شرح منظومة التفسير وهي نظم في علوم القرآن

52 شَرْحُ «منظومة التَ فس » وآدددن ى آددد يعددد رها آك دددمًَّ وآدددن ى آددد يعددد رها آ ن ددد مً سِدددوى يدددات َّ وآدددن ى آددد يعددد رها آكِّ دددمً سِوى يا ت . و قدددول بخُ ثُ وهِددد ا آ ن دددمً او آكِّ دددمً ف دددب بُعددد ٌ َّ إذ سددد ام بيدددات آندددب آدددا يرددددب إلى آدددا قمدددل عجرةَّ وآنب آا يردب إلى آا بع عجرةَّ ف كون لأو ل آكِّ اَّ و ث اا آ ن ا. واحل لأقو ل: ان د ا آقلوآمٌ قلمين: فأو عا آكِّ دٌّ َّ و خِ رها آ اٌّ . و لر و ة ل ا سم: هد دمذكو ة في قو ب: (مَائِ ـدَةٌ )؛ اي سو ة دمداة ة. و لردد و ة ل دد ابعم: هددد دددمذكو ة في قو ددب: (مَـــع مَــا تَلَ ــــ ت )؛ اي آددا تثت ددا سددو ةُ دمداة ةَّ وهد سو ة نِّ لاء. وفي عما تددب غثدد ٌ يُددوهى خدداف آقصددو هَّ فإن دد ب يُ تددوه ى ان ددب ا لأنعددا ََّ و َ ددددددكِ ِّ دد مير ددددمُق (تثت دددا) يرددددب إلى سدددو ة دمدددداة ة؛ اي: تدددد تثت دددا سدددو ة دمدددداة ةَّ ف دددد لرددد و ة دددمُق آم عث ددداَّ وهدددد سدددو ة نِّ لددداءَّ وعمدددا ة لرددد وطدِّ في « نرقايدددم» ترفَدددبُ هَ ددد ذَ َّ فإن دددب ذكدددر او ل دم اِّ مقرةَ َّ وثانٌ تث ا ؛ يعند: ل عمر نَّ و نِّ لاءَّ و دمداة ة. و لر و ة ث اآنم: هد دمذكو ة في قو ب: (ن فَ َ أــالُ )َّ وهد سو ة لأنفال. و لرددد و ة ت اسدددعم هددد ددددمذكو ة في قو دددب: (بَدددر ءةٌ)َّ وهدددد سدددو ة بدددر ءةَّ وتُلدددم ة ايًِّدددا سو ة ت وبم. و لر و ة عَ افدرةَّ و ما يمَ عتدرةَ َّ و ث ان م عدتدرةَ َّ و ث ا ثم عدتدرة: ه دمذكو ت في قو ددددددب: (وَ ر عٍدددددد د ُ وَ قِتَددددددالُ وَتَا ِ َاهَددددددا )؛ اي آددددددا يتثددددددو سددددددو ة قِ تددددددال؛ وهمددددددا: سددددددو ة فددددددت َّ و مُجر ت. وسو ة قِتال تُلم ة سو ة م ♥. و لردددد و ة ر بعددددم عتدددددرةَّ و لخاآلددددم عدتدددددرة: همددددا دددددمذكو تان في قو ددددب: (وَ الَدِيــــدُ النَّص ـرُ )؛ اي سو ة م ي َّ وسو ة ن صدر.

53 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي و لردد و ة ل ا سددم عدتدددرةَّ و ل دد ابعم عدتدددرةَّ و ث اآنددم عدددشرة: هددد دددمذكو ة في قو ددب: (قِ يَامَةٌ زَل زَلَةٌ وَالقَد رُ )َّ ف د سو ة ق اآمَّ و ز ز مَّ و ق ٍ . وعددد ر سددددو ة ق اآددددم هددددو و قددددب في اهدددل ددددن ظى - وهددددو كتددددا « نرقايددددم» ثلردددد وطدِّ -َّ وكددذ في اهددل اهددثب - وهددو «آو قددب عثددو» ثمُثق ندددِّ -َّ وهددو وهَددىٍ آَدد د ضٌ َّ فددإن سددو ة ق اآددددمِ آكِّ ددددمٌ باتِّ فددددام َّ نقثددددب ﭐبدددد عن ددددم في « دددددم ر ددددود ز»َّ وﭐبدددد عافددددو في « ت ريددددر و ت نوير»َّ في جماعم خري و ص د و : هدو ددمثمما في نر لدخم تدد بدين ايد يكىَّ وهدد قو دب: (قَ يِ مَـةٌ )؛ اي: سددو ة م ِّ نددم؛ ددذكر يدد ق ِّ مددمِ ف دداَّ ف ددذ هددو لمو فدد ثص دد و َّ ووقددب كددذَ ِدداَ في نُلددخم خنِّ ددم ثمنظوآم. و لرددد و ة ت اسدددعم عددددشرةَّ و عددددشرونَّ و ما يدددم و عددددشرون: هدددد لمدددذكو ة في قو دددب: (وَالنُّ ـح َ ورُ وَالأـــزَابُ وَالمُجَادَ لََ )؛ اي سدو : نرددو َّ وَ لأَحٍ ددددزَ َّ وَ لمُجَا َ َدمَِّ ويجدوز في لردد و ة لأخدديرة كلدددر عددا وفت دداَّ ف ُ قددال: ( دددمُجا ِ م) و ( دددمجا َ م)َّ فا كدلدددر باعتمددا دددددمراةَّ و فدددددت باعتمدددددا و قعدددددمَّ فا ددددددمراة ددددداءت تجُدددددا ل ف دددددد آُددددد دجا ِ مٌ َّ و و قعدددددم تدددددد حدددددد ثما هددددددد دددددددمُجا م تددددددد كانددددددما بددددددين ن مدددددددِّ ♀ وخو ددددددم بنددددددما ص دددددد اآما ¶. و لردددد و ة ث ان ددددم و عتدددددرونَّ و ث ا ثددددم و عتدددددرونَّ و ر بعددددم و عتدددددرونَّ و لخاآلددددم و عتدرونَّ و ل ا سم و عدشرونَّ و ل ابعم و عتدرونَّ و ثَ اآنم و عدشرونَّ و ت اسعم و عدتددرون: هدد دددمذكو ة في قو دب: (وَسِِ إِلََ التَّح ــرِيمِ )؛ اي: سِد در آدد سدو ة دددمجا م حت ددددددددة تنت ددددددددد إلى ت ددددددددريى؛ وهددددددددد سددددددددو : متدددددددددرَّ و دددددددددممت ِ نمَّ و ص دددددددد فِّ َّ و لجمعددددددددمَّ و دمنافقونَّ و ت غاب َّ و ن امَّ و خرها ت ريى.

