النسيان في ضوء القرآن دراسة موضوعية

21 عاأاد ن نلأنعنم عن عنابه فبد ن سب هن ح البه ي بن هابهل البل بهن لرئبل اعن ل ن ل عاس هئو عصفهاو ن ل، ه ع ه جهل ابو عسب،و بن ابه ن ب نو به عن عنن ن ف، ا فلر نعنسر ع لنع ر اأن افلعن رل عبر ن ن . فا،بببك نه ببب بببن ن ضبببام هج اببب ا قبببعم نلأسببباه سببب ل ىطبببه(1) عن بببو ع فبببد بببك عند نه هج ا ع ك ره نق ق فه ع سي ع ر فد ن ن ن ه ابا عناطب اابل إ ببي افببق اه،ببي عاببا نببلز ربب ن ن ببه عفلببو هببن ن سببهئ ن اببد اعهببد ا ع فببد نبب ن س هن سه او ا عن ن نق ق اضهز إ ره اع ا ابأ ه ربه نق قب اعبع عنبد سب هن نبب ن ن ع،ببعن فسببو فببا ببلعع رببه نلنً ،ن ببه ن طعي،بب ا عر ببع ف ببه ىببل رببه فببد ن غلن ن عص ل) (2). عه،ببي نبب ن ببهن ن جبب نل ببن جبب انببعن ر ببن ن ضببام عن هببعن هببن ا ببع سببانه و عالببه ي جبب نلً ببن جبب ن ل ببل فل ببع سببانه و ه ببه عصببر اببو ببن ن ضببا اقع و ...فَأَِّاَ لَُْ أَِّرُاَهَُْ ... ) (3) قعم ن ن هط(4) عن و ع سب د هقبعبار اهس ر عجو ه عن ن ا ضهً نع ن ج نل اه ه ه،ي ن ه ف س عن ن سب هن جرب ع اله ي فلهى ر اله ي اأن جل،ر سعن ا فسر ) (5). (1 )هو سيد قطي إيراهيم حسدين دايلا ولدد فدا قريدة موي ده إحددح قدرح محافظدة أسديوط فدا صدعيد مصر اام 1136م ت رب فا اار العلوم وحصل الى ااة لنسدا الأولدى مدع ايلدوم فدا الترييدة ادام 1133م ، وهددو أايددي وناقددد ، لدده نظددر فددا فلسددفية انيقددة وقصددائد وجدانيددة واارفيددة وقددد أقبددل فددا الأريعينات الى اراسة القرآن الكريم وأنضم الى جنااة ا خوان النسلنين وأادمه جنال ابد الناصر يوم 21/1/1166م ملفاُ وراءه حوالا 25 مؤلفاً مدن أيرزهدا لدلال القدرآن الكدريم ، أنظدر مددخل إلدى القرآن للدكتور صلاح ابد الفتاح ال الدي ب 3/543 ط اار ال روع. (2 )فددالددلال القددرآن الكددريم ب 6/3531 ط اار ال ددروع النطبعددة ال ددراية الأولددا1112م الطبعة الحااية ا ر. (3 )سورة الح ر الآية11). (4 )هو القاضا أيو محند ابد الحط ين غالي ين ابد الرحنن ن اطية الأندلسا ولدد سدنة411 هددـ وتددوفا541هددـ كددان فقي دداً ومحدددثاً ومددن أ دد ر مصددنفاته النحددرر الددوجي فددا تفسددير الكتددا الع ي الأالام لل ركلا (4/53.) (5 )النحرر الوجي فا تفسير الكتا الع ي ب(11/313 ).

21 ع سببه ع ن فلببل إ ببي فسببو فأ سببهن ) إ بب ن هً اببأن ببك اسبب ه ا ببع ع ر ببو ن بب ع اع ببع عاابببلع فبببهل ن اسببب ه ابببهن إ سبببهل ع إ بببهن ا فسبببر سببب ه ه،بببي سببب ه ر ل بببن ع بببه اهعضعن هن ن رل ا س ر عن عنلار ههى ر ع اأن ع،ق ف ر س هن ا فسر . ع ببك اببأن ع بب ع،ببق فببد ببلنع ر ن ببافطن فربب ن رببل ن سببا د فجل،ربب هسبب ن لأ فسر اس ه س ه ر و ف، اغ،عن اهلأه هم ن صه ن ن ابد ا جب ر بن هب نه ع ع فعن هن ن لهصد ن اد اعىلر ف و ف سعن ك ن عظ ا فسر ه ىهم سف هن(1) عن و ع : سعن نق ع فأ سهن نق ا فس ر ) (2). عي ع ن ك ان ن سد نق ع اه اعك اع ن غف، ه و هن ض لهً نقعن فسو عن ره ن ن رل عن عن عن قعه و سانه و عاله ي ه ااهع فع و ه عجل وَمَ كَ ُوُِّوم كَ َهذَينَ َِّاُاوم ملِلّهَ فَأَِّاَا لَُْ أَِّرُاَاهَُْ أُوََْئَاكَ لُاَُ مَْرَ سَالُونَ ) (3). قبببعم اببب م ن سبببا ن بببن ا ببب(4) عن بببو ع فبببد افسببب ع : فربببع بببلم ه،بببي ان س هن ن عه عجه س هن ن ف عن ئ ف ن ع ع ع سبو بعن نكبعنً فسبو ا فل ببو ببع ببهن هسبب هً رببه ا سببعنلً ببع ع اع سبب و بب ببن سبب ه ره سبب ه هببن سبب هن ن عه ا ف، ه ل نو ه،ي ان س هن ن سهن فسو سب ه هبن سب ه و عببو لم ه،بي ان ن نكع عبو ر نصل و ن ن ن س هن فسو ا عن ع اض ن ع ه ىل ه، و – ف ن ع ه ل، و ن عبو ع به ل، بو بن فسبو ا عنبع ىبل ع بل ه،بي ن فطببع ن ابد اقاضببد ا ببو لببعز عبببو ع ناببو عيعنببل فببل ن بب بب عبببو ن بب ع هبببعفو ا ببل ببع ه،ببي (1 )هووس يوو با عوو يووعبو عوو ريوو و ال ووسأعووس عبووو الله الفووسحد ألأووو الأعمووم الأعووات روو ال ووا ووال اعوو المبا ك : كتبت ر ألف وراعم را كتبت ر أحضل ر ي با را ينم 161هـ أنظ طب ا الح اظ (09). (2 )أنظر الجامع لأحكام القدرآن(11/43)،وأنظدر التحريدر والتندوير (21/131)، وأنظدر فدتح القدير (5/231. ) (3 )سورة الح ر الآية11). (4 )هو يت ا سلام أحندد يدن ابدد الحلديم تقدا الددين أيدو العبدا الحنبلدا النعدروف يداين تينيدة استواي الفقه والحديث والتفسير وغيرهنا وهو اين يضع ا رة سنة ، وسنا محا السنة وأمام الن تدين وهو اين ثلاثين مات سنة 121هـ ، أنظر أاجام االام ( 13) ، لنحنوا مصطفى ط : اار الكتي العلنية ييروت لبنان ، ا : ت .

