الأحرف السبعة وأصول القراءات

أصولنراءةناخ-اصولروابةنالون1 6 1 و!تدعوننى"إليه و"ادعونىأستجبلكمالأربعة"فىغافر،إنى"و!ذريتىفى الأحقاف،إلى"و"أخرننىفى.المنافقون واختلفعنهفى(أن"ربىإلى بفصلت،وروىفخحَاًضيأالمتكلمياء"عهدىفى ،الظالمينفى،البقرة أذهب"ولنفسى"و"ذكرىاذهبا،فىطه،اتخذوا"وداقومىفى ،الفرتانودابعدىاسمه"فىالصف،و!مماتىدثه"فى،الأنعامواسكانهافىلاماكان فىلى" إبراهيموص،و"مالىفىأرى" النمل،و"لىنعجة"فىص،وداولىفيها ماَرب"،بطه و!بيتى،بنوحمؤمنا، و"معى"حيثوقع،و"محياى"،بالأنعاموروى "ياأيضَاعبادالثهلاخوف"الزخرففىب!ثباتياءساكنةفىالحالين. وروىإثباتالياءوصلاَفىتسعةعشرموضعَاوهى:ةاتبعنفىوقل" اكلعمران، و"يوم"وأخرتن"هود،فىيأت" و"المهتد"كلاهمافىالإسراء،و"المهتد،و"يهدين" ودزإنترن"و"يؤتين"وتعلمن"و"نبغ"الستةفىالكهفألاودا، تتبعنNفىطه، و"أتمدونن"فى،النمل و"الجوار"فىالشورىو"المناد"،فىق،أهدكم"و"اتبعون فىغافر،و"إلىالداع"فىو"يسر"القمر،و"أهانن"و"أكرمن"الثلاثةفىالفجر، بالإثباتوقرأحالةوالحذففىالوصل أربعةوهىمواضع:داو!إذاالداع"دعان"فى ،البقرة و!التلاق""التناد"وفىوهناغافر،أصولهنمتودثهالحمد. ط،"!!"د!!"مم!أثم! ) A w11! !!ئبق ين http://www.al-maktabeh.com

162الأحرفالسبعةواصولالقراءات أمهولروايةورفا رادورشعندبينالجمعماالسورتمِنعدا،وبراءة،الأنفال والناس،والفاتحة؟ وهى:السكت،والوصلمنغيرالبسملةوبراءةالأنفال!أما. فلكلالقراءبينهما الوقفوالسكتبسملةولا.وأماالناسوالفامخةفكلالقراءيبسملونبينهماوجهَا واحدَاكما،مر لووكذا وصلاَخرالسورةباْولهايكرركما سورةالإخلاص،ن!ف متعينةالبسملةللجميع،لووكذا وصلبماالسورةثم.اَضيأفوقهاإنبعفىأهل الأداءاختارفىالزهرالفصلالبسملةلمنروىفىالسكت غيرهاوهى:أربع القيامة، رالتطفيفالبلد،ف!ذا،والهمزة، ابتدأتمناَخر،المزمل ووصلتالقيامة،أرلإلى جازأوجهتسعة:البسملةالثلاثة:بأوجهها بينوالمدثر،المزملوبين،والقيامةالمدثرثمالسكتبين،والمدثرالمزعل يأتىعليه بينالمدثروالقيامة؟البسملةبأوجههاالثلاثةعلىالمختار،ثمالسكتعلىغيرهثم الوصلالمزملبينوالمدثر،وعليهيأتىبينالمدثرعلىالسكتوالقيامةالمختار والوصلعلىغيرهىاذا، ابتدأتاَخرمن المدثرووصلتأولإلى !هلأتى"جار تسعةأوجهبثلاثتهاالبسملة:اًضيأبين،والقيامةالمدثروبينالقيامةوهل،أتى ثم السكتبينالقيامةوهلأتىعلىكلوجههذهمن ،الثلاثةثمالسكتبينالمدثر والقيامةيأتىوعليهوالوصلالسكتبينالقيامةوهل،أتى ثمالرصلبينكل. وروىوأخاه")رجه"فىوالشعراء،الأعرافو"فألقه"إليهم فى،النمل و"يشقه فأولئك"فىب!شباعالنور،كسرالهاءغير،الأربعةو"ماأنسانيه"الكهففى ،و"علمِه الثه"فىالفتحبكسرالهاءفيهما. وروىالمنفصلمد،والمتصلاَدممشبعَاوهوستحركات،ووردعنهالبدلفى وهوكلحرفمدبعدجاء همزثابت،أوبتسهيلمتغيرنقلأو ،إبدالأو نحو: و"إيمانا"""ءامن و"أوتى،و"ءاكهتنا""و"الآخرة"و"هؤلاءاكهة"القصر،والتوسط والمدويستئنىذلكمن "يؤاخذ"كيفجاءت،و"إسرائيل"جاءتحيث وكذاماقبل ساكنهمز صحيحنحو"ترءان":و"مذءومَا"وكذامماكانمبدلأألفَافىعنالوقف تنويننحو"و: دعاء"،5!نداء"؟وكذاماوقعفىالرصلهمزبعد الابتداءنحو و"اؤتمن"،و"ائتنا"فليسهل ذلكفى كلهإلاالقصروجهَاواحدًاكالجماعة+واختلف http://www.al-maktabeh.com

