الأربعون القدسية

٧١ اﻷرﺑ اﻟﺒﺮﻳﺎت ﺳﯿﺪ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻌﯿﻨﯿﺎت ﱡﻲِﺒﱠاﻟﻨ َﻚِﺤَﻀَﻓ ْعٍرَز ِﺎبَﺤْﺻِﺄَﺑ r .٣١ ^^^^^^ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳊﺪﻳﺚ  ﱢﻲِﻨَﮭْﺠُاﻟ ٍﺪِﺎﻟَﺧ ِﻦْﺑ ِﺪْﯾَز ْﻦَﻋ t َFَﻗ ُFﱠﻧَأ : Fَﻨَﻟ ﻰﱠFَﺻ ِFFﱠاﻟﻠ ُFFُﺳَرr ِFFْﺛِإ FFَﻠَﻋ ِFFَﯿِﺒْﯾَﺪُﺤْﺎﻟِﺑ ْﺢِFFﱡاﻟﺼ ةَﺎَFFَﺻ ِﺔَﻠْﯿﱠاﻟﻠ ْﻦِﻣ َﺖْﺎﻧَﻛ ٍﺎءَﻤَ،ﺳ ﱡFِﺒﱠاﻟﻨ َفَFَﺼْاﻧ Fﱠﻤَﻠَﻓ r َFَﺒْﻗَأ َﺎلَﻘَﻓ سِﺎﱠاﻟﻨ ﻰَﻠَﻋ : " رَﺑﱡﻜُﻢْ ﻗَﺎلَ ﻣَﺎذَا ﺗَﺪْرُونَ ْﻞھَ ؟ ، " ﻮاُFFFَﻗ : ُFFFَﻠْﻋَأ ُﮫُFFFُﺳَرَو ُFFFﱠ،اﻟﻠ َFFFَﻗ : " ﻣِ’’’ﻦْ أَﺻْ’’’ﺒَﺢَ ٌوَﻛَ’’ﺎﻓِﺮ ﺑِ’’ﻲ ٌْﻣِﻦﺆﻣُ’’ ﻋِﺒَ’’ﺎدِي ، ﻣُﻄِﺮْﻧَ’’ﺎ ﻗَ’’ﺎلَ ﻣَ’’ﻦْ ﻓَﺄَﻣﱠ’’ﺎ ٣١ ) رﻗ FFﺨاﻟﺒ ة١٢٢٢روا . ) ( واﻟﻨﻌ FFﺸاﻟﻤ ﻣ ( ﺖﺷ ﻓﯿﻤ ) ش أﺳﺮ أي ( ﻧﺒﺎﺗﮫ ﺮفﻄاﻟ ﻓﺒﺎدر اﻹﻧﺴ ﻆﻟﺤ اﻣﺘ Fﻄواﻟ ﺮﻓﮫﻃ ﻖوﺳﺒ ﻧﺒﺎﺗﮫ ع . ) ﺷ ﻗﻮﯾ ﺳ ﻋﻠ ﻗﯿﺎﻣ ( هؤاﺳ . ) اﻟﻌ ﺣﺮﻛ وﻗﯿ أدرك ﺣﯿ اﻟﺮﺟ ذﻟ ﻮنﻜﯾ ﻻ أي ( ﺪهﺠﺗ ﻻ . ) ﻗﻠﻌﮫ ﺖوﻗ وﺻﺎر ﯾﺒﺴﮫ عأﺳﺮ ( اﺳﺘﺤﺼﺎده عاﻟﺰر اﺷﺘﮭﻰ اﻟﺬي .

١٨ اﻷرﺑﻌاﻟﻘﺪﺳﯿﺔ ﻮن ٌْﻣِﻦﺆﻣُ َﻚﻓَﺬَﻟِ وَرَﺣْﻤَﺘِﮫِ اﻟﻠﱠﮫِ ِﻞﺑِﻔَﻀْ ﺑِﺎﻟْﻜَﻮْﻛَ’ﺐِ ٌﻛَ’ﺎﻓِﺮ ﺑِﻲ ، ٌْﻣِﻦﺆﻣُ’ ﺑِﻲ ٌﻛَﺎﻓِﺮ َﻚﻓَﺬَﻟِ وَﻛَﺬَا ﻛَﺬَا ﺑِﻨَﻮْءِ ﻗَﺎلَ ﻣَﻦْ وَأَﻣﱠﺎ ﺑِﺎﻟْﻜَﻮْﻛَﺐِ" . ٤١ ^^^^^^ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ  َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻰِﺑَأ ْﻦَﻋ t َﺎلَﻗ : ِFﱠاﻟﻠ ُFُﺳَر َFَﻗ r " : َكﺗَﺒَ’’ﺎرَ اﻟﻠﱠ’’ﮫُ ﻗَ’’ﺎلَ وَﺗَﻌَ’’ﺎﻟَﻰ : ﻋَ’’ﻦِ اﻟﺸﱡ’’ﺮَﻛَﺎءِ ْﻨَ’’ﻰﻏأَ أَﻧَ’’ﺎ ٤١ ) رﻗﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ ةروا٩٩١ ﺣ Fﻜﻣ ﻗﺮب ﺑﺌﺮ ( ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺒﯿﺔ ) ش ( ﺗﻌ اﷲ ﺮﺳ أي ﮭﻮرﺗﺎنﺸﻣ ﻟﻐﺘﺎن وأﺛﺮ إﺛﺮ ھﻮ ( اﻟﺴﻤﺎء إﺛﺮ ﻓﻲ ) ھﻨﺎك ﺖﻛﺎﻧ ﺣﺪﺑﺎء ةﺮﺸﺠﻟ أو اﷲ رﺣﻤ حاﻟﺼ ﺑ ﻋﻤ أﺑ ﺦﯿﺸاﻟ ﻗﺎل ( ﺑﻨﻮء ) ﺮﻄاﻟﻤ واﻟﺴﻤﺎء ﺮﻄاﻟﻤ ﺑﻌﺪ Fﻏو ﻂﺳﻘ أي ﯾﻨﻮء ﻢﺠاﻟﻨ ﻧﺎء ﻣﺼﺪر ﻓﺈﻧﮫ ﺐﻮﻛﻜاﻟ ﺲﻧﻔ ھﻮ ﺲﻟﯿ أﺻﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﻮء ﻠﻊﻃو ﺾﻧﮭ أي وﻗﯿﻞ .

