النسيان في ضوء القرآن دراسة موضوعية

11 عفبببد بببك بببهن فا ببب ع سبببهل ن كفبببهع اضبببلفهل عفقبببعنل ن سببب، ن عار رببب عسبببععيار ن ع ه، ر اه رل ى ، ه عن ه،ي ن ن نه ن ن ضل عن م . قببعم ن ببه ن فعببع ن ببعن ع فببد افسبب ع نبب نو بب ببهً ن فا بب ن نهصبب، بب ن ن فببعيق ن اقع بببو : ببب ن ع البببه ي ان بببل عننببببل ا،بببد اصبببهناو فأع ئبببك ن كفبببهع ن ع سببببهل نلأا هل ه عن نسلعن فقعنل ن صنها ه،ي ع ر سهاق ن فد ن سا سبهعه ن إ بي ى ع ببو فقببه عن ببع لع، ببه فببد ن سببا عجببه ه، ببه ان قببهل ربب ربب رل ن فقببعنل ن سببهك ن عان لاعز ر اه اال ف هن ك ابق ه،ب ر ا ع بع ىع بو البه ي أَأَُْلَايَ مَاذمَكْرُ عَلَ ْ َ مَن اَ ْنَنَ َتْ لُوَ كَذهمعّ أَشَرّ ) (1) ا عىع و البه يََاوْ كَا نَ َايرْمَ مها سَاااماَلُو َ للََََّ ْااا َ ...) (2) ا بببه فقبببعنل ن صبببنها ف بببه عن بببععن اع ئبببك ن كفبببهع فبببد ن عننبببه عن سببعن عن ط اببه عن عصببه عن سبببل ا ف ببه عن ق ع ببعن ببب نصبب، نبب نلأنبببعنم ر رل ن كفهع د ا ه اق ه فد نب ن ابل عن ضب ق عن ق،ب ا فأنبل ن فبعيق ن بع نوعبع اقببل هً ه، ببو فببد ن هصببه ن ل بب اع ن فعيببق نوعببع ببع ن فعيببق نلأعم اقببل هً ه، ببو فد ن هصه ن ل ع ا ف ه عن قع عن ن ن نع ن ع فض،و ع ه، ه ) (3) . (أَََاا ْ َ ملِلّمُ َََعْلَااََ بََِشهاا كَرَينَ ) نبب ن ببو الببه ي ببع إجهابب ربب رل ن اببع ن ن ببب ن ا بببععن ان بببعن ع نبببل انبببل ن سببب عن ضبببل ،نبببق ا ععببب ر ه بببو عنببب اا هل عاقعيع ر : ا ه اه، ا ن هن ن ع،قد اهكعنً ل ابد ا بن نبع ربه بهفع ا ف ببد ه،ببي ببن بب ه، ببو بب ر اه رلن بب جبب نل ابب ع إ ببهع ه،ببي ل اببد ا ر غ ببد بب ر عر فقببع فق ببع الأن ن ثببعنه عن لقببهه ر سببانقو انببل إر جبب نلً ه،ببي ه ،ببو ن بب ع نكاساو ا ر ه،ي ا ه عفقع لأن ن غ د عن فقع عن لج عن قع ن افلهم ع،قد (4) (1 )سورةالقنر الآية (25) (2 )سورةالأحقاف الآية (11) (3 )التفسير الكبير12/231- 231) (4 )تفسيرالطبري (5/235) وانظر التحرير والتنوير6/123)

11 نبب ن ن جببعنه ببن ع ااببهعك عالببه ي ربب رل ن اببع ن ن بب ن ا ببععن ان ببعن ع نببل ن ضلفهل عن سهك ن عع ر قعع نواد : أولاً : إن ن رل ج نلً ج ع او ع ن ل،ب بن ا بعن ا رب إ ن نبلعن س اب ععن نب ن ل ا ن اد ر فهل ره ن ا ع ن ل ل . ثانياااا : إن ل ببب ن بببهن ر اال،بببق اق ببب بببن ىببب نلأع ن صبببغ ع ن ابببد اسبببعل فبببد ن جهن، ه ن ااعي ا إ ه عات ره ن ل، ا ر اهكععن ه، ره . ثالثااااً : ان نهابببعن ن لاعضببب ن ه،بببي فضبببل ع ا عن بببه ابببأ بببن ن جره ببب انقبببهئق نلأاببب هل ا عان اع يبببد نببب ن ن فضبببل ه،بببي ن لابببهل ىبببهئ ه،بببي ه،ببب ع ن كه بببل ا بببن سببانقو ببن نبب رل ن لاببهل ا ع ببه نهاببعن ن لاعضبب ن إر جرببل عسببعل اله فببد نق ع(1). ع قببعم الببه يوَغَاا َِ مَهااذَينَ كَرَاارُوم ََلهااذَينَ ُمَنُااوم ََااوْ كَاا نَ َاايرْمَ مهاا سَااماَلُو َ للََََّ ْاا َ وَللََّذْ لََْ ياَهْنَاادُوم َاا َ فَاَاا اَلُوَُونَ لَااذَم للََّفْااكّ غَاادَ ّ ) (2) . نبب نو بب سببهاقاره اأاد فد هن ه قع و ن اع عن نساكاهعنً عنناقهعنً ن ساقر إ ي ن هن عن نق ن ضلفهل عفقعنل ن س، ن . اععل ن ط عع هن ىاهل (3) فد ىع بو البه يوَغَا َِ مَهاذَينَ كَرَارُوم ََلهاذَينَ ُمَنُاوم ََاوْ كَاا نَ َاايرْمَ مهاا سَااماَلُو َ ...) ىببهم : ىببهم نك ا ببه ببن ن اببع ن : نببن اهبب ا عف،ببع ببهن نبب ن ع ببعنً ببه سبباق ه إ ببو ببع فببان ا عببات ع عن اببو ببن اببهل ا ع ببع ع عن او ن اهل ا ااهعك عاله ي (4) . (1 )انظر فا للال القرآن2/1131) ، وانظر فتح البيان (2/311) (2 )سورةالأحقاف الآية (11) (3 )قتااة : هو قتااة ين ااامةالدوسا البصري مفسر حافظ ضرير أكنه وكان مع النه يالحديث رأساً فا العريية ومفراات اللغة وأيام العر توفا يواسد يالطدااون (6هدـ-213) وفيدات الأايدان4/15- 16) ، سير أالام النبلاء5/261- 213) خلاصة ت ذيي الكنال2/352) . (4 )تفسيرالطبري (11/211)

