮه)ﻫـــ١٦٢ت( ﰲ ﻣــﻦ واﻟــﺴﺎدﺳﺔ اﳋﺎﻣــﺴﺔ اﻟﻄﺒﻘــﺔ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب)٦( . ﻋﺒﺪاﻟََوﻗﺎل ﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﴩ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ): ﺳﺄﻟﺖ ﳛﻴﻰ ﺑـﻦ َِﺳـﻌﻴﺪ )ﻫــ٨٩١ت( ﻳﻮﻣـﺎ ﻋـﻦ ﺣﺪﻳﺚ, ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﻪ, ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ: أراك ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻛﺜـﲑا, ﻓﻌﻠﻴـﻚ ﺑﺒﻬـﺰ ﺑـﻦ أﺳـﺪ, ﻓﺈﻧـﻪ ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ, ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻛﺘﺎب ﺷﻌﺒﺔ, وﱂ ﻛﻦأ ﻋﺮﻓﺖ ﲠﺰا ﺣﻴﻨﺌﺬ)٧( . ََوﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻣﺎرأﻳﺖ رﺟﻼ ﺧﲑا ﻣﻦ ﲠﺰ)٨( . ﻗــﺎل ﳛﻴــﻰ ﻣﻌــﲔ ﺑــﻦ )ﻫـــ٣٣٢ت : (وﱂ أر ﰲ أﺻــﺤﺎب ﺷــﻌﺒﺔ أﺣــﺴﻦ ﺣــﺪﻳﺜﺎ ﻣــﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ, وﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن أﺣﺐ إﻟﻴﻚ أﺑﻮ داود أو ﲠﺰ ﻗﺎل أﺑﻮ داود ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﲠـﺰ أﺗﻘـﻦ ﻣﻨـﻪ ﰲ ﻛﻞ ﳾء)٩( . )١ ) (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٢اﳉﺮح/ ﺗﺮﲨﺔ١٣٤ ٥١٧١()ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻜﲈل ٤٧٧ﲥﺬﻳﺐ (. )٢ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل: ٤/ ٨٥٢ )٤٧٧ت (. )٣ (اﻟﺜﻘﺎت ٨/٥٥١ . )٤ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل )٥١٨( ٣/٥٣ )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)١٧٧( )٦ (ص اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة ٦٣١رﺟﺎل)٦٣٦ . ( )٧ (٢اﻹرﺷﺎد/٨٨٤ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ, ٤/ ٩٥٢ , اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ)٣٢٩ (. )٨ ) (اﻟﻨﺒﻼء اﻋﻼم ٩ﺳﲑ/٢٩١ (. )٩ ) (اﻟﺮﺟﺎل ﰲ زﻛﺮﻳﺎ أﰊ ﻛﻼم ٣٩٣ﻣﻦ, ٤٩٣(.

@@ א ٥٦٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻗﺎل إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﺣﻨﺒﻞ)ﻫــ٣٧٢ت (ﻋﻔـﺎن ﻓﻘـﺎل ﻋﻔـﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﺎ ﺳـﺄﻟﺖ ﻗـﺎل ﻓـﺈذا ﻟـﻪ ﻗﻠـﺖ اﻻﺧﺒـﺎر ﻋـﲆ ﺷـﻌﺒﺔ اوﻗـﻒ ﻛﻨـﺖ ﻋﻔـﺎن ﻗـﺎل ﻗﺎل اﳌﺘﺜﺒﺘﻮن ﻫﺆﻻء وﲠﺰ وﺣﺒﺎن ان اﻻ أﻳﻀﺎ وﲠﺰ أﻛﱪ ﻧﻔﴘ ﰲ ﻫﻮ ﻋﻔﺎن ﻗﻮل إﱃ ﻗﺎل ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺣﺒﺎن ﺛﻢ ﻟﻼﺳﺎﻣﻲ اﺿﺒﻂ ﻋﻔﺎن)١( . زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎل)٢(: وﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪاﷲاﺑﺎ): ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ أﺻﺤﺎب? ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎل: أﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺪد واﻟﻜﺜﺮة ﻓﻐﻨﺪر ﻗﺎل: ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ, وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﳛﻲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أﺛﺒـﺖ, وﻛـﺎن ﻏﻨﺪر ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻜﺘﺎب وﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﺧﺒﺎر إﻻ أن ﲠـﺰا وﳛـﻲ وﻋﻔـﺎن ﻫـﺆﻻء ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮن واﻷﻟﻔﺎظ اﻷﺧﺒﺎر . ﻫﺎﻧﻰء اﺑﻦ وﻗﺎل)ﻫـ٠٦٢ت : (ﻳﻘﻮل ﺳﻤﻌﺘﻪ)ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ ﻳﻌﻨﻲ( )ﻫـ١٤٢ت (: اﺑﻦ ﻛﺎن ﺷﻌﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺎن ﺧﻄﺎ اﻟﻨﺎس أﴎع ﻣﻦ أﺳﺪ, ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻌﻪ ﻋﻔﺎن وﻛﺎن , ﻓﻜـﺎن وﺣﺪﻳﺚ ﺑﺄﺧﺒﺎر ﳚﻲء ﻋﻔﺎن, ﻳﺪه ﺧﻔﻪ ﻣﻦ ﲠﺰ ﻋﲆ ﺳﻘﻂ رﺑﲈ وﻛﺎن)٣( ﻧﻈﺮ واﻟﺴﺎدﺳﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻢ وﺿﻊ ﰲ وﻟﻌﻞ, ا ﻓﻀﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻋـﲆ ﻣﻌـﲔ ﺑﻦ داود أﰊ, ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰱ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ وﻫﻮ , ﻋـﻦ ﺑﺮواﻳﺘـﻪ وﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨـﺎري واﺣﺘﺞ ﺷﻌﺒﺔ, ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺟـﺪا ﻣﻜﺜـﺮ ًوﻷﻧﻪ , اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﰲ ﻳﻜـﻮن أن واﻷوﱃ اﳌﻨﺎﺳـﺐ ﻣـﻦ ﻓﻠﻌـﻞ وﻟـﺬا اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ: اﻟﺒﺨـﺎري ﻋﻨـﺪ اﻟـﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ رواﻳﺘـﻪ أن اﳌـﺰي ذﻛـﺮ وﻣﺴﻠﻢو اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٤(, اﻟﺘـﺴﺔو اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﺑﻠﻐﺖ)٠٨١()٥(رواﻳـﺔ , أﺧـﺮج )١ (ﺑﻐﺪاد ٢١ﺗﺎرﻳﺦ/٣٧٢ . )٢ (اﻟﻌـﺮاق وأﻫﻞ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻳﺮوى اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ اﻟﻄﺴﺘﻲ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﺬي اﻟﺒﻐﺪادي زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ, ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ٩/٤ . )٣»ﺳﺆاﻻﺗﻪ«) ٧٩١٢ (. )٤ (ﲥﺬﻳﺐ ﲈلاﻟﻜ: ٤/ ٨٥٢ )٤٧٧ت (. )٥ (أﳖﺎ ﺣﺮف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ذﻛﺮ)٠٩١( أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب, رواﻳﺔ . ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺻـﺎﺣﺐ ﻗـﺎل وﻛـﺬﻟﻚ ص: )١٤ (.

