ليدبروا آياته حصاد عام من التدبر المجموعة التاسعة

34 [ ﮊﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﮋ ]1[ يقوم بقلب العبد إيمان جازم لا يتقاضاه فعل طاعة، ولا ترك معصية 50ابن القيم، كتاب الصلاة: ص ﮊﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﮋ]2[ ] 24[ إليه فيه الحياة، فمن فاته جزء منه فاته جزء من الحياة 128ابن القيم، الفوائد: ص ]25[ ﮊﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﮋ ]3[ الحكمة الشرعية، والنظر في المآلات المرعية عند حدوث النوازل، ووقوع الف يعجّل باضطراب الأحوال، وعموم اللاء، فيقع اللاء على الجميع! أ.د. ناصر العمر ]53[ ﮊﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﮋ ]4[ أخبر أنه لا يغيرّ نعمَه التي أنعم بها على أحدٍ حتى يكون هو الذي يغيرّ ما بنفسه، فيغيرّ طاعة الله بمعصيته، وشكرَه بكفره، وأسباب رضاه بأسباب سخطه، فإذا غيرّ غُيرّ عليه؛ جزاءً وفاقًا! 74ابن القيم، الداء والدواء: ص d \

35 ليحذر المرء حين يتكاسل عن الصلاة عند سماع الأذان أن يكون هذا تثبيطًا ]1[ .]46[ ﮊﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﮋ من الله بسبب ذنوبه! د. سليمان الماجد ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﮋ ]2[ ]47[ ﮊﯦ ﯧﯨ فهد العيبان ] 47[ ﮊﯥ ﯦ ﯧﮋ ]3[ وفيهم سمّاعون لهم، فما الظن بمن بعدهم؟ 1404 /4ابن القيم، الصواعق المرسلة ]81[ ﮊﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﮋ ]4[ أثمر تخلفهم الدني بلا عذر تخلفًا قلبيًا أعظم جُرمًا، إذ فرحوا بالقعود، وكرهوا الطاعة أ.د. ناصر العمر [ ﮊﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﮋ ]5[ على فوات الطاعة من ثمرة حبها، والاهتمام بها؛ لأن المرء لا يحزن إلا على ما عز عليه 132العز بن عبد السلام، شجرة المعارف والأحوال: ص e \

36 أهل الغنى والمال ]93[ ﮊﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﮋ ]6[ عليهم مسؤولية أكبر من غيرهم في خدمة قضايا الأمة ونُصرتها، ومقاومة أعدائها بكلِّ وسيلة د. محمد الصاوي هذه الآية من أشدّ ]98[ ﮊﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮋ ]7[ الآيات في تجريد نيّة المنفِق، فإنْ صاحبَ الصدقةَ شيءٌ من الثقل في القلب فقد وقع فيما وقع فيه أولئك بقدر استثقاله!أ.د. ناصر العمر ]103[ ﮊﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮋ ]8[ صلاحك، وصلاح ذريَّتك، فإنها تطهيرٌ للذنب، وتزكية للقلب عبد اللطيف بن هاجس [ ﮊﭠ ﭡ ﭢ ﮋ ]9[ من مئة مرة، فأين عناية بعض الدعاة بهذا؛ ليرفعوا النفوس بالأمل والتفاؤل، و عزاء لليائسين والقانطين!أ.د. ناصر العمر [ ﮊﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﮋ ]10[ في غزوة واحدة، فجرى لهم ما سمعتَ، فكيف g]118 بمن عمره في التخلف عنه؟ 1208 /3ابن القيم، بدائع الفوائد قال [ ﮊﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮋ ]11[ إياس بن معاوية: امتحنتُ خصال الرجال، فوجدتُ أشرفها صدق اللسان، ومن عدم فضيلة الصدق، فقد فُجِع بأكرم أخلاقه!413 /3تهذيب الكمال

37 إظهار الفرح بالعيد ]58[ ﮊﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮋ ]1[ أثرٌ وتعبير عن أفراحٍ قلبية سبقته؛ من توالي فضل الله ورحماته علينا بالإيمان والصيام والقيام والقرآن.. مما يعمر القلب نورًا وسرورًا. ففرحُ القلب هو الذي يجعل للحياة معنىً ساميًا، وغايةً شريفة! أ.د. ناصر العمر ] 61[ ﮊﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﮋ ]2[ كان هذا علمه بحركت هذه الأشياء، فكيف بعلمه بحركت المكلفين المأمورين بالعبادة؟! 277 /4ابن كثير، تفسير ابن كث f \

38 ﮊﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﮋ]1[ ] 27[ الآخرين وفق ذلك، مع أن الواقع عكس تصورهم د.سعد العتيبي [ ﮊﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﮋ ]2[ ] 27 والجاه، وليس الأمر كما اعتقدوا 368 /1ابن جزي، تفسير ابن جزي، جملة [ ﮊ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮕﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮋ ]3[ تعليلٌ للأمر بالركوب، ففي التعليل بالمغفرة والرحمة رمزٌ ﮊﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮋ وعده بنجاتهم، وذلك من غفرانه ورحمته، وأكّد بـ (إنّ) ولام الابتداء إلى أنّ الله !لأتباعه بأنّ الله رحمهم بالإنجاء من الغرق تحقيقًا 74 /12ابن عاشور، التحرير والتنوير مَن تذكَّر حلاوة العاقبة؛ نسي [ ﮊﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮋ ]4[ مرارة الص 188 /1ابن الجوزي، المدهش g \

