طبقات الرواة عن شعبة بن الحجاج ت 161ھ رحمه الله، جمعا ودراسة

@@ א ٦٧١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻳﻜﻦ ﻣﻬﲈ, ﺣﻘﺎ اﳌﺆﺳﻒ ًﻓﻤﻦ , ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﲤﺪﻧﺎ ﱂ اﳌﺼﺎدر أن اﻟﺰواج, ﺳﻌﺪ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل اﺑﻦ ﻟﻪ ﻛﺎن أﻧﻪ إﱃ ﻳﺸﲑ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ وﻛﻞ)١(ﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮل ﻓﻜﺎن» اﺑﻨﻲ ﺳﻤﻴﺖ ًﺳﻌﺪا , أﻓﻠﺢ وﻻ ﺳﻌﺪ ﻓﲈ«)٢( . ٢ –اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ وأﺛﺮة دوره : أ– ﳍﻢ وﺗﺒﻨﻴﻪ واﳌﺴﺎﻛﲔ اﻟﻔﻘﺮاء ﻋﲆ ﻋﻄﻔﻪ : ا واﳌﺴﺎﻛﲔﺗﻘﺘﴫ اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻃﻔﻪ ﻋﲆ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﳊﻴﺎة, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻌﻬﻢ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﰲ ﻳﻄﺒﻖ ﻓﻜﺎن , ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺟﺎء ﺑﻜﻞ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﻓﻬﻮ واﺟﺘﲈﻋﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ, واﳌﺴﺎﻛﲔ اﻟﻔﻘﺮاء ﺑﻴﺪ اﻷﺧﺬ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﺣﺾ وﻛﲈ , ﺑﺴﻄﺎم أﺑﻮ ﻋﻤﻞ ﻓﻘﺪ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﺗﻠﻚ وﻓﻖ, ﻋﲆ واﻟﺴﺆالﻓﻌﻄﻒ اﳌﺤﺘﺎﺟﲔ, اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ وﺳﺎﻋﺪﻫﻢ , ودﻋﺎ ﻋﻄﺎﺋﻬﻢ إﱃ اﻟﻨﺎس, إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻻ ﻣﻦ ﻛﻞ وﻗﺎﻃﻊ , اﻟﻔﻘﺮاء ﺑﺄﰊ ﻓﻌﺮف ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ ﺷﺎع ﺣﺘﻰ واﳌﺴﺎﻛﻦ. إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل» ﳍﻢ وأﻣﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮاء أﺑﺎ ﺷﻌﺒﺔ ă«)٣( . اﳌﻴ ﺗﻠﻚ ﻻﺣﻆ اﻟﺬي اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻌﺒﺔوﱂ ﰲ ﺰة , ﻣﻌﻈﻢ وﻟﻜﻦ ﳍﻢ وﺣﺒﻪ رﲪﺘﻪ إﱃ أﺷﺎروا ﻗﺪ اﳌﺤﺪﺛﲔ, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎل» رﺣﻴﲈ رﺟﻼ ﺷﻌﺒﺔ ًًﻛﺎن «)٤(, ﺷﻤﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ وﻗﺎل» ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺑﻤﺴﻜﲔ أرﺣﻢ رأﻳﺖ ُﻣﺎ«)٥(, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ وﻗﺎل :ﻣﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﲔ ﺣﺒﺎ أﺷﺪ أﺣﺪا ً«)٦(, ﻳﺰال ﻻ أﺣﺪﻫﻢ رأى إذا ﺑﻜﺎن ﺣﺘﻰ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﻈﺮ وﺟﻬﻪ ﻋﻦ ﻳﻐﻴﺐ)٧( . واﳌﺴﺎﻛﲔ اﻟﻔﻘﺮاء إﱃ اﻟﻨﻈﺮ ﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻳﻘﻒ ﱂ ﺷﻌﺒﺔ أن ُّﻏﲑ , ﳊﺎﳍﻢ واﻟﺮﺛﺎء اﻟﺸﻔﻘﺔ أو, )١ (ج, اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة ص, ٦٩١. )٢ (ج, اﻟﻨﺒﻼء ٧أﻋﻼم ص, ٤٢٢. )٣ (واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٠١اﻟﺒﺪاﻳﺔ/٣٣١ , ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ٩واﻧﻈﺮ/١٦٢ )٤ (ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ٢ﺗﺎرﻳﺦ/٩٢١ )٥ (اﻷﻋﻴﺎن ٢وﻓﻴﺎت/٠٧٤ , اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ٧وﺳﲑ/١١٢ )٦ (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/١٦٢ )٧ (ﺣ اﻷوﻟﻴﺎء ٧ﻠﻴﺔ/٧٤١ , ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/٠٦٢

@@ א ٧٧١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﲇ إﱃ اﻷﻣﺮ اﺿﻄﺮه وﻟﻮ ﺣﺘﻰ أﻣﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﻄﻬﻢ ﻛﺎن وإﻧﲈ , ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ»اﻟﻨﺎس أرق ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن, ﻓﻴﺪ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﻪ ﻣﺮ رﺑﲈ ّﻛﺎن أﻣﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺧﻞ «)١(. اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﺠﻲء ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ أﻛﻮن ﻛﻨﺖ أﻳﻀﺎ ﳛﻴﻰ ًوﻗﺎل, ﱄ ﻓﻴﻘﻮل ﳾء ﻣﻌﻪ ﻳﻜﻮن ﻓﻼ : ﳾء ﻣﻌﻚ ﳛﻴﻰ?ﻓﺄﻗﻮل: ﻧﻌﻢ! ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ, اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ, ﻓﻴﻘﻮل ﻋﲇ ﻳﺮد ﺛﻢ : ﺑﺴﻄﺎم أﺑﺎ ﻳﺎ ﻓﻴﻘﻮل? ﻫﺬا أﻳﺶ :ﺧﺬﻫﺎ«)٢( . اﳊﺪﻳﺚ ﻷﺻﺤﺎب ﺷﻌﺒﺔ ﺟﻠﻮس دواﻓﻊ ﻣﻦ وﻛﺎن, ﻟﻠﻔﻘﺮاءﻫ اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻃﻠﺐ ﻮ, ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻘﻮل ﻓﻜﺎن» ﻟﻜﻢ ﺟﻠﺴﺖ ﻣﺎ اﻟﻔﻘﺮاء ﻟﻮﻻ واﷲ«)٣( , ﺑﻪ ﻣﺎﺣﺪث اﻷﻣﺮ ﻫﺬا وﻳﺆﻛﺪ ﻓﻘﺎل ﻋﻔﺎن: ﺟﻠﺲ ﻛﻠﲈ ﻣﺮة ﻏﲑ ﻳﻘﻮل ﺷﻌﺒﺔ ﺳﻤﻌﺖ» إﻟﻴﻜﻢ ﱄ ﺣﻮاﺋﺞ ﻟﻮﻻ , ﺟﻠﺴﺖ ﻣﺎ ﻣﻌﻜﻢ«اﻟﻔﻘﺮاء ﳉﲑاﻧﻪ ﻳﺴﺄل أن ﺣﻮاﺋﺠﻪ وﻛﺎﻧﺖ)٤( . وﳎﻠﺴﻪ ﺷﻌﺒﺔ ُوﻟﻌﻞ ;ﺧﲑ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﲈ أﺷﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ اﳌﺤﺘﺎﺟﲔ ﳍﺆﻻء ﻣﻼز ﲠﻢ ﺷﻌﺒﺔ اﻫﺘﲈﻣﺎت, ﻟﻘﻀﻴﺘﻬﻢ وﺗﺒﻨﻴﻪ , ﺣﺮﻣﻮا ﻣﺎ إذا ﳎﻠﺴﻪ ﰲ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻗﺪ ﺣﺪ ُإﱃ اﳊﺪﻳﺚ أﺻﺤﺎب ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎء ﻣﻦ.إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل» ﰲ ﺳﺎﺋﻞ ﻗﺎم إذا ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن ﳎﻠﺴﻪ, ﻟﻪ ﻳﻀﻤﻦ أو ﻳﻌﻄﻰ ﺣﺘﻰ ُُﻻﳛﺪث «)٥(»ﺟﻠﺲﻓﻘ ﺛﻢ ﺳﺎﺋﻞ ﻳﻮﻣﺎ ًﺎم, ﻓﻘﺎل: ﺷﺄﻧﻪ ﻣﺎ ? ﻓﻘﺎﻟﻮا:درﳘﺎ ﻳﻌﻄﻴﻪ أن ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺿﻤﻦ ً«)٦( . ﻟﻠﺴﺆال ﺗﺒﻨﻴﻪ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﺻﺪق ﺗﻈﻬﺮ أﺧﺮى رواﻳﺔ وﻫﻨﺎك. ﻓﻘﺎل داود أﺑﻮ ﺣﺪث : ﻛﻨﺎ ﻳﻤﲇ ﻣﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﺷﻌﺒﺔ ُﻋﻨﺪ, ﺳﺎﺋﻞ ﻓﺴﺄل, ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻘﺎل:ﺗﺼﺪﻗﻮا. أﺣﺪ ﻳﺘﺼﺪق ﻓﻠﻢ, ﻓﻘﺎل: ﺗﺼﺪﻗﻮا, إﺳﺤﺎق أﺑﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲﻓﺈن, ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ, ﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﻋﻦ :ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل :"اﻟﻨﺎر اﺗﻘﻮا, ﲤﺮة ﺑﺸﻖ وﻟﻮ«)٧(. ﻗﺎل: أﺣﺪ ﻳﺘﺼﺪق ﻓﻠﻢ.ﻓﻘﺎل: ﺗﺼﺪﻗﻮا , ﻓﺈن )١ (ج, ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ ص, ٢٦٢. )٢, (اﻷوﻟﻴﺎء ٧ﺣﻠﻴﺔ / ٦٤١. )٣, (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ / ١٦٢. )٤, (اﻷوﻟﻴﺎء ٧ﺣﻠﻴﺔ/ ﻗﺎﺑﻞ٥٤١, : , اﻟﻨﺒﻼء ٧أﻋﻼم/ ٩٠٢, اﻟﺸﻌﺮاﲏ; ١/ ٣٦. )٥, (اﻟﻨﺒﻼء ٧أﻋﻼم/ ٦١٢. )٦, (ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/ ٠٦٢ – ١٦٢;ﺣ, اﻷوﻟﻴﺎء ٧ﻠﻴﺔ/ ٧٤١. )٧ (اﻧﻈﺮ, اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﺧﺮاج ﻋﻦ : ج, اﻟﻨﺒﻼء ٧أﻋﻼم ص ﻫﻮاﻣﺶ, ٨٢٢.