١٩ اﻷرﺑ اﻟﺒﺮﻳﺎت ﺳﯿﺪ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻌﯿﻨﯿﺎت َﯿْ’’ﺮِىﻏ ﻣَﻌِ’’ﻰ ﻓِﯿ’’ﮫِ َكأَﺷْ’’ﺮَ ًﻼﻋَﻤَ’’ َﻞﻋَﻤِ’’ ﻣَ’’ﻦْ ِك’’ﺮْﱢاﻟﺸ وَﺷِﺮْﻛَﮫُ ﺗَﺮَﻛْﺘُﮫُ" . ١٥ ^^^^^^ ﻋﺸﺮ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳊﺪﻳﺚ  ٍﻚِﺎﻟَﻣ ِﻦْﺑ َﺲِﻧَأ ْﻦَﻋ t َﺎلَﻗ : ِFﱠاﻟﻠ ِFُﺳَر َFْﻨِﻋ Fﱠﻨُﻛ r َFFَﻘَﻓ َﻚِFFَﻀَﻓ : " ُﻚأَﺿْ’’ﺤَ ﻣِ’’ﻢﱠ ﺗَ’’ﺪْرُونَ ْﻞھَ’’ ؟ . " ُFَﻠْﻋَأ ُﮫُFُﺳَرَو ُﮫﱠاﻟﻠ ﺎَﻨْﻠُﻗ َﺎلَﻗ ، َFَﻗ : " ِﺔَﺒَ’ﻃَﺎﺨﻣُ ﻣِ’ﻦْ اﻟﻈﱡﻠْ’ﻢِ ﻣِ’ﻦَ ِﺮْﻧِ’ﻰﺠﺗُ أَﻟَﻢْ ﱢرَب ﯾَﺎ ﯾَﻘُﻮلُ رَﺑﱠﮫُ اﻟْﻌَﺒْﺪِ ، ﻗَ’ﺎلَ ﯾَﻘُﻮلُ : ﻓَﯿَﻘُﻮلُ ﻗَﺎلَ. ﺑَﻠَﻰ : أُ ﻻَ ﻰﱢِﻧﺈﻓَ ﻧَﻔْﺴِ’ﻰ ﻋَﻠَ’ﻰ ُﺰﺟِﯿ ’’ﻰﱢﻣِﻨ ﺷَ’’ﺎھِﺪًا إِﻻﱠ، ﻓَﯿَﻘُ’’ﻮلُ ﻗَ’’ﺎلَ : اﻟْﯿَ’’ﻮْمَ َﻚﺑِﻨَﻔْﺴِ’’ ﻛَﻔَ’’ﻰ ١٥ ةروا ) رﻗﻢ ٢ﻣﺴﻠﻢ٥٨٩ اﻷﺻ ﺾﺑﻌ ﻓﻲ وﻗﻊ ﺬاﻜھ ( وﺷﺮﻛﮫ ﺗﺮﻛﺘﮫ ) ش( ﻋ ﻨﻏ أﻧ وﻣﻌﻨ وﺷ ﺑﻌﻀ وﻓ ﮫﻜوﺷ ﺑﻌﻀ وﻓ وﺷ اﻟﻐﯿ ﻟ أﺗﺮﻛ ﺑ أﻗﺒﻠ ﻟ وﻟﻐﯿ ﻟ ﺷ ﻋﻤ ﻓﻤ ﯿﺮھﻏو FFﺸاﻟﻤ ﺑﮫ ﺛﻢﺄوﯾ ﻓﯿﮫ ﺛﻮاب ﻻ ﻞﻃﺑﺎ اﻟﻤﺮاﺋﻲ ﻋﻤﻞ أن واﻟﻤﺮاد .

٠٢ اﻷرﺑﻌاﻟﻘﺪﺳﯿﺔ ﻮن اﻟْﻜَ’’’ﺎﺗِﺒِﯿﻦَ وَﺑِ’’’ﺎﻟْﻜِﺮَامِ ﺷَ’’’ﮭِﯿﺪًا َﻚﻋَﻠَﯿْ’’’ ﺷُ’’’ﮭُﻮدًا -ﻗَ’’’ﺎلَ - اﻧْﻄِﻘِ’’’ﻰ َرْﻛَﺎﻧِ’’’ﮫِﻷ ﻓَﯿُﻘَ’’’ﺎلُ ﻓِﯿ’’’ﮫِ ﻋَﻠَ’’’ﻰ ْ’’’ﺘَﻢُﺨﻓَﯿُ ، ﻗَ’’’ﺎلَ : ﻓَﺘَﻨْﻄِﻖُ ﺑِﺄَﻋْﻤَﺎﻟِﮫِ -ﻗَﺎلَ -ﺛُ َمِﻼاﻟْﻜَ’ وَﺑَ’ﯿْﻦَ ﺑَﯿْﻨَ’ﮫُ َﻠﱠ’ﻰﺨﯾُ ﻢﱠ -ﻗَ’’’ﺎلَ -ﻛُﻨْ’’’ﺖُ ﻓَﻌَ’’’ﻨْﻜُﻦﱠ. وَﺳُ’’’ﺤْﻘًﺎ ﻟَﻜُ’’’ﻦﱠ ﺑُﻌْ’’’ﺪًا ﻓَﯿَﻘُ’’’ﻮلُ ُﻞأُﻧَﺎﺿِ". ١٦ ^^^^^^ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﳊﺪﻳﺚ  َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻰِﺑَأ ْﻦَﻋ t َﺎلَﻗ : ِFﱠاﻟﻠ ُFُﺳَر َFَﻗ r " : اﻟﻨﱠ’’’’ﺎرُ ﱠ’’’’ﺖِﺠاﺣْﺘَ ِهھَ’’’’ﺬِ ﻓَﻘَﺎﻟَ’’’’ﺖْ ُﺔَﻨﱠ’’’’ﺠوَاﻟْ : ﯾَ’’’’ﺪْﺧُﻠُﻨِﻰ ’’’ﺮُونَﱢوَاﻟْﻤُﺘَﻜَﺒ َﺒﱠ’’’ﺎرُونَﺠاﻟْ، ِهھَ’’’ﺬِ وَﻗَﺎﻟَ’’’ﺖْ : ﯾَ’’’ﺪْﺧُﻠُﻨِﻰ وَاﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﯿﻦُ اﻟﻀﱡﻌَﻔَﺎءُ ، ِهﻟِﮭَ’ﺬِ ﱠﻞوَﺟَ’ ﱠﺰﻋَ’ اﻟﻠﱠ’ﮫُ ﻓَﻘَ’ﺎلَ : ١٦ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ةروا٩٢٦٩ أداﻓ أي ( أﻧﺎﺿ ) ﺟﻮارﺣ أي ( ﻷرﻛﺎﻧﮫ ) ش( . وأﺟﺎدل .

