شرح منظومة التفسير وهي نظم في علوم القرآن

180 شَرْحُ «منظومة التَ فس » وﭐسددددددتثنة لردددددد وطدر آدم دددددد دا تقدددددد فقددددددالَ : (وا يُدددددد غىٍ ابددددددو عمددددددر و لمِ ثددددددلَ في كثمددددددم إلَ في : ﴿ﮠ ﴾ [200] َّو﴿ ﰖ ﰗ ﴾ [42]). ﭐنت ة كاآبَّ وس أتي. و ددددملألم ث ان دددم: ب دددان لأي عمدددر و مصددددريِّ آندددبُ - وهدددو احددد ُ قُدددر ء ل ددد معم -َّ وإ دددب افا ن ا ى بقو ب: لَ بُو عَم رٍ َ ِن أ و بِ ـهَا لَم يُد غِ ـمَا إِ لَّ بِمَو ضِعَي ـــنِ نَ ــص ا عُلِ ـــمَا و دددددددددددددموضعَ ان دددددددددددددمذكو ن همددددددددددددا دددددددددددددمتق ِّ آان في كددددددددددددا لردددددددددددد وطدِّ َّ وهمددددددددددددا كثمددددددددددددمُ: ﴿ﮠ﴾ [200]َّ ﴿ ﰖ ﰗ ﴾ [ ثر42]َّ فدددددددداو ل في قو دددددددب تَ عَددددددددالىَ: ﴿ﮞ ﮟ ﮠ ﴾ [200] َّو ث دددداا في قو ددددب تَعَددددالىَ: ﴿ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﴾ [. ف ددددددددددددددذ ن يُ غم مدددددددددددددددا ابددددددددددددددو عمددددددددددددددر و مصدددددددددددددددرير وهمَددددددددددددددا في كثمددددددددددددددم و حدددددددددددددد ة َّ ف قددددددددددددددولُ : ﴿آَنَاسِ ككر ىٍ﴾ويقول: ﴿آَا سَثَ ككر ىٍ﴾ (1)َّ ف صير ن في نرن حرفًا و ح ً آُت ً . ثدى قددال لرد وطدر بعدد كاآدب لمُتقدد ِّ عند سددتثناءِ آدا ﭐسددتُ ثٍ ندَ لأي عمدر وَّ قددالَ : (وا َدد رَ آددددا عدددد هما؛ ن ددددوَ : ﴿ ﮗ ﴾ [35]َّ ﴿ ﭙ ﴾ [29] َّواآ دددد ا في كثمتددددين فأ غىَ في جم ب قر ن؛ إلَ : ﴿ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﴾ [دان:23]) ﭐهـ. فا كاف لأولى هنا آُ د ر كمٌ با فت َّ و كاف ث ان دم آُد د ر كمٌ با ِّ د ىِّ َّ و مدرف ف مددا هدو كددافُ َّ و ب غددا هنددا ددو وقددبَ هددو إ غددا آِثثددينِ َّ وآَ نَددبَ آدد وقوعِددب سددكونُ نرددون في قو ددب: ﴿ﮝ﴾ [23]. ثى قال لر وطدر : (وإلَ إذ كان لأو ل آُت ً او آُنو نً ا او تاءَ خنا او تكثرى ) ﭐهـ؛ اي ان هَد ذِهِ لأآو َ لأ بعمَ مم ا يمنب وقوع ب غا ِ لأي عمر و مصدريِّ . (1 ) دمعرفم ك ف م نن كثمت دب هوت م دمجثسِ ث اآ عن ق قم: 00:27:15

