@@ א ٥٥٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ رواﻳـﺔ ﺷـﻌﺒﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﻷﳘﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻐـﺎ اﻋﺘﻨـﺎء ﺷـﻌﺒﺔ اﻷﻣـﺎم ﺑﻤﺮوﻳـﺎت اﻟﻌﻠـﲈء اﻋﺘﻨﻲ ًًﻟﻘﺪ ودراﻳﺔ, واﻷﻣﺼﺎروا اﻷﻋﺼﺎر ﳐﺘﻠﻒ ﰲ واﳌﺤﺪﺛﲔ اﳊﻔﺎظ أﻛﺎﺑﺮ ﻟﺪن ﻣﻦ ﺳﻊ , ﲠﺎ ﻋﻨﻮا ﻓﻘﺪ وإﻣﻼء ًًﺣﻔﻈﺎ اﻟﻐﻮص أراد ﳌﻦ وﻻﺳﻴﲈ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ اﻹﳌﺎم ﴐورة ﻣﻦ أدرﻛﻮه ﻣﺎ ﺑﺴﺒﺐ ًوﺗﺼﻨﻴﻔﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻢ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﰱ . ﻃﺒﻘﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺴﺒﻜﻲ إﻟﻴﻨﺎ ﻧﻘﻞ: اﻟﺪارﻣ ﻋﺜﲈن ﻲﻋﻦ وﺳـﻔﻴﺎن ﺷـﻌﺒﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﳚﻤـﻊ ﱂ ﻣـﻦ ﰲوﻣﺎ ﻣﻔﻠـﺲ ﻓﻬـﻮ ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ وﲪﺎد ﻟﻚ ﰱ اﳊﻔـﺎظ رﺗﺒـﺔ ﺑﻠـﻎ ﻣـﺎ أﻧـﻪ ﻳﻌﻨـﻲ اﳊـﺪﻳﺚ اﻟﻌﻠﻢ , ﻓﻘـﺪ ﺑﻤﺮوﻳـﺎﲥﻢ وأﺣـﺎط ﻫـﺆﻻء ﻋﻠـﻢ ﺣـﺼﻞ ﻣـﻦ أن رﻳـﺐ وﻻ اﻟـﺬﻫﺒﻰ ﺷـﻴﺨﻨﺎ ﻗـﺎل ﺛﻠﺜ ﻋﲆ ﻧﺤﻮﻫﺎﻲﺣﺼﻞ أو اﻟﺴﻨﺔ )١( . أ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﻮيروى ﻧﺠﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﺑﻮ, ﻗﺎل: أﲪـﺪ أﻧـﺸﺪﻧﺎ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺸﲑازي ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ : ﺑﺎﻟ ﻓــــــﻋﻠــﻴﻜﻢ ﳾءـﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻴﺲ ﻛـــــــــــﻳﻌﺎدﻟــــﻪ اﳉـــــﲆ ﻬﺎتـﻞ ﻟﻜـ ﻧـﻧﺼﺤﺖ اﻟـﺪﻳﻦ ﻓـﺈن ﺼﺢــﻢ ﻧ أﺧﻔـــﻲ واﺟﺒـــﺎتـﺼﺎﺋـــــوﻻ ﺢ ﻓ ﻓﻘـــﻪـــــوﺟــﺪﻧﺎ ﻛــﻞ اﻟﺮواﻳـــﺔ ﻲ وﻣـــ ﻛـوأﺣﻜﺎﻣـــﺎ اﻟﻠﻐـــﺎتــــــﻦ ﻞ أﻧـــــﺑ اﳌـــﺴﻨﺪات ــــﺬﻛﺮ ﻟـــﻴﲇ ﺧﺴﺖ اﻟﻌﻠــﻢ اﻟﻔـــــوﺣﻔــﻆ ﺎﺋــﺪاتﲑ ـوﻣــ ذﺧــﺮا أﻓــﺎد اﳊــﺪﻳﺚ ﻃﻠــﺐ ﺛﻦ ﺛﺒــــﺎتــــــــوﻓــــﻀﻼ ذا دﻳﻨــــﺎ ﻢ ﺑﺎﻟ اﻟﻠـــــــــــﻋﻠــــﻴﻜﻢ ـﺮواﻳﺎت ﻣﻫــــرواﻮاﰐ اﻟـــﺮواةـــــﺎ أزﻛـــﻰ ﺎﻟﻚ واﺑــ واﺑــﻦـوﺷــﻌﺒﺔ ﻋﻤــﺮو ﻦ ﻋـوﺳــزﻳــﺪ اﻟﺜﻘــﺎت اﻟﺜﻘــﺎتــــﻔﻴﺎن ﻦ واﺑـوﻳـــ ـــــﺤﻴﻰ اﳌﺰﻛـــﻲ ﺣﻨﺒـــﻞ اﻟﻔــﺮاتﻦ واﺑــﻦ اﻟﺮﺿــﺎ وإﺳــﺤﺎق )١ (اﻟﻜﱪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ٢ﻃﺒﻘﺎت/٣٠٣ .
عدد الصفحات ٢٥٥@@ א ٦٥٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ وأﺋﻤﺘﻨـــ اﻟﻨﺠـــﻮم ــــــﻫـﺎ رﺷـــﻴﺪ اﻟـــﺗﻜــﻞ اﻟﻨﺠــﻮم ﰲ ﺰاﻫﺮاتـﻠﻢ)١( ﻋﻈـﻴﻢ ﻋـﲆ ﻳـﺪل ﳑـﺎ واﻟﻜﺜـﲑ اﻟﻜﺜﲑ ﺷﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﺑﻤﺮوﻳﺎت اﻫﺘﻤﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻦ واﻟﺘـﺼﻨﻴﻒ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻢ ﻣﻴـﺎدﻳﻦ ﰲ رواﻳﺘﻪ أﺛﺮ , أﺣﺎدﻳﺜـﻪ ﺑﺤﻔـﻆ اﻻﻫـﺘﲈم ذﻟـﻚ ﻛـﺎن ﺳـﻮاء وﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ وﻧﻘﻠﻬﺎ, اﳌﺨ أﻗﻮاﻟﻪ ﺑﻤﻘﺘﴤ اﳊﺪﻳﺚواﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻮم ﰲ ﺘﻠﻔﺔ, ذﻟﻚ وﻣﻦ . − ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰱ ﺑﺎﻷﺷﻴﺐ اﳌﻌﺮوف اﻟﺒﻐﺪادي ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﲆ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ ﻫــ٩٠٢ , وﱄ اﻟﺸﺄن ﻛﺒﲑ وﻛﺎن ﲪﺺ وﻗﻀﺎء ﻃﱪﺳﺘﺎن وﻗﻀﺎء اﳌﻮﺻﻞ ﻗﻀﺎء)٢( . اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل: وﻏﲑه ﺷﻌﺒﺔ ﳊﺪﻳﺚ ﺣﺎﻓﻈﺎ ًﻛﺎن)٣( . ا اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﺳﻨﺔ ﻫـ١٤٢ﳌﺘﻮﰲ . ﻛﺘﺎب ﺻﻨﻒ أﻧﻪ ﳊﻴﺎﺗﻪ اﳌﱰﲨﻮن ذﻛﺮ)ﺷـﻌﺒﺔ أﺣﺎدﻳـﺚ( ﻋﺒـﺪاﷲ اﺑﻨـﻪ ﻣﻨـﻪ وﺳـﻤﻌﻪ)٤(, ﻟﺪﻳﻨﺎ اﳌﺘﻮﻓﺮة اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻓﻬﺎرس ﰱ ذﻛﺮ ﻟﻪ وﻟﻴﺲ, ﺑﺤﻔـﻆ ﺗﻜﻔـﻞ ﻗـﺪ ﻣـﺴﻨﺪه وﻟﻜﻦ ﻣﺌـﺎت اﻷﺣﺎدﻳﺚ)٥( . − ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰲ اﳌﴫي ﺛﻢ اﻟﻄﱪي ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﻫـ٨٤٢ . ﺟﺰرةﺻﺎﻗﺎل ﻟﺢ: ﻏﲑه اﳊﺪﻳﺚ ﳛﺴﻦ ﻣﻦ ﺑﻤﴫ ﻳﻜﻦ ﱂ , اﻟﻔﻘـﻪ ﻳﻌـﺮف ﺟﺎﻣﻌـﺎ وﻛـﺎن واﻟﻨﺤﻮ واﳊﺪﻳﺚ, واﻟﺰﻫﺮي وﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮري ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﻳﺘﻜﻠﻢ, ذﻟﻚ ﻳﺪري)٦( . ﻗﻼﺑﺔ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺒـﴫة ﳏـﺪث اﻟﺰاﻫـﺪ اﻟﺮﻗـﺎﳾ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺳﻨﺔ ﻫـ٦٩٢اﳌﺘﻮﰲ . )١ (ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ٣٦ . )٢ (اﳊﺎﻓﻆ ٢ﺗﺬﻛﺮة/٠٧٣ . )٣ (اﳊﻔﺎظ ٦٥١ . )٤ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/ اﳉﻮزي٩٧٣ واﺑﻦ: , ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻨﺎﻗﺐ: ٨٤٢ . )٥ (دراﺳـﺔ ﰲ أﲪـﺪ ﻣـﺴﻨﺪ ﰱ اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﺮوﻳﺎت ﻗﺪﲨﻊ ﻛﺸﻚ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ أﲪﺪ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺄن ًﻋﻠﲈ ﺗﻮﺛﻴﻘﻴﺔ ﻋـﺎم اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮارة درﺟﺔ ﲠﺎ ٨٨٩١ﻧﺎل .ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻷﻣـﺎم اﻧﻈـﺮا, ص اﻟﻜﺒﻴــﴘ ﺣــﺴﲔ ﻣﻜــﻲ : ٩٧١ ﻋــﺎم ﺣﺘــﻰ اﻟﻨﺒــﻮي اﳊــﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻮم ﰲ اﳉﺎﻣﻌﻴــﺔ اﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ دﻟﻴــﻞ وﻳﻨﻈــﺮ ٢٠٠٢ م)ص: ٤٢ ( ﺗﻼوي ﻋﲈر اﻟﺒﻠﺨﻲ − اﻟﺒﲑوﲏ دوار دﻣﺸﻖ . )٦ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻰ اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة ٢/٦٩٤ .
