الأحرف السبعة وأصول القراءات

القراهاتالشانة113 وهؤلاءهم: 1-البصرىالحسن،مرلىالأنصار،كبارأحد الضابعينوالورعبالزهدالمشهورين، المتوفىسنةمائةوعشرهجرية. 2-محمدبنالرحمنعبد،بابنالمعروفمحيصن،12rهـ،وكان شيخأبىالعلاء.بنعمرو يحىبنالمباركاليزيدىالنحوىمنبغداد،أخذعنأبىشيخًاوكانعمرو، للدوىوالسوسىنوفى20هـ بنسليمانمهرانالأسدبالولاء،المعروفمنبالأعمش،التابعينسنةتوفى 1). ثانبَاالقراءاترواةالشاذةعموفا: وهؤلاءكثيرون،ومنهمبعضالصحابة،والتابعينفنذكرمنهمسبيلعلى :المثال -؟عبدالثهمسعود،بن،المكى الصحابى،الجليل وأحدالسابقينالى،الإسلام المتوفى32هـ 2-مسروقبنالأجدعمالكبن أبو، همامالهمدانى،الكوفى،الصحابى المتوفى،الجليل 62هـ 3-عبدالثهبنالزبيربن،العوام القرشىالأسدى،الصحابى،الجليل المشوفى 73هـ 4-نصربنعاصم،الليثى البصرى،النحوى،منكبارالتابعينروىالقراءةعلى الأسودأبى،الدؤلىوروىأبوعنه بنعمرو العلاءالبصرى،99هـ 5-مجاهدبنجبيرأبو، الحجاج،المكى أحد،التابعينوالأثمة،المفسرينتوفى 103هـ 1-أبانبنعثمانبن عفان،الأموىأبو، عبد،المدنىالثه أخذالقراءةأيةعن بنعثمان عفان،ثابتبنوزيد -رضىالثهعنهم،-جميعَاسنةتوفى 50هـ 7-أبوموسىالأشعرى:وهوعبداللهبنفيس،قراءمنكان الصحابة وفضلائهم،ومنكثرهم،اَهقفوأحسنهمصوتًا،القراَنبقراءة توفى52هـ 1)إتحاتفىالثرفضلا. الأربعالقراءاتعشر7. http://www.al-maktabeh.com

114الأحرتالسبعةوأصولالقراهات A-الضحاكمزاحمبن ،منخيرةالتابعين،روىوالذىعنهرواياتفىكثيرة حروف،القراَن سنةتوفى 50هـ 9-محمدسيرينبن ،أبوبنبكر ابىعمرةالبصرى،منخيرة،التابعينروى عنريدثابتبن رضىاللهعنه،سنةتوفى 110هـ 01-قتادةبندعامةأبو- الدوسىالخطاب،-البصرى،أحدالائمةقراءةفى القراَنوتفسيره،توفى117هـ 11-أبانبنتغلببنالربعى،أبوسعيد،الكوفىالنحوى،توفىسنة 141.)؟(ـه 12-إبراهيمبنأبى،عبلة خيرةمن ،التابعينأخذالقراءةالزهرىعنوأنسبن مالك-رضىالثهعنهم،-توفى1512). 13-سفيانبنسعيدبنمسروق،الثورىالكوفى،أخذالقراءةحمزةعن بن حبيب،الزيات سنةتوفى 1613). كيفتعرفالفراءاتالشاذة لمعرفةالشاذةالقراءاتمنعدةغيرهاطرقمنها: أولآ:مراجعةكتابالكتبمن الصحيحةالمؤلفةفىالسبعالقراءاتأوالعشر منل: (أ)(الحجةفىالقراءاتالسبعخالوية.لابن) (ب)(الحجةعللفى القراءاتالسبع)لأبىعلىالفارسى. (ج)كتابللامام(السبعة)بكرأبى أحمدبنموسىبنمجاهد. (د)(التيسير)فىالسبعالقراءاتالدانى.عمروأبىللحافظ (هـ)عن(الكشفوجوهالسبعالقراءاتوعللها)لأبىمحمدمكىبنأبىطالب القيسى. 1 )طبقاتالغراءجص4 . طبقاتالقراءجص19. (3)لابنالمحتسبجنىخ1ص401 . http://www.al-maktabeh.com

