الأربعون في الأمن الفكري

52 2 3 وقد نقل الإجماع على ذلك جماعة منهم: الإمام النووي، وابن تيمية، وابن حجر العسقلاني، والإمام البربهاري، والإمام .الصابوني، والإمام الطحاوي الحديث الثاني والثلاثون وجوب لزوم جماعة ا وتحريم الخروج عليهم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال الطاعة وفارق الجماعة، فمات مات ميتة جاهلية، ومن قاتل تحت راية عمِّية يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، أو ينص عصبة، فَقُتِل فقِتْجلَةٌ جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برَّها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهدٍ عهده، فليس مني ولست منه [ 391/229-228/49( 9/الباري لابن حجر العسق 540/أصحاب الحديث للصابو

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري غريب الحديث: .1 .ويدخل فيه: التقاتل للعصبية 2 .وغضبه لها، أو يقاتل عصبية لقومه وهواه .3 ما ي 1 2 عيسى الترمذي رحمه ا (وتفسير الجماعة عند أهل العلم، هم أهل الفِقه والعلم والحديث، قال: وسمعت الجارود بن مُعاذ يقول: سمعت عليَّ بن الحسين يقول: سألت عبدَ الله بن المبارك: من الجماعة؟ فقال: أبو بكر وعمر. قيل له: قد مات أبو بكر وعمر. قال: فلان وفلان، قيل له: قد مات فلان 50( 51( ملازمة جماعة المسلم 52( 53(

54 .وفلان. فقال عبد الله بن المبارك: أبو حمزة السكري جماعة 3 صدقٍ عام قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله: (أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثوري بالكوفة، ومالك بالحجاز والأوزاعي بالشام، وحمَّاد بن .زيد بالبصة 4 5 منحرفة، خارجة عن جماعة المسلمين والسنَّة 6 54( حديث رقم فائدة: قال أبو عيسى الترمذي رحمه الله: (وأبو حمزة هو محمد بن ميمون، وكان شيخاً صالحاً، وإنما قال هذا في حياته عندنا). 70/55( طيبة الرياض

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري الحديث الثالث والثلاثون وجوب الن عن عياض بن غُنْجم رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ أن ينصح لسلطان، فلا يُبْجدِ له علانيةً، ولكن ليأخذ بيده فيخلو به، فإن قبِلَ منه فذاك، وإلا قد أدى الذي عليه له [ وصححه الألباني في ظلال الجنة في تخريج السنة ما ي 1 الحاكم، سدّاً لذريعة التحريض عليه عند العامّة والدهماء 2 3

56 الحديث الرابع والثلاثون وجوب الن عن أبي وائل قال: قيل لأسامة: لو أتيت فلاناً فكلَّمته، قال لترون أني لا أكلمه إلا أسمعُكم، إني أكلمه في السر دون أن أفتح باباً لا أكون أول من فتحه له، ومسلم غريب الحديث: 1 ما ي 1 والصبر في الفتنة 2 3 للخروج عليه بأسبابها 4 فتح أبواب الشر والفتنة

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري الحديث الخامس والثلاثون حكم اإن عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: (من بايع رجلاً من غير مشورة من المسلمين فلا يُتابع هو ولا الذي بايعه، تغِرَّة أن يُقت [ عنه من قوله غريب الحديث: 1 2 ما ي 1 2 ولا يعطيها أي أحد 3 من أهل العلم والرأي في الدين

58 الحديث السادس والثلاثون وجوب الرجوع في النوازل اإلى القيادة العلمية قول أبي بكر لعمر رضي الله عنهما: (يا أيها الرجل إنه لرسول الله ﷺ، وليس يعصي ربه، وهو ناصره، فاستمسك بغرزه، فو الله إنه على الحق). [ صلح الحديبية غريب الحديث: 1 .يمسك برِكاب الراكب ما ي 1 لقوله تعالى: ﴿ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردّوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم﴾ (النساء 56(

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري 2 يصدر عنهم، لأنهم أعلم بتحقيق مصالح المسلمين ودرء المفاسد عنهم بما لهم من اطلاع على قواعد الشرع، وفهم لمقاصده. الحديث السابع والثلاثون الخير والبركة مع كبار ال قال النبي ﷺ لمحيّصة، في حديث القسامة أو قال [ ما ي 1 2 عليه من التجربة والخبرة والفهم .3 57(

