الأحرف السبعة وأصول القراءات

945 تنوينعادَافيهاوصلاَ،ن!فوقفعلىعادبالأولىوابتدأجارلهالنقلمعإثبات الوصلهمزة،وعدمها،وتركه. "عوجًاوقرأ"اَميقفىالكهف،و"مرقدناهذا"بيس،ودامنراق"،بالقيامةو"بل إن"التطفيففىبتركالسكتنونإدغاممع ولامبلفىالراءبعدهماذالوأدغم قد،ودال(ذ، التأنيثوتاءالساكنفىحروفهن،ولامهلالناءمنقوله:حعالى "هل فىترى، الملكوانقة،المجزومةوالباءفىالفاءنحو:!أوفسوفيغلب"،والذال فىالتاءمن"عذت،،و!نبذتها،،و"اتخذتم"،و!أخذتم"كيفوالثاء،أتيا، فىالتاء منو!لبثت"!أورثتموها"كيفجاء،الدالفىالذالذكر""كهيععىمنوفىالتاءفى !ومن؟ثوابيرد موضعى.اكلعمرانوالباء،فىالميممن"ويعذباَخريشاء"من ،البقرة اوكذ الراءالمجزومةفىاللامنحو:nربك".لحكمإلاأنهعناختلف الدورى.الإدغاملهوالمقدمفيهعنه وأمالكلألفرسمتالمصحففىياء،قبلهاوكانراءنحو:"اشترى" و"بشرى"،و!أسرى،"و"النصارى"،لكنهاختلفعنهفى"يابشراى"بيوسفبين الفتح.والتقليل،والإمالةوصححفيهالمحققالثلاثة. واختلفعنهأيضافى"تترا"بالمؤمنينبينالفتح،والإمالةورجحابنالمحقق الجزرىفيه.الفتح عملنا.وعليه وأمالأيضئاكلألفبعدهاراءمنطرفةمكسورةنحو"الدار":و"الغار"لكنه ذلكمناستثنى "الجار"،ودجبارين"،و"أنصارى،ففتحهن.وأمالأيضَاكلألف بينراءينمتطرفةثانيهمامجرورةنحو:"كتابالأبرار"،وقللكلألفتأنيث مقصورة.فىوذلك فعلىنحوجاءتكيف :وعدو!سيماهم"،وؤتقوى""طوبى"، منهاو"عيسى"،"موسى"و"يحيى"أماللكنهمنذلكماكانرائيًاكما.تقدم وقللألفاتأيضًافواصلالسورالإحدىعشرةوهى:طه،والنجم،وسأل، ،والنارعاث،والقيامةوعبس،وسبح،والشمس،والليل،والضحى،العلق، إلا الألفاتالمبدلةمنالتنويننحو8ومالايقبلالإمالةبحال. والاماكانالإمالةففيهرائيًاعلىمر.ما وأمال"!التوراهَحيثوقع،و"الكافرين"و"كانرين"حيثوقعابالياء،اًرجوأ ،اًبصنو"هذهأعمى"أولمرضعىالإسراء،وهمز(رأى"الفعلالماضىحيثوقع http://www.al-maktabeh.com

6 4 1الأحرتالسبعةوأصولالفراءات قبلمحركنحو:"أرى"،"را!الذين،""رإَمستقرًا"،ذكرهوما فىالحررمن الخلافذلكفى للسوسىينبغىتركه.وكذاماذكرهلهالخلفمن فى"ونأى"همزة بالإسراء،وفصلتواذا. وقفتعلى"رءبعدالذى ساكنفأملهمزةقبلكالذى المحرك. وأمالالراءمن"الر"بيونس،وأخواتها،والمربالرعد،والهاءمنفاتحةعريموقلل الحاءمن"حم"فىالسغ،وماذكرهفىالحررالخلفمنعنالسوسىفىياءمن فاتحةكماتركهينبغىمريم عليهنبه فى.رئ!نلا وأمالألفالدورى"الناس"المجرورحيثوقعفيهوليس عنالسوسىسوى الفتحالطرقهذهمن غلىمانبهعليهالسخاوى،وغيرهمنمحققىأئمتنا. الدورىوفلل"ياويلتى"،"ياأسفى"،و"ياحسرنى"و"أنى"الاستفهامية. (تنبيه)كلما،أميل أوقللوصلاًفالوقفعليهكذلكأنوتقدم لاالإدغاميمنع ىاذا،الإمالة وقعبعدالألفالممالةساكنتنوينأو وسقطتالألفلأجلهامتنعت .بنوعيهاالإمالةف!ذارالذلكالمانعبالوقفعادت،واختلفعنذواتفىالسوسى الواقعةالراءالساكنقبلنحو:"القرى،"التى و"نرىالثه"بين،والإمالة،الفتح كما اختلفعنهفىاللاماسممن الثهبعدالممالةالراءالتفخيمبين،والترقيق،ولذاجار فى:"نرىالثه"،و"فسيرىثلاثةالثه"أوجهالافتح: التفخيممن،والإمالةمع الوجهين،ووقفبالهاءعلىكلهاءتاْنيثرسمتتاءمجرورة. وتقدمبيانهافىروايةحفمى،وكذادزكلمث"علىبالأنعام"ومنثمرت" بفصلت. ووقفعلىالياء"كأين"منحيثوقع،وعلىمنالكاف "ويكأن"الله و"بكأنه" بالقصص. وترأبفتحالياءمن"إنى"أعلم موضعان،بالبقرة وموضعبيوسف،أخلق"و"أنى بآلعمران،و"إنىأخافوالانعامبالماثدة"والأعرافوالأنفالويونى،وثلاثةبهود، وفىمريم،وموضعانبالشعراء،وفىالقصصوالزمر،بغانر،وثلاثةوفىالأحقاف والحشر،و"لىأن"،بالماندة ويونس،و"إنى،بالأنعام،أراك و"بعدىأعجلتم" بالأعراف،و"إنىأرى"فى،الأنفال ويوسف،والصافاث،و"إنى،،أراكم و"إنى أعظك،"و!إنىو"شقاقىأعوذك"،أن"و"ضيفى،"أليس و"خمستهن"بهود،و!إنى http://www.al-maktabeh.com