@@ א ٨٧١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺮة ﺑﻦ ُﻋﻤﺮو, ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ, ﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﻋﻦ :اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل  :" اﻟﻨﺎر اﺗﻘﻮا ﲤﺮة ﺑﺸﻖ وﻟﻮ, ﻃﻴﺒﺔ ﻓﺒﻜﻠﻤﺔ ﲡﺪوا ﱂ ﻓﺈن«)١(.أﺣﺪ ﻳﺘﺼﺪق ﻓﻠﻢ, ﻓﻘﺎل: ﺗﺼﺪﻗﻮا , ﳏﻼ ًُِﻓﺈن ﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﱠﱢاﻟﻀﺒﻲ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :" ﺑﺸﻖ وﻟﻮ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﺳﺘﱰوا ﲤﺮة, ﲡﺪوا ﱂ ﻓﺈن, ﻃﻴﺒﺔ ﻓﺒﻜﻠﻤﺔ«)٢(. أﺣﺪ ﻳﺘﺼﺪق ﻓﻠﻢ, ﻓﻘﺎل: ﻋﻨﻲ ﻗﻮﻣﻮا , ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ ﻻ واﷲ أﺷﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ, ﻣﻨﺰﻟﻪ دﺧﻞ ﺛﻢ, ﻋﺠﻴﻨﺎ ًﻓﺄﺧﺮج , اﻟﺴﺎﺋﻞﻓﺄﻋﻄﺎه, ﻓﻘﺎل: ﻫﺬا ُﺧﺬ , ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻴﻮم)٣( . ب– ﺧﻠﻘﻪ وﺣﺴﻦ ُُْﺳﺨﺎوة : واﳌﺴﺎﻛﲔ اﻟﻔﻘﺮاء ﻋﲆ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻄﻒ ﺟﺎﻧﺐ إﱃ , ﺑﺎﻟﺴﺨﺎء ﳎﺘﻤﻌﻪ أﺑﻨﺎء ﺑﲔ ﻋﺮف ُﻓﻘﺪ اﳋﻠﻖ وﺣﺴﻦ ُْواﻟﺮﲪﺔ . ﻗﻄﻦ أﺑﻮ ﻗﺎل: " اﻟﻨﻔﺲ ﺳﺨﻲ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن«)٤( , ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن وﻗﺎل ﺣﺮب»اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻛﺜﲑ ﺷﻴﺨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ًﻛﺎن«)٥(, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ وﻗﺎل» أرق ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس, أﻣﻜﻨﻪ ﻣﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻳﻌﻄﻲ«)٦(, ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﳚﻮد ًﻓﻜﺎن , ﺷﻴﺌﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﳚﺪ ﱂ ًوإذا ﺑﻪ ﻳﺘﺼﺪق, ﻟﻠﻤﺤﺎوﻳﺞ وﻳﻌﻄﻴﻬﺎ داﺑﺘﻪ ﻋﻦ ﻳﻨﺰل ﻛﺎن, ﻣﺎﺷﻴﺎ ﻃﺮﻳﻘﻪ ًوﻳﺘﺎﺑﻊ , ﺟﺎﻟﺲ إذا وﻛﺎن ًﻗﻮﻣﺎ, ﲨﻴﻌﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ًﻳﻐﺪق, ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺰة ُﻟﻴﺸﻌﺮﻫﻢ, اﻷﻣﺮوﻋ ﻫﺬا ﰲ ﳘﺘﻪ ﻠﻮ , ﳍﻢ ﻳﺆﻛﺪ وﺑﺬﻟﻚ أﺣﺪ ﻋﲆ ﻋﺎﻟﺔ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻧﻪ, واﳉﻮد اﻟﻜﺮم ﰲ وﻣﻌﻠﻤﻬﻢ ﻛﺒﲑﻫﻢ ﻫﻮ وإﻧﲈ , اﺣﱰاﻣﻪ ﻓﻴﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ, ﻗﺪره ﻳﻌﺮﻓﻮن وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ, ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺨﺒﻂ اﻟﺘﻲ اﳊﺎﺟﺔ دواﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ ﻋﲆ ﻛﻌﺒﻪ وﻋﻠﻮ . اﻟﻨﴬ أﺑﻮ ﻗﺎل» ﻗﻮم ﻣﻊ رﻛﺐ إذا ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺮيﻛﺎن دﻓﻊ زورق ﰲ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ«)٧(. اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻓﻠﻘﻴﻪ ﲪﺎره ﻳﻮﻣﺎ رﻛﺐ أﻧﻪ ًُوروي , ﻓﻘﺎل واﳊﺎﺟﺔ اﻟﻔﻘﺮ إﻟﻴﻪ ﻓﺸﻜﺎ: )١ (اﻧﻈﺮ, اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﺧﺮاج ﻋﻦ: ج, اﻟﻨﺒﻼء ٧أﻋﻼم ص ﻫﻮاﻣﺶ, ٨٢٢. )٢ (اﻧﻈﺮ, اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﺧﺮاج ﻋﻦ: جأ, اﻟﻨﺒﻼء ٧ﻋﻼم ص ﻫﻮاﻣﺶ, ٨٢٢. )٣ (ﻧﻔﺴﻪ اﳌﻜﺎن, ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺼﺪر. )٤ (ج, اﻟﺼﻔﻮة ٣ﺻﻔﺔ , ٦٣٢ص. )٥ (ج, ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ ص, ١٦٢ – ٢٦٢. )٦ (ج, اﻟﻨﺒﻼء ٧أﻋﻼم ص, ١١٢. )٧ (ج, اﻟــﺸﻌﺮاﲏ ١ﻃﺒﻘــﺎت ص, ﻗﺎﺑــﻞ٣٦ : , ج, واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ١اﳉــﺮح ص, ٣٧١;ج, اﻷوﻟﻴــﺎء ﺣﻠﻴــﺔ ٧ ص, ٦٤١.

