النسيان في ضوء القرآن دراسة موضوعية

2 المبحث الأول تعريف النسيان لغة واصطلاحا النسيان له معنيان لغوي واصطلاحي : فأماااعنمه اااع:نفإاااانةنفااا نماااع ن نس ااا ى نن،نأصاااين مااا نمالااا ن،نسف ااال نلسفسااام نلسفياااعءن أصلا نصحيحع (1)،نلهينتطل قنعلىنأم ل نأسعسمم ن. الأول :نتطلااقنعلااىنسفإعلااانعاا نسف اايءنلعاا لنسفتااال نت االحن ساام نسف اايءن عاات نسف اال ن للس نسفسم نإاسنفلنتال :ن سيعًنفهن،نلسف سي ننسف ئنسفم سينسفاينلانمال (2).ن الثاااااني :نلتطلااااقنعلااااىنسف اااايءنسفسااااع نماااا نمتااااع نسفماااا تحلم نل حاااالهلنلهاااالنيساااامىن (سف نسي ن)ن لس نسف ل نسفم ن،ن عحنسف عع نسف ع ى ن(3).ن كأن في الأرض نِس ياً تَقُصُّه *** على أٌم ِها وا ن تخاطباك تَب لَ تِ فهاس نإطلا ع نفينمع ن( سى)ن ل نسستهمينهاسنسفلعظن مهع نأخ ىنخع جاانعا نهاام نسقطلا ام ن،نلما نافا ن ةنس هنيستهمينمهمالاسًن مه اىنسفتاأخم نلم اهناياينسف ايءن سام هنت الحنةنأ ساأت ن،نل ساأن اللهنفينأجل ن مه ىنأخ ن :نلأ ه :ن،نل س نسفما أ نتاأخ ن حيضاهعنعا نل تهاعنف جاينأ هاعن حالي(4).ننن ليستهمينأيضاعًنمهمالاسًن مه اىنسفهصاعن،نل مه اىنسفحلماخنإاسنخلا ن عفماعءنفما ن سلألحن لحنتهاعفىنةن(فاَلَمَّا قََََاْاَاَ قلَلََْاالقمََمَا َََقدَا قمَ ََّاََقلَلَا قدَ َقتلاالقِلاَّقمَمََّّا َق ملََْرَضلقتَََكَاا َقدلاأَااهَتَاَق ن) (5)نلسفمه ااىنمااعنعلاالنسفجاا ن ماال نسااليمع نإلانحم مااعن ألسن سلأ ضانتأكينعصع:نسفتينلع نمتك عًنعلمهعن.ن (1) معجم مقاييس للغةالأ ي ال للحساس حمداب ا ساين ا ، ياي ق وحقساع د الس ملاب للسا محدب هيندن (5/421-423) ق ط دلن للجسل للطلعلأ ليدلى1411هـ ق1991. (2) لسين للع ب لا منظون(6/4414) ق دلن للدعينف للقيه ة د : ت . (3) للشنف ى : هو مد د ميلك– ليم لغزن،غل (3/144 )ط دلن للعغم لغديس ق سا دت للطلعلأ للسي علأ 1994 . (4) معجم مقييس للغة(5/423 ). (5 )سونة سلأ للآيلأ (114).

3 من الثاني : قول القائل (1) سقوني النَّسء ثم تكنتَّفُوني *** عُ داةُ الله من كذب وزُ و ر (1) فاا نسفاا ْء ء نفااينهاااسنسفاماا نماا س ن ااهنسفحلمااخنإاسنخلاا نسفمااعءنلسف نس اا ي نع نةن لساا نسف اال ن خلافنسفال نلسفحعظن،نل جين نس ني نع ن عت نسف ل نلثم نسف س ي ع نفل ايءن،نلت الحن نس ا م ن ن سف اائن نساايع عًن نللانت ااين نس اا ي نع عًن عفتح لاا نلأ نسف س ااي ع نإ مااعنهاالنت ااايهن نس اا عنسفهاا ن(2)،ن لنأ ن نس نع نيه نناللهنل سْناع يهنت سياًنن مه ىن،نت عسع:ن،نلأ ىنم ن عسهنأ هن سيه(3).ن متام نم نهاا:نسقطلا اع نسفلإلياانلسساتهمعلاتهعنأ نمهاع ينسف سايع نسفإعلاانعا نسف ايءن لع لنسفتال ن،نلمه ع:نسف يءنسفسع نم نمتع نسفم تحلم ن. ن ليستهمينفعظنسف سيع نمهملاسًن مه ىنسفتأخم ن،نلأيضعًن مه ىنسفهصاعنل مه اىنسفحلماخن إاسنخل ن عفمعءن.ن أمااعنسف ساايع نسصااطلاحعًنةنف اا نسختلعاا نسفته لعااع نسلاصااطلاحيانفل ساايع نع اا نلااينأهااين سفع ل نلين حس هن،نف نع فهنم نعلمعءنسفلإانسفج جاع ي (4)ننةن(هالنسفإعلاانعا نمهلاللن فين م نحعفانسفس ا(5)ن) (6) .نن (1 )سل شع م دة– ديولن للوند ص : (99). (2 )ليصدعل : للنسي يلفتح مقصون م ق يخ ج م دنك للبل لأ سسستلط للفخذي ثم يلع قوب سإذل سدنت للبل لأ لنةغقات سخاذلهي غحدتاس مظسدتاس ق دما ى سناداي دلساتلين – حنظا للصاحي لإسااديمسل اا مداايد للجااوه ق ق وحقسااع حمدااب ملااب للةفااون مطااين – (6/2599)– دلن للعغاام لغد يس – للطلعلأ للثيلثلأ 494هـ ق1994 . (3 )للصحي– نف للدصبن (6/2599). (4 )هو مغل محدب مغل للدع دف يلشا ي للج ااينل سسغساوفما ،لاين للعغدايا يلع سالأ دلاب سل وي،و ق ب لست ل يد ددن سل شس ل دلدي دخغاي وسدون وسدون سنلأ 499هـ س إلى سد قنب ثم مايد إلى شس ل دووسل اي له نحو خدسس مصنفيً مناي للتع يفيت ق ليم لغزن،غل ( 5/4 . ) (5 )للسنلأ وطغع دي لد اي مي يتقب للنو م للفتون/حنظ وفسس ح ل للسعود قإنشايد للعقال للساغسم إلى مزليي للق آن للك يم ي ل للسعود (1/299) – دلن للفك. (6 )للتع يفيت لغع ملأ مغل محدب مغل للساسب حد للحسا للحساس للج ااينل للحنفال ق ص (164)ق دلن للفك– س دت للطلعلأ ليدلى 1419هـ ق1999 .