اصولابىفراءةعمروالبصرى؟ أعوذ"،بمريم و"أحدهماو"الآخرإنى"،إنى"،و"أرانىأعصر"و"أرانىأحمل،" أحسنو"ربى،"و"أبىأويحكمو"يأذن،"لىأبى"سبعنهنبيوسف،و!إنىأنا" بيوسفوالقصمىوالحجروطه،و"إننىأنا"بطه،و"أنىأنا"بالحجر،و"إنى أسكنت"ب!براهيم،أنى"ىو"عباد بالحجر،و"ربىأعلم"بالكهف،والشعراء، وموضعانبالقصص،"اَدحأو"بربىموضعانبالكهف،أن"و"ربىبالكهف، والقصص،و"إنى،نجطه"اَنست والنحل،والقصص،و!إنى"اَمنت بيس،وليأنى أذبحك"بالصافات،أحببتو"إنى،بصْ و"إنىاَتيكم"بالدخان،و"إنىأعلنت"بنوح،و!ربىأمدا"،بالجن و"ربىكرمن" "ربىأهانن،بالفجر""كلاهماو!اجعللىلَابآية"عمرانومريم،أولياء"و"دونى بالكهف،و"يسرأمرى"لى بطه،و"عندى"أولم القصص،ودالكنى"أراكم بهود، والأحقاف،و"تحتىأفلا"بالزخرف،و"أرهطىأعز"بهود،أدعوكمو"مالى"بفانر، "أطلعودالعلى القصص،و"لعلى"أبلغ بغانر،و"توفيقىإلا"إلىو"حزنىبهود، "الله و"منى.بالبقرةإلا" أنك"و"منىلَابعمران،و!ربىإلى،،بالأنعامإدأ"و"إنى بهود،ثلاثتهنانى!ربى تركت،"و"نفسىإنالنفس"و"ربىربى"،إن ربىو!إلى إنه"بالعنكبؤت،و!ربىإنهسميع"و"إنىبسباْ،إدا"بيس،"بعدىإنك"بص، و!أمرىإلى"هّللابغافر،"إلىربىدزبفصلت"،لى"إن "إبراهيمو"آبائىبيوسف، و"دعائىإلا"بنوح.وكلقبلذلك همزالقطع. وفتحالياءمن"عهدىالظالمين،"مناه!كسو"ياعبادىاًعم"الذين وفتحهامن "إنى!وأخىأصطفينك"،اشدد"وأذهب"لنفسى،"ر"ذكرىاذهبا"الوصل،وسكن الياء"بيتى"من،بالبقرة والحج،ونوح،ووجهىلَابعمران،والأنعام،ومعىفى مواضعهاالتسعة،و"لى"فيمابيسعدا .وئرأدياعبادىلاخوف"ياءبإثباتساكنة فىالحالتينوكلهنالهمز.قبل الياءبإثباتوقرأالزائدةفىالحالتينفىثلاثةوثلاثينموضعَا:"الداع"و"دعان" و"اتقون"،بالبقرةو"من"اتبعن عمرانبآلوداخافون". ود!اخشونولا"،بالمائدةو"قدهدانى،بالأنعام"بالأعرافو"كيدون"،وداتسألن" و!تخزون"و"يومبهود،يأت"و"تؤتون"ييوسفو، Dأشركتمونو"دعاءإبراهيم،" و"أخرنن"و"المهتد"بالإسراء،ولاو"المهند"يهدينىأن،"و"أننرن"و"إنيؤتين،" http://www.al-maktabeh.com

1 4 Aالأحرالسبعةوأصولالفراهات و!نبغ"بالكهففعلمن"و!أن،و!ألاتتبعن"بطه،بالحجوالياء و"أتمدونن"بالنحل. و"كالجواب،بسبأو"المناد"بق،و"إلىو!الداعالداع"إلى"بالقمر،بالفجر.و!يسر" واختلفعنه"أكرمن"،فىروىبها،و"أهانن" السوسىبخلفعنه"فبشرعباد" بالزمرب!ثباتياءوساكنةوصلاَ،مفتوحةوقفَاوهناأصولهتمتودثهالحمد. ثم ، ، !لأس!م!د"+ذأ"أ!!ال!+ ص!بب!ق ين http://www.al-maktabeh.com

