شرح منظومة التفسير وهي نظم في علوم القرآن

260 شَرْحُ «منظومة التَ فس » ويُقددددال عنددددب: إن ددددب هددددثمٌ آدددد كددددا ؛ اي: كددددا ٌ و قددددبٌ هددددثمً بددددين الفدددداظ تُ ف َدددد ى ون تثددددا صِّدددد ثمَّ ويكددددون في ذِكددددر تثددددا صِّدددد ثم زيددددا ةٌ آدددد دددددمعنة لَ تقددددب ونَّددددا؛ كقو ددددب تعددددالى عدددد ددددددددماةكم: ▬ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ♂ [ مقدددددددرة30]َّ فكدددددددان يُمكددددددد ان يكدددددددون كدا : (ونُقَ دِ سُــكَ )َّ ففُصِدد ل ِّ د مير عدد فعدل وﭐقدد َ ن بالجدا ِّ - وهددو: دا -َّ فصددا كدددا : ▬ ﭦ ﭧﭨ♂؛ دمَددد دا في تع يدددم ت قددد يس بدددا ا آددد ب دددان عظمدددمِ ت قددد يس لله ▐َّ وان تق يل ى ذي يتود ون بب ربِّ د ى تق يسٌ عظ ىٌ د ً . وإ كُ آلددددا ا قددددر ن في هَددددد ذِهِ دددددمنا ب ثاثددددم: بيجددددازَّ و بطنددددا َّ و دددددملاو ة؛ يوقف عل آنا ب آ دمعاا عاآ م ثقر ن كريىَّ؛ فمثاً: آ سبرَ سَ ن قدر ن في ب دان كمدددالَت ب ددم و كمدددالَت دددم م ي م وددد ب ن مدددا فرقًدداَّ فددإن طريقددم قددر ن في ذكٍدد رِ كمدددالَت ب ددم: ان ددد ا إن كانددما آدد بددا بثمددات فنريقددمُ قددر ن بطنددا ُ َّ وإن كانددماٍ آددددد بدددددا ن فدددددد فنريقدددددم قدددددر ن بيجدددددازُ َّ واآ ددددد ا كمددددددالَت ددددددم م يم: فنريقدددددم قدددددر ن دمدلاو ةُ . وهَ دددد ذَ هددددو دددددمناسب ثمعدددداا دددددملتكن م في تثددددا كمدددددالَتَّ فددددإن كمدددددالَت ب ددددم عنددددددد آا تكددددددددون إثماتًددددددددا يُناسِدددددددد مُ ا بطندددددددا ؛ ﭐقددددددددرا يددددددددم كددددددددرس: ▬ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ♂ [255] إلى تدمددداآ اَّ وﭐقددرا خددر سددو ة متدددر: ▬ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ♂ [در:22] إلى تدمدا بيات. وه كَدددد ذَ في آو قددددبَ آُدددد دختثفم آدددد م ددددانِ قددددر اِّ َّ يددددأتي ذِكددددر كمدددددالَت ب ددددم دددددمتعثِّ قم بابثمددات إطنابًدداَّ واآ دد ا كمدددالَت ب ددم دددمتعثِّ قم بددا ن فد فددإن كددا يددأتي ف ددا ط ددا عددل ودددب بيجدداز؛ لأن بددا ن فددد إذ فُصِّدد ل ف ددب كددان نقصًدداَّ فأنددماَ عِددوَ ان تقددولَ عدد دددل : إن دددب بصددديرٌ َّ تقدددول: إن دددب غددديرُ اعمدددةَّ ولَ اعدددو َّ ولَ كدددذ كدددذ ...َّ وتُعددد ِّ اوهدددافًا يثمدددما بدددد ا

261 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي وهفُ مصددر دبَّ ف كدون في تَ كدر هَدد ذِهِ ن قداةص عدل وددب ن فدد ندوعٌ آد دن قصَّ فجداء آَلثا قر ن عن ذكر كم دالَت ب م و ة نف ًا كونُ د ا إيجازً . واآ ددددد ا كمددددددالَت ددددددم م يم - عدددددل هددددداحم ا افِّدددددل ص ددددد اة و ل ددددد ا – فإن دددددد ا تدددددأتي آلاو ةً َّ وﭐعتمِ در ذَ ِاَ في كونِ اكثرِ ها و ً عل سم ل قصددر؛ اي ان صِّد فاتِ تدد تُدذكَ ر آع ددا تكددون آقصددو ةً ؛ كقو ددب تعددالى: ▬ ﰅ ﰆ ﰇ♂ [110]َّ وقو ددب تعددالى: ▬ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ♂ [ن144 ] بيم فماحظدددم تتدددابُب قصددددر ف دددا يُف ددد ُ إ ةَ وقدددوع ددددملاو ة بم دددان كمددددالَت ددددم م ي م تد لَ تعثو بب حت ة يكون آُت ا كًا لله َّ ولَ تنزِ ل بب حت ة يكون آُ و فقًا غديره آد لخثد في كمدالَتبَّ فثب ♀آ كمدالَت متدري م آا س غيرِ ه آ هَد ذِهِ لأآ م. وبمثدددلِ هَ ددد ذَ في آعرفدددم ماغدددم عاآ ددد مً وآعرفدددم بيجددداز و بطندددا و ددددملاو ة في قدددر ن خاه م تتِِّّ دمعاا عاآ م ثوحد قر اِّ . واآ ددددا دمدددددلألم ث ان ددددم - وهددددد ان هَ دددد ذَ دمدددددم ث ددددب في عثددددى دمدددددعاا بددددا ٌ آلددددتقلٌّ -: فأفا إ ا بقو ب: ............................................... وَهْ َ لَهَـــا لدََى المَعَـــانِ بَـــابُ وعمددددددا ة لردددددد وطدِّ في «نُقَاي دددددددددددددددم عُ ثددددددو »: (تددددددأتي في دددددددمعاا)؛ اي ان هَددددددد ذِهِ دممددددددددددددددداحث ث اثم - بيجاز و بطنا و دملاو ة - آذكو ةٌ في عثى دمعااَّ وتق نظيرُ ه.