@@ א ٦٦٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺒﺨـــﺎري ﻣﻨﻬـــﺎ)٥( رواﻳـــﺎت)١( , ﻣـــﺴﻠﻢ)٤١( رواﻳـــﺔ)٢( , واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ)٩١( رواﻳـــﺔ)٣(, وأﲪــــــﺪ )١٤١( رواﻳــــــﺔ)٤(, ت اﻟﺮوﻳــــــﺎ ﻣــــــﻦ ﻋــــــﺪد اﻟﻜﺘــــــﺐ ﺑــــــﺎﻗﻰ ﰲ وﻟــــــﻪ , اﻟﻨـــــﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟـــــﻪ ﻣـــــﺎ ﻣﻨﻬـــــﺎ ﰲ ﻟﻠﻨـــــﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜـــــﱪي اﻟـــــﺴﻨﻦ )٥( ,ﻛ اﻹﻏـــــﺮاب ﺘـــــﺎب )١, (اﻷذان ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔﺻﺤﻴﺢ إﻻ ﺻﻼة ﻓﻼ اﻟﺼﻼة أﻗﻴﻤﺖ إذا َُِِِْﱠَََُُْْﱠََََََََﺑﺎب رﻗـﻢ)٣٦٦ ( ﻟﻠﻤﺜـﺎل اﻧﻈـﺮ )١٥٢), (٣٦٦), (٣٥٦٢), (٦٨٧٣), (٦٩٣١(. )٢, (اﻹﻳــﲈن ﻛﺘــﺎب ﻣــﺴﻠﻢ ﻗــﺎﺋﲈﺻــﺤﻴﺢ اﻟــﺼﺤﺮاء ﰲ اﻟﺒــﻮل ﰲ ََِِِْْْﱠَُِِْﱡًَاﻟﺮﺧــﺼﺔ رﻗــﻢ ) ٣١ ( ﻟﻠﻤﺜــﺎل اﻧﻈــﺮ )٨٢٧, ( )٨٧١١), (.٠٨١١), (٨٣٤١), (٢٧٤١), (٦١٦١), (٣٥٦١), (٦٢٧١), (٥٧٧١), (٠٤٨١, ( )٨٦٠٢), (٧٥١٢), (٨٣٥٢( )٣, (اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﻗـﺎﺋﲈاﺳﻨﻦ اﻟـﺼﺤﺮاء ﰲ اﻟﺒـﻮل ﰲ ََِِِْْْﱠَُِِْﱡًَﻟﺮﺧـﺼﺔ ﻟﻠﻤﺜـﺎل اﻧﻈﺮ)٨٢), (٠٣١( )٧٩٢, ( )٧١٣), (٣٨٤), (٤٨٤), (٧٢٢١), (٣٦٥١), (٢٣٧١), (٥٤٨١), (٣٣١٢), (٧٠٤٢), (٩٥٤٢, ( )٤١٦٢), (٧٨٧٣), (٢٧٢٤), (١٢٣٤), (٩٧٤٤ ( )٤; (اﻧﻈـــﺮ أﲪـــﺪ ﻣـــﺴﻨﺪ : )٢٥), (١٤٢), (٧١٣١), (٨١٣١), (٨٤٤١), (٨٣٥١), (٩٣٥١), (٢٢٥٢, ( )٣٢٥٢), (٠٣٥٢), (٥٦١٣), (٦٦١٣), (٧٢٧٣), (٧٧٧٣), (٥٨٨٣), (٠٢١٤( )٣٩٩٤, ( )٠١٠٥), (١١٠٥), (٢١٠٥), (٨١٠٥), (٩١٠٥), (٦٤٢٥), (٨٠٤٥), (٩٠٤٥( )٠١٤٥, ( )١١٤٥), (٢١٤٥), (٢٧٧٦), (٩١٨٦), (٠٢٨٦), (٦٦٠١١), (٥٨٧٨), (٦٨٧٨), (٧٨٧٨, ( )٥٠٨٨), (٦٠٨٨), (٢١٨٨), (٣٦٥٩), (٣٩٥٩), (٦٦٥٩), (٥٦٦٩), (٤٢٨٩()٦٨٢١١, ( )٨٨٢١١), (٤٦٤١١), (٧٨٢١١), (٦٦١٣), (٥٧٤١١), (٢٠٥١٢), (٠٦٩١١), (١٦٩١١, ( )٣٦٩١١), (٥٦٢٢١), (٦٦٣٢١), (٧٦٣٢١), (٦٠٥٢١), (٨١٥٣١), (١٢٥٣١), (٧٨٦٣١, ( )٤٩٤٣١), (٩١٥٣١), (١٤٥٣١), (٨٧٦٣١), (٤٨٦٣١), (٦٨٦٣١), (٥٨٦٣١()٩٧٦٣١, ( )٠٨٦٣١), (١٨٦٣١), (٢٨٦٣١), (٣٨٦٣١), (٥٢١٥١), (١٨٥٥١), (٦٣٧٥١), (٢٦٧٥١, ( )١٠٨٥١), (٠٤٣٦١), (٣٤٣٦١), (١٦٦٦١), (١٣٢٧١), (٣١٣٧١), (٠٧٤٧١), (٢٦٧٥١, ( )٦٧٧٥١), (٩٥٨٥١), (٣٤٦٧١), (٩١٧٧١), (٩١٧٧١), (٣٩٧٧١), (٧٤٨٧١), (١٣٠٨١, ( )٢٣٠٨١()٣٣٠٨١), (٤٣٠٨١), (٣١٢٨١), (٤١٢٨١), (١٨٢٨١), (٦٣٦٨١), (٨٧٧٨١, ( )٩٤٨٨١), (٤٣٨٨١), (٧٩٨٨١),, (١٣١٩١), (٤٤٨٩), (٩٣٥٣٢), (١٤٠٠٢), (٩٥٠٣٢, ( )٨٦٠٤٢), (٥٠١٤٢), (٧٠١٤٢), (٨٠١٤٢), (٠١١٤٢), (٣٠٩٤٢), (٩٨٨٤٢( )٥٠٩٤٢ ( )٥ (ﻟﻠﻨــــﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜــــﱪي اﻟــــﺴﻨﻦ: )٣٢), (٠٠٣), (٣٨٣), (٤٨٣), (٦٠٤), (٩٠٤), (٥٦٥), (١٥١١, ( )٣٤٣١), (٩٣٤١), (٦٧٧١), (٤٨٩١), (١٥٢٢, (٤٢٤), (١١٧٤), (٥٦٧٤), (٤١٨٤, ( =

@@ א ٧٦٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ)١( ,ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ)٢( ,ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ)٣(,ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ)٤( ,اﳌﺴﺘﺪرك اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ)٥(,اﻷﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ)٦( ,اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻌﺒﺪاﷲ اﺑﻦ أﲪﺪ)٧( ,اﻟـﺴﻨﺔ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ اﳋﻠـﻞ ﺑـﻦ)٨( , ﻋﻮاﻧﻪ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج)٩(,اﻟﺪراﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ)٠١(, ﻳﻌﲇ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ)١١( ,ﻟﻠﻤـﺮوزي واﻟﺼﻠﻪ اﻟﱪ)٢١( , ﻟﻠــﺪورﻗﻲ وﻗــﺎص أﰊ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻣــﺴﻨﺪ )٣١( ,ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ اﻟﻜــﱪي اﻟــﺴﻨﻦ )٤١( , اﻟــﺴﻨﻦ اﻟــﺼﻐﺮي ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ )٥١( ,ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ اﻷﻳـــﲈن ﺷـــﻌﺐ )٦١(, ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲد اﻟﻨﺒـــﻮة ﻻﺋـــﻞ )٧١( ,اﳌﻌﺠـــﻢ اﻟﻜﺒـــﲑ = )٥٣١٥), (٥٤٦٥), (١٩٧٥), (٦٢٠٦), (١١٦٦), (٦١٦٦), (٩٣٧٦), (٢٠١٧), (٩٦١٨, ( )٥٢٧٨), (٣٠٦٩), (٤٣٨٩), (٧٢٠٠١), (٥٠٥٠١), (١٥٠٠١), (٤٧٢١١), (٧٦٦١١( )١ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻏﺮاب ﻛﺘﺎب: )٣٧), (٣٨), (٥٨), (٧١١), (٨٩), (٤٠١), (٥٣١), (٤٣١( )٢ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٦٠٤( )٣ (ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: )٨٨١( )٤ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )١٧٥١) ,(٩٢٦٥( )٥ (اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك: )٦٢٢١), (١١٥٨( )٦ (اﻷﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ: )٩٧٥١( )٧ (أﲪﺪ اﺑﻦ ﻟﻌﺒﺪاﷲ اﻟﺴﻨﺔ: )٨٢٨( )٨ (اﳋﻠ ﺑﻜﺮﺑﻦ ﻷﰊ ﻞاﻟﺴﻨﺔ: )٧٣٦١( )٩ (ﻋﻮاﻧﻪ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج: )٩٠٨٤( )٠١ (اﻟﺪراﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ: )١٤٤٢( )١١ (ﻳﻌﲇ ﻣﺴﻨﺪأﰊ:)٦١٢٣), (٠١٢٣), (٠٢٢٣), (٣٢٢٣), (٣٤٢٣( )٢١ (ﻟﻠﻤﺮوزي واﻟﺼﻠﻪ اﻟﱪ: )٦٢١( )٣١ (ﻟﻠﺪور وﻗﺎص أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﺴﻨﺪ ﻗﻲ: )٣), (١٨), (٢٥( )٤١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ: )١٣٠٥), (٨٨٠٠٢( )٥١ (ا ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲاﻟﺴﻨﻦ ﻟﺼﻐﺮي ):٤٥٤٤( )٦١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻷﻳﲈن ﺷﻌﺐ: )٣٣٧٧), (٨١٨٧( )٧١ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ: )٦/٢٥٥(