اصولنراءةبعفوب أمهولقرا،ةيثقوب 149 هوابوالإماممحمديعقوببنإسحاقالحضرمىمولاهمالبصرىىثان، قارئى البصرةوله:راويان أحدهماأبو: عبدالثهبنالمتوكلاللؤلؤىالبصرىالمعروف بر!س!. وثانيهما:أبوالحسنروحعبدبن المؤمنالهذلىمولاهمالبصرى،روياعنه بلاالقراءةواسطةوروشىمقدمفىالأداء؟والخلفبينهايسير.ولذاعزوتإلى بعضىالمحققينأهلمن الأداءفىالبسملةالزهرالأربعفيهنعلىوجهالوصلفى والسكتغيرهنبينهنعلىوجهفىالوصل غيرهن.وفدعلصتأنلاسكت،ولا وصللأحدبين.والفاتحة،الناس الجميعوأنيجورلهمبينوبراءة،الأنفالالوقف والسكتوالوصل،وترأكلبضم هاءضميرجمعلمذكر،أولمؤنثإذاوقعتبعدياء ساكنةنحو:"عليهم"و"لديهمو"إليهم"،،"8فيهمو"يزكيهم،"و"مثليهم"، و"عليهن"و"إليهن"و!فيهن"،و"لديهن"،و"عليهما".فيهما"وة، وزادروشىفضم الهاءرالتفيمامنهالياءلعارضجزم،أوبناء.وذلكفىخمسةموضغا:عشر مهتَاف"عذابَا"و"إنداذاياْنهم"لمنأتهم"فىالأعراف،دايخزهم"يأنهم"و"ألمفى "تأتهمو"لما،التوبة فىيونس،و"يلههمالأكل،"فىالحجرو، !أولم"تأتهم فى طه،و"يغنهمالثه"فىالنور،و!أولميكفهم"فىالعنكبوت،و!أتهمضعفين"فى الأحزاب،"فاستفهم"اًعمفىالصافات،"وقهمعذابالجحيم"و"قهمالسياَت"فى غانر،وأما"ومن"يولهم فىالأنفالفلافىخلاف كسرهائه. وقرأباتباعحركةميمالجمعالواقعةقبلحركةساكنالهاء،ن!فكانتفىقراءته مضمومةضمالميمنحو:"عليهم،و"يؤتهمالثه".كانتوان مكسورةكسر الميمنحو:دافىقلوبهم،"العجلو"بهم."الأسباب وأدغمالباءفىالباء"والصاحبفى.بالنساء"بالجنبوادغمروشىقولأواحدًا الكاففىالكاففىثلاثةمواضع:"نسبحككثيرًا،ونذكرككثيرَا،كنت"انك فى ولوالباء،فىالباءفى"فلاأنساب؟بالمؤمنون"بينهم واختلفعنهفىستةعشر موضعًا:داجعللكم"جميعمافىالنحل،وهوثمانيةمواضعودالا، قبل"فى و"أنه،النحل هو"أربعةمواضعفىو،النجم UDهببسمعهم"،و"الكتاب http://www.al-maktabeh.com

0 5الأحرتالسبعةواصولالقراءات بأيديهم،"و"الكتاب"بالحق فىاولمواضعه!ذلكوهو بأنالثهنزلالكتاببالحق" فىسورة.البقرة وأدغميعقوبالناءفىفىْالناء "فبأىء*اربكنتمارى"فىالنجموصلأ. فعلوكذلكروشىفى"ثمتتفكروا"بسبأ،فبتاءينابتداواذامظهروادغمفيهما النونفىالنونفى"أتمدونن"بمال فىالنحلمعالواوقبلها. وقرالايؤدهإليك"اَعملَابعمران،منها"و"نؤتهاَعمبها،وموضعفىالشورى، l،"تولىما و"نصلهجهنم"فىو"فألقهالنساء،"إليهم فىالنحلبتحريكالهاء بكسرةفىمختلسة،الثمانيةكمافىفعل هاءويتقهبالنور. وترأ!أرجه"فىالأعراف،بهمزةوالشعراءبعدساكنة،الجيم وتحريكالهاءبضمة مختلسة،و"ماأنسانيه"الكهففى ،و"عليهدئه،بكسرالفتحفى الهاءفيها،و"فيه مهانا"بالفرقانبقصرالهاء،وروى"ومنروح يأتهلإسكانبطهمؤمنا"الهاء،ورواه روشىيقصرها.وقصرروشىالهاءأيضافى"!بيده فىأربعةمواضعوهى:"بيده عقدةال!نكاح،فى،البقرةو"غرفةبيدهبها" ،اًضيأو!بيدهملكوت"فى،المؤمنون وشى.وقرابقصرالمنفصلوتوسط،المتصل وروىال،الثمدهأيضَاعنهوالعملعلى الأول.رويسوروىتسهيلالهمزةمطلقَاالثانيةمنهمزتىكل قطعاجتمعتافى كلمةنحوواحدة"أءنذرتهم:"،و"أءلد"،"أئفكا"ودا،"و"أئنكم، أؤنبكم"، وراد"أءلقى"،فى"أئمة"حيثوجهًاوقعثانيًاوهو:إبدالياءالهمزةمكسورة، وروىروح""ءأمننمفىوطهالأعراف،بهمزنينوالشعراء،ورواهروش!بتحقيق الأولىوتسهيلالثانيةعلىقاعدته.وترأيعقوب"أءنكمتاْتون"فىالأعراف،و"اءن بهالنا" طيباتكم،و"أذهبتم،اَضيأالأحقاففى،و"أءنكان"بهمزتينعلىالاسنفهام فى.الأربعةومائكررفيهالاستفهامنحوبالاستفهامأءنا"ترائاكنا"أءذا: فى،الأول والإخبارفىتراأنهإلا؟الئانى فىالنحلبالاستفهامفىالكلمتين،وفىالعشكبوت كحفص. التقىواذاقطعهمزتان!فكانتامنفقنينمنالشكلفى كلمتينكجاءأمرنامن السماءإنأولياءأولئكيسهلنروشىمنهمامنبينواحدَا.وجهَاكانتادمانمختلفتين فتحأن ،الأولى وضصت،الثانيةأوكسرت"شهداءنحوو"جاء،"ذإأمة"سهل الثانيةمنهمابين،بين وانكسرت،الأولىوفنحتالئانيةنحو:"منالماءأو"أبدلها http://www.al-maktabeh.com