4 وقد ذكر له الأصوليون تعريفات عدة إليك بيانها : ف ااا ن اااينفاااهنعاااا نسفهالاااانسفاخاااع ين(1)نفاااينل اااانسلأسااا س نته لعاااع نمتهااا نفااالن م ساهعنإفىن ع لمهعنلهي (2)نةن أولاً :ن مينهلن(مه ىنيهت ينسق سع نا ل نسختيع :نفملجخنفهنسفإعلانع نسفحعظ). ن ثانياً :نل مينهلن(ع ع نع نسفجهينسفطع ن ئن)نن عحنلل طينم نس نهام نسفته لعم ن عف للنلسق معءن.ن ثالثاً :نل مين(جهينسق سع ن معنلع نيهلمهنض ل نمينعلمهن أمل نلثم نلان آفا). ن رابعاً :نل مينأ هن(نآفانتهت ضنفلمخملانمع هانم نس ط ع نمعنم نم نسفال نفمهع). ن ل مينهلنأم نا مهينلانيحتعجنإفىنسفته لان،نإانلي ننيه فنسف سيع نم ن عسهن. ن لماا نسلأصاالفمم نأيضااعًنع فااهنسااا ن جاايل(3)نسفح عااين لفااهن(نعاا لننتااال نسف اايءنل اا ن حعجته) (4).ن لع فهنعلمعءنسف عءن أ هن(عجانطايهين،نجا ينألنللين،ن س لنألنمؤ ن،نع نتال ن معنلسا ع:نم نمهللمع ن،نلمهع س نح ليان) (5).ن للتام نممعنال نأ نها:نسفته لعع نلسلاطلا ع نمه عه عنلسح نمهماعنسختلاانسفتهاما نهالن "نسفإعلانع نسف يءنلع لنسفتال ن"ن. ن (1 )هو ملب للعزيزحمدب محدب م ا للابي لللخاينق سقساه منفال ما مغدايا ليصاو ما حهل خينى لاه وصاينس منااي شا حصاو لللازددق ق د،شا ليسا لن دشا للدنتخا مايت سنلأ 439هـ1339 ق ليم لغزن،غل4/13 ). (2 )،ش ليس لن لغع ملأ م ا للبي مز للبي ل ا حمداب لللخاينق(4/455) ق دلن للكتا للع ل – س دت للطلعلأ ليدلى 1411هـ- 1991 . (3 )ل نجسم هو ي للبي إ لهسم محداب ا كا للدشااون ب (ل ا نجاسم ) للحنفال دلاب سنلأ (926هـ) حنظ ليم لغزن،غل(3/64 ). (4)حنظ ليشليه دللنظيئ مع ش مه مجز مسون لللصيئ لغحداوق(4/299) وحقساع ملابللعزيز للو،سل ط : مؤسسلأ للحغلل د: ت . (5 )حصااو مغاام للاانف لغااب،تون حمدااب ماازت نلاااح ص(399) – دلن للدعااينفل9– لدطلعاا للحيديلأ مش للقيه ة .

5 ممااعنجهااين هضااهلني االحن أ ااهنأماا نااا مهينلانيحتااعجنإفااىنته لااانإانلااينإ سااع ن يهاا فن افااا نمااا ن عساااهن،نلمااا هلنمااا نلن صاااعهن أ اااهنعجاااانطايهاااين،نل مااا نافااا نمااا نألصاااعفن تصخنفيناس نسفمه ىنسفجعمينفهع.ن الفرق بين النسيان والسهو والغفلة : إ نسف سااايع نلسفساااهلنلسفإعلاااان عااالس ض نتطااا أنعلاااىنع اااينسق ساااع نللج س اااهن،نل ااا نيعهااالن سفكثم نأ هنلانف نام همعنطعفمعنللهعنت حنعلاىنعا لنسفتاال نلسلا ت اع: ن،نفا اسن ر اعنفاين سفع نام نسفساهلنلسف سايع نةنف ا ناهاخنسفا هضنإفاىنأ اهنلانعلا اانلأحا همعن اعآ خ ن،ن ل ااعحنسفاا هضنةنسفعاا ل نفااينسفلس ااينفيساا نف ل اا عًنجله لااان اا نمااعنهااينفاا ل نفعريااا،ن ل اااتع ناااام نسفحاااعفتم نلسجفيااا ن ماااعاجنمااا نتلااا نسفعااا ل ن،فااا نسفهسااال ين(1)ناااام نسفساااهلن لسف سيع نم نلجل: نةن الأول :نأ نسف ساايع ننإ مااعنيلاال نعمااعنلااع ن،نلسفسااهلنعمااعنفاالنيلاا ن،نت االحن ساام نمااعن ع فتهن،نللانت الحنساهل نعماعنع فتاهن،نلسج ماعنت الحنةنساهل نعا نسفساجل نفاين سفصااالا ن،نفتجهاااينسفساااهلناااا لاًنعااا نسفساااجل نسفااااينفااالنيلااا ن،نلسفسْاااه لنلسفس اااه لن لسفمسهلنع هنمتهع ع ن. ن الثاني :نإ نسق سع نإ معنم سىنمعنلع ناسك سًنفهن،نلسفساهلنيلال نعا نالا نلعا ن ما ن ال ن،نلأ هنخععءنسفمه ىن معنيمت ينإ سكهن. ن الثالث :نسف يءنسفلسح نم حعحنأ نيسهىنع هنفينل ن،نللانيس هىنع هنفينل نآخ ن ،نلسج معنيسهىنفينسف ل نسآخا نعا نمثلاهن،نللجالانأ نم ساىنسف ايءنسفلسحا ن فينل ن،نللال :نفينل نآخ ن،نأ -هان.ن (1 )هو للحس ملبللله سال سعسب يحل ما لن للعسك ق ح و ه ميلم يلآدلب له شع م ،تله للتغخسص سل للغةلأ دللف دق سل للغةلأ دغس هي ق ليم لغزن،غل (2/196 ).