39 ]69[ ﮊﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﮋ ]5[ من ربها! ما أرفع مقام الخليل، وما أعظم جاهه عند ا د. محمد الحمد ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸ ﮋ ]6[ متى صلحت العقيدة ]84[ ﮊﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ استقام أمر الخلق جميعًا! 323 /30ابن باز، الفتاوى ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﮋ ]7[ ]88[ ﮊﯺ ﯻ ﯼ د. محمد الربيعة التوفيق عزيز، ولذلك لم يذكر في القرآن إلا ]88[ ﮊﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﮋ ]8[ مرة واحدة في قول شعيب 13 /1ابن جامع الحنبلي، الفوائد المنتخبات ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮋ تركوا التفكر في رسالته وتناولوا شخصه! ]9[ .]91[ ﮊﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ أ. د. رقية المحارب

40 ]112[ ﮊﮉ ﮊ ﮋ ﮋ ]10[ الله عبدًا بمثل أن يعينه على ما يحبّه ويرضاه، ويزيده مما يقرّبه إليه 298 /11ابن تيمية، الفتاوي الاستقامة على الطريق أمر شاق، يحتاج ]112[ ﮊﮉ ﮊ ﮋ ﮋ ]11[ إلى بذل الجهد، وتوطين النفس، وأطرها على الحق، وعدم الاستيحاش من قلة الناصر والمعين! أ.د. ناصر العمر ] 114[ ﮊﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﮋ ]12[ ورسوله عنه فقد انجرح دينُه، وعليه أن يداوي هذا الجرح بالتوبة والرجوع 322السعدي، تيسير اللطيف المنان: ص

41 قال الحسن]1[ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾﮋ سنه .[ ﮊﯿ 74 /1المجالسة [ ﮊﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﮋ ]2[ خزائن الأرض فلأنه كان طريقًا إلى أن يدعوهم إلى الله، ويعدل بين الناس، n ويرفع عنهم الظلم 180 /18ابن تيمية، الفتاوي مهما بذل الإنسان في حفظ نفسه من اعتداءات المجرمين، وحاول أن ]3[ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡﮋ يسلم من كيدهم وأذاهم، لا شيء يحفظه مثل الله! . [ ﮊﭢ ﭣ ﭤ د. محمد الصاوي يتمنَّ الموت أحدٌ إلاَّ يوسف لم[ ﮊﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﮋ ]4[ حين تكاملت عليه النعم، وجمُع له الشمل؛ اشتاق إلى لقاء ا n 130 /10ابن حجر العسقلاني، فتح الاري h \

42 [ ﮊﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮋ ]5[ الفهم، ولا يتم الفهم إلا بالتدبر، ولذلك جاء التذكر بعد التدبر في سورة (ص والمؤتمر العالمي الثاني للتدبر الذي انعقد بالمغرب هو رسالة عالمية لتحقيق هذه الغاية السامية. أ.د. ناصر العمر الدعوة لا تكون دعوةً على ]108[ ﮊﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮋ ]6[ منهاج النبوّة إلا إذا ارتفعت عن الأغراض الدنيويّة صالح آل الشيخ

43 بضاعةُ الطال ]7[ ﮊﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﮋ ]1[ ﮊﭲ ﭳ ﭴ ﮋ الاقتراحاتُ، والإعراض عن الينات، فلا تسترسل معهم ]7[ د. أحمد القا ] 17[ ﮊﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﮋ ]2[ قلتُ: لأن المطر لا يأتي إلا على طريق المناوبة بين القاع، فيسيل بعض الأودية؟ .الأرض دون بعض أودية 523 /2الزمخشري، الكشاف ]22[ ﮊﮅ ﮆ ﮇ ﮋ ]3[ لأجلها عملاً صالحًا كان ذلك دليلاً على إيمانه 700 /1ابن رجب، تفسير ابن رجب i \

44 ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮋ ]1[ [ ﮊﭬ في ذاتها! أ.د. ناصر العمر ]41[ ﮊﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﮋ ]2[ المؤمن على ألاَّ يشعر أنّ غيره أحوج إلى المغفرة منه، وهذا قد يكون فيه تزكية للنفس! أ.د. ناصر العمر ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮋ سيقول الظلمة يوم القيامة: ]3[ ]44[ ﮊﭬ الرسل باطلة؟! أ.د. عمر المقبل j \