12 عن ل ي : ىهم فهع لأجل إ هن ن ا ن ن فقعنل ن ن بع بهن به اابي ابو ن ببلن ع ببعنً ببه سبباق ه إ ببو نبب رل ا فببلن لببه د نلأ ببعع ر ا ه رببه ا ببلع نلأعن م عنبب رل سبقه ن ببه ععهببه ن ببل عن اببه ا عىببل ىبه عن ببك ه ببهً بب ر ا ربب ن سببانقعن ،سبب ق إ ي ل ع ا عان ن عيهس ن ل ه ا هم اأساهه ل ع ا عىل اهه ه ر ا ربه عطبب ا ببهر فسبب ع ،كببه ععن بب هنببه ن هببعن هببن عببهعز ن ببل ه ن ل بب عن ىاهم ه،ي نوعع ا عان ن فه ره فقل نه نه ان نف عنها ع ن نع ره ف ه بو ف ربه ن عان ا ع ل، عن ان ع عبات عن ابو بن ابهل ع صبطفي ل بو بن ابهل (1) . عىع و سبانه و عالبه يوَللََّذْ لََْ ياَهْنَادُوم َا َ فَاَا اَلُوَُونَ لَاذَم للََّفْاكّ غَادَ ّ ) اع عىبل رببع ه ببهلن عنسبباكاهعن إ بب راببلعن اببو ا عسبب قع عن ن ف بب الببل ن ف بب عن نبب ن الببل ن نبب ن: نبب ن بب ه ببأثعع هببن نلأىببل ن ا ن اقهصببهً ببو علأن،ببو ا عنسبباكاهعنً هببن إااببهع ن نق ا عنب ن نبع ن ك بع ن ب ع ىبهم عسبعم ع صب،ي ه، بو عسب، : ن ك بع اطبع ن نبق عا بب ن ببه )(2) فجببهع عن فببد ع عيببو ن قببعان إ ببي لهببع ا ببو بب ه ىببل ا ع نببع نبب نو بب ىع ببو الببه ي : وَغَاا َُوم أَسَاا سَيرُ مجَْوهََااينَ مكْناَناَماَهَاا فَهَاايَ آُْلَاا عَلَ ْاا َ ُ ْاارَ َ وَأَكَ لاَ )(3()4) ن ن ال ر نساكاهعن عنناقبهعن بن سباقر بن ضبلفهل ن سب، ن ان لعضعن هن ن سا ل جهع عن ك إ ي ان طل عن فد ه جهل او ص،ي ع ه، بو عسبب، ببن ن قببعان عن رببل ع قببعم الببه ي هبب ر مُيمَاانَ ََلهااذَينَ كَرَاارُومْ ملَْْ َاا ُ مَاادُِّّاْ َ وَيَاْخَرُونَ مَانَ مَهاذَينَ ُمَنُاومْ وَمَهاذَينَ مكاهلَاومْ فاَاوْغاَهَُْ ياَاوْمَ مَْلَ َ مَا َ وَملِلّمُ ياَارْمُقُ مَن يَشَ َُ َ َيرَْ حَاَ ع ) (5). (1 )تفسير أيا السعوا5/514) ، فتح البيان6/211- 211) ، تفسير النراغا26/14- 15). (2 )مسلمح (11 )(1/13 )يا تحريم الكبر وييانه ، من حديث ابد ا، ين مسعوا (3 )سورةالفرقان الآية (5) . (4 )تفسير النراغا26/15) ، وانظر فتح البيان6/211) ، وانظر اين كثير4/111ـ233. ) (5) سورة البقرة الآية212)

12 قعم ن ط عع فد ىع و اله يمُيمَنَ ََلهذَينَ كَرَرُومْ ملَْْ َ ُ مَدُِّّاْ َ وَيَاْخَرُونَ مَنَ مَهذَينَ ُمَنُومْ ) ل د جل ث ه ك يبن ،ب ن فبععن نبه ن بل ه ن لهج،ب ن ،ب ن فرب اغعن ف ره ن هثع عن فبهعع ا ع ط، بعن ف ربه ن عيهسبه عن اهنبه ا ع سباك ععن هبن إااههبببك بببه ن بببل عن ىبببعنع ا بببه جئببب ابببو بببن ه بببلع ال بببهً ببب ر ه،بببي بببن صبببلىك عناالببك ا ع سببعععن ا ببن ناالببك ببن انببل ن ببهن عن اصببل ق اببك فببد اببع ر ن ببهثع عن فهعع اه ل ه ع ي اره ن ن عيهم عنلأ عنم...) (1) ع قعم ن ن هط ب عن بو ع ب ععت ن ن فععن اه ع ق ع ر ن ا ي ن ج ، عن ىابه ر ه،بي ن بل ه ا عن هعنضبر هبن نوعع اس ره ا عن ا ي ن بن ع عنىبد ،كبل ا عىبل جلبل ع به ه،بي نلأع ي ب ربه ،ع ن ع،ق ا ر انسن ه ا ا فه عن ن ن ن ه،ي س ن ن اعع افا ر ن ي ب ا عن كفهع ا ،كار لأ ر ر لاقلعن ا عنه)(2) . ع سببعععن بببن ن ببب ن ا ببعن كبببع ر فقبببعنل رنببظ رببب بببن ن ببل ه نبببظ ع سبببهل ن كفع عاسهط ن ن ضام ا ع بك لأن هبع ن بل ه ه بلن نبع نلأ بع ن ب ع بعن بن ه بو سببل لنً عنانببهً ا ع بن نع ببو اببق هً عهسبعنً ا عىببل ببهن اه به ن بب ن إ نك فقببعنل رااغه ر اه لاهل عا ع نوعع ع هل ن افهار إ ي ن ل ه ع ي اره (3). وَمَهذَينَ مكاهلَومْ فاَوْغاَهَُْ ياَوْمَ مَْلَ َ مَ َ) اع فد ن لعج ا لأ ر فد ن ج ب عن كفبهع فبد ن هع ا ع نا ل ان عنل اه فعن ن هن ا ن ن ظ ن ج فبد ن سب هل عن بهع فبد اسبفل سبهف، ن ا ع نا بل ان بعن ن افضب ل ه،بي ببه اضب و هب ن كفبهع ا فبل ر قع ببعن : عن ن هن لهلٌ ف، ه ف و ن نظ اكثع ه ك (4) . وَملِلّمُ ياَاارْمُقُ مَاان يَشَاا َُ َ َاايرَْ حَاَاا ع ) قببعم ن ببن ث ببع – عن ببو ع - : اع ع ن بن ابهل بن ع،قبو ع لط بو هطبهل ث بعنً جب ياً ابا نصبع عر البلنل فبد ن بل ه (1 )تفسيرالطبري (2/346. ) (2) النحرر الوجي2/233 ـ234. ) (3) فتح القدير1/233. ) (4) الجامع لأحكام القرآن3/21. )