6 أمااااعنسفعاااا نااااام نسف ساااايع نلسفإعلااااان،نف اااا نت اااا لنمه ااااىنسف ساااايع نفااااينسفلإااااانلفااااين سلاصطلاحنفينسفم حثنسفسعاق(1)ن.ن أما الغفلة فلها معنيان أيضاً لغوي واصطلاحي : أمااعنسفإعلااانفااينسفلإااانةنأ نسفإاام نلسفإااعءنلسفاالالنأصااينصااحي نماا حنعلااىنتاا ن سف اايءنسااهلسًن،نل كمااعنلااع نعاا نعماا نةنت االحن علاا نعاا نسف اائن،نل عااللاًن،نإاسنت لتااهن سعهيعًنن،نلأ عل تهنإاسنت لتهنلأ نفهناسك ن،نلي عحنفلأ ضنسفتينلانعللناهاعنأ ضن عاين ،نلي ااعحنةن ع ااان عااينأينةنلانساامانعلمهااعن،نل جااين ع ااينفاالنمجاا خنسلأماال (2)ن،نلم ااهن لحنتهعفىن(ن...قوَاَقتَطلعَقدَنَقأَغَفَلَاَ قَاَلَبَااَقلَانقكلكَا ل َق ..)(3)نأينجهل اع:ن اعفلاً ن ف طلا نسسته س :نفلال ن عفم نألنلج ع:ن عفلاًن(4)ن..نن أمااعنسفإعلااانسصااطلاحعًنةنهااينمتع هااانسفاا عءنعلااىنمااعنت ااتهيهن،نل مااينةنسفإعلااانإ طااعحن سفل ن عف طعفان،نل مينةنسفإعلانع نسف يءن،نهينألانمخط ناف نا عفه(5).ن لال نأيضعًنصعحخنسفع ل نف ل عًنام نسفسهلنألنسف سيع ن،نلكم نسفإعلانم نلجهم ةن الأول :نأ نسفإعلااانتكاال نعمااعنيلاال ن،نت االحن علاا نعاا نهاااسنسف اايءنحتااىنلااع ن،نللان ت االحنسااهل نع ااهنحتااىنلااع ن،نلأ اا نإاسنسااهلن نع ااهنفاالنيلاا ن،نللجاالانأ ن تإعينع هنليلل ن.ن الثاني :نأ نسفإعلانتكل نعا نفهاينسفإما ن،نت الحنةنل ا ن اعفلاًنعماعنلاع نما نفالا ن،ن للانمجلانأ نيسهىنع نفهينسفإم (6)ن.نن لممعنت لنايع هنم نف ل نمتض نأ نسفإعلانسسلنععلنم جنفيهنسف سيع نل ما :ن،نفي اعحن فل عسين عفينلفلسعهينأيضعًنن،نلكهاسنفلنيه نه ع نإ لعحنفينجلسانإطلا هعنعلمه معن،ن (1 )للف دق سل للغةلأ ي ل ها للعساك ق ص(49) الس دوحقساع مساي للابي للقبسال ق دلن للكت للعغدسلأ – س دت 1949 . (2 )معجم مقييس للغة(4/396) . (3) سونة للكا للآي129). (4 )إنشيد للعقل للسغسم ي ل للسعود(3/346) ط : دلن للفك د: ت. (5 )للتع يفيت لغج اينل ق ص (116 ). (6)للف دق للغةويلأ ي ل ه للعسك ق ق ص(49).

7 لته لعهماااعناهاااعنلسج نلع ااا نأعااالنم هماااعن،نفلاااين اااعءنألنساااع: ن عفاااين،نلفااايءنلاااين عفاااين عسيعًنلسعهيعً.ن