اصولنراءةناْ-أصولروابةورض163 أنه""عادًاالأولىعنه أتىمععادًاالأولىبدلجاراَخر فيهماأوجهخمسة:القصر فىعادآالأولىمعالثلاثةفى،غيره ثمومدهما.توسيطهماالآنوأماففيهاعلى انفرادهاسبعةأوجهوصلاً؟وتسعةإبدال:اَففومعالوصلهمز المدثموالقصر، وعلىتسهيلهاكلمنوالثالثالأولثلاثةاللامفىالحالينوعلىالثانىقصرها وصلأوتثنيتهاوفقًاوفيهامعلزءأمستمبه"ثلاثةعشروجهَاوصلاً؟وعشرونوسبعة :اَفقووجهَاقصرإوآمننم"وعليهإبدالهمزةالوصلمعالمدتسهيلهاثموالقصر، واللامفىمقصورةالثلاثةوصلاً،اًقفومثلئةثمتوسيطإبدالوعليه"ءأمنغ"همزة معالوصل المدوالقصر،ثموعلىتسهيلهاكلمنالأولوالثالثتوسيطاللام وقصرهاوصلاً،اًقفووتثليئهعلىالثانىقصرهاوصلاًوتثليثها،اًقفوثم"ةد إَمنغ" وعليهإبدالهمزةالوصلمعالمدوتسهيلهاوالقصروعلىكلمنوالثالثالأولمد اللاموقصرهوصلاًوتثليثهاوقفَاوعلىالثانىقصرهاوصلاًوتثليثهاوفيهاوفقًامع "وششنبؤنك"ثلاثةعشر،اَهجووابدالهمزةمعالوصل المدوالقصرتسهيلها،ثم وعلىكلمنالأولوالثالثقصراللامعثلاثةثمو"يستنبؤونك"توسيطهما ومدهماعلىالئانىقصراللاممعثلاثةو"يستنبؤونك،. وأعلمأنهيتعينالمدالطويلفىنحوالناسدزرئاء!اَمين،""البيت لأنالأولمن قبيلالمدالمتصلمنوالثانىقبيل،اللارمالمد وكذايتعينالمدفىنحو:"وجاءو عند"أباهم الوصللأنهمنقبيل.المنفصلالمدوقفتن!ف على"وجاهوا"فيهوأتيت البدلبثلاثةوإذا. أتىمدبعدهمزةوبعدهحرفواحدموقوفعليهنحو وأتىودالرؤوف"وةمئاب"!مستهزؤون"معهبدلجارفيهماتثليثالعارضعلىقصر ،البدل ثممدالعارضوتوسيطه،مدهماثم وتأتىمعالستةهذه الإسكانالمجرد، ومعإنالإشماموقففيمابه يصحفيه،ن!فوقفبالرومفيمايصحفيهفحكمه كحكمالرصل.ففىقولهاَمنوا"الذينلقواكواذا:تعالى أوجهستة قصرالبدلمع مدالعارضوتوسيطهوقصره،ثمتوسيطالبدلمعمدالعارض،ونوسيطه،ثم مدهما.وفىقوله:تعالى !والذيناَتيناهمالكتابيفرحون"أوجهتسعة"مئاب"إلى قصرالبدلمعثلاثةمعالعارضالسكوندالمبر ومعقصرهمعالرومثمتوسيط البدلمعمدالعارض،السكونمعوتوسيطهالمجردفيها،ومعمعتوسيطه،الروم ثممدوالعارضالبدلمعالمجردالسكون.والروم وفىقوله:تعالى "وماالثهكان ليضيعالمانكمإنالثهبالناسلرؤوف"خمسةعشروجفاقصرالبدلمعثلاثةالعارض http://www.al-maktabeh.com

4 6 1الأحرتالسبعةواعولالقراءات السكونمعالمجردمعقصرهومعوالإشمام الروممعالبدلتوسيطثم مدالعارض وتوسيطهمعالسكونوالرومالمجردفيهماوالإشمامومعمعتوسيطه،الروم ثممد البدلمعمدالعارضمعالسكونالمجردوالروموالإشمام. وجرتعادتهمبتقديمالرومعلىالإشمامفىجميعالأحوالفليعلم.فلوتقدم العارضوتأخرالبدلفىجار البدلالتثليثعلىمدالعارض،ثمالقصروالتوسط علىتوسيطه،ثمقصرهماولايخفىالتفريغعلىالروموالإشمامفيمافيه.يجوران وروىفىحرفينوالمراداللينبهماوالياءالواو: المفتوحالساكنتانقبلهماما وبعدهماهمزالكلمةفىكشىءو"كهينة"و"مثلالسوء"و!امرأسوء"وهماوجهين التوسط،الطويلوالمد، الوصلوالوقففىذلكسيان،ويجرزمعكلالوجهينمن الوقفبالسكوتالمجردوالروموالإشمامفىالمرفوعوبالأولينفى،المجرورإذاثم أتىبدلمعهمااللينمدامتنع معقصرالبدلوتوسطهففى:تعالىقوله "ماننسخمن ،الأيةاَية" أربعةأوجه:قصرالبدلمعالتوسيطاللينثموسيطهما،ثممدالبدلمع ترسيطاللينومده،ن!فتقدماللينوتأخرالبدلفىكما قرله:تعالى !ولايحيطون بشىءمنعلمه،الآية" بتوسيطأتيتاللينمعثلاثةالبدل،مدهماثم .وششثنىمن ذلكواوفىوهو"سوءات" أربعةمواضعثلاثةفىالأعرافوموضعفىطه،وواو "الموؤودة،فىالتكوير،و(موئلاً"فىالكهففأما. واوسوءاتففيهالهوجهان: القصرويأتىثلاثةمعهفقطوالتوسطالهمز،فهىأوجهأربعةلاغيرفإذا. قرأت تعالىقوله"يا: بنىاَدميفتننكم"لا"سوءاتهما"إلىفتأتىبقصرالبدلينوالواو،ثم بتوسيطالبدلينمعقصرالواووتوسيطهما،ثمالبدلينبمدمعقصرالواو،وأماواو ،الموؤودةوموئلافليسلهفيهاإلاالقصروجهَاواحدًاكالجماعةواذا. العىهمزتا فىقطع نحوكلمة :"أؤنبكم""ءأنئكم""ءأنذرتهم"قرأبتسهيلالهمزةالثانيةمنهما. ورادفىوجهَاالمفتوحةثانيَاوهواَدمإبدالهاأتىإنمشبعَا ساكنبعده!أءنذرتهم" والأقصر،أنأتىبعدهامتحركلكنه"ءألد"ىش!سا"%منتم"فىالأعراف،وطه، والشعراء،ابمهتنا""والزخرففىمنعالإبدالفيهماكمام!نعهالوقففى على"ءأنت" حذرًامناجتماعوهوسواكنثلاث،ممنوع لكنأجارفيهبعضهمالوقفبالإبدالمع توسيطالياء،ورادأثمةفى حيثأئىوجهَاثانيَاوهوإبدالياءالئانيةمكسورةلكنه مقدمغير . وروىماتكررفيهالاستفهامنحوأءنا"ترابَاكنا"أءذا: بالاستفهامفىالأول http://www.al-maktabeh.com