الفراءاتالئافة115 (وب(الشاطبية)المسماةالمنظومةوشروحها.المتعددة (ر)(النشرفىالعشر)القراءاتل!مامابنالجزرى. (ح)(إتحاففضلاءالبشرفىالأربعةالقراءاتعشر)،للدمياطى. ثانيًا:مراجعةكتابالكتبمن التىتعنى-علىوجهالخصوصببيان- القراءات الشاذةمثل: (أ)(المحتسبفىوجوهشواذالقراءات)الفتحلأبىبنعثمان جنى. (ب)(المختصرفىضواذالقراَن)لابنخالوية. (ج)(إتحاففضلاءالبشرفىالأربعالقراءاثعشر)للدمياطى. بالإضافةإلىكتبالتفسيرتعنىالتىبهذهالناحيةمثل:تفسيرالطبرى، والزمخشرى،القاسمى،وغيرذلك. ثالثًا:إلىبالرجوعأثمةوالعلماهالقراءةفىوالمتخصصينهذاالموضوعحيثإن لاالقراءةتكونبالتلقىإلاالشيوخعنوالأخذ،مباشرةوهمأعرفالناسبذلك. أمئلةالشاذةلبعفالفراءات 1 -سورةمن :البقرة (أ)قولالنهتعالى:ُنيِطاَيئثملاوُلْتَتاَم،وَاتبَعُواعَنئليمَاَنافْيتُدمُلْكرَفكطلافْيَلُسوَنكِن َنيِطاَيئئ!لاكفَروانوُمِفَعُيائاسأُنزِلَوَتارْحِّسلاعَتىبِبَابِلِنْيَكَلَمْلاَتوُرافوَفاروتَ! 11102. الضحاكقرأمزاحمبن(وماأنزلعلىالملكين)بكسر،اللام علىالمرادأن بالملكينعليهما)وسليمان(داود السلام1). وسببشذوذهذهأنهاالقراءةغيروالتواتر،متواترة أهمأركانالقراءةالمقبرلة. (ب)قولهتعالىْمُكَنْيَبل!فَفْلااُوَسنَتالَو،: )البقرة:237!. أبوقرأ الأشعرىموسى:(ولاتناسوا وسببشذوذهاإنها: غيرمنواترةوغيرموافقةالعثمانى:للرسم 1(لابنجنى100/1). 2((1/102). http://www.al-maktabeh.com

116الأحرفالسبعةوأصولالقراءات (ج)تعالىقوله:البقرةأ)افِسنُنأَوْةَيآمِنْنَنْسَخْاَم، :601 ! . ترأأبوالأسودالدؤلى:(أوننسها)بفتحالمثناةالتاءوالسين،علىوذلك إضمار والمراد،الفاعل بهالنبىكئ1). وسببشذوذهذهالقراءةعدمتواترها. 2-سورةمن النساء: قوله:تعالى ،كَلالَةًيُورَثُرَجُلكَانَوَإنأوُهَلَوامْرَأةأخأَوْأُخْثِّلُكلفوَاحدفهفا النساء21]. سعدقرأ بنأبىوقاص:(ولهأخأوأختمنبزيادةأمه)لفظ(من2). وسببشذوذهاأنها: غير،متواترةومخالفةالمصحفلرسمالعثمانى. r-سورةمن المائدة: قولهنعالى:،فَكَفارَتُهُإطغامُكِسْوَتُهُمْأَوْْمُكيِلْهَأَنوُمِعْطُتاَمأَوْدَطِمِنْمَستاكِينَعَعثترَةأَوْ أَئابمثَلانَةِفَصِيامُْدِجَي!مْلهمَنهَبَقَرتَحْرِيرُ)المائدة:89!. قرأبنمسعود:(فصيامأيامثلائةمَابعات)بزيادةلفظ(متتابعات وسببشذوذهاانها: غير.متواترةومخالفةالمصحفلخطالعثمانى+ 4 -سورة:الأعراف لهْولهتعالى:،ياآيَاتِيْمُكْيَلغَنرُضُقينِّكمْرُسئلْمُكنَيِتأَيإفامنَدآبَنِي !1الأعراف:35!. قرأ)بىبنكعب-رضى-عنهالله (تأتينكم))("التأنيثبتاءلأنالفاعلوهو (رسل)جمعفىفيجورتكسير، فعلهالتذكيروالتأنيث. وسببشذوذهذهالقراءةعدمتواترهاأهموهو شروطالقراءةالصحيحة. 5-الكهف:سورةمن تعالىقولهورَاءَهُم،وَكَان:ذِلفأ)ائْصَغةيِفَملُكيَأخُذُالكهف:79!. 1((103/1). 2(طدارالكتب. القرطبى47/1). المحتسبلابنجنى247/1). http://www.al-maktabeh.com

القراءاتالشافة؟؟ فرأ(يأخذشنبوذ)(ابنكلسفينةغضبا)صالحةبزيادةالكلمةعثمانحتىصارما خالفهمتروكًاوبقىالذينقرأواشذاذاتراءةمخالفةلمصحفيقرؤونعثمانبمارووه لاعنأحدينهاهم تراثتهمولكنشذاذَايعدونهمكمالمأنهم يكتبوافىقراءتهم مصحفأنبعد أجمعالناسعلىمصحفعثمان. ومنأجلذلكاتفقعلماءالقراءاتعلىأنكلقراءةاللغةفىوجهَاوافقت العربيةووافمَتخطاالمصحففىوصحروايتهاسندفهىتراءةصحيحة. وعلىهذاالمصاحفتكونالعثمانيةالتىبيناليومأيدينااشتملتقدعلىالأوجه لاالسبعةغيرهذهالأوجهالتىكتباللّهلهاالبقاءطريقعن الأئمةالقراءالمثمهورين بحيثأنالأحرفالسبعةالتىكانتشاملةلجححيعالعربيةاللغاتالتىترجعأصولها إلىسبعالأحرففلازاكالمتعددةالقراءاتتمثلهاب!جماعمنعهدفىالصحابة الخليفةعثمان-رضىوالله-عنهالله العليم. وكىيكونالباحثالطالبأومطلعًااطلاعًاودقيقًاشاملاًعلىوجوهالاختلاف فىالقراءاتالعشرالمتواترةأوردناوالمشهورةلهفىالقراءاتالكتابهذاالعشر بينها.والاختلات ثم A ة "+تد-.+!ط،!اك+!ط ( ص!ننب!ق يق http://www.al-maktabeh.com

