شرح منظومة التفسير وهي نظم في علوم القرآن

68 شَرْحُ «منظومة التَ فس » ددمجاه ي َّ وباعتمددا ت وبدم آُدد دخث فين؛ اي آدؤخ ري عدد قمدول ت وبددم آدن ى دم دد دا ددداءو إلى ن مدِّ ♀وﭐعتذ و إ ب. وكانددماِ ت وبددم عثدد ى قدد نز ددما في بيددات آدد سددو ة ت وبددم في ثر ثددث بخددر آدد ث ددلَّ ثمدددددددما هَ ددددددد ذَ في « ص ددددددد ين»آددددددد حددددددد يث كعدددددددب بددددددد آا دددددددا ◙ دم ددددددد دا كدددددددان ن مددددددددر ♀في ب ما ا سثممَ . و ث اثم ذي خُثِّ فما توبتُ ى هى: آُ ر ة ب ر ب بَّ وكعب ب آا ا َّ وهالُ ب اُآ دمَّ وتجُمب او ةل اسم داة ى في قو ندا: (آك د ب)َّ فد( ددم ى) ِددمُ ر ة بد ر ب دب ◙َّ و( كداف كعب ب آا ا ◙َّ و( عاء) عال ب اآ م ◙ واآا دملألم ث ان م - وهد بفا ة إلى ن ا ي إجمالًَ -: ف د في قو ب: فَـهَ ذِهِ بَع ــضٌ لِلَي ــــليٍّ عَ ــلََ نَّ الكَثِي َ أــــــرَ بِالنَّهَارِ نَ ـــزَلَ اي ان اكثر آا نزل آ قر ن كدان ندازلًَ عدل ن مددِّ ♀في ن دا ؛ لأن ن دا آدددددد لر نتدددددا َّ واآ ددددد ا ث دددددل فإن دددددب يكدددددون سدددددكنًاَّ و ددددد ل قو دددددب تعدددددالى: ﴿ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ﴾ [ نمأ]؛يعند: ا ثمعاش وت بيره. فا دمناسب ثوحد هو ان يكون اكثُ ره في ن دا تثق د اه ن داس عد ن مددِّ ♀ غِّ د ا طري داَّ حددينَ كونِدب بدا زً إ ددبَّ فإن د ب يكدون في نَّددا ه اكثدرِ ه آدب ن دداسَّ واآ د ا في ث دل فإن ددب يأوي ♀إلى ب وتبَّ ون ان هرن مدر ♀في ث ل. وآدددد ن ددددا يِّ قو ُددددب تَعَددددالىَ : ﴿ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﴾ [3]َّ فإنَّ ددددددد ا نز دددددددما عدددددددل ن مددددددددِّ ♀يدددددددو عرفدددددددمَ بعددددددد عصدرَّ ثمما هَ ذَ في ح يث عمرَ ب لخن ا في « ص ين»

69 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي قَالَ المُصَنِّفُ رحمه الله: النَّ وْعُ السَّابِعُ والثَّامِنُ : الصَّيْفِي وَالشِّتَائِي صَي فِيُّ ـهُ كَآيَ ـــــــةِ الكَََ لَ ـــةِ وَالشِّتَئِ ــي كََلعَش ـرِ فِ عََئِشَ ــةِ │ قال الشَّارح وفَ قه ا ذكددر دددمُصَنِّف ؒ في هَددد ذِهِ لجمثددم ن ددوع ل ددابب و ث دداآ آدد لأنددو ع لَثنددد عتدددر ر دعدددم إلى نُدددزول زآانًدددا او آكانًددداَّ فقدددال: ( النََََّوْعُ السََََّابِعُ والثَّامِ نُ:الصََََّيْ فِي وَالشََِّتَائِي )َّ وهَ دد ذَ ن همددا ن ددوع ل ددابب و ث دداآ آدد لأنددو ع لخملددم و لخملددين مدداصرة هَد ذ عثىَ عن لمُصَنِّف. وبددين ف ددا آلددألمً و حدد ةً؛ وهددد: عدد ر بعددض افددر ص دد فدِّ و تِّددتا ةدَّ وا يددذكر حدد هما وضوحب. فا ص فدر آ قر ن هو: آا نزل آ قر ن في ص ف. و تِّتاةدر: آا نزل آنب في تِّتاء. وا يقدددب في كدددا ن دددا ى ولَ هددداحب لأهدددل - وهدددو لرددد وطدر - ولَ هددداحب اهدددل لأهدددددل - وهدددددو مرثق نددددددر - ولَ غيرهمدددددا آددددد ددددددمتكثِّمين في عثدددددو قدددددر ن ذِكدددددر لخريفددددددِّ و ر ب عدَِّّ آدب ان فصدول ل دنم ا بعدمٌ؛ هدد: ص د فَّ و لخريدفَّ و تِّدتاءَّ و ر ب دبَّ فدإنَّ ى