@@ א ٩٧١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ »اﳊﲈر ﻫﺬا ﻏﲑ أﻣﻠﻚ ﻣﺎ واﷲ, ﻋﻨﻪ ﻧﺰل ﺛﻢ, إﻟﻴﻪ ودﻓﻌﻪ , درﳘﺎ ﻋﴩ ﺑﺴﺘﺔ ًﻓﺎﺑﺘﻴﻊ«)١( . اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن أن واﻟﻈﺎﻫﺮ, وﺑﺴﺨﺎﺋﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﻠﺐ ﺑﻄﻴﺒﺔ ﻋﻠﻢ ﻋﲆ ُﻛﺎن, ﳍﺬ ﻛﺎن ا ﻋﻄﻔﻪ ﻟﻴﺴﺘﺪر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﱰدد ﻳﻜﺜﺮ, ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﻪ وﻳﻘﺘﻨﺺ , ﺑﻪ ﺣﺪث ﻣﺎ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا وﻳﺆﻛﺪ ﻓﻘﺎل اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ داود أﺑﻮ: "ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎ, ﻳﺒﻜﻲ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻓﺠﺎء, ﺷﻌﺒﺔ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﻗﺎل? ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ ُﻳﺒﻜﻴﻚ: ﲪﺎري ﻣﺎت, اﳉﻤﻌﺔ ﻣﻨﻲ ُوذﻫﺒﺖ, ﺣﻮاﺋﺠﻲ وذﻫﺒﺖ, ﻗﺎل : ﺑﻜﻢ ﻗ? ﺎلأﺧﺬﺗﻪ: دﻧﺎﻧﲑ ﺑﺜﻼﺛﺔ.ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل: دﻧﺎﻧﲑ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻌﻨﺪي, ﻏﲑﻫﺎ أﻣﻠﻚ ﻣﺎ واﷲ .دﻓﻌﻬﺎ ﺛﻢ إﻟﻴﻪ«)٢( . ﺷﻌﺒﺔ ﺳﺨﺎء إﱃ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ, اﻷﻣﻮر وﺗﺪﺑﲑ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ أﺳﺘﺎذا ﻛﺎن ًﻓﻘﺪ , واﻟﺘﺼﺪق اﳌﺤﺘﺎﺟﲔ ﻋﲆ , إﱃ اﻻﻟﺘﻔﺎت دون اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺒﺎﻫﺞ ﻋﲆ أﻣﻮاﻟﻪ ﳞﺪر ﻣﻦ ﻋﲆ ﻳﻌﻴﺐ ُﻓﻜﺎن اﻵﺧﺮﻳﻦ . ﻗﺎلﺣﺪث ﻧﻮح أﺑﻮ ﻗﺮاد: "ﻗﻤﻴﺼﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲇ َﱠًرأى , ﻓﻘﺎل: ﻫﺬا اﺷﱰﻳﺖ ﺑﻜﻢ ? ﻓﻘﻠﺖ:دراﻫﻢ ﺑﺜﲈﻧﻴﺔ. ﱄ ﻓﻘﺎل: اﷲ ﺗﺘﻘﻲ أﻣﺎ وﳛﻚ! ? دراﻫﻢ ﺑﺜﲈﻧﻴﺔ ﻗﻤﻴﺼﺎ ًﺗﻠﺒﺲ , أﻻ دراﻫﻢ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﻗﻤﻴﺼﺎ ًاﺷﱰﻳﺖ, ﻟﻚ ﺧﲑا ﻛﺎن ﺑﺄرﺑﻌﺔ ًوﺗﺼﺪﻗﺖ?ﻗﻠﺖ : ﻣﻊ إﻧﺎ ﺑﺴﻄﺎم أﺑﺎ ﻳﺎ ﳍﻢ ﻧﺘﺠﻤﻞ ﻗﻮم.ﻗﺎل: ﻧﺘﺠﻤ ﳍﻢأﻳﺶ ﻞ?!)٣( . ﻣﻘﻠﻼ ﻛﺎن ﺷﻌﺒﺔ أن ﺗﺜﺒﺖ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﱢًُﻫﺬه , اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎع ﰲ ًوزاﻫﺪا , ﻗﴫ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﲆ ﻳﺪه;ﻛﺮﻳﲈ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ً, ﻣﻌﻄﺎء اﻟﻨﻔﺲ ًّﺳﺨﻲ , ﻳﻔﻚ أن اﻟﻜﱪى وراﺣﺘﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﻓﻴﺠﻮد اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ راﺣﺘﻪ ﺣﺴﺎب ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻛﺎن وﻟﻮ ﺣﺘﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ أزﻣﺔ . ذﻟﻚ ﺟﺎﻧﺐ إﱃ, ﻣﻮﺻ ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن اﳌﻌﺎﻣﻠﺔﻓﻘﺪ وﺣﺴﻦ واﻟﺘﻮاﺿﻊ واﻟﺮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪق ًُﻮﻓﺎ , ﻓﻬﻮ»اﻟﻨﺎس أﺻﺪق ﻣﻦ«)٤(اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ وﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ, ﻣﺮﻫﻔﺎ رﻗﻴﻘﺎ أﻳﻀﺎ ًًًوﻫﻮ )٥( ﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻋﺎﺑﺮي ﻣﻊ أو أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ , ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺑﻔﻀﻞ واﻻﻋﱰاف اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﰲ رأس وﻫﻮ )١ (ج, اﻷﻋﻴﺎن ٢وﻓﻴﺎت ص, ٠٧٤;ﻗﺎﺑﻞ: ج, ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ ص, ١٦٢. )٢ (ج, اﻷوﻟﻴﺎء ٧ﺣﻠﻴﺔ ص, ٦٤١;أﻋﻼم ج, اﻟﻨﺒﻼء ٧ ص, ١١٢. )٣ (ج, اﻟﺒﻐﺪادي ٩اﳋﻄﻴﺐ ص, ٢٦٢;ج, اﻟﺼﻔﻮة ﺻﻔﺔ ٣ ص, ج٦٣٢, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ; ٤ ص, ٤٤٣. )٤ (ج, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤ﲥﺬﻳﺐ ص, ٤٤٣;ج, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ٢ ص, ٩٢١. )٥ (ج, ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ ص, ٢٦٢;ج, واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ٠١ ص, ٣٣١.

@@ א ٠٨١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﻋﻠﻴﻪ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎل: ﺷﻌﺒﺔ ﱄ ﻗﺎل» ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎُﻛﻞ ًﻋﻨﻪ, ﻋﺒﺪ ﻟﻪ ﻓﺄﻧﺎ« , وﺳﻤﻌﻪ ﻳﻘﻮل داود أﺑﻮ» ﺣﺪﻳﺜﺎن ﻋﻨﺪه ﳌﻦ ﻋﺒﺪ ٌأﻧﺎ«)١( . ﲤﻴﻴﺰ دون ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻣﺴﺘﻜﻴﻨﺎ ﻋﺒﺪا ﻛﺎن أﻧﻪ ﻻﻳﻌﻨﻲ اﳌﻮﻗﻒ ﻫﺬا ًًًوﻟﻜﻦ , وإﻧﲈ اﻟﺒﴩ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﰲ اﳋﺎﺻﺔ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ , وﻋﺎﻣﻠﻪ ﺳﺒﻖ ﻛﲈ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﻌﺎﻣﻞ أن ﳛﺐ ﻓﻬﻮ ﺷﻴﻮﺧﻪ, ﻳﻘﻮل ﻓﺴﻤﻊ»أﺑﻴﻪ إﱃ ذﻫﺒﻨﺎ ﻣﻦ, ﻓﺄﻛﺮﻣﻨﺎ, اﺑﻨﻪ ﻓﺠﺎءﻧﺎ, أﻛﺮﻣﻨﺎه, أﺗﻴﻨﺎه وﻣﻦ, ﻓﺄﻫﺎﻧﻨﺎ, اﺑﻨﻪ أﺗﺎﻧﺎ, أﻫﻨﺎه«)٢( . ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﲆ;ﺧﻠﻮﻗﺎ رﺟﻼ ﺷﻌﺒﺔ ﻇﻞ ﻓﻘﺪ ًً , ﰲ ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻋﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺘﺨﻞ ًوﱂ وﺣﻠﻘﺎﺗﻪ ﳎﺎﻟﺴﻪ, واﻟﺘﺰﻟﻒ اﻟﺮﻳﺎء ﻳﻜﺮه ﻓﻜﺎن, واﻟﺘﺒﺠﻴﻞ اﳊﻤﺪ ﳛﺐ وﻻ , ﺣﺪث ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﻘﺎل ﻋﻔﺎن :"ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺎ, ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﺠﻌﻠﻮا:ﺑﺴﻄﺎم أﺑﺎ ﻳﺎ, ﺑﺴﻄﺎم أﺑﺎ ﻳﺎ, ﻓﻘﺎل : ﻻ واﷲ ﻗﺎل ﻣﻦ أﺣﺪث:ﺑﺴﻄﺎم أﺑﺎ ﻳﺎ, ﺑﺴﻄﺎم أﺑﺎ ﻳﺎ, ﻋﻮف ﺣﺪﻳﺚ ذﻛﺮ ﺛﻢ, ﻗﺎل ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ: )اﻟﺬم وﻳﻜﺮه اﳊﻤﺪ ﳛﺐ اﳌﻨﺎﻓﻖ«)٣( . اﳋﻠﻘﻴﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﺻﻔﺎت ﻋﻦ ُُواﳊﺪﻳﺚ , ﻟﻨ اﳉﺴﺪﻳﺔ ﺻﻔﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﻳﻘﻮدﻧﺎ ﺘﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺻﻮرة ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻦ . ﻫﺬا ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻓﺈن اﳉﺎﻧﺐ, ﻧﺤﻴﻼ رﺟﻼ ﻛﺎن أﻧﻪ ًًﺗﻔﻴﺪ , ﻋﻈﻤﻪ ﻋﻦ ﺟﻠﺪه ﺟﻒ ﻗﺪ)٤( , ﺣﺪ إﱃ ﺷﺎﺣﺒﺎ ﻟﻮﻧﻪ ًّوﻛﺎن اﻟﺴﻮاد)٥(, ﺑﺎﳊﻤﺮة وﳊﻴﺘﻪ رأﺳﻪ ﳜﻀﺐ ُوﻛﺎن )٦(, ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ أﻣﺎ , ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﻪ ﻓﺬﻛﺮ ﲤﺘﻤﺔ)٧(, أﻟﺜ ﻣﻌﺎﴏﻳﻪْﻓﻬﻮ ﺑﺸﻬﺎدة ُﻎ )٨( . )١ (ج, اﻟﻨﺒﻼء ٧أﻋﻼم ص, ٨٠٢, ٥٢٢. )٢ (ج, ﻧﻔﺴﻪ ٧اﳌﺼﺪر ص, ٩٠٢. )٣ (ج, واﻟﺘﺎرﻳﺦ ٢اﳌﻌﺮﻓﺔ ص, ٤٨٢. )٤ (ص, اﻷﺳﲈء ﲥﺬﻳﺐ, ٦١٣اﻟﻨﻮوي. )٥ (ج, اﳊﻔﺎظ ١ﺗﺬﻛﺮة ص, ٣٩١. )٦ (ج, اﻟﻨﺒﻼء ٧أﻋﻼم ص, ٧١٢. )٧ (ج, ﻧﻔﺴﻪ ٧اﳌﺼﺪر ص, ٥١٢. )٨ (ج, اﻷوﻟﻴﺎء ٧ﺣﻠﻴﺔ ص, ج٤٤١, اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة, ١ ص, ٣٩١.