21 ن عجبو ن ع قاضد ن او ع لعفاو عاعن ل ا ع فسو ا فأاصبع به بهن ف ربه ى بل ن لعف ع ع ن او عاعن ل ) (1) . (1 )اقائط التفسير الجامع لتفسير ا مام اين تينية5/213 ط مؤسسدة الدوم القدرآن – ييدروت – الطبعة الثانية 1434هـ- 1114م تحقيط اكتور محند السيد ال ليقة.

21 المبحث ال اند الشبطا إن هببلنع ن ابب طهن ر ببن ال هببلنع ىل بب اأصبب، بب ان ع،ببق ع ال ع فببم ف بببو بببن ععنبببو عا بببع ن ائ ببب اه سبببجعل بببو ا فبببه ا د هبببلع ع هبببن ن سبببجعل ول فبببد عيهل عن هعن هن ا ع ع و عنناجهلٍ اأ و ع ع و ف هن ههىا نساكاهع ع فع ان نق ه، و ن غعن عن ،ل ن ع إ ي ع ن ل ن . عسبببأم ع ان بببع فبببأ ع ثببب ىبببهم هبببلع ع اعهبببلنً اه لبببلنع عن ك بببل غَااا َِ فَمَ َااا أََْاااوَياْنَ َ جَغاًُْااادَنه َُْاااَْ كَااارَمسَكَ مَْ ُاْااانَلَ ََ * ثُُه لآكَ اَاااناههَُ ممَااان اَاااينَْ أَيْااااادَيهََْ وَمَااااانْ َلْرَهَاااااَْ وَعَااااانْ أَئَْااااا وَََْ وَعَااااان َََااااا َلَهََْ وَمَ ََااااادُ أَكْ اَااااارَلَُْ شَ كَرَينَ ) (1) . عالببل ان نقبب ه، ببو ن ،ل بب ببن ع جبب نل هصبب ه و ع عيهئببو بب ع ف سببو اببعنل ببد ال اببأن قلببل ربب ه،ببي صببعن ع ن سبباق ن عصببل إ ببي ج اببو ععضببعن و ا فببلن ن قههل ه،ي ن ائ ا و ف أ و ىهم : لأ و علأهعج و (2). قعم ن ن هط : عن ل ي : لأالعضن ر فد طعيق ابعهك عهاهلابك ع ب ر ن جه فلأصل ر ه و ا عن ن اع ل ن إ ، فد ن و جل فد إاعنل د ال ) (3) ف ه بب هلنعاببو ببن ببل جربب ببن بب ن ا ببل ر ع ببن ع،فربب عهببن إ ببه ر عهببن ابب هئ،ر ا عىببل الببلل اىببعنم ن فسببعين فببد افسبب ع نبب ن جرببه ن اببد اعهببل إ ،بب ان أاد ربه بد ال ا ى بل بن ب ن ا بل ر ا ااب ر فبد اعبعار نابي ب عن ربه ع بن ع،فربب ا فببد ل ببهن اعابب ر ف رببه عا ي رببه ربب عااببر ر ه ربب ا عهببن ا ببه ر ا ببن ى ببل (1 )سورة الأاراف الآيات16-11). (2 )أنظر إغاثة الل فان من مصائد ال يطان ل ني الددين أيدا ابدد ا، محندد ايدن قديم الجوزيدة ، (131) ط مكتبة الصغار القاهرة– الطبعة الأولى 1422هـ- 2331م. (3 )النحرر الوجي (ب5/446-441) .