70 شَرْحُ «منظومة التَ فس » ذكدروهَددد ذ ن دوع وآقابِ ثَددب بقدوعى: ( ص دد فدر و تِّددتاةدر)َّ ودَدرَ وٍ عددل هَدد ذ لأن ر ب ددب عندد عددر تدداببٌ ص دد فََّ و لخريددف تدداببٌ تِّددتاءَّ باعتمددا آنددازل لأبددر ت ملدد مَّ فا ص دد ف و ر ب ددب فمدد دا انَّ و تِّددتاء و لخريددف دنوب ددانَّ فددأبر ت ددمس لَثنددا عتدددر آقلددوآمٌ سددت مٌ فمدا مٌ تكون ثص ف و ر ب بَّ وست مٌ دنوب مٌ تكون ثتِّتاء و لخريف. وافدددد ر آددددا يجدددد عددددر ُ في دزيددددرتُى آدددد لأثددددر في مددددر ة و ددددبرو ة يكددددون في ص دددد ف و تتاءَّ فجعثو ص ف ﭐسمً دا يتمَ عُ ب ر ب بَّ ودعثو تِّتاء ﭐسمً دا يتمعب لخريف. واآ ا دملألم ددمذكو ة تدد ﭐقتدصددر عث دا ددمُصَنِّف - وهدد عد ر بعدض افدر ص د فدِّ و تتاةد -: فإن ب ذكر يتين: إح هما: ه ف مٌ. و لأخرى: فتاة مٌ. فأآ دددددددا بيدددددددم ص ددددددد ف م ف دددددددد يدددددددمُ كا دددددددمَّ وهدددددددد قو ُدددددددب تَعَدددددددالىَ في خددددددد ر سدددددددو ة نِّلددددددداء: ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﴾ [اء176]َّ فإن دددددب ثمدددددما في « ص ددددد » اا يمٌ ه ف مٌ؛ قو ب ♀ عمرَ«اَلََ تَكٍفِ اَ يَدمُ ص د ٍفِ ؟»؛ اي تدد نز دما في ص ف. و كَا دددددددم هدددددددو: آددددددد لَ و ددددددد َ دددددددب ولَ وَ ددددددد َّ وقددددددد ذكدددددددر فددددددد فددددددد وخنا م ددددددد لأآدددددددين تِّنق ندر ؒ هَ ذَ ي م تين في ضابط كا م وا يعزهماَّ فقال: وَ يَ لٍ أَ لُ ونددَددددددددددددددددددددداَ عَ دددددددددددددددددددد ِ كَاَ َ دددددددددددددددددددبٍ هِ دَ ﭐنٍ قِ نَ ددددددداعُ ن لٍ دددددددددددددلِ لََ آدَ َ ا َ دددددددددددددددددددبٍ لََ وَ ِ ددددددددددددددددددد ٌ يَ مٍ قَ دددددددددددددة وَ لََ آدَددوٍ دُددددددددددددددددددددددددو ُ فَ انٍ قَ نَ ددددددددددددددددددددددددددددبَ لأَ بٍ نددَدددددددددددددداءُ وَ دجُ ددددددددددددددددد ُ و ُ

71 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي واآ ددا بيددم تِّددتاة م ف ددد بيددات عدتدددر تددد نز ددما في بددر ءة عاةتددم ▲في سددو ة نرو َّ واو عا قو ب تَعَالىَ : ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﴾ [ نو11] َّو بفا: م تان ذي ُآ َ ما بب عاةتم ▲ وآددددا يمكِدددد ُ تدددد دم زُه آدددد ي قددددر ن في كونددددب هدددد ف ا او فددددتاة ا قث ددددلٌ ؛ لأن ددددب و ٌ باعتمددددا ن قلَّ فابيم ص ف م تد تق آما ذكرنَا ف دا حد يث عمدرَ ◙ َّواآ دا هَ د ؤُلََءِ بيدات ففدددددد « صددددددددددد » ان عاةتدددددمَ ▲نددددددددددددددددزول بيدددددات قا دددددماٍ: «وَإِ ن دددددبُ َ َتَ َددددد ُ آِنٍددددد بُ آِثٍدددددلُ لجُمددددَانِ » - اي ددد ر- «وَهُدددوَ فيِ يَدددوٍ فَدددات »َّ فقوعُدددا «وَهُددد وَ فيِ يَدددوٍ فَدددات » يددد لر عدددل ان ذَ ِددداَ عَدددرم دددذي ندددزل آندددب ♀كدددان في يدددو آددد ايدددا تِّدددتاء وهَ ددد ذَ هدددو دددذي ذهب إ ب مرثق ندر وجم اعمٌ. ونددددازع ف ددددب لردددد وطدر باعتمددددا ان هَ ددددذَ خددددبرً عدددد نددددزول عَددددرَم آندددد ب ♀عندددد ودو وحد عل ايِّ حال كانَ في ه ف او فتاء َّ وهو آت جدبٌَّ كِن مددا ذهدب إ دب مُثق نددر وغيره اقوَىَّ فإن لأهل ان خبرها هو ع تثا مالَّ فقوعُدا: «وَهُدوَ فيِ يَد وٍ فَدات »؛اي عنددددد نددددددزول تثدددددا بيدددددداتَّ فا ددددددمصير إ ددددددب اولى آددددد دددددددمصير إلى لَحتمددددددال ددددددذي ذكددددددره لر وطدر. وعل كلٍّ: فا دمِّمو كونب ه ف ا او فتاة ا آ بيدات و لردو ق ث دلٌ؛ ق ث دم ذِكدر ذَ ِداَ في لأحا يث و بثا .