60 الحديث الثامن والثلاثون تحريم العتداء على اأهل الحرب اإذا دخلوا بلاد ا عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنهما قالت: ذهبت إلى رسول اللهﷺ عام الفتح، فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره، فسلمتُ عليه، فقال بأم هانئ ثوب واحد، فقلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي بن أبي طالب أنه قاتلٌ رجلاً قد أجرته، فلان بن هُبيرة، فقال رسول الله ﷺ من أجرتِ يا أمَّ هانئ غريب الحديث: 1 . به .2 58( استانبول 59(

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري ما ي 1 النساء وجوارهنّ 2 .الاعتداء عليه 3 المبعوث- الدولة، ثبت الأمان له ولمن معه، ولما معه من أموال .وحاجات شخصية فائدة: روى أبو داود في سننه رسول الله ﷺ يقول أنتما؟ لضربت أعناقك 614/60( .)315/وفتح الباري 61( شباط والقانون الدولي. د. وليد بن خالد الربيع. 62(

62 الحديث التاسع والثلاثون التحذير من الفتن عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول السعيد لمن جُنِّب الفتن، ولمن ابتُلي فصبر، فواها 4263( الصحيحة غريب الحديث: 1 ما ي 1 2 3 ويوشك أن يهلك 4 عليها في ال

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري الحديث الأربعون الفرار من الفتن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرَّف لها تستشرفه، فمن وجد ملجأً أو معاذاً فليعُذ به [ غريب الحديث 1 2 3 .4 وحكى ابن التين عن الداودي: أن الظاهر أن المراد من يكون مباشراً لها في الأحوال كلها، يعني، أن بعضهم في ذلك أشد من بعض: 34/63(

64 أ- أعلاهم في ذلك، الساعي وهو من يكون سبباً لإثارتها ب- ثم من يكون قائماً بأسبابها وهو الماشي. ج- ثم من يكون مباشراً لها وهو القائم. د- ثم من يكون مع النظارة ولا يقاتل، وهو القاعد. هـ- ثم من يكون مجتنباً لها ولا يباشر ولا ينظر وهو المضطجع اليقظان .و- ثم من لا يقع منه شيء من ذلك، ولكنه راضٍ وهو النائم 5 .والتعرض لها .6 .7 ما ي 1 2 3 64( .) 34/65( 237/66( 67( .)236/34/68(

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري فائدة: ورد في سنن الترمذي الغفاري قالت: جاء علي بن أبي طالب إلى أبي فدعاه إلى الخروج معه، فقال له أبي: إنّ خليلي وابن عمك، عهد إليّ إذا اختلف الناس، أن أتخذ سيفاً من خشب، فقد اتخذته، فإن شئت خرجتُ به معك! قالت: فتركه وروى الترمذي أيضاً ﷺ أنه قال في الفتنة والزموا فيها أجوافَ بيوتكم، وكونوا كابن آدم وصححه الألبا الحديث الحادي والأربعون اعتزال الفِرق عند فقد الحاكم وعدم وجود جماعة العلماء عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: كان الناس يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يُدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال قال

66 تعرف منهم وتنكر دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها الله صفهم لنا، قال تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال أن تعض بأصل شجرة حتى يُدركك الموت وأنت على ذلك البخاري غريب الحديث: 1 . عليها حطب رطب فكثر دخانها .قال ابن حجر رحمه الله: يشير بذلك إلى كدر الحال ما ي 1 2 3 69( .)39/70( 71( .)47/شارح صحيح البخاري. (سير أعلام النبلاء للذهبي

الأربعون حديثاً في الأمن الفكري .لزوم جماعة المسلمين وترك الخروج على أئمة الجَوْجر 4 وجب التمسك بأهل العلم الراسخين لأنهم هم الجماعة، كما قال الترمذي رحمه الله: (وتفسير الجماعة عند أهل العلم، هم أهل .العلم والفقه والحديث 5 أحزاباً، وجب اعتزال الأحزاب والجماعات، فلا يتبع أحداً .الفُرقة ويعتزل الجميع إن استطاع ذلك الحديث الثاني والأربعون التاأني عند ظهور الفتن، وتغليب العقل عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول رضي الله عنه: أبص ما تقول، قال: أقول ما سمعت من رسول الله ﷺ . قال: لئن قلت ذلك، إنَّ فيهم لخصالاً أربعاً: إنهم لأحلم الناس عند 40/72( 73( الأربع 41/74(