8 المبحث الثاني دلالات القرآن الكريم على معاني النسيان : إ نمه اىنسف سايع نسفااينمت اع نإفاىنسفاااه ن مجا نسف طاقن للماانسف ساي ع ن،نهاالن عاا لنسفتااال ن،نلهاالنسفمه ااىنسلأصاالينفل ساايع نلهاالنسفإعفااخنفااينلاالالنسفهاا خنع اا نعاا لن تال نسف يءنألنأم نم نسلأمل نع نسفحعجانإفيهن،نلهلنمه ىنععلنع نسف عءن. ن لسجاسن ر ااعناتاا ا نلتعلاا نإفااىنمهااع ينسف ساايع نماا نخاالاحنسف اا آ نسفكاا للن جاا نأ ن لثم سًنم نسآيع ن نل ناتل نسفمهع ينسفتينأ ع نإفمهعنسلاطلا اع نسفلإلياانسفساع ان لسستهمعلاتهعناينل مهع ينأكا نلألسينلأكث ن. ن فم نل ل :ن مه ىنع لنسفتال نفينسف آ نسفك للنلهالنسفمه اىنسلأصالينفل سايع ن لفااهنتهااعفىةن(وَمكَكَاا قرَََّّّااَِقِلكَمقيَألااَُْقوَََاا َقلَأَاا قأََقِاَََاا لَِنلقرَبَلقلْلََاَاا َ َق دلنَقهَقذَمقرَشَ م قن) (1)ف نسفمه ىنةنإاسن سم نأ نت الحنف ايءنإ اينأفهلاهن،نف سام نأ ن ت االحنإ ن ااعءناللهن،نف لهااعنإاسنالاا ن ااعحنسااا نلثماا (2)نفااينتعساام : نةن(هااا:نسآيااانإ ن ااع ن م ناللهنتهعفىنف سلفهنصلىناللهنعليهنلسللنإفىنسلأ خنفيمعنإاس نعالنعلىن يءنفيعهلاهن فاينسفمسات اينأ نما نافا نإفاا ىنم ام اناللهنعاانلجاينعالالنسفإماالخنسفااينيهلالنماعنلااع ن لمعنيلل نلمعنفلنيل نفلنلع نلمانيلل ن)(3).ن لأل ن ان حمهناللهنا نلجهعًنآخ نفينتعسام نهاا:نسآياان اعحنةن(أ نيلال ناللهنتهاعفىن ااا نأ اااا نمااا ن سااااينسف ااايءنفااااينللامااااهنإفاااىنالاااا ناللهنتهاااعفىن،نلأ نسف ساااايع نم ااااؤ:ن سف اااايطع نلمااااعن ااااعحنفتااااىنملن سااااىنعليااااهنسفساااالالن(وَدَاااا قأَيأَاااا يلْاَقِلاَّقمََُّااااَْطَ ََقأَََق (1) سونة للكا للآيلأ (24). (2 )ل ،ثس : هو لمي للدحبث للحيسظ ذد للفضيئل مدايد للابي ح او للفابلا إساديمسل مدا ا ،ثس لللص دق قي للذهلل: ليماي للدفتال للدحابث لللاين ثقالأ مصان ق محابث ماتق ق حنظا طلقيت للحفيظ ص : (534) ق لغحيسظ ا للبي ملب للا مد ا ح ال كا للساسوطل ط : دلن للكت للعغدسلأ س دت للطلعلأ ليدلى 1493هـ1993. (3 )لنظ وفسس للق آن للعظسم لا ،ثس (3/199- 199 )ق دلن للفسحيا ق دمشع للطلعلأ ليدلى 1414هـ- 1994 . Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

8 المبحث الثاني دلالات القرآن الكريم على معاني النسيان : إ نمه اىنسف سايع نسفااينمت اع نإفاىنسفاااه ن مجا نسف طاقن للماانسف ساي ع ن،نهاالن عاا لنسفتااال ن،نلهاالنسفمه ااىنسلأصاالينفل ساايع نلهاالنسفإعفااخنفااينلاالالنسفهاا خنع اا نعاا لن تال نسف يءنألنأم نم نسلأمل نع نسفحعجانإفيهن،نلهلنمه ىنععلنع نسف عءن. ن لسجاسن ر ااعناتاا ا نلتعلاا نإفااىنمهااع ينسف ساايع نماا نخاالاحنسف اا آ نسفكاا للن جاا نأ ن لثم سًنم نسآيع ن نل ناتل نسفمهع ينسفتينأ ع نإفمهعنسلاطلا اع نسفلإلياانسفساع ان لسستهمعلاتهعناينل مهع ينأكا نلألسينلأكث ن. ن فم نل ل :ن مه ىنع لنسفتال نفينسف آ نسفك للنلهالنسفمه اىنسلأصالينفل سايع ن لفااهنتهااعفىةن(وَمكَكَاا قرَََّّّااَِقِلكَمقيَألااَُْقوَََاا َقلَأَاا قأََقِاَََاا لَِنلقرَبَلقلْلََاَاا َ َق دلنَقهَقذَمقرَشَ م قن) (1)ف نسفمه ىنةنإاسن سم نأ نت الحنف ايءنإ اينأفهلاهن،نف سام نأ ن ت االحنإ ن ااعءناللهن،نف لهااعنإاسنالاا ن ااعحنسااا نلثماا (2)نفااينتعساام : نةن(هااا:نسآيااانإ ن ااع ن م ناللهنتهعفىنف سلفهنصلىناللهنعليهنلسللنإفىنسلأ خنفيمعنإاس نعالنعلىن يءنفيعهلاهن فاينسفمسات اينأ نما نافا نإفاا ىنم ام اناللهنعاانلجاينعالالنسفإماالخنسفااينيهلالنماعنلااع ن لمعنيلل نلمعنفلنيل نفلنلع نلمانيلل ن)(3).ن لأل ن ان حمهناللهنا نلجهعًنآخ نفينتعسام نهاا:نسآياان اعحنةن(أ نيلال ناللهنتهاعفىن ااا نأ اااا نمااا ن سااااينسف ااايءنفااااينللامااااهنإفاااىنالاااا ناللهنتهاااعفىن،نلأ نسف ساااايع نم ااااؤ:ن سف اااايطع نلمااااعن ااااعحنفتااااىنملن سااااىنعليااااهنسفساااالالن(وَدَاااا قأَيأَاااا يلْاَقِلاَّقمََُّااااَْطَ ََقأَََق (1) سونة للكا للآيلأ (24). (2 )ل ،ثس : هو لمي للدحبث للحيسظ ذد للفضيئل مدايد للابي ح او للفابلا إساديمسل مدا ا ،ثس لللص دق قي للذهلل: ليماي للدفتال للدحابث لللاين ثقالأ مصان ق محابث ماتق ق حنظا طلقيت للحفيظ ص : (534) ق لغحيسظ ا للبي ملب للا مد ا ح ال كا للساسوطل ط : دلن للكت للعغدسلأ س دت للطلعلأ ليدلى 1493هـ1993. (3 )لنظ وفسس للق آن للعظسم لا ،ثس (3/199- 199 )ق دلن للفسحيا ق دمشع للطلعلأ ليدلى 1414هـ- 1994 .