١٢ اﻷرﺑ اﻟﺒﺮﻳﺎت ﺳﯿﺪ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻌﯿﻨﯿﺎت أَﺷَﺎءُ ﻣَﻦْ ِﻚﺑِ بُﱢأُﻋَﺬ ﻋَﺬَاﺑِﻰ أَﻧْﺖِ -أُﺻِﯿﺐُ ﻗَﺎلَ وَرُﺑﱠﻤَﺎ أَﺷَﺎءُ ﻣَﻦْ ِﻚﺑِ -ِهﻟِﮭَﺬِ وَﻗَﺎلَ : ِﻚﺑِ’ أَرْﺣَ’ﻢُ رَﺣْﻤَﺘِ’ﻰ أَﻧْﺖِ أَﺷَﺎءُ ﻣَﻦْ ، ُھَﺎﺆﻣِﻠْ ﻣِﻨْﻜُﻤَﺎ وَاﺣِﺪَةٍ ﻞﱢوَﻟِﻜُ" . ٧١ ^^^^^^ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ  َﻋ َةَFْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ ْﻦt ُFُﺳَر َFَﻗ: َFَﻗ ِFﱠاﻟﻠr " : إِذَ اﻟﻠﱠﮫَ إِنﱠ ’ﻲﱢإِﻧ: ﻓَﻘَ’ﺎلَ َﻞﺟِﺒْﺮِﯾ’ دَﻋَﺎ ﻋَﺒْﺪًا أَﺣَﺐﱠ ا أُﺣِ’ﺐﱡ ﻓَﺄَﺣِﺒﱠﮫُ ﻓُﻠَﺎﻧًﺎ: "َﺎلَﻗ" . ﻓِ’ﻲ ﯾُﻨَ’ﺎدِي ﺛُ’ﻢﱠ ،ُﻞﺟِﺒْﺮِﯾ ﻓَﯿُﺤِﺒﱡﮫُ ُهﻓَ’ﺄَﺣِﺒﱡﻮ ﻓُﻠَﺎﻧً’ﺎ ﯾُﺤِ’’ﺐﱡ اﻟﻠﱠ’ﮫَ إِنﱠ: ﻓَﯿَﻘُ’ﻮلُ اﻟﺴﱠ’ﻤَﺎءِ ﻓَﯿُﺤِﺒﱡ’’ﮫُ اﻟﺴﱠ’’ﻤَﺎءِ ُﻞأَھْ’’: " َFFَﻗ " ﻟَ’’ ﯾُﻮﺿَ’’ﻊُ ﺛُ’’ﻢﱠ ﻓِ’’ﻲ اﻟْﻘَﺒُ’’ﻮلُ ﮫُ ’ﻲﱢإِﻧ: ﻓَﯿَﻘُ’ﻮلُ َﻞﺟِﺒْﺮِﯾ’ دَﻋَﺎ ﻋَﺒْﺪًا َﺾأَﺑْﻐَ وَإِذَا ،ِضاﻟْﺄَرْ ٧١ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ة٢روا٨٤٦ ( .

٢٢ اﻷرﺑﻌاﻟﻘﺪﺳﯿﺔ ﻮن أُ ﻓَﺄَﺑْﻐِﻀْ’ﮫُ ﻓُﻠَﺎﻧً’ﺎ ُﺾﺑْﻐِ: " َFَﻗ " ﺛُ’ﻢﱠ ُﻞﺟِﺒْﺮِﯾ’ ﻓَﯿُﺒْﻐِﻀُ’ﮫُ ﯾُ’’’’ اﻟﻠﱠ’’’’ﮫَ إِنﱠ اﻟﺴﱠ’’’ﻤَﺎءِ ِﻞأَھْ’’’’ ﻓِ’’’’ﻲ ﯾُﻨَ’’’ﺎدِي ﻓُﻠَﺎﻧً’’’’ﺎ ُﺾﺒْﻐِ ُهﻓَﺄَﺑْﻐِﻀُﻮ: " َﺎلَﻗﻓَﯿُﺒْﻐِﻀُﻮ ﻟَ’ ﺗُﻮﺿَﻊُ ﺛُﻢﱠ ﻧَﮫُ اﻟْﺒَﻐْﻀَ’ﺎءُ ﮫُ ِضاﻟْﺄَرْ ﻓِﻲ . " ١٨ ^^^^^^ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ  َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻰِﺑَأ ْﻦَﻋ t َﺎلَﻗ : ِFﱠاﻟﻠ ُFُﺳَر َFَﻗr " : آدَمَ اﺑْ’’ﻦَ ﯾَ’’ﺎ ِﺔاﻟْﻘِﯿَﺎﻣَ’’ ﯾَ’’ﻮْمَ ﯾَﻘُ’’ﻮلُ ﱠﻞوَﺟَ’’ ﱠﺰﻋَ’’ اﻟﻠﱠ’’ﮫَ إِنﱠ ﺗَﻌُ’’’ﺪْﻧِﻰﻣَﺮِﺿْ’’’ ﻓَﻠَ’’’ﻢْ ﺖُ، ﻗَ’’’ﺎلَ : َكأَﻋُ’’’ﻮدُ َﻒﻛَﯿْ’’’ ﱢرَب ﯾَ’’’ﺎ ﻗَ’’ﺎلَ. اﻟْﻌَ’’ﺎﻟَﻤِﯿﻦَ رَبﱡ وَأَﻧْ’’ﺖَ : ﻋَﺒْ’’ﺪِى أَنﱠ ﻋَﻠِﻤْ’’ﺖَ أَﻣَ’’ﺎ ﻋُﺪْﺗَ’’ﮫُ ﻟَ’’ﻮْ َﻚأَﻧﱠ’’ ﻋَﻠِﻤْ’’ﺖَ أَﻣَ’’ﺎ ُهﺗَﻌُ’’ﺪْ ﻓَﻠَ’’ﻢْ َضﻣَ’’ﺮِ َﻧً’’ﺎﻼﻓُ ١٨ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ة٢روا٦٧٣ ( .