11 عنوعع (1) ع قعم ن ن هط – عن و ع - : ع نا ل ان عن ن ل بي عع بع ن ن رل ن كفع فد ن ل ه فا اسال عن ك ا عر اق سعن ه، بو نوعبع ا فبلن ن بع ن ب ه،ي ىلع ن كفع عن هن اأن نسه ر ن ه ،و ا ع ر ن ه ،و ا ف ع ىبهن انسبهن بك ا ببل ن ببع ن اغ ببع نسببهه نلأه ببهم ا عنلأه ببهم ع جه نارببه نهسببا ع لببهل إ اجبب نل ن ج نل اقه ل اج نل ن فلل ن جه ع ه، و ا فه ل ي ان ن ن عن ن بع ن فبد ن بل ه فرع فعنٌ ع ن ق ه (2) . ع قبببعم البببه ي ببب عنً رببب ببب عبر فبببد ن بببل ه ع بببه بببه عن سبببار ئعن الابببهل ن ببب ن عاع هئببو للََِّّهاا ُ كَاا نَ فَرَياا ّ ممَاانْ عَمَاا دَ ياَلُوَُااونَ َِ اهنَاا ُمَنهاا فَاا َْرَرْ ََنَاا وَمِْ َْنَاا وَأَِّااا َ َ اْااارُ مَااارهم ََينَ *فَ تَّهَاااذْآُُولَُْ سَاااخْرَيَمَ حَاااْه أَِّاَاااوْكَُْ ذَكْااارَ وَكُنااانَُ ممَناْهَُْ كَضْحَ ُونَ *للَََّمَ جَ َياْناُهَُُ مَْ اَوْمَ بََِ كَماَرُوم أَِّاههَُْ لَُُ مَْرَ َ ُونَ ) (3) ابببببأاد نببببب نو بببببه اببببب عنً ، ابببببع ن اسبببببععيار عنسبببببار نئر اأنبببببل ن بببببهن ن ضهعه ن إ ي عبر عنج ن عن او . للََِّّهاا ُ كَاا نَ فَرَياا ّ ممَاانْ عَمَاا دَ ياَلُوَُااونَ َِ اهنَاا ُمَنهاا فَاا َْرَرْ ََنَاا وَمِْ َْنَاا وَأَِّاا َ َ اْاارُ مَاارهم ََينَ ) اع هببن فعيقببهً ببن هاببهلع ببن ببهن بب ن اببهح عن ببع نوعببع فببد ن ل ه قع عن : عب ه ا ه اك عبعسب،ك عا به جبهلعن ابو بن بل ك ا فهسباع را به ا عا بن ععهها ه ا عر ال ه ال ناك فل ك نعن ن عن انل ن اال (4). فَ تَّهَاااااذْآُُولَُْ سَاااااخْرَيَمَ ) ا سبببببع ن سببببب ن ا ل بببببي نرسبببببار نل عن سبببببععي ابببببه قعم ا اع فسععا ر فد لههئر إ هع عاضعهر ) (5). حَْه أَِّاَوْكَُْ ذَكْرَ ) ناي ،غه ا اع ناع ا عن سععيهً إ ي ن ن غه ا فبل ر سعن ع ع ال نااغه ر اهرسار نل (1) . (1 )تفسير القرآن العظيم (1/331. ) (2) النحرر الوجي2/235 ـ236) ، وانظر الجامع لأحكام القرآن3/33. ) (3) سورة النؤمنون الآيات131 ـ111 .) (4) تفسير النراغا11/63. ) (5 )تفسير القرآن العظيم (4/346) وانظر فتح البيان4/544. )

11 قعم ن ط عع– عن و ع – فد افس عنه : م نسار ن ر ا ا سهك ك ن فل،ك ر ع فأ رهك ه و ) (2). ع قعم ن ا ق طد(3) – عن بو ع – حَاْه أَِّاَاوْكَُْ ذَكْارَ ) : ب ن بعن ب ك نابي ا سهن ك ع ع عن هن او ا ف هن أعنن ن هع عن ل ه اهح ) (4). ع قببببعم سبببب ل ىطببببه– عن ببببو ع – ع بببب ك بببب ببببن جببببع ا بببب فببببعا فنسببببه ا عنىاصبببعا ه،بببي ا ف سببب ابببه كفع عنبببع جبببع ه ببب ا إ بببه ،بببي ا ببب ن سبببفو عن ابببعىن ان اسببعععن ببن ا ببعن ا ععننببعن عجببعن افببعنن عبربب ععن اببو ا عان اضببن عن بب ر ناببي ابببغ،ك نببب ن ن رببب ع هبببن بببع ع ا عياههبببل ببب عبببب ن ن ابببل ع عن اف بببع فبببد لرئبببل ن هن ن ثعث فد صفنه ن عجعل) (5). ع قبببعم نلأ عسبببد– عن بببو ع – عاصببب ل بببي نو ببب إ بببو بببهن فعيبببق بببن هابببهلع ببلهعن فااببها،ا ربب سببهععين عنسببا ع ااببها،كر اهسببار نئر إ ببي ان جببع إ ببي اببعك ببع فببد اع ببهئد ف،بب اعببهفع د فببد نرسببار نل ربب ) (6)اضببهز ن سبب هن إ ببي ن بب ن لأ ر ه عن س اهً رااغه ر هن ع ا عاللع ا نسبار نئر ابه ن إ بي نسبا ال ن كفع ه،ي ى،عبر (1) . وَكُننَُ ممَناْهَُْ كَضْحَ ُونَ) اع ن ص لر عهاهلار (1) . عىعم اله يللَََّمَ جَ َياْناُهَُُ مَْ اَوْمَ بََِ كَماَرُوم أَِّاههَُْ لَُُ مَْرَ َ ُونَ ) ا و ج اع ئك ن بب ن ن ساضببلف ن فببد ن ببل ه اببه فع اه ج بب فببد نوعببع بََِاا كَااماَرُوم) اع اسبب ه (1) فتح البيان4/544. ) (2 )تفسيرالطبري (1/125. ) (3) محند الأمين ين الن تار الجكنا ال دنقيطا ولدد ادام1335هدـ وهدو ادالم متبحدر فدا الدوم القدرآن والأصول ، نصدر اقيددة أهدل السدنة والجناادة ، مدن مؤلفاتده أضدواء البيدان ، واراسدة لآيدات الصدفات توفا سنة 1313هـ ، انظر ترجنته فا أضواء البيان آخر النجلد العا ر لتلنيذه ايناطية ط : اار اين تينية . (4) أضواء البيان5/564) ط : اار الكتي العلنية ييروت الطبعة الأولى1411هـ ـ1116م (5) فا للال القرآن5/2412) وانظر تفسير النراغا11/63.. ) (6) روح النعانا11/61. ) (1) الجامع لأحكام القرآن12/155. ) (1 )تفسير القرآن (4/346. )