@@ א ٨٦٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﻌﺠﻢ ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ)١(, اﻟﺴﻨﻲ ﻻﺑﻦ واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ)٢(,اﳉﻌﺪ اﰊ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ)٣( , اﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ﻻﺑﻦ)٤( ,دﻣ ﺸﻖﺗﺎرﻳﺦ)٥( . )٤( −)ع(ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻷﻧﲈﻃـﻲ اﳌﻨﻬﺎل ﺑﻦ ﺣﺠﺎج )٦( اﻟـﺴﻠﻤﻲ اﻟﱪﺳـﺎﲏ)٧( , ﻣـﻮﻻﻫﻢ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺎﺿﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫي)٨( )ﻫـ٧١٢ت )(−()٩( . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻖ. اﻟﺒﺨﺎر ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ يوﻫﻮ . َﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ)ﻫـ٠٣٢ت( )ﺛﻘﺔ ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ()٠١( . اﺑــﻦ وﻗــﺎل ﺳــﻌﺪ )ﻫـــ٠٣٢ت ( واﻟﺒﺨــﺎري )ﻫـــ٦٥٢ت ( ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ ﺳــﺒﻊ ﻋــﴩة ﰲ )١ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )١٨٢٨١( )٢ (اﻟﺴﻨﻲ ﻻﺑﻦ واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻤﻞ: )٥٥( )٣ (اﳉﻌﺪ اﰊ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ: )٤٥٤), (٣٥٩), (٢٩٠١()٨٨٢١), (٩٠٤١), (٤٤٩١()٣٠٢٣( )٤ (اﻟﺸﻴﺦاﻟﻌﻈﻤﺔ أﰊ ﻻﺑﻦ: )٦٢١( )٥ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ:)٤/ ٢٥٢( )٢١/٦٨٣()٣٢/٢١١), (٠٣/٠٣٢( )٦ (ﳌﺴﻠﻢ واﻷﺳﲈء اﻟﻜﻨﻰ) ١٠٠٣ . ( )٧ (اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎل: ﻟﱪﺳﺎﲏا : ﻫـﺬه, اﻟﻨـﻮن آﺧﺮﻫـﺎ وﰲ اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﺴﲔ وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﳌﻮﺣﺪة اﻟﺒﺎء ﺑﻀﻢ اﻻزد ﻣﻦ ﺑﻄﻦ وﻫﻮ ﺑﺮﺳﺎن ﺑﻨﻲ إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ, اﻷﻧﺴﺎب ١ /١٢٣ . )٨ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٧٣١١(١/٣٥١ . )٩ (ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٧/ﺧﻠﻴﻔﺔ١٠٣ وﻃﺒﻘﺎت: , ﻷﲪﺪ٨٢٢ واﻟﻌﻠﻞ: , ١/اﻟﻜﺒـﲑ٣٥٣ اﻟﺒﺨـﺎري وﺗﺎرﻳﺦ: , ٢ /١٤٨٢اﻟﱰﲨﺔ وﺗﺎرﳜﻪ, اﻷوﺳﻂ: ٢/٨٣٣, ﳌﺴﻠﻢ واﻟﻜﻨﻰ), ١٠٠٣(ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت ) ٨٨٩٢١( ٨/٦٩ اﻟﻌﺠـﲇ وﺛﻘـﺎت), ٩٦٢ (١ /ز٩١ أﰊ وﺗـﺎرﻳﺦ, اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ رﻋـﺔ: ﻟﻮﻛﻴـﻊ٢٤١ اﻟﻘـﻀﺎة وﺗـﺎرﻳﺦ: , ١/٣٤, ٥٧, ٤٢١, ٤٩٢, ٧٩٢, ٦٠٣, ٣٣٣, ٤٣٣, ٠٤٣, ٦٤٣, ٣٥٣, ٩٥٣, ٢/٠٢, ١٢, ٦٤٢, ٠٣٣, ٨٣٣, ﻟﻠــﺪوﻻﰊ٤٤٣ واﻟﻜﻨــﻰ: , ٢/واﻟﻌــﱪ٤٩: , ١/اﻟﻨــﺒﻼء٧١٣ أﻋــﻼم وﺳــﲑ: , ٠١/٢٥٣, واﻟﻜﺎﺷﻒ: ١/ﻣﻐﻠﻄـﺎي٨٠٢ وإﻛﲈل: , ٣/ﺑﺎﻟﻮﻓﻴـﺎت٢٠٤ واﻟـﻮاﰲ: , ١١/ﺣﺠـﺮ٧١٣ اﺑـﻦ وﲥـﺬﻳﺐ: , ٢/٧٠٢ اﳋﺰرﺟﻲ٦٠٢ وﺧﻼﺻﺔ: , ١ / ٩٤٢١اﻟﱰﲨﺔ, اﻟﺬﻫﺐ٧٥٢١ وﺷﺬرات: , ٢/٨٣ . )٠١ (ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ٧/ﻃﺒﻘﺎت١٠٣ , اﳊﻔﺎظ ١/٥٧١ .

@@ א ٩٦٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺷﻮال)١( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ َﻗﺎل)ﻫـ٠٩٢ت , (أﺑﻴﻪ َﻋﻦ)ﻫـ١٤٢ت): (ﺛﻘـﺔ , ﺑـﻪ أرى ﻣـﺎ ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎن ًﺑﺄﺳﺎ, ﺑﺎﳋﲑ اﷲ رﻓﻌﻪ()٢( . داود أﺑﻮ وﻗﺎل)ﻫـ٥٧٢ت : (أﲪﺪ ﺳﻤﻌﺖ)ﻫـ١٤٢ت. (ﻗﺎل : اﳌﻨﻬﺎل ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﻛﺎن ﺛﻘﺔ)٣( . اﻷﺟﺮي ﻗﺎل)ﻫـ٠٦٣ت (: )داود ﻻﰊ ﻗﻠﺖ)ﻫـ٥٧٢ت? , (ﲪـﺎد ﰲ ﻋﻔـﺎن أو ﺣﺠﺎج ﻗﺎل: ﻓﻌﻔﺎن اﺧﺘﻠﻔﺎ إذا, وﺣﺠ اﻟﺮﺟﻠﲔﺎ أﻓﻀﻞ ج()٤( . ََوﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ) ﻫـ٧٢٣ت: (ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿـﻞ)٥(وﻗـﺎل ََ اﻟﻌﺠـﲇ)ﻫــ١٦٢ت: (ﺛﻘـﺔ, رﺟـﻞ ﳏﻤﺪﺻﺎﻟﺢ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ)٦( . اﻟﻔـﻼس ﺣﻔـﺺ أﺑـﻮ وﻗﺎل)ﻫــ٩٤٢ت : )(ﻣﻨﻬـﺎل ﺑـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻣﺜـﻞ رأﻳـﺖ ﻣـﺎ ﻓـﻀﻼ ودﻳﻨﺎ()٧( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ََﱠَوﻗﺎل )ﻫـ٣٠٣ت( ﺛﻘﺔ)٨( ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ وﻗﺎل)ﻫـ١٥٣ت): (ﺟﻬﻨﻪ ﻣﻮﱃ ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ()٩( . اﺑﻦ ُوذﻛﺮه ﺷﺎﻫﲔ)ﻫـ٥٨٣ت ( ﰲ أﺳﲈءﻛﺘﺎب"اﻟﺜﻘﺎت, وﻗﺎل: ﻗـﺎل أﲪﺪ أن ذﻛﺮ : ﻣـﺎ )١ (اﻷوﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)اﻷوﺳﻂ )(٩٠٨٢(٢/ﺳﲑ٧٧ , أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ٠١/٤٥٣, اﻟﻜـﲈل ﲥﺬﻳﺐ : ٨٢١١ت, ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ ١/٤٠٤. )٢ (اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل : اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٦١٤٢ت , واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ٢/ﺗﺬﻛﺮة٩١٥ , ١/٤٠٤. )٣ (وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﻢ اﻟﺮواة ﺟﺮح ﰲ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻟﻺﻣﺎم داود أﰊ ﺳﺆاﻻت )١٢٥( ١ /٤٤٣. )٤ (اﻵﺟﺮي ﺳﺆاﻻت ) ٦٣٣١(٢/٨٢١ . )٥ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٣اﳉﺮح /اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ١١٧ت , واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ١/ﺗﺬﻛﺮة١٩٤ , اﳊﻔﺎظ ١/٤٠٤. )٦ (ا ﻟﻠﻌﺠﲇﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﺜﻘﺎت) ٩٦٢ (١ /٩١ . )٧ (واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١/١٩٤ . )٨ (اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ١/اﻟﻜﲈل٩١٥ ﲥﺬﻳﺐ: , ٥/ ٩٥٤ ت ٨٢١١. )٩ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل)٩٩١١(٣/٢٠٤ .

