الأربعون في الأمن الفكري

36 الحديث التاسع ع خطر التاألّي على الله وتحريم الحكم على النا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول رجلان في بني إسرائيل متواخيين، فكان أحدهما يذنب والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب، فيقول: أقص، فوجده يوماً على ذنب، فقال له: أقص. فقال: خلّني وربي، أبُعثت عليَّ رقيباً؟ فقال: والله لا يغفر الله لك، أو لا يدخلك الله الجنة، فقبض أرواحهما، فاجتمعا عند رب العالمين، فقال لهذا المجتهد: أكنت بي عالماً، أو كنت على ما في يدي قادراً؟ وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار قال أبو هريرة رضي الله عنه: والذي نفسي بيده لتكلَّم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته. [ داود برقم ما ي 1 له

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري 2 النار 3 الحكم على الفعل لا على الفاعل، لاحتمال أن تكون للفاعل حسنات ماحية، أو توبة صادقة، أو شفاعة. 4 حُبوط العمل 5 قال الله عز وجل استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم، لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك .بقرابها مغفرة الحديث العشرون العذر بالجهل عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: « 25(

38 متّ فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذرّوني في الريح في البحر، فوالله لئن قدر عليَّ ربي ليعذبني عذاباً ما عذب به أحداً. قال: ففعلوا ذلك به، فقال للأرض: أدّي ما أخذت، فإذا هو قائم، فقال له: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: خشيتك يا رب- أو قال مخافتك-، فغفر له بذلك وفي رواية لمسلم [ و ما ي 1 ﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً﴾ (الإسراء 2 جاهلاً بأنّ الله قادر على جمعه ومحاسبته، وكان مؤمناً فغفر الله له، .وإلى هذا أيضاً ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه ا ومن اأدلة العذر بالجهل: 1 إلى البقيع، وكانت تتخفّى عنه، قال لها اللطيف الخب .نعم 231/604/26( .)64-63/221/27(

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري 2 لأساقفتهم، سجد للنبي ﷺ فقال له النبي ﷺ أحداً أن يسجدَ لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها فعلَّمه، وعذره بالجهل. الحديث الحادي والعشرون تاأكيد العذر بالجهل في غربة الإ عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ الإسلام كما يُدرس وَشيْجُ الثوب، حتى لا يُدرى ما صيام ولا صلاة ولا نسك، ولا صدقة. ولِيُسرْجى على كتاب الله عز وجل في ليلة، فلا يبقى في الأرض منه آية، وتبقى طوائف من الناس، الشيخ الكبير، والعجوز يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله، فنحن نقولها. فقال صِلَة: ما تغني عنهم: لا إله إلا الله وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة؟ فأعرض عنه حذيفة ثم ردها عليه ثلاثاً، كل ذلك يعرض عنه حذيفة، ثم أقبل عليه في الثالثة، فقال تنجيهم من النار ثلاثاً [ 28(

40 ماجه غريب الحديث: 1 2 3 4 .السبعين للهجرة ما ي 1 2 والدار التي لا تحكم بالإسلام عنها معــالم الـدين، وليس فيها من الإسلام إلا اســمه، فهــذه دار .أشبه بدار الكفر وإن بقـي لأهلـــها اسم الإسلام 370/29( 30( .)101-100/بخلاف دار الإسلام، انظر الفتاوى 31(

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري الحديث الثاني والعشرون من اأ اتباع المت عن عائشة رضي الله عنها قالت: تلا رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿ هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هنّ أم الكتاب وآخر متشابهات﴾ (سورة آل عمران/ الآية ﷺ فاحذروهم [ غريب الحديث 1 .غيره، أو هو ما احتمل أوجهاً ما ي 1 يردونها إلى المحكم من القرآن الكريم 32(

42 2 قول الله عزَّ وجل: ﴿ومن لم يكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾ (المائدة يعدلون﴾ (الأنعام قد كفر، ومن كفر عَدَلَ بربه فقد أشرك، فهؤلاء الأئمة مشركون .فيخرجون فيفعلون ما رأيت، لأنهم يتأولون هذه الآية الحديث الثالث والعشرون تحريم العتداء على اأهل الكتاب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: « أربعين عاماً غريب الحديث: 1 ما ي 1 33( 34( 35(

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري أو يعيشون بينهم. 2 النار الحديث الرابع والعشرون تحريم ظلم غير ا عن صفوان بن سُلَيم عن عدة من أبناء أصحاب رسول الله ﷺ عن آبائهم، عن رسول الله ﷺ قال كلَّفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس، فأنا حجيجه يوم القيامة 2655( غريب الحديث 1 ما ي 1 2 فالرسول ﷺ خصمه يوم القيامة 3