11 ص عن فد لنع ن ل ه ه،ي ا ع ن كفبهع ن ب ن ناعب عن سبععيهً ا عه،بي ا بع بك بن ن اثهم ا ع ع عنجا هه ر و(1) . ع عبببع بببك بببن نسبببار نل عنناقبببهع ن كفبببهع ، ببب ن فبببد عىع بببو البببه ي للََّنه مَهاااذَينَ أَجْرَمُااوم كَاا ُِّومْ مَاانَ مَهااذَينَ ُمَ نُااوم يَضْااحَ ُونَ *وَللََّذَم مَاارُّومْ ََااَْ ياَناَ َاا مَ ُونَ *وَللََّذَم مِّلَلَمُومْ للََّلََ أَلْلَهََُ مِّلَلَمُومْ فَ َهَينَ ) (2) . ع نع ك ا ضهً فد اا ب ن ابع ن عانسب عن ه،بي ىبان افلبه ر بد ن ب ن فبد ىع ببو الببه ي : أَلَاااهُمَ مَهااذَينَ أَغْاَاا ْنَُْ مَ ياَنَاا ُُْ َُ ملِلّمُ َرَ َْاا مدْ ُلُااومْ مََْنهاا َ مَ َوْفّ عَلَ ْ َُْ وَمَ أَِّنَُْ تَُْ َُِّونَ ) (3). ه اقبل ه بو بن لبه د نو به ن ابد ب ب ه ب ههىاب ن سبععي إ بي سب هن ع ع عن هن ا ه جهل او ص،ي ع ه، و عس، ن ن نق ا ف، ا ن بك فعنئبل ه ع له د ر ل ن عىف ه لنه . 1. ن سععي ا سي ن سهن ع عبو عب ك عسع ن سهعع فسو عي،قي ره فد ن هع 8. ن سععي لنل ن العنل ن جهن، جه اج او عن الل ه و 3. ن سببببععي ع ببببه فببببد ل هنببببه ببببن نرسببببار نل اه ضببببلفهل عن سببببهك ن عن انق ببببع ربببب عنر لعنل ه، ر ل ك الل هن ع ه عجل(4). قعم ن قعط د – عن و ع – فد ىعم ع ه عجل فهاعب ا عن سبععيهً نابي ا سبع بببعع ع بببا ببب ر اضبببن عن ) سبببافهل بببن نببب ن ن انببب ع بببن ن سبببععي عنرسبببار نل اه ضلفهل عن سهك ن عنرناقبهع رب عنر لعنل ه،ب ر عنراباغهم رب ف به ر ل بد عان ك الل هن ع ه عجل ) (5). (1) أضواء البيان5/564. ) (2) سورة النطففين الآيات21 ـ31.) (3) سورة الأاراف الآية41) ، وانظر فتح البيان2/523.. ) (4 )انظر موسواة نضدرة النعديم فدا مكدارم أخدلاع الرسدول الكدريم13/4614) إادداا مجنوادة مدن الن تصين ، ط : اار الوسيلة للن ر والتوزيع جدة الطبعة الثانية 1411/1423هـ ـ1111/2333م (5) الجامع لأحكام القرآن12/155. )

11 المبحث الخارس رتاع الونبا إن ن صهلع ن س هن اهع ن ل ه بن نلأ بعنم عنلأعرل ا ع بك اه فا ب ن نهصب، ابوا عن غ،ببع فببد ناببو عنرابباغهم اط،اببو ا فببلن ببك ببه ج ببل ه،ببي ناببو ن ببه ع يببن فببد ى،ببببعبر قببببعم الببببه ي : مُيمَاااانَ ََلنهاااا َ حُاااابُّ مَشهااااهَوَم َ مَاااانَ مَنمَ اَاااا َ وَمَْمَنَااااينَ وَمَْلَنَاااا سَيرَ مَْ ُلَنَُاااارَ َ مَاااانَ مَااااذهلَبَ وَمَْرَضهاااا َ وَملَْْ ْااااتَ مَْ ُاَااااوهمَ َ وَمجَِّاًَْاااا مَ وَملَْْرْثَ ذَََكَ مَنَ عُ ملَْْ َ َ مَدُِّّاْ َ وَملِلّمُ عَنادَ ُ حُاْانُ مَْ َا عَ ) (1) ع بع البه ي ه بببه يبببن ، بببه فبببد نببب ن ن بببه ن بببل ه بببن ا ببب عنع ن بببا بببن ن سبببهل عن ببب ن عن بببهم ن ج يل عن ع ل ن نسهن ن ل، عنلأ له ن ن ل عن اقع عن غ عن نبعظ ا اع نلأع ن اع ،غعن عن عنه . ث ىهم اله ي : ك اهع ن ن به ن بل ه ) إ به نب ن نبع ن ن به ن بل ه ن فه ب ن نئ،ب ا عان ك ،و ه سا اد ابو فبد ن بل ه ان،ربه ان بهل فا ،غبعن ابو ف ربه عيجل،ع بو عصب، فد لهار عس اهً قضهل ارعنار ن اد ين ر ن ره فد ههجل ل هن (2) . إن ن فا بب اببهلأ عنم عنلأعرل فا بب ه بب ر اعفببي ه،ببي عع نلأ اببهه فر ببهً ببه بب ه،ببي ن ببعل اعىهاببو ع اببغل اف ببهع ببل عن هاببو ،رببه . فببلن نببه ن ببه م اعلع فببد اعنئبب ن ااببع عنعببا، ،ن ربب عل ربب ا لأ ببو عسبب ، إ ببي ج،ببه ن عاهئببه عن اببرعن عن ،بب ن ا ععااببه ن سببهن ع ناببو ر هببلَ عر نصببع رببه ا ع ، ببه نصببل ه،ببي بب ط،ببه ن يببل رببه ببه جببهل فببد ن نببل ظ ببع ان ن ببن ال اهطببد إعلاببه ببلأ ببن نببه انببه إ ببو ثه ببهً ا ع ببع اهطببد ثه ببهً انببه إ ببو ثه ثببهً عر سببل جببعز ن ببن ال إر ن اببعنه عيثببعه ع ه،ببي ببن اببهه ) (3) ف ببه عصببل إ ببي اه بب ف ج ببد ن ببهم إر اهىبب فسببو إ ببي ببه فعىرببه ناي ،ي او ن ر فد ج لو ان سبي ان ن بهم عسب ، ر قصبل ف فبان فبد ن عصبعم (1) سورة آل انران الآية14. ) (2) انظرتفسير القرآن العظيم (1/461 ـ413. ) (3) الب اريح (6431 )كتا الرقائطيا ما يتقى من فتنة النال .