1صول-ناْنراءة اصولروابةورش5 61 والإخبارفىإلا:الثانى ماكانفى،النمل والعنكبوتقرأهف!نهبالإخبارفىالأول والاستفهامفىالثانىوروىالزخرففى"أشهدوا"بهمزةمفتوحةمحققةفهمزة مضمومةمسهلةشينه.إسكانمع التقىوإذاهمزتاقطعمتفقتانفى،كجاءكلمينمنالشكل أمرنا"منالسماءإن" !أولياءأولئكأرْهل" بتسهيلاًدموبإبدالهامنهاالثانيةالهمزةإشباعهمعبعدهاأتىإن ساكننحوأتلقاءاصحاب"وفصرهإنأتىبعدهامثجركبحركة!!جاءأصلية أجلهم8ن!فكانتالحركةعارضةإشباعهجارفىوذلكوقصره "البغاءإن"أردن فى النور،!منالنساءانو"للنبىاتقيق"انأراد"كلاهمافىالأحزاب،ومئالذلكميم "أحسب"الناس فىفاتحةالوصلحالةالعنكبرت.ولهاكلد!جاءىف لوط"،اكلو!جاء فرعونالنذر"الهمزةتسهيلأوجهخمسةالثانيةمعالقصروالتوسطوالمدوإبدالهما اَدممعالقصرالثانىمسهلاًووجهى،إبداله ثمتوسيطالأولمعتوسيطالثانى ووجهىمسهلاً،إبداله ثممدالأولمعالثانىالمدسهلاًووجهىلهاذا.إبداله قرأت "ولقدجاءاكلفرعون"إلي"بآياتنا"كانلكأوجهتسعة:اًضيأفصرالأولوالثانى توسيطهماومدهماوالأولمسهلعلىهذهالثلاثةثمنأنىبثلاثةالثانىعلىوجهى الإبدالفىالأوللهويزادفىهؤلا.إنكنتمصادقينفىو"البغاءالبقرةإن"أردن أربعةأوجه؟"تسهيلالهمزةاَدموإبدالهاالثانيةمعالطولوالقصرياءوابدالهمكسورة واذااختلفالهمزتانالملتقيتانمنكلمتينفىالشكل،ن!فكانتالأولىمفتوحة والثانيةمكسورة!"شهداءإذاحضر"أومضمومة!"جاءفلهأمة" تسهيلالهمزة الثانيةكانتوان الأولىمضمومةوالثانيةمكسورة!"يشاءإلى"فلهفيهوجهان؟ تسهيل.اَواووابدالهاالئانيةكانتوان الأولىمكسورةوالئانيةمفتوحةنحو:"من خطبة"م!نكأأوالنساءفلهإبدال!ران.ياءالثانية كانتالأولىمضمومةوالثانية !ءالسفهاءمفتوحةألا"فلهإبدال.اَواوالثانيةومحلوالإبدالالتسهيلذلكفى كله الوصلف!ذاابندئالنحقيق.نعين وأبدلكلهمزساكنحرفمدبحركةماقبلهحيثفاءكان الكلمةنحو: "يؤمنون"و!يؤمن"و"مؤفينوة" مأمون،، و"أتوا"و"فأتوا"و"الذى"أؤتمن و"الهدى ائتنا"،ائتونىو"الملكو"لقاءنا،أئت8سوىماكانمنالإيواءنحو!مأواهم،" و"المأوى"،و"تؤوى".أيضَاوأبدلالهمزالساكنإذاكانعينًافىكلماتثلاث: http://www.al-maktabeh.com

611الأحرالشعةالقراءاتوأصول "بئر،و"الذئب"،و!بئس"وأبدلأيضَاالهمزالمفتوحبعدضمهإذاواوَا كانفاء الكلمةنحو:"مؤجلاَ"و"مؤذن،Uالمؤلفة"يؤلف""يؤيد"،ل!يؤده"(يؤاخذ". وإذاكانآخرالكلمةساكنَاحرفغير مدبعدهوأتىولينفطعهمز الكلمةأول الأخرىفورشينقليحركةالساكنالىقبلهويحذفنحوالهمز:"خلوا!قدإلى"، أفلح،""مناَمن"،و"منأجر"،5ذواتى،"لثوةقالث،"أولاهمو"ألمأحسب،" "منأنصارإدط"،ةقديرأمن"،"عذاب،أليم ومثلذلكلاموانالتعريفاتصلت رسمَانحود!الآخرة":"الأرض،،"الإنسان"،"لآن"،"الأولى،لكثم فىذلكعند الابنداهوجهان:أنف!ما لعسدوهوالوصلبهمزةف!ألىبالأصلالأولىفنمول: الرض،ألنسان، أنوأما تعتدبالعارضفتبتدئباللامفنقول:لرض،لنسان، واذا ابتدأتبهمزةالوصلفىنحو:"الأولى"،و"الآخرة،لككان ثلاثة.البدل ف!ذا ابتدأتباللامفالقصريخرلا .وليعلمإذاأنه وقعقبلإليهاالمنقولاللامساكنصحيح أومعتلنحو:"يستمع"!الآن،""منالأرض"ونحو"ألقى"الألواحو"أولى الأمر"،الآن"قالوا"لا،" ندركهالأبصار"وجباستصحابتحريكالصحيحوحذف المعتللعروضتحريكاللاموروى"رداءيصدقنى"فىالقصصبنقلحركةالهمزةإلى الدال. ولهفى"كتابيه،فىالحاقةوجهان،النقل: وتركهوهوالأصحداذا. وصلتإلى "ماليههلك،تعينادغامالهاءفىالهاءعلىوجهالنقلعلىالسكتوتعينهاء "ماليه"علىوجهالتحقيق.ةعوجًاوفرأ،"اًميق "مرفدنا،هذا" و"منودابلراق"، بتركران"فىالسكت الأربعةمعإدغاممننون ولامبلفىالراءبعدهما. وأدغمقددال الضادفى والظاءنحوالمعجمتين:"فقد،"لض"فقدوتاءظلم" الساكنةالتأنيثفىالظاءالمعجمةنحو:"حرمتظهورها"،وأدغمالنونفىالواومن !يسوالقراَن"وجهًا"نونومنواحدَا،والقلم"فىأحدوجهيه،والذالفى !اتخذتم"و"أخذتم"كيف.أتيا وأظهرالذالعندالثاء منفىذلك""يلهث الأعراف. الميمعندوالباء"اركبمن معنا"هود.فى واختلفعنهفىإمالةذواتالياءوهى:كلألفانقلبتعنالياءأوردتوأإليها رسمتورنأىعلىبها كاننحو:،الهدى"،و"أدنى"،و"أهدى"،و"الهوى،، وداو،استوىأحيا"،" و"تسوى،" و"استغنى،" و!تعالى،"يتامىدز،" و!كسالى،" http://www.al-maktabeh.com