262 شَرْحُ «منظومة التَ فس » قَالَ المُصَنِّفُ رحمه ا النَّوْعُ السَّادِسُ : القَصْرُ وَذَاكَ فِ المَعَانِ بَ ثُـهُ كَـ ـ ﴿مَـا مَُُمَّــــدٌ إِ لَّ رَسُــــولٌ ﴾ عُلِمَــــا │ قال الشَّارح وفَ قه ا ذكدددر ددددمُصَنِّف ؒ في هَدددد ذِهِ لجمثدددمِ ن دددوع ل دددا ِسَ آددد لأندددو ع لِّددد ت م ر دعدددم إلى دددمعاا ددددمتعثِّ قم بالأ فدداظَّ فقدددال: (النََََّوْعُ السََََّادِسُ : القَصَََْرُ )َّ وهددو ن دددوع مدددا ي و لخملون آ لأنو ع لخملم و لخملين ماهدرةِ هَد ذ عثىَ عن َه. وب د ف ا آلألتين: دملألم لأولى: ان قصٍ در آ آماحث دمعاا. و دملألم ث ان م: ذكر آثال ثقص در و في قر ن. وا يذكر ح ( قَصٍ در) تمعً ا لأهثبَّ فإن لرد وطد ا يدذكره في « نرقايدم»َّ ولَ ذكدره عند هَ ذَ دموضب في «إتمٍَا ِّ َ يَم » وافدددددا إلى حق قتدددددب ُلدددددد ٌ دددددد مُلاوى في فددددد درحب - وﭐسددددددمب: «نَّدددددتر ت لدددددير» - فقددددددال (تخص ص اآر بأآر بنري مُصو )َّ وهو ذي ذكره لأخِّدرير في« لجدوهر ددمكنون» في قو ِب: تددَخٍ صِ صُ اَ آٍ ددددددر آُنٍ ثَ ددددددددددددددددددد بِ أَ آٍ ددددددددددددددددددرِ هُ وَ دددددددددددددددددذِ ي يَ ٍ عُ ونَ ددددددددددددددددددبُ بِ ا قَ صٍ دددددددددددددددددرِ

263 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي فم قصدر عل حصول تخص ص و قب عل اآر آُنثَ آُ دجتذَ آ ط ري خ ر بدأ ة مُصوهم َّ وهَد ذِهِ لأ ة هد تد يُلمر وند ا (ا و ت قصدر)؛ آثل: إن مداَّ وإلَ َّ ون دو هَد د ذِهِ لأ و ت. وهَد ذ لأسثو يُلمِّ ب عثمداء ماغم (قصدرً )َّ ويُلمِّ ب لأهو ر ون (حصدرً ). فأآ ا دملألم لأولى - وهد ب ان ان قصٍ در آ آماحدث ددمعاا -: فأفدا إ دا ن دا ى بقو ب: وَذَاكَ فِ المَعَــانِ بَ ثُــهُ ........... ................................................. وعمدددددا ة لرددددد وطدِّ في «نُقَايدددددم عُثدددددو »(يدددددأتي في ددددددمعاا). ﭐهـ؛ اي ان دددددب يُدددددذكَ ر في عثدددددى دمعااَّ وهو اح ُ عثو دمذكو ة عن ه في كتا «نُقَايم عُ ثو » واآا دملألم ث ان م - وهد ذكر آثال ثقصدر و في قر ن -: فأفا إ ا بقو ب: ............................ كَــــ ﴿مَـــا مَُُمَّــــدٌ إِ لَّ رَسُــــولٌ ﴾ عُلِمَــــا اي في قو ب تعالى: ▬ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ♂ [:144]. قال لر وطدر في «إتمٍَا َ يَم »آُم نًا ودبَ ذَ ِاَ : (اي لَ يتع ى إلى ت برِّ ي آ ددموت ذي هو فأن بل). ﭐهـ. وهو تاببٌ في ذكر هَ ذَ دمثال مُثق ند في «آو قب عثو»َّ إ ان عمدا ة مُثق نددِّ اخدذت فج ددا خددر َّ فإن ددب قددال: (اي آقصددو ٌ عددل رِّ سددا م لَ يتعدد ها). ﭐهـ؛ يعنددد: دددمثالُ و حدد ٌ غددير مُتثدددفِ َّ َ دددددددكِ ددددمعنة ددددملتك ف ددد ب آددد قصددددر قدددال ف دددب لرددد وطدر : (اي لَ يتعدددد ى إلى ت برِّ ي آ دموت ذي هو فأن بل)َّ وقدال ف دب مُ ثق نددر : (اي آقصدو ٌ عدل رِّ سدا م لَ يتع ها)َّ فم ن مدا فرٍمٌ . و ت وف ب ن مدا: ان مُثق ند ﭐقتصدر في ب ان دمعنة عل لجمثم دمذكو ة فقط: ▬ﭳ