I % Aالأحرتالسبعةوأصولالقراءات أصولقرإ،ةعامه! إنمابهابتدأتلشهرةتراءتهالناسبينفىجلالأقطار،المشرلهْيةولإجماعالعامة عليهافىمصرفىهذا،الزمان وكانتعامةقراءةالمصريينعلىماظهرتتبعمنلى سيرالقراء،وتاَليفهممنذالإسلامىالفتحإلىأواخرالقرنالخامسالهجرىعلى طريقةأهلالمنورةالمدينةسيمارواهاالتىورشالمصرىعنالقارئنافع،المدنى ثم اشتهربعدهاتراءةبينهمأبىعمروالبصرى،واستمرالعملعليهاقراءةوكتابةفى مصاحفهمإلىمنتصفالقرنالئانىعشرالهجرىثممحلهحلتتراءةعاصمأبىبن الكوفىالنجود،وعاصمهذاهوأولقراءالكوفة،الأربعةأخذالقراءعنأبىعبد الرحمنالسلمى،عنالإمامعلىبنأبىطالبرضى،عنهاللّه عنالنبى.!وله راويانأخذاالقراءةعنهمنغيرواسطة.بنشعبةأحدهما عياضالكوفى،والثانى حفصالغاضرىسليمانبنالكوفى،وقدمالشاطبىالمؤلفينوأكئر، شعبةلكونهكان عارفَابالقراءاتوالحديث،وقدمصاحبالتيسيرجلعليهاالمصريين،الآن وللاقتصار عليهافىضبطالمصاحفغالبَاوالمشرقيةالمصريةفىهذاالزمانفقلت: روىحفص:إثباتالبسملةبينسوىسورتينبينلماوبراءة،الأنفال وروىتقدم عليهم،واليهم، ولديهم،وفيهم،وعليهما،وفيهما،وعليهن،وفيهن،وماأشبه ذلكمنكلهاءضميرلجمع،أوتثنيةمسبوقةساكنةبياءبكسرالهاءفىالوصل والوقف،وكذلكرُوى،وإن،يأتهم وفاستفتهم،ونحوهمامماحذقتياؤهلعارض جزم،أوبناءوروىإسكانميمالجمع،وهىالدالةالزاثدةالميم: علىجمعالمذكرين حقيقة،أوإذاتنزيلاًوقعتقبلمحركنحو:"عليهمغير"،"عليكمأنفسكم" وصلاً،ووقفَا،وضمهاوسكونهاوصلاَ،إذاوففًا وقعتساكنقبل ،نحو:"عليكم ،"القتال "منهم."الذين ىاذاالتقىفىالخطحرفانمتحركانمتماثلانأو،متقاربانأومتجانسانفلهفيهما قولأالإظهارأنهإلاواحدًا "قالروىمامكنى،الكهففى بنونواحدةمشددةعلى الإدغام،وكذلكروى"مالكئأمنا،لابيوسفلكنه، معالإشارةإماوأبالروم الإشمام. الضميرهاءوروىالمسبوقةبساكن،وبعدهامتحركنحو:"فيههدى"،و"عقلوه http://www.al-maktabeh.com