@@ א ١٨١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   وﻣﺎﺋﺔ ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ رﺟﺐ ﺷﻬﺮ ﰲ ﺗﻮﰲ)١(, ﻋﺎﻣـﺎ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﺒﻊ ًﻋﻦ )٢(. وﻗﻴـﻞ : ﺛـﲈن ﻋـﻦ وﺳﺒﻌﲔ. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل: ﺑﺎﻟﺒﴫة وﻣﺎﺋﺔ ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﺷﻌﺒﺔ وﻓﺎة ﻋﲆ اﺗﻔﻘﻮا, أوﳍـﺎ ﰲ ﻣﺎت وﻗﻴﻞ, أﻋﻠﻢ واﷲ)٣( . ﻏﻨﺪر ﻗﺎل: اﻟﻮ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﴬت ﺳـﻌﻴﺪﳌﺎ ﺑـﻦ ﻟﻴﺤﻴـﻰ إﻻ ﻷﺣﺪ ﻳﺄذن ﱂ ﻓﺎة , ﻏﻤـﺾ وإﻧـﲈ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ. اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ ﻗﺎل: ﺷـﻌﺒﺔ ﻣـﻮت ﺟـﺎءه إذ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺖ, ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎت اﳊﺪﻳﺚ)٤( . ﺣﺮﻳﺶ ٌﻗﺎل − ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ أﺧﺖ اﺑﻦ − :ﻓﻘﻠـﺖ اﻟﻨﻮم ﰲ ﺷﻌﺒﺔ رأﻳﺖ : اﻷﻋـﲈل أي ﻋﻠﻴﻚ أﺷﺪ وﺟﺪت?ﻗﺎل: اﻟﺮﺟﺎل ﰲ اﻟﺘﺠﻮز)٥( . ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟوروى اﳊﺒﺤﺎﰊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻘﺪوس: ﻳﻘﻮل أﰊ ﺳﻤﻌﺖ : أرأﻳﺘـﻪ ﺷـﻌﺒﺔ ﻣـﺎت ﳌـﺎ أﻳﺎم ﺳﺒﻌﺔ ﺑﻌﺪ, ﻣﺴﻌﺮ ﺑﻴﺪ آﺧﺬ ٌوﻫﻮ, ﻧﻮر ﻗﻤﻴﺼﺎ وﻋﻠﻴﻬﲈ, ﻓﻘﻠﺖ: ﺑـﺴﻄﺎم أﺑـﺎ ﻳﺎ !اﷲ ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎ ﺑﻚ?ﻗﺎل: ﱄ ﻏﻔﺮ . ﻗﻠﺖ: ﺑﲈذا?ﻗﺎل: اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺔ ﰲ ﺑﺼﺪﻗﻲ, ﻟﻪ وﻧﴩي, ﻓﻴﻪ اﻷﻣﺎﻧﺔ وأداﺋﻲ , أﻧـﺸﺄ ﺛﻢ ﻳﻘﻮل : ﺑﻘﺒـــﺔﺣﺒـــﺎﲏ اﳉﻨـــﺎن ﻓـــــﻲ وﺟــﻮﻫﺮإﳍـــﻲ ﳉـﲔ ﻣـﻦ ﺑـﺎب أﻟﻒ ﳍﺎُ وﺣﻠﻴﺘــﻲ اﳉﻨــﺎن ﰲ رﺣﻴــﻖ أزﻫـﺮﴍاﰊ واﻟﺘـﺎج ﻹﺑﺮﻳـﺰ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻣﻦ )١ (اﻟﻄﺒﻘﺎ ﰲ ﺻـﻛﲈ ت)٢٢٢( ﺻــ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ وذﻛﺮه ﺧﻴﺎط ﺑﻦ ﳋﻠﻴﻔﺔ)٠٣٤ ( ﺷـﺬور ﰲ اﻟﻌـﲈد اﺑـﻦ ﻗـﺎل وﻛـﺬا اﻟﺬﻫﺒﻲ)٩٦٢/٢(اﻵﺧﺮة ﲨﺎدى ﻣﻦ ﺑﻘﲔ ﻟﺜﻼث ﻣﺎت أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻟﻜﻨﻪ . , )٢ (واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ)٢٦١١/٣ (. )٣ (اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ)٣٨/٤ (. )٤ (ﻋﺪي ﻻﺑﻦ واﻟﻜﺎﻣﻞ, اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٢٧/١ (. )٥ (اﻹ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻼم)٣٨/٤( ﻋﻮاد ﺑﺸﺎر ﻗﺎل: ﺣﺎﳍﻢ وﺑﻴﺎن, ﻧﻘﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﱰﺧﺺ ﻳﻌﻨﻲ .

@@ א ٢٨١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺧــﺼﻨﻲ واﷲ اﳊـــﻮر ﻟﺌــﺎم ﻋﻘﻴــﻖوﻧﻘــﲇ ﺑﻘــﴫ , ﻋﻨــﱪ اﻟﻘــﴫ ﺗﺮﺑــﺔ اﻟــﺬي ﻳﺎﺷــﻌﺒﺔ اﻟــﺮﲪﻦ ﱄ ﻓــﺄﻛﺜﺮوﻗـــﺎل اﻟﻌﻠــﻮم ﲨــﻊ ﻓــــﻲ ﺗﺒﺤــﺮ را ﻋﻨــﻚ إﻧﻨــﻲ ﺑﻘــﺮﰊ ﻣـﺴﻌﺮٌﺿـــﻲﺗــﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴـﻞ اﻟﻘﻮام ﻋﺒﺪي وﻋﻦ ﺳــﻴﺰورﲏ ﺑــﺄن ﻋــﺰا ﻣــﺴﻌﺮا ﻳﻨﻈـﺮﻛﻔــﻰ أدﻧﻴـﻪ ﺛﻢ ﺣﺠﺒﻲ ﻓﺄﻛﺸﻒُ)١( ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﻓﺮﲪــﺔ, ورﺿــﻮاﻧﻪ وﻣﻐﻔﺮﺗــﻪ , ﺑﺬﺑــﻪ ﻣﻨــﺎه ﻳﺒﻠﻐــﻪ أن اﳌــﺴﺆول وﺣــﺪه واﷲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ . )١ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٩١٢/٧, ٠٢٢( ﻫﻮ ﻟﻠﻤﻨﺎم واﻟﺮاﺋﻲ : ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه, اﳊﺒﺤﺎﰊ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺒﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺜﻘﺎت)٢٦/٩ (.

@@ א ٣٨١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   ﻋﺎﻟ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻠﻢاﺣﺘﻞ أﻫﻞ ﻧﻔﻮس ﰲ ﻴﺔ , دراﺳﺔ إﱃ دﻋﺎﻫﻢ ﳑﺎ ﻋﻨــﻪ واﻟــﺪﻓﺎع ﺣﻴﺎﺗــﻪ , ﺣﺪﻳﺜــﻪ وﲨــﻊ , وﻋﻮاﻟﻴــﻪ ﻏﺮاﺋﺒــﻪ وﺣــﴫ , وﺗﻼﻣﻴــﺬه وﺷــﻴﻮﺧﻪ , وﺑﻴــﺎن ﻃﺒﻘﺎﲥﻢ, ذﻟﻚ وﻏﲑ أﻗﺮاﻧﻪ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ واﳌﻘﺎرﻧﺔ, ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ﳌﺎ ﺑﻴﺎن ﻳﲇ وﻓﻴﲈ)١( : )١( ﺷــــﻌﺒﺔ ﺷــــﻴﻮخ )٢(: اﳉــــﺎرود ﺑــــﻦ داود ﺑــــﻦ ﺳــــﻠﻴﲈن داود اﻟﻄﻴﺎﻟــــﴘﻷﰊ )٣( )ﻫـ٤٠٢ت .( )٢ (ﻣﺴﻨﺪ ﺷﻌﺒﺔ)٤( :ﻷﰊ اﳊﺴﻦ آدم ﺑﻦ أﰊ إﻳﺎس اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ)٥() ,٠٢٢ت أو ﻫـ١٢٢ .( )٣( ﺷــﻌﺒﺔ ﺣــﺪﻳﺚ )٦(: ﻋﺒــﺪاﷲﻷﰊ ﺣﻨﺒــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ , اﻟﺒﻐــﺪادي اﻟــﺸﻴﺒﺎﲏ )ﻫـ١٤٢ت()٧( . )٤( ﺷﻌﺒﺔ ﺷﻴﻮخ()٨( . )٥( ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت)٩(: اﳊ ﺑـﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮريﻛﻼﳘﺎ ﺠـﺎج)٠١( )ﻫـ١٦٢ت .( )١ (أﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺠﻢ ﺑﻴﺎن ﻣﻦ ﻣﺎورد وذﻛﺮت, أﺻﺤﺎﲠﺎ وﻓﻴﺎت ﺣﺴﺐ اﳌﺼﻨﻔﺎت رﺗﺒﺖ . )٢ (اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه)٨٥٤/٩١ (. )٣ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)١٠٤/١١ (اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ وﺳﺘﺄﰐ), ٧١ (. )٤ (اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ)٧٥٥/١١ (. )٥ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)١٠٣/٢ ( اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ وﺳﺘﺄﰐ)٩٣٢ (. )٦ (اﳌﻨﺘﻈﻢ ﰲ اﳉﻮزي اﺑﻦ ذﻛﺮه)٧١/٣١ ( اﻟﺴﲑ ﰲ واﻟﺬﻫﺒﻲ)٨٢٣/١١ (. )٧ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٧٧١/١١ (. )٨ (اﻹﻛﲈل ﰲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ)٦٥٢/٢ (اﻹﺳـﻼم ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻗـﺎل), ٦١٤/٩ (: ﰲ ﻣـﺴﻠﻢ أﻓـﺮدﻫﻢ ﺟﺰء . )٩ (ﺻـ ﰲ ﺑﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺳﺒﻖ)٧٥ (. )٠١ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٩٩٤/٧٢ (ﺗﺮﲨﺘﻪ وﺳﺘﺄﰐ , اﳌﺴﺄﻟﺔ ﰲ)٣٧ (.