12 نس هار اثباطر ه ربه ا عهبن اب هئ،ر ا بن ى بل ن سب ئه بأ عن ربه ع نبثر ه، ربه عي ي ره فد اه ر ا ع ن ن ظ اصععن ع ن ن ظ ر اصععن (1) . فه س ل ن اد سب،كره ن سبهن اعبلب ر ا بع ا فل بو ابهع أعب ه،بي ج رب بو عاهع ه،ي ا ه و عاهع ا ه و عاهع ع،فو ا فأع س ل ن ن عجلك ه، ره عصب لنً بو ا فلن س،كره فد طهه عجل ه، ره ثاطو ه ره ع قطلو اع لعىو عياطئوا عن ن سب،كره لص عجل ه، ره نه اً و ا ععهل هً ع ل هً ع ر ئهً (2) . قببعم ن ببن هط بب : ع قصببل نبب نو ببان إ ،بب اع ببع هببن فسببو ا ببو ببأاد ضام ن ن ال ن ل جر ا عه،ي ل طعيق ا فسل ه، بو به ا بو بن لاقبل ا عي سبب و صبببه ن اه بببهم نوعبببع ا ع غعيبببو اق ببب ن اه بببهم ن بببل ه ا فل بببع هبببن بببك اأ فبببهظ اقاضد ن نهط ر ) (3) . ع اببب ع إ بببي بببك بببه ععن سببب ع بببن ا بببد فهكبببو (4) – عضبببد ع ه بببو – ىبببهم : س ل ن د ص،ي ع ه، و عس، قعم : إن ن ا طهن ىلبل ر بن ال اأطعىبو ا ىلبل فد طعيق ن سا فقهم : اسب، عاب ع ل بك عل بن ااهئبك عاابهل ااهئبك فلصبه عاسب، ا عىلل اطعيق ن رجع ا فقهم ارهجع عا ع اعضك عسب هلك . عن به ثبل ن ربهجع ثبل ن فع فد ن طعم ا فل صه فرهجع ا ثب ىلبل بو اطعيبق ن جربهل ا فقبهم : اجهنبل فربع جرل ن ف عن هم ا فاقهال فاقال ا فاب ن ن بعا ع قسب ن بهم فلصبه فجهنبل ا ىبهم (1 )أنظدددر الجدددامع لأحكدددام القدددرآن (ب1/116) ، وأنظدددر روح النعددداناالألوسدددا (ب1/115) ، وأنظددر تفسددير البغددوي (ب2/151-152) ط– ارا النعرفددة ييددروت الطبعددة الأولددى – ام ددط الطبعدددة الثانيدددة 1436ه،- 1116م ، وأنظدددر زاا النسدددير فدددا الدددم التفسددديريدددن الجدددوزي ط 3/116-111 النكتي ا سلاما– ام ط الطبعة الثالثة 1434هـ-1114م وأنظر يدائع التفسير الجامع لتفسير ا مام اين القيم الجوزية جنع وتوثيدط وت دريي يسدرح السديد محندد ( 2/116) ط اار اين الجوزي الننلكة العريية السعواية الدمام الطبعة الأولى 1414ه،- 1113م. (2 )أنظر يدائع التفسير(2/111). (3 )النحرر الوجي فا تفسير الكتا الع ي (5/441). (4 )هو سبرة ين الفاكه ويقال ين أيا الفاكه قيل إنده م ومدا ويكدر ايدن أيدا ااصدم أنده أسددي مددن أسددد يددن خذينددة روح اندده سددالم يددن أيددا الجعددد وغيددره ، أسددد الغايددة (2/113) ط : النكتبددة التجارية اار الفكر الطبعة الأولى 1414هـ1113م.

12 عسعم ع ص،ي ع ه، بو عسب، : ف بن فلبل بك بهن نقبهً ه،بي ع ان لع،بو ن ج ب اع عىصاو لن او هن نقهً ه،ي ع ان لع،و ن ج ) (1) . عناع فسو ع نً الظ و سعن ه ن عياو فد عنند نلأع فا ن ه عن اببعنئر عن انببعم ربب ببه جببهل فببد ن صببن ن هببن جببه ع ببن ه ببل ع عضببد ع ه ببو ىهم : ىهم عسعم ع ص،ي ه، و عس، : "إن إ ، ضد هعاو ه،ي ن هلا ث الظ سببعن ه ا فأل ببهن ببو بب اه ربب فا بب ا جببدل انببلن ف قببعم : فل،بب بب ن ع بب ن ا ف قعم ه ص ل ا ئهً ا ىهم ث جدل انلن ف قعم : ه اع او ناي فعى و عب ن ن عااو ا ىهم ف ل و و ع قعم : ل ا " (2) . فه ببلعو عن قببعه إ ببو ببن عياببو ن بب ع ،ببي ن غه بب ن اببد عيببلنه عان ببد ببل إ سهن ا طه هً ع ل او فرع قاعن او ر فهعىو ا لنً . هبببن ه بببل ع بببن سبببلعل عضبببد ع ه بببو ىبببهم ك ىبببهم عسبببعم ع صببب،ي ه، بببو عس، " ه ن انل إر عىل ع ل او ىعي و ن ن جن" ىه عن : عن هك به عسبعم ع ىبببهم : " عن َبببهع ا إر ان ع اهبببه د ه، بببو فهسببب، ا فبببا بببأ ع د إر ع بببع" (3) عفبببد نببب ن ن نل ظ إاهع إ ي ن ان ع ن ن قعين ععسعساو عن اعنئو اأ و ل ه ناع بو انسبه ن هن(4). فرببع ببد ن سببهن ببا ببو عىببل جلببل ع سببانه و عالببه ي ببو لعببعرً فببد جببعز ن ل بببل ع فبببع نً إ بببي ى،ابببو عصبببلع فربببع جبببعع بببو جبببع ن بببل فبببد ن لبببععن ا بببه فبببد ن صبببن ن ن هبببن صبببف ببب ن بببد عل ن بببد صببب،ي ع ه، بببو عسببب، ىه ببب : " بببهن (1 )النسائا(6/21 -22) الج اا– ما لندن أسدلم وهداجر وجاهدد – واللفدظ لده – وإسدنااه حسدن وقال الحافظ فا ا صداية صدححه ايدن حبدان – أنظدر ا صداية (3/41) ، اار العلدوم الحديثدة– الطبعة الأولى 1321هـ. (2) مسدددلم2113) يدددا تحدددري ال ددديطان ويعثددده سدددراياه لفتندددة الندددا وأن مدددع كدددل إنسدددان يطان(4/1261.) (3) مسلم4121). (4 )أنظدددر مسدددلم ي دددرح الندددووي( 11/133) ط: اار الكتدددي العلنيدددة ييدددروت الطبعدددة الأولدددى 1415هـ-1115م تحقيط محند فؤاا ابد الباقا.