72 شَرْحُ «منظومة التَ فس » قَالَ المُصَنِّفُ رحمه الله: النَّ وْعُ التَّاسِعُ : الفِرَاشِي مِنَ الآيَاتِ كَآيَ ــةِ الثَّلَ ثَ ـةِ المُقَدَّمَ ــــــه فِ نَو مِ ـــهِ فِ بَي ـمِّ سَلَمَ ُ تِ أ ـــه يَل حَقُ ــهُ الـنَّازِلُ مِث ـــلَ الرُّؤ يَا لِكَ ــو نِ رُؤ يَ ـن بِيَ َ ا الأــــاءِ وَح يَا │ قال الشَّارح وفَ قه الله: ذكددر دددمُصَنِّف ؒ في هَددد ذِهِ لجمثددم ن ددوع ت اسددب آدد لأنددو ع لَثنددد عتدددر ر دعددم إلى نر زول زآانًا او آكانًاَّ فقدال: (النََّوْعُ التَّاسَِعُ : الفِرَاشَِ ي مَِنَ الآيََاتِ )َّ وهدو ن دوع ت اسب آ لأنو ع لخملم و لخملين ماصرةِ هَد ذَ عثىَ عن لمُصَ نِّف. وز في ت درددددمم قو َددب: (مََِنَ الآيَََاتِ )َّ نظددير آددا ذكددره في مَِّدد دريِّ و ل دد فريِّ دم دد دا قددال آ (مِنْ آيِ القُرْآنِ )َّ وتق ان إفصاحب وقب آُما غمً في بيِّ ا ؛ ثت ذكير بمتعث د هَدد ذِهِ لأنددو عَّ وهددو قددر ن كددريىَّ سُددو ُ ه و ياتُددبَّ وإلَ فلدداةر لأنددو ع تددد ذُكددرت آع ددا تردددب إ ب. وبين ف ا آلألتين: دملألم لأولى: ع ر بعض بيات فِ ر ف م. و دملألم ث ان م: بفا ة إلى دمُ ث بها.

73 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي وا يذكر ح فر اِّ وضوحب. و فِددر ار : آددا نددزل آدد قددر ن عددل ن مدددِّ ♀في فر فددب؛ سددو ءٌ كددان ندداة ً َّ او غير ناةى . و فِ ر ش هو: آا يُملط عل لأ ثجثوس او ن و عث بَّ سُمِّ د (فِ ر فًا ) لأن دب يُمٍ د ويُوط أُ َّ ف ُنث عل آوضب لجثوسَّ ويُنث عدل آوضدب ن دو َّ وآدر ُ هى هندا: آدا يددختصر بمدا يجُعل ب ♀ ثنو عث ب؛ سو ءٌ نزل عث ب وهو نداةىٌ او كدان يقظدانَ غدير نداةى َّ و كِن ب دا سٌ عل فر فب ♀ فأآا دملألم لأولى - وهد ع ر بعض بيات في فِ ر ف م -َّ ف د دمذكو ة في قو ب: كَآيَ ــةِ الثَّلَ ثَ ـةِ المُقَدَّمَ ــــــه فِ نَو مِ ـــهِ فِ بَي ـمِّ سَلَمَ ُ تِ أ ـــه اي: يددددددم سددددددو ة ت وبددددددم: ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﴾ [وبددددددم118]َّ و ص دددددد انَّ دددددد ا نز ما و ن مدر ♀ عل فِر فِ ب في ب ماِ ا ِّ سثممَ . واآ ا دملألم ث ان م - وهد بفا ة إلى لمث با فِ ر اِّ -: ف د دمذكو ة في قو ب: يَل حَقُ ــهُ الـنَّازِلُ مِث ـــلَ الرُّؤ يَا لِكَ ــو نِ رُؤ يَ ـن بِيَ َ ا الأــــاءِ وَح يَا اي: يُث با فِ ر اِّ آا نزلَ عل ن مدِّ ♀وهو ناةىٌ؛ كلو ة كوثرَّ هددر بب لر وطدر في «نُقايم عثو»َّ وكان لأولى ان يُقال يَثٍ َقُ ددددددددددددبُ ن دددددددازِلُ حِ دددددددددددددددددد َ ن ددددددددددددددددددددوٍ ِ كَ لُ ددددددددو َ ةِ كَ وٍ ثَ دددددددددددددددرِ وَ سٍد طَ قَ ددددددددددددددددددوٍ ِ فإن ب يُعينِّ انَّ ا نز ما و ن مدر ♀ناةىٌ واُفير إ ا عن ن ا ى ب ال عا ضم في ن و ؛ وهد رر ؤيا.