٣٢ اﻷرﺑ اﻟﺒﺮﻳﺎت ﺳﯿﺪ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻌﯿﻨﯿﺎت ُهﻋِﻨْﺪَ ﻟَﻮَﺟَﺪْﺗَﻨِﻰ، ﺗُ ﻓَﻠَﻢْ َﻚاﺳْﺘَﻄْﻌَﻤْﺘُ آدَمَ اﺑْﻦَ ﯾَﺎ. ﻄْﻌِﻤْﻨِﻰ ﻗَ’’ﺎلَ. : اﻟْﻌَ’’ﺎﻟَﻤِﯿﻦَ رَبﱡ وَأَﻧْ’’ﺖَ َﻚْﻌِﻤُ’’ﻃأُ َﻒوَﻛَﯿْ’’ ﱢرَب ﯾَ’’ﺎ ﻗَ’’ﺎلَ : ﻓَﻠَ’’ﻢْ ٌَنﻼﻓُ’’ ﻋَﺒْ’’ﺪِى َﻚاﺳْ’’ﺘَﻄْﻌَﻤَ أَﻧﱠ’’ﮫُ ﻋَﻠِﻤْ’’ﺖَ أَﻣَ’’ﺎ َﻚذَﻟِ’’ ﻟَﻮَﺟَ’’ﺪْتَ ْﻌَﻤْﺘَ’’ﮫُﻃأَ ﻟَ’’ﻮْ َﻚأَﻧﱠ’’ ﻋَﻠِﻤْ’’ﺖَ أَﻣَ’’ﺎ ﺗُﻄْﻌِﻤْ’’ﮫُ ﻋِﻨْ’’ﺪِى، اﺳْﺘَﺴْ’’ﻘَﯿْﺘُ آدَمَ اﺑْ’’ﻦَ ﯾَ’’ﺎ ﯾَ’’ﺎ ﻗَ’’ﺎلَ. ﺗَﺴْ’’ﻘِﻨِﻰ ﻓَﻠَ’’ﻢْ َﻚ اﻟْﻌَ’’’’’ﺎﻟَﻤِﯿﻦَ رَبﱡ وَأَﻧْ’’’’’ﺖَ َﻚأَﺳْ’’’’’ﻘِﯿ َﻒﻛَﯿْ’’’’’ ﱢرَب .ﻗَ’’’’’ﺎلَ : ﺳَ’ﻘَﯿْﺘَﮫُ ﻟَ’ﻮْ َﻚإِﻧﱠ’ أَﻣَﺎ ﺗَﺴْﻘِﮫِ ﻓَﻠَﻢْ ٌَنﻼﻓُ ﻋَﺒْﺪِى َكاﺳْﺘَﺴْﻘَﺎ ﻋِﻨْﺪِى َﻚذَﻟِ وَﺟَﺪْتَ " . ١٩ ^^^^^^ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ  َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻰِﺑَأ ْﻦَﻋ t ﱢﻰِﺒﱠاﻟﻨ ِﻦَﻋr َﺎلَﻗ : " ﻣَﻦْ ١٩ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ة٢روا٩٦٥ ( .

٤٢ اﻷرﺑﻌاﻟﻘﺪﺳﯿﺔ ﻮن جٌﺧِ’ﺪَا ﻓَﮭْ’ﻰَ اﻟْﻘُ’ﺮْآنِ ﱢﺑِ’ﺄُم ﻓِﯿﮭَ’ﺎ ﯾَﻘْﺮَأْ ﻟَﻢْ َةًﻼﺻَ ﺻَﻠﱠﻰ - َﺛًﺎﻼﺛَ -ﺗَﻤَﺎمٍ َﯿْﺮُﻏ . " َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻰِﺑَﻷ َﯿﻞِﻘَﻓ : ِFَﻣِاﻹ َاءَرَو ُFَﻜُﻧ Fﱠﻧِإ َFَﻘَﻓ. ﺎَﮭِﺑ ْأَﺮْاﻗ ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ْﺖُﻌِﻤَﺳ ﻰﱢﻧِﺈَﻓ َﻚِﺴْﻔَﻧ ﻰِﻓr ُFُﻘَﯾ "ﺗَﻌَ’’’ﺎﻟَﻰ اﻟﻠﱠ’’’ﮫُ ﻗَ’’’ﺎلَ : وَﺑَ’’’ﯿْﻦَ ﺑَﯿْﻨِ’’’ﻰ َةَﻼاﻟﺼﱠ’’’ ﻗَﺴَ’’’ﻤْﺖُ ﺳَ’’ﺄَلَ ﻣَ’’ﺎ وَﻟِﻌَﺒْ’’ﺪِى ﻧِﺼْ’’ﻔَﯿْﻦِ ﻋَﺒْ’’ﺪِى، ) اﻟْﻌَﺒْ’’ﺪُ ﻗَ’’ﺎلَ ِذَاﺈﻓَ’’ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ اﻟﻠﱠﮫُ ﻗَﺎلَ (. اﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﯿﻦَ ﱢرَب ﻟِﻠﱠﮫِ اﻟْﺤَﻤْﺪُ : ﺣَﻤِ’ﺪَﻧِﻰ ﻗَ’’’ﺎلَ وَإِذَا ﻋَﺒْ’’’ﺪِى : اﻟﻠﱠ’’’ﮫُ ﻗَ’’’ﺎلَ (. اﻟ’’’ﺮﱠﺣِﯿﻢِ اﻟ’’’ﺮﱠﺣْﻤَﻦِ) ﺗَﻌَ’’ﺎﻟَﻰ : ﻗَ’’ﺎلَ وَإِذَا. ﻋَﺒْ’’ﺪِى ﻋَﻠَ’’ﻰﱠ أَﺛْﻨَ’’ﻰ : ﯾَ’’ﻮْمِ ِﻚﻣَﺎﻟِ’’) ﻋَﺒْﺪِى ﱠﺪَﻧِﻰﺠﻣَ ﻗَﺎلَ(. ﯾﻦِﱢاﻟﺪ -إِﻟَ’ﻰﱠ َضﻓَ’ﻮﱠ ﻣَ’ﺮﱠةً وَﻗَ’ﺎلَ ﻋَﺒْ’’ﺪِى -ﻗَ’’ﺎلَ ِذَاﺈﻓَ’’ : ﻧَﻌْﺒُ’’ َكإِﯾﱠ’’ﺎ (. )ﻧَﺴْ’’ﺘَﻌِﯿﻦُ َكوَإِﯾﱠ’’ﺎ ﺪُ ﻗَﺎلَ : ِذَاﺈﻓَ’. ﺳَ’ﺄَلَ ﻣَ’ﺎ وَﻟِﻌَﺒْ’ﺪِى ﻋَﺒْﺪِى وَﺑَﯿْﻦَ ﺑَﯿْﻨِﻰ ھَﺬَا أَﻧْﻌَﻤْ’ﺖَ اﻟﱠ’ﺬِﯾﻦَ ﺻِ’ﺮَاطَ اﻟْﻤُﺴْ’ﺘَﻘِﯿﻢَ ﺮَاطَﱢاﻟﺼ اھْﺪِﻧَﺎ )ﻗَﺎلَ