11 عسعم ع ص،ي ه، و عس، لاكفهً فأا او ا عع اً فنلثاو ث ى ر ق،ه فقه لبد ق، ببدا ع ببهن سبب ره فببد لنع اسببه ببن يببل ا ف ببع عجببان ببن نلأ صببهع ف، ببه عا ببه عسعم ع ص،ي ه، و عس، اسعهه ا فقبهم ن بد صب،ي ع ه، بو عسب، : ه،بي عسب،ك ه إ رببه صببف بب ن ببد " فقببهر : سببانهن ع ببه عسببعم ع " ىببهم : إن ن ابب طهن جببعع ن ن ن ال جع ن ل ا عن د عا ان ق ز فد ى،عا ه اعنً اع ىبهم اب ئهً"(1) ىبهم ن قهضد(2)عا ع : " ى ل نع ه،ي هنع عن ن ع اله ي جلل و ىع عىلع ه،بي ن جبعع فببد اببهطن ن سببهن ر فببهعن ن سببهن ببه ر فهعىببو ل ببو عى ببل : ،قببد عسعسبباو فببد سه ط فو ن ن لن فاصبل ن عسعسب إ بي ن ق،به "(3) ع نبع بك ا ضبهً به جبهل هبن ه بببل ع بببن سبببلعل عضبببد ع ه بببو ىبببهم : ىبببهم عسبببعم صببب،ي ع ه، بببو عسببب، : إن ،اببب طهن َببب ابببه ن ال ا ع ، ،بببك َببب ا فأ بببه َببب ن اببب طهن ا فل لبببهل اه ابببع عاكببب ه اه نق ا عا ه َ ن ،ك ا فل لهل اه ع عا عاصل ق اه نق ا ف ن عجل كا ف، ل، ا و ببن ع ا ف، ن ببل ع ا ع ببن عجببل نلأعببع ا ف، الببع اببهح ببن ن ابب طهن ن ببعج ثبب ىببعا مَشهاااا َُْ نُ يًََاااادُكَُُ مَْرَلْاااارَ وَ َْمُاااارُكَُ بَِ َْرَحْشَاااا َ وَملِلّمُ يًََاااادُكَُ مه ْرَاااارَ َ ممَنْاااا ُ وَفَضْلاَ وَملِلّمُ وَمسَعّ عَلَ َّ ) ن اقع 862) (4). عىل ععل نلأنهل ظ ث ع ساف ض فد عسعس ن اب طهن ع ب سبي ن ل بل ع سببالعجو عي،ببا ه، ببو ع نببعم بب ن عببب ن إعاصببو ععاببعهو ببععل رببه ج ،بب ا فلببن ا ببببد نعيببببع عضببببد ع ه ببببو ان عسببببعم ع صبببب،ي ع ه، ببببو عسبببب، ىببببهم : إ ن ببببعلع ،صببا ال ببع ن ابب طهن ع ببو ضببعن ناببي ر سبب د ن اببأ ن ا فببل ن ىضببي ن ببلنل اى ببل ا (1) الب اريللأيا ابد ا، محند يدن إسدناايل الب داري ح (2335) يدا الااتكداف يلفدظ إن ال ديطان يبلددم مددن ا نسددان مبلددم الدددم ، ط : اار السددلام الريددام الطبعددة الأولددى 1411ه ـ 1111م ،ومسددلم ح(2115 )(4/1112 )يا ييان أنه يستحي لنن رئا خالياً يامرأة وكانت زوجته . (2) هو القاضا ايام أيو الفضل وإمام وقته فا النحو واللغدة وكدلام العدر وأيدام م والحدديث والومدده تددولى قضدداء قرنارددة ولدده مؤلفددات كثيددرة من ددا ال ددفاء ، ددرح مسددلم ، م ددارع الأنددوار وغيرها توفا سنة 544هـ ، انظر أاجام الأالام(161 ). (3) مسلم ي رح النووي(14/131). (4 )الترمذيلأيا ايسى محندد يدن سدورة ح : (4313 )أيدوا تفسدير القدرآن4/211 )وقدال حسن غريي ط : اار الفكر الطبعة الثانية 1433هـ1113م.

11 ناببي إ ن ثببعَه اه صببا ال ببعا ناببي إ ن ىضببي ن اثعيببه اى ببل ناببي عطببع بب ن ن ببعل ع فسو قعم : ا بع ب ن ا ن بع ب ن به بن ب ع – نابي بل ن عجبل ر بلعع ب ص،ي )(1). عه و عضد ع ه و ان عسعم ع ص،ي ه، و عسب، ىبهم : إن انبل إ ن ىبه صبب،د جببهل ن ابب طهن ف،ببا ه، ببو ناببي ر ببلعع بب صبب،ي ا فببل ن عجببل ببك انببل ف، سجل سجلا ن عنبع جبه ) (2) عهبن ه بل ع بن سبلعل عضبد ع ه بو ىبهم : ىبهم عسببعم ع صبب،ي ع ه، ببو عسبب، : إن ن ابب طهن ،طبب اه عجببل فببد صببااو قطببد ه، و صااو فبل ن اه به فبم فبد ل بع ا فبل ن انب انبل بن بك اب ئهً فبا صبعز ناي جل عينهً اع س د صعاهً) (3). ع ن عسعساو ا ضهً ه ث فد ن صن ن هن ا د نعيع عضد ع ه و ا هن ن ببد صبب،ي ع ه، ببو عسبب، ىببهم: ببأاد ن ابب طهن انببل ف قببعم : ببن ع،ببق بب ن ببن ع،ق ن ا ناي قعم ن ع،ق ع ا ف ن عجل ك ف، سال اهح ع او) (4). ع ن عسعسباو ا ضبهً ان اباغل ن ق،به انل ثبو نابي سب و به عيبل ان فل،بو ا ع ر ن ضهز ن س هن إ و إضهفاو إ ي س او ا ىهم البه ي ن ه ب هبن صبهنه عسبي إ و ىهم : ...فَإََمَ َِّاَا ُ ملُْْاو َ وَمَا أَِّاَا َِّ ُ للََّمه مَشها َُْ نُ أَنْ أَذْكُارَ ُ ...) (5).(6) (1 )الب اريح (631) يا فضل التأيين ، ومسلمح (311) يا فضل الأيان وهر ال يطان ان سنااه (1/213 ). (2 )الب اري1232) يا الس و فا الفرم والتطوع. (3 )ال يثنا فا مجنع ال وائد1/242-243) وقدال رواه الطبراندا ورجالده موثوقدون ط : اار الكتا العريا ييروت ، ا : ت . (4 )الب اريح (3216) يا صفة إيلديي وجندواه ، ومسدلمح (134) يدا ييدان الوسوسدة فدا الغينان وما يقوله من وجواها (1/123 ). (5 )سورة الك ف الآية63 ). (6 )أنظر يدائع الفوائد(411) ل ني الدين أيا ابدد ا،محندد يدن قديم الجوزيدة ط : اار البيدان – الطبعة الأولى 1415هـ- 1114م تحقيط وت ريي وتطبيط ي ير محند ايون.