9 أَكَكَا َ َق) (1)لالا ناللهنتهاعفىنيطاا نسف ايطع نفا اسناهاخنسف اايطع ناهاخنسف سايع ن،نفااال ن اللهنتهاااعفىنسااااخنفلاااال نلمااا نافااا نأيضاااعًن لفاااهن(وَِلكَمقرَأََِاااَُقمََّاااذلِنَقوََ فَِااا ََق لق آيََتلاَاااا قفَااااهَلَ لضَقلَااااااَََََق َااااَّّققوََ فَِاااا مَق لق َاااا لِِ قغَاااا َل لقوَِلدَّاااا قَِاألااااْاَاََِّق مَََُّْطَ ََقفَلاَقتاَقَعَ َقَّاَعَ َقمَذَلكَ َىقدَعَقمََقَ َملقمَظَّ َلمليَقق) (2)ن.ن لفين لفهنتهعفىنفين صانملسىنلفتع:ن(فاَلَمَّ قَّاَلَغَ قمَََمَعَقَّاََْالَلمَ قيَألَْ ق َ تاَََمَا ق فَ تَََّّاذَقََابلْلَاَق لق مََبَحَا لقََاا َ قن) (3)نل لفاهنتهاعفىنحلعيااانع هماعنن(ََا ََقأَرَأََِااَُقِلكَق أَوَِاَاَاااا قِللَقمَرَّااااََ َِلقفَااااُلاَلقيَألااااَُْقم ََاااا ََق ق) (4)نفاااا نسفماااا س ن أيضااااعًنفااااينهااااام ن سفملضهم نع لنسفال نأينسفتال ن.ن لم نل ل :ن مه ىنسف يءنسفسع نسفاينلانملتع نإفيهنفين لفهنتهعفىنحلعيانع نما للن علمهعنسفسلالن(ََ َََُقيََقََْاَتَايلقدلاُققَاَبَا َقهَاذَمقوَكَااَُقيَأَاْ قدَّاألاَْ ق ن) (5)ن مه اىن سف يءنسفاين،ن نس ني ننفت نطل هنلخ نسفحيضنسفتينإاسنأف م نلط ح نفلنتطلخنلفالن تال ن،نللاف نلين يءن سينلت نفهلن سي(6).ن لجااعءنسف ساايع نفااينسف اا آ نسفكاا للن مه ااىنس فتااأخم نفااين لفااهنتهااعفىنةن(دَاا قيَاأَااَِقدلاانَق آَِ قأَوَقيَاألاََ قأَََلقخلَا َ قدَلااَََا قأَوَقدلَِللََا قأَتََقتاَعَلَاََقأَََّقمَََقلَلَا َقكَا َلقشَا َ ق ََ لِ ق)نعلىن سء ن( ن سأهعن) (4)نمهملاسًن مه ىنةن ؤخ هاعنعا نسف سالنإفاىنل ا نمهلاللن لم ن لفهلن سأ نهاسنسلأم نإاسنأخ ته (9).ن (1) سونة للكا للآي63). (2) سونة لينعي للآي69). (3) سونة للكا للآي61). (4) سونة للكا للآي63). (5) سونة م يم للآي23). (6 )وفساسللقا آن للعظاسم (3/159) ق دحنظا ساتح للقابي لغشاو،ينل (3/349) طلعالأ دلن للخلاا للطلعلأ ليدلى 1413هـ- 1992 . (4) سونة لللق ة للآي196) ق (ننسيهي ) فتح للنون دللسس دللادز قا ح ح او مدا دل ا ،ثساق لنظ للنش سال للقا لالت للعشا (2/229) لغحايسظ ح ال للخسا محداب ا محداب للبمشاقل ق ط مكتللأ لل ييض للحبيثلأ ق د : ت . (9 )للجاايمع يمكااي للقاا آن للمااي للق طلاال1/64 طلعاالأ دلن إمساايا للتاا لث للع اال ق للطلعاا ليدلى 1416هـ- 1992 ق س دت للنين.