عدد الصفحات ٢٥٦@@ א ٧٥٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎل: اﻻﻋ اﺑﻦ ﺳﻤﻌﺖ ﺷـﻌﺒﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﻳﻤـﲇ ﻗﻼﺑـﺔ أﺑـﻮ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﺮاﰊ رأﻳـﺖ وﻣـﺎ اﻟـﺸﻴﻮخ ﻋـﲆ ﺷـﻌﺒﺔ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻓـﻴﻤﲇ ﻗـﻮم ﻳـﺄﰐ ﺛﻢ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ اﻻﺑﻮاب ﻋﲆ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ وﻛﺎن ﻣﻨﻪ اﺣﻔﻆ . ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎل: اﻟﺴﻮرة ﳛﻔﻆ ﻛﲈ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﳛﻔﻆ ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻨﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ راوﻳﺔ وﻛﺎن)١( . − ﻋـﲆ ﺑـﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺘـﻮﰲ اﻟـﺴﻨﻦ ﺻـﺎﺣﺐ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻫـ٣٠٣ﺳﻨﺔ . اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ اﳌﺼﻨﻔﻮن ذﻛﺮ , اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﺴﻨﺪ ﺷﻌﺒﺔ رواه ﳑﺎ اﻟﺮﺟﺎل أو اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻳﺮوه وﱂ ﺳﻔﻴﺎن رواه أو ﺳﻔﻴﺎن ﻳﺮوه وﱂ)٢( . أﻳﻀﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻏﺮاﺋﺐ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻟﻸﻣﺎم ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ًوذﻛﺮ)٣( . ﺑ أﺑﻮ ﺳـﻨﺔ اﳌﺘـﻮﰲ اﻟـﻮاراق اﻟـﺪوﻻﰊ اﻟـﺮازي اﻷﻧـﺼﺎري ﲪﺎد ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﴩ ﻫـ٠١٣)٤( . − اﳌﺘﻮﻓﻴﺴﻨﺔ اﻷﺻﻢ اﻟﻘﻬﺴﺘﺎﲏ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﲨﻌﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺮﻳﺶ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﻫـ٣١٣ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: )اﻟﻜﺒـﲑ اﳌـﺴﻨﺪ ﺻـﻨﻒ اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ وﻛﺎن , اﻷﺑـﻮاب ﻋـﲆ ًوﻛﺘﺎﺑـﺎ وﺷﻌﺒﺔ وﺳﻔﻴﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ وﺻﻨﻒ, إﺗﻘﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺬاﻛﺮا ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻓﻬﲈ ﻳﻘﻈﺎ ًًًًوﻛﺎن )٥( . )١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦ﲥﺬﻳﺐ/ ١٢٤ . )٢ (ﺧﲑ ﻻﺑﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ رواه ﻣﺎ ﻓﻬﺮﺳﺖ: ٦٤١ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻷﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان, ٤/٦٢٥ . )٣ (اﳌﻴﺰان ٧ﻟﺴﺎن/٩٤ . ﻣـﻦ اﻟﺮاﺑـﻊ اﳉـﺰء ﺣﻘﻘـﺖ اﻟﻌﺘﻴﺒـﻰ ﻓـﻼح ﺳـﻌﺪون ﻣﻬـﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜـﺔ أن ﺑﺎﻟـﺬﻛﺮ واﳉـﺪﻳﺮ ﺑ اﻏﺮب ﳑﺎ اﻟﺜﻮري ﻋﺴﺪ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﻧﺎﻟـﺖ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﻣـﺎم ﻟﻺ ﺑﻌﺾ ﻋﲇ ﻌﻀﻬﻢ ﻋﺎم ﰲ ﺳﻌﻮد اﳌﻠﻚ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﺎﺟﺴﻴﱰ درﺟﻪ ٨١٤١ﺑﻪ ص اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ دﻟﻴﻞ ﻳﻨﻈﺮ ٧١ﻫـ . ص اﻟﻜﺒﻴﴘ ﺣﺴﲔ ﻣﻜﻲ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم اﻧﻈﺮ: ٠٨١ . ﻏﺮاﺋﺐ ﺟﺰء ﻋﲆ وﻗﻔﺖ وﻛﺬﻟﻚ د ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺸﻴﺦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺘﺎب ﺿﻤﻦ ﻣﻄﺒﻮع ﺷﻌﺒﺔ/ صﲪـ ﻣـﻦ ﻳـﻦ اﻟـﺰ أﲪـﺪ ﺰة: ٩٣٢ دار اﻟﻘﺎﻫﺮة اﳊﺪﻳﺚ . )٤ (اﳊﻔﺎظ اﻟﺬﻫﺒﻲ ٢ﺗﺬﻛﺮة/٩٥٧ . )٥ (اﳊﻔﺎظ ٢ﺗﺬﻛﺮة/١٠٧ .