@@ א ٠٧٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺑﺄﺳﺎ ﺑﻪ أرى, ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎن, ﺑﺎﳋﲑ اﷲ رﻓﻌﻪ)١( . اﳊﺎﻛﻢ ﺧﺮج)ﻫـ٥٠٤ت (ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ»ﺻﺤﻴﺤﻪ« ,وﻛﺬﻟﻚ: ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ, اﳉـﺎرود واﺑـﻦ, واﻟﺪراﻣﻲ, واﻟﻄﻮﳼ,)٢(, ﺣﺒﺎن واﺑﻦ.)٣( ﰲ وذﻛـﺮه»اﻟﺜﻘـﺎت ﲨﻠـﺔ«وﻗـﺎل : ﺗـﺴﻊ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻋﴩة . وﰲ»اﻟﺰﻫــﺮة « :ﺣــﺪﻳﺜﺎ وﲬــﺴﲔ أرﺑﻌــﺔ ﻋﻨــﻪ اﻟﺒﺨــﺎري روى , ﻏــﲑ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ وروى ﳛﻴــﻰ اﺑــﻦ وﻫــﻮ ﻋﻨــﻪ ﻣﻨــﺴﻮب . ﰲ ﺧﻠﻔــﻮن اﺑــﻦ وذﻛــﺮه»اﻟﺜﻘــﺎت ﲨﻠــﺔ« ,وﻗــﺎ ﻛﺘــﺎب ﰲ ل »اﻷﻋﻼم« :ﺟﻠﻴﻞ ﻣﺸﻬﻮر ﺛﻘﺔ)٤( . اﳋﻠﻴﲇ وﻗﺎل)ﻫـ٦٤٤ت ( ﰲ»اﻹرﺷﺎد« :)اﻟﻜﺒﺎر أﺣﺪ ﻫﻮ()٥( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل)ﻫـ٢٥٨ت(: ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞ)٦( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: ﻣﺴﻠﻢ ذﻛﺮه)ﻫـ١٦٢ت( ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﺎﴍة اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ)٧( اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ:ﻣﻌ رواﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻠﺔ اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ وﳎﻤﻮع)١٤()٨(رواﻳـﺔ , اﻟﺒﺨـﺎري ﻣﻨﻬـﺎ أﺧـﺮج )١ (ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ)٦١٤٢( ٢/٧٠١, ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺳﲈء ﺗﺎرﻳﺦ )٠٦٢( ١/٢١, إﻛﲈ ل اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٩٩١١(٣/٢٠٤ . )٢ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل)٩٩١١(٣/٢٠٤ . )٣ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت )٨٨٩٢١( ٨/٦٩ . )٤ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل)٩٩١١(٣/٣٠٤ . )٥ (ﻟﻠﺨﻠﻴﲇ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﲈء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻹرﺷﺎد)٨٤( ١/٥٠٢ . )٦ (اﻟﺘ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻬﺬﻳﺐ)٧٣١١(. )٧ (اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة رﺟﺎل)٨٥٦(ص ٨٣١ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ اﻟﱰاﺟﻢ), ٩٣١ (. )٨ (أﳖـﺎ ﺣـﺮف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ ذﻛﺮ)٣٤( أﺛﺒﺘـﻪ ﻣـﺎ واﻟـﺼﻮاب, رواﻳـﺔ . ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺻـﺎﺣﺐ وﻛـﺬﻟﻚ )٥٤ (.

@@ א ١٧٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )١٣( رواﻳﺔ)١(, واﺣﺪة رواﻳﺔ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٢( , واﻟﺪارﻣﻲ)٩( رواﻳﺎت)٣( . ﻣﻨﻬـﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻟﻪ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻜﻮن)١٣( رواﻳـﺔ)٤( . أن ذﻟـﻚ ﻳﻌﻨـﻰ ﺑـﻦ ﺣﺠـﺎج اﻟﻀﺒﻂﻣﻨﻬﺎل ﰲ ﻋﺎﻟﻴﺔ درﺟﻪ ﻋﲆ و ﻓ اﻻﺗﻘﺎن ﰲ ﻓﺨﺮﺟﻬـﺎ ﺑﺮواﻳﺎﺗـﻪ ﳛـﺘﺞ اﻟﺒﺨـﺎري ﺟﻌـﻞ ﻤﲈ اﻟﺮوﻳــﺎت ﻣــﻦ اﻟﻜﺒــﲑ اﳌﻘــﺪار ﲠــﺬا ﺻــﺤﻴﺤﺔ , أو اﳋﺎﻣــﺴﺔ اﻟﻄﺒﻘــﺔ ﰲ ﻳﻜــﻮن أن اﻷوﱃ وﻟﻌــﻞ اﻟﺴﺎدﺳﺔ, ﻛﺜﲑة ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻓﺮواﻳﺎﺗﻪ, ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪة ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺣﺘﺞ وﻗﺪ)٥( . ﻛﺎﻟﺘـﺎﱃ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﺮوﻳﺎت وﺑﺎﻗﻰ: ﻟﻠﺒﺨـﺎري اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٦( ,اﳌﻔـﺮد اﻷدب)٧( ﺧﻠـﻖ اﻟﻌﺒــﺎد أﻓﻌــﺎل )٨( ,ﻟﻠﻨــﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜــﱪي اﻟــﺴﻨﻦ )٩(,ﻟﻠﻨــﺴﺎﺋﻲ اﻹﻏــﺮاب ﻛﺘــﺎب )٠١( ,اﺑــﻦ ﺻــﺤﻴﺢ ﺧﺰﻳﻤﺔ)١١( ,ﻣﺸﻜﻞ اﻷﺛﺎر)٢١( ,ﴍح ﻣﻌـﺎﲏ اﻷﺛـﺎر)٣١( ,ﻓـﻀﺎﺋﻞ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ)٤١( , )١ (اﳌﻨﺎﻗــﺐ ﻛﺘــﺎب اﻟﺒﺨــﺎري ﺻــﺤﻴﺢ . واﳊــﺴﲔ اﳊــﺴﻦ ﻣﻨﺎﻗــﺐ ﺑــﺎب ) ٩٣٥٣) (٥٥), (١٢١, ( )٩٣٣), (١٩٦), (٧٤٧), (١٥٩), (٦٣٣١), (٦٧٤١), (٦٨٤١), (٤٨٦١( )٦٩٩١), (٨٣٢٢, ( )٧٥٥٢), (٤١٦٢), (٧٢٧٢), (٥٥٢٣), (٩٤٧٣), (٣٨٧٣, (٤٢١٤), (٢٢٢٤), (٢٥٩٤, ( )٢٧٩٤), (٤٣٠٥()٧٢٠٥), (٦١٥٥), (٠٦٥٥, (٥٥٦٥), (٤٥٨٥), (٣٨٨٥()٠٢٠٦), (٧٧٠٧ ( )٢ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ﻛﺘﺎب اﳊﺞ اﳌﱪورﻣﻨﺎﺳﻚ اﳊﺞ َُْﱢََُِْْْﻓﻀﻞ )٣٢٦٢ (. )٣ (اﻟـﺪارﻣﻰ ﺳﻨﻦ, اﻟـﺼﻼة ﻛﺘـﺎب ﺑـﺎﻟﻔﺠﺮ اﻷﺳـﻔﺎر ﺑـﺎب رﻗـﻢ)٤٦٢١( ا ﻟﻠﻤﺜـﺎل ﻧﻈـﺮ)٧١٢١), (٤١٤١, ( )١٢٩١), (٢٠٢٢), (٥٠٦٢), (٥٣٩٢), (٨٣٣٣( )٤ (اﳌﻨﺎﻗﺐ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺜﺎل . واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺑﺎب) ٩٣٥٣( ﻟ اﻧﻈﺮ ﺑـﺎﻗﻰ ﻠﻤﺜـﺎل اﻷﺣﺎﻳﺚ)٥٥()١٢١()٩٣٣(.......... اﻟﺦ. )٥ (ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ: ٥٤. )٦ (ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﺘﺎرﻳﺦ: )١٠٥), (٥٤٦), (٩٢٦١( )٧ (اﳌﻔﺮد اﻷدب: )٥٦), (٧٠١), (٩٤٧( )٨ (اﻟﻌﺒﺎد أﻓﻌﺎل ﺧﻠﻖ: )٥٧٢), (٧٢٤( )٩ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ: )٩٨٥٣( )٠١ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻏﺮاب ﻛﺘﺎب: )٦١٢( )١١ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )١٧٢٢( )٢١ (اﻷﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ: )٠٧١), (٦٤٥٢), (٣٧٨٤), (٢٣٤٥), (٤٤٤٥ )٣١ (اﻷﺛﺎر ﻣﻌﺎﲏ ﴍح: )٦١٣), (٧١٣), (٠١٤), (٠٥٦٤), (٣١٣٢), (٦١٣٢), (٤٣٤٢( )٤١ (ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﻷﲪﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻀﺎﺋﻞ: )٨٨٣١), (١٧١٥ (