اصول1صولروابةورش117 "ووىمأ مثنى"و" ،"و، مثوى"لدنياا"و، ""و، يحعى""و، دعوى"ا!و، لتقوى"، و!إحدى"و(سيماهم،"و"موسى"،و!ياحسرتى"وماأشبهذلكمنكلثنىاسم .بياء وكلفعلردتهإليكوظهرتالياءفيهوقدوردذلكفى كلوجهانالفتح: ثم دهاذا.التقليل أتىمعذاتالياءبلكمافىتعالىقولهقلنا"إذا: للملائكةاسجدوا "لآدم إلىواستكبر"!أبىكانأربعةله أوجه:قصرالبدلمعالفتح،معوالتوسيط مدالتقليلمعالوجهينواذا. تأخرالبدلعنذاتالياءكمافىتعالىقوله:!فتلقى اكان"م أربعةله أوجهالفتح:اًضيأمعالقصروالمد،ثمالتقليلمعوالمد.التوسيط واذاأتىمعذاتلينالياءكمافىقوله:تعالى "هوالذىخلقلكمماالأرضفى جميعًا"ففيه.الآية أوجهأربعةتوسطاللينمعالفثحوالتقليلثممدهكذلك،واذا أتىمعهماكمابدل قولهفى "يا:تعالى أيهاتبطلوالاآمنراالذين صدقانكمبالمن والأذى،الآية" و"إنأردتماستبدالروج"،الآية و"أكتبلنافىهذهالدنياحسنة" ودا،الآية اعلمواأنماغنمتم.الآية" ففيهستةأوجه:قصرالبدلمعتوسطاللين ،والفنحنوسطهمامع،التقليلومدالبدلمعأربعةاللينذواتمع وإذاالياء،أتى معالثلاثةنحو"يشاء: إلى"فىكما إذااَمنواالذينأيها!يااَية قرله:إلى"مح!يادت "إذامادعوا"ففيهااثناعشروجفا:لمجىء"الشهداءإذا"علىكلمنالستة،المذكورة واذاأتىمعذاتالياءعارضكمافىقولهتعالى:!ذلكمناععندهوالثهالدنياالحياة ح!من"المآب ففيهأوجهتسعة:خمسةعلىالفتحوهى:تثليثالسكونمعالعارض المجردوفصرهمعومده ،الروم وأربعةعلىالتقليلوهىمد: معوتوسيطهالعارض السكونالمجردويمتنعفيهما،والرومقصرالماَبمطلقًا،وتوسيطهبالرومعلىالفتح. ف!ذاكمابدلأتى فىقوله:تعالى "ثمكانعاقبةالذينأساءواالسواَى"إلىالوقف على"يستهزءون"أتيتبالفتحمعقصروثلاثةالبدلالعارض،ومعبالتقليلثممدهما ترسيطمع البدلمعمدالعارضوتوسيطه،أوجه.سبعةفهىمدهماومع ن!فكانالعارضيتأتىفيهالرومكمافىقولهتعالىاَمنوا"الذين: وعملوا طوبىالصالحاتوحسنلهم "بَامأتيتبقصرالبدلالفتحمع وثلاثةمعالعارض ثمالمجرد،السكونقصرهمع،الروم ثمتأتىبتوسطالبدلثمتأتىبمدمعالبدل والتقليلالفتحومدالعارضالسكونمعفيهماوالرومالمجردأحدفهى عشروجفا، ف!ذاأتىمعهالمنكمافىلهولهلعالى:"فماعنهمأغنىسمعهمأبصارهمولا،الى الوقفعلى"يستهزءون"أتيتبالفتحتوسيطمع .اللين وقصروثلاثةالبدلالعارض. http://www.al-maktabeh.com

الشعةالأحرلى؟لو!اوالفراءات ثممدهما،الثلاثةمدثمبالتقليلتأتىمعنوسيطاللينوبالبدلومدالعرض ثموتوسيطهالبدلمدالعارضمعالثلاثةمدفهىأوجه.تسعة لاذاقرأتقوله:تعالى عنهماوورىمالهما"ليبدى منسواءتهماوقالمانهاكما" تأتىبقصرالواووالهمزمع،الفتح ثمبقصرالواومعتوسيط،الهمز بتوسيطهماثم معالتقليلفيهماثمبقصرالواومع.الهمزمد والفتحوالتقليل. واذاقرأتقوله:تعالى بغرور"!فدلاهما!سواءتهما"،إلىوتأتىبالف!حمعقصر الواوثموالهمز،بقصرالواومعمدالهمز،ثمتأتىبالتقليلمعالقصرالواو وتوسيطالهمز،ثمتوسيطهما،ثمبقصرالواومعواذا.الهمزمد قرأتقولهتعالى: "يابنىافدم أترلناعليكم"إلىتأتى"التقوى"بقصرزا"ممعقصرالواووالهمز ،والفتحثمتأتىبنوسيطآدممعالواورصْهلونوسيطوالنقليل،توسيطهماثمالهمز، ثمبمدنأنى "إَ"ممعفصرالواوومدوالفنحالهمزوالنقليل. وإذاقرأت:تعالىقوله "فبدتسواءتهما،لهما"وعصىإلىآدمربهفغوى"تأتى بقصرالواووالهمزة"اَدم"مع،الفنح ثمتأتىبقصرالواوتوسيطمع تأتىثمالهمز، بتوسيطهمامعالتقليلوتوسيط"اَدم"فيهما،ثمتأتىبقصرالواومعمدالهمزداآدم" ءالفتحوالتقليلففىكلهذهمن الآياتخمسةأوجهىاذا. وقفتقولهعلى تعالى"تراءا،:جازلورشفىهمزنهالنقليلالدالأربعةفيهفله معالياه.ذات "لدىوروى8و"حتىركى"،و"ما،و"إلى"وعلىالجارتين،و"الربا" و"مرضات"كيفوقعا،فىو"كمشكاة"النور،كلاهما"و"أوفىبالفتحالإسراءقولأ مي!حاوفىالكلماتالتسعكحفم.وإنماأنليفيدذكرها عداهاما ممارسمبالياءتجور إمالتهعلىالوجه.المتقدم وقللكلألفمتطرفةبعدراءوجهَاواحدًانحو:!بشرى،"وداكبرى"،وداأخرى" و"أسارى"،و"سكارى"،و!افترى"و"أدرى8كيفوفع،و"الثرى"و"الذكرى" و"الشعرى"لكناختلفعنهفى!ولو،أراكم كثيرَافىالأنفالفلهالفتحفيه والتقليل.وقللكلألفوقعتقبلراءمكسورةمتطرفة!و!الدار"أبصارهم" و"الكفار"،و!النار"و!جبار""و، أنصار""و، الحمار""و، ديارهم"و!أسفارنا" و"أوبارها"،و"أشعارها"،و"الأبرار"،واحدًا،وجهًاو"القرار"و"الأشرار"،كللا إمالةلهفىأصلأ "أنصارى"،و"فلاتمار"و"الجوار". http://www.al-maktabeh.com