أصولفراءةعا9 1 1 وهمأىبالقصر،:تركالصلةإلافىقولهواذا،فبالصلةمهانا،"فيه:نعالى وقعت بينمتحركينفلهفيهاالصلةإلاموضعيهفى!أرجه"،و!فألقه"إليهم فىالنمل فرواهمابالإسكان،والا"يرضهلكم،فىالزمربالقصرفرواهما.وروىdi- والمد،المنفصل المتصلبمدهماقدرأربعحركات.وهو:مختارالشاطبىالإمامأ، و خمسوهوالمذكورفى.التيسيروليسلهفىإلاالبالمدالقصر. الهمزتحقيقوروىوالمزدوجالمفردجميعفى إلاالقرآن"أعجمى"المرفوعفصلت ف!نهرواهبتسهيل،الئانية وإلالاالذكرين"وأخحيهاف!نهرواهبتسهيلالثانيةفىالمواضع الستةعلىأحدهماوجهينجعلهابينالهمزةوالألفألفًاإبدالهاوالثانى،معخالصة المدبقدرثلاثألفاتواليه.للساكنين ذهبأكأِأهلالأداءالأخذوبهوالاغالبًا،إذا كانتالأولىوالثانية،الاستفهاملغيرساكنة،كالباقينيبدلهاف!نهلميدخلألفًابين مطلقَا.الهمزتين وروىفى"خيرى"النجمياء،الهمزةبإبدالوكذلكو"ضياء"بهود"بادى"حيث وردت،وأبدلهمزةهزؤًاوهمزة،اًواوكفؤًاوروى""النبى وبابه""والنبوةبالإبدال، .والإدغام ولمينقلمماشيئًاصحفيهالنقلعنغيرهمنالقراء.ولميسكتالطرقهذهمن علىالساكنقبلالهمز،وجاءعنهلغيرالسكتالهمزفىالأربعةمواضع:"عرجًا ،اًميقأولالكهف،و"مرقدناهذا"يس،و"منراق"،بالقيامةبالتطفيف،ران"و"بل وأظهرذالالتاء،عند:إذ والجيم،والزاى،والدال، والسين،والصادنحو:!إذ "إذتبرأ"،جاؤكم،""إذدخلوا"،"إذرين"،"إذاسمعتموه"و"إذقد:ودالصرفنا" ،والزاى،والذال،الجيمعند والسينوالئين،والصادوالضاد،والظاء،نحو:لافد جعل،" و!لقدول،ذرأنا" لقدة،زينا" قدسمع،، "قدشغفها"،"لقدصدق،" "فقد ضل""فقدظلم"،وكلتاءتأنيثاتصلتالتاء،عند:بالفعل والجيموالزاء،والسين والصاد،نحو:"كذبتثمود"،"نضجتجلودهم،""خبتردناهم،""حصرت صدورهم،سورة"أنزلت،"دكانت،"ظالمة ولامهلالتاء،عند: والثاء،والنون نحوةننقمون"،"هل"هلثرب"،"هلنحن"،بلولام عند: التاء،والزاى، والسين،والضاد،،والطاءوالظاء،والنون!حو:"بل،"تأتيهم!بلزين"،"بل "بلسولث"طبع"،"بلضلوا"،((بلظنمتم"،"بل،"نتبع والباءالمجزرمةعند: الفاءنحو:!أويغلبفسوف،"عند:واللام الذال"منيفعلذلك"حيثوقع، http://www.al-maktabeh.com

02 1الأحرفالسبعةوأصولالقراهات والفاءالباءعندفى:بهم"،"تخسفالتاءعند:والذال و!فنبذتها"،"عذت"،فى و"أخذتم"،و"اتخذتم"،وماتصرفمنهماالتاءعندوالئاءفى:"أورثتموها"و"لبثت" جاء،كيفالذالعندوالدالفى:"كهيعمذكر"،وعندالثاءفى:!ومنيرد ثوابوالراء،"المجزومةاللامعندنحو:"نغفرو"واصبرلكم"،لحكم،"والنونعند الواومن:"يس،"والقرآنن"و،"والقلموأدعمالثاءفىالذالفىذلك""يلهثفى الأعرافوالباء،فىالميم: "اركبفى معنا"بهود،والنونفىالميممن:"طسم". وأظهرعندالساكنةالنونحروفالحلقالستةالمجموعةفىأوائلكلمقولالإعام الشاطبىالإهاجنة،حكمعمخاليةغفلاوأدغمهمابلاغنةفىوالراء،،اللام وبغت الأحرففىالتىالأربعةيجمعهاقولك(يومن)إذاإلا اجتمعتالنونمعوأ.الباء الواوفىكدنيا،كلمةصوانف!نماتظهربغنةميمَاوقلبهما-اتفاثا مععندالإخفاءالباه رإخفائهاباقىعندبغنة الأحرفوقدبسطالكلامالعلماءعليهمافىكتبالتجويد فاطلبهإنثئت. قولأالفتحوروىواحدًافىجميعما،غيرهأماله أماللكنهالراءفىقولهتعالى: !مجريها"بهود،و(حاصلمذهبهفىأنهالراءات)يفخمالراءوصلأإذامفتوحةكانت نحو!رنجنا"،:أونحومضمومة:"رزقنا"،أوساكنبعدفتحنحو:"الأرض"،أو ضمنحو:أو"فراَن"بعدأصليةكسرة،وبعدهاحرفاستعلاءنحو!فرقة،"لكن اختلفعنه"فرق"فى بالشعراءمنكسرأجل ،القاف وصحفيهعنه الوجهان. يفخمهماوكذلكإذاسكنتبعدكانتمتصلةعارضةكسرةنحودا: ارجعوا"فى أوالابتداء،منفصلةنحو:"إن،"ارتبتم أومنفصلةلارمهنحو:ارتضى""الذى ويرققهافىالحالتين: 1-إذاكرستنحونرجالأ،ورئاء. 2-إذاسكنتبعدكسرةمتصلةأصلية،وليىبعدهاحرفاستعلاءنحو:"مرية" هذافىحكمها الوصلوأما، حكمهاالوفففى فإنهيفخمهاإذاوقعتبعدضموأ، الفتحسواءكانتالوصلفى مفتوحة،أومضمومة،أومكسورة!الدبر"،نحو "بالنذر"،"النذر"،وكذلكيفخمهإذاوقعتبعدساكنمسبوقبضم،أونحو:فتح الفجر"العسر"،ويرققهاإذاوقعتبعدياءساكنةنحو!يسير"،إلاأنأهلعنهالأداء إذافيمااخثلفوا بيتالحاجزكانالكسرةوالراءصاد،طاءأو نحو:و!عين"مصر"، http://www.al-maktabeh.com