11 ع ه اقل إن ل ن ا طهن لإ سهن عن ل قهل ن عسعس فد ى،ابو ف ربه سب و صبه ن نلأه ببهم عيثاطببو ع قطلبو ه رببه عي،اسببره ه، بو ب ع غعيببو اق ب ن ن لهصببد ن ،ببو ه، ره ع يعل و ع ل و ع و ره ع ار ره إ و . فه عسعسبببب ببببل عبرببببه عصببببفو ع الببببه ي فببببد ىع ببببو مَاااان شَاااارمَ مَْوَسْااااوَم َ ملَْْنه َ *مَهذَ ياُوَسْوَ ُ لَ كُدُوَِ مَنه َ ) (1) ففد ن نو ه عصب ،اب طهن اابع ع بل ا فب ع سبانه و عسعسباو ع بع ن،ره عا ره فد صلعع ن ه . فرببد ببو اكببعع ه،ببي ن ببلعن لأ رببه صببلع ن بباال عن اببع . عاأ ببل بب جببهل ببهل ن عسببعن عجببهل ببهل ن ع ببه ه،ببي عن ن فلَببهم) ن بب ع اكببعع ببو ن فلببل ا لأ ببو ، ه ع ع ن ع ا ث إ ن افل ن ل ل ههعل اه عسعس فجهل طهاقهً ل ر ه(2). عاععل ن بببببن ث بببببع هبببببن ن بببببن هابببببه (3) عضببببب د ع ه ر بببببه فبببببد ىع بببببو البببببه د مَْوَسْااوَم َ ملَْْنهاا َ )(4) ىببهم : ن ابب طهن جببهث ه،ببي ى،ببه ن ببن ال فببل ن سببره عافببل عسع ا فل ن ع ع ع ) (5). ع قببعم ن ببن ن قبب(6) : عاأ ببل ن بب ن قببعان عجا اببو بب اعىببد نرسبباله ببن اببع ن ابب طهن ن عصببعز اأ ببو ن عسببعن ن ع ببه ن بب ع عسببع فببد صببلعع ن ببه ا ع ببب قبببل بببن ابببع عسعسببباو بببال نرسببباله ابببع ج لبببو فبببلن ىع بببو البببه ي بببن ابببع (1 )سورة النا الآيات4 ،5). (2 )يدائع الفوائد(411) (3 )هو ابدا، ين ابا ين ابدالنطلي ين ه ام ين ابد منداف أيدو العبدا القر دا ال ا دنا ايدن ادم الرسددول صددلى ا، اليدده وسددلم كنددا يايندده العبددا وهددو أكبددر ولددده وأمدده لبايددة ينددت الحددارث ايددن حدد ن ال لالية وهو اين خالة خالد ين الوليد ويسنى حبر الأمة ، أسد الغاية (3/115 ـ116 ). (4 )سورة النا الآية4). (5 )تفسيرالقرآن العظيم (4/141)، وأنظر تفسير البغوي ب(4/541) . (6 )هددو محنددد يددن أيددا يكددر يددن أيددو يكددر يددن سددعد يددن جريددال راددا ، ددني الدددين يددن القدديم الجوزية الحنبلا توفا اام 111هـ وكان ملازماً ل ي ه ين تينيدة ، كندا أنده كدان كثيدر الا دتغال يالعبددااة ولدده العيددد مددن النؤلفددات – اار النيعدداا ويدددائع التفسددير والددداء والدددواء والفوائددد ومفتدداح السعااة وجاري الأرواح إلى يلاا الأفراح وغيرها كثير توفا سنة 151هـ، أنظدر الددرر الكامندة (3/334) للحافظ أحند ين الا ين حجر العسقلانا ، ط : اار ال ند ، ا : ت

11 ن عسببعن ..) لبب ببل اببع ععصببفو اببأه صببفهاو عااببلنه اببعنً عاىعننببه اببأث عنً عاه رببه فسبببهلنً ا عنبببد ن عسعسببب ن ابببد نبببد ابببهل ن عنل فبببلن ن ق،بببه بببعن فهعابببهً بببن ن ابببع عن لصببب ا ف عسبببع إ بببو عيعطبببع ن ببب ه اه بببو ا ف صبببعع فسبببو ع بببو ع ابببر و ا ف ص ع ارع عي ي ره بو ا عيع ،ربه بو فبد ع بهم ا بل فسبو إ بو ا ف صب ع إعنل ا ثب ر نم ثل عيع ل ع د ع ارد عي سد ه، و اضععنه ا ع طعع ه و سعل ههى اره ا ف نعم و عب ن طه لاو ا فا ع إر صبعع ن لصب عن اب ن ربه فقب ا ع سبد ه ععنل بك فاصب ع ن عنل ه ي ب جه ب ف ابال ن نبعت ه، ربه بن ن ق،به ن ف البظ ن ج عل فد ن ط،ه ا ف الظ ن ا طهن لرب بللنً ل رب عهع بهً ا فبلن فابععن نبع ر عن ن اع ع ببعن ا هجربب ببه ىببهم الببه ي : أَلََْ كاَاارَ أَ ه أَِْسَاالْنَ مَشهاا َ سَينَ عَلَاا مَْ َاا فَرَينَ كاَااااهُمُّلَُْ أَمممَ ) (1) اع ابببب هجر ه،ببببي ن لهصببببد إ ههجببببهً ا ، ببببه فاببببععن اع ببببعن ا هجببببار عاثبهعار ا فببا اب نم اه ل ببل اقبعل إ ببي ن ب ه عابب اب ل نرجا ببهع ابأ ط ن ،بب عاابب ل . فأصببببل ببببل لصبببب عاببببال إ ببببه نببببع ن عسعسبببب ا ف،ربببب ن عصببببفو رببببه اكببببعن نرسببباله بببن ابببع نه انببب بببن بببل سببباله بببو ا عن ر فابببع اغ بببع ن عسعسببب نهصبببل ا ضهً (2) . (1 )سورةمريم الآية (13). (2 )يدائع الفوائد533-531).