11 إ و ن ف عن ن عا،ف عن طعن ن اد اعصل إ و عر اه د ا بن نبام سبه ا بن نبعن . ع ن جل ان فا ن هم اه ب ث بعنً بن ن به فابغ،ار هبن نقبعن ع عنقبعن نلأ ب عن ببعطن ا ببل هببن نقببعن ببن لببه ،ر ا ببل نقببعن ببعار عه ببه ر ببل هببن ا فسببر ا ع ر ن قصع فد ن فق ه،ي فسو عه ه و اه قلع ن ع عع ا ع او(1) . ع نع ه اقل ن ن له د ىع و " مَْ َ ُِ وَمَْماَنُاونَ مَينَا ُ ملَْْ َا َ مَادُِّّاْ َ وَمَْمَ غَ َا ُ مَصه لََْ ُ َ اْرّ عَندَ َِ مَكَ ثاَوَمبَِ وَ َ اْرّ أَمَلاَ ) (2) . ا ه نلأعرل فر – ه قعم نلألاهل ث ع ن فب نل عافبا نلأكابهل ا عنب ر بعع بن ن فطبع ،ق و ن فهطع ن ن فد ى،عه نلأ ره عنواهل ن ،ر ه،ي م ل به سباطهع بو فد س ،ر ن هم عصن ععنن عا ع ك . عنببه نببع ن قببعان ن كببعي عهطببه ن ك ع بب ن ااببعي ا ببه ل،بب عه فرببه ببن اع رببه ن عفببد عا ه ط،بد ربه ه،بي ن بهنع عن ابهطنا ه،بي ن ن به عن بلععه عن سبه ك يََ أَياُّ هَا مَهاااذَينَ ُمَنُاااوم مَ كاُلْهَ ُاااَْ أَمْاااوَمَُ َُْ وَمَ أَوْمَدُكُاااَْ عَااان ذَكْااارَ ملِلّهَ وَمَااان ياَرًَْاااتْ ذَََكَ فَأُوََْئَكَ لَُُ ملَْْ سَرُونَ ) (3). اأاد ن نو ان ع ن ان اكعن نلأ عنم عنلأعرل ،ره ع اغ، ه به اعجابو ع بن ن فعنئ عن لاهلن ع ع سانه و عاله ي . ععت نلأ عنم عنلأعرل اعجو ن رد هن نرااغهم ره نااغهرً ،ربد هبن بع ع ا لأن نلأ ببعنم ببه ثببع إىاببهم ن ببه ه،ببد إ هئرببه عاببل ع ابب ع ره عن اف ببع فببد نكاسه ره ان ظ اكعن اعىبه ن ابغل ربه اكثبع بن اعىبه ن ابغل ابهلأعرل ا علأ ربه به ااببغل هببن ببع ع اصببعز ن عىبب فببد سبب ره ع هئرببه ا ااببغل هببن ببع اه ابب ع ك نه ان ظ سي ع ه لهه ع إ و ن ا فهىره . (1) انظر تفسير النراغا3/113 ـ111. ) (2) سورةالك ف الآية (46.. ) (3) سورة الننافقون الآية1. )

11 عا ببه ببه ببع نلأعرل فرببع إل ببهل لأن نرابباغهم اببهلأعرل عن اببفق ه،بب ر عاببل ع ا ع ر عىضهل نلأعىه فد ن اآ لر عبر ن اه و ان سي هن اب ع ا بع ع ع ر و فد اعىه ث ع فه اغل ر ن اكثع ن ن اغل اغ عن ه. ببع ع) ف ابب ل ن بب ع اه ،سببهن ه صببا عابباع ن قببعان عن ابب ع اه لقببل ه اببل ع فببد صفهاو عنسانضهع ن اثه و ) (1). عان ن ببعنل اببهلأ عنم عنلأعرل ن ببل ه ا عه ببع ر ببه ه رببه كع ر ببه نعاببه نلأابب هل رببه ا ه ىهم اله ي : مَْ َ ُِ وَمَْماَنُونَ مَينَ ُ ملَْْ َ َ مَدُِّّاْ َ ) (2) . قعم س ل ىطه– عن و ع – فد افس ع ن نو : نلأ عنم عنلأعرل ،ره ع اغ، إ ن بب سببا قظ ن ق،ببه عيببلعك اه بب عجببعل ا ع اببلع ان ببو نببلفهً اه،ببي ، ببق اببه ع،عن ن بب ع فببم ع ف ببو ععنببو ا فببأعلع ععنببو ن اببعن إ ببي انق ببق صببفهاو ن ر بب فببد نببلعل طهىاو ن اابعي ا عىبل نب نلأ بعنم قبع اه عاىب فبد نلأع ر ا،ر ب هبن بع ع عنراصببهم اه صببلع ن بب ع ا،قببي ببو ببه نببع اببو إ سببهن ا ع ببن غفببل هببن نراصببهم ك ن صلع عي،رو هن ع ع ن ا و ن ن نراصهم(3). ع قبببعم البببه يوَ معْلَ ُاااومْ أَنَّهَااا أَمْاااوَمَُ َُْ وَأَوْمَدُكُاااَْ فَناْنَااا ّ وَأَنه ملِلّمَ عَنااادَ ُ أَجْااارّ عَنَ َّ )(4) فببه عنل ا ربب سبب ه فا بب سببعنل سببلعن فببد فلببل ن فببان ا بب سببلعن ا فببلن ن اببغل اه هم عنلأعرل فا (5). فربب فا بب لأ ربب سبب ه ن عىببعع فببد ث ببع ببن ن بب عه ا عصببهلعن هببن ا ببعع نوعببع ا فصببهععن ببن نبب ن ن ث بب ن بب ا عا ببع ع رببه هاببهل ا عن ن ببه عن ببن ن ث بب اعببع (1) التحرير والتنوير21/224 ـ225.. ) (2) روح النعانا21/111. ) (3) فا للال القرآن6/3513. ) (4) سورة الأنفال الآية21. ) (5) التحرير والتنوير21/224 ـ225.)