ا!وللراءةعا1 2 1 القطر"،فبعفهمطردآرققها،للقاعدةوبعضهمفخمهانظرًالحرفالاستعلاء،واختار ابنالجزرىالتفخيم"مصر"فى والترقيقفىالقطر"داعينلحالةنظرًاالوصلفيها. وحكماللاماتعندهالترقيقإلالاملفظالجلالةإنضمقبلهما ،أونحو:فتح "منالله،"و"رسلالثه"للإجماععلىحينئذ.تفخيمه ووقفاتباعًااختياريًاوقفًابالتاءلخطالمصحفالعثمانىعلىهاءالتأنيثالمرسومة ،المجرورةبالتاءوقعتعشرةثلاثفى كلمة. رحمتفى:السبعة فى،البقرة والأعراف،وأولوهود،مريم،وفى،الروم والزخرف.اًعم 2)نعمتأحدفى عشرموضعَا:ثانى،البقرة ألوفى عمران،والمائدة،وثانى وثالثها،إبراهيمالنحلورابعوسادسها،وخامسهاوفى،لقمان وفاطر،والطور. 3)سنتفىخمسة:فى،الأنفال وغانر،وثلاثةبفاطر. 4)لعنتفىموضعينلَاب:الأول عمران،وحرفالنور. 5)امرأةفىسبعة:فىاكلواحد،عمراناثنانفىيوسف،وواحدفى القصصوثلاثة،فىالتحريم. "بقيتالثه"فىهود. 7)لاقرتالقصمى.فىعين" 8)"فطرت.الرومىفالثه" 9)"شجرة"الزقوم فىالدخان. (01)ل!جنث"نعيم فىالواقعة. 11)عمران!ابنت"فىالتحريم. 12)"معصيتموضعىالمجادلة. 13)"كلمتربكالحسنى"بالأعراف،وكذلكحكممااخئلفالقراءإفرادهفى وجمعه،وهواثناعشرموضغا،داللسائليناَيتو" Dتيَامنربه"بالعنكبوت، وتيالغرفت"فىسباْيؤوعلى"بينت "عنبفاطر،بفصلتثمرت"و، "جمالات" http://www.al-maktabeh.com

2 2 1الأحرفالسبعةوأصولالقراءات بالمرسلات،وكذيا"ا أبت"بيوسف،ومريموا، لقصعى"و،تفاوالصا، مرضا"ت موضعى،البقرة وفى،والتحريمالنساء،و"هيهات"مرضعى،المؤمنونحين"و!لات بمى،و"ذاتبهجة،بالنمل" و"اللات"فىالنجم،وقفبلاياء.علىد!هاد" و"باق"و"وال"راقو ". ووقفالهاءعلىبدونبعدهاألفكالرسمفى،بالنور"اَية" والرحمن، والزخرفواذا، وصلفتحالهاءفيهن،ووقفعلىالنونمن"ويكأن"،علىالهاء وهما"وكأنه"منفىالقصصوعلىالنونفى((وكأين"حيثوقع،وعلىلاأيا" وعلىمافى"أيامابالإسراء،تدعو"وعلى((«وعلىاللامأيفئافىهؤلاء""مال بالنساء،بالكهفهذا"و"مال،والفرقان،و"فمال"الذين فىالمعارج(وحاصلمذهبه فىالإضافةياءات)المختلففيهنبين:العشرةالقراءأنهكلأسكن ياءبعدهاوقع همزقطعنحو:"إنىأعلم،"و"منىإنك"و"معىرحمنا"أوفىالملك،و"أجرى إلا"فىتسعةمواضع:موضعبيونس،وموضعينبهود،وخمسةبالشعراء،وموضع بسبأ،وفتحكلياءوقعبعدهالامتعريفدربىنحو:،"الذى لكنهاستثحىذلكمن "عهدى"الظالمينفىالبقرةفسكنهاويلزممنتسكينهاوصلاًحذفها(وأسكن)كلياء وقعبعدهاهمزةوصلنحو:"لنفسىوجهى".(وأما)اللواتىالياءاتلميصحبهن همز،أولامتعريفمنهمففتح"وجهى"بآلعمران،والأنعام،و"بيتى"،بالبقرة والحج،ونوح،و"محياى"،بالأنعامودمعىبنى"إسرائيلبالأعراف،و"معىعدوا" ،بالتوبة و"معىصبرا"ثلاثةبالكهف،منو"ذكر معى"بالأنبياء،و"معىر"ذكرربى" منكلاهمامعى"بالشعراءو"معىردءا"بالقصم،لى"كانو"ما بإبراهيموص، ودالىنعجة"بص،ودالىدين"بالكانرون،و(أسكن)!وليؤمنوابى"بالبقرة، و"صراطىمستقيمَا"،و"مماتىلته"كلاهمابالأنعام،و"ورائى"،بمريم و"أرضى واسعة"بالعنكبوت،ودةشركائىقالوا"بفصلت،لمو"إن تؤمنوالى"بالدخان. وروى"ياعبادلاخوف"بالزخرفبحذفالياءفىالحالتينقولأواحدًا. ومذهبهفىياءاتالزوائدحذفهنفىالحالتينأنهإلا قولهاستثنىتعالىكفمااَتان "الله فىب!ثباتفرواهالنملالياءمفتوحةوصلاً.أهلواختلفعنهالأداءحذفهافى وقفًاوهناتمتأصولولثهروايتهالحد. http://www.al-maktabeh.com