11 المبحث ال الث ن س الإنيا إن ن سببهن ببن طالبب ن سبب هن فرببع ف ببو ا ببع ىببل ر فببك ه ببو ع اأصببل ف ببو قعم اله ي وَََلَدْ عَهَدْ َ للََّلََ ُدَمَ مَن غاَمْتُ فاَنَاَيَ وَلََْ نَََدْ ََ ُ عَ ْم َ )(1) . هربببل ع إ بببي ال ان ر قبببعه ن ابببجع عصببب عهببب ف، بببه عسبببع إ بببو إ ،ببب ر ببب هعي او ا عفاع ه و ا عالع و ن ضل ا ف، عجل و صب عنً ه به ربد ه بو بن اكبل ن اجع ا عنف هً ه ا ع او(2) . عاععل ن ن جعيع ن ط بعع(3) فبد افسب ع هبن ن بن هابه عضبد ع ه ر به ىبهم : إ به س د ن سهن لأ و هرل إ و ف سي ) (4) . فه سهن ضل فبد ه بو عن بو به ىبهم البه ي يُرَيادُ ملِلّمُ أَن خَُرمَا َ عَان َُْ وَ ُلَاا َ منَِّاَاا نُ يَااًَ ر َ ) (5) ى ببل ضببلفو سببا ،و ن رببع فرببع ضببل ن لبب هببن ن رع ا ف هساو ن اعف ضلفو فد فسو عضل ه و عن او ا عى ل سبا ،و نبعن عارعاو عععفو عن و ا عى ل ههج هن عه ف ن رع عان ل اهن ن طهه ا عى ل ضل ن عاع ر لعك نلأسعنع عن ن إر عع إ رد (6) . فه سببهن طالببو ن سبب هن عنسببم ف ببو ببن ا ببو ال ه، ببو ن سببا ف ببه سببد ال ببن ى ببل س عياو. (1 )سورة ره الآية115. (2 )انظر فتح البيان2/163) وانظر فتح القدير3/431. ) (3 )اين جرير الطبري : هو محند يدن جريدر يدن ي يدد يدن كثيدر ا مدام العدالم الحدافظ أيدو جعفدر الطبددري أحددد الأاددلام وصدداحي التصددانيف ، قددال ال طيددي : ( كددان أحددد الأئنددة يحكددم يقولدده ، ويرجع إلى رأيده لنعرفتده وفضدله ، جندع مدن العلدم مدا لدم ي دارك فيده أحدد حدافظ لكتدا ا، ) ، انظر ربقات الحفاظ : (313 . ) (4 )تفسير الطبري1/465) (5 )سورة النساء الآية(21). (6 )انظر فتح البيان2/51) ، وانظر تفسير القرآن العظيم1/636) ، وانظر روح النعانا5/14.)

11 عجبببهل عصببب ن سبببهن فبببد ن قبببعان ن كبببعي ا صبببفه ببب ث بببع ابببلم ه،بببي إهعنضبببو عجنعل ع فع عبو ا عاع و لأعن بع ع عنن بو عاف،ابو هبن اب ع ل بو ا ف بن بك ىع بو اله ي وَُتََكَُ ممَن كُتمَ مَ سَأََْنُ ُو ُ وَللََّن كاًَُدُّومْ ًَِّْ َ َ ملِلّمَ مَ تُُْصُولَ للََّنه منَِّاَ نَ ََنَلُاومّ كَرها ِّ ) (1)عىع بو البه يللََّنه منَِّْاَا نَ ََرَ مَا َ ََ َنُاودّ *وَللََِّّها ُ عَلَا ذَََكَ ََشَاهَ دّ ) (2) عىع بوللََّنه منَِّْاَا نَ ََرَاي ُاْار ) (3) عىع بووَجًََلُاوم ََا ُ مَانْ عَمَااا دَ َ جُااا َْمَ للََّنه منَِّْاَااا نَ ََ َرُاااوِّ مُّمَاااينّ ) (4) عىع بببووَللََّذَم مَاهااا َُُ مَْضُّااارُّ لَ مَْمَحْااارَ يَاااته مَااان كَااادْعُونَ للََّمه للََّيَه ُ فاَلَ هااا نََهااا كَُْ للََّلََ مَْماَااارمَ أَعْرَيْااانَُْ وَكَااا نَ منَِّْاَااااا نُ كَرُاااااوِمَ ) (5) عىع بببببوغُااااات َهاااااوْ أَِّااااانَُْ آَْلَ ُاااااونَ َااااا َُ َنَ َِ َْااااا َ َِ مَ للََّذمَ جهَمْاَ ْنَُْ َشْ َ َ منَِّرَ قَ وَكَ نَ منِّاَا نُ غاَنُاوِمَ ) (6) عىع بووَََلَادْ كَارهفاْنَ لَ لَذَم مَْلُرُْنَ ََلنها َ مَان كُاتمَ مَ َات وَكَا نَ منَِّْاَا نُ أَكْ اَارَ شَايَْ جَادَمَ ) (1) ع ىع و كَلاه للََّنه منَِّْاَ نَ ََ َُْ َ ) (1) عا ع ك ن نو ه قعم ن ن هط عن بو ع البه ي : إن ن سبهن ) عيبل ابو ن بعع عن جب ا ن ل بي : اعجل ف و ن ن عبام ا عنبد ن ،ب عن كفبع ا فبلن ه ب نب ن عبام بن جهنبل فربد اصف ا عن ن ه ن ههت فرد اصف اعع ) (1) . عيع ع سانه و عاله ي هن ضجع ن سهن علههئو عاضعهو عبو فد ن ضعنل ع سب ه و بو فببد ن سببعنل فببد ىع ببو وَللََّذَم مَاا ه منَِّاَاا نَ مَضُّاارُّ دَعَاا َ َََنمَاا َ أَوْ غَ عَاادمَ أَوْ (1 )سورةإيراهيم الآية (34). (2 )سورة العاايات الآية6-1. (3 )سورة العصر الآية2). (4 )ال خرف الآية15). (5) سورة ا سراء الآية (61). (6 ) سورة اسراء (133). (1 ) سورة الك ف54). (1 ) سورة العلط6). (1 )النحرر الوجي1/241. )