@@ א ٤٨١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٦( اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻹﻏﺮاب , ﻋـﲆ ﺑﻌـﻀﻬﻢ أﻏﺮب ﳑﺎ ﺑﻌﺾ)١( . )٧( اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ)٢( . )٨( ﺷـﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻃﺒﻘﺎت)٣(. ﻷﰊ ﻋﺒـﺪاﻟﺛﻼﺛﺘﻬـﺎ اﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺮﲪﻦ )ﻫـ٣٠٣ت .( )٩( ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ)٤(: ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﻷﰊ اﻟﻄﻮﳼ ﻧﴫ ﺑﻦ ﻋﲇ ﱡ)ﻫـ٨٠٣ت .( )٠١( ﺷــﻌﺒﺔ ﺣــﺪﻳﺚ )٥(أﺟــﺰاء ﺗــﺴﻌﺔ : ﲪــﺎد ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﴩ ﻷﰊ , اﻟــﺪوﻻﰊ )ﻫـ٠١٣ت()٦( . )١١( ﺷــﻌﺒﺔ ﺣﻜﺎﻳــﺎت)٧(: اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋﺒــﺪاﷲﻷﰊ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟ اﻟﺒﻐــﻮي ﻌﺰﻳﺰ )ﻫـ٧١٣ت .( )١ (أﻳﻀﺎ ًوﻳﺴﻤﻰ: )اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﲆ وﺳﻔﻴﺎن ﺳﻔﻴﺎن ﻋﲆ ﺷﻌﺒﺔ إﻏﺮاب(و ), وﺳـﻔﻴﺎن ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻨﺪ ﺷــﻌﺒﺔ ﻳــﺮوه وﱂ ﺳــﻔﻴﺎن رواه أو ﺳــﻔﻴﺎن ﻳــﺮوه وﱂ ﺷــﻌﺒﺔ رواه ﳑــﺎ اﻟﺜــﻮري (ﻣﻨــﻪ ﻃﺒــﻊ وﻗــﺪ ), اﻟﺮاﺑــﻊ اﳉــﺰء ( ﺑﺪار, ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺜﺎﲏ ﳏﻤﺪ, ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﺂﺛﺮ ﻫـ١٢٤١ . )٢ (ـ ص ﻓﻬﺮﺳﺘﻪ ﰲ ﺧﲑ اﺑﻦ ذﻛﺮه)٦٤١ (. )٣ (اﻹﻛﲈل ﰲ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ)٥٦٢/٦ ( اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺗﺮﲨﺔ)٩٥/٧ (. )٤ (اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮه)٦٨/٣ ( اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة ﰲ ﺗﺮﲨﺔ وﻟﻪ, اﻟﻄﻮﳼ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ)٧٨٧/٣ (. )٥ (اﻹﻛ ﰲ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ ذﻛﺮه ﲈل)٧١١/٣(ﺻـ ﻓﻬﺮﺳﺘﻪ ﰲ ﺧﲑ واﺑﻦ), ٦٤١ (. )٦ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ)٨٥١/٧ (. )٧ (اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه)٩٠٤/٠١ (إﱃ ﻳﺸﲑ وﳑﺎ, ﻟﻠﻐﻮي اﳉﻌﺪﻳﺎت ﻣﺴﻨﺪ أول ﰲ اﳌﻄﺒﻮع وﻫﻮ, اﳌﻔﻬـﺮس اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻛﻼم اﳌﺴﻨﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺟﺰء أﻧﻪ)٧٥٢/١( ﻣـﺴﻨﺪ ﺿـﻤﻦ رواه ﺣﻴـﺚ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﳉﻌﺪ . ﺑﺎﺳﻢ اﳉﺰء ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻋﲆ وﻗﻔﺖ وﻗﺪ: )اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﺑـﺴﻄﺎم أﰊ ﺣﻜﺎﻳـﺎت ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﺟﺰء ( ﻣـﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﳏﻔﻮﻇﺎت)٠١/٧١( ٤ اﳌـﺴﻨﺪ أول ﰲ ﻓﻮﺟﺪﲥﺎ اﳉﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺑﺄول وﻗﺎرﻧﺘﻬﺎ, ورﻗﺎت اﻷرﻗﺎم)٩٥ (. ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳉﻌﺪ اﺑﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﲨﻊ اﻟﺒﻐﻮي وﺟﺪت ﺛﻢ اﻟﻜﺘـﺎب ﻧـﺼﻒ ﻣـﻦ ﻧﺤـﻮ ﰲ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴـﺔ) ٩٠٨١( =

@@ א ٥٨١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٢١( ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ)١( : اﻟﻘﻬﺴﺘﺎﲏ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﲨﻌﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺮﻳﺶ ﻷﰊ)ﻫـ٣١٣ت .( )٣١( اﳊﺠــﺎج ﺑــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﺣــﺪﻳﺚ )٢(: اﻟﺒــﺰاز اﳊــﺴﻦ أﰊ إﺳــﲈﻋﻴﻞ ﺑــﻦ ﻟﻌــﲇ )٣( ), ﺑــﲔ ﻫـ٠٢٣ .( )٤١( ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ)٤( : اﻟﺒﻐﺪادي أﲪﺪ ﺑﻦ دﻋﻠﺞ ﳏﻤﺪ ََْﻷﰊ )ﻫـ١٥٣ت .( )٥١( ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﺜﻮري ﺧﺎﻟﻒ ﻣﺎ, أﺟﺰاء ﺛﻼﺛﺔ . )٦١( اﻟﺜﻮري ﻓﻴﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﺎ, ﺟﺰءان . )٧١( ﻗﺘﺎد ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ ةﻣﺎ, ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪ وﻟﻴﺲ, ﺟﺰءان . )٨١( ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ, ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ وﻟﻴﺲ, ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺰاءان)٥(ﻷﰊ ﺣﺎﺗﻢ = ﻳﻌﻨﻲ: )٠٥٧١ ( ﺑـ ﺑﺪءا, ﺷﻌﺒﺔ ﺷﻴﻮخ ﺣﺴﺐ ﻣﺒﻮﻳﺔ ًرواﻳﺔ)ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو (ﺑـ واﻧﺘﻬﺎءا, ً )ﺳـﻴﺎر أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻴﺎر اﻟﻌﻨﺰي (. ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﺻـﻨﻒ اﻟﺒﻐـﻮي أن إﱃ أﺷﺎر أﺣﺪا أﺟﺪ ﱂ ذﻟﻚ وﻣﻊ, ﺗﺼﻨﻴﻔﺎ ﻳﻌﺪ أن أﺟﺪر ﺷﻌﺒﺔ ﳊﺪﻳﺚ اﳉﻤﻊ ًًًوﻫﺬا ﰲ)ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ, (أﻳﻀﺎ اﳉﻌﺪ ﻻﺑﻦ ًوﻻﻧﺴﺒﻮه.. ﰲ اﻟﺒﻐﻮي ﺗﺮﲨﺔ وﻳﻨﻈﺮ : اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ)٣٢٣/٧ (. )١ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل)٦٥٥/٢(: اﻷﺋﻤﺔ ﺣﺪﻳﺚ وﺻﻒ : ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ وﳛﻴﻰ وﺷﻌﺒﺔ واﻟﺜﻮري ﻣﺎﻟﻚ وﻏــﲑﻫﻢ . اﻹﺳــﻼم ﺗــﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟــﺬﻫﺒﻲ وﻧﻘﻠــﻪ )٣٧٢/٧( ﻓﻘــﺎل ﳐﺘــﴫا : وﺷــﻌﺒﺔ ﻣﺎﻟــﻚ ﺣــﺪﻳﺚ ﺻــﻨﻒ واﻟﺜﻮري . ﺖﻗﻠ: ﺑﺎﻟﺼﻮاب أﻋﻠﻢ واﷲ, أﺛﺒﺖ اﻟﺬي ﻏﲑ آﺧﺮ اﺳﻢ ﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻪ ﻟﻌﻞ . اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر ﰲ ﻗﺮﻳﺶ أﰊ وﺗﺮﲨﺔ)واﻟﻘﻬﺴﺘﺎﲏ ( إﱃ ﻧـﺴﺒﺔ, اﳌﻬﻤﻠـﺔ اﻟـﺴﲔ وﺳﻜﻮن, واﳍﺎء اﻟﻘﺎف ﺑﻀﻢ اﻷﻧــﺴﺎب ﰲ اﻟــﺴﻤﻌﺎﲏ ﻗﺎﻟــﻪ , اﳉﺒــﺎل ﺑــﲔ وﻓــﻴﲈ , وﻧﻴــﺴﺎﺑﻮر ﻫــﻮاة ﺑــﲔ , ﺑﺨﺮاﺳــﺎن ﻧﺎﺣﻴــﺔ وﻫــﻲ , ﻗﻬــﺴﺘﺎن )٤٦٥/٤( ﻫ ﺑﺘﴫفأ ـ . )٢ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٩٥٢/٣١ (اﻹﺳﻼم وﺗﺎرﻳﺦ), ٩٨٣/٧ (. )٣ (اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ذﻛـﺮه وﻗـﺪ, اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺼﺎدر ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ)٢٣( )٠٢٣ ( ﺗﻌﻴـﲔ ﻋـﲆ ﻳﻘـﻒ ﱂ ﻓـﻴﻤﻦ وﻓﺎﺗﻪ . )٤ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٧٦٣/٩ ( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ دﻋﻠﺞ وﺗﺮﲨﺔ)٦٦٣/٩ (. )٥ (اﳉ ﰲ اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺮاوي ﻷﺧﻼق ﺎﻣﻊ)٦٢٩١ ( ﻗـﺎل, اﻟـﺴﺠﺰي ﻧـﺎﴏ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ ﻧﻘﻼ اﳋﻄﻴﺐ: ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻧﺎﴏ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺳﺄﻟﺖ? : ﺑـﺒﻼدﻛﻢ ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻣﻘـﺪور ﻋﻨـﺪﻛﻢ ﻣﻮﺟﻮدة اﻟﻜﺘﺐ ﻫﺬه أﻛﻞ =