54 شَرْحُ «منظومة التَ فس » و ددددممت ِ نم بكلددددر مددداء في قدددول لأفددد رَّ وتُفدددت ايًِّدددا َّ ف ُ قدددال: ددددممت َنمَّ فا كلددددر باعتما و قعمَّ وهد لَآت انَّ و فت ُ باعتما لمراة تد تمُت في ين ا. ف ذِهِ لر و دمذكو ة - وهد تلب وعدتدرون سو ةً - هد سُو ٌ آ ن مٌ عن دمُ صَنِّفَّ واآ ا دمكِّ در ف و دمذكو في قو ب: وَمَا عَ ـــدَا هَ ـذَ ا هُ ـوَ الـــمَكُِِّّّ عَ ــلََ الَّ ـذِ ي صَحَّ بِهِ ال ـمَ ــر وِيُّ اي آا ع هَ ذَ آ سو قر ن فإن دب يكدون آك داَّ وعِ تدب خمدسٌ وث ندون سدو ةً آد سدو قر نَّ تُع ر بكونَّا سو ً آكِّ مًَّ عل ذي ﭐختا ه ن ا ى. ولأي مل دد ﭐبدد مص ددا لأن لدد ددِّ ؒ آنظوآددمٌ نافعددمٌ في ب ددان دددمكِّ دِّ و دددم اِّ َّ ذكرتُددا في «آددن دددمكرُآات » بتمددداآ اَّ وهددد آددا اخبرنددا بددب عدد ر بدد احمدد َ كدداآ ر فق ددب آدد فظِ ب ع ر قثب بإسنا ِ ه إلى اي مل ﭐب مص ا ؛ ان ب قال: يَ ددددا سَ اةِ عَ ٍ كِ تَ ددددددددا ِ للهِ مٍُُتَ ِ دددددددددد ً وَ عَ دددددددد ٍ تَرَتربِ آَ دددددددددا يُ تٍ لَ آِد ٍ لر ددددددددددددوَ ِ وَ كَ ٍ ددددددفَ دَ اءَ بهَِ ا لمُ خٍ تَ ا ُ آِ ٍ آُ َِّ ددر هَ ل بِ لَُ عَ ددددلَ دمُ خٍ تَ ا ِ آِ ٍ آُ َِّ دددرِ وَ آَ ددددددا تَ قَ ددددددد َ آِ نٍ ددددددددد َ ا قَ مٍ ددددددددددددددلَ هِ جٍ رَ تِ ددددددددبِ وَ آَ دددددددددددددا تَ أَ خ دددددددددددددرَ فيِ بَ ددددددددددد ٍ و وَ فيِ حَ َِّ دددددرِ ِ َ عٍ ثَ ىَ ن لٍ َ وَ ت خٍ صِ صَ مٍُُ تَ ِ دددد ٌ يُ ؤَ يِّ ددددددددددد ُ مُ كٍ ددددددددىَ بِ ا ت ا ِ يددددد ِ وَ ن ظَ دددددددددددددرِ تَ عَ ا َ ن قٍ ددددلُ فيِ اُ ِّ كِ تا ِ وَ قَ ٍ تُ ؤُوِّ َ ددددددددماِ مِ جٍ دددددددددددرُ تَ نٍ مِ ًد ا ِ دمُ عٍ تَ مِ ددددددددددددددددددرِ اُ ر قُ دددددددرَ نِ وَ فيِ اُ ِّ قُ دددددددرَ ى نَ زَ َ ددددددددددماٍ آَ ا كَ انَ ِ ثٍ خَ مٍ سِ قَ مٍ لَ مَ مٍ ِ آِ ٍ اَ ثَ رِ وَ بَ عٍ َ هِ جٍ رَ ةِ خَ يرٍِ ن اسِ قَ ٍ نَ زَ َددماٍ عِ تٍ درُ ونَ آِ ٍ سُ وَ ِ قُ رٍ نِ فيِ عَ تَ دددددددرِ فَ أَ ٍ بَ بٌ آِ ٍ طِ دددددددددوَ لِ ل مٍ ددددددددددبِ اَ و ُ د َ ددددددددددا وَ خَ اآِ ددددسُ لخَ مٍ ددددسِ فيِ لأَ نٍ فَ دالِ ِ ثٍ عِ مَ ددددددرِ وَ تَ وٍ بَ ددددددمُ للهِ إِ نٍ عُ ددددددددددددد تٍ فَ لَ ا ِ سَ دددددددددددمٌ وَ سُ و َ ةُ نرو ِ وَ لأَ حٍ زَ ِ ذِ ي ذِّكَ دددددرِ وَسُدددددددددددددددددددددددددو َةٌ ِنَ مِدددددددددددددددددددددددِّ للهِ ٍُكَمَددددددددددددددمٌ وَ فَتٍددددد د ُ وَ مُجُرَ تُ غُددددددرر فيِ غُ ددددرَ ِ ثُ دددددددددى مَ ِ يددددددددد ُ وَ يَ تٍ ثُ ددددددددددددددوهَ ا مَُُ ا َ َ ددددددددددددددمٌ وَ مَتٍدددددددددددددرُ ثُى ﭐآٍتِ َ دددددددددانُ للهِ ِثٍمَتَددددددرِ