@@ א ٢٧٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻟﻴﻌﻘﻮب واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ)١(,ﻋﻮاﻧـﻪ أﰊ ﻣـﺴﺘﺨﺮج)٢(,ﻳﻌـﲇ أﰊ ﻣـﺴﻨﺪ)٣( ,اﻷوﺳـﻂ اﳌﻨﺬر ﻻﺑﻦ)٤(,ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪي اﻟﺴﻨﻦ)٥(,ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﺼﻐﺮي اﻟﺴﻨﻦ)٦( ,واﻷﺛـﺎر اﻟـﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ)٧(, ﻟﻠﺒﻴﻬﻘــﻲ اﻷﻳــﲈن ﺷــﻌﺐ)٨(,ﻟﻠﻄــﱪاﲏ اﻟﻜﺒــﲑ اﳌﻌﺠــﻢ)٩( ,ﺑــﻦ ﻟﻠﻘﺎﺳــﻢ اﻷﻣــﻮال ﺳﻼم)٠١(,ﻟﻠﻄﻮﳼ اﻷرﺑﻌﻮن)١١(,اﻟﺸﺎﳾ ﻣﺴﻨﺪ )٢١(, ﻣﻨﺪه ﻹﺑﻦ اﻹﻳﲈن)٣١( ,اﻟـﺼﺤﺎﺑﻪ ﻣﻌﺠﻢ ﻗـﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ)٤١( ,ﻻ اﻷوﻟﻴـﺎء ﻧﻌـﻴﻢﰊﺣﻠﻴـﺔ )٥١(, ﻟﻠﺒﻐـﻮي اﻟـﺴﻨﺔ ﴍح)٦١( ,دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ)٧١( , ﻗﺰوﻳﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ)٨١(,ﺑﴩان ﺑﻦ آﻣﺎﱄ)٩١( )١ (ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻟﻴﻌﻘﻮب واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٤٦), (٢/٤٩٢( )٢ (ﻋﻮاﻧﻪ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج: )٣١٠٥), (٦٧٦٧( )٣ (ﻳﻌﲇ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )٣٢٢), (٧٧٤١( )٤ (اﳌﻨﺬر ﻻﺑﻦ اﻷوﺳﻂ: )٨٤٥), (٧٩٥( )٥ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــــــﻲ اﻟﻜـــــــﱪي اﻟـــــــﺴﻨﻦ : )٢٧٢٢), (٢٨٤٢), (٠٠٠٥), (٦٢٢٦), (٥١٣٠١), (٦٠٧٠١, ( )٢٧٠١٢), (٩٠١٩١), (١٢٩٤١( )٦ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺼﻐﺮي اﻟﺴﻨﻦ: )٤٨٨١( )٧ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲﻣﻌﺮﻓ واﻷﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﺔ: )٥١٢( )٨ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻷﻳﲈن ﺷﻌﺐ: )٦٩٦٠١), (٧٠٣٠١( )٩ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )١٧٣), (٢١٦), (٥١٨), (٢٨٥٢), (٩٠٥٣), (٠٥٤٣١), (٦٧١٣( )٠١ (ﺳﻼم ﺑﻦ ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ اﻷﻣﻮال: )١٢٢( )١١ (ﻟﻠﻄﻮﺳﻰ اﻷرﺑﻌﻮن: )٤( )٢١ (اﻟﺸﺎﳾ ﻣﺴﻨﺪ: )١٦), (٢١٣), (٥٨٦), (٥١٨), (٨٠٩), (٤٣٠١), (٨٣٠١), (٧٠٥١), (٩٠٥١( )٣١ (ﻣﻨﺪه ﻹﺑﻦ اﻹﻳﲈن: )٣٣٥), (٤٣٥( )٤١ (ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﻪ ﻣﻌﺠﻢ: )٤٤٠١( )٥١ (ﻧﻌﻴﻢ ﻻﰊ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٣ /٠٢٢), (٤ /٣٩١), (٧/٠٦١ ( )٦١ (ﻟﻠﺒﻐﻮي اﻟﺴﻨﺔ ح ﴍ: )٠٥٤), (٠٤٩١), (٩٣٠٢), (٢٣٩٣), (٧٠٤٣( )٧١ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ: )٢/٦٧٣ ),(٣١/٧٨١( )٨١ (ﻗﺰوﻳﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ: )١/٠٠١), (٢/٥٧٤( )٩١ (ﺑﴩان ﺑﻦ آﻣﺎﱄ: )١/٢٠٢(

@@ א ٣٧٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٦()ع( ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺼﻴﴢ اﻷﻋﻮر أﺑﻮ ﳏﻤﺪ)١( ﺗﺮﻣﺬي اﻷﺻﻞ ﻧﺰل ﺑﻐﺪاد ﺛـﻢ اﳌﺼﻴـــﺼﺔ ﺛﻘـــﺔ ﺛﺒـــﺖ ﻟﻜﻨـــﻪ اﺧـــﺘﻠﻂ ﰲ آﺧـــﺮ ﻋﻤـــﺮه ﳌـــﺎ ﻗـــﺪم ﺑﻐـــﺪاد ﻞﻗﺒـــ ﻣﻮﺗـــﻪ ﻣـــﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ)٢()ﻫـ٦٠٢ت()ﻣﻲ ﺣﻢ د ن خ()٣( . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﻋﻠﲈء أﻗﻮال َﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ)ﻫــ٠٣٢ت(: )ﺛﻘـﺔ ﺻـﺪوﻗﺎ إن ﺷـﺎء اﷲ, وﻛـﺎن ﻗـﺪ ﺗﻐـﲑ ﰲ آﺧـﺮ َُﻋﻤﺮه ﺣﲔ رﺟﻊ إﱃ ﺑﻐﺪاد()٤( . ﻣﻌــﲔ اﺑـﻦ وﻗـﺎل)ﻫــ٣٣٢ت(: )ﺣﺠــﺎج ﻗـﺎل اﻷﻋـﻮر ﻛﺘـﺐ ﱄ ﺳــﻠﻴﲈن ﺑـﻦ ﳎﺎﻟــﺪ إﱃ ﺷﻌﺒﺔ, ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ, ﻓﻜﻨﺖ أﺳﺄﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻜﺎن ﳛﺪﺛﻨﻲ, وﻛﺎن ﻻ ﻳﺪع ًأﺣﺪ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪه, ﻓﻜﻨﺖ أﺳﺄﻟﻪ, ﺛـﻢ أﻗـﻮل: اﻟﺒـﻮل اﻟﺒـﻮل ﻓﻘـﺎل ﺷـﻌﺒﺔ: ﻫـﺬا واﷲ ﺑﺎﻃـﻞ إﻧـﲈ ﻳﺮﻳـﺪ ﻳﺘـﺬﻛﺮ اﻷﻃﺮاف()٥( . )١ (ﳌﺴﻠﻢ واﻷﺳﲈء اﻟﻜﻨﻰ )١٠٠٣, (ﻟﻠﺪوﻻﰊ واﻟﻜﻨﻰ: ٢/٤٩, اﻟﻜﻨﻰا ﴎد ﰲ ﳌﻘﺘﻨﻰ) ٩٤٤٥( ١/٦٤٤ . )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ)٥٣١١ (١/٢٥١ . )٣ (اﻟﱰﲨﺔ ﻣﺼﺎدر: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: ٧/٣٣٣, وﺗ٩٨٤, اﻟﺪوري ﺑﺮواﻳﺔ ﳛﻴﻰ ﺎرﻳﺦ: ٢/٢٠١ اﺑـﻦ ورواﻳـﺔ, رﻗﻢ, ﻃﻬﲈن: ﺧﻠﻴﻔﺔ٣ وﻃﺒﻘﺎت: , ٩٢٣ ﻷﲪﺪ٨١٣ واﻟﻌﻠﻞ: , ١/٤١, ٤٩, ٧٣٢, ١٩٣ اﻟﺒﺨﺎري ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــﲑ : ٢/٠٨٣ . اﻟﺒﺨــﺎري اﻷوﺳــﻂﺗــﺎرﻳﺦ ٢/٨٠٣. واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح : ٣/٨٠٧. اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان : ١/٤٦٤ , .ﳌﺴﻠﻢ واﻟﻜﻨﻰ)١٠٠٣(ﻟﻴﻌﻘـﻮب واﳌﻌﺮﻓـﺔ: , ١/ ٥٩١, اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ٨٠٢ زرﻋـﺔ أﰊ وﺗـﺎرﻳﺦ: , ﻟﻮﻛﻴﻊ٠٨٣ اﻟﻘﻀﺎة وأﺧﺒﺎر: , ١/ﻟﻠﺪوﻻﰊ٦٤١ واﻟﻜﻨﻰ: , ٢/واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٤٩ واﳉﺮح: , ٣ /٨٠٧اﻟﱰﲨﺔ, ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﺛﻘﺎت: اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ١٨ وأﺳﲈء: , ﻣﻨﺠﻮﻳـﻪ٦٤٢ ﻻﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺻـﺤﻴﺢ ورﺟـﺎل: , ٥٣ ورﺟـﺎل, ﻟﻠﺒﺎﺟﻲ اﻟﺒﺨﺎري : ﺑﻐﺪاد٧٤ة وﺗﺎرﻳﺦ: , ٨/واﻟـﺴﺎ٦٣٢, واﻟﻼﺣـﻖ ﺑﻖ: اﻟﻘﻴـﴪاﲏ٤٧١ ﻻﺑـﻦ واﳉﻤـﻊ: , اﻻﺛــﲑ٦٨٣ ﻻﺑــﻦ واﻟﻜﺎﻣــﻞ : , ٦/٢٦٣ اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ : ١/٤٣١. اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ : ٢/٥٠٢ . ﺗﻘﺮﻳــﺐ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ : ١/٤٥١. اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ ﺧﻼﺻــﺔ : ١/٨٩١. اﻟﻜﺎﺷــﻒ : ١/٧٠٢. اﳌﻴــﺰان ﻟــﺴﺎن : ٧/٤٩١. اﻟــﺼﺤﻴﺤﲔ رﺟــﺎل: ٦٨٣. اﳊﻔــﺎظ ﻃﺒﻘــﺎت: ٧٤١. اﳊﻔــﺎظ ﻣﻘﺪﻣــﺔ: ٦٩٣. ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ: ٨/٦٣٢. اﻟﺸﺬرات: ٢/٥١. ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ: ١١/٧١٣. اﻷﻋﻼم ﺳﲑ: ٩/٧٤٤. اﻟﺜﻘﺎت: ٨/١٠٢ . )٤ (ﻃﺒﻘﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ٧/ﺗﺬﻛﺮة٣٣٣ , اﳊﻔﺎظ ١/ﲥﺬﻳﺐ٥٤٣ , اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢/٠٨١ . )٥ (اﻟﺪوري رواﻳﺔ, ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ: ٤/ت٦١٢ ٤٣٠٤, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ ٧/٣٢٢.