74 شَرْحُ «منظومة التَ فس » و لأهل عن هى في هَذَ : آا في «ه آلثى»ع انس ◙انب قدال: ب نمددا ن مددر ♀بدددين ا رندددا إذٍ اغفدددة إغفددداءةًَّ ثدددى تمل ددد ى ضددداحكًاَّ فقدددال: «اُنٍزِ َدددماٍ عَددد َ نِ فًدددا سُ و َ ةٌ »َّ ثى قرا سو ة كوثر. فددددذهب جماعددددمٌ كدددددا مُ ثق ندِّ وغدددديرِ ه إلى انَّ ددددد ا نز ددددما عددددل ن مددددددِّ ♀وهددددو نددددداةىٌَّ فتكون ؤياَّ و ؤيا لأنم اء وحدٌ ؛ اي ان آدا اوه في آناآداتُى يُعد ر وح ًداَّ ثمدما هَ د ذَ بإسدنا حل ع ﭐب عم اس ¶عنﭐب درير ان ب قال: «كانما ؤيا لأنم اء وح ًا» وفي مخدددا ي عددد عُ مَ ٍددد ِ بددد عُمدددير ؒ - وهدددو آددد كمدددا ت دددابعين - ان دددب قدددال: « ؤيدددا لأنم اء وحدٌ » ونقلﭐب ق ِّ ى في «اعا لموقِّ عين» بجماعَ عل ان آا ير ه لأنم اءُ في دمنا وحدٌ . ولَ إفدددكال في هَ ددد ذَ َّ وإن مددددا بفدددكال في كدددونِ قدددولِ اندددس : (إذٍ اغفدددة إغفددداءةً ) خدددبرً عددد نو َّ ف ذ هو ذي ذهب إ ب مر ثق ندر وجماعمٌ َّ وذكرو ف ب آا ذكرو . وذهددددب ر فعدددددر في «اآا ددددب»وتابعَددددب لردددد وطدر إلى ان بغفدددداءة دددددمذكو ة هددددد إغفدددداءةُ ددوحد تددد كاندددما تنتددا ن مددد ♀إذ ندددزل عث ددب ددوحد؛ يعندددد فدد ة دددوحد تددد كانددما تُصدد ب ن مددد ♀فدديرُى ك ددال ن دد اةى وهددو دد س كددذَ ِدداَ َّ وه ددذ هددو ص . ف أنذ ا يك ِ ن مدر ♀ناةمًداَّ ولَ ثمما نزول اء آ قر ن آب نو ن مددِّ ♀؛ و و ثمما ا يك آدمنوعًا آندب؛ لأن ؤيدا ن مددِّ ♀وحددٌ َ دددددكِ لأهددل في قددر ن تثقِّ ددب با ل مددداع و قددر ءة؛ كمدددا قددال تَعَدددالىَ: ﴿ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﴾ [.

75 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي فإذ قراه دبريل وسمعب ن مدر ♀آد دبريدل♠ فإن دب ♀ آأآو ٌ باتِّ ماع قر ءةِ دبريلَ َّ فكان قر ن ينزل عل ن مدِّ ♀يقٍظانًا. وهو دماةى ث الِ كُمل ثقثدب َّ فامدال كُمدل ثقثدب هدد حدالُ قظدمَّ وقد قدال لله في سددددددددددددددددو ة تردددددددددددددددد عر ء: ﴿ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴾ [َّ ف دددالُ كمددددال ح نأدددذ ان يكدددون ندددازلًَ عدددل ن مددددِّ ♀ في َقظدددمَّ آدددب ع ﭐآتناعب؛ إلَ ِ دمدا ذكرنا آ آتابعم قر ءة. ونظير هَ د ذَ آدم د دا يُدذكر آد عدل وددب لَسدتنر ف في نداةف عثدى ان دب ا يُندزِ ل عدل ن مددِّ ♀اءٌ آدد قددر ن وهددو في ل مددداءَّ بددل دددمُ نزل عددل ن مدددِّ ♀آنددب كانَ في لأ ؛ لأن د ا آد لر سا تب وبعثتب ♀(1). (1 )إهنا تدمدا دمجثس ث ااَّ وكان ذَ ِاَ ثم لخم س ث اا و عتدري آ ف ر جمدا ى لأولىَّ سدنم تلدب وثاثين بع لأ بعمداةم و لأ ف.

76 شَرْحُ «منظومة التَ فس » قَالَ المُصَنِّفُ رحمه الله: النَّوْعُ العَاشِرُ : أَسْبَابُ الن زُولِ وَصَنَّ ــئِمَّ َ فَ الأ ـــس فَ َ ةُ الأ ــارَا فِيــهِ فَيَمِّ ــم نََ ــوَهَا ٱس تِف سَارَا مَا فِيهِ يُر وَى عَ ـن صَحَابٍِّ رُفِ ـع وَإِن بِغَي ــــرِ سَنَ ــدٍ فَمُن قَطِ ـــع و تَابِعِ َ أـي فَمُر سَ ـــلٌ وَصَحَّ ـــتِ ش َ أـيَا كَمَ ـا لِِ ف كِهِ ـم مِن قِصَّ ــةِ ِ وَالسَّع وَالـحِجَابِ مِ ـن آيَ ـاتِ خَل ـــم رِ َ فَ المَقَامِ الأ بِالصَّ ـلَ ةِ │ قال الشَّارح وفَ قه ا ذكددر دددمُصَنِّف ؒ في هَددد ذِهِ لجمثددم ن ددوع عافِدد درآ لأنددو ع لَثنددد عتدددر ر دعددم إلى نر زول زآانًا او آكانًاَّ فقال: (النَّوْعُ العَاشِرُ :أَسْبَابُ الن زُ ولِ )َّ وهو ن وع عافدر آ لأنو ع لخملمِ و لخملين ماهدرةِ هَ ذَ عثىَ عن ه. وب د ف ا ا بب آلاةل: دملألم لأولى: إفر اسما نر دزول با ت صن ف. و دملألم ث ان م: بعا بأن طري آعرفت ا هو ن قل دم ض. و دملألم ث ا ثم: اقلا دمروي ات في اسما نر زول. و دملألم ر بعم: ع ر بعض آا ه سمبُ نزو ِ ددب آ قر ن.