أصولنراءةبعفوب151 ياءوانضمتالأولىوفتحثالثانيةفحو:ألا":"السفهاءأبدلهاواوموانضمت ،الأولىوكسرتالثانيةنحوفلهإلى""يشاء وجهانفيها:التسهيل،والإبدالواوَا وقدعلمتأن،التسهيلوالإبدالفىهذاالبابلايكونالةحإلا الوصلف!ذاابتدأت تعيينالهمز. وقرأ"هزؤا"حيثوقعو"كفؤا8فىالإخلاصبهمز"الواو"فئْ"ويضاهون" النوبةبضمالهاهغيرمن بهمزةو"ترجى"و!مرجؤن"،همزمضمومةالجيمبعد فيهما،وترأ"اللائى"حيثوقعبدونياءبعدالهمزة،و"يأجوجومأجوج"فى الكهفوالأنبياءالهمزةبإبدال،اًفلأ"لا"يألتكمفىالحجراتالياء.بعدساكنةبهمزة وقرا"عوجًا"اَميقفىالكهف،هذا"و*مرقدنافى،!يو"منراق"فىالقيامة، و"بلران"فىبتركالتطفيفالسكتمننونإدغاممع ،ولامبلفىالراهبعدهما، رويىوروىالرحمنفىاستبرق""منخاصةنجقلحركةالهمزةإلى،النون واصقاطالهمزة"وداعادًاالأولى،فىبنقلالنجمحركةالهمزةالمضمومةإلى،اللام ىادغامالتنوينقبلهافيها،ن!فعلىوقفت عادًاوابتدأتالأولىفيجوزالابتداءبالنقل معإثباتالوصلهمزةوتركها،ويجورالابتداءمنبالأصلغيروهونقل أفضل. وأدغميعقوبالباءفىالميممن!يعذبمناَخريشاء"،البقرة والنونفىالواو من"يسوالقراَن"،ن!و"والقلم وأدغمروحالذالفىالتاءمن!أتخذتم"و"أخذتم" كيفوترأأتيابالفتح"مجريها"وأمالأول!أعمى"موضعىالإسراء،قومو"من الكافرين"فىالنحل.وأمالروش!دونروحكلهالكافرينحيثوقعوأمالروح يابيى. ووقفيعقوببالهاءعلىكلتأنيثهاءرسمتالمصحففىتاءوقد-مجرورة تقدمبيانهافىروايةحفص-وكذا"منثمرت"بفصلتووقفبالألفعلى"اَية" فى،النور والزخرف،والرحمن،علىالياء"وكأين،فىبآلعمرانويوسف، وموضعىالحج،وفىالعضكبوت،والقتال،والطلاقوبالهاء،على"ياأبت"حيث وقع،ووقفبهاءعلىالسكتو"فيم"،"لم""مم"،و"وعم"،"بم"حيثوقعت وعلى"هو"و"هى"الضميرينحيثوقعا،وكذاعلىجمعضمير الغائبالمؤنثفى :النحو داعليهن"4و"فيهن"،و"فامتحنوهن"و"منهن"،و"حملهن"و"هن"وكذا علىالياءالمشددةفىنحو"إلى"أويبدى".وءبمصرخى"و"ولدى"و"على" http://www.al-maktabeh.com

52 1الأحرفالسبعةوأصولالفراءات ووقفكذلكروشىعلىالظرفثم المفتوحالثاءنحو:!فغوجهالله،"وعلى "يااسفى"و"ياويلتى"،و"ياحسرتى". وحذفالهاءوصلاَمن"يتسنه"بالبقرة،و"اقتده"،بالأنعاماَعمو"كتابيه" و"حسابيه"،و"سلطانيه"و"ماليه"خمستها،بالحاقةو"ماهية"،بالقارعةوقفعلىما من!فمالهؤلاء"بالنساء،"ومالهذا"بالكهفوالفرقان،الذين!فمال"بالمعارج وقفروشىعلىاًيأمن"أياماتدعوا"وصوبفىالوقفالنشرعلىللجميعما وعلىاللامفىالمواضعالأربععلىأياوعلىمافىما"أيا تدعو"عملناوعليهووقف علىالكلمةفىبأسرها"ويكأن"و"ويكأنه"كلاهمابالقصم،ووقفالياءب!ثبات علىماحذفمنهالياءغيرلساكنتنوينوذلكأحدعشرحرفًافىعشرسبعة موضغا،"منيؤت"الحكمة فى،البقرة وهوعندمكسورالتاء،وسوفيؤت8فى النساء،و"اخشون"اليوم فى،المائدة و!يقض"الحق فى-الأنعاممنوهو القضاء- و"ننج"المؤمنينفىيونس"بالواد،المقدس"فىcabوالنارعات،الذينو!لهاد اَمنوا"فى،الحج و"واو"النحل،فىسورته"الأيمنو"الواد، فىالقصص،و"بهاد العمى"فى،الروم و"يردنالرحمن"فىيس،الجحيمو"صال،"الصافاتفى، المناد"و"ينادفىق،و"تغنالنذر،فىو"الجوار"القمر،الرحمنفىوالتكوير،وترأ "معىأبذا"فى،التوبة و"معىأورحمنا"،بالملك و"يدى"إليك و!أمىإلهين،" فىكلاهما،المائدة و"أجرىإلا"فىمواضعهاالتسعة،و"ياعبادى"الذين فى العنكبوتوالزمر،و"بيتى"بالبقرة،والحج،ونوحو، »(وجهىلَابعمران، ،والأنعامو"معى"ئسعتها،فىو"لىعليكم"فىولالى،إبراهيم فمها"،بطه ىل!دو نعجة"و!لىعلم"من كلاهمابص،دين"و"لى،بالكانرونو"مالىلافىأرى" النحل،و"مالىلافىأعبد" يسب!سكانالياءفيهن،و"عهدى"الظالمينفى،البقرة و"بعدى"اسمه الصففى بفتحالياءفيهما.وروىفتحروم ياء"قومىاتخذوا"فى الفرقان،"واسكانيا،لعبادىاَمنوا"الذينفى،إبراهيمروشىوروى"ياعبادىلا خوف"ب!ثباتياءبعدساكنةالدالفىالحالين. وقرأيعقوبب!ئباتالياءفىالحالينفى"فارهبون"،و"فاتقون"،تكفرونو"لا" و"الداع"،و"إذادعان"و،اتقون"أولىيا فىالبقرة،و"مناتبعنوقل"،الأنعام و"خافون"فىاكلعمران،و"اخشونولا"فى،المائدة ولاقدهدان"فى،الأنعامولاثم كيدون"و"فلاتنظرون"فىالأعراف،و!ولاتنظرونو"يوم،"هود،فىيأت" http://www.al-maktabeh.com