٢٥ اﻷرﺑ اﻟﺒﺮﻳﺎت ﺳﯿﺪ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻌﯿﻨﯿﺎت ﻗَﺎلَ (. ﯿﻦَﱢاﻟﻀﱠﺎﻟ وَﻻَ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ اﻟْﻤَﻐْﻀُﻮبِ َﯿْﺮِﻏ ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ : ﻟِ ﻌَﺒْﺪِھَﺬَا ﺳَﺄَلَ ﻣَﺎ وَﻟِﻌَﺒْﺪِى ى ." ٠٢ ^^^^^^ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﳊﺪﻳﺚ  َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋt ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ﱠنَأr " :َﺎلَﻗ ﻗَ’ﺎلَ َﻚﻋَﻠَﯿْ أُﻧْﻔِﻖْ آدَمَ اﺑْﻦَ ﯾَﺎ أَﻧْﻔِﻖْ : اﻟﻠﱠﮫُ". ١٢ ^^^^^^ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﳊﺎﺩﻱ ﺍﳊﺪﻳﺚ ٠٢ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ة٣روا٥٩ وأﺑ واﻷﺻ أﺣﻤ ﺑ ﻠﯿﺨاﻟ ﻗ ( جﺧ ) ش( ﯾﻘ ﻗ اﻟﻨﻘﺼ جFﺨاﻟ وآﺧﺮون واﻟﮭﺮوي ﺴﺘﺎﻧﻲﺠاﻟﺴ ﺣﺎﺗﻢ إذا اﻟﻨﺎﻗ ﺖﺧ ﻛﺎن وإن ﻧﺎﻗﺼﺎ وﻟﺪﺗﮫ إذا وأﺧﺪﺟﺘﮫ ﻠﻘﺔﺨاﻟ ﺗﺎم ﻛﺎن وإن جاﻟﻨﺘﺎ أوان ﻗﺒﻞ وﻟﺪھﺎ ﺖأﻟﻘ اﷲ ﺻ ﻓﻘﻮﻟ ﻗ ﺺﻧ أي اﻟﯿ جFﺨﻣ اﻟﯿ ﻟ ﻗﯿ وﻣﻨﮫ ةاﻟﻮﻻد ﻟﺘﻤﺎم إذا ﺖوأﺧ ﺖﺧ اﻟﻠﻐﺔ أھﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ وﻗﺎل جﺧﺪا ذات أي جﺧﺪا ﺳﻠﻢ و ﻋﻠﯿﮫ ﻗﺼ ) ﺗﻤﺎم ﻟﻐﯿﺮ وﻟﺪت اﻟﻤ اﻟﻌﻠﻤ ﻗ ( ﻧﺼ ﻋﺒﺪي وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﻲ ةاﻟﺼﻼ ﺖﻤ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ھﺬا ةﺑﺎﻟﺼﻼ ﺑﮭﺎ إﻻ ﺢﺗﺼ ﻻ ﻷﻧﮭﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺖﺳﻤﯿ. ١٢ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ةروا٩٩٣ ( .

٢٦ اﻷرﺑﻌاﻟﻘﺪﺳﯿﺔ ﻮن r صِFَﻌْاﻟ ِFْﺑ وِFْﻤَﻋ ِFْﺑ ِﮫﱠاﻟﻠ ِﺪْﺒَﻋ ْﻦَﻋt ﱠFِﺒﱠاﻟﻨ ﱠنَأ r ِFFﱠاﻟﻠ َلْFFَﻗ FFَﻠَﺗ -ﱠFFَﺟَو ﱠFFَﻋ: ) -َﯿﻢِاھَFFْﺑِإ FFِﻓ ﱢرَب ِﻧﱠ’’ﮫُﺈﻓَ ﺗَﺒِﻌَﻨِ’’ﻲ ﻓَﻤَ’’ﻦْ اﻟﻨﱠ’’ﺎسِ ﻣِ’’ﻦْ ﻛَﺜِﯿ’’ﺮًا أَﺿْ’’ﻠَﻠْﻦَ إِﻧﱠﮭُ’’ﻦﱠ ﻲﱢﻣِﻨ (Fَﯿﺴِﻋ َFَﻗَو ،َFَﯾْﺂاﻟu ) :إِنْ ِﻧﱠﮭُﻢْﺈﻓَ’ ﺑْﮭُﻢْﱢﺗُﻌَ’ﺬ اﻟْﺤَﻜِ’ﯿﻢُ ُﺰِﯾ’ﺰاﻟْﻌَ أَﻧْ’ﺖَ َﻚِﻧﱠ’ﺈﻓَ ﻟَﮭُ’ﻢْ ﺗَﻐْﻔِ’ﺮْ وَإِنْ َكﻋِﺒَﺎدُ (، : َﺎلَﻗَو ِﮫْﯾَﺪَﯾ َﻊَﻓَﺮَﻓ "أُﻣﱠﺘِﻲ أُﻣﱠﺘِﻲ اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ " َFَﻘَﻓ Fَﻜَﺑَو : ﱠﻞَﺟَو ﱠﺰَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ" ﻣُﺤَﻤﱠﺪٍ إِﻟَﻰ اذْھَﺐْ ُﻞﺟِﺒْﺮِﯾ ﯾَﺎ -َﻚوَرَﺑﱡ’ ﻋْﻠَﻢُأَ -َﻚﯾُﺒْﻜِﯿ ﻣَﺎ ﻓَﺴَﻠْﮫُ ؟ ، "ُﯾِﺮْﺒِﺟ ُﺎهَﺗَﺄَﻓu ُﮫَﻟﺄَFَﺴَﻓ ِFFﱠاﻟﻠ ُFFُﺳَر ُهَﺮَﺒْﺧﺄَFFَﻓr َFFَﻘَﻓ ،ُFFَﻠْﻋَأ َFFُھَو: َFFَﻗ FFَﻤِﺑ :ُFFFﱠاﻟﻠ " إِﻧﱠ’’’ﺎ: ْﻞﻓَﻘُ’’’ ﻣُﺤَﻤﱠ’’’ﺪٍ إِﻟَ’’’ﻰ اذْھَ’’’ﺐْ ُﻞﺟِﺒْﺮِﯾ’’’ ﯾَ’’’ﺎ َكﻧَﺴُﻮءُ وَﻟَﺎ َﻚأُﻣﱠﺘِ ﻓِﻲ َﻚﺳَﻨُﺮْﺿِﯿ. "٢٢ ٢٢ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ة٢٠٢روا ( .