11 ي ببب ن ن بببه ن بببل ه (1) ع نبببع بببك ىع بببو البببه يللََّنَّهَااا أَمْاااوَمَُ َُْ وَأَوْمَدُكُاااَْ فَناْنَااا ّ وَملِلّهُ عَندَ ُ أَجْرّ عَنَ َّ ) (2) . إن ع اله ي ل، عنطن ن ضل فد نن ك ع ا ع ل، ان ن نعت ه،ي نلأ بعنم عنلأعرل ببن اه ببق ببعنطن ن ضببل ف رببه ا ع ببن ن ببه ررببه إ ببي نق قبب نابب نلأ ببعنم عنلأعرل . قل عن ره ع اله ي ، ه ،عن ره ا ع فا ر ف ره فربد بن ي ب ن ن به ن بل ه ن ابد اكبببعن عضبببد ن انبببهن عفا ببب بببع ع البببه ي صببب د ن ل بببل عاصبببعفو ا ا اببب ع ه، ربببه عي لع نق ن ل ف ره ا ا اغل ره ناي غفل هن النل نبق ع البه ي ف ربه ف قبد فببد ن فا بب ا ع ببك لأ رببه اكببعن اه اببل عن نع ببهن عنببلن ه ا إ رببه اكببعن ا ضببهً اه ععببهل عن لطهل ا ع ن ن ععهل عن لطهل ن نلأ عنم عنلأعرل (3) . قعم ن صنه د ن ج، ل ه ل ع ن سلعل(4) ب عضد ع ه و ب ان ىع بو البه ي للََّنَّهَا أَمْاااوَمَُ َُْ وَأَوْمَدُكُاااَْ فَناْنَااا ّ ) بببه ببب بببن انبببل إر نبببع ابببا ل ه،بببي فا ببب ا ف بببن نساله ف، سال اهح ن ضا ن فان ) (5) . عن ن ا ن ه ه س ق إن نلأ بعنم عنلأعرل فا ب اابغل ن سبهن هبن طههب عببو ع بعر ا فلن ن قصعل ك انعنم ل إ ن عجل عىل ن فا عنل ن اال). أ/ فمن ذلك بالنسبة للأموال : 1. ان ابباغل اأ عن ببو هببن ببع عبببو ع غفببل هببن ثببل ىع ببو – جببل اببأ و يََ أَياُّهَاا مَهاااذَينَ ُمَنُاااوم مَ كاُلْهَ ُاااَْ أَمْاااوَمَُ َُْ وَمَ أَوْمَدُكُاااَْ عَااان ذَكْااارَ ملِلّهَ وَمَااان (1) فتح البيان3/21. ) (2) سورة التغاين الآية (15. ) (3) انظر فا للال القرآن3/1114. ) (4 )هو ابد ا، ين مسعوا ين غافدل يدن حبيدي يدن دنت يدن فدار يدن م د وم يدن صداهلة يدن كاهدل يدن الحارث ين تنيم ، أيو ابدالرحنن ال ذلا حليف ينا زهرة كدان إسدلامه قدديناً حدين أسدلم سدعيد يدن زيدد وزوجته فارنة ينت ال طا وهو أول من ج ر يالقرآن ينكة ، أسد الغاية (3/211 . ) (5) أخرجه الطبري فا تفسيره12/111. )

11 ياَرًَْااااتْ ذَََااااكَ فَأُوََْئَااااكَ لُااااَُ ملَْْ سَاااارُونَ ) (1) عىببببعم سببببانه ووَللََّذَم َِأَوْم ََ َِ َ أَوْ َْْومَ مِّرَضُّوم للََََّ اْهَ وَكاَرَكُوكَ غَ َ َ غُتْ مَ عَنادَ ملِلّهَ َ اْارّ ممَانَ مَلههْااااوَ وَمَاااانَ مَنمَ َاااا َِ َ وَملِلّهُ َ اْاااارُ مَاااارهممَغَينَ ) (2) فببببل ن ببببه نابببباغل ن سببببهن اأ عن ببو فقببل سببي بب ك عه قببو ععن ىببو ع غفببل هببن ببع ن ببع عن ببلنع نوعببع ع صان ن و عاغ،و ا عن و علعع عهقهع . 8. ان ن ،و ن نعت ه، ره اأن سي نق ع ف ره ا ع ك ا نه عناسبره عباً عط لهً. ىبهم البه ي : وَمَهاذَينَ يَ ْنَا ُونَ مَاذهلَ بَ وَمَْرَضها َ وَمَ يُنرَلُوِّاَهَا لَ سَااااامَ تَ ملِلّمَ فاَمَشمَااااارْلَُ ًََاااااذَمع أَََااااا َ *ياَاااااوْمَ يَُْ َااااا عَلَ اْهَااااا لَ ََِ جَهَااانهََ فاَنُ ْاااوَ ََااا جَمَااا لُهَُْ وَجُناااو اُهَُْ وَُُّهُاااوُِلَُْ لَااااذَم مَااا كَناَااا ْ ُْ جَِّرُاَ َُْ فَذُوغُومْ مَ كُننَُْ كَ ْنَ ُونَ ) (3) 3. ان جنل ن سهن ل ن هم ن اد ع ىو ع البه ي إ هنبه ا ع بن ربه ه، بو بن بب ن سببهئع ن ع،ببق ا فه سببهن ىببل ،ببي اببو ن طغ ببهن عن فجببععا ببل ن كفببع ،غببهً ه ببهً إ ن اببعفع ل ببو ن ببهم ن كث ببع عن ع ببع ن ل بب ان سبباو إ ببي ىعاببو عه ،ببو ع قببل ضببعه ع الببه ي ه،ببي ببك ث،بب ن فببد ن قببعان ببن ببهن ببو ى،ببه اع ا فببي ن س د عنع ار ل . المثال الأول : قصة قارون : فقل ضبعه به ن قبعان ن ل ب بثاً اقصب ىبهععن ا بك ن طها ب ن اك بع ن ب ع اعابد ا د فهناهً ففبعو او فعنهً اععجببو هبن لنئبع نرهابلنم إ بي ن اغبد عن طغ بهن ا بك ان صعاهً هً ن ىع بو ن ط،ق ل،ن ن ر ن قع ن ع عضه ع اله ي: وَم اْنَغَ فَ َ (1) سورة الننافقون الآية1. ) (2) سورة الجنعة الآية11. ) (3) سورة التوية الآيات34 ـ35. )