181 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي و ثلرد وطدِّ ؒ كددا ٌ آُتدمبٌ في ب ددانِ ب غددا َّ ذكدرَ ه في كتددا « بتقدان» َّهددو اوسددبُ آدمد ا ذكره في «إتما يم»او في كتا« ت مير» وبالجمثم: فا تعويل في هَدد ذِهِ ددمماحث عدل قُدر ءَّ فدإنَّى اهدل هَد د ذِهِ صدنعمَّ وب دان هَدد ذ عندد هى اوف آدد ب ددانِ غدديرِ هىَّ فددإن ذِ كٍدد رَ لردد وطدِّ عددا في كتددب دددمذكو ة ددداء آدددمزودًا بدددأبو اخدددرى تتعث ددد بعثدددو قُدددر نَّ واآ ددد ا هدددنعمُ قدددر ء فتخدددتصر بدددالأ ءَّ فَدددذِ كٍ رُ هُ ى دددد َ ذَ ما ِ وغيرِ ه يدجدء آلتوفً َّ وفي آثل هَد ذ قال ﭐب عاهى في «آرتقة وهول» وَكُ دددددددددددددددددددددددلُ فَ دددددددددددددد ٍّ فَ ثَ دددددددددددبُ آُ دجٍ تَ ِ ددددددددددددددددددددددددددد ُ عَ ثَ ٍ ددددددددددددددددددددددبِ فِ دد تَ د ٍ رِ يددددددددددددددددددددرِ هِ يُ عٍ تَ مَ دددددددددددددددددددد ُ وآدم دد دا يددد خل في آعنددة كاآدددب: ان ددب يُعدددو ل عددل اهددد ا فنددون في لملددداةل تددد تتعث ددد بهى اكثرَ آ غيرهىَّ فمثاً: ب انُ لأحكا فق م عن آُفلِّ در لَ يُ لتوف آنبُ كاست فاةِ ب آد كتبِ فق اءِ َّ وآثثب ﭐست فاءُ دملاةل عق ي دم في كتدا تُتد در ف دب لأحا يدثَّ فم دانُ هَدد ذِهِ دملاةل في تصان فِ دمعتق اقٍ عَ ُ واوفَ .

182 شَرْحُ «منظومة التَ فس » قَالَ المُصَنِّفُ رحمه ا العِ قْدُ الرَّابِعُ: مَا يَ رْجِعُ إِلَى الأَلْفَاظِ وَهِيَ سَبْعَةُ أَنْوَاعٍ │ قال الشارح وفَ قه الله: ذكر دمُصَنِّف ؒ (العِ قْدَ الرَّابِعَ ) آد عقدو آنظوآتدب لِّد ت مِ َّ وهدو (مَا يَ رْجَِ عُ إِلَ ى الأَلْفَاظِ )َّ وين في هَ ذَ عِ ق (سَبْعَةُ أَنْوَاعٍ ): (النَّوْعُ الأَ وَّلُ وَ الثَّ انِ ي: الغَرِيبُ وَالمُعَرَّبُ ). و(النَّوْعُ الثَّالِثُ: ا لمَجَازُ ). و(النَّوْعُ الرَّابِعُ: المُشْتَرَكُ ). و(النَّوْعُ الخَامِسُ: المُتَرَادِفُ ). و(النَّوْعُ السَّادِسُ: الاسْتِعَارَةُ ). و(النَّوْعُ السَّابِعُ: التَّشْبِيهُ ). ويجمبُ هَد ذِهِ لأنو ع ل معمَ ع ند ددمُصَنِّف اهدلٌ و حد ٌَّ هدو: (اللَ فَْظ ُ)َّ ويُريد ون بدب: ن ن َّ فاسدىُ ( ث فدظ) دداآبٌ ِ دمددا يُندرَ ويُثقَدة آد فدىِ؛ آد كدا َّ او طعدا َّ او غيرهمدا؛ اي: دمثفوظَّ ف و ﭐسىُ آفعول َّ وهى هصرونب بمدا تعث با كا َّ وهَ ذَ يُلم ة (نُنقًا).

183 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي وآنددددب آُ مددددلٌ لَ آعنددددة ددددبَّ وآنددددب آُلددددتعملٌ ددددب آعنًددددةَّ هددددتصر باسددددى ( قددددول )َّ فددددا قول عن هى: نُن ٌ آُف ِىٌ؛ اي: آُرك بٌ آ حروف في دممنةَّ و لٌّ عل آ ف دو في ددمعنةَّ وبدبِ تتعث لأنو ع دمذكو ة. وتقريدددبُ هَدددد ذِهِ لجُمثدددم: ان آُتعث ددد هَدددد ذِهِ لأندددو ع ل دددمعم: ث فدددظ؛ اي: ددددمثفوظَّ وافدددر ُ دمثفوظ آُتع ِّ ةٌَّ وآقصو هى آن ا: كا ُ دملتعمل ذي يُلم ة (قولًَ ).