55 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي وَسُو َةٌ فََِّدددددددد َ للهُ نِّ فَدددددددددددددامَ بِددددددد َا وَسُددددددددددددو َةُ لجَمٍددددد دددددددددبِ تِذٍكَ ا ٌ لمُِ كِددددد ددددددددددرِ وَ ِثن دددددداَمِ وَ ِثت ٍرِ يدددددددىِ حُكٍمُ ُ دددددمَدا وَ ن صٍددددددرِ وَ فَتٍ ِ تَنٍ مِ ًا عَ لَ عُمُ دددددرِ هَ ذَ ذِي ﭐت فَقَماٍ فِ دبِ ددددددددددرروَ ةُ َددددددددبُ وَقَ ٍ تَعَا َضَددددددددددماِ لأَ خٍمَ ددا ُ فيِ اُخَ ددددددددددرِ فَا ر عٍدد ُ مٍُُتَثَدددددددددفٌ فِ َا آَتَة نَزَ َدددددددماٍ وَاَكٍثَددددرُ ن اسِ قَا ُو ر عٍ ُ كَا قَمَد دددددرِ وَآِثٍثُ َا سُو َةُ در حٍ دم َ ِ فَ اهِ ُ هَددددددا آِ دم دا تََِّم دد َ قَوٍلُ لجِّ ددددددددددد ِ فيِ لخَمَدددددددددرِ وَسُو َةٌ ِث َوَ ِيِّ دددددددد دددددد َ قَ ٍ عُثِ مَددددددماٍ ثُى ت غَابُدددددددددد ُ وَ ت نٍفِ دفُ ذُو نردددددددددذُ ِ وَ َ ٍثَمُ قَ ٍ ِ قَددددددد ددددددد ٍ خُ ص ماٍ بِمِ ث تِددددددددددنَ ا وَاٍَ يَكُددددددددددد ٍ بَعٍ َهَ ا زِّ ٍ ددددزَ لُ فَاعٍتَمِدددددددد ددرِ وَقُلٍ هُوَ للهُ آِ ٍ اَوٍهَددد ددافِ خَ ا ِقِدنَا وَعُوذَتَددددددددددددددددانِ تَدد ددددددددددددرُ ر مَددددداسَ بِا قَ ددددد َ ِ وَذَ دددددددذِي ﭐخٍتَثَفَماٍ فِ بِ رر و ةُ َددددبُ وَ ُب َ ﭐسٍتُثٍنِ َددددددددددد دددددماٍ يٌ آِدددد َ لرددددددددددد وَ ِ وَآَددددا سِدددددددددوَى ذَ كَ آَ كِّ دددددددددددددددددٌّ تَنَزر ُدد ددددددددددددبُ فَاَ تَكُ ٍ فيِ خِاَفِ ن اسِ آِ ٍ حَ صَدرِ فَثَ ٍسَ كُلر خِاَف دَددددددد دددددداءَ آُعتَمَد ددددددددددرً إِلَ خِددددددددددددددددددداَفٌ َ ددددددبُ حَدددد دظٌّ آِ َ ن ظَد دددددرِ وهددد آنظوآددمٌ نافعددمٌ داآعددمٌ َّ فإنَّ دد ا ب نددما ان سددو قددر ن باعتمددا لمدد اِّ و لمكِّدد دِّ ثاثددمُ اقلا : قلى لأو ل: آا هو آ اٌّ باتِّ فام َّ وهو عتدرون سو ةً. و قلى ث اا: آا هو مُُتثَ فٌ ف بَّ وهو ﭐثنتا عتدرة سو ةً. و قلى ث ا ث: آا هو آكِّ دٌّ باتِّ فام َّ وهو ماقد آ سو قر ن كريى. واعر دمُصَنِّف ؒ ع نظى زيا ة ز ها لر وطدر في « نرقايم»َّ فإن لرد وطد قال: (ق ل: و در حٍ دم َ َّ و بنلانَّ و بخا َّ و فاتُمَّ وثا ث ا نز دما آدر تين). ﭐهـ؛ اي آدم دددددد دا عُدددددد آدددددد ن ا ايًِّددددددا هَددددددد ذِهِ لرددددددو دددددد دمذكو تَّ قددددددال لردددددد وطدر في «إتدمدددددددا ِّ يددددددم» (و لأه ر انَّ ا آكِّ مٌ ). ﭐهـَّ وهو ص و و لله اعثى. وقو ب في خر كاآب: (وثا ث ا نز ما آر تين)؛ اي: ان ب ﭐختُ ثِ ف في سو ة فاتُم:

56 شَرْحُ «منظومة التَ فس » فا قول لأول: انَّ ا آكِّ مٌ . و قول ث اا: انَّ ا آ ن مٌ . و قول ث ا ث: ان د ا نز ما آر تينَّ فنز ما بمك مَ َّ ونز ما با دم ينم. وو ء هَدددددددد ذِهِ لأقدددددددو ل قدددددددولٌ بدددددددبٌ ذكدددددددره لرددددددد وطدر في «إتدمددددددددا ِّ يدددددددم»و« ت مدددددددير» و« بتقان»اند ا نز ما آقلوآم نصفين: فنصفٌ بمك مَ َّ ونصفٌ با دم ينم. واه ر هَد ذِهِ لأقو ل: ان سو ة فاتُم سو ةٌ آكِّ مٌ َّ وإ ب افا ﭐب مص ا بقو ب : ................................ آَ ا كَ انَ ِ ثٍ خَ مٍ سِ قَ مٍ لَ مَ مٍ ِ آِ ٍ اَ ثَ رِ وآددددر ُ ه ان نددددزول فاتُددددم آُددددرتَ مِ طٌ با ص دددد ثو ت لخمددددسَّ فددددا هدددداةَ وُ دِدددد ت بددددا سددددو ة فاتُدددمَّ وكدددان ﭐبتددد ءُ لأآدددر با ص ددد ثو ت لخمدددس بمك ددد مَ - اي قمدددل عجدددرة -َّ ف دددد ح نأدددذ سو ة آكِّ مٌ با يب َّ و لله اعثى. وز لرددددددد وطدر ايًِّدددددددا بعددددددد آا تقددددددد : (وق دددددددل: نِّ لددددددداءَّ و ر عددددددد َّ و مدددددددتررَّ و م يددددددد َُّ و ص فر َّ و ت غاب َّ و ق اآمَّ و لمعوِّ ذتان = آكِّ اتٌ ). ﭐهـ. وقال في «إتما يم»بع هَذَ : (و لأه ر انَّ ا آد ن اتٌ ). ﭐهـَّ وهدو لأ در: انَّ د ا سدو ٌ آ ن مٌ ؛ سِوى سو ة ق اآم َّ فإن سو ة ق اآم كمدا تق هد سو ةٌ آكِّ مٌ . إذ تقدددددر هَ دددددذَ دددددذي تقددددد ؛ فدددددإن آ دم ددددد دا ينمغدددددد ان يُعثدددددى ان ددددددمُ صنِّ فين في عثدددددو قدددددر ن اعرضدددو عددد هددد ِ آو قدددب نردددزول واآاكندددبَّ فثدددى يجعثدددوه نوعًدددا آددد لأندددو ع يددد ذكرون ف دددب اآددداك نردددزول باعتمدددا ددددمو ضبَّ آدددب كدددون آددد قدددر ن آدددا ندددزل في آك دددمََّ وآندددب آدددا ندددزل في دم ينمَّ وآنب آا نزل بمن نخثمَّ وآنب آا نزل في تموك. وآنتددددددأُ إعر ضدددددد ى عدددددد هَ دددددد ذَ : ان ددددددب لَ تت ق دددددد بددددددب ث مددددددرة دددددد دمردو ة كا دددددد دمكِّدِّ و دددددد دم اِّ دمُعث قين با ز آ َّ وهو حا ثمُ عجرةَّ فإن ب إذ عُثِ ى ان آا قمدل عجدرة يُعد ر آكِّ دا وآدا بعد ها يُعددد ر آددد ن اَّ كدددان ددد ذَ ِددداَ ثدددا ٌ نافعدددمٌ في آعرفدددم ﭐكتمددددال لردددو ة ونقصَددد اَّ وآعرفدددم ن اسددد