12 ُتََكَ ملِلّهُ مَدهمَِ ملآْ َرَ َ وَمَ كَن َ َِّصَ مَكَ مَنَ مَدُِّّاْ َ وَأَحْاَن كَ َ أَحْاَنَ ملِلّهُ للََََّ ْكَ وَمَ كاَمْغَ مَْرَاَ دَ لَ مجَََِْْ للََّنه ملِلّهَ مَ يََُبُّ مَْ ُرْاَدَينَ ) (1). قل ىه عن لهع و إ ي ا ع ل ع اله ي ه، و ا به اهطبه بن ن بهم ا عانسبن إ بوا عان ر ببلهع ببك إ ببي ن فسببهل فببد نلأع ع كببن بب سبب د ببو عل إر اه ك، بب ن فببهجع ن ه بب ا نبب ن سببه ببك ن غ ببد ن فببهنم إ ببي ه،بب ه ببل غَاا َِ للََّنَّهَاا أُوكَ نُاا ُ عَلَاا عَلَْ عَندَ ) (2) . إ ببو قببعم : قببل اعا بب نبب ن ن ببهم ا ببلع عجرببلع عه، ببد فأ ببه نببع فببد ن اصببعز ف ببو ا ع نلأ ع ه ل ن ن ن نل ا بل عبعل فبد ي ابو ه،بي ىع بو فعنبهً اطبعنً اك بعنً ا راسبهً ن اابب ن اببد افببان ه ببهً ان ن ببه ن بب عن اببعز عن سببعنز سببا ع ر ن قطببهع ف رببه ا ف ه ن ه ا ج نب ن ن بهع عنب ن ن طغ بهن فَخَاَارْنَ َا َ وَ َادَمَِ َ مجَََِْْ فَ َا كَ نَ ََ ُ مَن فَئَ يَنصُرُوَِّ ُ مَن دُونَ ملِلّهَ وَمَ كَ نَ مَنَ ملمُننَصَرَينَ ) (3) قبببببل عسببببب ع البببببه ي ابببببو عببببببلنع نلأع فببببب ن ي ابببببو عانطببببب ابببببععع ع عيبببببه عنسالا (4) . المثال الثاني : قصة صاحب الجنتين : ه ضعه ه ثاً اعع ه،ي ان ن هم فان صهناو إ ن جنل ل ابو عصبعفره فد ا ع طهه ع اقصب صبهنه ن ج اب ن ا بك ن عجبل ن ب ع ا ن،ابو ن ثبعع عااطعابو ن ل ا ف سد ن قع ن ك ع ن اد اس طع ه،بي اىبلنع ن به عن ن به ا عنسبه ان نب ن ل عه ل ر افاي ا ععا صهناو اطع عطغ ه و – عنع ن فق ع ن ع ر هم بو عر فع ا عر ج عر ث ع – فأع ع ه، و اطبع ع بع عيب ع ا ابئ ن رب ن بن بهل عط ن ا عيعجرو إ ي نلأله ن عنجه فد نق ن ل ا عي ع ههىا ن اطع عن ك ع. (1) سورة القصص الآية11.) (2) سورة القصص الآية11. ) (3) سورة القصص الآية11. ) (4 )انظ الو المن س5/950) والمح الوسيب11/990) والظوال5/9119) والجوارع لألأفوات ال و (19/991) والبح المحبط1/191) وحتح ال وي4/950) وتبيب الف يم ال لأم ص519ـ514. )

12 ع ك و فان ا ه و عجهنو عا هل فد طغ ه و ع فع ف ه ن ا جب ن ب . وَأُحَا ََ َ َ َرَ َ فَأَكْمَحَ ياُلَلمَبُ كَره ْ َ عَلَ مَ أَِّرَ َ فَ هَ وَلَيَ َ وَيَ ّ عَلَ عُرُوشَاهَ وَياَلُااوُِ يََ ََ اْنَاا َ لََْ أُشْاارَكْ َاارَ مَ أَحَاادمَ *وَلََْ كَ ُاان َهاا ُ فَئَاا ّ يَنصُاارُوَِّ ُ مَاان دُونَ ملِلّهَ وَمَ كَ نَ مُننَصَرمَ *لُنَ ََكَ مَْوَمَيَ ُ لِلَّهَ ملَْْ مَ لُوَ َ اْارّ ثاَاوَمبَِ وَ َ اْارّ عُلْما َ ) (1) إ و ثل كل صهنه هم جنل ل ع ه، و . ه/ عا ببه ببه ال،ببق اببهلأعرل : فببل ر ع ببعن فا بب ا سببي ن سببهن فببد انببعنم عهصبب ا ع ك عن افع ن ناب رب ا عن ابغل رب هبن ث بع بن ن ع بعن ا ع رب ن نب ع ع – الببه ي – ببب ر ع بببن نلأ عنل اقع ببو يََ أَياُّهَااا مَهاااذَينَ ُمَنُاااوم للََّنه مَااانْ أَمْوَمجَ ُاااَْ وَأَوْمَدَكُااَْ عَاادُوممَ َه ُااَْ فَ حْااذَُِولَُْ وَللََّن كاًَْرُااوم وَكَصْاارَحُوم وَكاَ ْرَاارُوم فَااإَنه ملِلّهَ ََرُوِّ ِهحَ َّ ) (2). عث هن عسعم ع ص،ي ع ه، و عس، ا و بهن عطبه فجبهل ن نسبن عن نسب ن – عضببد ع ه ر ببه – ه، ر ببه ى صببهن ان ببعنن ابب هن ع لثببعنن ف بب م عسببعم ع صبب،ي ع ه، بببو عسببب، بببن بببع ا فن ،ر بببه ا فعضبببلر ه ببب ن ل بببو ا ثببب ىبببهم : صبببلن ع ععسع و : للََّنَّهَ أَمْوَمَُ َُْ وَأَوْمَ دُكَُْ فَناْنَا ّ وَملِلّهُ عَنادَ ُ أَجْارّ عَنَا َّ ) (3) بع إ بي ن ن ن ص ن ف، اص ع ناي ىطل نل ثد ععفلار ه (4) . بببه ان ن فا ببب ابببهلأعرل ىبببل ان بببل ن عن بببل ن ه،بببي نىابببعنز نوثبببه فبببد سببب ل ابببعب ار ا عن فهن ه، ر ا عاكث ع ن ثعع ر ا غصه هم ن غ ع عا ع بك بن اهابع اعجبو ن كسه ن نع (5) . (1) سورة الك ف الآيات42 ـ44. ) (2) سورة التغاين الآية14.) (3) سورة التغاين الآية (15.) (4 )أخرجه الترمذي فدا كتدا النناقدي يدا مناقدي الحسدن والحسدين5/651 )ح (3114) والنسدائا كتا الجنعة يا ن ول ا مام ان الننبر قبل فراغه من ال طبة (3/11) ط : اار القلم ييدروت ، ا:ت، واين ماجة فا كتا اللبا يا لبي الأحنر للرجال (2/1113 )ح3633 ) وانظر صحيح الترمدذي للألبانا (3/224 )ح2161) ، ط : النكتي ا سلاما ييروت الطبعة الأولى1431هـ1111م (5) انظر التفسير الكبير33/21. )