184 شَرْحُ «منظومة التَ فس » قَالَ المُصَنِّفُ رحمه ا النَّوْعُ الأَوَّلُ وَالثَّانِي: الغَرِيبُ وَالمُعَرَّبُ يُر جَ ـعُ فِ النَّق لِ لَ ـدَى الغَرِي ـبِ مَا جَ ـاءَ كََلمِش كَ ـاةِ فِ التَّع رِي ـبِ وَّاهُ وَ َ أالسِّجِ يـلُ (1) ثُـمَّ الكِف ــلُ كَ ـذَ لِكَ القِ س طَ ـاسُ وَه وَ العَ ـد لُ وَهَ ـذِهِ وَنََ ــوُهَا قَ ــن َ َ د أ ــرَا جُ هُورُهُ م بِالوِف قِ قَالُوا حَــذَرَا (2) │ قال الشَّارح وفَ قه ا ذكر دمُصَنِّف ؒ في هَد ذِهِ لجمثدمِ ن دوع لأو ل و ث داا آد لأندو ع ل دمعم ر دعدم إلى لأ فدداظَّ فقددال: (النَََّوْعُ الأَ وَّلُ وَ الثَََّ انِ ي: الغَرِيََبُ وَالمُ عَََرَّبُ )َّ وهمددا ن ددوع لخدداآس و عتددددرون و ل دددا س و عتددددرون آدددد لأندددو ع لخملدددم و لخملددددين ماهددددرةِ هَددد د ذ عثددددىَ عن ه. (1 )وقب في بعض نرل ِ وتمِ عَ ب جماعمٌ آ تر در : (السِّجِلُ ) ووقب في بعِِّ ا: (وَالسِّجِ يـلُ )َّ وهو دمو ف اا في اهددل ددن ظىَّ وهددو كتددا لردد وطد «نقايددم عثددو»َّ وهَ دد ذَ آأخددذٌ تُصدد بددب آنظوآددات لأهددولِ َّ فددإذ ا تَ ان تتأك دد آدد فددظ في آنظوآددم قصدد َ نا مُ ددا عقدد َ آنثددو ؛ فددا دب إلى ذَ ِدداَ لمنثددو فدد ُدِّ بددب؛ كددا و قب هندداَّ و ددب نظدداةرُ تددأتيَّ فإن ددب وقددب هنددا في بعِِّدد ا : (وَّاهُ وَالسِّــجِ َ ألُّ )َّ ووقددب في بعِّدد ا: (وَّاهُ َ أوَالسِّجِ يـــلُ )َّ وهَ دد ذَ هددو لمو فدد اددا في « نرقايم». (2) وهَ ذَ آ دنس آا تق َّ فإن دا تجد في لمخنوطدات: (حَذَرَا)َّ و(إِح ذَرَ )َّ و لأوٍ لىَ : (حَذَرَا)َّ فإن دب لمو فد ثعما ة لمذكو ة في نثر هَ ذَ دمت ِ وفدرحِ ب « بتدمدا ».

185 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي وبين ف ا آلألتين : فا دملألم لأولى: آا يُردب إ ب دمعرفم غريبِ قر ن. و دملألم ث ان م: وقوع دمُعر ف ب عن قو َّ خافًا ثجم و . وا يذكر ح ( غريب) و( دمُعر )َّ و مادم إ مدا آاس مٌ. فأآ ا غريبُ : فإن لر وطد عن ذِكٍرِ هَ ذَ ن وع في « بتدمدا » قال: (آعنَة لأ فاظِ تد اُتا ُ إلى م ثِ عن ا في ثرغم ). ﭐهـ. وهَ ذَ لَ يفد بم انِ حق قم غريبَّ وإن مددا يُقدرِّ آندبَّ فا غريدب هدو: ث فدظ لخدافي آعنَداه ِقث م ﭐستعمدا بَّ ف و يجمب اآري : اح هما: خفاء دمعنَة؛ اي غموضُبَّ باعتما جم و لخث . و بخر: قث م ﭐستعمدا بَّ ف و نُب عل لأ لنمِ نا ٌ. واآ ا دمُعر : فإن لر وطد قدال في « بتمدا» :( فدظٌﭐسدتعمثتب عدر ُ في آعنًدة وُضِد ب في غير غت ى). ﭐهـَّ وذكر ن وَه في « بتقان». وتقريمُب: ان دمُعر هو: قول دملتعمل في كا عر آ غدير غدتِ ىَّ ف دو يجمدب اآري : اح هما: ان ب قولٌ آُلتعملٌ في كا عر ِ؛ اي: آوضوعُ دمعنًة عن هى. و بخر: ان ب آُلتوفَ ٌ آ غير غتِ ِىٍ. وتُعرَف وَفا َتُب تدا ةً بمخا فتِدب قدو نينَ كاآ دىَّ وتدا ةً بفقد ه آندب - اي: آد كاآ دى -َّ فا يُودَ في نثر ولَ نظى عى. واآ ا دملألم لأولى - وهد آا يُردب إ ب دمعرفم غريب قر ن -: فأفا إ ا بقو ب: يُر جَ ـعُ فِ النَّق لِ لَ ـدَى الغَرِي ـبِ ................................................. اي ان ب يُعو ل في آعرفم غريب عل ن قلِ دم ضِ؛ اي: رردو عُ إلى ك ا عر ِ.