44 أبناءهم أحكام التعامل مع أهل الكتاب، لما في ذلك من المصالح الشرعية. الحديث الخامس والعشرون تحريم الغدر ولو بغير ا عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه في قصة صلح الحديبية، وفيه: أن المغيرة بن شعبة صحب قوماً في الجاهلية فقتلهم وأخذ أموالهم، ثم جاء فأسلم، فقال النبي ﷺ منه في شيء بلفظ ما ي 1 2 مما ورد من اأخلاق النبوّية 1 ويردها إليهم، حتى وصفوه: بالصادق الأم

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري 2 .يغـدر؟ فزعمـت أنـه لا يغـدر، وكـذلك الرسـل لا تغـدر 3 بماذا يأمركم؟ فزعمت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تُشركوا به شيئاً، وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم، ويأمركم بالصلاة، والصدق، والعفاف، والوفاء بالعهد، وأداء الأمانة. قال: وهذه صفة النبي الحديث السادس والعشرون تحريم ال عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: لما قدم معاذ من الشام، سجد للنبي ﷺ ، قال يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم، فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك، فقال رسول الله ﷺ لغير الله، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده، لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها، ولو سألها نفسها وهي على قَتَب لم تمنعه 36( 37(

46 [ 309/4171( رجال الصحيح) وصححه الألباني في الإرواء الصحيحة ما ي 1 2 له: كفرت، أو فسقت الحديث السابع والعشرون وجوب الن عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ امرأً سمع مقالتي فبلّغها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه امرئٍ مسلم: إخلاص العمل لله، والنصح للأئمة، ولزوم جماعتهم [ ماجه غريب الحديث: 1

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري والغِل: الحقد، والمعنى: أي لا يدخله حقد يزيله عن الحق ما ي 1 قلبه من الخيانة والدغَل وال 2 أ- وجوب طاعته في طاعة الله سبحانه من غير معصية ب- عدم التشهير به، والتحريض عليه. ج- إقالة عثراتهم، وفي الحديث وأولى من تُقال عثرته وأخطاؤه، الحاكم. د- الصبر على ظلمهم، وقد دلَّ على ذلك قوله ﷺ بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقو الله: (والله لو أن الناس إذا ابتُلوا من قبل سلطانهم صبروا، ما لبثوا أن يرفع الله عز وجل ذلك عنهم، وذلك أنهم يفزعون إلى السيف، فيوكلون إليه، والله ما جاء بيوم خير قط، ثم تلا: ﴿وتمَّت كلمتُ ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمَّرنا ما كان يصنع 38( 39( 40( 41(

48 .فرعون وقومه وما كانوا يعرشون﴾ (الأعراف هـ- عدم الخروج عليهم، فعن عوف بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال عليكم وتصلّون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قيل: يا رسول الله، أفلا ننابذهم بالسيف؟ فقال من ولاتكم شيئاً تكرهونه، فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يداً من . طاعة و- تقديم النصيحة لهم، وفي الحديث تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا .تفرقوا، وأن تُناصحوا من ولاَّهُ الله أمركم الحديث الثامن والعشرون وجوب الرجوع اإلى اأهل العلم والفقه في الدين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: خطبنا عمر رضي الله عنه بالجابية، 42( 43( 44(

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري فقال: يا أيها الناس إني قمت فيكم كمقام رسول الله ﷺ فينا فقال: « الجماعة الألباني في صحيح الجامع غريب الحديث: 1 ما ي 1 2 أهل الفقه والعلم والحديث الحديث التاسع والعشرون تحريم منازعة الحكام ا ووجوب الوفاء لهم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: دعانا رسول الله ﷺ فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا، أن بايَعَنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويُسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله. قال: « .])1709(

50 ما ي 1 الخروج عليه بذلك، قاله جماهير أهل السنة من الفقهاء والمحدث .والمتكلم 2 .السنة على منع الخروج على الحكام بالفسق الحديث الثلاثون وجوب ال عن أسيد بن حضير رضي الله عنه، أن رجلاً من الأنصار خلا برسول الله ﷺ فقال بعدي أثرةً، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض [ غريب الحديث 1 .)470/45( .)471/46(

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري ما ي 1 2 .بظلمهم 3 .الأمراء بالدنيا، ولم يوصلوكم حقكم مما عندهم الحديث الحادي والثلاثون تحريم الخروج على الحاكم ما اأقام ال عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال فتعرفون وتنكرون، فمن عرف بريء، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئاً تكرهونه، فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يداً من طاعة ما ي 1 477/47( 469/48(