57 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي و دمنلوخَّ وآعرفم عا ِّ و لخا َِّّ وآعرفم دمنث و دمق َّ وهَد ذِهِ بثدا ددمذكو ة لَ تدددؤثِّر ف دددا آعرفدددم ددددمو ضب و لأآددداك َّ فافدددتَغثُو بدددالأعل تددد ة ماددددم إ دددبَّ آدددب وددددو ن صِّ في احا يثَ و ثا كثيرة عل اآاك نرزولَّ َ ددددكِ ا ينتأ آن ا نوعٌ عند هى؛ لأن همدى لأو ةل آتودِّ مٌ ِ دمَ دا ف ب ن فبَّ ويُعرِ ضون عم دا و إذ قل نفعب (1) . (1 )فمدد ث ندداةف آددثاً: ان ن مددد ♀حدد ن بأحا يددثَ عدد جماعددم آدد لأنم دداءَّ ف دد ن بأحا يددثَ عدد إبددددر ه ىَ ♥؛ كقص ددددم إبددددر ه ىَ في بندددداء م ددددما وخددددبره آددددب ﭐبنددددب إسدددد ع لَ ♥َّ وزودددددب لأو و ث ان م. وكخدبرِ ه ♀عدد آوسددة♥َّ وآن دا ح يثددب دددمت و آدب لخِِّدد درَّ وا يصددنِّف قدطر احدد ٌ آدد دددم ِّثين «آُلددن َ لأنم دداء »؛ تعثردد همم ددى بمدددا آنددب آنفعددمٌ آنثوبددمٌَّ وهددو آلددن ه ♀َّ وقددقددال دددلٌ لإآدد ا احم : هل اجمب آلن لأنم اء؟َّ فقال: «ﭐجمب آلن نم ِّا ♀»َّ او كاآًا ن وُه هَ ذَ آعناه. و دمقصو : انَّ ى وإن ا كو ان آ آلان رِّو يم آلن َ لأنم اءَّ كِن ى تركو لَعتنداء بجمعدب و هد ه في هدع و ح ؛ لأن لَفتغال بغيره اولى. فكددذَ ِدداَ غمددو عدد تتمرددب اآدداك نددزول قددر ن كددريى؛ ﭐعتندداءً بددالأعل في فاة تددب لمردددو ةَّ وهددو آددا تعث دد بددزآ هددو حا ثم عجرةَّ وضمنوه بمدا قمل عجرة ان ب يكون آكِّ اَّ وآا بع عجرة يكون آ ن ا. وه كَ ذَ كانما عثو لأو ةلَّ فكان عن هى آ تدمدا ن ظر وففوفبَّ وفقاهم ن فس وﭐفتغاعا ب ينفبَّ و بقمال عل آدددا تُرددددة آنفعتدددب في عاددددل و بددددل = اعظدددى آددد لمتدددأخِّري دددذي ضدددعفما عنددد هى هَدددد ذِهِ بلَت ِّدددعف لمقاهددد ص م غا مًاَّ فإن عثى آير ن نرمو ةَّ و نرمو ةُ وحدٌ و ﭐهنفاءٌَّ فدإذ هدثُ ما قثدو اآد لله ▐ اهث دا بددا عثو ن افعددمَّ وفُددت عددى آدد آدد ك لخددير في عمددل و ب فددا و ع يددم و دد عوة و بهددا آددا دد س غدديرهىَّ وإذ قايلددماَ بددين حا نددا وحددال ل ددثف عرفددماَ هِدد م ذَ ِدداَ َّ فثدد س ت ددأن ان تنثددبََّ و َ ددددددكِ ت ددأن فدد تنثددبَّ وكددان ﭐبدد ت م م مف يقول: « ن اس يقو ون: ق كلﭐآرئ آا اُلنبَّ و عا فون يقو ون: ق ٍ كل ﭐآرئ آا ي نثمب». ﭐهـ. اي ان دمرء يعظُى فأنُب عن ت ق باعتما آنثوبب ذي يردوهَّ فإذ عظُى آنثوبُب عظُى ق هَّ وإذ نزل آنثوبب ندزلَ قد ٍ هَّ فثدد كاندما همدى ل ددثف ô في عثدو عظ مددمً فُتِ َد ما عدى انددو ع ددمعا ف ن افعدمَّ فمددو كير عثدو آدد عثددو لأهدددث م؛ كا ت فلددديرَّ و فقدددبَّ و مددد يثَّ و لَعتقدددا َّ وبددو كير عثدددو ب دددم آددد ن دددوَّ و ص ددددرفَّ و لأهدددول وآصددنث مدد يث = إن ﭐنفجا هددا بددين اع ددن ى حت ددة كددأنَّ ى يأخددذونَّا بأيدد ،ى يدد لر عددل اعظددى كر آددم تددد آُدد و بهدداَّ و ذَ ِاَ قال دلٌ ث افظ عم غندِّ دمق سِّ: آا ثعثم داء لَ تُع ر عى كر آات؟َّ قدال: «يكفد ى كر آدم عثدى»َّ يعندد ان آددا يُفددت عدددى آدد انددو ع عثدددو و لمعددا ف تددد هدددد آددير ن نرمدددو ة آددب آددا تُلدددقة بددب آدد آددداء بخددا َّ و عمدددلَّ =