11 غَ َ َ فاَلَ ه كَشَرْنَ عَنْ ُ يُره ُ مَره كَأَن لَهْ يَدْعُنَ للََّلََ يُرم مهاه ُ كَذَََكَ مُيمَانَ ََلْ ُاْرَفَينَ مَ كَ ُِّومْ ياًَْ َلُونَ ) (1). إ ن اصببهه ن سببهن ن اببل عن جرببل ببن ضببع اصببهاو ببن ببع عفقببع اع ا عن ببه ببن ن النئل نساغهظ ه فد ا ك(2) . ع قعم ن ن هط عن و ع اله ي ن ضع) فظ هبه ج بد نلأ بعن عن ع ن به فببد ن ببب ف عن ببهم عنلأناببب ا نبب ن ىبببعم ن ،غببعي ن ا عى بببل نببع عبببات ع ن ببه ن بببلن : ن ر نم عن ع ) (3) . دَعَ َ َََنمَ َ أَوْ غَ عَدمَ أَوْ غَ َ َ ) . ببلهع ه،ببي ج اببو اع ىههببلنً اع ىهئ ببهً اعنل ج ببد نهراببو لأن ن سببهن ر لببلع نبببب ن نببببهر ن ببببثاظ ا عن ل ببببي ا ببببو ببببلهع ث ببببعنً فببببد ببببل انعن ببببو إر ا ببببو عببببت ن للعلن اه ع لل ع،ع ن سهن ه ره لأن ن ضع ص او فد ل انعن و . أ و ىهم له ه فد ج د نلأنبعنم ن ب عع عا ع نبه ا ععبت نلأنبعنم ن ب عع اه ب ع لأ ره ن غه ه ه،ي ن سهن عر ع،عن ه ره ههل هلعنً (4) . فاَلَ ه كَشَرْنَ عَنْ ُ يُره ُ ... ) ف، ه فعج ه ه و ن جربل ن ب ع اصبهاو (5) مَاره كَاأَن لَهْ يَااادْعُنَ للََّلََ يُااارم مهاهااا ُ ) اع ضبببي ه،بببي طعيقابببو ن ابببد بببهن ه، ربببه ى بببل ان سبببو ن ضبببع ا ع سبببي ن جربببل عن ببباال عن ضبببل عن فقبببع ا عان بببل جه بببه ع اع ضبببي هبببن عى ن لههل عن اضبعع عر عجبد إ بو أ بو ر هربل بو ابو أ بو ب بله ه ه بل ه سبو ن ضببع إ ببي ابب ببك ن ضببع ن بب ع سببو ا عنسببا ع ه،ببي فببع ابب رهً ا ببن بب ببله ه ع ا ع ع الظ. (1 ) سورة يوني الآية12). (2) انظر تفسير الطبري6/531. ) (3) النحرر الوجي1/611. ) (4) انظر روح النعدانا11/11 )، وانظدر الجدامع لأحكدام القدرآن(1/311) وانظدر فدتح البيدان (3/214. ) (5) تفسير الطبري6/531. )

11 عن ن نه ن اد عنه ع سانه و ،لنهد ر اعات اأنل ن كفع ل اافبق كث بع بن ن س، ن ا، ن ا س ار اه لههل عى،عبر اه عاعع عن ا ل ه بل ب عم به عنبعن رب ا فببل ن اببفو ع هبب ر اف،ببعن هببن ن اضببعع عن ببلههل ع ن،ببعن ه ببه جببه ه،بب ر ببن ابب ع ن ل ن اد ا ل ع ره ه،ب ر بن إجهاب لهبهئر ععفبد به ب م رب بن ن ضبع علفبد ه اصه ر ن ن عع (1) . ع قببعم ا ضببهً ن قعط ببد(2) عن ببو ع : عنبب صببف ث ببع ببن ن ع،َطبب ن ن عنببل ن إ ن اصببه او ن لهف بب ببعَ ه،ببي ببه ببهن ه، ببو ببن ن لهصببد ا فهو بب البب ن كببهفع عا ببع ا ن لههل ه ل ن اال عن هعن ه ل ن ععهل) (3). ع قعم ن ن هط ب عن و ع اله ي ب : عىعم عَ ) قاضبد ان ع ربه فبد ن كفبهع ثب ند الل اا هعم ل ن لعل ان ل هنه ن هفع اع ههت ا ف ل ي نو ب بعَ فبد اع و عى، اع ،و ه، و ) (4). كَذَََكَ مُيمَنَ ََلْ ُاْرَفَينَ مَ كَ ُِّومْ ياًَْ َلُونَ ) عن ا ي ن نع إ ه ن جرب ع البه ي ه،ببي طعيببق ن اع، بب عهببل ن ،طبب ربب ا اع ببن طعيببق ن ابب طهن اه عسعسبب ا اع ببن طعيق ن ف نلأ هع اه سعل ا عن ل ي ا و ين ر ن هعن هن ن لههل عن غف،ب هبن ن ا ع عنرااغهم اه ارعن (5) . ع ف ن ا ي ن ىل جهل فبد ن قبعان رب ن ن ل ب ن بعَ بن فلبل ع البه ي ع بع بن فلل ن ا هط ن(6). (1) فتح البيان3/214. ) (2 )هو ا مام أيو ابدا، محند ين أحند ين يكر ين فرب الأنصاري ال رجا ، الأندلسا القرربا من النفسرين ومن اباا ا، الصالحين والعلناء العدارفين مدن ديوخه أيدا العبدا أحندد يدن اندر القرربدا والحافظ الا ين حسن ين محند ، ومن مؤلفاته الجدامع لأحكدام القدرآن وغيرهدا ، تدوفا سدنة 611هدـ ، انظددر الددديباب النددذهي فددا معرفددة الندداء النددذهي لايددن فرحددون : 311 ـ311 ط : اار السددعااة ، والجامع لأحكام القرآن (1/ل (3) الجامع لأحكام القرآن1/311. ) (4) النحرر الوجي1/116. ) (5) فتح البيان فا مقاصد القرآن3/215. ) (6) النحرر الوجي1/116. )