77 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي وا يددذكر حدد (اسددما نرددزول) آددب مادددم إ ددبَّ وهَ دد ذَ آفقددو ٌ في كددا اكثددر دددمتق ِّ آين دددمصنِّ فين في عثدددو قدددر نَّ فثدددى يددذكره ز كتدددددر في « برهدددان»َّ و مُثٍق نددددر في «آو قدددب عثو »َّ ولَ لر وطدر في « بتقان» وفدددرع دددمتأخِّ رون في تثمردد س عمددا ة تددؤ ِّ ي إلى آددا يُعمِّدددر عدد آعندداهَّ فددأتو بمدددا ف ددب طددولٌ ؛ كا دمذكو في كتا «آناهل عرفان» ثزر قاا او غيره. وآدد ذخدداةر كتددا « ت ل دددر» ثكدداف جد - وهددو آدد فدد وخ لردد وطدِّ - ان ددب ذكددر هَ دد ذَ َّ فإن ددب قدددال: (هدددو ددذي ندددزل بدددب قدددر ن). ﭐهـ؛ اي: هددو اآدددرٌ ندددزل بلددممب قدددر نٌَّ فا مددد اء في قو دددب: (بب)؛ اي بلممبَّ ف د ثل مم م. والٍ خَ صُ آ هَ ذَ واخثَ صُ ان يُقال: هو آا اُ نزِ ل فددءٌ آ قر ن لأدثب. وقو ُ نا: (فددءٌ) يتمل بيمَ و بيتين و لرد و ةَّ فقد يكدون ن دازل يدمً او يتدين او اكثدرَّ ع ً آ بياتَّ وق يكون ن ازل سو ةً تاآمً. وقو نا: (لأدثب)؛ اي: وقوع اآر نزل قر ن بع َه. وهَ ذَ دمعنة ثل مب يُر بب آعنةً خا ٌّ َّ وهو كونُ ب آُتعثِّ قًا ب ا ثم . واهمددددلَ دددددمتكثِّ مون في هَ دددد ذَ ن ددددوع اسددددما َ نددددزول قددددر ن عاآ دددد مِ َّ فددددإن اسددددما نرددددزول نوعان: اح هما: اسما ٌ خاه مٌ ؛ وهد دمذكو ة عن دمُصَنِّف وغيره. و بخدددر: اسدددما ٌ عاآ ددد مٌ ؛ وهدددد: ددددمقاه تدددد اُندددزل لأدث دددا قدددر نَّ فدددإن هَدددد ذِهِ تُلدددم ة اسددددددمابًاَّ وقدددددد يجدددددددء في قددددددر ن ﭐق نَُّدددددد ا بددددددا ت عث ددددددل؛ كقو ددددددب تَعَددددددالىَ : ﴿ ﭶ ﭷ﴾ [29].

78 شَرْحُ «منظومة التَ فس » وهَدددد ذ ن دددوع آددد لأسدددما هدددو با ددددم لِّ لأعدددلَّ إذ يُم دددد ُ ف دددب ددددمقاه و غايدددات تدددد لأدث دا اُندزِ ل قدر ن كثردبَّ ثدى يكدون في ضدمنِ ا هَدد ذِهِ لأسدما لخاه د مَّ فالأسدما لخاه د م تد هن ف ف ا دمصنِّ فون تردب اهاً إلى لأسما عاآ م. وهَد ذ ن وع آ اسما نر زول هو آقاه قر ن لجاآعمَّ فإن آقاه قر ن نوعان: اح هما: آقاه ُ عاآ مٌ ؛ وهد تد ذكرناها. و بخدددر: آقاهددد ُ خاه ددد مٌ ؛ وهدددد لمتعثِّ قدددم بِلُدددوَ ِهِ و حددد ةً و حددد ةً َّ مم دددا يُلدددم ة: هددد ياتِ لرو َّ او آوضوعات لرو َّ او غايات لرو ِ . واآ د ا لملددألم لأولى آد لملدداةل لأ بددب تدد ذكرهددا مم دا سددم َ عدد ر ه - وهدد إفددر اسددما نر زول با ت صن ف - فق افا إ ا بقو ب: وَصَنَّ ــئِمَّ َ فَ الأ ـــس فَ َ ةُ الأ ــارَا فِيــهِ فَيَمِّ ــم نََ ــوَهَا ٱس تِف سَارَا اي ان هَد ذ ن وع آ انو ع عثو ت فلير و قر ن هُنِّ فما ف دب آُ صدن فاتٌ كثديرةٌ ؛ اقد آ ا: كتددددا «اسددددما نرددددزول» ث ددددافظ عدددد بدددد ِ دددددم يندِّ َّ وافدددد رهُ ا: كتددددا و حدددد يِّ َّ وآدددد احلنِ ا: كتا « عُجا»لَب حجر علقااِّ . وقدددد افددددا لردددد وطدر في «إتدمدددددا ِّ يددددم»إلى ان ددددب تددددرك اكثَدددددره في آُلددددو تبَّ فثددددى يَددددتِ ى ددددب تم ُِّ بَّ وكتابب آنمدوعٌ في مُث د ي َّ فد ُعثى ان كثديرً آدم د دا ف دب ا يدتى ددمصنِّ فب تُريدرهَّ ثدى جمدب لر وطدر كتابًا في هَد ذ اوَ عَ بَ ﭐسمب: « ما نرقول». وآدد النددف دددمصن فات ف ددبَّ واقربهِدد ا آأخددذً َّ وانفع ددا عمددو لخثدد ؛ كتددا ُ « ص دد دمُلن آ اسما نر زول» ثت آقملِ ب ها ي و عدِّ ؒ. و دددملألم ث ان ددم: بعددا بددأن طريدد َ آعرفددم اسددما نرددزول هددو ن قددل دددم ضُ َّ وإ ددب افددا بقو ددب: (فَــيَمِّم نََ وَهَــا ٱس تِف سَــارا )؛ اي إذ ا تَ آعرفددمَ سددمب نددزول يددم او سددو ة فا تمِ لٍ ب آ كتب دمُصن فم ف بَّ فا طري َ إلى آعرفم اسما نر زول إلَ با ن قل.