اصولفراءةبعفوب؟ و"فارسلون"و8لاتقربونو"أنو!تزتون"تفندون8فىيوسفودا، المتعال"و"متاب" و"عقاب"و"إليهمآب"فىو"وعيد"الرعد،و"بماأشركنمون"،"دعاء"فىإبراهيم، و"فلاتفضحون"و"ولاالحجرفىتخزون" ،و!فارهبون"و"فاتقون"،النحل،فى و"فهوو"أخرتن"المهتد"فىالإسراء،و"فهوالمهتد،،و"أن،،يهدين و"إنترن"و"إن و!أننبغ"و"كنالؤلحن،نعلمن"فىالكهف1نله!بعن"لافىطه،و"فاعبدون" اًعمو"فلافىنستعجلون"البادوةالأنبياء، I،و"نكير"فىالحج،وداكذبون"،اًعم و!إنو"فانقون"يحضرون،"و!ربارجعون"،ودالاتكلمون"فىودا،المؤمنون أن يكذبون8"وأن"يقتلونو!سيهدين"،و!فهو،"يهدين و"يسقين"،و!فهويشفين،" و"أتمدونن،فىالنحل،يكذبون"أن"يقتلوننأ(إو،" فىالقصص،اَعمودافاعبدون" العنكبوتفىو"كالجواب"،فىو"نكير"سبأ،و!نكير"فىفاطر،ينفذونو!لا، و!فاسمعونى"فىيس"و!لتردين،فىو"سيهدين"الصافات،و"عذاب"،و!عقاب، فىص،و"اتقون"الزمر،فىو"التلاق"،و"التناد،و"عقاب"،هذاو!اتبعون"فى الزخرف،و"الجوار"فىالشورى،و"أطيعون"،و"سيهدين"،هذاو"اتبعون"فى الزخرف،و!أنترجمون"،و"فاعنزلون"فىالدخان،ود!وعيد"و"المناد"اًعمفىق، ستةو"نذر"وداليعبدون"،فىالقمر،و"نكير"و"نذير"فى،الملك و"أطيعون"فى نوح،فىو!فكيدون"45ذايسر،اوي"الو' ،اi5كرمن"،و"أهانن"فى الفجرىل،و، دين"فىالكانرون. وقرأ"فما"الثهاَتان فىالنحلوة، فبشرعباد"،بالزمر ب!ثباتروشى.روى واختلفعنهفىياء"فما"أتان وصلاَفحذفهاروحوأثبتها،مفتوحةروشى((. Si) رويس!ياعبادفاتقون"بياءبعدالدالفى.الحالين وهناتمتيعقوبأصولودثه الحمد. http://www.al-maktabeh.com