264 شَرْحُ «منظومة التَ فس » ﭴ ﭵ ﭶ♂َّ فإا تُف آا ذكره آ كون رِّ سا م آقصو ةً عث ب ♀ واآ ددد ا لرددد وطدر فإن دددب ﭐعتدددبر تدمددددا بيدددمَّ إذ قدددال لله: ▬ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ♂ [ ل عمر ن144] بيم. ف كددون ح نأددذ آددا ذكددره لردد وطد في قو ددب: (اي لَ يتعدد ى إلى ت ددبرِّ ي آدد دددموت ددذي هو فأن بل) ه ًا ايًِّا باعتما لِّ ام. واحلددد ُ آددد عما تُمددد دا عمدددا ة ُلددد ددددمُ لاوى في «نَّدددت لدددير»إذ قدددال: (فإن دددب قَصددددر م دددد ً ♀عدددددل رسدددددا م فددددا يتعددددد ى إلى ت دددددبرِّ ي آددددد دددددموت دددددذي هدددددو فدددددأن بل). ﭐهـ. فكدددان آلدددثا ددددملاوى اوفددد ؛ لأن دددب جمدددب ددددمعن ين ددددمذكو ي َّ وهمدددا آدم ددد دا تددد لر عث دددب بيمُ جم عًا. وفي هَ ذَ بعدا باماددم دمدداس م إلى آاحظدم لأهدول تدد ﭐسدتُ مِ ت آن دا ددمتون او فددددروح اَّ آدددب ن ظدددر في تقريدددر ت آددد تدددأخ ر عدددن ىَّ وإن نز دددما ُتمتَددد ب ونَّدددىَّ فدددإن ُلدددد ددددددملاوى لَ يمثددددد آَمثددددد لرددددد وطدِّ ولَ مُ ثق نددددددِّ ولَ يقدددددرُ آن مددددد داَّ َ دددددددددكِ مَدددددظَ آدددددا بدددددين عمددا تين آدد ِ ﭐفدد م دددمعن ينَّ وان دددمثال دددمذكو باعتمددا كونددب جمُثددمً يدد لر عددل آعنًددةَّ وباعتما كونب قنعمً آ س ام كا ي لر عل زيا ة في دمعنةَّ فذكرهما جم عً ا.

265 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي قَالَ المُصَنِّفُ رحمه الله: الخَاتِمَةُ ﭐشْتَمَلَتْ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْوَاعٍ: الأَسْمَاءُ وَالكُنَى وَالأَلْقَابُ وَالمُ بْهَمَاتُ │ قال الشَّارح وفَ قه ا ذكدددر ددددمُصَنِّف ؒ في هَدددد ذِهِ لجمثدددمِ خاتددددممً آُتدددتمثمً عدددل ا بعدددمِ اندددو ع لَ ترددددب إلى اء آدددد لأهددددول لِّدددد ت م لجاآعددددم ثعقددددو لِّدددد ت م دددددمتق ِّ آمَّ ولَ ينظِ مُ ددددا اهددددلٌ تُددددرَ ر إ ددددبَّ فددددأُفرِ ت عن ددددا وا تددددد خُل تُددددما مصددددد درَّ هدددددر بدددددب مُثق ندددددر في «آو قدددددب عثددددو »َّ وتمعدددددب لر وطدر وقال في «إتمٍَا ِّ َ يَم »(وهو كا ذيل و تتم م ب). فا ن وع لأو ل: (الأَسْمَاءُ ). و ن وع ث اا: (الكُنَى ). و ن وع ث ا ث: (الأَلْقَابُ ). و ن وع ر بب: (المُبْهَمَاتُ ). وهَددددددد ذِهِ لأنددددددو ع لأ بعددددددم هددددددد ن ددددددوع ث دددددداا و لخملددددددون و ث ا ددددددث و لخملددددددون و ر بددددددب و لخملون و لخاآس و لخملون آ لأنو ع لخملدم و لخملدين ماهددرة هَدد ذ عثدى عند دددمصنِّ فَّ فمتمدددا هَددد ذ ه لخاتدددمم بمدددا ف ددا آدد لأنددو ع لأ بعددم تددى عدد ر خملددم وخملددين نوعًدد ا ذُ كرت في هَد ذه دمنظوآم تمعًا ِ دمَ دا ذكره لر وطدر في «نُقَايم عُثو » وق ع ل لر وطدر ع طريقم مُ ثق ندِّ َّ فإن مُ ثق ند دعل هَد ذه لأنو ع لأ بعمَ نوعين