11 لسسااتهمينفعااظنسف ساايع نأيضااعًنفااينسف اا آ نسفكاا للن مه ااىنسفتاا نلفاااف نأمثلااانلثماا نم هااعن لفااهنتهااعفىنةن(وَدَاانَقأَلَلَااََق لَّاانقكَكَلاا َقَليَََلقرَََّلااالقفَااهَلَ َضَقلَااَََاا قوَيَألاا َقدَاا ق ََااا َّدََُقَِااا َم َقِل َّقنَعَلَاَااا قلَلَااا قَاَلَااا أللََقأَكلاَّااا قأََقِاَفَق قَََااا َقوَ لقآكَممللاااََقوَََااا م ق وَِلَقتَااا َلَََََقِللَقم ََااا َىقفاَلَااانقِاَََتَااا َومقِلكم قأَََّااا م ق ن) (1)نفااا نسف سااايع نه اااعن مه اااىن سفتاا (2)نلماا نافاا نأيضااعًن لفااهنتهااعفىنةن(وَََقَاا َقلََلاا َ َقِللَقآمَمَقدلاانقَاَبَاا َقفاَاَألاا َق وَتََقنََل َقََاَقلَزَد قن) (3)نلسفم س ن عف سيع نه عنت نسفهمين معنل اي ن اهننسفهها نإفياهنفياهن،ن ل مينسف سيع نعلىنح ي تهن(4).ن لماااا نافاااا نأيضااااعًن لفااااهنتهااااعفىةن(مََمَاَاااا فلقَ ََقوَمََمَاَ فلقَاااا ََقَّاَعَََااااَََقدَلاااانق َّاَعَاٍ قأََدَاا َوََق لََمَاَِاا لقوَِاَااَََاا َََقلَانلقمََمَعَاا َوبلقوَِاَقَبلََاا ََقأََِاا لِاَََََقيَأَاا مَق مَََققفاَاَألااااْاَََََقِلََّقمََمَاَاااا فلقليَقهَااااََقمََفَ َلااااقَ ََقن) (5)نلسفمه ااااىنفمااااعنت لاااالسنأماااا ناللهن لس تكالس ن لسهيهنت لهلناللهنم ن حمتهنع ل انفهلن،نلأ نسف سيع نلانيص نإطلا هن مه ع:ن سفح ي ينفينحقنسفملفىنت ع نلتهعفى (6).ن لماا نافاا نأيضااعًن لفااهنتهااعفىن(أَتَََدَاا َوََقمَاَّاا َقق لََاارلَلقوَتَاأَاا َََقأَيفَأَااَََِقوَأَيااتَََق تاَتاَلَ ََقمََِلتَ َقأَفَلاَقتاَعَقللَ ََقن) (4)نأينتت لل ،نلسف سيع ن لس نسف ل نيلل ن مه ىن سفت ن،نلهالنسفما س نه اع(9)نل لفاهنسا حع هنلتهاعفىن(قوَاَقتَاأَا َمَقمََفَََا َقَّاَْاَااََََِقِلََّق (1) سونة للكا للآي54). (2 )حنظاا سااتح للقاابي لغشااو،ينل(3/333) ق للواااوه دللنظاايئ يلفاايظ ،تاايب للله للةزياا للمااي للشسخ ح ل ملب للله للحسس محداب ليسةاينل ص (1341) وحقساع م الملاب للحدساب ق ط دلن للكت للعغدسلأ ق س دت للطلعلأ ليدلى 2992 – 1424 . (3) سونة للكا للآي115). (4 )ستح للقبي لغشو،ينل(3/434). (5) سونة للتو لأ للآي64). (6 )ستح للقبي لغشو،ينل(2/349). (4) سونة لللق ة للآي44). (9 )للجيمع يمكي للق آن لغق طلل(1/369).

11 مَََقبِلَ قتاَعَمَلَا ََقََّرلا ق) (1)نل لفاهنسا حع ه(وَتَاأَا َََقدَا قتََُا لكَ ََق) (2)نلآياع نلثما ن اهاسنسفمه ىن.نن لجعءنسف سيع نفينسف ا آ نسفكا للن مه اىنسفضالاحنلافا نفاين لفاهنتهاعفىنما نأياان سفااا م ن(وَمََتََُاااَل َومَقشَاااَلْ ََِنلقدااانقرَلنَااا َلَََِقفَاااُلَقتََّقََِِااا َقرَنَلَااايَلقفاَ َنَااا ق وَمدَاا َأَ َقَلق لَّاانقتاَ َفَِاا َََقدلاانَقمَُقااََ َم قأََقتََلاا َّقَِ َاا َمكََ قفاَتَااذَكَل َقِل َاا َمكََ ق ملَْخَ َى) (3).نلسفمه ىنأ نت سىنإح سهمعنفتال هعنسلأخ ىن(4)ن.ن للمااعنل نالاا نسف ساايع نفااينسف اا آ نسفكاا للنجااعءنالاا :نأيضااعًنفااينسفساا انسف اليااان سفك لماااا،نلمااا نن،نلمااا نافااا ن لفاااهنصااالىناللهن علياااهنلساااللنةن(نمااا نحااا مثنأااااينه لااا ن ضيناللهنع هن(م ن سينصلا نفليصلمهعنإاسنال هع) (5)نل لفهنصلىناللهنعليهنلسللةن"ن مااا ن ساااينلهااالنصاااع لنفأكاااينألن ااا خنفل ماااتلنصااالمهنف ماااعنأطهماااهناللهنلسااا ع:)(6)نل ل ن سف سيع نفينهام نسفملضلعم نم س ن هنع لنسفال ن. ن (1) سونة لللق ة للآي234). (2) سونة لينعي للآي41). (3 )سونة لللق ة للآي292. ) (4 )لنظ وفسس للطل ق للدسدى اايمع لللساين سال وأديال للقا آن ي ال اعفا محداب ا ا يا للطلا ق (3/126) ط : دلن للكت للعغدسلأ س دت ق للطلعلأ ليدلى1412هـ1992 ق دلنظا للدحا ن للاواسز ساال وفسااس للكتاايب للعزيااز ي اال ملااب للحااع اا مطساالأ لينبلساال (2/511) ق ط: مؤسساالأ دلن للعغااو ـ للبدملأ ق للطلعلأ ليدلى 1491هـ1991 ق دلنظ للجيمع يمكي للق آن3/394. ) (5) مسغم (694) ق يب قضايا للصا ة للفيئتالأ دلساتحليب وعجسال قضايئاي ق(1/441-444) ق ط : دلن للفك ق دق ت (6) مسغم (1155) ق (2/999 ). Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ:ﺃﺣﻤﺪ، ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺣﺴﻦ ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ:ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ، ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺃﺣﻤﺪ)ﻣﺸﺮﻑ( ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ:2006 ﻣﻮﻗﻊﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:1 - 203 ﺭﻗﻢ561514 ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ:ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ:ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ:ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:Dissertations ﻣﻮﺍﺿﻴﻊﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ، ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺭﺍﺑﻂ:http://search.mandumah.com/Record/561514 2016 © ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻣﺘﺎﺣﺔﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻰﺍﻹﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻤﻮﻗﻊﻣﻊﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮ،ﻋﻠﻤﺎﺃﻥﺟﻤﻴﻊﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.ﻳﻤﻜﻨﻚﺗﺤﻤﻴﻞﺃﻭﻃﺒﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲﻓﻘﻂ،ﻭﻳﻤﻨﻊﺍﻟﻨﺴﺦﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞﺃﻭﺍﻟﻨﺸﺮﻋﺒﺮﺃﻱﻭﺳﻴﻠﺔ)ﻣﺜﻞﻣﻮﺍﻗﻊﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖﺃﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ(ﺩﻭﻥﺗﺼﺮﻳﺢﺧﻄﻲﻣﻦﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﺃﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ.