عدد الصفحات ٢٥٧@@ א ٨٥٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﺒﺰار ﲪﺎد ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ . اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل )ﻋﻤـﺮه آﺧـﺮ ﰲ وأﺻـﺎﺑﻪ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﲨﻊ ﻓﻬﲈ ﺻﺪوﻗﺎ ﻛﺎن اﺧﺘﻼط()١( . − ﺳـﻨﺔ اﳌﺘـﻮﰲ ﺑﻐـﺪاد ﳏـﺪث اﻟﺴﺠﺰي دﻋﻠﺞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ دﻋﻠﺞ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﻫـ١٥٣ . اﳋﻄﻴــﺐ ﻗــﺎل ): ﺛﺒﺘــﺎ ﺛﻘــﺔ ًوﻛــﺎن .......وﻏــﲑ وﻣﺎﻟــﻚ ﺷــﻌﺒﺔ وﺣــﺪﻳﺚ اﳌــﺴﻨﺪ وﲨــﻊ ذﻟﻚ()٢( . − ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰲ اﻟﺒﺴﺘﻲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﻫـ٤٥٣ . اﳋﻄﻴﺐ أورد ﻣﻨﻬـﺎ وذﻛـﺮ اﻟﻜﺜـﲑة ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﰲ: )ﺷـﻌﺒﺔ اﻟﺜـﻮري ﺧـﺎﻟﻒ ﻣـﺎ ( ﺛﻼﺛـﺔ ﰲ وأﺟﺰاء) اﻟﺜﻮري ﺷﻌﺒﺔ ﺧﺎﻟﻒ( ﺟﺰأﻳﻦﰲ, و ) ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪ − ﻋﺮوﺑـﺔ أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ − ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻋﻨﺪ وﻟﻴﺲ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ( ﺟﺰأﻳﻦ ﰲ,و ) ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻨـﺪ وﻟﻴﺲ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻗﺘﺎدة( ﺟﺰأﻳﻦ ﰲ()٣( . − ﻣـﺴﻨﺪ اﳌـﺴﻤﻰ اﻟﻄـﱪاﲏ اﻟـﺸﺎﻣﻲ أﻳـﻮب ﺑـﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺘﻮﰲ ﻫـ٠٦٣اﻟﺪﻧﻴﺎ . ﻛﺘﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮ ب)ﺷﻌﺒﺔ ﻣﺴﻨﺪ()٤( . اﳊـﺴﲔ أﺑـﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﳏـﺪث اﻟﺒﻐـﺪادي ﻋﻴـﺴﻰ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﳌﻈﻔـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺳﻨﺔ ﻫـ٩٧٣اﻟﻌﺮاق . اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ﻟﻪ ذﻛﺮ ﻛﺘﺎب)ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮاﺋﺐ()٥( . )١ (ﺑﻐﺪاد ١١ﺗﺎرﻳﺦ/٦٤٣ . )٢ (ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ دﻣﺸﻖ ٥ﺗﺎرﻳﺦ/٥٤٢ . )٣ (ﻷﺧﻼق اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺮاوي ٢/٣٠٧ . )٤ (اﳊﻔﺎظ ٣ﺗﺬﻛﺮة/٧١٩.اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: , ١١١ . )٥ (ﺑﻐﺪاد ٣ﺗﺎرﻳﺦ/ﺳﺰﻛﲔ٤٦٢ وﻓﺆاد : , اﻟﻌـﺮﰊ اﻟـﱰاث ١ﺗﺎرﻳﺦ/٥٦٢ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫـﺬا ﻣـﻦ وﺗﻮﺟـﺪ, ﻟﻠـﺸﻴﺨﺎﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳـﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﳐﻄﻮﻃﺎت ﻓﻬﺮس اﻧﻈﺮ, ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﻧﺴﺨﺔ: =
عدد الصفحات ٢٥٨@@ א ٩٥٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ − ﺳـﻨﺔ اﳌﺘـﻮﰲ اﻟـﺪﺑﺎغ اﺑﻦ اﻷﻧﺪﻟﴘ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﻫـ٣٩٣ . ﻓﻘﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻠﻴﺔ أﺛﻨﻰ ):اﳌﺤﻘﻘﲔ اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ وﻛﺎن , وﺣـﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟـﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﻨﻒ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ وﻛﺘﺎﺑﺎ ًﺷﻌﺒﺔ()١( . − ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰲ ﻣﻨﺪه ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﻫـ٥٩٣ . ﻛﺘﺎب ﺻﻨﻒ)ﺷﻌﺒﺔ ﻏﺮاﺋﺐ( وﻗﻴﻞ أﺳﻔﺎر أرﺑﻌﺔ ﰲ: ﻋﻤﺮو أﰊ ﻟﻮﻟﺪه ﻫﻮ ﻋﺒـﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻣﻨﺪه ﺑﻦ)٢( . ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وذﻛﺮ أﲪ ﺑﻦ اﳌﻮﲤﻦ ﻧـﴫ أﺑـﻮ اﳊﺠـﺔ اﳊـﺎﻓﻆ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺪ اﻟﺒﻐﺪادي ﺛﻢ اﻟﺪﻳﺮﻋﺎﻗﻮﱄ اﻟﺮﺑﻌﻲ, ﺑﻐﺪاد ﳏﺪث ﺑﺎﻟﺴﺎﺟﻲ اﳌﻌﺮوف: ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳛﻲ ﻋﻦ ﻣﻨــﺪه ﺑــﻦ : ﻛﺘــﺎب أﰊ ﻣــﻦ وﺳــﻤﻊ اﻟــﺴﺎﺟﻲ ﻗــﺪم "اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓــﺔ" وﻛﺘــﺎب "اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ" و"اﻷﻣﺎﱄ"ﳉﺪي ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺣﺪﻳﺚ , ﻗـﺮاءة ﰲ أﺧـﺬ ﻓﻠﲈ"ﺷـﻌﺒﺔ ﻏﺮاﺋـﺐ"وﺑﻠـﻎ ﺣـﺪﻳﺚ إﱃ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ اﻧﺘﻬـﺎء ﻋﻨـﺪ ﻧﺤﺒـﻪ وﻗـﴣ اﷲ إﱃ اﻻﻧﺘﻘـﺎل ﺣﺎل ﰲ اﻟﻮاﻟﺪ ﻛﺎن اﳊﺮﻳﺮ ﻟﺒﺲ ﰲ ﻋﻤﺮ اﻵﺧﺮة اﻟﻌﺸﺎء)٣( . ورﺗﺒـﻪ اﻟﻜﺘـﺎب ﲠـﺬا ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﳊـﺎﻓﻆ اﻋﺘﻨﻲ وﻗﺪ , ﻛﺘـﺎب ﻣـﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﰱ وﺟـﺎء )ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻏﺮاﺋﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ()٤( . = ا٣٩٣ص ﻣﻌﻬـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻜﻮﻳـﺖ دوﻟـﺔ ﰲ ﺗـﺼﺪر اﻟﺘـﻲ اﻟﻌـﺮﰊ اﻟـﱰاث أﺧﺒﺎر ﳎﻠﺔ ﰲ ورد وﻗﺪ ﳌﺨﻄﻮﻃـﺎت − اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻌﺪد − ﺳﻨﺔ اﻟﻘﻌﺪة وذي ﺷﻮال ﻟﺸﻬﺮي ٣٠٤١ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻹﻟﻪ أﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﺬﻛﺮة واﳉﺪﻳﺮ, ًﻫـ ﺑﻌﻨﻮان اﻟﻜﺘﻮارة ﻟﻨﻴﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﺳﺠﻞ ﻗﺪ اﻟﻐﺼﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ )اﳌﻈﻔـﺮ ﻻﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ودراﺳـﺔ ﲢﻘﻴـﻖ( ص اﻟﻜﺒﻴﴘ ﺣﺴﲔ ﻣﻜﻲ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻷﻣﺎم اﻧﻈﺮا: ٢٨١ . )١ (اﳊﻔﺎظ ٣ﺗﺬﻛﺮة/ ٦٢٠١ . )٢ (اﻟﺴﺎري ﻫﺪي ١اﻧﻈﺮ/٠٥ اﳌﻴﺰان وﻟﺴﺎن, ٦/اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ٠١١ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ: , ٣١١ . )٣ (اﳊﻔﺎظ ٤ﺗﺬﻛﺮة/ ١٣ . )٤ (د ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ودراﺳﺔ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ / ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﳏﻤﻮد ١ﺷﺎﻛﺮ/٠٣٤ .