266 شَرْحُ «منظومة التَ فس » فقط: اح هما: ن وع ما ي و لخملون عن هَّ وهو: لأسمداء و لأ قا و كُ نة. و بخر: ن وع ث اا و لخملون عن هَّ وهو: دمُم م دات. وآا درى عث ب مُ ثق ندر ب آأخذٌ حل ٌ َّ وهدو ان لأسمدداء و كُندة و لأ قدا كثر دا تقدب آُقابِ ثمً دمُم ىَ َّ فا دمم ى في دانب وهَد ذِهِ ث اثم في دانب خر. وعمد لرد وطدر - وتمعدب ن دا ى - إلى ت فصد ل باعتمدا ان كدل و حد آد هَد د ذِهِ لأندو ع لأ بعددم ف ددب آعنددةً دد س في ن دد وع بخددرَّ وهَددد ذ ددذي سددثكب لردد وطدر ثددى ن ددا ى احلددد آدم دا درى عث ب مُ ثق ندر آب كون دمأخذ ذي ﭐعت بب آأخذٌ حل ٌ كمدا تق . وبين ف ا ن ا ى ا ببَ آلاةلَ : فا دملألم لأولى: ذِكٍ رُ جمثم آ لأسمداء و ة في قر ن. و دملألم ث ان م: ذِكٍ رُ جمُثم آ كُنة و ة في قر ن. و دملألم ث ا ثم: ذِكٍ رُ جمثم آ لأ قا و ة في قر ن. و دملألم ر بعم: ذِكٍ رُ جمثم آ دمم مدات و ة في قر ن. وا يذكر دمصنِّ ف ح كلِّ نوع آ هَد ذِهِ لأنو عَّ وكأن ب ترك ذَ ِاَ وضوحب. فإن لَسى هو: عثى لر عل آُلم ة. واآ ا كُن م ف د: آا سُم بأ او ا ٍّ او ﭐب ؛ كأي بكر. واآ ا ث قب ف و: آا افٍ عَ رَ بم او ذ ٍّ ؛ اي آا ل عل آ او ذ ٍّ . وﭐسددتُعمِ ل تردد عو هنددا باعتمددا اقددل لَ ددم؛ اي بأقددلِّ آددا يدد لر آدد آعنًددة في آدد او ذ ٍّ َّ فإنب يُلم ة ( قمًا). واآ ا دمُم ى ف و: آا ل عل آُلم ة غير آُع د .

267 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي قَالَ المُصَنِّفُ رحمه الله: إِس حَاقُ يُوسُفُ وَلُـوطٌ عِيسَـ ـى هُــودٌ وَصَــالِحٌ شُــ عَي بٌ مُــو َ هَـــارُونُ دَاوُدُ ٱيُّـــوبُ َ ب نُـــهُ أ ذُو الكِف لِ يُـونُسٌ كَـذَا يَع قُـوبُ آدَمُ إِد رِ يـــسُ وَنُـــو ٌ يَ ـــ َ وَاليَس ــ عُ إِ َ ب ــرَاهِيمُ أي ضًــا إِ ل َــ ا ي ضًـــا َ وَزَكَرِيَّـــا أٱس ـــمَاعِ يلُ وَجَــــاءَ فِ مَُُمَّــــدٍ تَ مِيــــلُ هَـــارُوتُ مَـــارُوتُ وَ جَ ب َائِيـــلُ قَعِيــــدٌ السِّــــجِلُّ مِي َ ئِيــــلُ لُق مَـــانُ تُبَّـــعٌ كَـــذَا طَـــالُوتُ إِ ب لِــيسُ قَــارُونُ كَــذَا جَــالُوتُ بُوهَـــا َ ي أ َ وَمَـــر يَمٌ عِم ـــرَانُ أ ي ضًــ َ أخُوهَــا َ ي أ َ ا كَــذَا هَــارُونُ أ ِ زَي دٍ مِـن صِـ مِن غَير حَ ابٍ عَـزَّ ثُــمَّ الكُــنََ فِيــهِ كَعَب ــدِ العُــزَّى كُـــنِِ بَـــا لَهَـــ َ أ َ بٍ الأ لقَـــابُ وَّابُ َ قَــد جَــاءَ ذُو القَــر نَي ِ يَــا أ وَ إِ س ـــمُهُ ٱس ـــكَن دَرُ المَسِـــ يحُ عِ يسَ ـج لِ مَـا يَسِـ َ ى وَذَا مِن أ يحُ فِر عَــو نُ ذَا الوَلِــ دُ ثُــمَّ المُــب هَمُ ِي قَـد يَ مِن آلِ فِر عَو نَ الََّّ ـتُ مُ إِيمَانَــــهُ وَ إِ س ــــمُهُ حِز قِيــــلُ وَمَــن عَلََ يَ اسِــيَ قَــد يُِ يــلُ ع نِِ َ أِي يَس عََ الََّّٱس مُهُ حَبِيـبُ ِيــبُ وَيُوشَــعُ ب ــنُ نُــونٍ يَــا لبَ وَهُوَ فَـتََّ مُـو َ لدََ ى السَّـفِينَةِ وَمَــن هُمَــا فِ سُــورَةِ المَائِــدَةِ مُّ ُ كََلِــبُ مَــع يُوشَــعَ أ مُــو َ يُوحَانِــذُ ٱس ــمُهَا كُفِ يــتَ البُ وسَــا ومَ ن هُوَ العَب دُ لدََى الكَه فِ الخَضِ الخَضِـــــــــــــــــــــــ ـر وَمَــن لََُ الدَّمُ لدََي هَــا قَــد هُــدِر ع نِِ الغُلَ َ أمَ وَه وَ حَي سُـورُ المَلِك فِ قَــو لَِِ ﴿كََنَ وَرَاءَهُــم مَلِــك ﴾ هُــدَدُ وَالصَّــاحِبُ لِلرَّسُــولِ فِ غََرٍ هُوَ الصِّدِّ ع ـنِِ المُق ـتَ ِ َ يقُ أ إِط فِـــيرٌ العَزِ و قِط فِـــيرُ َ يـــزُ أ وَمُـــــــب هَمٌ وُرُودُهُ كَثِـــــــيرُ ن يَس ــــتَو عِبَ التَّح بِــــيرُ َ وَاَدَ أ جَِيعَهَــا فَ ٱق صِــ د هُ يَــا نَِ رِ يــرُ