أصولتراءة123 (وأعلمجعلتهاأنىتترتبأصلأعليهأصولغيرهمنالعشرالقراءاترواةبمعنى أنىعنسأفشصركلمنهمعلىأصولهذكرالتىخالففيهاأولروايةخفص،وأترك الأصولالتىوافقوهعليهااتكالأعلىالعلمبهامنها،وطلبًاللاختصارواذا. كان الخلفبينروا!قارئيسيرَاعزوتإلىالقارئدونواللّه.رواييه الموفق. أ ، "!!!آط!+-د! آآ أ ص!بب!ق ا+ين http://www.al-maktabeh.com

124الأحرتالسبعةوأصولالقراءات ل!ايةأمهولشلبة روىشعبة"يؤده"اليك و"نوله"،منها"،و"نؤتهو"نصله،،و"يتقه"الهاءب!سكان فىالخمس،و"فيهمهانا"بقصرالهاء،"واَمنتم،فىالأعراف،وول،والشعراء، و"أءنلنا"بالأعراف،و"أءعجمى"المرفوعبفصلتو"أءنا،لمغرمون"ودا،بالواقعة أءدط كانذامال"وبنين بالاستفهاممعتحقيقالشانيةفىالجميعودههزؤا"،حيثوقع، و"كفؤا"فىالإخلاصبهمزالواو،فىو"مرجئون"،الشوبة الأحزابفىو"ترجى" بهمزةمضمومةبعدالجيمفيهما،و"لؤلؤا"حيثوقع،وكيفجاءبإبدالالهمزة الأولى،اَواوفىو"مؤصدة"الهمزةب!بدالوالهمزةالبلد،.اَواو وأدغمالذالفىالتاءفى:"انخذتم،،و"أخذتم"كيفوقعا،والنونفىالواو من:"يسوالقراَن"ن"و،"القلم وروى"عوجا"اَميقبالكهف،هذا"و"مرقدنافى يس،فىراق"و"من ،القيامةو"بلران"فىالتطفيفبتركمعالسكتإدغامنون بلمن فىالراءبعدهما،وأمال"رمى"فىوكأهار"،الأنفالفى،التوبة و"أدرى" كيفوقع،و"بلران"فىالتطفيف،و"أعمى"موضعىالإسراء،وهمز"نأى"فيها، وحرفىرأىالواقعقبلمحركنحو:"رأى،"اًبكوكو"راَهمستقرا"،والراءمنفقط لفظهالوافعفبلساكننحو:القمر""رأىوماذكرهالإمامالئاطبىعنهإمالةمن همزة،وردفىالنشربأنهلي!منطريفالحرروأصلهينبغىفلاأنيقرأبهمنه. !اذاوقفتعليهلهفقفب!مالةحرفية،اًعموأمالأيضَاالراءمن"الر"بيونى، وأحْواتهإ،و"ألمر""ها"،بالرعد،و"يا"منفاتحةمريموالهاء،والطاء، !طه"،من والطاءمن"طسموالياء،" من"يسوالحاء،" من"حم".5» Jبفتحبهود(مجرها الراءمنغيرإمالةمعضمميمه.فىوأمال الوقففقط"سوى"،بطه و"سدى" بالقيامة.وروى""بيتى بالبقرة،والحج،ونوح،و"وجهىلَاب" عمران،والأنعام، ?و يدى"إليك و!أمى،بالمائدة"إلهين و"أجرىإI"حيثوقعودامعى"جاءتحيث !ما،"ىلكان،بإبراهيموص،و"لىفيه،،بطه "لىفعجة،بص،و"لىدين" بالكانرونب!سكانفيهنالياء.وروىداعهدى"الظالمينفى،البقرة و"بعدىاسمه" بفتحبالصفالياءوصلأ،و"ياعبافىىلاخوف"بالزخرفب!ثباتالياءمفتوحة http://www.al-maktabeh.com