58 شَرْحُ «منظومة التَ فس » =و عوةَّ و بها َّ و ب فدا َّ و ع يدمَّ لَ يو زيدب كر آدمٌ اخدرىَّ وآد هندا قدال ﭐبد ت م دم مف د : «اعظدى كر آدم ددزو لَسددتقاآم»؛ اي ان اعظددى آددا اصددل ثعمدد آدد كر آددم ان يلددتق ىَ عددل يدد للهَّ وآدد ﭐسددتقاآتب عددل يدد لله ان ينثب عثو ن افعم لمُقرِّبم إلى للهَّ و تد داءت اهوعا في كا ن مدِّ ♀وكا ل ثف ص ام وإذ نظدددرتَ في بيدددات و لأحا يدددث و بثدددا َّ وآدددا ف دددا آددد عثدددو قدددر نَّ ثدددى ضدددعفُ ب دددم في كتدددب تدددد هدددن ف ا لمتأخِّرون ع عثدو قدر ن ؛ كأن دا تقدرا في كتدب لمتدأخِّري آ ِّتًدا لَ ح داة دبَّ ف دد عمدا تٌ إنتداة مٌ يُرهَدف بعِّد ا إز ء بعض . واآ ددا آددا ددداء في قددر ن و لرددن مَّ و بثددا َّ وكددا لأو ةددل ددذي هددن فو في هَددد ذِهِ عثددو ؛ يزيدد لمددرء آعرفددمً وإ كًدداَّ وإي نًداَّ وه كَد ذَ يجدب ان يكدون طثدب عثدى: ان تجُعدل هَددد ذِهِ عثدو َ تدد ﭐنت دما إ ندا آُ ث قَدمً بعثدو لأو ةدلَّ وان يصددع َ بنلددان بدد ﭐسددتقر عث ددب لمتددأخِّرون إلى آددا كددان عث ددب لأو ةددل ااضددونَّ حت ددة في عثددو ب ددم؛ آدد ن ددو َّ او اهددول َّ او آُصنث َّ او غيرها إذ دعل بنلان ن ا َ قثمب هَ ذَ لمعنة اآكنَب ان يرقدة بنفلدب ويرقدة بدالخث إلى عثدو ن افعدم تدد تُقرِّبهى إلى لله ▐. وكلر عثى داء آ آتكاة رِّسا م اهاً او لمً ف و آُقرِّ ٌ إ و َ ددددكِ ت أن في تصدررف لمتأخِّر ي ف بَّ فا ن وَّ و لأهددولَّ و لمصددنث َّ و قو عدد َّ عثددو ٌ آُقرِّبددم إلى للهَّ و َ ددددددكِن ا دَدددمُ ت ا ددا كثفدد ما قثددو في تناوعدداَّ فصددا فُدد غل قثددو هددو ظ ددو هرَّ واآ ددا ن ظددر في حقاةق ددا وآددا ف ددا آدد لمعددااَّ وتصدددررف ل ددثف ف دداَّ وآددا كددانو عث ددب؛ هَ دد ذَ هددا ضع فًاَّ وهَ ذَ اثر ل ير عل لَدت ا في عثىَّ و ان آ عرف عثى عرف ان ب داهلٌ َّ فإن ب لَ يعرف لج ل إلَ عث ء ك قال س لٌ ترل يِّ ؒ تَعَالىَ؛ اي: لَ يعرف لمرء آمث َ آا يفق ن اس آد عثدىَّ وآدا هدى عث دب آد دن قص؛ إلَ آ عرف حق قم عثىَّ فكث ﭐز عث ً ﭐز آعرفمً بج ثب ود ل ن اس. نلددأل لله ▐ ان يفددت عث نددا وعثدد كى فتددو عددا فينَّ وان يجعددل عثوآَنددا آدد لمقرِّبددم عندد ه ▐ َّ وا يجعل ف ا حظ ا لأنفلنا.

59 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي قَالَ المُ صَنِّفُ رحمه الله: النَّوْعُ الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ : الحَضَرِي وَالسَّفَرِي مِنْ آيِ القُرْآنِ وَالسَّفَ ــرِي كَآيَ ــــةِ التَّيَمُّ ـــمِ مَائِ ــدَةٍ بِ ـذَاتِ جَي ــشٍ فَ ـٱع لَمِ و هِ َ أــيَ بِالبَي ـدَاءِ ثُمَّ الفَت ـحِ فِ كُ ــرَاعٍ الغَمِ يمِ يَ ـا مَن يَق تَفِ ــي وَبِمِ نََ ﴿ٱتَّقُ وا﴾ وَبَ ع دُ ﴿يَ ــو مَا﴾ وَ ﴿تُ ر جَعُ ـونَ ﴾ و لِ َ أهَ ـذَ ا الخَت مَ ـا وَيَ ــو مَ فَت ــحٍ ﴿آمَ ـنَ الرَّسُولُ ﴾ لآِ خِ ــرِ السُّ ــورَةِ يَ ـــا سَ ـــؤُ ولُ وَيَ ـو مَ بَ ـد رٍ سُ ـن فَالِ مَ َ ورَةُ الأـع ﴿هَ ذَ انِ خَص مَانِ ﴾ وَمَا بَع دُ تَبَ ـع إِ لََ الَمِي ـدِ ثُ ــمَّ ﴿ إِ ن عََقَب تُ ــمُ فَعَاقِبُ ـوا بِمِث ــلِ مَا عُوقِب تُ ـــمُ ﴾ حُ ُ بِأــدٍ وَعَرَفَ ــــاتٍ رَسَمُ ـــوا ﴿ل مَل ــــتُ لَ ُــــم َ الَــــو مَ أ دِيــــــــــــــــــــنَ ُمُ و﴾ وَمَا ذَكَ ـــر نَا هَ هُ ـــنَا اليَسِ يــرُ وَالـحَضَ ــرِ ي وُقُوعُ ــهُ كَثِي ـــرُ │ قال الشَّارح وفَ قه ا ذكددر دددمُصَنِّف ؒ في هَددد ذِهِ لجمثددم ن ددوع ث ا ددث و ر بددب آدد لأنددو ع لَثنددد عدددشر ر دعددم إلى نرددزول زآانًددا او آكانًدداَّ فقددال: (النَََّوْعُ الثَّالََِثُ وَ الرَّابََِ عُ: الحَ ضَََ رِي وَالسَََّفَرِي مََِنْ آيِ القََُرْآنِ )َّ وهَددد ذ ن همددا ن ددوع ث ا ددث و ر بددب آدد لأنددو ع لخملددم و لخملين ماصرة هَد ذ عثىَ عن لمُصَنِّف.