268 شَرْحُ «منظومة التَ فس » فَهَاكَهَـــا مِـــنِِّ لدََى قُصُـــورِ ي لَ تَ ُـــن بَِاسِـــدٍ مَ غ ـــرُورِ إِلَّ إِذَا بَِِلَـــــــلٍ اَفِ ر تَـــــــا ص ـــلِحِ الفَ َ فَأسَـــادَ إِ ن قَـــدِر تَا وَوَجَبَــت مِــن بَع ــدِ ذَا صَــلَ تِ عَلََ النَّــــــب وَآلَِِ الهُــــــدَاةِ ت بَاعَــــه َ وَصَــــح بِهِ مُعَمِّمًــــا أ عَلََ الهُــدَى إِ لََ قِيَــامِ السَّــاعَه │ قال الشَّارح وفَ قه الله: تق ان دمُصَنِّف ؒ ذكر في هَد ذِهِ لخاتدمم ا بعمَ انو ع: فا ن وع لأول: لأسمداء. و ن وع ث اا: كُنة. و ن وع ثا ث: لأ قا . و ن وع ر بب: دمم مدات. فأآ ا ن وع لأو ل: فأفا إ ب بقو ب: إِس حَاقُ يُوسُفُ وَلُـوطٌ عِيسَـ ـى هُــودٌ وَصَــالِحٌ شُــعَي بٌ مُــو َ حت ة ﭐنت ة إلى قو ب: ِ زَي دٍ مِـن صِـ مِن غَير حَ ابٍ عَـزَّ ................................................. ذ كرً و ح ً وا بعين ﭐسمً دا. فالَسى لأو ل: (إِس حَاقُ )؛ وهو ﭐب إبر ه ى عث مدا ص اة و ل ا . و لَسى ث اا: (يُوسُفُ ) نمدر لله. و لَسى ث ا ث: (لُوطٌ )َّ ويُقال: إن ﭐسمَ ب و ُ ب ُ هَ ا َ ن.

269 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي واسمدددددداء لأنم ددددداء يُعدددددو ل في ددددددرِّ نَ لَددددد مِ ا عدددددل آدددددا ذكدددددره اهدددددل كتدددددا َّ ثدددددى نقثدددددب آؤ ِّ خدددددو بسددددا ؛ كم م دددد بدددد إسدددد امَ دددددمُن ثمدِّ َّ واي عمدددد لله ددددذ همدِّ َّ واي فدددد ء ﭐبدددد كثددددير ô. و لَسى ر بب: (عِيسَ ـى). و لَسى لخاآس: (هُودٌ )َّ ويُقال في ﭐسمب: هو ب عم لله. و لَسى ل ا س: (صَالِحٌ )َّ ويُقال في ﭐسمب: ها ُ ب عُمَ ٍ . و لَسى ل ابب: (شُعَي بٌ ) ويُقال في ﭐسمب: ﭐب ُ آ كاة ل. و لَسى ث اآ : (مُو َ )؛ وهو ﭐب عِمر ن. و لَسى ت اسب: (هَارُونُ )؛ وهو فق ُ آوسة في اه ِّ لأقدو لَّ فدإن آد اهدل ت دا ي آددد دعثَدددب فدددق قً اَّ وآدددن ى آددد دعثدددب اخًدددا لأ َّ وآدددن ى آددد دعثدددب اخًدددا لأ ٍّ َّ و لأ دددر ان دددب فق قبَُّ ف و ها ونُ ب عمر ن. و لَسى عافدر: (دَاوُدُ ). و لَسى ما ي عتَ در: (ٱب نُهُ ) سُث م دانُ . واضددمَ ره في ددن ظى لأدددل ضدد تِّدد عرَّ فثددى يددذكرِ ﭐسددى سث مدددان وافددا بقو ددب: (ٱب نُــهُ ) بع ذكر و . و لَسى ث اا عتَ در: (يُّوب َ أ)َّ ويُقال في ﭐسمب: ﭐب ُ اب َض. و لَسى ث ا ث عتَدر : (ذُو الكِف لِ )َّ وهو بكلدر كافِ ب. و ُ ويَ ان ددب ﭐبدد ُ ايددو َّ وان ذ كِفددل قددبٌ َّ فاسددمب بِتدددرُ بدد ايرددو َّ وا يصدد ذَ ِدداَ آدد ودب يثمماَّ وافمب اء ان ب نمدٌّ آ انم اء بند إسدر ة ل ﭐسمُب: ذو كِفل. و لَسدى ر بدب عتَددر : (يُونُسُ )َّ و ت ندوي لأددل ضددرو ة تِّدعرَّ وإلَ ف دو آددمنوعٌ آد ص دد درف؛ وهددو يددونس بدد آت ددةَّ وهددو ابددوه لََ اآردد بَّ خافًددا ِ دمدددا عث ددب لأكثددرونَّ فقدد ثمددما في