186 شَرْحُ «منظومة التَ فس » و ل م ل دمُفِِّ َمُ ثوقوف عث ب هو م ثُ في آعادى ثِّلان ع ريِّ. وا يدددذكرِ ددد دمُصَنِّف تمعًدددا ثلرددد وطدِّ اآثثدددمً ثغريدددبَِّ وقدددال لرددد وطدر في « بتمدددا»: (و نندددددوِّل بأآثثتِدددددب ). ﭐهـ؛ اي: ددددددمعرفم ذَ ِددددداَ وكثرتِدددددب؛ ككثمدددددم ﴿ﮍ﴾ دددددو ةِ في قو دددددب تَعَالىَ : ﴿ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﴾ [فاطرو قنمير هدو: ثر فافَدم ر ق قدم ددم نم بنو ة ت مرِ وغيره. واآ ا دملألمُ ث ان م - وهد وقوع دمُعر ف ب عن قو خافً ا ثجم و -: فأفا إ ب بقو ب: ............................................... مَا جَ ـاءَ كََلمِش كَ ـاةِ فِ التَّع رِي ـبِ وَّاهُ وَالسِّجِ َ أيـلُ ثُ ــــمَّ الكِف ــلُ كَ ـذَ لِكَ القِ س طَ ـاسُ وَه وَ العَ ـد لُ وَهَ ـذِهِ وَنََ ــوُهَا قَ ــن َ َ د أ ــرَا جُ هُورُهُ ـم بِالوِف ـقِ قَالُوا حَــذَرَا فلدر َ خملمَ الفاظ آ د دمُعر ؛ هد د: ( ددمِتٍكاة)َّ و(او هٌ)َّ و ( لِّدجِّ لُ)َّ و( كِ فٍدلُ)َّ و( قِلناسُ). فالأو ل - وهو دمِتكاة - في قو ب تَعَالىَ: ﴿ ﮮ ﮯ ﮰ ﴾ [35]. و ث اا- وهو لأو ه - في قو ِب تَعَالىَ: ﴿ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﴾ [ توبم. و ث ا دددددددددث - وهدددددددددو لِّدددددددددجِّ ل - في قو ِدددددددددب تَعَدددددددددالىَ: ﴿ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﴾ [. و ر بددددددددددب - وهددددددددددو كِفددددددددددلُ - في قو ددددددددددب تَعَددددددددددالىَ: ﴿ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ﴾ [85]َّ وقو ب﴿ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﴾ [28]. و لخاآس- وهو قِلناسُ - في قو ِب: ﴿ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﴾ [ تعر ء. قدال لرد وطدر في ب ددانِ آعان دا في كتددا « بتمدا» آددا نصردب: ( دددمِتكاةُ: ثكَدو ةِ باممتدد م

187 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي و كِفددددل: ثِِّّددددعٍفِ بددددد اَّ و لأو ه: ددددر ح ى بددددد اَّ و لِّددددجِّ لُ: نِّددددين دددددمتوير با فا سدددد مَّ و قِلٍدددددنَاسُ: عددددد لُ با رروآ دددددم) . ﭐهـَّ وتُدددددروَى هَدددددد ذِهِ ددددددمعاا في ثدددددا عددددد ص ددددد ابم فمددددد بع َهى. فد( دمِتكاةُ) و( كِفلُ) و( لأو ه) هد آ غمِ د َمَتَم: فا دددمِتكَاةُ هددد: كَددو ةُ - بفددت ِ كددافِ وتَُِّددىر -؛ وهددد: فت ددمُ في لجدد تددد تُدددجعل خُلَ آن ا نرو و عو ءَُّ و كِفل هو: ِِّّعفُ؛ اي: زِّيا ةُ في ت ددءِ و