12 قعم ن ن ههاعع عن ع : عن سعنز : ن فعن عن كثهع فد ادل ا ع ن عل ا فه عنل اه سعف ن ن ه ن كهفععن ا عنعا ع فبظ ن سبعف ن ) لر ابو ه،بي ابه غار فبد فعن ا فه العي فد ن سعف ن اساغعنن اب ل ن انبلظ هب ر عا بعن ا عن ل بي ان ابببأن نلأه بببهم ن ببب ن ق نببب إ ن اكبببعع بببن اصبببنه ره ان اصببب ع رببب للعبببب (1) انسن ه لن ىاهئنره فا هلعن الععن اقانره ف ق،لعن ه ره (2). ع ه ين ر ن ن سهن ن ب ع عصبف ه صبفاو ا نسبا عنع ه،بي فبع البل اب ع ه بو ه هن ف و ن ن ضع ا ك ين ، ن اسعفعن فد ن كب ه ه،بي ع عه،بي ا هئبو ا فاجهع عن فد ن قعم ف ر إ ي ا ع ه ا ن ع رب ابو ا به به عن ل ،بعن بن لهصبد ع عن اعك او (3) . ع قببعم الببه يوَللََّذَم مَاا ه منَِّْاَاا نَ يُاارا دَعَاا َِ هاا ُ مُنَ ماا َ للََََّ ْاا َ ثُُه للََّذَم َوهََاا ُ ًَِّْ َ َ ممَ نْ ُ َِّاَيَ مَ كَ نَ يَدْعُو للََََّ ْ َ مَن غاَمْاتُ وَجًََاتَ لِلَّهَ أَِّادَمدمَ َمَ ُضَاته عَان سَمَ لَ َ غُتْ آََنهعْ َ ُرْرَكَ غَلَ لاَ للََِّّهكَ مَنْ أَكْحَ عَ مَنها َِ ) (4) ا نب نو ب بع نو ن سهاق ف ره ع ن سهن عب هن س ه و عبو علههئو بل عن اب عنك ابو عن ضبام هبببن سببب ،و ا ع بببك بببه فبببد ن سبببهن بببن ن اق،بببه عنرضبببطعنه إر بببن هصببب و ع اه اعف ق قع و البه ي: وَياَلُوُِ منَِّْاَ نُ أَ َذَم مَ مَا ُّ ََاَاوْفَ أُ ْارَحُ حَ ما َ ) (5) عىع واله ي : أَيََْاَبُ منَِّْاَ نُ أََهن نََْ َعَ عَنَ مَ ُ )(6) عا عنه ن نو ه (1) . (1) اُرية : العااة ، يقال ار يدالأمر اريداً واريده والتددريي الصدبر فدا الحدر وقدت الفدرار ، وأصله من الدرية التجرية ويجوز أن يكون من الدرو وها الطرع والدرية ادااة وجدرأة الدى الحر ، انظر لسان العر (2/1353. ) (2) التحرير والتنوير11/35. ) (3) تفسير الطبري6/531. ) (4 )سورةال مر (1) . (5 )سورةمريم (66) (6) سورة القيامة الآية3. ) (1) انظر التحرير والتنوير24/32 ـ33) وانظر تفسير الطبري (13/611. )

12 ف ع ن سهن ضبهعههً إ بي عببو ه بل نصبعم ن ضبع لأ بو ل،ب ر ننبل ا بع ع اب ه و ضعنً وَللََّذَم مَ ه منَِّْاَ نَ يُرا دَعَ َِ ه ُ مُنَ م َ للََََّ ْ َ ). ثُُه للََّذَم َوهََ ُ ًَِّْ َ َ ممَنْ ُ ...) عن اععيل : ن هطهل عن ا ، ك لعن ىصل هع ا عن ل ي ث إ ن نو عبو ل بو ا ل د ههف ا ف ا ه و ضع ا عا ل و اه سبق صبن ا عاه ابل ععبهلً ا عفبد نب ن اج،ببي ل ببي ن بب ل ن افضببل ل له ببو ع ع ببو عنببع ن ببع نن ع ن قببع ن ابب ن ن ببعن ن ن عن الاهل (1). َِّاَيَ مَ كَ نَ يَدْعُو للََََّ ْ َ مَن غاَمْتُ ...) . عن به فطبع ن سب هن ا ببع ههعيب نب ن سببو ن ضبع ااجبو إ بي عبرببه عا به إ بو عنببل ا عند العك ا و ر اب ن ضع ا ع ا عال، ب ه ه الهد ن اع هل عافلهل . فأ ه ن ن نه ن ضع ع أاد ن ععهل عيعع و ع ل و عيعفد ه و ن باال فبلن نب ن ن سببهن لببعل ا عي سببي اضببعهو عن ه اببو عاعن ببل عبببو عاط،لببو إ ببو فببد ن ن بب عنببل نبب ن بب ببن ا ببع ان ببلفد ه ببو ن اببو ا سببي نبب ن ،ببو عيبب نه جلببل ح ا ببلنلنً (2) . عن ن هن جنعل ن سهنللََّنه منَِّْاَ نَ ََرَ مَ َ ََ َنُودّ ) (3) . قعم ن قعط د عن بو ع – نب ن جبعنه ن قسب ا اع طابد ن سبهن ه،بي فبعنن ن ل ا ىهم ن ن هابه ك بعل ) كفبعع جنبعل ب ل ع ع ب ك ىبهم ن نسبن ا عىبهم: ع ن صهئه عي سي ن ل ) (4) . ... وَجًََتَ لِلَّهَ أَِّدَمدمَ َمَ ُضَته عَن سَمَ لَ َ...) ن سهن فد ن نو ب بعنل ابو ن كبهفع لر ب به عصبفو ع رب ن ن عصب اعبع ن نو ن ناعه نلأ لنل ح ااهعك عاله ي (1) : (1) انظر التحرير والتنوير24/32 ـ33. ) (2) انظر فا للال القرآن5/3341. ) (3 )سورةالعاايات (6) (4) الجامع لأحكام القرآن (23/163. )