270 شَرْحُ «منظومة التَ فس » «ه مخا ي»ان (آت ة) ﭐسَ ى اب ب. و لَسى لخاآس عتَدر : (يَع قُوبُ )؛ وهو ﭐب إس ام دمُتق ِّ ذِ كرُ ه. و لَسى ل ا س عتَدر : (آدَمُ )َّ وهو ابو مَ تَ در. و لَسى ل ابب عتَدر : (إِد رِ يسُ )َّ ويُقال في ﭐسمب: ﭐب يَرَ . و لَسى ث اآ عتَدر : (نُو ٌ )َّ ويُقال في ﭐسمب: ﭐب ُ دَمٍا. و لَسى ت اسب عتَدر : (يَ َ ). و لَسدى عتددرون: (اليَسَ عُ )َّ ويُقدال في ﭐسدمب: ﭐبد دُمديرَّ ويُِّدمَ ط ايًِّدا: ٍ لَد بُ َّ وهدو قر ءةٌ. [فائدة]: هَد ذِهِ لأسمدداء آدذكو ةٌ عدل بعدض قدر ء ت قر ن دمَّ وهنداك يدأتي ضدمطٌ خدر في قر ءة اخرىَّ يعند آثاً (إبرَ هـَدددددددددددددا ) آذكددددددددددددددددددددو ٌ في قر نَّ لأن هتددددددددا َ عد ﭐبد ِ عاآدددددددددددددر يقدراُ : ▬ﭥ إِ ب رَ اهَ امَ ﭧ ﭨ ♂ [120]َّ ف ُنتمَدب دد َ ذَ في لأسمدداء دو ة في قدر ن ف ددو او هدددا عددل إحددد ى قددر ء ت تدددد نُقِ ثَددما ف ددداَّ فقدد يكدددون في بعِّدد ا قدددر ءةٌ اخدددرى؛ آثل: إبر ه ىَّ و َلَبَّ وكذَ ِاَ دبر ة لَّ هَ ذَ باعتما فدرشَّ وباعتمدا لأهدول بعِّد ا يدددأتي ف دددب بآا دددم و ت قث دددل آدددب فدددت ؛ آثدددل: آوسدددةَّ وع لدددةَّ وا دددةَّ ف ُقدددال: آوسدددة(1) َّ آوسة(2)َّ آوسة(3)َّ ف ُنتمَب د َ ذَ . و لَسى ما ي و عِتددرون: (إِ ب ـرَاهِيمُ )َّ وهدو ﭐبد ُ زَ َّ خافًدا ِ دمَد دا عث دب كثديرونَّ فدإن نص قر ن ل عل ذَ ِاَ . و لَسى ث داا و عِ تددرون: (إِ ٍ َداس)َّ وهدو ددمذكو في قو ِدب: (إِ ل َـ ا)َّ فدإن هَ د ذَ تدرخ ىٌ (1 )قراه ت با فت (2 )قراه تبا ت قث ل. (3 )قراه تبابآا م.

271 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي لأدل ضدرو ة تِّعرَّ قال ﭐب ُ آا ا : تَ رٍ خِ دددددددددددددددمً دا ﭐحٍ ذِ فٍ خِ دددددددددرَ دمُنَ ا َى ويُقال ف ب ايًِّا: (إ اسين). و لَسى ثا ث و عشرون: كَ ددددددد َ ا سُ عَ ددددددا فِ ددددددمَ ددد ٍ َ عَ دددددددددددا سُ عَ ددددددددددددددددددددا َ ويُقال ف ب ايًِّا: (إ اسين). و لَسى ث ا ث و عِتدرون: (زَكَرِيَّا)َّ وهو آ ذُ ِّ ي م سث مدانَ ب ِ و َ . و لَسى ر بب و عِتدرون: (إِ س مَاعِ يلُ )َّ وهو ﭐب إبر ه ىَ . و لَسدددى لخددداآس و عِتددددرون: (مَُُمَّـــدٌ ) ♀ َّوهدددوﭐبددد عمددد ِ لله قُدددرار عافمدر . وقو ددب بعدد ذكددره: (وَجَـــاءَ فِ مَُُمَّـــدٍ تَ مِيـــلُ )؛ اي تدمددددا اسمددداء لأنم دداء و ررسدددل دددمذكو ي في قددر نَّ فعدد تُى خملددمٌ وعتدد درون نم ددا و سددولًَ ذُكِدد رو بأسدد ة ىَّ وعندد هَ دد ذَ دددددموضب قددددال لرددددد وطدر في « نرقايددددم»تمعًددددا ثمُثق نددددددِّ : (ف ددددب آدددد اسمدددددداء دددددمرسثين خملدددددمٌ وعتدرون). ﭐهـ؛ اي في قر ن آ اسمداء لأنم اء و دمرسثين خملمٌ وعتدرون ﭐسمً دا. و لَسى ل ا س و عِتدرون: (هَارُوتُ ). و لَسى ل ابب و عِتدرون: (مَارُوتُ ). و لَسددى ث دداآ و عِتدددرون: (جَ ب َائِيــلُ )َّ وف ددب قددر ء تٌ و غدداتٌ َّ افدد رها: (دبريددل)َّ وف ب خمس قر ء ت في عتدرَّ وهد غاتٌ ايًِّا. و لَسى ت اسب و عِتدرون: (قَعِيدٌ ). و لَسى ث اثون: (السِّجِلُّ ). و لَسى ما ي و ث اثون: (مِي َ ئِيلُ )َّ وف ب ايًِّا غتان اُخريان هما قر ءتان . وهَ ذه لأسمداء لِّ ت م دمذكو ة في هَ د ذَ م دما يجمع دا انَّ د ى آاةكدمٌ َّ ندص عث دب مُ ثق نددر و لر وطدر . وفي عدد ِّ (قع دد ) و ( لِّددجلِّ ) ﭐسددىَ آَثكددين نظددرٌَّ فددإن (قع دد ً ) في اهدد ِّ لأقددو ل وهددفٌ