@@ א ٦٨١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ , اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ اﻟﺒﺴﺘﻲ ُاﻟﺘﻴﻤﻴﻤﻲ)ﻫـ٤٥٣ت()١( . )٩١( ﺷﻌﺒﺔ ﻣﺴﻨﺪ)٢(: ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ . )٠٢( ﺷﻌﺒﺔ اﺳﻤﻪ ﻣﻦ)٣(: اﻟﻄﱪا أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ ﻛﻼﳘﺎ ﲏ)ﻫـ٠٦٣ت .( )١٢( ﺷﻌﺒﺔ ﻏﺮاﺋﺐ)٤(: اﻟﺒﺰا ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳌﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ ﻷﰊ ز)ﻫـ٩٧٣ت()٥( . )٢٢( اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ أﺧﺒﺎر)٦(, ورﻗﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻧﺤﻮ: اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻷﰊ , ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺮزﺑﺎﲏ ﻣﻮﺳﻰ)ﻫـ٤٨٣ت()٧( . )٣٢( ﺣــﺪﻳﺚ ﺷــﻌﺒﺔ )٨( ,أو ﻣــﺴﻨﺪ ﺣــﺪﻳﺚ ﺷــﻌﺒﺔ ﺑــﻦ اﳊﺠــﺎج :ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ,ﻒﺧﻠــ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ,اﻷزدي اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ,اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺪﺑﺎغ) ﻫـ٣٩٣()٩( . = ﻓﻘﺎل: اﳊﻘﲑ واﻟﻨﺰر اﻟﻴﺴﲑ اﻟﴚء ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ إﻧﲈ ﻻ . )١ (ﺑﻠﺒﺎن اﺑﻦ ﺑﱰﺗﻴﺐ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ واﻓﻴﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻪ)٧/١( اﻷرﻧﺎءوط ﺷﻌﻴﺐ ﲢﻘﻴﻖ . )٢ (اﻟﻄـﱪاﲏ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﻣﻨﺪه اﺑﻦ ذﻛﺮه)٠٢ص( ﺑﻘﻮﻟـﻪ ووﺻـﻔﻪ: ﺟـﺰءا ﻋـﴩ ًﲬـﺴﺔ . اﻟـﺴﲑ ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ وذﻛـﺮه )٨٢١/٦١( ﺑﻘﻮﻟﻪ ووﺻﻔﻪ: ﻛﺒﲑ . اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة ﰲ وﺻﻔﻪ ﻛﲈ)٤١٩/٢( ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﳎﻠﺪ . ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ وذﻛﺮه اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن ﰲ)٦٢١/٤ ( ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺮة ﺟﺎء وﻗﺪ)ﺷﻌﺒﺔﻣﺴﻨﺪ ( ﺑﺎﺳﻢ وأﺧﺮى)ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﻳﺚ ( أﳖـﲈ واﻟﻈﺎﻫﺮ واﺣﺪ . )٣ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه)٤١٩/٣ ( اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ وﺗﺮﲨﺔ)٣٤١/٨ (. )٤ (ﺳـﻌﻮد ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻹﻣـﺎم ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﰲ, اﻟﻐـﺼﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ درﺟﺔ ودراﺳﺘﻪ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻧﺎل ﺳ اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﻛﻠﻴﺔ, ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﻨﺔ)ﻫـ٤٠٤١ ( ﺳﻨﺔ وﻃﺒﻊ)ﻫـ٤٢٤١( ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ : اﻟـﺪار ﻋـﻦ, اﻟﻠﺤـﺎم ﺻﺎﻟﺢ ﺳـﻨﺔ وﻃﺒﻊ, ﻟﻠﺒﻐﻮي اﻟﺰﺑﲑي ﻣﺼﻌﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎب ﺿﻤﻦ, ﺑﺎﻷردن اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ)ﻫــ٥٢٤١( ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ : ﲪـﺰة ﳎﻤﻮع ﺿﻤﻦ, ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺪار, اﻟﺰﻳﻦ)اﻟﻜﺒﺎر اﻟﺸﻴﻮخ أﺣﺎدﻳﺚ (. )٥ (ﰲ ﺗﺮﲨﺔ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٦٢٤/٤( وﺗﺎرﻳ, ﺑﺸﺎر ط اﻹﺳﻼم ﺦ)٨/٢٧٤ (. )٦ (اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﰲ اﻟﻨﺪﻳﻢ ﺑﻦ ا ذﻛﺮه )٨٤١ﺻـ (. )٧ (اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ)٣٦٥/٨ (. )٨ (اﳌﻘﺘــﺒﺲ ﺟــﺬةر ﰲ ذﻛــﺮ )٦٧ص (ﻋــﺴﺎﻛﺮ اﺑــﻦ وﺗــﺎرﻳﺦ), ٥١/٧١ ( ﺣﻠــﺐ ﺗــﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﻄﻠــﺐ وﺑﻐﻴــﺔ )٢٦٣/٣ (واﻟﺴﲑ), ١٤٢/٧١ (اﳌﺬﻫﺐ واﻟﺪﻳﺒﺎج), ٢٦/١ (. )٩ (اﺑ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻟﻔﺮﴈ ﻦ)٧١٤ (اﻹﺳﻼم وﺗﺎرﻳﺦ), ٦٢٧/٨ (.

@@ א ٧٨١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٤٢( ﺷﻌﺒﺔ ﻏﺮاﺋﺐ)١( . )٥٢( ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ اﻟـــﺮواة )٢(: ﻷﰊ ﻋﺒـــﺪاﷲﻛﻼﳘـــﺎ ﻣﻨـــﺪه ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ )ﻫـ٥٩٣()٣( . )٦٢( ﺷﻌﺒﺔ أﺣﺎدﻳﺚ)٤(: ﻋﺒﺪاﷲﻷﰊ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﺒـﺪاﷲ, اﻟﺒ ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﻌـﺮوف ﻴـﻊ )ﻫـ٥٠٤ت .( )٧٢( ﺷــﻌﺒﺔ ﺣــﺪﻳﺚ )٥(: اﻟﺒــﺰاز أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﳊــﺴﻦ ﻋــﲇ ﻷﰊ , ﺷــﺎذان ﺑــﺎﺑﻦ اﳌﻌــﺮوف )ﻫـ٥٢٤ت .( )٨٢( وﺷــﻌﺒﺔ اﻟﺜــﻮري ﺣــﺪﻳﺚ)٦( : اﻟﱪﻗــﺎﲏ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑﻜــﺮ ﻷﰊ )ﻫـ٥٢٤ت()٧( . )٩٢( ﺷــﻌﺒﺔ اﺳــﻤﻪ ﻣــﻦ ذﻛــﺮ )٨(: ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﻧﻌــﻴﻢ ﻋﺒــﺪاﷲﻷﰊ اﻷﺻــﺒﻬﺎﲏ أﲪــﺪ ﺑــﻦ )ﻫـ٠٣٤ت()٩( . )٠٣( ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻣﻌﺠﻢ)٠١( : اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﻷﰊ )ﻫـ٣٦٤ .( )١ (اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)٧٤٢١/٤ (ﺣﺠـﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻔﻬﺮس واﳌﻌﺠﻢ), ٥٠٤١ (اﻟـﺴﻠﻒ ﺑﻤﻮﺻـﻮل اﳋﻠـﻒ وﺻـﻠﺔ, ﺻـ)٩٠٣( ﺻـ اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ واﻟﻜﺘﺎﲏ)٢١١( اﻟﺮوداﲏ ﻗﺎل: ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﻋﻤﺮو أﰊ ﻟﻮﻟﺪه وﻗﻴﻞ . )٢ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه)٥٠٢/٧ ( اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻣﻨﻪ وﻧﻘﻞ)٥٢٤/١٣٤ (. )٣ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٨٢/٧١ (. )٤ (دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻣﻨﻪ ﻧﻘﻞ)٤٣/٢٣( )٣٥٢/٧٤ (اﺑـﻦ ﻣﻮارد ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺪﻋﺠﺎﲏ ﻓﺎت ﳑﺎ وﻫﻮ, دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ . اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ وﺗﺮﲨﺔ)٩٨/٩ (. )٥ (اﻟﺰ ذﻛﺮه اﻷﻋﻼم ﰲ رﻛﲇ)٠٨١/٢ ( اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﺷﺎذان اﺑﻦ وﺗﺮﲨﺔ)٦٠٤/٩ (. )٦ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه)٤٦٤/٧١ ( اﳊﻔﺎظ وﺗﺬﻛﺮة)٤٧٠١/٣ (. )٧ (اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ)٣٠٤/٩ (. )٨ (ﺳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻷﺛﺮﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﺎء دار وﻃﺒﻌﺘﻪ, اﻟﻌﻤﻮدي ﳏﻤﺪ ﻃﺎرق ﻫـ٨١٤١ﺣﻘﻘﻪ . )٩ (اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ)٨٦٤/٩ (. )٠١ (اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه)٢٨١/٠١( ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﻟﻨﺠﺎر اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﻘﻼ .

@@ א ٨٨١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )١٣( ﺷـﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب)١( : اﳌﻐـﺎزﱄ اﻟﻄﻴـﺐ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﳊـﺴﻦ ﻷﰊ )ﻫـ٣٨٤ت .( )٢٣( ﺷﻌﺒﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﺴﺆال إﺟﺎﺑﺔ)٢(, ﺟﺰء : )٣٣( ﺷﻌﺒﺔ ﻣﺎل رأس أﺣﺎدﻳﺚ)٣( : )٤٣( ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻮاﱄ)٤(, ﳎ ﻠﺪﰲ : اﳌﻌـﺮوف اﷲ ﻫﺒـﺔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﺎﺑﻦ)٥(), ﻫـ١٧٥ت .( )٥٣( ﺷﻌﺒﺔ أﺧﺒﺎر ﰲ اﳉﻌﺒﺔ ﺗﻔﺾ)٦(: ﻋﺒﺪاﷲﻷﰊ , اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )ﻫـ٨٤٧ت .( )٦٣( ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻏﺮاﺋﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ)٧( : ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﻀﻞ أﰊ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺸﻬﺎب اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ ﺣﺠﺮ)ﻫـ٢٥٨ت()٨( . )٧٣( اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ ﺷﻌﺒﺔ وﻫﻢ أﻛﺜﺮ ﺑﺄن اﳌﻘﺎل ﺗﻔﺼﻴﻞ)٩( , أوﻫـﺎم ﺑﺒﻴـﺎن اﻟﺪﻳﺒﺎج أو )١ (ﺻـ ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺳﺆاﻻت ﰲ ﻛﲈ اﳊﻮزي ﲬﻴﺲ ذﻛﺮه)٨٦ ( اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ وﺗﺮﲨﺘﻪ)٤٢٥/٠١ (. )٢ (ﺑﺮﻗﻢ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﰲ اﻟﺪﻋﺠﺎﲏ ذﻛﺮه)٤(ﻋـﻦ ﻧﻘـﻼ ), ﻋـﺴﺎﻛﺮ اﺑـﻦ ﻣﺆﻟﻔـﺎت, ( ﻋـﻮاد ﻟﻜـﻮرﻛﻴﺲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت وﺛﺒﺖ ( ﻛﺘـﺎب ﺿـﻤﻦ ﳛﺜـﺎن وﻛﻼﳘـﺎ, اﻟﻄﺮاﺑﻴـﴚ ﳌﻄﺎع )ﻣـﺮور ذﻛـﺮ ﰲ ﻋـﺴﺎﻛﺮ اﺑـﻦ وﻻدﺗﻪ ﻋﲆ ﻋﺎم ﻫـ٩٩٣١, ( اﻻﺟﺘﲈﻋﻴـﺔ واﻟﻌﻠـﻮم واﻵداب اﻟﻔﻨـﻮن ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ اﻷﻋﲆ اﳌﺠﻠﺲ ﺳﻮرﻳﺎ . )٣ (اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه)٠٦٥/٠٢( ﻋﺴﺎﻛﺮوﱂ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﰲ اﻟﺪﻋﺠﺎﲏ ﻳﺬﻛﺮه . )٤ (اﻟﺴﲑ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه)٢٦٥/٠٢( وﻗﺎل : ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺪﻋﺠﺎﲏ وذﻛﺮه, ﺟﺰءا ﻋﴩ اﺛﻨﺎ)٢٩ (. )٥ (اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ)٣٩٤/٢١ (. )٦ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﻗﻲ ﰲ اﻟﺼﻔﺪي اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح ﺗﻠﻤﻴﺬه ذﻛﺮه)٦١١/٢ (. )٧ (ﻧﻈﻢ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺻـذﻛﺮه اﻟﻌﻘﻴﺎن)٠٥ (اﻟﻔﻬﺎرس ﻓﻬﺮس ﰲ واﻟﻜﺘﺎﲏ), ٦٣٣/١ (. )٨ (ﰲ واﻓﻴﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻪ)ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ اﻹﺳـﻼم ﺷـﻴﺦ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ واﻟﺪرر اﳉﻮاﻫﺮ( اﻟﻨﺠﻴـﺐ ﻟﺘﻠﻤﻴـﺬه : اﻟـﺪﻳﻦ ﺷـﻤﺲ ﺳﻨﺔ ﺣﺰم اﺑﻦ دار ﰲ ﻃﺒﻌﺖ, اﻟﺴﺨﺎوي)ﻫـ٩١٤١( ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ: ﳎﻠﺪات ﺛﻼث, ﻋﺒﺪاﳌﺠﻴﺪ ﺑﺎﺟﺲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . )٩ (ﻣﴪد ﰲ اﻷﻟﻔﻲ ذﻛﺮه ص واﻷﺧﺒﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﺘﺎوى ﰲ اﻟﻘﺼﺎر اﳌﻘﺎﻻت آﺧﺮ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ) ٤٤٢ (.

@@ א ٩٨١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ: اﻟﺴﻜﻨﺪري اﻷﻟﻔﻲ ﺷﺤﺎﺗﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻷﰊ)١( . )٨٣( ﺷﻌﺒﺔا ﺗﱪﺋﺔ ﰲ ﻟﺮﻏﺒﺔ)٢(: اﳊﻮﻳﻨﻲ ﴍﻳﻒ ﳏﻤﺪ ﺣﺠﺎزي إﺳﺤﺎق ﻷﰊ)٣( . )٩٣ ( ﰲ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﻨﺒـﻞﻣﺮوﻳﺎت ﺑـﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻨﺪ)٤(, ﺗﻮﺛﻴﻘﻴـﺔ دراﺳـﺔ: أﲪﺪ ﻋﺒﺪاﳊﻟﺴﻴﺪ ﻛﺸﻚ ﻤﻴﺪ . )٠٤( اﳊﺠــﺎج ﺑــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ اﻹﻣــﺎم, واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح ﻋﻠــﲈء ﺑــﲔ وﻣﻜﺎﻧﺘــﻪ)٥( : ﳌﻜــﻲ اﻟﻜﺒﻴﴘ)٦( . )١٤( ﺷﻌﺒﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ: اﻟﱰﻛﻲ ﺗﺮﻛﻲ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ)٧( . )٢٤( أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﺿﻌﻔﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺷﻴﻮخ: ﺻﺎ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻠﺤﻴﺪانﻟﻌﺒﺪ ﻟﺢ)٨( . )١ (ﺳﻨﺔ وﻟﺪ)ﻫـ٠٧٣١ ( ﺣﺎﻓﻈﺔ ذو, واﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻌﻠﻮم واﺳﻌﺔ دراﻳﺔ ﻟﻪ, اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ وﻳـﺬ إﻻ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻣﻨـﻪ ﺗـﺴﻤﻊ أن وﺑﻨـﺪر, ﺑﻨﻔـﺴﻪ أﺧـﱪﲏ ﻛـﲈ وزﻳﺎدة ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ اﻟﺴﺘﺔ ﻟﻜﺘﺐ ا ﳛﻔﻆ, ﻗﻮﻳﺔ ﻛﺮه اﳌﻄﻴﻌﻲ ﻧﺠﻴﺐ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ﺗﺘﻠﻤﺬ, ﻣﻨﻪ وأﻓﺪت, ﺟﺎﻟﺴﺘﻪ, واﳉﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ, ﺑﺴﻨﺪه . )٢ (ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ ﺑﺘﻘﺮﻳﺐ اﻹﺣﺴﺎن ﺑﺬل ﰲ ذﻛﺮه)٨٠١/١ (. )٣ (ﺳﻨﺔ ﲠﺎ وﻟﺪ, اﻟﺸﻴﺦ ﻛﻔﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻋﲈل ﻣﻦ ﺣﻮﻳﻦ إﱃ ا٥٧٣١ُﻧﺴﺒﺔ ﻋﻠـﻢ ﰲ اﳌﺘﻤﻴـﺰﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻫـ, ﳊـﺪﻳﺚ ﲤﻴـﺰ, اﻟـﺴﻨﺔ ﺧﺪﻣـﺔ ﰲ ﻣﺸﻬﻮدة ﺟﻬﻮد, ﺟﻢ وأدب, وﺣﺸﻤﺔ ﻫﻴﺒﺔ ﻟﻪ, اﻻﻃﻼع واﺳﻊ, اﻟﻌﻠﻞ ﺑﻌﻠﻢ دراﻳﺔ ﻟﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ اﻟـﺪﻓﺎع ﺛﻐـﺮ ﻋﲆ ﻗﺎﺋﻢ, ﻣﺼﻨﻒ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻟﻪ, اﳌﺘﻘﻨﺔ وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ, اﻟﺮاﺋﻖ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ أﺣـﺪ وﻫـﻮ, أ, ﻃﻠﺒـﻲ ﻣﻘﺘﺒﻞ ﰲ ﺟﺪا أﻓﺎدﲏ وﻗﺪ ﺳﺆاﻻت ﻣﻌﻪ وﱄ, ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻴﻮﺧﻲ ﻳﻤﺘـﻊ وأن, ﻳـﺸﻔﻴﻪ أن اﷲ ﺳـﺄل ﺑﻪ . )٤ (اﻟﻌﻠﻮم دار ﻛﻠﻴﺔ, اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮراه درﺟﺔ ﲠﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻫـ٨٨٩١ﻧﺎل . )٥ (ﻋــﺎم ﺑﻐــﺪاد ﰲ ﻧﻮﻗــﺸﺖ , اﳌﺎﺟــﺴﺘﲑ درﺟــﺔ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﲠــﺎ ﻧــﺎل ٢٩٩١رﺳــﺎﻟﺔ ﺗﻴﻤﻴــﺔ اﺑــﻦ ﻣﻜﺘﺒــﺔ وﻃﺒﻌﺘﻬــﺎ م ﺳﻨﺔ ﻫـ٣١٤١ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ . )٦ (ﻣﺪﻳﻨــﺔ , ﻣــﺼﻐﺮا ﻛﺒﻴــﺴﺔ إﱃ ًُﻧــﺴﺒﺔ أﺳــﺘﺎذ اﻟﻜﺒﻴــﴘ ﲪــﺪان ﺑــﻦ ﺣــﺴﲔ ﺑــﻦ ﻣﻜــﻲ وﻫــﻮ , اﻟﻌــﺮاق ﻏــﺮب ﺗﻘــﻊ ﻋﻠـﲈء ﻫﻴﺌـﺔ وﳑﺜـﻞ, ﺑﺒﻐـﺪاد اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠـﻮم ﻛﻠﻴـﺔ, وﻋﻠﻮﻣـﻪ, اﳊـﺪﻳﺚ ﲣـﺼﺺ, اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﺎﻟﻔﻠﻮﺟﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ . )٧ (ﺻـ ﰲ وﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﺑﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺳﺒﻖ)٩٥ (. )٨ (ﺑﺎﻟ اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل ﻛﻠﻴﺔ, وﻋﻠﻮﻣﻬﺎ, اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻣﺸﺎرك ﺳﻌﻮدأﺳﺘﺎذ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ, ﺮﻳﺎض .