11 ع عب ه فان ن ع ل عن ل ب اسب ه فسبقو عطغ ه بو به ىبهم سبانه و فبد ىصبو ن غبا ن ب ع ىا،ببو ن ل ببل ن صببه ن وَأَمهاا مَْ ُاالاَمُ فَ َاا نَ أَ اَااوَم ُ مُااهْمَناَينَْ فَخَشَاا نَ أَن ياُرْلَلَهُ َاا سُ ْ َ َ وَكُرْرمَ ) (1) ىهم س ل ىطه– عن و ع – ن ن ل ل عنضن ن ظ بهن ن غبا ن ع ر لع فد نهضع ع رع ا و سانق ن قال عىل ا ساع ن غ به هبن نققابو ،ل ببببل ن صببببه ن ا فببببل ن نببببع فببببد ط لاببببو ببببهفع طببببه ا اك ببببن فببببد فسببببو بببب عع ن كفببببع عن طغ بببهن ا عا يبببل ه،بببي ن ببب ن بببعع عنً عانققبببهً ا ف،بببع هبببهم لأعنبببق عن ل بببو ن ببب ن ا فببع ع طغ ه ببو ا ع قهلن ببه ببلنفد ن ر ببه ببو ان االببه فببد طعيقببو ا فببأعنل ع ا ععجببو إعنل ه ل ن صه ن إ ي ىال ن ن ن غا ن ع ن ل ط ل ً هفع ً طها ب ا عان بل ر ه ع،فهً و ا عاعن عن ل و ) (2). ىهم ن ن ن جع ع– عن و ع – ىهم ن جهل (3) : فعنه او ن ن ع بل عن بهًه، بو نب ن ىالا ع ع اقد كهن ف و ناكر ه ا ف، عضي ن عل ا قضهل ع ا فلن ىضهل ع ، ن ف ه ع ع ع و ن ىضهئو ف ه نه ) (4). ع قل جهل فد ن قعان ن كعي ا ه ه ا عجبببهل فبببد ن سببب ن ابببعيف انهل بببظ ث بببع ا ،ربببه لرئبببل عنضبببن ا عببببعنن ن سبببهطل اكا ه ا،ك ن فا ن ل ا عا ب ن عطعنبه ا بك إ ن نىاع ب ابهلأنعنم ن ابد سب ق ه ره ا عن افص ل ف ره . ففبببد ن قبببعان ن كبببعي ع البببه ي ا بببعنم ن بببهفق ن عاعرلنببب لأ رببب نسببباغ،عنه فبببد ا بببع طههبب ع ىببهم ع الببه ي : فَاالاَ كاًُْ َمْااكَ أَمْااوَمَُُْْ وَمَ أَوْمَدُلُااَْ للََّنَّهَاا يُرَ ياادُ ملِلّمُ ََ اًَُااااذمَ اَهَُ ََاااا لَ ملَْْ َاااا َ مَاااادُِّّاْ َ وَكاَ ْلَاااا َ أَِّرُاُااااهَُْ وَلُااااَْ كَاااا فَرُونَ ) (5) عىببببهم (1) سورة الك ف الآية13. ) (2) فا للال القرآن4/2211. ) (3)إيراهيم ين محند ين السدي ال جاب البغدااي نحوي زمانه ل م النبرا فكان يعطيه من اندل ال جداب كل يدوم ارهنداً فنصدحه والنده ، أخدذ انده العرييدة أيدو الدا الفارسدا وجناادة مدن أ د ر كتبده معدانا القرآن وا نسان وأاضاؤه وغير يلك ، انظر سير أالام النبلاء (41/313) والبداية والن اية11/14 ) لأيا الفداء الحافظ اين كثير ، ط : اار مكتبة النعارف ييروت ومكتبة النور الريام الطبعة الأولى . (4) زاا النسير5/133. ) (5) سورة التوية الآية55. )

11 سببانه ووَمَ كاًُْ َمْااكَ أَمْااوَمَُُْْ وَأَوْمَدُلُااَْ للََّنَّهَاا يُرَياادُ ملِلّمُ أَن ياًَُااذمَ اَهَُ ََاا لَ مَاادُِّّاْ َ وَكاَ ْلَاا َ أَِّرُاُااهَُْ وَلُااَْ كَاا فَرُونَ ) (1) فربب ن اببأ ر فببد ن ببل ه ا ببه فببد نوعببع فهلأ ع اال عاه ىهم البه ي : ََان كاُ ْا ََ عَاناْهَُْ أَمْاوَمَُُْْ وَمَ أَوْمَدُلُاَ ممَانَ ملِلّهَ شَااا ْئ َ أُوََْئَاااكَ أَكْاااحَ عُ مَنهااا َِ لُاااَْ فَ هَااا َ ََااادُونَ ) (2) ع قبببعم البببه يوَياَاااوْمَ يََْشُرُلَُْ وَ مَ ياًَْمُدُونَ مَن دُونَ ملِلّهَ فاَ اَلُوُِ أَأَِّنَُْ أَيْلَلْنَُْ عَمَ دَ لَهُمََ أَمْ لُاااَْ يَااالُّوم مَاهااامَ تَ * غَااا َُوم سُااامْحَ َِّكَ مَااا كَااا نَ يَنمَ َاااي ََنَااا أَن ِّاهنهخَاااذَ مَااان دُوَِّكَ مَنْ أَوََْ َا َ وَََ َان مهناهًْاناَهَُْ وَُبََِلُاَْ حَاْه َِّاُاوم مَاذمَ كْرَ وَكَا ُِّوم غاَوْما َ ُوِمَ ) (3) ع ه جهل ن ك فد ن س ن اعيف ىع و صب،ي ع ه، بو عسب، : ن ،رب بن ا ن د عصلى د عه، ان ه جئ او نع ن نق ا فأى،ل ه و عع ل اعهجل ىاضاو ا ن ،ر ع بن ب ب ن بد ع ب صبلى د ع ب ل،ب ان به جئب ابو نبع ن نبق فبأكثع ه بو عع ل عاطل ه ع ) (4). عصن ه و صب،ي ع ه، بو عسب، ا بو ىبهم : )إن ن بل ه عن بلعن ان،كبه بن بهن ىب ،ك ا عن ر ه ر،كهك ا فه ععن ال ،عن ) (5). عث ه و ه، و ن صبا عن سبا ا بو ىبهم : به ئابهن جهئلبهن اعسبا فبد ن بع اب اأفسل ر ه ن نه ن هم عن اعز ) (6). (1) سورة التوية الآية15. ) (2) سورة النجاالة الآية11.) (3) سورة الفرقان الآيات11 ـ11. ) (4) أخرجه اين ماجة فا كتا ال هد يا فا النكثرين2/1315 )ح (4133) ،وقال ال يثنا فا النجنع رجاله ثقات (13/216) ، وانظدر السلسدلة الصدحيحة للألبدانا3/325 )ح 1331 ) ط : النكتي ا سلاما ييروت الطبعة الرايعة1435ه1115م. (5) أخرجه اين أيا يبة فا مصنفه5/111) ، وأيو نعيم فا الحلية1/261) وا اه إلى أيدا ااوا وكلاهنا من حديث أيا موسى رضى ا، انه .. (6) أخرجه أحند فا النسند3/456) والترمدذي فدا كتدا ال هدد البدا43( )4/511) يدرقم (2316) وقال حسن صحيح .