60 شَرْحُ «منظومة التَ فس » وبد ف ا آلألتين: دملألم لأولى: ع ر بعض آا نزل في ل فر. و دملألم ث ان م: بفا ة إجمالًَ إلى مَِّ در. وا يذكر ح هما اسوةً با دمكِّ دِّ و دم اِّ َّ فإن ب دعدل فاتُدمَ كاآِدب في ن دوع لأو ل و ث داا ( دم اِّ و دمكِّ دِّ ) ب انُ ح ِّهماَّ واعدر َ عد هَدد ذ هُنداَّ وفي كثد ير آد لأندو عَّ وكأن دب تدرك ح و ها ت ة وضوح ا. و مِّدرير هو: آا نزل آ قر ن في مَِّ درَّ وهد بقاآم. و ل فرير آنب: آا نزل في ل فر. فدددإذ كدددان ن دددازل آددد قدددر ن ندددازلًَ عدددل ن مددددِّ ♀في إقاآتدددب– اي: حدددين كونب آُق مً داَّ وذَ ِاَ في بث ي هما: آك م و دم ينم - فإن ب يُلدم ة (حَِّد دري ا)َّ وإذ كدان ندازلًَ عل ن مدِّ ♀في غيرهما فإن ب يُلم ة (سفري ا). ويُثتقَ ط آد هَ د ذَ ضدابِ طٌ ندافِ بٌ في ان آدا ندزل بمك د مَ او با ددم ينم ف دو حَِّد دريٌّ َّ وان آدا ندزل خا د مدددا ف ددو سددفريٌّ َّ فمدددا ذُكِددر قمددل آدم دد دا نددزل عددل ن مدددِّ ♀بددمن َ نخثددمَّ او بتموكَ يُع ر سفري ا؛ لأن ب نزل خا هاتين دم ينتين ث تين هما إقاآتب ♀ و لأهددل آددن في قددر ن هددو مَِّدد درير َّ فددإن عاآ دد م حا ددب ♀هددو كونُددب في بقاآمَّ واآ د ا ل د فر ف دد حدالٌ عا ضدمٌ َّ ف كدون ن دازل عدل ن مددِّ ♀ في ل د فر قث اً. فأآ د ا ددملألم لأولى - وهدد عد ر بعدض آدا ندزل في ل د فر - فقد ذكدر ددمُصَنِّف ؒ ثمدان م افر آنب:

61 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي لأو ل: هدو ددمذكو في قو دب: (كَآيَةِ التَّـيَمُّمِ )؛ يعندد قو دب تَعَدالىَ : ﴿ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﴾ [6]َّ وهد بعضُ يم وضوء في سو ة دمداة ة. فابيم دمذكو ة نز دما عدل ن مددِّ ♀ في سدفرهَّ هد هَ د ذَ في حد يث عاةتدمَ في « ص ددد ين»َّ وكددددان نزوعددددا عددددل نمدددددِّ ♀(بِالبَيــــــ دَاءِ ) او (بِــــذَاتِ الــ ـجَ ي شِ )َّ فقدد وقَددبَ ت دد ار في خددبر عاةتددمَ ▲نفلِدد بَّ فتددك ما وفددا آدد بعدد هاَّ فابيددم دددمذكو ة اُتمددل نزوعددا بددذ ت لجدد َّ واُ تمددل نزوعددا با م دد ءَّ وهَ دد ذَ ن آوضددعان خا آك مَ و دم ينم ﭐتِّ فاقًاَّ ثى ﭐختُ ثِ ف في تُ ي هما عل قو ين: اح ها: ان د مدا بين دم ينم وخ برَّ وﭐختا ه ن ووير . و بخر: ان د مدا بين دم ينم وآك مَّ وﭐختا ه ﭐب تِّ ينِ . وآنا عددم كتددب دددمصنِّ فين في مثدد ن كددد«آعجددى اي عُم دد مَ كددريِّ »وغدديره تنصدددر قددولَ ددذي ذهددب إ ددب ﭐبدد تِّددينِ َّ وان د مدددا آوضددعان بددين آك دد مَ و دددم ينمَّ وهددو ددذي د ددب ابددو فٍَِّل ﭐب حجر في «فت ما ي»بع ذِكر قودمتق ِّ آين. و ث اا: سو ة فت َّ وهد ددمذكو ة في قو دب: (ثُـمَّ الفَـت حِ فِ كُـرَاعٍ الغَمِـيمِ )؛ اي: نز ددما عددل ن مددد ♀في سددفرهدم دد دا كددان بددا غَ مِ ىِ (كددا كريى)؛ وهددو و بددين آك دد مَ و دم ينم. وكُ ر عُ ب: طرفُ ب؛ اي نز َ ماٍ عل ن مدِّ ♀وهو في طرف و يدمذكو . وكوند ا ناز مً عل ن مدِّ ♀في لفر ثمماَ هَ ذَ في مخدا يِّ آد حد يث عمدرَ ◙َّ واند ا نز ما إلى قو ب: ﴿ﭔ ﭕ ﴾. واآ ا تع ين دموضب فرُ وِ ي في ح يث عن اي و واحم َ َّ وفي إسنا ه ضعفٌ .

62 شَرْحُ «منظومة التَ فس » و قولُ بب هو دمعروف عن دمتكثِّ مين في ت دفلير وعثو قر ن. وقو ب: (يَا مَن يَق تَ ِ )؛ اي يا آَ يت مِ ب. و ث ا ث: قو ب تَعَالىَ : ﴿ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﴾ [ مقرة281]َّ وهودمذكو في قو ب: (وَبِمِ نََ ﴿ ٱتَّ ـــــقُوا﴾...) إلى خر آا ذكر. اي ان آدم دا نزل عدل ن مددِّ ♀في سدفرهدم د دا كدان بمنًدة قو دب تعدالى: ﴿ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﴾ [. ف ددو نددازلٌ عددل ن مدددِّ ♀حددال كونددب آُلددافرً َّ و ُ وي ف ددب اءٌ لَ يثمددماُ َّ ف ددد آدد خددر آددا نز ددما آدد قددر ن كمدددا ثمددما في « ص دد » َّ َ ددددددكِ تع ددين آوضددعب ا يثمددما ف ددب اءٌ. و ر بب: دمذكو في قو ب: (وَيَو مَ فَت ـــحٍ ﴿آمَ ـــنَ الرَّسُـ ـولُ ﴾) إلى خدر لرد و ة؛ اي ان آدم دددد دا نددددزل عددددل ن مدددددِّ ♀في ل دددد فر خددددرُ سددددو ة مقددددرة: ﴿ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﴾ [285]َّ إلى تدمدا بيم و تد بع ها. وقددد ذكدددر هَ ددد ذَ مُ ثق نددددر في «آو قدددب عثدددو»َّ وتعقمدددب لرددد وطدر بعددد ذكدددره دددب في «إتمدددا ِّ يم»و« بتقان»بأنب لَ يعثمب آروي ا في ح يث. وقو ب: (يَ ـا سَ ـؤُ ولُ )؛ اي يا كثير لر ؤ ل. و لردددد ؤ ل ن ددددافب آدددد طر ةدددد ﭐسددددتم عثددددىَّ فددددإذ كددددان ثمددددرء لددددانٌ سددددؤ ولٌ َّ وقثددددبٌ عَ قدددولٌ ؛ آُكِّددد دددب وهدددولَّ فمم ددد دا يفتقدددر إ دددب آُثدددتمس عثدددى سدددؤ ب عم ددد دا ينفعدددبَّ وعقثُدددب آدددا يُثقة إ ب آ لجو . و لخاآس: سو ة لأنفدالَّ فإنَّ د ا نز دما بدد(بَ ـــد رٍ )َّ وكدذ ل د ا سَّ وهدو قو دب: ﴿ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﴾ [19].