272 شَرْحُ «منظومة التَ فس » ثمَثَدددا ددددمُرٍ هَ ِ في كتابدددم ملدددنات و ل ددد ِّ أاتَّ و( لِّدددجلر ): ص ددد فمَّ وا يثمدددما كونُددددب ﭐسدددددىَ آثدددددا و لَ غددددديرهَّ وهدددددو ددددددمروير عددددد ﭐبددددد عم ددددداس وآُددددد دجاه وقتدددددا ةَ َّ وﭐختدددددا ه آددددد دم قِّ قين ﭐب ُ درير في «تفليره» َّوﭐب حجر في «فدت مدا ي»َّ فقدول▐ : ▬ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ♂ [104]؛ اي كندددددددِّ ص دددددد فم عددددددل دددددددمكتو َّ فددددددإن عدددر َ كدددانو يكتمدددون كدددا في هددد فم آُرسدددثم َّ ثدددى إذ تددددم ما كتابتُ دددا طوَوٍهَدددا - اي ثَ نَدددوٍ بعَِّدد ا عددل بعددض -َّ ف ددذ هددو دددمر : ان ددب كندددِّ ص دد فم عددل دددمكتو َّ و كتددب هنددا يُر بد ا دمفعولَّ وهو دمكتو . وفدددات ن دددا ىَ - ولَ اذكدددر إن كدددان لرددد وطدر ذكدددرَ ه ا لَ - آددد اسمدددداء ددددماةكمِ ﭐسدددىَ (آا ِا )َّ فإن ب آذكو ٌ في قو ب تعالى: ▬ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ♂ [ زخدرف77] َّوعد ه مُثق ندر في هَ ذَ ن وع. و لَسى ث اا و ث اثون: (لُق مَانُ ). و لَسى ث ا ث و ث اثون: (تُبَّعٌ ). و لَسى ر بب و ث اثون: (طَالُوتُ ). وهَ ذه لأسمداء ث اثم ردال هامين. و لَسى لخاآس و ث اثون: (إِ ب لِيسُ ). و لَسى ل ا س و ث اثون: (قَارُونُ ). و لَسى ل ابب و ث اثون: (جَالُوتُ ). وهَ ذه لأسمداء ث اثم ردال كافري . وتود بُ قو ِنا ان إبث سَ دلٌ آ ود ين: اح هما: ان وهفَ رِّ دال باعتما لأكثر في لجمثمَّ فقا ون ودا وت دالٌ ق نعًا.

273 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي و بخدددر: ان إبثددد س كدددان آددد لجددد ِّ َّ وافدددر لجددد ِّ يُلدددم ون ( ددددالًَ )َّ وآندددب قو دددب تعدددالى: ▬ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ♂ ] لج [. و لَسى ثاآ و ث اثون: (مَر يَمٌ ). و لَسى ت اسب و ث اثون: (عِم رَانُ )َّ وهو ابوهاَّ ف د آريىُ بنماُ عِمر نَ . و لَسى لأ بعون: (هَارُونُ )َّ وهو غير نمدِّ لله دمتق ِّ ذِكرُ هَّ و د َ ذَ قال: ............................................... ي ضًــ َ أخُوهَــا َ ي أ َ ا كَــذَا هَــارُونُ أ اي: هو اخٌ دمريىَّ قال ل وطد في «نُقَايم عُثو »(و سَ اخا آوسة). وفي «هددد آلددددثى»ان ددددمغيرة ◙ دم دددد دا بُعِدددث إلى نجددددر ن قدددال ددددب اهثُ دددا: إن كددددى تقدددرؤون: ▬ﭱ ﭲ♂ [28]َّ وكدددان بدددين آوسدددة وع لدددة كدددذ وكدددذ َّ فقدددال عدددى ن مددددر ♀«إِن دددد ُ ىٍ كَددد انُ و يُلَددد مر ونَ بِ أَ نٍ مِ َددداةِ ِ ىٍ وَ ص ددد امِِ ينَ قَدددمٍ ثَ ُ ىٍ »؛ اي ان هدددا ونَ ذي هدو اخٌ د دمريىَ هدو غدير هدا ون دذي هدو اخٌ د دموسةَّ وسُدمِّ د هدا ونُ ددمتأخِّ ر باسدى (ها ونَ ) عل ﭐسى نمدِّ لله دمُتق ِّ قمثَ بَّ وهو ها ونُ ب ُ عِمر نَ . وفددددداتَ ن دددددا ىَ ان يدددددذكرَ في جمثدددددم لأسمدددددداء (عُزيدددددرً ) َّ وهدددددو آدم ددددد دا ذكدددددره لرددددد وطدر تمعًدددددا ثمُ ثق ندِّ . و لَسدددى مدددا ي و لأ بعدددون: (زَيٍددد )َّ وهدددو ﭐبددد حا ثدددمَّ وا يُدددذكَ ر آددد اهددد ا ن مددددِّ ♀باسمب سِو ه وهَ ذَ آعنة قول ن ا ى: ِ زَي دٍ مِـن صِـ مِن غَير حَ ابٍ عَـزَّ ................................................. واآ ا ن وع ث اا - وهو كُنة -: فأفا إ ب ن ا ى بقو ب: ............................................... ثُــمَّ الكُــنََ فِيــهِ كَعَب ــدِ العُــزَّى كُــــنِِ بَــــا لَهَــــ َ أبٍ ............ .................................................