اصولروابةضعبة52 1 ،اَفقوساكنةوصلاً،و"فماالثه"أتانفىالنحلبحذفالياءفى.الحالتينوهناتمت أصولهودثهالحمد. ثم p لأ بء*!آط!+!! آأ !بب!ق ين http://www.al-maktabeh.com

126الأحرفالسبعةواصولالفراءات أصول،ةقرا حمزة هو:أبوحمزةعمارةبنالكوفىالزياتحبيبفراءثانى، الكوفةوله:راويان أحدهمامحمدأبو البزار.هشامبنخلف وثانيهما:أبوخلادعيسىخالدبن الكوفى.مقدموخلففىالأداءخلاد.عن والخلفولذايسيربينهماعزوتإلىالإمامحمزةفقلت:صحعنحمزةأنهكان يخفىووردالاستعاذة"يسير"ترأأنه:عنه بتركالبسملةالسورتينبينالناسسوى معالحمد،ووصلالسورةاَخرالسابقةبأولالسورةأما،اللاحقة بين،الناس والحمد فليسإلافيه البسملةلجميعالقراء،ويجوزلجميعهمأيضًابين،الأنفالوبراءةالوقف والوصل.والسكت واختاربعضأهلالأداهلهممنكغيرهوصلالسورتينالسكتفىالأربعالزهر. والمرادبهنبين،والقيامةالمدثروالتطفيفالانفطاروبين،الفجروبينوالبلد،وبين العصروالهمزة،والتحقيقعدمالتفرقةبينهنغيرهنوبين،وروىخلفالصراط، وصراطوقعا،حيثوكيفأتياب!شمامعوتالصاد،الزاى خلافووافقهبخلف عنهفىالحرفالأولمنالفاتحةخاصة.وبوجهالصادترألهالدانىعلىأبىالحسن بنطاهر غلبون.وبالصادالمشمةصوتالزاىقرألهعلىأبىالفتحفارس،واقتصر لهعلىهذاالوجهفىالحرروالأولىكالتيسير.الأخذبالوجهيننبهكما عليهشيخ مشايخالمتولىالعلامةفىروضه.حمزةوأشمكلصادبعدهاساكنة،دال فىوذلك اثنىعشرفى"أصدق"حرلها:موضعينبالنساء،و"يصدفون"ثلاثةفى،الأنعام و"تصدية"فى،الأنفالو"تصديق"بيونس،ويوسف،و"فاصدع"بالحجر،و"قصد" ،بالنحلو"يصدر"بالقصص،والزلزلة،واشمعادكذلكخلفداالمصيطرون" و"بمصيطر"واختلففيهماخلادعن بين،الإشماموهوروايةالجمهررعنه،وعدمه، وهوثانىالوجهينمنلهالدانىقراءةعلىأبىالفتححمزةوقرأعليهم،واليهم، ولديهمبضموالميمالهاءوصلاَ،و"أتمدونن"بمال فىالنحلالنونب!دغامفىالنونمع الواومدو"الصافاتوقبلها،صفازجرا،فالزاجراتفالتاليات،ذكرا" وؤالذاريات ذروا،ب!دغامالتاءمعالصاد،،والزاى والذالمنغيرإشارةمعمدقبلها.الألف وكذلكروىخلادإدغامالتاءفىالذالوالصادمن"فالملقياتذكرا"،بالمرسلات http://www.al-maktabeh.com