63 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي فلدددو ة لأنفددددال نز ددددما في بدددد كددد ثمددددما في قص دددد م سددددع ِ بددد اي وق ددددا دم دددد دا سددددأل ن مددددد ♀س فًا آ غناةى فرهَّ ثى اُنزِ َ ما لر و ة. وكددذَ ِدداَ بيددات دددمذكو ت آدد سددو ة مددترِّ َّ ثمددما في « ص دد ين»آدد حدد يث اي ذ ٍّ ◙انَّ د ا نز دما في حمدزةَ وهداحم بَّ وهدىُ ددمما زون ثكف دا يدو بد َّ فقد بدرز آد كف ددا : عُتمددمُ وفدد ممُ ﭐبنددا ب عددمَ َّ و و دد بدد عُتمددمَ َّ وقددابث ى آدد دددملثمين: حمددزة بدد عمدد دمن ثبَّ وع ر ب اي طا ب َّ وعم ةُ ب ما ن ╚ وكانهَ ؤُلََءِ ن فدر لِّد ت م كثر دى آد قدري ِّ َّ وكثر دى آد بندد هافدى َّ فنز َدما هَدد ذِهِ بيدات ف ى. و ل دد ابب: قو ُددب تَعَددالىَ: ﴿ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﴾ [ ن ددل126]َّ وهددو دمذكو في قو ب: (ثُمَّ إِن عََقَب تُمُ فَعَاقِبُوا...)َّ فإنَّ ا نز دما (حُ ُ بِأــدٍ )؛ اي يدو اُحد َّ وكدان بدددددروزه ♀ح نأدددددذ إلى اُحددددد حدددددالَ كوندددددب آُفا قًدددددا إقاآتدددددبَّ فدددددإن ب دددددوت ن مددددددِّ ♀ب ن ا وبين اُح آلافمٌ طويثمٌ َّ وثمما هَ ذَ بإسنا حلَ عن تِّ درآذيِّ . و( دم ىُ ) في فنري م ما - (عََقَب تُ ــمُ ) و(عُوقِب تُ ـمُ ) - يص ر ف مدا لر كون و ِّ ىر قر ءةً ووزنًا. و ث دددددداآ : قو ددددددب تعددددددالى: ﴿ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﴾ [دمددددددداة ة:3]َّ لمددددددذكو قو ددددددب: (وَعَرَفَ ـــــ اتٍ رَسَــمُوا )؛ اي انَّ دد ا نز دما عددل ن مدددِّ ♀ دم د دا كددان بعرفددمَ في حج دد م و عَّ ثمما ه ذ في « ص ين»آ ح يث عمرَ ◙ ف ذِهِ لأفر ث مدان م كثر ا آدم دا نزل عل نم دِّ ♀ في لفر. واآ دد ا ددددملألم ث ان دددم - وهدددد بفدددا ة إلى مَِّدد دريِّ إجمدددالًَ - ف دددد ددددمذكو ة في قو دددب: (وَالـحَضَ ـرِ ي وُقُوعُ ـهُ كَثِيــرُ )؛ اي ان افر َ آا نزل عل ن مددِّ ♀في مَِّد درِ

64 شَرْحُ «منظومة التَ فس » كثددديرٌَّ ف ددددو لأهدددل كدددد تقددد َّ فددددا اُتدددا إلى تمث ددددل ؛ وضدددوحبَّ ذكددددره لرددد وطدر في «إتمددددا ِّ يم»ثى تمعب جماعمٌ. وآدم ددد دا ندددزل عدددل ن مددددِّ ♀ في مَِّددد در كمددددا تقددد : سدددو ة ددددمجا َ م - او دمجا ِ م -َّ فإنَّ ا نز ما عل ن مدِّ ♀في لم ينم وآندددب ايًِّدددا : سدددو ة كدددوثرَّ إلى غدددير ذَ ِددداَ آدم ددد دا و في لأحا يدددث ن موي دددم ان دددب ندددزل عدددل ن مدِّ ♀في بقاآم

65 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي قَالَ ا لمُصَنِّفُ رحمه الله: النَّوْعُ الخَامِسُ وَالسَّادِسُ : اللَّيْلِي وَالنَّهَارِي َ وَسُورَةُ الفَت حِ أ تَ ـــت فِ اللَّي ــلِ وَآيَ ــةُ القِب لَ ــي َ ةِ أ ﴿فَ ــــوَلِّ ﴾ وَقَو لُ ــهُ ﴿يَا يُّ َ أـهَا النَّبُِّ قُ ــل ﴾ بَع دُ ﴿ز وَاجِكَ َ لأِ﴾ وَ الخَت مُ سَهُ ـل ع نِِ الَّ َ أتِِ فِيهَا البَنَاتُ لَ التَِّ ـي خُصَّ ـت بِ ـز وَاجُ َ هَا أــث بِ َ هُ فَأ ــتِ وَآيَ ــــةُ الثَّلَ ثَ ـــــِي ةِ الََّّـــنَا َ أي ﴿خُلِّ ــفُ ـوا﴾ بِتَو بَ ـــةٍ يَقِيـنَا فَـهَ ذِهِ بَع ــضٌ لِلَي ــــليٍّ عَ ــلََ نَّ الكَثِي َ أــــــرَ بِالنَّهَارِ نَ ـــزَلَ │ قال الشَّارح وفَ قه ا ذكدددر ددددمُصَنِّف ؒ في هَدددد ذِهِ لجمثدددم ن دددوع لخددداآس و ل ددد ا س آددد لأندددو ع لَثنددددد عتدر ر دعدم إلى نردزول زآانًدا او آكانًداَّ فقدال: (النَّوْعُ الخَامِ سُ وَ السَّادِسُ : اللَّيْلَِ ي وَالنَّهَََََارِي )َّ وهَ دددد ذَ ن همددددا ن ددددوع لخدددداآس و ل دددد ا س آدددد لأنددددو ع لخملددددم و لخملددددين ماصرة هَ ذَ عثى عن دمُصَنِّفَّ وب د ف ا آلألتين: دملألم لأولى: عَ ر بعض آا نزل في ث ل. و دملألم ث ان م: بفا ة إجمالًَ إلى ن ا يِّ .