اصولنراءةناْ-اصولروابةورض9 61 وقالأيضَا"كافرين"،و!الكافرين"حيثبياءوقعابلاخلاف.واخئلفعنهفى الجارمغافىالنساء،و"جبارين"فى،المائدة والشعراءبينالفتحوالتقليل. أهلواختلفعنهالأداءفىكيفيةمعجمعهماذىالياءعلىثلاثةمذاهب: :الأول فتحذىوالجار،الياءثمتقليلهمافهماوجهاندراذا. ابتدأتقولهمن تعالى:"اعبدواالثه"كانتالأوجهباعتبار:الأربعةمجىءكلمنهماتوسطعلى اللين ومده.وهذاهوالمذهبالذىنقلهالشيخعنسلطان ابنالجزرىأجوبتهفىعلى التبريزية.الأسئلة المذهب:الثانى فتح"الجار"وتقليلهعلىكلمنوجهىذىالياءفتكونأربعة أوجهوإذاابتدأتمنتعالىقوله:تشركوا"ولابه"اَئيشزادتالأوجهباعتباروجهى اللينمعكلوجهمن.المذكورةالأربعةالمذهبوهذاجرىعليهكثرالمصنفينوعليه العملغالبًا. المذهبالثاك:توسطاللينمعفتحذىالياءووجهىالجار،ثمنقليلهما،ثم!د اللينمعفتحذىالياءووجهىالجار،ثممعتقليلذىالياءوفتحالجارفهىستة أوجه.جرىوعليهاالمنصورىوأتباعهوإذا. وصلتإلىفولهتعالى:فضله""من كانفيهاعلىالمذهبالستةالأولأوجهالحىتأتىفىاللينمعالبدلوذاتالياء. وعلىالمذهباثناالثانىعشروجهًاوهى:توسيطاللينمعفتح،القربى ووجهى الجاروعلىكلمنهماقصرالبدلومده،ومعنقليلهماوقصرالبدلومده،ثممد اللينمعفتحالقربىووجهىالجارومعالقربىتقليلوفنحوالمدالجارفىفقط البدل فىالثلاثة. الأولانالمذهبانويأتىفى:تعالىقول! "قالواياموسىفيهاإن قومًاجبارين" تقليلوروىأواخرىَاطه،والنجم، والمعارج،والقيامة،والنارعات،وعبس، والأعلى،والليل، والضحىوجهَا،والعلق، واحدًاإلاماكانفيهأىها ضمير الغائبةفيأتىفيهله الفتحوالتقليلعشروذلك فىالنازعاتوهى:"ومنقولهتعالى: "بناها"إلىآخرالسورةإلافولهتعالى:"معذكراها"فليسلهإلافيه التقليلكساثر ذواتالراءهذهومئل العشرمنذواتالياءغيرتسعالفواصلكلمةوثلاثون؟لابد للقارئمعرفتهامنليعرفأنغيرهاطهففىفاصلة منهاتسععشرةكلمة"أتاك"، ،"أتاها""لتجزى،،"هواه،" "فألقاها"ة، أعطى،" "تولى،" "موسىويلكم،" "يا http://www.al-maktabeh.com

الأحرفالسبعةوأصولالفراءات موسىإما"،"خطايانا"،"موسىأنأسر"،"موسىترمه،إلى!ألقىالسامرى"، !فتعالىالثه"،داأنيقضىوحيهإليك،،!عصى"اجتباه،،،"داهداى،،(حشرتنى"، ْ"من،"تولى !أعطى،"((يجزاه"،،،!أغنى "فغشاها"،وفىالمعارجدافمن.اتبعنى"لا غيروفىالقيامة:أربع (بلى-ألقى-أولى-ثمأولى)وفىالنارعاتأربع:اَضيأ "أتاك"،ناداه"إذدامن،" طغى""نهى"وفىسبح!الذىيصلىلا" غير،وفىالليل "منطغى"،"يصلاها"،ففىجميعهذهالكلماتالفتحوالتقليل. وقالالراءوالهمزةمن"رأى"حيثوقعقبلمحركنحو:"رءاو"رأىكوكبا"، ،،أيديهم،"!ار""رءاها"،""ر% ن!فأتىساكنبعدهنحو:"رءاو"رءاالقمر"، الشمس"قرأبفتحالحرفينوصلاًوبتقليلهما.اًفقولفظوقلل التوراةحيثأتىوقلل راءأيضًافواتحالسورالست،وحاءالسورفى!حم، الهاءالسبعوالياءفاتحةمن ،مريم وأمالالهاء"طه"من إمالةكبرى.ولميملإمالةكبرىفىالقراَنغيرها. وأعلم:أنعليهالموقوفإماأنيكونمنونًانحو:"هدىللمتقين،،"هوأذى"ترى ظاهرة،أوغيرمنونوبعدهساكننحو:"القرى،"التى "نرى،"هّللا"هدىالثه" !الهدىائتنا"ويوقفلهعلىكلبحسبماتقتضيهالقواعد.المتقدمةن!فالمنونكان منذواتالراءومنفواصلالسورالمذكورةوقفعليهلهران.بالتقليل المنونغيركان منذواتالراءوففعليهلابالتقليلغير.!انمنكان ذواتالياءغيرالرائيات وففبالفتحعليهوالتقليل. (تنبيهان)؟الأول:تعالىقوله:"إلىالهدىائتنا"لاتقليلفيهلورش على .المختارالألفلأنالمرجودةحالالإبدالهىالهمزةالتىكانتتزلولمساكنة ألف الهدىمحذوفةللساكنين.وأجازبعضهمبناءتقليلهعلىالدانىأوردهما فىالجامعة ونقلهعنهفىالنشرمنالهدىألفأنهااحتمال دون.المبدلة والصحيحالأولوعليه عملناقالالجمزورى،وفتحالهدىاخترإنمعتصله لمبدلاثتنافالهدىعنألف خلا. وقالالمنصورى:الهدىالىاثننااحتمالوفتحهالصحيحالرجحانذو. (الئانى)اختلففىفقيل"كلتا"إنهاورنعلى فعلىفألفهاللتأنيثوعليهيجور تقليلهارقيلإنها: مثنىللتثنيةفاْلفهاكلتاقالفتحها.يتعينوعليهفى:النشر الوجهاق إلىولكنىجيدانالفتحأجنح.اهـ. http://www.al-maktabeh.com