4الأحرفالسبعةلو!اوالقراءات أمهولأباقرا،ةجعفر هو:الإمامأبوجعفريزيدبنالقعقاع،المدنى أولقارئى،المنورةالمدينة وله :راويانأحدهما:أبوالحارثعيسىوردانبن المدنىالحذاء. :وثانيهماأبوالربيعبنسليمانمسلمبنجمارمولاهمالزهرىالمدنىروياالقراءة عنهمباشرةْ.وردانوابنمقدمفى.الأداء والخلفبيضهمايسيرعزوتولذاإلى الشيخبكمالهفقلتأبوترأ: جعفربضمميم،الجمع ووصلهالفظيةبواوإذاوقعت قبلمحركوصلاَفقط. وأدغمالنونالأولىفىالئانيةالنونمن!تأمناعلىيوسف"إدغامًاأىمنغير روم،أوإشمام،.وترأبقصرالمنفصلوتوسط،المتصل وروىأيضَاثلامدهعنه 8 علىوالعملالأولوقصرمهانا""فيهاهاءبالفرقان،وسكنهاء!يؤده"و"نؤته" ول!نصله"و"نوله"وكسرهاأنسانيه"ولاماو"عليهالله،"وسكنهاء"يرضهمنلكم" ابنروايةجمار،منومدها وردانابنرواية. وترأ،ي!أرجه بكسرالهاءومدهامنروايةوردانابنوقصرهامنروايةابنجماز وروىابنوردان"تررقانه"بقصرو"يتقه"الهاء،ب!سكانالهاء،ابنوأشبعهاجمار، وسهلأبوجعفرالهمزةالئانيةمنهمزتىكل قطعاجتمعتافىكلمةنحو: "ءانذرتهم"،"و"أئنكمالهمزةبينو"أءنزل"،لحركتهاالمجانسوالحرفورادقبلها ألفًاوزادفىأئمةالثانيةإبدالياءمنغيرزيادة)لفقبلها.وقرأتكررما فيه الاسئفهامنحوبالإخبارأءنا"نرائاكنا"أءذا: فى،الأول والاسنفهامفىإلا،الثانى أنه ترأبعكسفىذلك سورة،الواقعة الأولوالموضعالصافاتمن،وترأ"قالواأءنك لأنتيوسفبالإخبار"و"ءأمنتم"فىالأعراف،وطه،و"أءنوالشعراء،كانذامال" بن،طيباتكم"و"أءذهبتمفىالأحقاف،و!السحرإنالثهسيبطله"فىيونس، بالاستفهامويجورعلىهذهالقراءة!السحر"فىمافىيجور باب!اكذكرين"ولا تدخلفيهكماالفاصلةالألفلاتدخلفى"ءأممتم"،و"ءا!لهتنا"،وزادهمزة مضمومةبعدهمزة!أشهدواخلقهم"إسكانمع الشين،وسهلهاعلىقاعدته،سهل أخرىالهمزتينالمتلاصقشينمنبينبينكلمتين فقطإلاأنضمالأولوكسرالثانى، أوكسرالأولوفتح،الثانى أوضمالأولوفتحف!نه،الئانى يغيرالأولهذهمن http://www.al-maktabeh.com

اصولأبىفراءة جعفر155 واوَاوبالإبدال،بالتسهيل:الئلاثة خالصةياءب!بدالهوالثانى،خالصةفقط،والثالث واوَاب!بدالهخالصةفقط. وأبدلكلهمزةساكنحرفمدمنجنسحركةماإلاقبله همزى:"أنبئه"، فلهودانبئهم،فيهما.التحقيقوأبدلهمز"رئيا"وهمز"رؤيا": كيفوقعاحرفمد معإدغامهفى،مماثلة وأبدلهمزدامؤجلا"ونحوهواوًامفتوحةأىمنكلمافاءكان ضمهبعدمفتوحة لكنهاختلفعنهفى"يؤيد"فأبدلهابنوحققهجمار،ابن،وردان وقرأ"ليبطئن"،و"لنبوئنهم،" و"قرئ"و!ملئت"واستهزئو"ناشئة"و"رئا." و"خاسئَا)و"شانئك،، و"بالخاطئة،" و"خاطئة،" و"مائة"و"فئة،" بإبدالومثنيها الهمزياءفيهنوؤموطئًا"واحدَا،قولأكذلكبخلفعنه،وسألبإبدالالهمزألفَا وقرأبحذفو"متكئين""متكئَا"،الهمزو"خاطين"و"الخاطين"و"الصابين" و"يطؤن"،-"المستهزين"،و"تطؤها"،و"تطؤهم"وبحذفهمعضمماقبلهفى "مستهزون"منونحوه مضمومكل بعدوبعدهكسرواوخلافغيرمن فىشىءمن إلاالرواي!ينفى،المنشثونن!فابنوردانيحذففيهالهمزمعضمما،قبله أويبقى الكلمةعلىلهمزوأبدلحالها،"جزءَا"و"كهينة"و"جزء"و"النسىء"حرفامجانسَالما قبلهمع.الإدغامرسهلهمز"أرأش!"حيثجاءإذاوقعبعدهمزةالاستفهاموهمز لزكائن،وثانىهمزى"إسرائيل،وهمزدهاأنتم"حذفاللائىياءووفقَا،وصلاَثم سهلهمزةفىمنالوصل غيرروموسهلفىمعالوقف ،الروم وجاءإبدالهعنهياء ويتبعنساكنةحينستمدهالإبدال حركاتالساكنينلالتقاءوترأهزؤًاحيثوقع، الإخلاصفىو"وكفؤا"بالهمزفىالحالينورادمفتوحةهمزةفىداربأت"الحج، وفصلت. (تنبيه)ومعلومأنكلحرفمدوقعقبلالهمزكاناإذاالمسهل فىواحدةكلمة نحولاكائن"يجورفيهالمدوالقصر،والمدأرجحاهـ. وقرأ"منفىذلكأجل" التوبةبكسرالهمزة،نقلحركتهاإلىالنونقبلها، و"ردءا"فىالقصصبنقلحركةالهمزةإلىالدالمعألفًاتنوينهابدالوصلاًورقفًا وعادبنقلالأولىحركةإلىالهمزةاللاموادغامقبلها،التنوينفىاللاموهذاحكم الوصل.ن!فوقفتعلىعادَاوابتدأتبالأولىلكجار الرجوعالأصلإلى،وجار لكالنقلمعإثباتومعالوصلهمزةوالأولتركها،أرجح. http://www.al-maktabeh.com