79 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي قددددددال كدددددداف جدر في « ت لددددددير»(اجمعددددددو عددددددل ان ددددددت كثرى ف ددددددب لَ يجددددددوز بدددددد ون ل مددددددداع و لمتدداه ة) ﭐهـ؛ اي: لَ يصدد تَنَثرددبُ اسددما نردد زول لخاه دد م بددا ن ظر و لَسددتنما َّ فلددم ل آعرفت ا ودو ُ ن قل في دمروي ات. واآ ا دملألم ث ا ثم - وهد اقلا دمروي ات في اسما نر زول - فأفا إ ا بقو ب: مَا فِيهِ يُر وَى عَ ـن صَحَابٍِّ رُفِ ـع وَإِن بِغَي ــــرِ سَنَ ــدٍ فَمُن قَطِ ـــع و تَابِعِ َ أـي فَمُر سَ ـــلٌ .................. فف ب ان دمروياتِ دمُتعثِّ قمَ بأسما نر زول ثاثمُ انو ع : او عا: آا يُروى ع ص ايِّ . و ث اا: آا يكون بغ در سن . و ثا ث: آا يُروى ع ِ ت ابعدِّ . وعمددا ة مر ثق ندددِّ في «آو قددب عثددو»- وهددو اهددلُ اهددلِ هَ دد ذَ ددن ظى كمدددا تقدد قمدددلُ -: (وآَددد ا كدددان عددد هددد ايٍّ بغدددير إسدددنا ه ف دددو آُنقندددبٌ َّ فأآ ددد ا ددددمنقول عددد ت دددابعدِّ بلدددن ِ ه ف دددو آُرسلٌ َّ وآا كان بغير سن فا يُقملُ ). ﭐهـ. وعما ة لر وطدِّ في « نرقايم»قريممٌ آن اَّ وز : (فإن كان باَ سن ُ ). ثددى قددال لردد وطدر في «إتمددا ِّ يددم » - ددذي هددو فدددر « نرقايددم» - (كددذَ قددال مر ثق ندددر فتمِ عنَدداهَّ ولَ ا ي ِدددىَ فددر م بددين دد ذي عدد ص دد ايِّ و ددذي عدد ت ددابعدِّ َّ فقددال في لأو ل: آُنقنبٌ َّ وفي ث اا: ُ َّ آب ان مُكٍى ف م دا لَنقناع و ر ر ). ﭐهـ. وهَددد ذ ددذي ابدد ه لردد وطدر يُعدد ََ عث ددب بددأن خددر كددا مر ثق ندددِّ عددا ٌّ َّ فإن ددب قددال: (وآددا كان بغير سن فا يُقملُ )َّ ف َ جوز ان ب ا بد َ ذَ مُكٍىَ عل آا ُوي ع ص د ايِّ وآدا ُوِ ي ع ت ابعدِّ إذ كان بغير سن . وب ان عما ة مُ ثق ندِّ : ان ب دعلَ دمروي ات انو عًا:

80 شَرْحُ «منظومة التَ فس » فا نوع لأو ل: آا كان ع ه ايٍّ بإسنا َّ ف و آرفوعٌ. و ن وع ث اا: آا كان ع ه ايٍّ بغير إسنا َّ ف و آُنقنبٌ . و ن وع ث ا ث: آا كان ع تابعدٍّ بإسنا َّ ف و آُرسلٌ . و ن دددوع ر بدددب: آدددا كدددان بغ ددددر سدددن ؛ فإن ددد ب لَ يُقمدددلَّ وهَددد د ذ ن دددوع يجدددوز ان يكدددون آُتعثِّ قًدددا با ت ددابعد؛ لأن ددب اقددر ُ آددذكو َّ ويجددوزُ ان يكددون حُ كمًدد دا عددل كددلِّ آددا كددان بغددير إسددنا ؛ سددو ءً كان ع ه ايٍّ او ع تابعدٍّ . وتقريب دمذكو هنا: ان دمروي ات في اسما نر زول نوعان: اح ُهما: آا كان ع ص ايِّ . و بخر: آا كان ع ت ابعدِّ . اآ ا آا لَ إسنا ب فا يُع ر آروي اَّ وإن مدا ي خل في اهل ن قل. وآا لَ إسنا َ ب ف كمُ ب ر ر ؛ لأن عُم ة دمنقولَت هو بسنا . فمقددد ن ظددر في دددمروي ات عدد ص دد ابم و ت ددابعين آدم دد دا ددداءت آُ لددن ةً عددن ىَّ فمدددا هدد عدددد ص دددد ايِّ ف ددددو هدددد ٌَّ وآددددا هدددد إسددددنا ه عدددد ت ددددابعد ف ددددو ضددددع فٌ؛ لأ ن ددددب آُ رسَددددلٌ َّ ف كايددمُ ت ددابعد سددمبَ نددزول يجددب - كمددددا تقدد في كددا كدداف جدِّ - ان يكددون آُ لدددتن ُ ها هدددو: ل مدددداع و ددددمتاه ةَّ وقددد تخث دددف ودو هدددا بلدددمب ب سدددالَّ فمروي دددات ت دددابعين في اسددما نرددزول - وإن هدد ما اسددان ها إ دد ى - ف ددد ضددع فمٌ ؛ لأنَّ دد ا آدد جمثددم دددمر س لَّ و دمر س ل حكم ا: ِّ عف. َ ددددكِ با ت فلير - وآنب عثو قر ن – آدم دا يُتلاآ ف ب في ددمنقولَتَّ فا ددمر س ل تكددون عُمدد ةً في تفلددير َّ ذكددره ﭐبدد ت م ددم مف دد في «آُق ِّ آددم اهددول ت فل دددر»َّ وﭐبدد حجددر في « نركما عل ﭐب ص ا »َّ وذَ ِاَ بشرطين: اح هما: تع ر تثا دمر س لَّ بأن تكون ع ﭐثنين فأكثر.