@@ א ٤٧٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷﺛﺮم) ﻫـ٠٧٢ت()١(, ﻋﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ): ﻣـﺎ ﻛـﺎن أﺿـﺒﻄﻪ وأﺻـﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ, وأﺷﺪ ﺗﻌﺎﻫﺪه ﻟﻠﺤﺮوف ,ورﻓـﻊ أﻣـﺮه ﺟـﺪا, ﻓﻘﻠـﺖ ﻟـﻪ: ﻛـﺎن ﺻـﺎﺣﺐ ﻋﺮﺑﻴـﺔ? ﻗـﺎل: ﻧﻌﻢ()٢( . ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﺑﻦ اﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎل ﺳﺌﻞ أﺑﻰ) ﻫـ١٤٢ت (وأﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪ): أﻳﲈ اﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪك ﺣﺠﺎج اﻷﻋﻮر, اﻷﺳﻮد أو ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ? ﻓﻘﺎل: ﺣﺠﺎج أﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﻷﺳﻮد()٣( ََوﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ, ﱠَواﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ﻫـ٣٠٣ت: (ﺛﻘﺔ)٤( . ََوﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻦﺑ إﺳﺤﺎق اﳊﺮﰊ): أﺧﱪﲏ ﺻﺪﻳﻖ ﱄ ﻗﺎل: ﳌﺎ ﻗﺪم ﺣﺠﺎج َاﻷﻋﻮر آﺧـﺮ ﻗﺪﻣﺔ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﺧﻠﻂ, ﻓﺮأﻳﺖ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ َِﻣﻌﲔ ﻋﻨﺪه ﻓﺮآه ﳛﻴﻰ ﻓﻘﺎل ﺧﻠﻂ ﻻﺑﻨﻪ ﻻ ﺗـﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴـﻪ أﺣﺪا()٥( . ﻛﺘﺎب ﰲ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻗﺎل»اﻟﺼﻠﺔ« :ﺛﻘﺔ اﻷﻋﻮر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج)٦( . ﺧﻠﻔﻮن اﺑﻦ وذﻛﺮه)ﻫـ٦٣٦ت ( ﰲ»اﻟﺜﻘﺎت«)٧( . ﻣﻐﻠﻄﺎي ﻗﺎل)ﻫـ٢٦٧ت (: ﰲ اﻟﻘﲑواﲏ اﻟﻌﺮب أﺑﻮ ذﻛﺮه وﳌﺎ»اﻟﻀﻌﻔﺎء ﲨﻠﺔ« ﻳﺮﻣـﻪ ﱂ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﺴﻮى)٨( . )١ (ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻋﻨـﻪ وﻋﻔـﺎن ﻧﻌـﻴﻢ أﰊ ﻋـﻦ اﻟـﺴﻨﻦ ﺻـﺎﺣﺐ اﳊـﺎﻓﻆ اﻟﻔﻘﻴـﻪ اﻷﺛﺮم ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻣـﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ اﻟﻜﺎﺷﻒ وأﺗﻘﻦ اﻟﺮازي زرﻋﺔ أﰊ ﻣﻦ أﺣﻔﻆ ﻫﻮ أورﻣﻪ ﺑﻦ ﻗﺎل وﻃﺎﺋﻔﺔ ﺻﺎﻋﺪ واﺑﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ رواﻳﺔ ١ﻟﻪ/٨. )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٣اﳉﺮح/٦٦١ اﻟﻜﲈل وﲥﺬﻳﺐ, ٥/اﻟﻜﺎﺷ٥٥٤, ﻒ ١/ﲥﺬﻳﺐ٣١٣ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢/٠٨١. )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٣اﳉﺮح/٨٠٧ت. )٤ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل: ٥/)ت١٥٤ ٧٢١١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح, ٣/٨٠٧ت . )٥ (ﺗﺬﻛﺮة ١اﳊﻔﺎظ/ﺗﺮﲨﺔ٥٤٣ ٩٢٣. )٦ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل )٨٩١١( ٣/١٠٤ . )٧ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل )٨٩١١( ٣/١٠٤ . )٨ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل )٨٩١١( ٣/١٠٤

@@ א ٥٧٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل)ﻫـ٨٤٧ت: (َﻣﺎ َُﻫﻮ ََﱡًﺗﻐﲑا َُﱡﻳﴬ .)١( ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻗﺎل)ﻫــ٢٥٨ت(: ﺗﺮﲨـﺔ ﰲ ﺳـﻨﻴﺪ ﺑـﻦ داود ﻋـﻦ اﳋـﻼل ﻣـﺎ ﻳـﺪل ﻋـﲆ أن ﺣﺠﺎﺟﺎ ﺣﺪث ﰲ ﺣﺎل اﺧﺘﻼﻃﻪ)٢( . اﺑ ﻗﺎل ﺣﺠﺮ ﻦ)ﻫـ٢٥٨ت( )ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻟﻜﻨﻪ اﺧـﺘﻠﻂ ﰲ آﺧـﺮ ﻋﻤـﺮه ﳌـﺎ ﻗـﺪم ﺑﻐـﺪاد ﻗﺒـﻞ ﻣﻮﺗﻪ()٣( . ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰱ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال: ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل: )ﺣﺠﺎج ﻗﺎل: اﳌﺠﻠـﺲ ﰲ ﲪـﺎد ﻛﺘـﺎب ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺮأ, ﻋـﲇ ﻓﺘـﺸﻮش, ﻓﻘﻠﺖ: آه آه, ﻓﻘﻠﺖ ﻗﻤﺖ ﺛﻢ: أﺑﻮل, اﳌﺠﻠﺲ ﻣﻦ ﻓﺨﺮﺟﺖ, ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎل: ﺑـ ﺑـﻪ ﻣﺎ واﷲ ﻮلﻻ, ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰱ ﻳﻨﻈﺮ ﺧﺮج وﻟﻜﻨﻪ()٤( ﳏﺮز اﺑﻦ ﻗﺎل: )ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﻟﻴﺤـﻲ ﻗﻴﻞ: ﻗـﺎل? ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻛﺘـﺐ أﻳـﻦ ﻓﺤﺠـﺎج : ﺑﺒﻐـﺪاد واﻟﺒﴫة()٥( اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﺜﻘﺎتاذﻛﺮه, ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ وﻋﺪه)٦( . ﻋﺪد ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺮد)٢( اﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ . اﳌﻌﻠﺔ ﻣﺮوﻳﺎﺗﺔ:ﻋﻦ رواﻳﺔ ﰲ ﺗﻔﺮد ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ : )١(− ََﻗﺎل : ﻋﺒﺪ ﻋﻮناﷲََََُِِْْأﺧﱪﲏ ﺑﻦ ٍَُْْ , ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ اﺑـﻦ ََََََُِِِِِْْﻋﻦ , اﻟﻨﺒـﻲ َِﱠِﱢﻋـﻦ  َُِْﻣﺜﻠﻪ , ﻣﺸﻬﻮر ﺛﺎﺑﺖ زﻳﺎد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ٌٍََََََََُُُُِِِِِْْْْﱠٌَوﺣﺪﻳﺚ , ﻋـﻮن اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ٍٍَََََُِِِِْْوﺣﺪﻳﺚ , ََﱠَﺗﻔـﺮد أﲪﺪ ﻋﻦ إﻻ ﻧﻜﺘﺒﻪ وﱂ ﺣﺠﺎج ََِِِْْﱠٌََََََُُْْْﺑﻪ )٧( . )١ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٩/٩٤٤. ( )٢) (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ: ٢/١٨٣ت (. )٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٥٣١١ (. )٤ (اﻟﺮﺟﺎل ٢ﻣﻌﺮﻓﺔ/٨٧)١٧١ . ( )٥ (اﻟﺮﺟﺎل ٢ﻣﻌﺮﻓﺔ/٦٧)٤٦١ . ( )٦ (اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة رﺟﺎل)٥٣١١, (أﺳﲈ ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺮﺟﺎلإﻛﲈل ء )٨٩١١( ٣/١٠٤ )٧ (رﻗﻢ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٨٦١٤١(