@@ א ٠٩١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ )٣٤( رواﻳﺘﻪ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﺗﺄﺛﲑ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻨﺘﻘﺪة واﳌﺴﺎﺋﻞ ﺷﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم)١(, ﺑـﻦ اﻟﻨـﺎﴏ ﻟﻌﺒﺪ ﻠﻄﻴﻒﻋﺒﺪاﻟ . )١ (إﴍاف ﲢـﺖ وﻫـﻲ, آﺑـﺎد ﺑﺈﺳـﻼم اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌـﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻛﺘﻮراه ﻟﻨﻴـﻞ اﳌﻮﺿـﻮع ﻫـﺬا اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺳﺠﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر: اﻟـﺴﻮداﲏ اﻟﺮﲪﻦ ﻓﺘﺢ . اﻹﻟﻜـﱰوﲏ اﳌﻮﻗـﻊ اﳊـﺪﻳﺚ أﻫـﻞ ﻣﻠﺘﻘـﻰ ﰲ ذﻟـﻚ ذﻛـﺮ, ﺑﻌـﺪ ﺗﻨـﺎﻗﺶ وﱂ اﻟﺸﻬﲑ .

@@ א ١٩١ ١٦١١٦١EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٢٤٠ ٥٠/ ١١/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺎﺗﺍﳌﻠﺔ ﻟﺍﺔﻠﺷﺔ ﻓﺪﺜﺎﹰﺍﻟﺍﺍﻟﻗﻒ )( ﻷ   ورﺟﺎﻟـﻪ وﻋﻠﻠـﻪ اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻫﺬه ﺷﻌﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﺑﻠﻮغ ﻣﻊ , ﰲ ﻛﻌﺒـﻪ وﻋﻠـﻮ واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺪراﻳﺔ, ﺻﺎر اﳊﺪﻳﺚﺣﺘﻰ ﰲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ, واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ واﳉـﺮح اﻟﻨﻘـﺪ ﰲ ًوإﻣﺎﻣﺎ, ﻳﻌﺘﻤﺪون وﻋﻠﻴﻪ ﳛﺘﻜﻤﻮن إﻟﻴﻪ, وإﺗﻘﺎﳖﻢ اﻟﺮواة ﺿﺒﻂ ﻳﻌﺮﻓﻮن وﺑﻪ , اﳌﻴـﺰات ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﳚﻤﻊ إﻣﺎﻣﺎ ﲡﺪ أن ﻗﻞ ًاﻟﺘﻲ, اﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻴﻪ أﺧﺬ أﻧﻪ إﻻ, اﻟﻘﻮم ﻛﱪاء ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻔﻪ, ﻣﻐﻤﻮرة ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺤﺮ ﰲ وﻫﻲ, اﳋﺒﺚﻓ ﳛﻤﻞ ﱂ ﻗﻠﺘﲔ ﺑﻠﻎ إذا اﳌﺎء ﺈن . اﻟﻌﻠـﻢ أﻫﻞ ﻋﻮرات ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ اﳌﻨﺘﻘﺪة اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬه وﺑﻴﺎن, ﻃـﻮﻳﺘﻬﻢ ﻓـﻀﺢ أو , ﺑـﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻖ اﻟﻘﻮل وﻃﻠﺐ ﻟﻠﺼﻮاب ﺑﻴﺎن, إﻣﺎﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﺾ دون, رﻳﺎﺳﺘﻪ ﰲ ﻃﻌﻦ أو , ﳌـﺎ وﺑﻴـﺎن ﺑﺮئ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﺑﻪ اﲥﻢ, اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻏﻴﺒﺔ رد ﻓﻴﻪ وﻫﺬا, اﻟﺰور ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻨﻬﻢورﻓﻊ ة , إﻣـﺎم ﻣـﻦ وﻛـﻢ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﰲ ﺻﻨﻒ, ﻧﺴﲑ ﳖﺠﻬﻢ وﻋﲆ, ﺣﲔ ﻛﻞ ﰲ ﻧﺴﱰﺷﺪ وﺑﺎﷲ . اﻟﺮﺟـﺎل أﺳـﲈء ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﺧﻄﺄ أﻣﺎ , ﻟﻜـﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠـﻢ ﻫـﻞ أ ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ ﺑـﺬﻟﻚ وﺻـﻔﻪ ﻓﻘـﺪ وﻛﺜـﺮة ﻗﻠـﺔ ﺧﻄﺌﻪ وﺻﻒ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا?اﻷﺧﻄـﺎء ﻫـﺬه ﻗـﺪر ﺑﻴـﺎن دون ﺑـﺈﻃﻼق اﳋﻄـﺄ أو , ﻓـﲈ ﺗ ﻳﺎ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﰲ ﺮىُاﻟﺼﻮاب ? ﻗﻠﺖ: ﻳﲇ ﻓﻴﲈ اﻟﻮﻫﺎب اﳌﻠﻚ ﺑﺤﻮل اﳉﻮاب : اﻟﻌﺠﲇ ﻗﺎل: اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ, ﻗﻠﻴﻼ اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ ﳜﻄﺊ وﻛﺎن)١( . ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻗﺎل: اﻟﺮﺟـﺎل أﺳـﺎﻣﻲ ﰲ ﺷـﻌﺒﺔ ﳜﻄـﺊ ﻣـﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ, وﻗـﺎل : ﺷـﻌﺒﺔ ﻛـﺎن اﻟﺮﺟﺎل أﺳﺎﻣﻲ ﻳﻘﻠﺐ. وﻗﺎل: اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ ﺷﻌﺒﺔ ﻏﻠﻂ ﻛﺎن, وﻗـﺎل: ﳛﻔـ ﺷـﻌﺒﺔ ﻆﻛـﺎن , ﱂ ﻗﻠﻴﻼ ﺷﻴﺌﺎ إﻻ ًًﻳﻜﺘﺐ , اﻟﴚء ﰲ وﻫﻢ ورﺑﲈ, وﻗﺎل: اﻷﺳﲈء ﰲ ﺷﻌﺒﺔ وﻫﻢ إﻧﲈ)٢( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: اﻟﺮﺟـﺎل أﺳـﲈء ﰲ أﻛﺜـﺮه ﺷﻌﺒﺔ وﺧﻄﺄ, ﻳﻌﻨـﻲ: اﻟـﺮواة. وﻗـﺎل : وﺷـﻌﺒﺔ )١ (اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ)٨٢٧(أﻳﻀ وﻓﻴﻪ, ﺎً: اﻷﺳﲈء ﺑﻌﺾ ﰲ ﳜﻄﺊ ﻛﺎن, ﺗﻘﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺛﻘﺔ . )٢ (أﲪـﺪ ﻟﻺﻣـﺎم ﻫـﺎﻧﺊ اﺑﻦ ﺳﺆاﻻت)٤٧٣٢ (أﲪـﺪ ﻟﻺﻣـﺎم اﳌـﺮوذي وﺳـﺆاﻻت), ٠٤ (واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ واﳉـﺮح, )٤/٠٧٣ (ﺑﻐﺪاد وﺗﺎرﻳﺦ), ٩٥٢/٩ (واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳌﻌﺮﻓﺔ), ٢٠٢/٢, ٣٠٢ (.