66 شَرْحُ «منظومة التَ فس » وا يذكرح ث ِّ و ن ا يِّ اسوةً با دمكِّ دِّ و دم اِّ َّ وكأن ب تدرك آدا عد هما وضدوحبَّ كمَ دا سمقما بفا ة إ ب. و ث ر آ قر ن هو: آا نزل في ث ل. و ن ا ير آنب هو: آا نزل في ن ا . فأآ ا دملألم لأولى - وهد ع ر بعض آا نزل في ث ل -َّ فق ذكر ا بعمً آ افر ه: لأو ل: سو ة فت َّ وهدو ددمذكو في قو دب: (وَسُ ورَةُ الفَت ــ َ حِ أ تَ ـت فِ اللَّي ــلِ )؛ اي: نز ما في ث لَّ ثمما هَ ذَ في ح يث عمرَ عن مخا يِّ . و ن ازل آن ا هو إلى قو ب: ﴿ﭤ ﭥ﴾َّ ف و و قب لخدبرُ عندب في مد يثَّ وإ دب ذهب لر وطدر َّ خافًا كا مُ ثق ندِّ في «آو قب عثو». و ث ددددددددداا: يدددددددددم قِمثدددددددددمَّ وهدددددددددد قو دددددددددب تَعَدددددددددالىَ: ﴿ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﴾ [144]َّ فإا نز ما في ث ل ايًِّا. ففدد حدد يث ﭐبد عمددرَ في « ص دد ين»: بَ ٍ نَ مَد دا ن دداسُ بِ قُ مَدداء فيِ هَد اَ ةِ صردد مٍ ِ إِ ذٍ دَدد اءَ هُ ىٍ ت فَ قَ الَ : إِ ن ن مِ د ♀قَ ٍ اُنٍ زِ لَ عَ ثَ ٍ بِ ث ٍ ثَ مَ قُ رٍ نٌَّ ف قو ُ ب: (قَ ٍ اُ نٍ زِ لَ عَ ثَ ٍ بِ ث ٍ ثَدمَ ) إفا ةٌ إلى كون يم ت ودر ب إلى قمثم نز ما با ث لَّ واخبرهى هو وهى في هاة صر م . وهَ ذَ ظ اهر دمتمَ ا َ آ ث فدظ هد ِ ش ف دب ان او ل هداة هداها ن مددر ♀ إلى كعمم كانما هاة عصدرَّ ثمما هَ ذَ في « ص ين»َّ ف ُق ح نأدذ ان د ب اُندزِ ل عث دب في ث ددددددل فثددددددى يُصددددددلِّ فجددددددر ولَ ظر ددددددرَّ وإن مدددددددا هددددددل عصدددددددرَّ وهَ دددددد ذَ بع دددددد ٌَّ ف الأهددددددل آنددددددب ♀ دمما ة بالَآتثالَّ فتكون ناز دمً في ن دا َّ ويكدون وهدول لخدبر تدأخ ر إلى اهل قماء َّ فثى يتود و إلَ في هاة فجر.

67 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي ويكددون خددبر ص دد اي في قو ددب: ( ث ٍ ثَددمَ ) باعتمددا عثمِدد ب هددوَّ فات صددل لخددبر إلى اهددل قمدداء با ث لَّ وكان آدم سمعب هَ ذَ دمخمِ در آندبَّ ثدى دم د دا دداءهى وقد اقداآو هداة فجدر وهدى آتودِّ دون إلى ب دما لمقدد س اخدبرهى بددأن ن مدد ♀قد حُددو ل إلى كعمدمَّ وبددد َ ذَ يرتفب بفكال بين م يثينَّ ويُعثى ان يم قمثم يمٌ نَّا ي مٌ لَ ث مٌ . و ث ا دددددددددددددددددددث: قو دددددددددددددددددددب تَعَدددددددددددددددددددالىَ : ﴿ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ...﴾ [59] بيمََّ وهو دمذكو في قو ب: وَقَو لُ ــهُ ﴿يَا يُّ َ أـهَا النَّبُِّ قُ ــل ﴾ بَع دُ ﴿ز وَاجِكَ َ لأِ﴾ وَالخَت مُ سَهُ ـل حت ددددددددة افددددددددا إلى ان ددددددددد ا هددددددددد دددددددددمر ةَّ لَ بيددددددددم ث ان ددددددددم تددددددددد خُص دددددددد ما بددددددددأزو ن مدددددددددِّ ♀في تخ دددددديرَّ وهددددددد قو ددددددب تَعَددددددالىَ: ﴿ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﴾ [28]َّ فادمر آ بيتين هد بيم لأولى. وكددان نزوعُدد ا عددل ن مدددِّ ♀كمدددا ذكددر دددمُصَنِّف ث دد اَّ فددإن سددمب نزوعددا دم دد دا اى عمددرُ ◙سددو ةَ وقددال عددا: «يددا سددو ةُ؛ اآَدد ا و لله آددا تَدددخٍ فَ ينٍَ عث ندداَّ فددانظري ك ددف تخردين...» م يثَ. آت ف ٌ عث ب. وكانماِ نِّ لداء هدرد قِّداء حادداتُ آد ث دلَّ فثد دعما إلى ن مدِّ ♀َّ وقال عمرُ آا قال؛ اُنز ما تثاَ بيم في ث ل. و ر بب: يم ت وبم عل ث اثم ذي خُثِّ فو َّ وهو دمذكو في قو ب: وَآيَ ــــةُ الثَّلَ ثَ ـــــِي ةِ الََّّـــنَا َ أي ﴿خُلِّ ــفُ ـوا﴾ بِتَو بَ ـــةٍ يَقِيـنَا وهدددددد قو ُدددددب تَعَدددددالىَ : ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﴾ [188]َّ وسُمر و بد( ث اثم ذي خُثِّ فو ) لَ ( ث اثدم دذي تخث فددو )؛ لأنَّ ددد ى اُخِّدد رت تدددوبتُ ىَّ ف دددى خُثِّ فددو في قمدددول تدددوبت ىَّ وباعتمددا خدددرود ى تخث فدددو عدد لخددرو إلى غددزوة تمددوكَّ ف ددى باعتمددا لج ددا آتَ خثِّ فددين؛ اي آتددأخِّ ري عدد لخددرو آددب