274 شَرْحُ «منظومة التَ فس » قددال لردد وطدر في « نرقايددم»(ا يكدد ف ددب غدديرُ اي دد د ب َّ وﭐسددمب: عمدد عُددز ى) ﭐهـ؛ اي ا يود آ ذُكِ ر بكن م سوى اي عب َّ وﭐسمب: عم عُز ى. قدددال لرددد وطدر في «إتمٍَدددا ِّ َ يَدددم »(و دددد َ ذَ ا يُدددذٍ كَ ر باسدددمب؛ لأن دددب حدددر ٌ فددد درعً اَّ وق دددل: لإفا ة إلى ان آصيره ث بَّ وكان كُنِ د بب بفدر م ود ب). ﭐهـ. وتق ان ابا عب ذُكر بكن تب في قر ن لأآو ا بعم : اح ُها : ان ﭐسمب عم عُز ىَّ وهو ﭐسىٌ ُر فدرعًا َّ فعُ ِ ل عنب. وثان ا: ان ﭐسمَ ب ابو عب َّ ف و كُن مٌ دُعِ ثَ ماِ ﭐسمً داَّ فا يُعرَ ف ب ﭐسىٌ َّ وهَ ذَ قويٌ . وثا ث ا: ِ دمَ دا في كن تب آ بفا ة إلى آصيره؛ فإن ن ا تتث ب؛ اي تتتعلُ . و بع دددا: إ ةُ تُقددديره بدددذكٍ رِ ه بمددددا يُعظ دددى عدددل وددددب بهاندددمَّ ف دددو كقو دددب تعدددالى: ▬ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ♂ [. واآا نوع ث ا ث - وهو لأ قا -: فأفا إ ب بقو ب: ........................ َ الألقَـــــــابُ وَّابُ َ قَــد جَــاءَ ذُو القَــر نَي ِ يَــا أ حت ة قو ب: فِر عَـــو نُ ذَا الوَلِـــ دُ ............... ................................................. ذ كرً ثاثمً آ لأ قا : ث قب لأو ل: (ذُو القَر نَي ِ )َّ وﭐسمب: ﭐسكن . قال لر وطدر في «إتدٍمَ دا ِّ َ يَم »(و ُقب بذَ ِاَ لأن ب آَثَ اَ فا سَ و رر و َّ وق ل: لأن ب خل نردو َ و ظرثمدمَ َّ وق دل: لأن دب كدان براسِد ب فِد مٍ بُ قدرنينَّ وق دل: كدان دب ذُ ؤ بتدانَّ وق دل: اى في ن و ان ب اخذ بقراِ ت د مس)؛ اي بندرفيِ ت د مس آد دمتددرم و ددمغر ِ َّ ف دذِ هِ خملمُ اقو ل قِ ثما في آعنة ذي قرنين.

275 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي و ث قب ث اا: (المَسِ يحُ ). قدال لردد وطدر في «إتمٍَددا ِّ َ يَددم »( ُقِّدد ب بددب إآ د ا آدد لِّدد احمَّ او لأن ددب آلدد ُ قدد آين لَ اخٍ دمُصَ ب) ﭐهـ. وﭐقتصَ در عل لأو ل في ن ظىَّ إذ قال: (ج لِ مَا يَسِ َ وَذَا مِن أ يحُ ). وآعنة كونِ ب (اخمَص ق َ )؛ اي لَ بنٍ َ عَداَّ ف دد غدير آددُجو فَم َّ فدإذ وقدف عدل ق آِدب ا يك باطنُ ا آرتفعًاَّ بل هو آدملو قَ َ – اي آُلتوي ق - فا تجويف ف ا. واحلددد ُ آددد هَ دددذَي قدددو ين: ان دددب سُدددمِّ د (آلددد ًا ) ِ دمَددد دا دُعِددد ل دددب آددد آلددد بركدددم عدددل لأكٍ مَدد ب و لأبددر و لأعمددةَّ فإن ددب كددان إذ آَ لَدد يُتٍدد فَ ة آَدد آلَدد َ بُ آدد عِ ث تِددبَّ ف ددو آَ لٍدد ُ بركم تاه لله إي اه. و ث قددب ث ا ددث: (فِر عَــو نُ )َّ وﭐسددمب: (الوَلِــ دُ )َّ ويُقددال في تدمدددا ﭐسددمِب: ﭐبدد ُ آُ صددعب َّ فد(فرعون) قب دم تدمث ا آصدرَّ وﭐسى (فرعون) ذي كان في زآ آوسدة هدو: و د ﭐب ُ آُصعب َّ و ُ وي ذَ ِاَ في احا يثَ لَ تلثى آ ضعف َّ وكون ﭐسمِ ب ( وَ ِ ) آت و ٌ في كتب اهل كتا . واآا ن وع ر بب - وهو دمُم َمَ دات -: فأفا إ ب بقو ب: ........................ ثُـــمَّ المُـــب هَمُ ِي قَـد يَ مِن آلِ فِر عَو نَ الََّّ ـتُ مُ حت ة قو ب: ............................................... وَمُـــــــب هَمٌ وُرُودُهُ كَثِـــــــيرُ فذكَر عتٍ درةً آ دمُم مين : فا دددمُم ى لأو ل: ر دددل آِدد ٍ لِ فِرٍعَددوٍنَ ددذِي يَكٍددتُىُ إِي مَدد دانَبُ َّ فددد(ٱس ــمُهُ حِزٍقِ ددلُ )َّ بكلدددر ماء دم مثم وسكون ز يَّ وق ل غير ذَ ِاَ . و ددددددمم ى ث ددددداا: ر ددددددل ددددددمذكو في سدددددو ة يدددددس بتي آددددد اقصددددددة ددددددم ينم يلدددددعةَّ