عدد الصفحات ٢٥٩@@ א ٠٦٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﲪﺪون ﺑﻦ ﻋﲆ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﳊﺎﻓﻆ ﺳﻨﺔاﻟ ﺑﻌﺪ اﳌﺘﻮﰲ ﻫـ٠٠٤ﻮاﺳﻄﻲ . اﻟﺬﻫﺒﻲ اﳊﺎﻓﻆ: ﻓﻘﺎل اﳊﺎﻛﻢ ذﻛﺮه: وﻏﲑه ﺷﻌﺒﺔ ًﳊﺪﻳﺚ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻛﺎن)١( . − ﺳـﻨﺔ اﳌﺘـﻮﰲ اﻟﺮﺣـﺎل اﻷﺳﻔﺮاﻳﻴﻨﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﺑﻜﺮ اﳊﺎﻓﻆ ﻫـ٦٠٤ . ﻗﺎل أﻧﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻧﻘﻞ : ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﳛﻔﻆ أﻧﻪ اﻷﺳﻔﺮاﻳﻴﻨﻲ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﲆ أﺷﻬﺪ ﺣﺪﻳﺚﻣﺎﻟﻚ أﻟﻒ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ وﻣﺴﻌﺮ واﻟﺜﻮري وﺷﻌﺒﺔ)٢( . أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰲ اﻟﱪﻗﺎﲏ اﳋﻮارزﻣﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻫـ٥٢٤ . اﳋﻄﻴﺐﻗ ﺎل: ﻣﻨﻪ أﺛﺒﺖ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﰲ ﻧﺮ ﱂ ﺛﺒﺘﺎ ورﻋﺎ ﺛﻘﺔ ًًﻛﺎن , ﻣـﻦ ﺣـﻆ ﻟـﻪ ﺑﺎﻟﻔﻘـﻪ ًﻋﺎرﻓﺎ ﻛﺜﲑ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ, اﺷﺘﻤﻞ ﻣﺎ ﺿﻤﻨﻪ ﻣﺴﻨﺪا وﻣـﺴﻠﻢًﺻﻨﻒ اﻟﺒﺨـﺎري ﺻـﺤﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ , وﺻـﻨﻒ اﻟﻮراق وﻣﻄﺮ ﺑﴩ ﺑﻦ وﺑﻴﺎن ﻋﻤﲑ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ وﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ وﺷﻌﺒﺔ اﻟﺜﻮري ﺣﺪﻳﺚ, ﻣﺎت ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﻳﻘﻄﻊ وﱂ, إﻟﻴﻪ اﳍﻤﺔ ﻣﻨﴫف اﻟﻌﻠﻢ ﻋﲆ ﺣﺮﻳﺼﺎ ًوﻛﺎن )٣( . ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰲ اﻟﺒﺰاز إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮﻋﲇ ﻫـ٦٢٤اﳊﺎﻓﻆ . ﺑﻌﺾ ﺟﺰءﲨﻊ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ أﺣﺎدﻳﺚ , اﻟﻈﺎﻫﺮﻳـﺔ اﳌﻜﺘﺒـﺔ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﳐﻄﻮط وﻫﻮ ﺑﺪﻣﺸﻖ)٤( . − ﺳـﻨﺔ اﳌﺘـﻮﰲ اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﻣﻨﻬــﺎﻫـــ١٧٥ ﻛﺜــﲑة ﻣــﺼﻨﻔﺎت وﻟــﻪ : ) اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ (و) ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻮاﱄ (و) ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻮاﱄ ( و)اﻟﺜﻮري ﻋﻮاﱄ()٥( . )١ (اﳊﻔﺎظ ٣ﺗﺬﻛﺮة/٨٦٠١ . )٢ (اﳊﻔﺎظ ٣ﺗﺬﻛﺮة/٤٦٠١ . )٣ (ﺑﻐﺪاد ٢ﺗﺎرﻳﺦ/اﳊﻔﺎظ٧٤٣ ﺗﺬﻛﺮة, ٣/٤٨١ . )٤ (اﷲ رﲪـﺔ اﻷﻟﺒـﺎﲏ ﻟﻠـﺸﻴﺦ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﳐﻄﻮﻃﺎت اﳊـﺪﻳﺚ ﳐﻄﻮﻃـﺎت ﻣـﻦ اﳌﻨﺘﺨـﺐ: ١٦, ﺳﺰﻛﲔ ﻓﺆاد ﻟﻼﺳﺘﺎذ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﱰاث ١ﺗﺎرﻳﺦ/١٦٥ . )٥ (اﻟﺬﻫﺒﻲ ٤ﺗﺬﻛﺮة/ ٣٣٣١ .
عدد الصفحات ٢٦٠@@ א ١٦٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺻ اﳊﺎﻓﻆ ﺳﻨﺔ اﳌﺘﻮﰲ اﻟﻌﻼﺋﻲ ﻛﻴﻜﻠﺪي ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻫـ١٦٧ﻼح, ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﻣﻦ: )ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻮاﱄ(و) ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻮاﱄ()١( . اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻷﻣﺎم ﺳﲑة ﻣﻊ اﻹﳚﺎز ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﺗﻘﻴﻤﻪ إﱄ ﻧﺨﻠﺺ ﻟﻪ وﺗﺒﺠﻠﻴﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﺛﻨﺎﺋﻬﻢ ﻓﻴﻪ اﻷﺋﻤﺔ أﻗﻮال ﺧﻼل ﻣﻦ , ﻛـﺎن ﻣﻨﺠﻮﻳـﻪ ﺑـﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل أﻫﻞ ﺳﺎدات ﻣﻦ أﻣـﺮ ﻋـﻦ ﺑـﺎﻟﻌﺮاق ﻓـﺘﺶ ﻣـﻦ أول وﻫـﻮ وﻓـﻀﻼ وورﻋـﺎ واﺗﻘﺎﻧﺎ ﺣﻔﻈﺎ زﻣﺎﻧﻪ اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﺑﻌﺪه ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺒﻌﻪ ﺑﻪ ﻳﻘﺘﺪى ﻋﻠﲈ وﺻﺎر واﳌﱰوﻛﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء وﺟﺎﻧﺐ اﳌﺤﺪﺛﲔ)٢( . أ ﺣﻨﺒـﻞﻗﺎل ﺑـﻦ ﲪﺪ : ﺷـﻌﺒﺔ أﻛـﺎن وﺑـﴫه اﻟﺮﺟـﺎل ﰲ ﻳﻌﻨـﻰ اﻟـﺸﺄن ﻫـﺬا ﰲ وﺣـﺪه ﻣـﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل وﺗﻨﻘﻴﺘﻪ وﺗﺜﺒﺘﻪ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ)٣( . وﻛ ﻴﻊوﻗﺎل :ﻧﻰإ ﻷرﺟﻮ نأ ﻳﺮﻓﻊ اﷲ ﻟﺸﻌﺒﺔ ﰲ اﳉﻨﺔ درﺟﺎت ﺑﺬﺑﻪ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ )٤( . ا ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ﻗﺎل زﻳﺎد ﺑﻦ ﻳﻌﻨﻰ أﻟﻔﻀﻞ ﺣـﺪﻳﺜﺎ إﻟﻴـﻚ أﺣـﺐ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎل ﺳﻔﻴﺎن وأأو رﺟﺎﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎأﻧﺒﻞ ﻧﺴﻖ)٥( . ﺷﻌﺒﺔوﻗﺎل ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻂ أﺣﺪا رأﻳﺖ ﻣﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ)٦( . ﻣﻜﺎﻧ وﺗﻈﻬﺮ ﻟـﻪ ﳜـﻀﻊ ﻛـﺎن اﻟﺜـﻮري ﺳـﻔﻴﺎن اﳊﻔـﺎظ ﺳـﻴﺪ أن ﻋﻠﻤﻨﺎ إذا ﺑﺠﻼء ﺷﻌﺒﺔ ﻪ ﻓﻴﻪ وﻳﻘﻮل وﳚﻠﻪ)اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ ﺷﻌﺒﺔ()٧( . )١ (ﻟﻠﻌﻼﺋﻲ اﻟﻔﺮاﺋﺪ ﻧﻈﻢ ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ: ﻋﻦ٦٢٢ ذﻟﻚ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ, وﻣـﺼﻨﻔﺎﺗﻪ وﺷﻴﻮﺣﻪ ﺋﻲ اﻟﻌﻼ ﺗﺮﲨﺔ ﻛﺘﺎب, . ﺑﺮﻗﻢ ﺗﻴﻤﻮر ﳎﺎﻣﻴﻊ, ص١٤٢ﳐﻄﻮط اﻟﻜﺒﻴـﴘ ﺣـﺴﲔ ﻣﻜـﻲ ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻷﻣـﺎم اﻧﻈﺮا: , ٤٨١ . )٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤ﲥﺬﻳﺐ/٥٤٣ . )٣ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/ ٢٦٢ . )٤ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/ ٢٦٢ . )٥ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/ ٣٦٢ . )٦ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/ ٣٦٢ . )٧ (اﻟﻜﺒﲑ ٢اﻟﺘﺎرﻳﺦ/٥٤٢ .