81 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي و بخدددر: ان تختثدددف مُا دُ ددداَّ بدددأن يكدددون احددد ُ ها عددد تدددابعدٍّ آكِّددد دٍّ َّ و ث ددداا عددد تدددابعدٍّ عر قدٍّ َّ و ث ا ث ع تابعدٍّ فداآدٍّ َّ فداختاف بُثد نَّى يد لر عدل ﭐخدتاف اهدل آروي داتُىَّ وان هَ ذَ اخذَ ه آ طري غير طري ِ بخر. وق يكون في كتُ ب ت فلير آُرسلٌ و ح ٌ في بعض دمو ضبَّ ف تتدابب اهدل ت دفل ددر عدل لَعت ببَّ ف كون ح نأذ عُم ةً آ د م تثقِّ ب با قمولِ . وآنز مُ دمر س ل - بل دمروي ات في ت فلير - بدا ٌ ف دب فدفوف نظد ر َّ اخندأ ف دب جماعدمٌ آددددد ددددددمتأخِّ ري َّ فصدددددا و يُعددددداآثون آروي دددددات ت فلدددددير كمروي دددددات لأحا يدددددث في مدددددال و مر َّ وهَ ذَ خنأٌ ؛ لأن عثى ت فلير آ با عثى عا ِّ دملتف ض في لأآ مَّ دذي لَ اُتددا ف ددب إلى نقددل عدد خددا ٍّ َّ ف ددو في هَ دد ذَ كا دددمغازيَّ فددإن آعدداا قددر ن كددريى واخمددا َ آغددازي ن مدددِّ ♀يلددتف ضُ ذكرُ هددا بددين ن دداسَّ فتكددون آدد عثددى ت دد اةب ددذي لَ اُ تددا ف ددب إلى نقددل خددا ٍّ َّ فأنددما ددو تنث مددما إسددنا ً يرويددب فددانٌ عدد فددان عدد فددان ان بد ً ك اندما في ل د نم ث ان دم فددا تكدا تجد هَ د ذَ ؛ لأن فُد رة هَ دد ذَ وﭐستفاضدتَ ب اَ غٍ نَدماٍ عد نقددل خا ٍّ ف ب. إذ عُثِ ى هَ د ذَ دذي سدم ؛ بقدد آد قدولِ آدا يتعثرد با ددمرويِّ عد ص د ايِّ َّ سدو ءٌ هد إسنا ُ ه ا ا يص ؛ هل يُع آ دمرفوع ا لَ؟ فدإن ددمُ صَنِّف تمعًد ا ثلرد وطدِّ - وهدو تداببٌ مُ ثق ند - دعثُ وه آرفوعًا ؛ إذ قال ن ا ى: (مَا فِيهِ يُر وَى عَن صَحَابٍِّ رُفِع )؛ اي: آدا دداء ع ص د ابم ╚آد لخدبر عد اسدما نردزول فإن دب آد ددمرفوع؛ اي: آدم د دا يُِّداف إلى ن مدِّ ♀َّ وتكون إضافتُب هنا باعتما مُكىَّ ف و آرفوعٌ حُك ً . واهددل عثددى آُتنددازعون فدد يجدددء عدد ص دد اي في بددا ت فلددير إذ ا يُصدددرِّ برفعددب إلى ن مدددِّ ♀؛ هددل يكددون آرفوعًددا تعثر قددب بمعدداا قددر ن - وهددو وحدددٌ لَ هُدد برَ عنددب بادت ا - ا لَ يكون آرفوعًا؟