1صول-نافعتراءة اصولروايةورض7 1 ورققكلراءمفتوحةأومضمرمةإذاكانياءقبلهاساكنةأومتصلةكسرةنحو "بشيرًا،،"و"نذيرأ، و"منيرأ"،و"حريرَا"،و"تحرير،" و"نعزروه،" و"توقروه،" و!فخرة"،وحصرتو"ناضرة"ن!فكانالساكنةالياءالكسرةأونحومنفصلة:"فى ريبو"برسوله"،"مكسوْورب"و،"امتنعالتدقيق.وكذاإذاكانتالياءمتحركةنحو .الخيرة وإذاحالبينالكسرةوالراءساكننحو:"اخراج،"و"إجرامى"منيمنعلم ترقيقإذاإلاالراء كانأوصادَا قافانحر:و"وترا".و"قطرا"،"اصرا"، وفخمالراءالاسمفى الأعجمىفىوذلك ،إبراهيموإسراثيل،عمران، و"مدرارا"،و"إسرازا"،ودانرارا"وفخمهاأيضَافىتعالىقوله:"إرمذاتالعماد"فى الفجر.ورققالراءالأولىمن!بشرر"فىالمرسلاتبترقيقوأتبعهالئانى.اَفقو وردعنهالتفخيموالترقيق،سبعفى كلمات،وهى"ذكرآ،و"سترًا"و"حجرَا"، ،"اَرم"وو"حيران"و"صهرَا"،و"وررَا"،أى)نهترقيقيمتغعالستالأولعندتوسط البدل،وفخمإذاالراءأتىبعدهاحرفاستعلاءنحر:"صراط،"و!إعراضًا"، و"فراق"،"فرقة"،واختلفةنرقفى كالطود"فىالشعراء،الوجهينفيهوجوروا للجميع،لكنالترقيقأحسن. وغلطاللامالمفتوحةإذاوقعتبعدصاد،أوطاء،ساكنةظاءأو ،أومفصوحة نحو:ةلصلاةا ،"و، يوصل""و، اصلاحَا"ا"و، لطلاق"وو، المطلقات""و، مطلع الفجر،،و"ظل"وئي، ظلت،،و"ظللنا"،وةفيظللن"،وليحذرالقارىْمنتفخيم الثانيةاللاممن"ظللنا"و"فيظللن،واختلفعنهفىكلماتثلاث؟وهى:"أطال" فىأفطال،بطه عليهمو!طالبالأنبياء"والحديد،و"يصالحا"فىالنساء،و"فصالا" فىالبقرة،والأصحالحفخيميصخنعالرجهينمنشىءأوجهمع البدللم؟ يمنع الإسقاطىم!هاشيئَابلاحتجللتغليظعلىالقصربأنهومختارهالث!اطبىكلامظاهر اختارلأنهفىالبدلالقصرحيثقدمهفىقوله:ومابعدهمزثابتمغيرأو فقصر، الشىءوتقديميفيدبهالاهتمامطالوفى وأختيهاالتفخيمحيث:قال والمفخمفضلاَ معطالأوجهتكونوحيشسذ البدلستة؟وهى:وترقيقهاتغلظهاعلىكلثلاثةمن ،البدل ولكنالمنصورىوالطباخعننقلا شيوخهمامنعالتغليظالقصرعلىفى فصالأدونفالأوجهأختيها،علىنقلهماوجرىخمسةعليهكثيرالعلماء.من http://www.al-maktabeh.com

VN%الأحرفالسبعةوأصولالقراءات واختلفعنهأيضَافيماسكنتلأمةللوقف"يوصل"،نحو:"فلمافصل" و!فصلالخطاب"و"بطل"و!ظل"وأصحالوجهينالتفخيم.أنوأعلم إذاالحرف تعينأميلترقيقهكانسواء لامًاراء.أو وروىإذاالمتكلمياكانبعدهاهمزقطع،"وجملماذلكمنوقع فىالقراَن ماثةوستوسبعونياهبالإسكانفىثمانعشرةياءوهنىف"أقتللاذرونى: غانر، و"فاذكرونىأذكركم"فى،البقرة و"تفتنىإلا"فى،التوبة و"أدعونىأستجب"فى غافر،أنظر"و!أرنىفى،الأعرافهود،فىأكن"و!ترحمنى أهدكم"فاتبعنى"فى مريم،"يصدقنىإنى"فىالقصص،إلى"و"أنظرنىوالحجرالأعراففىوص، !أخرلَنىإلى"غافرفىكلاهما ،و"يدعوننى"إليه فىيوسف،أوف""بعهدىفى ،البقرة ر"آتونىأنرغ"فىالكهفوبالفتحوهوبقىفيما مائةوثمانوخمسونياء فىمنها البقرةثلاث!إنى،أعلم !منى،اَعمإلا".وفىاكلعمرانخمس:"منى إليك"إنى،" أعيذها"،"إنىأعلم،"!لىاَية"،"iأخافنى ،"أريد"،"إنىىن!ف! أعذبه،"و"أمىإلهين"أقولأن"لى ".وفىالأنعام:أربع "إنىامرت،""إنى أخاف!إنى،" أراك،"!ربىإلى".الأعرافوفىثلاث:"إنىأخاف،""بعدى أعجلتم"،داعذابىأصيب".وفىالأنفال:اثنتان "إنىأرى"،((إنىأخاف".وفى :التوبة "معى."اًدبأيونسوفى خمس"ما: يكونلىأن"إن"نفسى ،"أتبع و!إنى أخاف،،"ربىإنه""أخرى.إلا" وفىهودثمانعشرة:"إنىأخاف"ثلاث،"عنى أنه"،"أجرىإلا"،اًعمولالكنىأراكم،"إذا"،"إنى"نصحى!إنىإن" أعظك،" "إنىأعو9P،أفلا"،"فطرنى"إنىأشهد"،"ضيفىأليس،"أراكم"إنىداتوفيقى،" I،"ال"شقاقى،"نأ"أرهطىأعز"وفىيوسفثنتانوعشرون:،"نأ!ليحزننى"ربى أحسنأرانى"إنى،" أعصر"،أراْت"إنىأحمل،""ربىإننى،"إبراهيم"اَبالْى،، و"إنىأرى"،دالعلىأرجع،"!نفسى،،أن !إنىأوف"،!إنىأنا"،!يأذنأبى"،لى و"حزنىإلىالثه،،!إنى،،أعلم "ربىإنه"أن""إخوتى،"ذإةربىؤسيبلىأدعو"، وفى:إبراهيم"إنىأسكنت،"الحجروفى:أربع "عبادىأنا،،أنى"بناتى"إنىإن" أنا"،وفىالإسراء:"ربىإذا"،الكهفوفى:ست !ربى،،أعلم أحذا"!بربى،اَعم "فعسىربى،"نإ"ستجدنى،"نأ"دونىإنه"،وفىمريم:أربع اَية"،لى"أجعل "إنىأعوذ"،"إنىأخاف،""ربىإنه"،وفىنسعطه !إنى: آنست،""لعلىاَتيكم"، "إنىأنا"،"لذكرى،"نإو"يسرأمرى"،لى"عينى!برأسى،"ذإإنى"،((حشرتنى http://www.al-maktabeh.com