51الأحرفوالسبعة 1القراءات وروىابنوردانالنقلفى"ملء"لَابعمران"و!الآن كيف.أتى ويجورلهفى "!الآن الواقعةفىالاستفهامنظرَاطويلاًالمدللأصل،والقصرنظرَاللعارضحالة ،الإبدالالنسهبل.حالةفقطوالقصر وسكتأبوجعفرعلىحروفالواقعةالهجاءفىالسورأوائلجميعهاكألفولام منوميم لاألم"ويامن"يس"ولميسكتعلى"اَميق(عوجَاو"مرقدناهذا"و"من !بلراق" راk)$&وأ نونولامبلفىالراءبعدهما. وأدغمالثاء،والذالمن"لبتتم،سواءو"أتخذتم"و"أخذتم"اتصلتبميمالجمعأم لا. وأدغمالذالفىالتاءوأظهر"عذت"من عندالثاء والباءذلك""يلهثمنالذال الميمعندمن"اركبمعنا"بهود. وأخفىالنونالساكنةوالتنوينعندالخاءوالغين"إنعداما يكن،"اَينغ و"فسينغصون"و"المنخنقة،". ونرأبفتح"مجريها"الراءمنإمالة.غير ووقفعلى"ياأبت"حيثبالهاء.وقع وفتحالواقعةالمتكلمياءقبلقطعهمز ماعدا"بعهدىأوف"،"أفرغو"اَتونى وما عدا"أخرتنىالىأجل"و!ذريتىإنى"و"يدعوننى"إليه و"تدعوننىإلىالنار" و"تدعوننىإليهو"انظرنى،"إلى،"ر*يصدقنى"إنى وماعداأفظر""أرنىو"ترحمنى و"اتبعنىأكن"أهدك"و"فاذكرونىأذكركم،!تفتنىألا"،و"ادعونىأستجب" أقتلو"ذرونى،"أنو"أورعنىوترأأشكر"بفنحهاأيضًافى"عهدىالظالمين" و"لنفسىأذهب،"و!ذكرىاذهبا"،و!قومىاتخذوا،،و!منبعدىاسمه"و"مماتى لثه"،وسكنها"معى"فى غيرقبل الهمزو"مالىلاأرى"و"مالى"كان اَعمولةمحياى" مؤمنا"و"بيتىو"ولىدين"و"لىفيهاماَرب"و"لى."نعجة "إنوترأ يردنالرحمن،"و"ياعبادىلاخوف"،وداأننتبعنافعصيت"بياءثابتة ,ىف لىالوصل،والوقفلكنهفىيفتحهاالأولوالثالث،وشسكنهافىالثانى، ودزفمااَتان"فىالنحلبحذفالياءفىفقطالوقف،وأثبتالياءوصلاً!دعوةفى و!إذاالداع"،و"اتقوندعان"ياأولىالألباب"فىالبقرة،و"منوقل"اتبعن و"خافونإنك!م"فىاكلعمران،وأاخشونولافىتشتروا"،المائدة هانو"وقد http://www.al-maktabeh.com

أصولابىنراءة جعفر57 ) ولاأخاف"فى،الأنعام "ثمكيدونفلا"فىالأعراف،و!فلاو"لانسألن"تخزون" و!يوميأثثلاثتهن"تكلملا هود،فى !وحتىتؤتون"فىيوسفو!بما، أشركتمون" و"تقبلدعاء"فى،إبراهيمو!فهوأخرتن"و"لئنالمهتد"فىالإسراء،المهمد"و"وفهو و"أنيهدين"و"أنترن"،يؤتينو!أن""ومانبغ،كنا و"أنتعلمن"فىالكهف، و"الباد""أتمدونن،،بالحج فى،النحل أهدكم"و"اتبعونغانر،فى "الجوار"فى الشورى،و"اتبعونهذا"فىالزخرف،و"المنادى"قفى ،و!يدع"الداع و"إلى "الداع فىالقمر،و"إذايسر"ودااكرمن"و("أهانن"فىالفجر.وأثبتابنوردانفقط الوصلفى ياءالتلاق""يومو"يومالتناد"وهناأصولهتمتودثهالحمد. ثم ، V طلأى+لأ+،طa+دلإثبأ ص!بب!ق ين http://www.al-maktabeh.com

؟الأحرفوالسبعة 1القراهات أصولقرا،ةنافع هو:نافع،الإمام الرحمنعبدبن الثانىالقارئالمدنىمنقراءالمدينة. وله؟راويانأحدهماأبو: موسىعيسىابن،المدنىمينا المعروف،بقالونوالثانى أبوعئمانسعيدابنسعيدالمصرىالملقببورض.روياعنهبلاالقراءةواسطة، وقالونمقدمفىالأداءوالخلف.كثيربينهما ولذافصلتكلاًمنهماوترجمتفقلت: م A v إ أآط، ص!ئب!ق- ين http://www.al-maktabeh.com