82 شَرْحُ «منظومة التَ فس » فدددددذهب ابددددددو عمددددد لله مدددددداكى « دددددددملت ك»إلى ان دددددب آرفددددددوعٌ َّ فجم ددددددب آدددددا ددددددداء عدددددد ص ددد ابم عنددد ه في ت فلدددير - وآنددددب اسدددما نردددزول - يكدددون آرفوعًددددا َّ وﭐنتصددددر دددد َ ذَ ﭐبدددد ُ ق ِّ ى في «إعا لموقعين»؛ لأن ص ابم ╚تثقرو ع ن مددِّ ♀ قدر ن نقدداً ثمعدداا و دد دممااَّ ف ددى تثق دد و قر ءتَددب وتثق دد و تفل دددرَ هَّ ف كددونُ آددا اخددبرو بددب دعًددا إلى لخددددبر عدددد سددددول لله ♀ َّوآددددب قددددوة هَ دددد ذَ قددددولِ فددددالجم و عددددل خافددددب؛ لأن لأهل هو لَحت ا ف يُِّاف إلى ن مدِّ ♀. ف ذ ذي ذكره مداكى في « ددملت ك»وﭐبد ُ قد ِّ ى في «إعدا ددموقِّ عين»قريندمٌ قوي دمٌ ؛ َ ددددكِ يُنازع ا اهل لَحت ا ف يُِّاف إلى ن مدِّ ♀آ لأخما . وآ ت فلير فددءٌ ذهب لجم و إلى ان دب يكدون آرفوعًداَّ وهدو اسدما نردزولَّ فدذهب مدددداكىُ في «آعرفددددم عثددددو مدددد يث»إلى انَّ دددد ا تكددددون آرفوعددددمً َّ وتمعددددب دددددمصنِّ فون في عثددددو مدد يث؛ كدداب ص دد ا َّ و ل دد خاويِّ َّ و لردد وطدِّ ôَّ وافددا إذَ ِدداَ عر قدددر في «الفتب»فقال وَ عَ ددددددددددددد ر آَ دددددددددددددا فَل ددددددددددددددددرهُ ص َ ابِ دددددددددددددددد َفٍ ددددددددددددددددددعًا فَمَ ٍمُ ددددددولٌ عَلَ لأَسٍمَ دددددددا ِ اي ان قول بأن تفل در ص ايِّ يكون آرفوعًا ثر ب اسما نر زول. ويَ مِ ينُ آدم دا تق ان ماكى ب آذهمان في هَد ذِهِ لملألم: احددد هما: آدددذهبٌ خدددا ٌّ ؛ وهدددو دددذي ذكدددره في «آعرفدددم عثدددو مددد يث»َّ آددد ان ر فدددبَ هتصر بأسما نر زول. و بخددددر: آددددذهبٌ عددددا ٌّ ؛ وهددددو ددددذي ذكددددره في « دددددملت ك»َّ آِدددد ان ر فددددب يعددددىر ددددددم ب دمرويِّ ع ص ايِّ في ت فلير. و دمذهب لأو ل - وهو لخا ر - هو دمُق آ قو ب. وخبر ص ابم ╚ع اسما نرزول ب ثاثم الفاظ :

83 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي احددددد ها: قدددددوعُ ى: (سمددددددب ندددددزول كدددددذ وكدددددذ - ويدددددذكرون يددددددددددددمً او سددددددددددددو ةً - هدددددو كَ ٍ دددددددددماَ وكَ ٍ دددددددماَ - ويذكرون قص م او حكايمً ). وثان ا: قوعُ ى: (كان كذ وكذ - ويذكرون حكايمً -َّ فنزل قو ُ ب تَعَالىَ - ويذكرون يمً او سو ةً ). وثا ث ا: قوعُ ى: (نز ما هَد ذِهِ بيم في كذ وكذ ). وهَد ذِهِ لأ فاظ ث اثم ب ن ا فرمٌ : فالأو ل: آ با صر ي َّ ف و نصٌّ . و ث اا: آ با ظ اهر. و ث ا ث: آ با دمُجمل . وق ذكر هَد ذِهِ لأنو ع ث اثم ﭐب ت م م مف في «آُق آم اهول ت فل در» فأآ دددد ا ن ددددوع لأو ل و ث دددداا: ف مدددددا آرفوعددددان بددددا خدددداف عندددد آدددد اكددددى برفددددب اسددددما نر زول. واآ دد ا ث ا ددث: فجددرى ف ددب لخددافَّ فنريقددم مخددا يِّ وآلددثى إ خا ُددب في دددمرفوعَّ واآ دد ا طريقمُ دمصنِّ فين في لملان - كأحم َ وغيرِ ه - فا يُ خثونُ ب. وزعددى ز كتددددر في « برهددان»ان آُلثمًدد دا عددل خدداف طريقددم مخددا يِّ َّ وهَ دد ذَ ف ددب نظددرٌ بَدددينٌِّ َّ فدددإن آُلدددثمً أ خدددتى كتابدددب بدددد(كتا ت فلدددير) - وهدددو آددد اقصددددر كتدددب « ص ددد » - َّ واو ف دددددب آروي دددددات آددددد هَ ددددد ذَ لجدددددنسِ َّ وكدددددذَ ِددددداَ يُودددددد آثثُ دددددا فددددد آو ضدددددبَ اخدددددرى آددددد «ه ب»َّ ف و يُ خثب في لمرفوع كا مخا ي. واآ دد ا احمدد ُ وآدد آعددب آدد اهددل دددملان فددا يُ خثونددب ف دداَّ ولَ يع ر ونددب آرفوعًدداَّ وهَ دد ذَ باعتمددا تصدددرر ف بآددا ِ احمدد َ في ت صددن فَّ واآ دد ا آدد د ددم ت أهدد ل ف وددد في آو ضددب آدد كاآِ ب مُكٍىُ برفعب.