اصول-نافعةثراه أصولروابةورش173 أعمى،"وفى:الأنبياء!إنىإله"وفى:المؤمنون"لعلىأعمل،"وفىالشعراءإحدى عشرة:"إنىاخاف"،اًعم"بعبادىإنكم،"!عدولىإنه"،"لأبىإلا"،داأجرىإلا" خمس،أعلم"ربى،"وفىالنحل:أربع "إنىاَنست،،"أورعنىأن"إنىأشكر"، ألقى"ليبلزنى،،فىءأشكر"،القصمإحدىعشرة:"عسىربى،"نأ"إنىأريد"، !ستجدنى،"نإ"إنىاَنست"،!لعلىأنا"،"إنىاَتيكم"،داأخافإنى ،"!لعلى ،"أطلع !ربى"أعلم مغا،"عندى"أولم العنكبوتفى"ربىإنه"،وفىسبأثنتان !أجرىإلا"،"ربىإنه"،وفىيس:ثنتان "إنى"إنىإذًا"،اَمنت"،الصافاتوفى ثلاث:أذبحك!إنى،""ستجدنىإن،فىصثلاث"إنىأحببت"تأمرنى،"أعبد"، وفىغافر:ست ربى"الى ،"نأوفىالزخرف:أفلا"،"تحتىالدخانوفى:"انى ،"آتيكم الأحقافوفى:أربع أن""أورعنى"أتعداننىأن"داإنىأخاف"و"لكنى "أراكم وفى:المجادلة،"نإو"رسلىوفىالحشر:"إنىأخاف،"الصف:وفى "أنصارىإلى"،وفىالملك:"معى،،وأنا!ثانوحوفى :"دعاثىإلا"،"إنى ،"أعلنت وفى:الجن "ربىأمدا،،وفىالفجر:اثنتان "ربى،"أكرمن أهانن"،"ربى وفتحإذاأيضًاالمتكلمياءكانبعدهاهمزوصلمصحوببلامالتعريف!عهدىنحو الظالمين،"وفتحهاأيضًاإذاأتىبعدهاهمزوصلغرمرغوبمصحوبباللامفى أربعةمواضع:اذهب"لنفسى"و"ذكرىاذهبا"كلاهما،بطه ةقومىاتخذوا" بالفرقان،"منبعدىاسمه"بالصف.ووافقحفصًاإذاأتىبعداليا.حرفمن حروفالهجاءغيرالهمزأنهإلا فتحالياءمنو"مماتىودا،بالأنعامدثه" تؤمنوالمإن فاعتزلون"لىبالدخان،بالبقرة"بى"وليؤمنوا، وأسكنهامنا"ولىنعجة"بص، و"بيتىمؤمنَا"بنوح،"مالىلاأرى".!،بالنمل لىكان عليكم،يابراهيم"و"ماكان علم"منلى بص،ومعىحيثوقعإلاالموضعالثانىفىالشعراءوهوو"نجنىومن معىمنف!نه"المؤمنين فتحهمواففا.اَصفح واختلفعنهفىدارمحياى"بالأنعامفيهفله الفتحوالإسكان،ولهأيضًافتحه وتقليلهعلىكلأوجهأربعةففيهمنهما؟بدولا معالإسكانمناَدمألفهمد كاملاً، وروى"يالاعباد خوفعليكم"بالزخرفب!ثباتالياءساكنةفىالحالين. وأثبتوأربعينسبعًاياءالوصلحالوهى:الداع،،"دعوةو"إذاكلاهمادعان" فى،البقرةو"اتبعنوقل"فىاكلعمران،ر"تسألن"هود،فى وفيها،"يوميأتلا تكلم"فى!أخرتن"الإسراء،وفيها،الكهفوفى،"المهتد"و"تعلمن"،و"نغ"، http://www.al-maktabeh.com

4 7 1الأحرفوالسبعة 1القراءات و"تعلمن،،و"يؤتين"وبهدينالأربعفىالكهفأتمونن"ودا، فىو"الباد"،النمل فى ،الحج و"تتبعن"فىطه،و"أكرمن"و"بالواد"و"يسر"و"أهانن"الأربعفىالفجر، و"التناد،و"التلاق"كلاهمافىغافر،و"كالجواب،فىسبأ،الداع"،و"إلىو!يدع الداع"كلاهمافى،اقتربثو"فاعتزلون"فىو"نذير"الدخانفى،الملك و!نكير"فى الحجوسبأوفاطر،والملكو"نذر"الستفى:"اقتربت"القمر،و"ترجمون"فى الدخان،و"ينقذوق"فىيس،و"يكذبون"فىالقصص،و"تردين"الصافاتفى، و"الجوار"فىالشورى،فىو"وعيد"إبراهيموموضعىقالمناد"ودا، و!دعاء"فيا، فى،إبراهيمةفماوكذاآتان"فىلكنهالنمليفتحالياءوصلاَويقفعليهبالحذف وجهَا.واحدًا وهناتمتورشأصول ولثهالحمد. تم A ، !د-.+!طع!!ء" آ ص!تب!ق أ++يبن http://www.al-maktabeh.com