@@ א ٦٧٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٢(ﻋﻮن اﺑﻦ ﺛﻨﺎ ٍَُْْ , َﻗﺎﻻ: ﺳﲑﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ََُﱠَِِِِْْﻋﻦ , ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ َََََُِْْﻋﻦ , ََﻗـﺎل : رﺳـﻮل اﷲَََُُِﻗـﺎل  :"ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻻ ﻟﺴﺎﻋﺔ اﳉﻤﻌﺔ ﰲ َِِِِْﱠًٌٌََََََُُُُُِْْإن ﻳﺴﺄل ﻳﺼﲇ ﺧـﲑااﷲَﱢَََُُْ ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻌﺎﱃ ًَََََِْ , أﻋﻄـﺎه ََُِْإﻻ ِﱠُإﻳﺎه ", ََﻗﺎل : َﱢََُُوﻳﻘﻠﻠﻬﺎ , ﻫﺸﺎم ٍََُِْﻟﻔﻆ .ﻋﻮن اﺑﻦ ﻋﻦ ٍََََُِِْْرواه , َُُْﺷﻌﺒﺔ , اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ َََََُْﱠََُُْْْﱠََِِﺣﺪﺛﻨﺎ ﲨﺎﻋﺔ ٍَََِﰲ , َُﻗﺎﻟﻮا : ﻋﺒﺪ ﺣﻨﺒﻞاﷲَُِْﺛﻨﺎ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ٍَََََُِْْْْ , ََﻗﺎل :أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ َﱠََِِ , ََﻗﺎل : ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﺠـﺎج َﱠَُُُْﱠٍﺛﻨﺎ , ََﻗﺎل : ﺷﻌﺒﺔ َُُْﺛﻨﺎ , ََﻗﺎل : ﻋﺒﺪ ﻋﻮناﷲََََُِِْْأﺧﱪﲏ ﺑﻦ ٍَُْْ , ﳏﻤﺪ ََُْﱠٍﻋﻦ , ﻫﺮﻳﺮة أﰊ َََََُِْْﻋﻦ , اﻟﻨﺒﻲ َِﱠِﱢﻋﻦ ﻧﺤﻮه ََُْ , ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺷﻌﺒﺔ َََُُﱠَََِِِْﺣﺪﻳﺚ , ﺣﺠﺎج ََُْﱠٍﻋﻨﻪ , أﲪﺪ ﺣﻨﺒـﻞََََُُْْوﻋﻨﻪ ٍََُْْﺑﻦ , ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ َََََُُْﱠٍورواه , َﱡُأﻳـﻮب , ََََُوﺳـﻠﻤﺔ ﻋﻠﻘﻤﺔ ََََُْْﺑﻦ , إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ََََُُِِِْْوﻳﺰﻳﺪ , ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ُُﱠٌٌٌَََََََِِِْوﻫﻮ )١(. واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ أن اﳌﺰي ذﻛﺮ)٢( . اﻟــــ اﻟﻜﺘــــﺐ ﰲ ﺷــــﻌﺒﺔ ﻋــــﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗــــﻪ وﳎﻤــــﻮع ﺴﻨﺔ)٩٣٣()٣(رواﻳــــﺔ , أﺧــــﺮج رواﻳﺘــــــﲔ اﻟﺒﺨــــــﺎري ﻣﻨﻬــــــﺎ )٤( , واﻟﻨــــــﺴﺎﺋﻲ )٠١( رواﻳــــــﺎت )٥( , رواﻳــــــﺔ واﻟﱰﻣــــــﺬي واﺣـــــــــــــــﺪة)٦(واﺣـــــــــــــــﺪة رواﻳـــــــــــــــﺔ داود وأﰊ )٧( , وأﲪـــــــــــــــﺪ)٩٠٣()٨( , )١ (رﻗﻢ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ: )٢٦٤٢( )٢ (ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل: ٥ /٧٥٤ )٧٢١١ت (. )٣ (أﳖﺎ ﺣﺮف ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ذﻛﺮه)٥٣٣( أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب, رواﻳﺔ . )٤, (اﳊﺞ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ واﻹﻓـﺮاﻧﻈﺮ واﻹﻗﺮان اﻟﺘﻤﺘﻊ ﱠﱡََََََُِِِِْْْْﺑﺎب ﻣﻌـﻪ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﳌـﻦ اﳊـﺞ وﻓـﺴﺦ ﺑـﺎﳊﺞ ََََََُِِِِْْْْﱢَﱢََُْْاد ٌَْﻫﺪي رﻗﻢ) ٩٦٥١ اﻷﻣﺜﺎﻟﺔ ﺑﺎﻗﻰ واﻧﻈﺮ)٨٦٥١), (٣٥٥٣( )٥ (ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ اﻟﻄﻬﺎرةﺳﻨﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳـﺮى ﻣـﺎ ﻣﻨﺎﻣﻬﺎ ﰱ ﺗﺮى اﳌﺮأة ﻏﺴﻞ أرﻗـﺎمََََََََُِِِِْْْﱠََُُﺑﺎب ﻟﻠﻤﺜـﺎل اﻧﻈـﺮ)٨٩١, ( )٠٨٥), (٨٦٦), (٥٤٥١), (٦٢٢٢), (٣٠٤٢), (٦٦٦٣), (٢٧٨٣), (٨٩٩٣), (٩٣٤٤, ( )٢٠٢٨ ( )٦ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ: )٧٥٧٣ ( )٧ (داود أﰊ ﺳﻨﻦ )اﻟﻄﻬﺎرة ﻛﺘﺎب داود أﰊ اﻟﺘﻴﻤﻢﺳﻨﻦ ﱠَﱡِﺑﺎب . اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ)٤٢٣( و)٥٢٣ (اﳌـﺰي ﻳـﺬﻛﺮ وﱂ, داود أﰊ رواﻳﺔ. )٨ (ﻟﻠﻤﺜــﺎل اﻧﻈــﺮ أﲪــﺪ ﻣــﺴﻨﺪ)٦١٤), (٧٩١), (٤٥٣), (٥٥٣), (٦٥٣), (٢٠٤), (٣٠٠١), (٠٥١١, ( )٥٥١١), (١٦١١), (٧١٨١), (٠٧١١), (٢٨١١), (٩٠٥١), (٠٤٦١), (٠٧٥٢), (٥٩٩٢, ( )٦٥٠٣), (٠٦٠٣), (٨٠١٣), (٠٢١٣), (٩٣١٣), (٠٤١٣), (١٥١٣), (٢٥١٣), (٦٥١٣, ( )٤٦١٣)٧٦١٣), (٩٦١٣), (١١٠٤), (٣١٠٤()٤٤١٤), (٠٦١٤), (٥٦١٤), (٠٧١٤, ( =