٧٢ اﻷرﺑ اﻟﺒﺮﻳﺎت ﺳﯿﺪ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻌﯿﻨﯿﺎت ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ  َةَﺮْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋt ﱢﻲِﺒﱠاﻟﻨ ْﻦَﻋ r : " ﱠﺰﻋَ اﻟﻠﱠﮫُ ﻗَﺎلَ ﱠﻞوَﺟَ : رَﺣْﻤَﺘِﻲ ﺳَﺒَﻘَﺖْ َﻀَﺒِﻲﻏ." ٣٢ ^^^^^^ ﻭﺍﻟﻌﺸ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻥﺮﺍﳊﺪﻳﺚ  َةَFْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋt ُFُﺳَر َFَﻗ: َFَﻗ ِFﱠاﻟﻠr : " َﻠَ’ﺎﻟِﻲﺠﺑِ اﻟْﻤُﺘَﺤَ’ﺎﺑﱡﻮنَ أَﯾْ’ﻦَ: ِﺔاﻟْﻘِﯿَﺎﻣَ’ ﯾَﻮْمَ ﯾَﻘُﻮلُ اﻟﻠﱠﮫَ إِنﱠ ﻲﱢِﻠﻇ إِﻟﱠﺎ ﱠﻞِﻇ ﻟَﺎ ﯾَﻮْمَ ﻲﱢِﻠﻇ ﻓِﻲ ِﻠﱡﮭُﻢْﻇأُ اﻟْﯿَﻮْمَ ." ٤٢ ^^^^^^ ٣٢ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ة٧٢روا٥١ ( . ٤٢ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ة٢روا٦٦٥ ( .

٢٨ اﻷرﺑﻌاﻟﻘﺪﺳﯿﺔ ﻮن ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ  َةَFFْﯾَﺮُھ FFِﺑَأ ْFFَﻋ t : ْFFَﻋ ﱢFFِﺒﱠاﻟﻨr :َFFَﻗ " إِنﱠ ﻗَﺎﻟَ’’ﺖْ ﺧَﻠْﻘِ’’ﮫِ ﻣِ’’ﻦْ َغﻓَ’’ﺮَ إِذَا ﺣَﺘﱠ’’ﻰ َﻠْ’’ﻖَﺨاﻟْ ﺧَﻠَ’’ﻖَ اﻟﻠﱠ’’ﮫَ ،ﻧَﻌَ’ﻢْ: ﻗَﺎلَ ،ِﺔاﻟْﻘَﻄِﯿﻌَ ﻣِﻦْ َﻚﺑِ اﻟْﻌَﺎﺋِﺬِ ﻣَﻘَﺎمُ ھَﺬَا: اﻟﺮﱠﺣِﻢُ ؟ِﻚﻗَﻄَﻌَ’ ﻣَﻦْ وَأَﻗْﻄَﻊَ ِﻚوَﺻَﻠَ ﻣَﻦْ َﻞأَﺻِ أَنْ ﺗَﺮْﺿَﯿْﻦَ أَﻣَﺎ ﺑَﻠَﻰ: ﻗَﺎﻟَﺖْ ِﻚﻟَ ﻓَﮭُﻮَ: ﻗَﺎلَ ﱢرَب ﯾَﺎ "ِFﱠاﻟﻠ ُFُﺳَر َﺎلَﻗ. r : " ْﺘُﻢْﺌﺷِ إِنْ ﻓَﺎﻗْﺮَءُوا : ) ﺗَﻮَﻟﱠﯿْﺘُﻢْ إِنْ ﻋَﺴَﯿْﺘُﻢْ ْﻞﻓَﮭَ أَرْﺣَﺎﻣَﻜُﻢْ ﻌُﻮاﱢوَﺗُﻘَﻄ ِضاﻟْﺄَرْ ﻓِﻲ ﺗُﻔْﺴِﺪُوا أَنْ (." ٢٥ ^^^^^^ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ٢٥ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ة٢روا٥٥اﻟﻤﺴﺘﻌﯿﺬ٤ ( اﻟﻌﺎﺋﺬ ( . ) ﺠﺊاﻟﻤﻠﺘ ﻲءﺸﺑﺎﻟ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ وھﻮ اﻟﺼ ﺣﻘﯿﻘ اﻟﻌﻠﻤ ﻗ ( وﺻ ﻣ أﺻ أن ) ﺑ ﯿﺮﺠاﻟﻤﺴ إﻟﯿ FFﻄاﻟﻌ واﻟﺮﺣﻤﺔ ﻔﻄوﻋ إﯾ ورﺣﻤﺘ ﺑﮭ ﻔﻄﻟ ﻋ ةﻋﺒ وﺗﻌ ﺳ اﷲ ﻓﺼﻠﺔ ﺎﻋﺘﮫﻃو ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﮫ ﺻﺪورھﻢ حوﺷﺮ اﻷﻋﻠﻰ ﻮﺗﮫﻜﻣﻠ ھﻞﺄﺑ أوﺻﻠﺘﮭﻢ وﻧﻌﻤﮫ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﮫ

٢٩ اﻷرﺑ اﻟﺒﺮﻳﺎت ﺳﯿﺪ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻌﯿﻨﯿﺎت  َFFَﺑْﻮَﺛ ْFFَﻋ t ِFFﱠاﻟﻠ ُFFُﺳَر َFFَﻗ: َFFَﻗr :" إِنﱠ ،وَﻣَﻐَﺎرِﺑَﮭَ’ﺎ ﻣَﺸَ’ﺎرِﻗَﮭَﺎ ﻓَﺮَأَﯾْ’ﺖُ َضاﻟْ’ﺄَرْ ﻟِﻲ زَوَى اﻟﻠﱠﮫَ ،ﻣِﻨْﮭَ’’’’ﺎ ﻟِ’’’’ﻲ زُوِيَ ﻣَ’’’’ﺎ ﻣُﻠْﻜُﮭَ’’’’ﺎ ُﻎﺳَ’’’’ﯿَﺒْﻠُ أُﻣﱠﺘِ’’’’ﻲ وَإِنﱠ ﺳَ’’ﺄَﻟْ ’’ﻲﱢوَإِﻧ ،َﺾوَاﻟْ’’ﺄَﺑْﯿَ اﻟْ’’ﺄَﺣْﻤَﺮَ َﯾْﻦِﺰاﻟْﻜَﻨْ’’ وَأُﻋْﻄِﯿ’’ﺖُ ﺖُ َﱢﻂﯾُﺴَ’ﻠ ﻟَﺎ وَأَنْ ،ٍﺔﻋَﺎﻣﱠ ٍﺔﺑِﺴَﻨَ ﯾُﮭْﻠِﻜَﮭَﺎ ﻟَﺎ أَنْ ﻟِﺄُﻣﱠﺘِﻲ ﻲﱢرَﺑ ،ﺑَﯿْﻀَ’ﺘَﮭُﻢْ ﻓَﯿَﺴْ’ﺘَﺒِﯿﺢَ أَﻧْﻔُﺴِ’ﮭِﻢْ ﺳِﻮَى ﻣِﻦْ ﻋَﺪُو ﻋَﻠَﯿْﮭِﻢْ ِﻧﱠ’ﮫُﺈﻓَ ﻗَﻀَ’ﺎءً ﻗَﻀَﯿْﺖُ إِذَا ﻲﱢإِﻧ ﻣُﺤَﻤﱠﺪُ ﯾَﺎ: ﻗَﺎلَ ﻲﱢرَﺑ وَإِنﱠ أَﻋْ ’’ﻲﱢوَإِﻧ ،ﯾُ’’ﺮَدﱡ ﻟَ’’ﺎ ٍﺔﺑِﺴَ’’ﻨَ أُھْﻠِﻜَﮭُ’’ﻢْ ﻟَ’’ﺎ أَنْ َﻚﻟِﺄُﻣﱠﺘِ’’ َﻚﻄَﯿْﺘُ’’ ﺳِ’’’ﻮَى ﻣِ’’’ﻦْ ﻋَ’’’ﺪُو ﻋَﻠَ’’’ﯿْﮭِﻢْ َﱢﻂأُﺳَ’’’ﻠ ﻟَ’’’ﺎ وَأَنْ ،ٍﺔﻋَﺎﻣﱠ’’’ ﻣَ’’ﻦْ ﻋَﻠَ’’ﯿْﮭِﻢْ اﺟْﺘَﻤَ’’ﻊَ وَﻟَ’’ﻮْ ﺑَﯿْﻀَ’’ﺘَﮭُﻢْ ﯾَﺴْ’’ﺘَﺒِﯿﺢُ أَﻧْﻔُﺴِ’’ﮭِﻢْ

٠٣ اﻷرﺑﻌاﻟﻘﺪﺳﯿﺔ ﻮن ﺑِﺄَﻗْﻄَﺎرِھَ’’ﺎ-أَﻗْﻄَﺎرِھَ’’ﺎ ﺑَ’’ﯿْﻦَ ﻣَ’’ﻦْ: ﻗَ’’ﺎلَ أَوْ -ﯾَﻜُ’’ﻮنَ ﺣَﺘﱠ’’ﻰ ﺑَ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﺑَﻌْﻀُﮭُﻢْ وَﯾَﺴْﺒِﻲ ﺑَﻌْﻀًﺎ ُﻚﯾُﮭْﻠِ ﻌْﻀُﮭُﻢْ." ٢٦ ^^^^^^ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﳊﺪﻳﺚ  ٍبَFFFْﻨُﺟ ْFFFَﻋt ِFFFﱠاﻟﻠ َFFFُﺳَر ﱠنَأr :َثﱠFFFَﺣ" أَنﱠ ﻗَ’’ﺎلَ ًﻼرَﺟُ’’ : اﻟﻠﱠ’’ﮫَ وَإِنﱠ ،ﻟِﻔُﻠَ’’ﺎنٍ اﻟﻠﱠ’’ﮫُ ﯾَﻐْﻔِ’’ﺮُ ﻟَ’’ﺎ وَاﻟﻠﱠ’’ﮫِ ﻗَ’’ﺎلَ ﺗَﻌَ’’ﺎﻟَﻰ ْﻔِ’’ﺮَﻏأَ ﻟَ’’ﺎ أَنْ ﻋَﻠَ’’ﻲﱠ ﯾَﺘَ’’ﺄَﻟﱠﻰ اﻟﱠ’’ﺬِي ذَا ﻣَ’’ﻦْ: ﻚﻋَﻤَﻠَ وَأَﺣْﺒَﻄْﺖُ ﻟِﻔُﻠَﺎنٍ َﻔَﺮْتُﻏ ﻗَﺪْ ﻲﱢِﻧﺈﻓَ ،ﻟِﻔُﻠَﺎنٍ، " ْوَأ َﺎلَﻗ ﺎَﻤَﻛ . ٧٢ ٢٦ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ة٢روا٩٨٨ (ﺾواﻷﺑﯿ اﻷﺣﻤﺮ ﻨﺰﯾﻦﻜاﻟ ) ﺟﻤﻊ ﻣﻌﻨﺎه ( زوى ) ش اﻟﻌ FFﻜﻣﻠ وﻗﯿﺼ ﻛﺴ ﻛﻨ واﻟﻤ واﻟﻔﻀ ﺐاﻟ ﻨﺰﯾﻦﻜﺑ اﻟﻤ( ) واﻟﻤﻠ اﻟﻌ أﯾﻀ واﻟﺒﯿﻀ وأﺻ ﺟﻤﺎﻋﺘﮭﻢ أي ( ﺑﯿﻀﺘﮭﻢ ﺢﻓﯿﺴﺘﺒﯿ ) ﺎمﺸواﻟ ﻓ Fﻜﻓﯿ ﻂﻗﺤ وﻗ إن ﺑﻞ ﯾﻌﻤﮭﻢ ﻂﺑﻘﺤ ﮭﻢﻜأھﻠ ﻻ أي ( ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺴﻨﺔ ﮭﻢﻜأھﻠ ﻻ أن اﻹﺳﻼم ﺑﻼد ﺑﺎﻗﻲ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ةﯾﺴﯿﺮ ﻧﺎﺣﯿﺔ . ٧٢ ) رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ة٢روا٦١٢ .اﻟﯿﻤﯿﻦ واﻷﻟﯿﺔ ﯾﺤﻠﻒ ﻟﻰﺄﯾﺘ ﻣﻌﻨﻰ ( ﻟﻰﺄﯾﺘ ) ش (