أصول-نافىةنراه أصولروابةنالرن9 روايةأمهولقالوق روىبخلفمنهضمالجمعميم،وصلتهابواولفظيةاذاوقعتاذاقبلمحرك نحو:!عليهمعليهمغير"،حكمهوروىاًعم"إليكديؤده عمرانبآل،"ونؤنهمنها" اًعمبها،وموضعالشورى،ماو"نوله"تولى و"نصله"بالنساء،و"أرجه"بالأعراف، والشعراء،و"يتقه"بالنور،و"فيهمهانا"بالفرقانو"فألقه"،بالنملباختلاسكسرة الهاءفىالمواضعالاثنىعشر.واخنلفعنهفىاختلاسكسرةهاء"ومنيأنهمؤمنا" ،بطه والوجهانفيهصحيحانمأخوذبهما.له و"ماأنسانيه"بالكهف،و!عليهالده" فىالفتحبكسرالهاءفيهما. وروىقصرالمنفصلوتوسطهوتوسطالمتصل،ووردأيضًاعنهفويقالقصرفيهما والعملعلى.الأول وروىتسهيلالهمزةمطلقًاالثانيةمنهمزتىكل قطعاجتمعتاواحدةكلمةفى نحوو"ءألد""ءأنذرتهم""ءاَمنتم"،و"أئنك"و"أئنكم،و"أؤنبئكم"معإدخالألف الفصلبينهما،أنهإلا رُوىأثمةبالتسهيلالفصلعدممع بالألف،ورادفيهوجهًا ثانيًاوهوإبدالياءالثانيةوهومكسورةوجهغيرمقدمواذا. اجتمعثلاثهمزاتفى كلمةوذلكفى،بالأعراف"ءاَمنتم"وطه،والشعراء،و"ءاكهتنا"بالزخرف،وليس غيرهافلهتسهيللكنمنغيرألفادخالالفصل.وروىكلموضعوقعفيه استفهامنحومكرر ترابًا"كنا"أءذا: بالاستفهامفىوالإخبار،الأول فىإلاالثانىما فىكان النملوالعنكبرتف!نه، قرأبالإخبارفىالأولالثانى،فىوالاستفهام و"أشهدوا"بهمزةمسهلةفهمزةمحققةمفتوحةمضمومة!اسكان،الشين وأدخل ألفًابينهمزتينبخلفعنه. التقىإذاهمزتامنقطع كلمتيناتفقتا،الشكلفى "كجاءأمرنا"،"منالسماءإن" أولياءوداأولئك"فلهإسقاطالأولىمنهماكانتاإذامفتوحتين،وتسهيلهاإذاكانتا مكسورتين،أومضمومتين،ويزادلهفىقولهتعالى:"بالسوءإلامارحم"فى يوسف،إبدالالهمزةالأولىراوآولإدغامالواوالتىفيهاقبلها.واناختلفتافى الشكل:ن!فكانتمفتوحةالأولىوالثانية،مضمومة،أومكسورة،سهلالثانيةبين وانكانتالأولىمكسورةوالثانية،مفترحةأبدلياءالثانيةخالصة.كانتولأن http://www.al-maktabeh.com

06الأحرفالسبعةواصولالقراءات الأولىمضمومةوالثانية،مفتوحةأبدلواوَاالثانيةخالصة.الأولىكانتولأن مضمومةوالثانية،مكسورةفلهفىالثانيةوجهان:تسهيلها،بين أوإبدالهان!فواوآ، وقفتتعينالهمزويجورفىحرفالواقعالمدقبلهمزمغيرالقصر،والمدعلىقصر المنفصلوالمدعلىمدهورادبعضهمعليهقصرهعندالتسهيل.ويرجحالقصرعند الإسقاطعندوالمد. التسهيلروى"الأولى"عادَا فىبنقلالنجمضمةالهمزةلامالى التعريفعادمتنولنوادغامقبلها،الوصلحالةفيها،وهمزالواوبعدهاهمزًاساكنًا، ن!فوقفتلهعلىعادَابقلبألفاتنوينهوابتدأتبالأولىفيجورلكثلاثةأوجه الكلمةبردالأولىإلىأصلها،الأولىوالثانىالوصلبهمزةفلاممضمومةفهمزة ،ساكنة الثالثالأولىبلامفهمزةمضمومةساكنةمنغيرألفالوصل.وروى "الآن"موضعىيونسبنقلحركةإلىالهمزة،اللام و!ورداءفىيصدقنى"القصص بنقلحركةالهمزةالى.الدال وقرأ"عوجَا"اَميقو"مرقدناهذا"و!بلبتركران"فىالسكت الأربعةمعإدغام مننوق ولامبلفىالراءبعدهما. وأدغمالذالفىالتاءو"أخذتم""اتخذتم"،منكيفوقعا،اَعمجأو،اَدرفوأظهر عندالثاءالذالذلك"يلهثمن ،فىالأعراف،والباءالميمعندفىةاركبمعنا"بهود بخلافعنهمقدموالإظهارفيهما. وأمال"هار"فىإمالةالتوبةكبرىوروىالتوراةحيثبالتقليلولهْعبخلفعنهفيه واختلفأيضئاعنهفىتقليلوالياءالهاء،منفاتحةمريم،وسكتالثاطبىعنالفتح لهفيهمامعطريقهكونهوقرأبفتح"مجراها"الراءغيرمن إمالةمعضمالميم. وروىفتحكلياءمتكلمإذاكانبعدهاقطعهمز كانسواء مفتوحًامكسورَاأووأ مضمومَانحو:"إنىأعلم،"و"إنى،و"منىو!يدىإنك"إليك"ىن!فلو أعذبه"أريد"،و"إنىذلكمنواسنئنى واحدًاموضعًاوعشرينفاْسك!نهاوهى أوف"!بعهدىأذكركمو"فاذكرونى،كلاهمافى،البقرة و"انظرنىإلى"و"أرنىأنظر" كلاهمافىالأعراف،و"تفتنىألا"فى،التوبة أكن"و!ترحمنىفىو!يدعونىهود، "اليه و"بينإخوتىكلاهماإن"بيوسف،و"أنظرنىإلى"فىالحجر"أفرغو!اَتونى، بالكهف!فاتبعنى،أهدك"فىمريم،أن""أورعنىفىوالأحقافالنمل،و"يصدقنى فىإن" القصص،إلى"و!أنظرنىفىصأقنل"و"ذرونىو!تدعوننىإلىالنار" http://www.al-maktabeh.com