21 الفصل الثاني : مصادر النسيان

21 المبحث الأول الله تعالى إن سببانه و عالببه ي ر عببعل هببن ه، ببو اببدل ا عنببع ن لببلم ن بب هببن ن ،بب لأنببل ببن هاببهل ا عنببع ربب علعز عنبب عا بب م ربب ببن ن ببه عن رببل ببه بب عن ع قعبر إ و ه عجل عن ن صبلعع ن سب هن بن ع البه ي لابهل ا ل بي ابع ر هقعاب اع ر طهه عبر عاقعن عر ، سانه و انلنً عنع سبانه و جبه ع هابهل بن جب اه ببببه ر ببببه ىببببهم الببببه ي وَلِلَّهَ مَاااا لَ مَاهاااا َ وَم َ وَمَاااا لَ مجَََِْْ ََ َ ْاااا َ َ مَهذَينَ أَسَ ؤُوم بََِ عَ َلُوم وَيََْ َ َ مَهذَينَ أَحْاَنُوم بَِلُْْاْا َ )(1) ع به ىبهم البه ي : َهاا ْ َ َََمَاا َِّ مَ َُْ وَم أَمَاا ََمَ أَلْااتَ مَْ َنَاا عَ مَاان ياًَْ َااتْ سُااوَمَ يَُْاا َ َاا َ وَمَ يَََدْ ََ ُ مَن دُونَ ملِلّمَ وَََ م َ وَمَ َِّصَيرمَ ) (2) ع ه ىهم اله يفَ ذْكُرُوََ أَذْكُارْكَُْ وَمشْاا ُرُومْ َ وَمَ كَ ْرُاارُونَ ) (3) عن ببي نبب ن ن ل ببي ااببهع ىببعم ن ببد صبب،ي ع ه، ببو عس، : " ...انفظ ع اجل اجهنك"(4). بببه ان ن ل بببل سبببي ا بببع عببببو ع لبببع هبببن نر اببب ن ل بببو سببب و ع البببه ي فسبببو ا عيالل هن ن اعف ق إ ي ن رل عن نق(5) . قببعم الببه ييََ أَياُّهَاا مَهااذَينَ ُمَنُااوم مكاهلُااوم ملِلّهَ وََْنَننُاارْ ِّاَرْاا ّ مهاا غَاادهمَ ْ ََ َااد وَمكاهلُااااااوم ملِلّهَ للََّنه ملِلّهَ َمَاااااايرّ بََِاااااا كاًَْ َلُااااااونَ *وَمَ كَ ُوُِّااااااوم كَ َهااااااذَينَ َِّاُااااااوم ملِلّهَ فَأَِّاَ لَُْ أَِّرُاَهَُْ أُوََْئَكَ لَُُ مَْرَ سَلُونَ ) (6) (1 )سورة النجم الآية31). (2 )سورة النساء الآية123). (3 )سورة البقرة الآية152). (4 )أخرجه الترمذي2516) وقال : حديث حسن صحيح. (5 )انظر جامع العلوم والحكم للإمام الحافظ الفقيه زين الددين أيدا الفدرب ابددالرحنن يدن د ا الدددين البغددددااي الدم دددقا : (353) ، تحقيددط ردددارع يدددن اددوم ا، يدددن محندددد ، اار ايدددن الجوزي الدمام الطبعة الأولى 1423هـ1111م (6 )سورة الح ر الآية11 – 11).