١٣ اﻷرﺑ اﻟﺒﺮﻳﺎت ﺳﯿﺪ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻌﯿﻨﯿﺎت ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ  َﺮْﯾَﺮُھ ﻰِﺑَأ ْﻦَﻋةَ t َﺎلَﻗ : اﻟ ُFُﺳَر َFَﻗ ِFﱠﻠr " : ﱠﻞوَﺟَ ﱠﺰﻋَ اﻟﻠﱠﮫُ ﻗَﺎلَ :إِزَارِى ُﺔوَاﻟْﻌَﻈَﻤَ رِدَاﺋِﻰ اﻟْﻜِﺒْﺮِﯾَﺎءُ اﻟﻨﱠﺎرِ ﻓِﻰ ﻗَﺬَﻓْﺘُﮫُ ﻣِﻨْﮭُﻤَﺎ وَاﺣِﺪًا ﻧَﺎزَﻋَﻨِﻰ ﻓَﻤَﻦْ ." ٢٨ ^^^^^^ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﳊﺪﻳﺚ  ٍﺮِFَﻋ ِﻦْﺑ َﺔَﺒْﻘُﻋ ْﻦَﻋ t َFَﻗ :Fُﺳَر ْﺖُﻌِFَﺳ ِFﱠاﻟﻠ َﻮل r ُﻮلُﻘَﯾ " : رَأْسِ ﻓِ’ﻰ َ’ﻨَﻢٍﻏ رَاﻋِ’ﻰ ﻣِ’ﻦْ رَﺑﱡﻜُ’ﻢْ َ’ﺐُﺠﯾَﻌْ ٍﺔﺷَﻈِﯿﱠ ﱠﺰﻋَ’ اﻟﻠﱠﮫُ ﻓَﯿَﻘُﻮلُ ﻰﱢوَﯾُﺼَﻠ َةِﻼﺑِﺎﻟﺼﱠ نُﱢَذﺆﯾُ ٍﻞَﺒَﺠﺑِ ﱠﻞوَﺟَ : َةَﻼاﻟﺼﱠ’ وَﯾُﻘِ’ﯿﻢُ نُﱢَذﺆﯾُ ھَﺬَا ﻋَﺒْﺪِى إِﻟَﻰ اﻧْﻈُﺮُوا ٢٨ ) رﻗﻢ " داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ " ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﺤﮫ : ﺢ٠٤ﺻﺤﯿ٩٠ (

٢٣ اﻷرﺑﻌاﻟﻘﺪﺳﯿﺔ ﻮن ﻟِﻌَ َﻔَﺮْتُﻏ ﻓَﻘَﺪْ ﻰﱢﻣِﻨ ُفَﺎﺨَﯾَﺔَﻨﱠﺠاﻟْ وَأَدْﺧَﻠْﺘُﮫُ ﺒْﺪِى" . ١ ١ ^^^^^^ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ  صِFَﻌْاﻟ ِFْﺑ وِFْﻤَﻋ َﻦْﺑ ِﮫﱠاﻟﻠ َﺪْﺒَﻋ ْﻦَﻋt َFَﻗ: َFَﻗ ِﮫﱠاﻟﻠ ُﻮلُﺳَرr : " أُﻣﱠﺘِﻲ ﻣِﻦْ ًﻼرَﺟُ ُﱢﺺَﻠﺨﺳَﯿُ اﻟﻠﱠﮫَ إِنﱠ ﯾَ’’ﻮْمَ َﻠَ’’ﺎﺋِﻖِﺨاﻟْ رُءُوسِ ﻋَﻠَ’’ﻰ ﻋَﻠَﯿْ’’ﮫِ ﻓَﯿَﻨْﺸُ’’ﺮُ ،ِﺔاﻟْﻘِﯿَﺎﻣَ’’ ﺛُ’ﻢﱠ ،اﻟْﺒَﺼَﺮِ ﱢﻣَﺪ ُﻞﻣِﺜْ ﻞﱟِﺠﺳِ ﱡﻞﻛُ ،ًﻼِﺠﺳِ وَﺗِﺴْﻌِﯿﻦَ ًﺔﺗِﺴْﻌَ ﻛَﺘَﺒَﺘِ’’’’ﻲ َﻚَﻠَﻤَ’’’’ﻇأَ ؟ًﺎﺌﺷَ’’’’ﯿْ ھَ’’’’ﺬَا ﻣِ’’’’ﻦْ أَﺗُﻨْﻜِ’’’’ﺮُ: ﯾَﻘُ’’’’ﻮلُ ٌ؟ﻋُ’ﺬْر َﻚأَﻓَﻠَ’: ﻓَﯿَﻘُ’ﻮلُ. ﱢرَب ﯾَ’ﺎ ﻟَ’ﺎ: ﻓَﯿَﻘُ’ﻮلُ ؟اﻟْﺤَﺎﻓِﻈُﻮنَ ﯾَ ﻟَﺎ: ﻓَﯿَﻘُﻮلُ ًﺔﺣَﺴَ’ﻨَ ﻋِﻨْ’ﺪَﻧَﺎ َﻚﻟَ’ إِنﱠ ﺑَﻠَﻰ: ﻓَﯿَﻘُﻮلُ ﱢ،رَب ﺎ ١ ) رﻗﻢ" داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ " ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﺤﮫ : ﺢ٠٢١ﺻﺤﯿ٥ (.