اصولابنثراءةكثير قرا،ةأمهولابقكثير va% هوأبوالإمامعبدمعبد اللّهبنكئيربنعمرعبدبن اللهبنراذانبنفيرورانبن هرمزالمكىالدارىشيخقراءمكة،وامامهافى،القراءةوله؟راويانوأحدهما:أبو الحسن،أحمدبنمحمدعبدبن اللهبنالقاسمبننافعبنالبزىبزةأبى المكى. وثانيهما:أبوعمر،محمدبنعبدالرحمنبنمحمدخالدبن بنسعيدبن جرجة المخزومىالمكىالمعروف.بقنبل أخذاالقراءةعنأبىالحسنبنأحمدبنمحمد النبالالمعروفبالقواس،عنالأخريطأبىبنوهب واضح،المكى عنأبىإسحاق بنإسماعيلعبداللهقسطنطينبنالمكىبالقسطالمعروفعنالوليدأبىمعروفبن مشكان،عنابنالإمامكثير.والبزىمقدمفىالأداءعن،قنبل بينهماوالخلف يسير،ولذاعزوتغالبَاإلىكثيرابن فقلت: كثيرابنقرأ ميمبضم وصلتهاالجمعبواووقعتحيث قبلمحرك!عليهمغير" ولامماررقناهمينفقون." هاءب!شباعوقرأضميرإذاالمذكرالمفردوقعتبينساكنومتحركنحو:"فيهدى"، ودامنبعدماعقلوهوهم،""خذوهفاعتلوه"اجتباهإلى"،وهداه"إلى داوقرأ" "أرجف"فىالأعراف،والشراءبضمالهاءوصلتهاورادبعدفيهاالجيمساكنة،همزة و"يتقه"فىالنوربصلةو"فألقهالهاء،إليهم"النملف بكسرالهاءوصلتها،ودايرضه لكم"فىالزمربصلةام"والهاء، أنسانيه"الكهففى ،و!عليه،فىالفتحبكسرالهاء فيهما. وقرأبقصرالمنفصلوتوسط،المتصل ووردعنهفىمدةأيضًاحركاتثلاث. والعملعلىوقرأالأولبنسهيلالثانيةالهمزةمنكلقطعهمزتىالتقتافىكلمة نحوواحدة:!أءنكم"،"أءنذرتهم"،،""أءئنكموزاد"أءلقى"،فى"أئمة"حيثجاء ياءالثنيةابدالخالصة. "أنوترأ "يؤتى فىاكلعمران،لتأتون"!وأئنكمفىالأعراف،و!أءذهبتم"فى الأحقافو"اَمنتم"،فىالأعرافوالشعراءبالاستفهاموأجرىالئانيةعلىقاعدته http://www.al-maktabeh.com

الأحرفالسبعةلو!اوالقراءات المذكورة.واختلفراوياهفى!ءاَمنتم"بطه،نرواهالبزىبالاستفهامورواهفنبل بالإخبار. واختلفأيضًافىالأولىالهمزةمنيؤ%منتم،فىالأعرافإَمننم،"و، فىالملك ىف حالةالوصلفحققهاالبزىفيهماوأبدلهاواوآقنبل. واذاتلاصقهمزتاقطعمن،كلمتينواتفقتافىنحوالفتح:"جاءوأأمرنا"، نحوالكسر:"هؤلاءإنكنتم،"أوالضمنحو"أولياء:فالبزى،"أولئك يسقطالأولى وقبلالثانيةفىالمفتوحتين.والمضمومتينالمكسورتينوروىل!هيلالأولىوتحقيق .الثانية ورادفىإلا""بالسوءفىيوسفالأولىإبدالواوًامعإدغامالتىالواوقبلها فيها،وأعلمأنهيجورفىحرفالواقعالمدقبلهمزمغيرالمدوالقصرويرجحإالمد ن كانإن.والقصربالتسهيلالتغيركانالتغير،بالإسقاطقنبلوروىبتحقيقالأولى وتسهيلالثانيةفىالثلاثةالأنواعوجاءاَدمإبدالهاعنه.اَضحم ويشبعهنحوالساكنقبل:!جاءقبلويقصرهأمرنا".المتحركنحوداجاء: أحد" فىويجوران"ءأللوط"والقمر،بالحجر،وكذلكفىالنساءوصلاًاتقيق"!إنفإن وقفعليهفقطفبالإشباع.فإناخنلفالهمزتانالشكلفى بأنفتحتالأولى، وضمتالثانيةأوكسرتنحو:،"ذإ"شهداءJجاءأمة"فابنكثيريسهلالئانيةبين .بين ن!فضمتالأولىوفتحتالئانيةإبدالفلهالئانيةبءواخنلفخالصةعنهفى المكسورةبعدالمضمومةنحو:!يشاءإلى"تسهيلهابينبينبين .اَواووابدالهاومحل أوالتسهيلالإبدالذلكفى كلهفقطالوصلن!فوقفتعلى،الأولى وابتدأتالثانية فلاالتحقيق.منبد "هزؤآ"وقرأحيثوقع،و"كفؤا"فىالإخلاعبهمزالواوفىالحالين"وضئزى" فىساكنةبهمزةالنجمبعدالضاد،و"مناءة"فهىأيضَابهمزةمفتوحةبعدالألفمع مدهاللاتصال،مأجوجو"يأجوج"فىالكهف،بإبدالوالأنبياء،الهمزة،اَفلأ فىو"مؤصدة"البلدوالهمزة،اًواوالهمزةبإبدالفىو"يضاهون"التوبةبضمالهاء غيرمن همز،و!مرجؤن"،و"ثرجى"بهمزةمضمومةالجيمبعدوروىفيهما.قبل "ضياء"فىيونسوالأنبياء،،والقصصبهمزةمكانالياء،و"ها"أنتم فىموضعىاكل عمران،وفىوالقالالنساء،بحذفالألفالتىبعدالهاهفالهاءعندههمزةمنبدل وليستللتنبيه. http://www.al-maktabeh.com