اصولةنراه حمزة7 2 1 و"فالمغيراتصبحا،،بالعادياتوبالإدغامفيهماالدانىلهقرأ علىأبىالفتح، وب!ظهارهماقرألهعلىأبىالحسنحمزةوأسكنالهاءفى"إليك"يؤده و"لايؤده إليك"فىاكلعمران.و"نؤتهمنها"فىاكلعمران،والشورىودانوله"،،"ونصله" فىالنساء.وضمهاءو"لأهلهامكثوا"فىطهوالقصص.وقصرهاءفيهمنقوله تعالىاذفيهمهانا"،بالفرقانواختلفعنهفىهاء"ويتقه"خلففرواهالصلةقولأ ورواهاواحدَا،بوجهينخلاد؟أحدهما:وبهالصلةالدانىقرألهعلىأبىالحسن، :والثانىالإسكانوبهلهقرأ علىأبى،الفتح وترأ"وماحمزةأنسانيه"الكهففى و"عليه"هّللافىالفتحبكسرالهاءفيها. ويلزممنهترفيق.الجلالةلاموقرأوالمد،المتصلالمدب!شباع المنفصلواحدَاقولأ أعنىبمدهمافدرستحركات.وترأ،بالأعراف!اَمنتم،وطه،والشعراء،و!أءنكم الرجاللتأتون،بالأعراف"و"أئنلنا"،اًضيأبهاو"أثنكمالفاحشةلتأتون"فى العنكبوت،و"أنكانذامال"فىبالاستفهامنفىالكلمات،السبع و"أءعجمى" المرفوعبفصلتالتحقيقعلى،و"يضاهون"بضمالهاءمنغيرهمز،و!يأجوج ومأجوج"فىالكهفوالأنبياء،،الهمزةبإبدالألفًافيهمافى.الحالتينوجاءعنهفى كيفشىء وقعو، ألالضعريفيةإذادخلتعلىهمزنحو:"الآخرةU) Kالأنهار"، والساكناَخرالواقعكلمةإذاوليههمزنحو:،مناَمن"إلىخلوا لاعذابأليم" مذهبانأحدهما:علىالسكت،التعريفلامكيفوشىء منوقع ،الروايتينوبهقرأ الدانىعلىالحسنأبى،وثافيهماالسكتعليهما،وعلىالساكنالمذكورعلىلاأن يكونحرفمدنحو:اَمنا"،و"قالوا،"أنزل"بما و"فىأنفسكمف!نه" لاخلاففيه هذهمن الطرق. ويتحصلمنالمذهبينوجهانلخلف؟احدهما:علىالسكتمنالجميعطريق أبى.الفتح وثانيهما:علىالسكت،اكل كيفوشىء وقعفقطمنطريقأبىالحسن ولخلادوجهانأحدهما:تركعلىالسكتطريقمنالجميع أبو.الفتح وثانيهما: علىالسكت،اكل وشى.كيففقطوقع منطريقأبوالحسن،وهذاالتفصيلخاص بالوصلوأما. الوقففلهفىكيفشىء وفع،النقل والإدغامعلىسيأنىما ،وفى اكلالسكتمن.الروايتينرهوطريقأبىعنهما،الحسنمنهماوالنقلوهوطريقأبى .الفتح ولافيهيجور التحقيقبالسكتكماابنحققهخلالحاالجزرىلبعضشراح الحرر.وفىالتحقيقالمفصولبلاسكتوبهمنروايةخلف،وبدونهروايةمنفقط http://www.al-maktabeh.com

1 2 Aالأحرلىالسبعةوأصولالقراءات ونقلخلادوخصهجماعةمنشراحبروايةالحررخلف،لحمزةاَخرونوأطلقهبناء علىأنهمنزياداتالحررعلىوطرقهالتيسير.هووهذا الظاهركلاممن المحققابن الجزرىوهوالذىعليهاعنمادَاالعملعلىمافعلهالشاطبى،أنباعهمنوكثير ولشهرته،وصحتهفىنفسه،وانلنميكنمنالمذكورينالطريقينعلىالتحقيق. ميمذلكمنوششئنى الجمعنحو:"عليكمأنفسكم"لمإذ أحديجز منالقراءالنقل إليهالأنالضمأصلهافلوتحركثبالنقللتغيرتعنحركتهارقرأ. كعوجاقيما"فى الكهف،هذا"و"مرقدنافى،!يو"منراق"فىالقيامة،و!بلران"التطفيففى بتركالسكتإدغاممع مننون ،ولامفىبل الراءبعدهماواختمىحمزةبتخفيف الهمزولهوقفَاذلكفى مذهبان:تصريف؟الأشهروهوورسمىدراليه؟ذهب ،الدانى وجماعةأما. التصريفىفاعلمأنالهمزينقسمإلىساكن،ومتحرك؟أما فخمسةالساكن:أنواع 1)متوسطبنفسهنحو:"مأكول"،و"المؤمنون"،و!الذئب". 2)متوسطبحرف."فأتوا،: 3)متوسطنحوبكلمة:د!الهدىائتنا"،اثتونى"،!الملكو"الأرضال!نا". 4)متطرفالسكونلارم:"لمينبأ"،ولاهىء". متطرفعارضللسكوننحو:و"يستهزئ"،ودزإنامرؤا"وحكمهعندهأنه يخففهب!بدالهحرفجنسمدمن حركةماقبلهويجورمعهفى"أنبئهم"هاء،بالبقرة ،و"نبئهمبالحجر،والقمرالضم،والكسر.وفى"رءيا"،بمريم و"تؤوى،" و"تؤوية" وةرءيا"كيفالإظهاروقع.والإدغامإمالةوثمتغألف"الهدىائتنا"علىالمختار. المتحركوأماإلىفينقسمماقبلهساكن،قبلهوما متحرك؟أماالمتحركالساكنماقبله فأربعه:أنواع 1ماقبلهساكنغيرالألف،والواو،والياءنحو:"مسؤولا"،"قرآن،" "الأفئدة"و"دفء"،،بينالمرء"،Uالخبءوحكمهعندهأنهيخففهبنقلحركةالهمزة إلىقبلها،الساكنوحذف.الهمزة 2)ماقبلهالألفوحكمهأنهعندهيخففهبينبينبالتسهيل معالمد،والقصرإن متوسطاكاننحو"جاهنا"و"دعاءو!الملانكة"و"خانفين،"أولياؤه"هاؤموةونداء" ". http://www.al-maktabeh.com