45 لم يقل: (تستأخر)؛ لأنّ الأمّة [ ﮊﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﮋ ]1[ خرج أولُ الكلام على تأنيثها، وآخره على معنى الرجال، ومثلها ُ مؤنث، فأ لفظُها لفظٌ .، فلو قيل: كذَّبته كان صوابًا، وهو كثير ]44[ ﮊﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﮋ 17 /2الفرَّاء، معاني القرآن [ ﮊﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮋ]2[ الحق الذي جاء به رسول الله، فلا خوف من ذهابه؛ لأن القرآن أنزل من أجل بيانه أ.د. ناصر العمر [ ﮊﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﮋ ]3[ تدبُّر مفردة (عبادي) يورث المحبة، ومغفرته تورث الرجاء، وعذابه يورث الخوف بلال الفارس شهر رمضان مضمارُ تنشيطٍ وترقية [ ﮊﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮋ ]4[ لمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا. وتبقى العبودية حقًا لله على الثقلين مدى الحياة د. سعد بن مطر العتيبي [ ﮊﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮋ ]5[ فتور لقصده، بل قصده أتمّ، وطلبه أكمل، وهذا عين كمال العبد 224 /1ابن القيم، طريق الهجرت k \

46 [ ﮊﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﮋ ]1[ ذِكر النعم يورثُ حبَّ المنعم عزَّ وجلّ د. عبد الملك القاسم إذا أراد المسلمُ قراءة القرآن [ ﮊﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮋ ]2[ حضرَ الشيطان؛ ليصدَّه عن الانتفاع بالوحي تلاوةً وتدبُّرًا، ولذلك شرُعت الاستعاذة، فاستشعر معانيَها. ضيف الله الشمراني من آثار التدبر!]3[ ﱹﮫ ﮬ ﮭ ﮮيقول الإمام أبو نَضرة العبدي: قرأت هذه الآية: ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ ﯝ [ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﱸ 175 /5الدر المنثور l \

47 ليس [ ﮊﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮋ ]1[ الذنوب أفسد للقلب من الزنا واللواط، ولهما خاصية في تبعيد القلب من الله، فإنهما من أعظم الخبائث!65 /1ابن القيم، إغاثة اللهفان ﮊﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﮋ ]2[ فذَكَّر الإنسان بضعفه بين مخلوقين عظيمين من فوقه ومن تحته، فإذا [ ضرب برجليه الأرض في مرحه فهو لا يستطيع خرقها، وإذا تطاول بعنقه في اختيا فهو لن يبلغ طول الجبال!277 /1ابن باديس، آثار ابن باديس [ ﮊﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮋ ]3[ ]44د. عمر المقبل ] 57[ ﮊﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﮋ ]4[ والرجاء، فبالخوف ينكف عن المناهي، وبالرجاء ينبعث على الطاعات 89 /5ابن كثير، تفسير ابن كث قراءة القرآن كرامة قال ابن الصلاح: [ ﮊﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮋ ]5[ أكرم الله بها البشر، والملائكة لم يعطوا ذلك، وهي حريصة على استماعه من الإنس 275 /1ابن الصلاح، الإتقان للسيو m \

48 ]10[ ﮊﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮋ ]1[ القصة بالدعاء واللجوء إلى الله، فكانت نهايتها خيراً وحفظاً، وخلدها الله في كتابه د. عبدالرحمن الشهري ] 27[ ﮊﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﮋ ]2[ دليل على أن ما أوحاه الله إلى رسوله من تمام عنايته به gالرسول 62العثيمين، تفسير سورة الكهف: ص قال الخوَّاص: ]27[ ﮊﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀﮋ من مفاتيح التدبر: ]3[ قلت لنفسي: يا نفس، اقرئي القرآن كأنك سمعتيه من الله حين تكلم به، فجاءت الحلاوة 180 /8سير أعلام النبلاء ] 28[ ﮊﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﮋ ]4[ محصورًا بين أمرين: اتّباع الذكر، واتّباع الهوى 69 /1الشاطبي، الاعتصام ﱹ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ]5[ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ [ ﭯ ﭰ ﭱ ﱸ الله، وأنَّ الإنسان الذي يذكر الله بلسانه لا بقلبه تُنزع البركة من أعماله وأوقاته، حتى يكون كلّ أمره فُرطًا عليه! 61ابن عثيمين، تفسير سورة الكهف: ص n \

49 [ ﮊﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﮋ ]6[ أنه ينال ما عنده بمعصيته ومخالفته كما يناله بطاعته والتقرُب إليه، فقد ظن به خلاف حكمته! 209 /3ابن القيم، زاد المعاد [ ﮊﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮋ ]7[ للآية، فهذا الإحصاء وإن كان لا يغادر صغيرةً ولا كبيرة إلا أنه لا يثبت عليهم شيئًا لم يفعلوه ولو كان مثقال ذرة! أ.د. ناصر العمر ]53[ ﮊﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﮋ ]8[ تعجيل الهم والحزن لهم، فإن توقع العذاب، والخوف منه قبل وقوعه عذابٌ ناجز 171 /5ابن كثير، تفسير ابن كث [ ﮊﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﮋ ]9[ بالخضر بلا نصب ولا سفر، لكن طريق العلم طريق التعب والتضحيات د. عبد الله بلقاسم [ ﮊﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮋ ]10[ القصة دليل على الحث على الرحلة في طلب العلم، وعلى حسن التلطف والاستنزال والأدب في طلبه. 205 /7أبو حيان، الحر المحيط