@@ א ٧٧٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ = )٥٧١٤), (٥٩٩٤), (٦٩٩٤ ),(٥٠٠٥), (٧١٠٥),, (٣٢٠٥()٥٠١٥), (٠٣٠٥), (٣٣٠٥, ( )٦٤٠٥), (٥٥٠٥), (٦٥٠٥), (٧٥٠٥), (٨٥٠٥), (٤٠١٥), (٦٠١٥), (٠١١٥), (٧١٠٥, ( )٤٤٥٥), (٧٢٠٦), (٨٠٢٦), (١٠٨٦), (٣٤٨٦), (٣٤٩٧), (٧٧٠٨()٧١٦٩), (٩٦٢٩, ( )٣٤٥٩), (٥٤٥٩), (٧٤٥٩), (٨٤٥٩), (٩٤٥٩), (٠٦٥٩), (١٦٥٩), (٢٦٥٩), (٦٦٥٩, ( )٤٧٥٩), (٩٩٦٩( )٩٢٨٩), (٦٧٩٩), (٢٠٧٩), (٤٠٧٩), (٥٠٧٩), (٧٠٧٩), (٤١٧٩, ( )١٨٠٠١), (٢٨٠٠١), (٣٨٠٠١), (٠٨٠٠١), (٥٨٧٠١), (٤٠٩٠١), (٨٠٠١١), (٨٢٠١١, ( )١١٤١١), (٠٦٤١١), (١٦٤١١), (٣٦٤١١), (٤٦٤١١), (٩٥٤١١), (٨٧٨١١), (٩٧٨١١, ( )٢٢٩١١), (٤٢٩١١), (٦٢٩١١), (٠٨٨١١ ),(١٨٨١١), (٢١٣٢١), (١١٣٢١), (٤١٣٢١, ( )٥١٣٢١), (٣٣٣٢١), (٥٣٣٢١), (١٩٣٢١), (٦٣٣٢١), (٣٥٣٢١), (٤٥٣٢١), (٥٥٣٢١, ( )٨٥٣٢١), (٩٥٣٢١), (٢٦٣٢١), (٤٦٣٢١), (٨٦٣٢١), (٩٦٣٢١), (٠٩٣٢١), (٤٩٣٢١, ( )٥٩٣٢١), (٨٩٣٢١), (٢٩٣٢١), (٩٩٣٢١), (٠٠٤٢١), (١٠٤٢١), (٢٠٤٢١), (٣٠٤٢١, ( )٢٨٤٢١), (٠١٥٢١), (٠٣٥٢١), (٢٣٥٢١), (٣٣٥٢١), (٥٠٦٢١), (٦٠٦٢١), (٧٠٦٢١, ( )٨٠٦٢١), (٣٨٦٢١), (٣٣٢٣١), (٠٦٤٣١), (١٦٤٣١), (٢٦٤٣١), (٤٦٤٣١), (٧٦٤٣١, ( )٢٧٤٣١), (٦٩٤٣١), (٧٧٤٣١), (٠٨٤٣١), (٢٨٤٣١), (٤٨٤٣١), (٧٨٤٣١), (٣٩٤٣١, ( )٧٩٤٣١), (٩٩٤٣١), (٠٠٥٣١), (١٠٥٣١), (٥٠٥٣١), (٦٠٥٣١), (٨٠٥٣١), (٠١٥٣١, ( )٤١٥٣١), (٦١٥٣١), (٨١٥٣١), (٩٢٥٣١), (٤٣٥٣١), (٣٤٥٣١), (٣٧٤٣١), (١٩٤٣١, ( )٦٩٤٣١()٤٠٥٣١), (٢١٥٣١), (٥١٥٣١), (٣٣٥٣١), (٢٦٧٣١), (٤٦٧٣١), (٤٧٧٣١, ( )٥٧٧٣١( )٧٦٧٧١), (٨٧٧٣١), (٩٧٧٣١), (٨٩٨٣١), (١٠٩٣١), (٨٢٩٤١), (٢٥٢٥١, ( )٣٥٢٥١), (٩١٦٥١), (٧١٨٥١), (٢٧٨٥١), (١٨٨٥١), (٨٧٩٥١), (٠٢١٦١), (٣٦١٦١, ( )٤٦١٦١), (٦١٤٦١), (٩٩٤٦١), (٦٧٥٦١), (٢٤٦٦١), (٣٢٧٦١), (٦٢٧٦١), (٩٦٠٧١, ( )٣٧٠٧١), (٤٧٠٧١), (١١٣٧١), (٢١٣٧١), (٧٦٤٧١), (٢٥٧٧١), (٣٧٩٧١), (٥٧٩٧١, ( )٩٢١٨١), (١٩٢٨١), (٩٠٣٨١), (٤٠٤٨١), (٦٩٤٨١), (٧٤٥٨١), (١٦٥٨١), (٩١٦٨١, ( )٨٣٦٨١), (٩٣٦٨١), (٢٤٦٨١), (٥٨٦٨١), (٠١٧٨١), (٤٣٨٨١), (٠٦٨٨١), (٩١٩٨١, ( )٥٩١٩١), (٥٧٢٩١), (٩٠٣٩١), (٧٢٣٩١), (٢٣٣٩١), (٣٣٣٩١), (٥٧٥٩١), (٣١٧٩١, ( )٣٧٧٩١), (٠٨٧٩١), (٦١٨٩١), (٣٣٨٩١), (٢٥٨٩١), (٢٧٩٩١()٧٥٠٠٢), (٥١١٠٢, ( )٧٠٢٠٢), (٢٢٣٠٢), (٧٨٣٠٢), (٦٧٤٠٢), (٦٩٦٠٢), (٨٠٩٠٢), (٧١٩٠٢), (٨١٩٠٢, ( )٩١٩٠٢), (٣٢٩٠٢), (٨٢٩٠٢), (٧٦٦١٢), (٨٦٦١٢), (٥٧٦١٢), (٦٣٩١٢), (٢٥٩١٢, ( )٦٧٩١٢), (٣٩٩١٢), (٥٧٠٢٢), (٣١١٢٢), (٢٧١٢٢), (٢٢٢٢٢), (٨٤٤٢٢), (٦٠٦٢٢, ( =

@@ א ٨٧٤ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ رواﻳﺘﲔ واﻟﺪارﻣﻲ)١( .اﻟـﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺧﺎرج ﰲ رواﻳﺎت ﻋﺪة ﻟﻪ اﻟﻜﺘﺐ وﺑﺎﻗﻲ . ﰲ ﻟـﻪ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻟﻠﺒﺨـﺎري)٢(, ﻟﻠو اﻟﻜـﱪي ﻨـﺴﺎﺋﻲاﻟـﺴﻨﻦ)٣( ﻟﻠﻨـﺴﺎﺋﻲو اﻹﻏـﺮاب ﻛﺘــﺎب )٤(, واﻷﺣـﺎد واﳌﺜــﺎﲏ ﻻﺑــﻦ أﰊ ﻋﺎﺻــﻢ)٥(,و ﺣﺒــﺎن اﺑــﻦ ﺻــﺤﻴﺢ)٦( ,واﳌــﺴﺘﺪرك ﻋــﲆ اﻟــﺼﺤﻴﺤﲔ)٧(, و ﻣــﺸﻜﻞ اﻷﺛﺎر)٨(, ﴍحو ﻣﻌﺎﲏ اﻷﺛﺎر)٩(, ﻓﻀﺎﺋﻞو اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ)٠١(, اﻟﺰﻫـﺪو ﻷﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒﻞ)١١(, ﻓﻀﺎﺋﻞو اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم)٢١( ,واﻷﺑﺎﻧﻪ اﻟﻜﱪى ﻻﺑﻦ ﺑﻄﺔ)٣١(,و ﻣـﺴﺘﺨﺮج = )٩٢٦٢٢), (٦٧٦٢٢()٧٧٦٢٢), (٦٦٨٢٢), (١٧٨٢٢), (٣١٩٢٢), (٤٤٠٢٢), (٨٩١٣٢, ( )٢٣٣٣٢), (٩٣٣٣٢), (٢٤١٤٢), (١٦٨٤٢), (٢٦٨٤٢), (٤٦٨٤٢), (٥٦٨٤٢), (٨٦٨٤٢, ( )٨٧٨٤٢), (٥٨٨٤٢), (١٩٨٤٢), (٤٩٨٤٢), (١٠٩٤٢), (٩٤١٥٢), (٨٨٧٥٢), (١١١٦٢, ( )٥٢٢٦٢), (٧٠١٦٢), (٦٢٦٦٢), (٦٤٦٦٢), (٥٩٦٦٢), (٧٦٧٦٢), (٩٧٨٦٢), (٦٩٦٦٢, ( )٧١١٦٢), (٥٧٨٦٢), (٩٧٨٦٢()٦٢٩٦٢), (٥٩٧٧٢ ( )١ (اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ: )٤٤٥), (٧٥٨ ( )٢ (ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﺘﺎرﻳﺦ: )٨٤٩١( )٣( (اﻟـــﺴﻨﻦ اﻟﻜـــﱪي ﻟﻠﻨـــﺴﺎﺋﻲ ) :٢٠٢), (٤٤٦١), (٢٧٥١), (٦٤٩١), (٨٤٥٢), (٤٢٧٢), (٧٤٤٣, ( )٥٨٥٤), (٦١٧٠١()٧٢٦١١), (٠٦٤٦), (٦٥٣٦), (٢٨٨٦), (٣٥٧٩ ( )٤ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻏﺮاب ﻛﺘﺎب: )٣٠٣( )٥ (اﻷﺣﺎد واﳌﺜﺎﲏ ﻻﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ: )٦٧٤), (٤٦٢٣( )٦ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٩٩١٢), (٦٠٤٤), (١٣٤٥), (٥٠٢٧( )٧ (اﳌﺴﺘﺪرك ﻋﲆ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ: )٢٨٤٨ ( )٨ (اﻷﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ: )٥٦), (٣٦١), (٨٧٩), (١٩٠١), (٠٠٦١), (٧٥٠٤,( )٩ (ﴍح ﻣﻌﺎﲏ اﻷﺛﺎر: )٤٩٥), (٢٠٣٣( )٠١ (ﻓــــﻀﺎﺋﻞ اﻟــــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﲪــــﺪ ﺑــــﻦ ﺣﻨﺒــــﻞ : )٧٨), (٧٥٢) ,(١٣٤١), (٢٣٤١), (٩٤٤١), (٠٥٤١, ( )٤٦٤١), (٤٦٥١), (٠٨٦١( )١١ (اﻟﺰﻫﺪ ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: )١٣١٢( )٢١ (ﻓـــﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘـــﺮآن ﻟﻠﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ ﺳـــﻼم : )١), (٥), (٤٦), (١٢٢), (٠٤٣), (٣٦٤), (٢٠٥), (٧١٥, ( )٤٢٧), (٧٦٧), (٦٧٧), (٧٨٧( )٣١ (اﻷﺑﺎﻧﻪ اﻟﻜﱪي: ﻻﺑﻦ ﺑﻄﺔ: )٧٣١١ (