21 ا ع ع اله ي اقعن ن اد ند طههاو فد به ا بععنر اربهل ه به ربي ه بو ع جبع عان ل ل سانه و عفق ه اعع ن ن رل عن ه ن عنضنه . قببعم نلأ عسببد(1) عن ببو ع فببد افسبب ع نبب نو بب : " عا ببع لهببلنل ن لببل ، ببع نوعع ن ب ع نبع ابلنً ا لأن ن بل ه بع عنوعبع ابل "(2) عفبد بك نبظ ه ب ه،بي ن ع عن ال ع عن اف ع فد ن لهىا عهل ن غف، . عىببل اعضببن ن ببن ههاببعع(3) ببك فببد ىع ببو : " عالببل ان ا ببع الببه ي ن بب ن اببه اقع عن هببببلنل ن لبببل أعببببع اهقابببو رببب ن ن ربببد عن انببب ع انببب عنً هبببن ن هبببعن هبببن ن بببل ن عن اغهفببل هببن ن اقبببع ا عان ببك فضببد إ ببي ن فسببعن ا عجببدل فببد ن رببد ربب ر هبببن نبه ىبع انقق ف ر ن ن ص، بعن ن رد هن إضهه ن اقع صععنً فد صعع نسعس ند صعع ىع انقق فب ر ا،بك ن صب، عنب ن ب ن نهعضبعن هبن ن اقبع "(4) اع ر ن نه ك نهم ىع اع عن ن ل ل انقعن ع ن ابد اعج ربه ه،بي هابهل ا ع بك اأن اع عن ا ع عطههاو ا اع ه ىلععن ع نبق ىبلع ا ع ب عنهبعن عنجبه ا بع سبانه و ع عنن ببو نببق عهه ارببه ا ع بب عببهفع ا عى ببل سببعن ع فببد ن ععببهل فأ سببهن ا فسببر فببد ن النئل ان ع الضر الضهً ا عى ل سعن ع اعك ا ع عال و(5). عفد ك رد ن ع اله ي ل بهل ن ن ان ااب رعن ا ن س و عابعك اقع ن . (1 )الألوسا هو قائنة النحققين وإمام النفسرين أيو الثنداء د ا الددين : السديد ا مدام : محندوا ابددد ا، الألوسددا البغدددااي الحنفددا مفتددا يغددداا واددالم فتددرة حياتدده (1211هددـ-1213م) أنظددر النفسرون يين التأويل وا ثبات والآيات والصدفات (21/241) لنحندد يدن ابددالرحنن الفدرازي الطبعة الأولى 1435هـ1115م اار ريبة للن ر (2 )تفسير روح النعانا للعلامة الألوسا211 /63 ، ك ا إحياء التراث العريا – ييروت. (3 )اين اا دور هدو محندد الطداهر يدن اا دور رئديي النفتدين الندالكيين يتدوني و ديت جدامع ال يتوندة وفرواددده يتدددوني لددده مصدددنفات مطبوادددة مدددن أ ددد رها : مقاصدددد ال دددريعة ا سدددلامية وأصدددول النظدددام الاجتنااا فا ا سلام ، : التحرير والتنوير فا تفسير القرآن – أنظر ا الام لل ركلا (6/114. ) (4 )التحرير والتنوير النعروف يتفسير اين اا ور التونسا(21/161)– ط مؤسسة التاريت– ييروت الطبعة الأولا 1423هـ. (5 )أنظر روح النعانا(21/63) وأنظر فتح البيان فا مقاصد القدرآن للعلامدة أيدا الطيدي صدديط ايدن حسددن يددن الددا الحسددينا القنددوجا الب دداري (1/41) ط اار الكتددي العلنيددة– ييددروت الطبعددة الأولددى 1423هـ- 1111م وأنظر تفسير الطبري(12/53) ، وأنظر تفسير أيا السعوا (5/1-1.)

21 ع ببن عببام ببه اقببل جببل ان سبب هن ن لاببهل ح جببل عهببا اببعك نقعىببو ن اببد اعج رببه ا ع ببك اببه هعن هببن اعن ببع اه لصبب هن ع عنن ببو اهعاكه رببه ا عهببل اقببل ع سببانه و نببق ن قلع عن ال عا ع ل و . إر ا ببه جببل ان نبب ن ن هببعن ىببل عا،بب ببن اببعت وعببع انسببه ببه قاعفببو ببن ن لهصببد عن ببب عه ا عنبب ن بببه اابببهع إ ببو ن بببن ههاببعع ب عن بببو ع ب اقع بببو : عنببب ن ن هعن عناه ىل ا ارد إ ي ن كفع ن ع ا،ا او ن رعل عن ي ن فهن ن ع ا،ا ابو فعيببببق ببببن ا رببببععن ن سببببا فببببد اعم سبببب د ن رجببببع ا ع ببببهنع ن عصببببعم " ... كَ َهذَينَ َِّاُوم ملِلّهَ ...) (1) ا و طهئف لرعل ف نا بل ان بعنل رب ن بهفق ن لأ رب اببع ن ع بب راببلعن ،اعن ببل رببل ن سببا فل ببع هببن ن فببهن سبب هن ع لأ ببو جرببل اصفه ع ن ن اعن ل عن ك هم ا عه ع ه ر اه فهسبق ن فبد ىع بو البه ي : ...َِّاُاومْ ملِلّمَ فاَنَاَ اَهَُْ للََّنه مَْ ُنَ فَلَينَ لَُُ مَْرَ سَلُ ونَ ) (2) فاكعن ن نو ب به ع إ بي ا،بك . ع نا ل ان عن ن عنل ر ن رعل لأ ر اضههعن ل ر ع ق ،عن عسبه ه سبي ه، بو ن سببا ع فببععن ا ن ببل صبب،ي ع ه، ببو عسبب، ا عه،ببي نبب ن فببه ل ي ا ربب سببعن ل ببن ع ع ثهىببو ن بب ع عنثقربب اببو ا ىببهم الببه ي ن وَأَوْفُااومْ ًََهْاادَ أُوفَ ًََهْاادَكَُْ وَللََّيَه َ فَاا ِْلَمُونَ *وَُمَنُااومْ بََِاا أَِّ ََْاا ُ مُصَاادمَغ َ َمَ َاا مًََ ُااَْ وَمَ كَ ُوُِّااومْ أَوهَِ كَاا فَر َاا َ وَمَ كَشْناَرُومْ بَِيََتَِ ثَََن َ غَلَ لاَ وَللََّيَه َ فَ كاهلُونَ )(3). عىل اط،ق اله ي س ه ر ه،ي ن اعك هبن ه بل ف سب عن لرئبل اعن بل ع علرئبل صبفهاو علرئل صلن عسع و ص،ي ع ه، و عس، عفر اهاو (4) (1 )سورة الح ر الآية11). (2 )سورة التوية الآية61). (3) سورة البقرة الآيات43 -41). (4 )انظرالتحرير والتنوير (211/111-131).