عدد الصفحات ٢٦١@@ א ٢٦٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻫﺬا ﰲ وﻳﺆﻳﺪه ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﳉﻠﻴﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﺮأي)١(ﻗﺎل ﺣﻴﺚ : ﻓﻮق أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ وﻫﺬا زﻣﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء)٢( . ذﻟﻚ ﺟﺎﻧﺐ وإﱄ, ﺷﻌﺒ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺜﻮري اﻷﻣﺎم ﻗﺎﻃﺒـﺔاﻋﱰف اﳊـﺪﻳﺚ أﺻـﺤﺎب ﻋﲆ ﺔ, ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ وﻋﻠﻮ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﲔ ﳌﻜﺎﻧﺘﻪ ًﺗﻘﺪﻳﺮا, اﻷﺳﺘﺎذﻳﺔ ﻟﻘﺐ ﻣﻨﺤﻪ, ﻗﺎل : ﺑـﻦ ﺳـﻠﻢ ﻗﺘﻴﺒـﺔ أﺑـﻮ ﻓ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﺗﻴﺖﺄﻗﺘﻴﺒﺔ ﱄ ﻓﻘـﺎل اﻟﺜـﻮري ﺳﻔﻴﺎن : أﻣـﻦ أﻳـﻦ ﻣـﻦ ﻗﻠـﺖ?اﻟﺒـﴫةأﻧﺖ ﻫـﻞ, ﻗﺎل : أﻣﺎﻓﻌﻞ?ﺷﻌﺒﺔ ﺳﺘﺎذﻧﺎ)٣( . ﺗﻘﺪﻳﺮة ﻣﻦ ﺑﻠﻎ ﺑﻞﱂ اﻟﻌﻠـﲈء ﺑﻌـﺾ أن ﺟﻌﻠـﻪ ﺣـﺪ ﻋﻨـﺪ ﻳﻘﻔـﻮا اﳉﻤﻴـﻊ ﻓـﻮق ﰱ واﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﻀﻞ , ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻈﻤـﻪ ﻣﻦ ﺟﺰءا ﲨﻌﻴﺎ اﻟﻌﻠﲈء ﺟﻌﻠﻮا ﺑﺤﻴﺚ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎﲥﻢ ﰲ ﲤﺎدوا ًًوإﻧﲈ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﺑﺤﺮ ﰲ ﻛﺘﻔﻠﺔ أو)٤(, اﻗﺎل زﻳﺪ أﺑﻮ ﻧﺼﺎريﻷ: ﺷـﻌﺒﺔ ﻣـﻦ ﺷﻌﺒﺔ إﻻ اﻟﻌﻠﲈء ﻫﻞ?)٥( ﻗـﺎل ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ: اﳌﺘﻘـﲔ إﻣـﺎم ﺷـﻌﺒﺔ.)٦(اﻟﻔـ ﻫـﺬا ﺧﺘـﺎم وﰲ وأﳘﻴﺘـﻪ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺪر ﻧﻨﻜـﺮ ﻻ ﺼﻞ اﻟــﴩﻳﻒ اﻟﻨﺒــﻮي اﳊــﺪﻳﺚ ﺧﺪﻣــﺔ ﰲ وﺗﻔﺎﻧﻴــﻪ , اﻟﺮواﻳــﺔ ﰲ اﻷﻣــﲑ ﻳﻜــﻮن ﻷن أﻫﻠــﻪ ﻣــﺎ وﻫــﺬا واﳊﺪﻳﺚ, اﳌﺤﺪﻳﺜﻦ وﺷﻴﺦ)٧(ﻫ اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ ﺻﺎﺣﺐ وﺑﺸﻬﺎدة ﻮ»اﳌﺤﺪﺛﲔ زﻳﻦ اﻟﻘـﺪﻳﻢ ﰲ واﳊﺪﻳﺚ«)٨( . )١ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/ ٩٥٢ . )٢ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١اﳉﺮح/٦٢١ . )٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١اﳉﺮح/٧٢١, ٤/٩٦٣ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٩/٨٥١ ص اﻷﺳﲈء ﲥﺬﻳﺐ, ٦١٣ أﻋﻼم ﺳﲑ, ٧اﻟﻨﺒﻼء/ ٢١٢ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ ٤/ ٤٤٣ . )٤ (د اﳌﺤﺪﺛﲔ ﺳﻴﺪ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻷﻣﺎم/اﳊ ﳏﻤﺪ ﺎجﻋﺼﺎم: ٩٧١ . )٥ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٧ﺳﲑ/٢١٢ . )٦ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٧ﺳﲑ/٢١٢ . )٧ (واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٠١اﻟﺒﺪاﻳﺔ/٢١٢ . )٨ (اﻷوﻟﻴﺎء ٧ﺣﻠﻴﺔ/٤٤١ .
عدد الصفحات ٢٦٢@@ א ٣٦٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ïãbrÛa@lbjÛa@@
عدد الصفحات ٢٦٣@@ א ٤٦٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ïãbrÛa@lbjÛa@@ W K K K K א K
عدد الصفحات ٢٦٤@@ א ٥٦٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ Þëþa@Ý—ÐÛa @éîÏësybjß@ò½Z- WK K K א K * * **** * *
عدد الصفحات ٢٦٥@@ א ٦٦٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ)١( ﻃﺒﻘﺎﲥﻢاﻟﺮ وﺿﺒﻂ واة, اﻟﻌﻠـﻢ أﺑـﻮاب ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺎب, ﻗﺎﻟ ﻛـﲈ ﻘـﺎل )١ (ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎن ﻋﲆ ﻳﻄﻠﻖ واﻟﺼﺎﺣﺐ : اﻷول)اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ اﻟﺮواة( ﻓﻴﻘـﺎل, اﻻﺳـﺘﻌﲈل ﰲ اﻟﻐﺎﻟـﺐ اﳌﻌﻨـﻲ وﻫـﻮ: وأﺻﺤﺎب, اﻟﺰﻫﺮي وأﺻﺤﺎب, ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﺑـﻪ ﻳـﺮاد وﻗـﺪ, اﻟـﺸﻴﺦ ﻋـﻦ اﻟـﺮواة ﲠﻢ وﻳﻌﻨﻮن, اﻷﻋﻤﺶ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻛﻞ وﻟﻴﺲ اﻟﺜﻘﺎت ﻛﺒﺎر ﺑﻪ ﻳﺮاد وﻗﺪ, ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎت . واﻟﺜﺎﲏ: )اﻷﻗﺮان( ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻛﻘﻮل وذﻟﻚ: )ﺧـﺼﺎل ﺑﺄرﺑﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻷﻋﻤﺶ ﺳﺒﻖ, : ﻟﻠﻘـﺮآن أﻗـﺮأﻫﻢ ﻛـﺎن أﻧﺎ وﻧﺴﻴﺖ, ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ وأﻋﻠﻤﻬﻢ, ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ واﺣﺪةوأﺣﻔﻈﻬﻢ (. واﻟﺜﺎﻟﺚ: )اﻟﺸﻴﻮخ( ﺟﺮﻳﺮ ﻛﻘﻮل وذﻟﻚ: ﻟﻪ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﺒﴫة ﺷﻌﺒﺔ ورد ﳌﺎ: ﻓﻘـﺎل أﺻﺤﺎﺑﻚ ﺛﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ: اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻳﺴﲑ ﻧﻔﺮ ﻋﻦ أﺣﺪﺛﻜﻢ ﻓﺈﻧﲈ أﺻﺤﺎﰊ ﺛﻘﺎت ﻋﻦ ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ إن : ﺑـﻦ وﺣﺒﻴﺐ, ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ وﻣﻨﺼﻮر ﻛﻬﻴﻞ ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ, ﺛﺎﺑﺖ أﰊ] ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٩٧٢/١[( ﻧﺎدر اﻻﺳﺘﻌﲈل وﻫﺬا, ًﺟﺪا . أﺻﺤﺎب ﺑﺎب ﰲ ﻓﻘﻂ ﻫﻨﺎ أورد ﺑﻞ, اﻟﺮواة ﲨﻴﻊ ﻫﻨﺎ ﺑﻪ اﳌﺮاد وﻟﻴﺲ, ﻫﻨﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﳌﺮاد ﻫﻮ اﻷول واﳌﻌﻨﻰ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻧﺼﻞ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ . ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ ﺗﻌﺮف ﻟﻠﺮاوي اﻟﺼﺤﺒﺔ وﻫﺬه : أوﳍﺎ: ﺑﺎﻟﺮاوي اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻌﺮض ﰲ. ﻣﺜﺎﻟﻪ: ﺣﻨﺒﻞﻗ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻮل, : ﺷـﻌﺒﺔ أﺻـﺤﺎب ﻣـﻦ ﻛﺎن, اﻷﺳﻮد ﺳﻬﻞ ﺣﺪﻳﺜـﻪ اﻟﻨـﺎس وﺗـﺮك, ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس أروى ﻣﻦ وﻛﺎن, اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻛﺎن] ﻷﲪـﺪ اﻟﻌﻠـﻞ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ)٥٨٣٤[( واﻟﺜﺎﲏ: اﻟﺮواة ﺑﲔ اﳌﻔﺎﺿﻠﺔ ﰲ. ﻣﺜﺎﻟﻪ: داود أﰊ ﻗﻮل: ﻷﲪﺪ ﻗﻠﺖ : أو, زﻫـﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ إﻟﻴﻚ أﺣﺐ اﻟﻨﻔﻴﲇ ﻗﺎلأﲪ? ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺪ: ﺻـﺎﻟﺢ رﺟـﻞ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ وأﲪﺪ, ﻛﻴﺲ, ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻔﻴﲇ] . داود أﰊ ﺳـﺆاﻻت )٨١٣[( ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ: اﻟﺸﻴﺦ أﺻﺤﺎب أﺛﺒﺖ ﺑﻴﺎن ﰲ. ﻣﺜﺎﻟﻪ: ﻣﻌـﲔ ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﻮل: اﳍﻤـﺪاﲏ إﺳـﺤﺎق أﰊ أﺻـﺤﺎب أﺛﺒـﺖ: ﻗﺮﻳﻨــﺎن وﳘــﺎ, وإﴎاﺋﻴــﻞ زﻫــﲑ ﻣــﻦ أﺛﺒــﺖ وﳘــﺎ, وﺷــﻌﺒﺔ اﻟﺜــﻮري]ﻻﺑــﻦ واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح ﺣــﺎﺗﻢ أﰊ )٢٦١/١[( راﺑﻌﻬﲈ: اﻟﺸﻴﻮخ أﺻﺤﺎب ﻃﺒﻘﺎت ﺑﻴﺎن ﰲ . =
عدد الصفحات ٢٦٦@@ א ٧٦٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳌﺪﻳﻨﻲ َاﺑﻦ»اﻟﻌﻠـﻢ ﻧـﺼﻒ اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﻌـﺎد ﰲ اﻟﺘﻔﻘﻪ ﱠ, و اﻟﻌﻠـﻢ ﻧـﺼﻒ اﻟﺮﺟـﺎل ﻣﻌﺮﻓـﺔ«)١( ﻻ ﻋﻠﻢ ﰲ اﻟﺮﺟﺎلﻳﺴﺘﻐﻨﻲ اﻷﺣﺎدﻳﺚﻟ ﻌﻠﻞ . ﻧﻘﺎط ﻋﺪة ﰲ ﺗﻜﻤﻦ اﳌﺒﺤﺚ ﻫﺬا وأﳘﻴﺔ, ﻣﻨﻬﺎ : )١( اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺑﺎب ﰲ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﺎ : أﺻﺤﺎب اﻟﺮاويﻓﺒﻤﻌﺮﻓﺔ , ﻋﲆ ﻧﻘﻒ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻋﻠﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ اﳌﺮوﻳﻪ اﳊﻨﺒﲇ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎل: وﺟﻬﲔ ﻣﻦ ﲢﺼﻞ وﺳﻘﻤﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ : أﺣﺪﳘﺎ: وﺿﻌﻔﻬﻢ وﺛﻘﺘﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ, ﻫـﲔ ﻫـﺬا وﻣﻌﺮﻓﺔ , واﻟـﻀﻌﻔﺎء اﻟﺜﻘـﺎت ﻷن اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ دوﻧﻮا ﻗﺪ, اﻟﺘﻮاﻟﻴﻒ أﺣﻮاﳍﻢ ﺑﴩح اﺷﺘﻬﺮت وﻗﺪ . اﻟﺜﺎﲏ واﻟﻮﺟﻪ: اﻟﺜﻘﺎت ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ, اﻻﺧـﺘﻼف ﻋﻨـﺪ ﺑﻌـﺾ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﺗﺮﺟﻴﺢ, اﻹﺳﻨﺎد ﰲ إﻣﺎ, واﻹرﺳﺎل اﻟﻮﺻﻞ ﰲ وإﻣﺎ, واﻟﺮﻓﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﰲ وإﻣﺎ, ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ . ﻋﻠــﻞ دﻗــﺎﺋﻖ ﻋــﲆ اﻟﻮﻗــﻮف ﳑﺎرﺳــﺘﻪ وﻛﺜــﺮة ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ ﻣــﻦ ﳛــﺼﻞ اﻟــﺬي ﻫــﻮ وﻫــﺬا = ﻟﻠﻄﺒﻘﺎت اﻟﺒﻴﺎن وﻫﺬا : أ ﻋـﻦ ﳎﻤـﻞ ﻛـﻼم ﰲ وإﻣـﺎ, ﻛـﺬا رﻗـﻢ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﻣـﻦ أﻧـﻪ اﻟﺮاوي ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻌﺮض ﰲ إﻣﺎ ﻓﻼن ﺻﺤﺎب. اﻷول ﻓﻤﺜﺎل : اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ وﻓﻼن, اﻟﺰﻫﺮي أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﻓﻼن ﻗﻮﳍﻢ ا أﺻﺤﺎب وﻫﻜﺬاﻣﻦ, ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ . اﻟﺜﺎﲏ وﻣﺜﺎل : اﺑـﻦ ﻧﻘﻠـﻪ ﻓـﻴﲈ ﺟـﺪا ذﻟﻚ وﺿﺢ, اﻟﺸﻴﻮخ ﺑﻌﺾ ﻃﺒﻘﺎت ﺑﻴﺎن ﰲ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻛﻼم ﻣﻦ وﺻﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﻴــﺎن ﰲ, وﻏــﲑﻫﻢ واﻟﻨــﺴﺎﺋﻲ وﻣــﺴﻠﻢ اﳌــﺪﻳﻨﻲ ﻛــﺎﺑﻦ اﻷﺋﻤــﺔ ﻋــﻦ اﻟﱰﻣــﺬي ﻋﻠــﻞ ﴍح ﰲ اﳊﻨــﺒﲇ رﺟــﺐ وﺳﻌﻴ, دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ وﻧﺎﻓﻊ ﻋﻤﺮ ﻛﺎﺑﻦ, اﻟﺸﻴﻮخ ﻣﻦ ﻋﺪة أﺻﺤﺎب أﰊ ﺑـﻦ وﳛﻴـﻰ واﻟﺰﻫـﺮي اﳌﻘـﱪي ﺪ , اﻟﺒﻨـﺎﲏ وﺛﺎﺑﺖ ﺳﲑﻳﻦ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, اﻟﺒﴫي واﳊﺴﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ وﻋﻤﺮو, ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ وﻫﺸﺎم, ﻛﺜﲑ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ, اﻟـﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳـﺤﺎق وأﰊ واﻟـﺸﻌﺒﻲ, ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ وﲪـﺎد وﻣﻌﻤﺮ وﺷﻌﺒﺔ, اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ وأﻳﻮب وﻗﺘﺎدة وﻏﲑﻫﻢ واﻟﺜﻮري وﻣﻨﺼﻮر, واﻷﻋﻤﺶ اﻟﻨﺨﻌﻲ]ﻋﻠﻞ ﴍح اﻟﱰﻣﺬي) ٢٧٤/٢( ﺑﻌﺪه ﻓﲈ[ ﺧﺎﻣﺴﻬﺎ: واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷﺻﺤﺎب ﰲ ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ا. ﻣﺜﺎﻟﻪ : اﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﻋﺮوة ورﺟﺎل اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻛﺘﺎب وﻏﲑﻫﻢ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﻄﺒﻘﺎت, ﳌﺴﻠﻢ وﻏﲑﻫﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ وﲨﺎﻋﺔ . )١ (اﻟﻔﺎﺻـﻞ اﳌﺤـﺪث ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻟﺮاﻣﻬﺮﻣـﺰي ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ اﻟﺒ٠٢٣أﺧﺮج اﳋﻄﻴـﺐ ﺑﻜـﺮ وأﺑـﻮ اﳉـﺎﻣﻊ ﰲ ﻐـﺪادي ٢/ﻗﺎل١١٢ اﻟﺒﺨﺎري ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎ : اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﻤﻌﺖ
عدد الصفحات ٢٦٧@@ א ٨٦٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳊﺪﻳﺚ)١(.ﻫـأ . )٢( ﺷـﻴﺨﻬﻢ ﰲ اﻟــﺮواة ﲣﺼـﺼﺎت ﻣﻌﺮﻓـﺔ : ﳛـﺴﻦ ﻧﺠــﺪه اﳌﺘــﻮنﻓﺄﺣـﺪﻫﻢ ﺳـﻴﺎق ﰲ, ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﻓﺎ ﻻﻳﺴﻘﻂ اﻷﻟﻔﺎظ ﺿﺒﻂ ﳚﻴﺪ ًوآﺧﺮ, اﻟـﺸﻴﺦ ﻋـﻦ اﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ أﻟﻔـﺎظ ﻳﺘﺤـﺮي وآﺧﺮ, ﻣﺪﻟـﺴﺎ اﻟـﺸﻴﺦ ﻛـﺎن إذا اﻟـﴫﻳﺢ اﻟـﺴﲈع أﻟﻔـﺎظ ﻳﺘﺤـﺮى ًوآﺧﺮ , ﻣﻌـﲔ ﺑـﺎب ﰲ ﻣﻘـﺪم وآﺧـﺮ ﻣﺜﻼ واﳌﻐﺎزي اﻟﺴﲑ ًﻛﺄﺧﺒﺎر . )٣( وﺗﻌﺪﻳﻼ ﺟﺮﺣﺎ اﻟﺮواة ﺣﺎل ًًﻣﻌﺮﻓﺔ : اﻟـ ﺿـﺒﻂ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻃـﺮق ﻣﻦ ﻓﺈن ﻣﻮاﻓﻘـﺔ ﺮاوي اﻟﺜﻘـﺎت ﳊﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺜﻪ, ﻣـﻨﻬﻢ وأﺻـﺒﺢ ﺑﺎﻟـﻀﺒﻂ ﻋـﺮف ﻣﻮاﻓﻘﺘـﻪ ﻛﺜـﺮت ﻓﻤـﻦ , ﻛﺜـﺮت وﻣـﻦ اﻟﺸﻴﺦ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻃﺮح ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ, ﻣﺮاﺗﺐ ذﻟﻚ وﺑﲔ . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎل: اﻟﺮﺟـﻞ ﻋـﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﺷﱰﻛﻮا إذا ﺑﺄن اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ ﻋﲆ وﻳﻌﺘﱪ , ﺑـﺄن اﳊﻔـﻆ أﻫـﻞ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ أﺣﺪﻫﻢ ﺣﻔﻆ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﺪل, ﺣﻔﻈـ ﺧـﻼف وﻋـﲆ أﻫـﻞ ﺣﻔـﻆ ﺑﺨـﻼف ﻪ ﻟﻪ اﳊﻔﻆ, ﲠﺬا واﻟﻐﻠﻂ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺤﻔﻮظ ﻋﲆ اﺳﺘﺪﻟﻠﻨﺎ اﻟﺮواة اﺧﺘﻠﻔﺖ وإذا , ﺗـﺪل ﺳـﻮاه ووﺟﻮه واﻟﻐﻠﻂ واﳊﻔﻆ اﻟﺼﺪق ﻋﲆ)٢( . ﻣﺴﻠﻢ وﻗﺎل: اﳌﺤﺪث ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﻨﻜﺮ وﻋﻼﻣﺔ , ﻋـﲆ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ رواﻳﺘﻪ ﻋﺮﺿﺖ ﻣﺎ إذا واﻟﺮﺿﺎ اﳊﻔﻆ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻏﲑه رواﻳﺔ, رواﻳـﺘﻬﻢ رواﻳﺘﻪ ﺧﺎﻟﻔﺖ, ﱂ ﺗـﻮاﻓﻘﻬﻢأو ﺗﻜـﺪ , ﻛـﺎن ﻓـﺈن ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ اﻷﻏﻠﺐ, اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻬﺠﻮر ﻛﺎن, ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻪ وﻻ ﻣﻘﺒﻮﻟﻪ ﻏﲑ)٣( . )٤( ﺑﻌﺪه أو اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ روى ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ, اﺧﺘﻼط ﺛﻢ ﻛﺎن إن . * وﻗﺪ ﺑﻌـﺾ ﻓﻮﺟـﺪت اﻟﺒﺤـﺚ ﲠـﺬا ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻣـﺎ ﻣﺘﻠﻤﺴﺎ اﻟﺮﺟﺎﻟﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﺑﺤﺜﺖ ً ﻗـﺪ اﳊـﺪﻳﺚ وﺣﻔـﺎظ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻘـﺎدمأﺋﻤﺔ اﻟﻔـﺼﻞ ﰲ ﺗﻔـﺼﻴﻼ أﺗﻨـﺎوﳍﻢ وﺳـﻮف ﻓﻴـﻪ ًﺻـﻨﻔﻮا , ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﺧﺼﻮﻫﻢ اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻓﻮﺟﺪت, وﻫﻢ : ١( ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻋﲇ اﻟﺒﴫي اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﳌﺪﻳﻨﻲ : ﻛﻼﻣـﻪ ﻋﻨـﻪ اﳌـﺼﻨﻔﲔ ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﻧﻘﻞ ﰲ ﻃﺒﻘﺘﻬﻢ وﺑﻴﺎن ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ذﻛﺮ , أﺻـﺤﺎب ﻃﺒﻘـﺎت ﰲ ﻟـﻪ ﻛﺘـﺎب ﻋﲆ ﻧﺺ ﻣﻦ أﺟﺪ وﱂ )١ (اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح)٧٦٤/٢( ﻋﱰ ط . )٢ (ﺻـ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ)٣٨٣ (. )٣ (ﳌﺴﻠﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ)٧/١ (.
عدد الصفحات ٢٦٨@@ א ٩٦٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺷﻌﺒﺔ, ا وﻏﺎﻟﺐ ﺑـ اﳌﺴﻤﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺿﻤﻦ أﻧﻪ ﻟﻈﻦ)اﻟﻄﺒﻘﺎت()١( , ﻣﻨﺜﻮر ﻛﻼم ﻋﲆ ﻟﻪ وﻗﻔﺖ ﻓﻘﺪ ﺷﻌﺒﺔ وأﺻﺤﺎب ﻧﺎﻓﻊ أﺻﺤﺎب ﻃﺒﻘﺎت ذﻛﺮ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﺘﺐ ﰲ)٢( . ٢( اﻟﻨﻴــﺴﺎﺑﻮري اﳊﺠــﺎج ﺑــﻦ ﻣــﺴﻠﻢ اﳊــﺴﲔ أﺑــﻮ : ﺷــﻌﺒﺔ أﺻــﺤﺎب ذﻟــﻚ ﰲ ﺻــﻨﻒ , ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺿﻤﻦ وأودﻋﻪ)وﻏﲑﻫﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ وﲨﺎﻋﺔ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺮوة رﺟﺎل()٣( . أﻗـﺴﺎم ﺛﻼﺛـﺔ إﱃ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﻗﺴﻢ وﻗﺪ, ﻃﺒﻘـﺎت إﱃ ﻣﻨﻬـﺎ ﻗـﺴﻢ وﻛـﻞ)٤( )١ (ﺻـ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ ذﻛﺮه)١٧( وﻗـﺎل: ﳏ وذﻛـﺮه, أﺟـﺰاء ﻋـﴩة ﰲ ﻳﻘـﻊ ﺑـﻦ ﻤـﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﳌﺎﻟﻜﻲ أﲪﺪ )اﳋﻄﻴـﺐ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻪ ﻣﺎورد ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺟﺰء ﺳـﻮى ﳎﺮاﻫـﺎ ﺟـﺮى وﻣـﺎ اﳌـﺼﻨﻔﺔ واﻟﻜﺒـﺎر اﳌـﺴﻤﻮﻋﺔ اﻷﺟﺰاء ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ اﻟﺒﻐﺪادي ﺻــﻨﻔﻬﺎ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺾ وﺗــﺴﻤﻴﺔ واﳌﻨﺜــﻮر واﻟﻔﻮاﺋــﺪ اﻷﻣــﺎﱄ (اﻟــﺪﻛﺘﻮ ﻛﺘــﺎب اﻧﻈــﺮ , ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ اﻟﻄﺤــﺎن ﳏﻤــﻮد ر )اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم ﰲ وأﺛﺮه اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ اﳊﺎﻓﻆ( ﺻـ)٢٨٢ (ﺑـﺮﻗﻢ اﳌـﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻛﺘﺎب), ٦١١ (ـ ص, )٧٨٢ (. ﺻـ ﻓﻬﺮﺳﺘﻪ ﰲ اﻷﺷﺒﻴﲇ ﺧﲑ اﺑﻦ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد رواه اﻟﻄﺒﻘﺎت وﻛﺘﺎب)٥٢٢, ٦٢٢ (. وﻳﻨﻈﺮ : ﻛﺘﺎب)اﻟﺮﺟﺎل ﻧﻘﺪ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻹﻣﺎم ( ﻹﻛﺮام ص, اﳊﻖ إﻣﺪاد اﷲ)٣٧٢ (. )٢ (ﲥـﺬﻳﺐ وإﻛـﲈل, ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑـﻦ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح ﻛﺘـﺎب ﻣـﻦ ﲨﻌـﻪ ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺮواة ﻋﲆ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ وﻛﻼم اﻟﱰاﺟﻢ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﰲ ﻧﺜﺮه ﻓﻘﺪ ﳌﻐﻠﻄﺎي اﻟﻜﲈل . )٣ (اﳌﺠﻠـﺪ ﺑﺪﻣـﺸﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﳎﻤﻊ ﳎﻠﺔ ﰲ ﻃﺒﻊ)٤٥, (ﺻـﻔﺮ, اﻷول اﳉـﺰء, ﺳـﻜﻴﻨﺔ٩٩٣١ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ, ﻫــ ﺳﻨﺔ اﻟﻔﻜﺮ دار ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ وأﻓﺮدﺗﻪ ﻛﺘﺎب٦١٤١اﻟﺸﻬﺎﰊ وﻳﻨﻈﺮ, اﳊﻮت ﻛﲈل ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ, ﻫـ : )ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ اﻹﻣـﺎم اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻢ ﰲ وأﺛﺮه اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ اﳊﺠﺎج (اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺳﻠﲈن ﺣﺴﻦ ﳌﺸﻬﻮر, ﺻـ)٧٢٣ (. اﻹﻛـﲈل ﰲ ﻣﻐﻠﻄـﺎي ﻛـﻼم ﻳـﻮﻫﻢ ﻛﲈ اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﰲ ﻣﻔﺮد ﻛﺘﺎب ﻟﻪ وﻟﻴﺲ )١٠٤/٣ ( ﺗﺮﲨـﺔ ﰲ ﻗـﺎل ﺣﻴـﺚ اﳌﺼﻴﴢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج )وﻋـﺪه اﻟﺜﻘﺎت اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ روى ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ذﻛﺮه اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ (. )٤ (ﺷــﻌﺒﺔ أﺻــﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﰲ اﻟﱰﻛــﻲ ذﻟــﻚ إﱃ أﺷــﺎر ﻛــﲈ , اﻷرﺟﺤﻴــﺔ ﺣــﺴﺐ ﻋﻨــﺪه اﻟﻄﺒﻘــﻲ اﻟﺘﻘــﺴﻴﻢ وﻫــﺬا ﺻـ)١٩١ (. ﻗﻠﺖ: اﻟ ﺑﲔ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻣﻨﻬﺎﻫﺬا أﺳﺒﺎب ﻋﺪة ﻋﲆ ﻳﺒﻨﻰ ُﺮواة : ] اﻟﺼﺤﺒﺔ − اﻟﺴﲈع ﻛﺜﺮة − ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﻀﺒﻂ ﻗﻮة ﺧﺎﺻـﺔ ﺷـﻴﺨﻪ ﳊـﺪﻳﺚ اﻟﻀﺒﻂ ﻗﻮة − ﻛﻮﻧـﻪ =
عدد الصفحات ٢٦٩@@ א ٠٧٢ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﺧﻼ : اﻷول اﻟﻘﺴﻢ: اﻟﺒﴫﻳﲔ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب, ﻃﺒﻘﺎت ﻋﴩة وﺟﻌﻠﻬﻢ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ: اﻟﻐﺮﺑﺎء ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب)١(, ﻃﺒﻘﺎت أرﺑﻊ وﺟﻌﻠﻬﻢ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﺴﻢ: ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء, واﺣﺪة ﻃﺒﻘﺔ وﺟﻌﻠﻬﻢ . اﻹﻣ اﻟﺘـﺎموﻛﻼم اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻨﺺ ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺎم , ﰲ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻛـﻼم ﻣـﻦ وﺻـﻠﻨﺎ اﻟـﺬي ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻃﺒﻘﺎت . ٣ (ﻹا اﻟﻨﺴﺎﺋﻰ ﻣﺎم ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ»ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت« " ,ﻣﻔﻘـﻮد ﻛﺘـﺎب وﻫـﻮ , ﻧﻘـﻞ ا ﻛﺘﺎب ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوةﻹ ﺑﻌﺾ ﻛﲈل)٢( ٤( اﻟﻔﺮج ﻋﺒﺪاﻟأﺑﻮ ﺑﺎﳊﻨﺒﲇ رﺟﺐ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺮﲪﻦ : ﴍﺣـﻪ ﰲ ﻓﺼﻼ أﻓﺮد ﻋﻠـﻞ ﻋـﲆ اﻟﱰﻣﺬي)٣(ﺷﻌﺒﺔ ﻷﺻﺤﺎب , أﺻـﺤﺎب ﺑـﲔ اﻟﱰﺟـﻴﺢ ﰲ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻛـﻼم ﻣـﻦ ﻧﺘﻔـﺎ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﺷﻌﺒﺔ, ﲨﻴﻌﻬﻢ إﱃ ﻳﻌﻤﺪ وﱂ, ﻃﺒﻘﺎت ﻋﲆ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﻢ أو . ٥( اﻟﱰﻛﻲ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)٤( : ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﺑﻴﺎن ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﺟﻬﻮد ﲨﻊ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﺑﺤﺜﻪ: )ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ, (اﻟﻄﺒﻘـﺎ ﻓﻴـﻪ تﺣـﺮر , ﰲ ﻣـﺴﻠﻢ اﻹﻣـﺎم ﻛـﻼم واﻋﺘﻤـﺪ ﻟﻪ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﻌﻠﻼ ﻳﺴﲑة أﺣﺮف ﰲ إﻻ اﻟﻄﺒﻘﺎت ًﺗﺮﺗﻴﺐ , ﰲ اﻟـﺮاوي ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﺳـﺒﺐ ًوﻣﺒﻴﻨﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ أﻗﻮال ﺑﺬﻛﺮ ﺗﺄﺧﲑه أو اﻟﻄﺒﻘﺔ, اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺧﻼﺻﺔ ﺑﺤﺜﻪ آﺧﺮ ﰲ وذﻛﺮ , .ﺗﻌﻘﺒﺘـﻪ وﻗﺪ = ﻛﺘﺎب − ﺷـﻴﺨﻪ ﺑﻠﺪي ﻛﻮﻧﻪ − ﺷـﻴﺨﻪ ﰲ ﻏـﲑه ﻋـﲆ ﺗﻘﺪﻳﻤـﻪ ﻋـﲆ اﻟـﻨﺺ − ﻟﺮواﻳﺘـﻪ اﻷﺋﻤـﺔ اﻋـﺘﲈد ﻋﻠﻴﻬﺎ − ﺗﻐﲑ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺎن إن ﻗﺪﻳﲈ ﺳﻤﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻮﻧ ﻛـﺎن إن ﺑﺎﻟـﺴﲈع اﻟـﺸﻴﺦ ﻟﺘـﴫﻳﺢ ﻣﺘﺤﺮﻳﺎ ﻪ ذﻟﻚ وﻏﲑ, ﻳﺪﻟﺲ[ ﻣﻔﺮد ﺑﺤﺚ إﱃ ﳛﺘﺎج وﺗﻔﺼﻴﻠﻪ, اﻟﺒﺤﺚ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ رﻓﻴﻘﻲ وﻫﻮ, اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺑﺎب ﰲ ﺟﺪا ﻣﻔﻴﺪ اﻟﺒﺎب ًوﻫﺬا . )١ (واﳌﻘﺼﻮد, اﻟﺒﴫة ﻋﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء أي: اﻟﺒﴫة أﻫﻞ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺪث ﻣﻦ . )٢ (اﻧﻈﺮ أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺮﺟﺎلإﻛﲈل ٦/٦٥٢ )٣) (٣١٥/− ٥١٥ (. )٤ (ﺑﺎﺣـﺚ, ﺳـﻌﻮدي, ﺳـﻌﻮد اﳌﻠـﻚ ﺟﺎﻣﻌـﺔ, اﻟﱰﺑﻴـﺔ ﺑﻜﻠﻴـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺑﻘـﺴﻢ اﳌﺸﺎرك اﳊﺪﻳﺚ أﺳﺘﺎذ ﻣﻨﻬﺎ وﻫﺬا ﻃﻴﺒﺔ أﺑﺤﺎث ﻟﻪ, ﻣﺒﻌﺪ أﲪﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﻼﻣﺬة ﻣﻦ, ﻣﺘﻤﻴﺰ .
عدد الصفحات ٢٧٠