بضافمُ ب بق هِ. و لأو ه هو: ر ح ى. واآ ا لِّجِّ ل فمِ غم فا س . واآ ا قِلٍنَاسُ فمِ غم ررو ِ. وكثُدددددر ددددددمذكو آن دددددا في ممتددددد م – دمَددددد دا تقددددد عنددددد َ ذكدددددر غددددداتِ ن مددددددِّ ♀ ﭐسددتنر ً ان آِدد اكثددر آددا وقددب هددو باممتدد م -؛ قُربِددد ى آدد عددر وﭐخددتاط ى بهددىَّ ف ددى آُددد دختثنون بدددا عر آددد د دددم ددد َمَ َِّ فدددإن آُثدددا ممتدددم كدددان يصدددلُ في بعدددض لأوقدددات إلى إقثددد ى ددد م ف ددد خلُ تُدددماَ سُدددثنانَّىَّ وتدددا ةً ين لِددددر آُثك دددى عندددبَُّ فددد دما كثمدددداتٌ آددد ممت م دمَ دا وقب آ صِّثم بين دِنس عر ودنس ممتم. واآ ددا ددرر و وفددا سٌ: فا دددمنقول عددن ى قث ددلٌ؛ لأن ددد ى وإن كددانو اي ًِّددا آُا هددقين ثعددر ؛ إلَ ان ب كانما ب ن ى نُفرةٌ اكثر آدمد ا بين عر ِ وبين د متمِ. فمدددا بددينَ ( عددر ِ) و( ددررو وفددا س ) آدد نرفددرة و دددمخا فم فدد يرٌَّ وعددى آع ددى آو قددبُ آتددددد و ةٌ قمدددددلَ بسدددددا ِ؛ آددددد افددددد رِها آعركدددددمُ (ذي قدددددا ) بدددددين عدددددر ِ وبدددددين فددددد ا س قمددددد ل بسا . وافدا ن ددا ى تمعًددا ثلردد وطدِّ ان هَدد ذِهِ لأ فدداظَ دد دمذكو ةَ هددد بعدضُ آددا ددداء في قددر نَّ

188 شَرْحُ «منظومة التَ فس » إذٍ قالَوَهَ ـذِهِ وَنََ ــوُهَا)؛ اي آا كان في حكمِ ا. قدددال لردددد وطدر في «نُقايدددم عثددددو» :(وجمعدددماُ ن ددددوَ سدددتِّينَ فظًددددا)َّ ثددد ى قددددال في « بتمددددا» : (وآن ا: لَستبرمَُّ و لرن سَُّ و ل ثلم لَّ وكافو َُّ ونافأم ث ل وغيرُها) . ﭐهـ. و ب كتا ٌ آُفر ٌ ﭐسمب: « دمُ ذ ف وقب في قر ن آ دمُعر ». وهَ ذَ ن وعِ آنظوآمٌ تتابَبَ عث ا لرمكدرَّ فاب ُ حجَر َّ فا لرد وطدر َّ فدإن لرد مكد نظدىَ جمثددمً آدد هَدددد ذِهِ لأ فدداظ في اب ددات َّ ثدددى ز عث ددا ﭐبددد ُ حجددر اب اتًدد اَّ ثدددى ز لردد وطدر اب اتًددداَّ فانتظمدماِ لأ فدداظ دد دمعر بم و قعدم في قددر ن في تثددا لأب دات دد دمجموعمَِّ وهددد آددذكو ةُ بتمداآ ا في كتا « بتقان» وكتا« دم ذ » دمذكو نفًا. ثى بين ن ا ى تمعًا ثلر وطدِّ آا وقب آ لخاف ف اَّ إذ قا ل بع آا تق : ......................... قَ ــن َ َ د أ ــرَا جُ هُورُهُ ـم بِالوِف ـقِ قَالُوا حَــذَرَا اي ان اهلَ عثى آُدختثفون في وقوع دمُعر بين نفد وإثمات َّ فا قولَنِ دمت و ن: اح هما: قولُ بنفدِ وقوع دمُعر في قر نَّ فكلر آا في قر ن عريٌّ؛ وهف لله ب بأن ب قُر نٌ عريٌّ في غير آوضب ؛ و هَد ذ قول جم و لمُتق ِّآين. و بخدددر: قددولُ بابثمدددات؛ اي: بإثمددداتِ وقدددوع ددددمُعر في قدددر نَّ بدددأن آندددب الفا ًدددا آددد ُغات اُخرى؛ و هَد ذ قول جم و دمتأخِّري . وتَعرفُ بِمدا ذكرناه آ نِلممِ اح قو ين إلى لجم و : ان داَ إذ ود تَدد ا في كتدا ف دد هد مٌَّ فمَدد نلددبَ ن فدددَ إلى لجم ددو فمدر ُه: جم ددو دددمتق ِّآينَّ وآَدد نلددبَ بثمدداتَ إلى لجم و فمر ُه: جم و دمتأخِّري . قددال لردد وطدر في ب ددانِ مددذ ِ لمددذكو في كتددا ِ « بتمددا» وب ددانِ آعنَددة وَفٍدد َِّ قددال: (اي بأن ددد ا عرب ددمٌ و فقددماٍ ف ددا غددمُ عددر ِ غددمَ غدديرهِى؛ حددذ ً آدد ان يكددونَ في قددر ن فددظٌ غدديرُ

189 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي عريٍّ وق قال لله تَعَالىَ: ﴿ﯣ ﯤ ﴾ [28]). ﭐهـ؛ اي ان قداةثين بدا ن فد امثدون ذَ ِدداَ عددل كونِددب آدد تَو فُدد ِ ثرغدداتَِّ بددأن هَددد ذِهِ كثمددمَ هددد عرب ددمٌ تكث ددى بهددا عددر َُّ وهددد حمت مٌ تكث ى بها مَمَ َُّ و ه كَد ذَ في كدلِّ كثمدم َّ ويُلدم ة ه دذَ : (تو فد ُ ثرغداتِ)؛ اي: وقدوعُ كثممِ في اكثرِ آ غم . واآ ا قاةثون بابثمات فإن د ى ادابو ع ه ذه عوى بمدا ذكدر ه لرد وط در في « بتمدا » فقدال(وقد ادددا غديرهى بدأن ه ددذه لأ فداظَ قث ثددمَ لَ تخُرِدُدب عد كو نِددب عرب داَّ فا قصدد ة عرب ددددم تددددد ف ددددا كثمددددمٌ فا سدددد مٌ لَ تخددددرُ بهددددا عدددد كونِددددد ا عرب ددددمًَّ وبددددا عكسِ ). ﭐهـ؛ اي ان قدددداةثينَ بإثمددددات وقددددوع كثمدددددات في قددددر ن آدددد غددددير كددددا عددددر ِ يقو ددددون: إ ن كددددونَ ه ددددذه كثممِ غيرَ عرب م لَ تجعل قر نَ كث ب غيرَ عريٍَّّ ف دو عدريٌّ باعتمدا آددجموعِب؛ كمددا ان آَد انتدأ قصد ةً عرب دمً وذكدر ف دا كثمدمً فا سدد مً بق دما تثدا قصد ة آوهدوفمً بكوندد ا عرب ددمً َّ وكددذَ ِدداَ عكلُددبَّ فددإذ نظددىً فدداعرٌ فا سددددٌّ قصدد ةًَّ ثددى ا خددلَ ف ددا ك ثمددمً عرب ددمً؛ فددإن ﭐسددى فا سددد م بدددام عدددل قصددد ةَِّ ولَ يَرفدددبُ عن دددا فا سددد ِّت ا كدددونَ ددد دمتكثِّ ى بهدددا ﭐسدددتعمل كثمدددمً عرب مً. وتُق ُ دمقا لمذكو ِ: ان آدم دا يجتمب ف ب دمتنازعون في هَد ذِهِ لملألم ثاثمَ اهول : او عدددا : ان دددب لَ يودددد في ترك دددب قدددر ن اٍءٌ غددديرُ عدددريٍّ َّ فدددالخافُ في ددددمُ فر َّ لَ لجمثدددمِ وترك بِ كا . فا قر ن و قبٌ وف اسا بِ عر ِ إجماعًاَّ ذكره قُرطمدر في «تفله». وثان ددا: ان في قددر ن اعاَآًددا بغددير غددم عددر ِ؛ كددإبر ه ىََّ وإسمددد اع لَّ وغيرهمدداَّ ذكددره إجماعًا قُرطمدر في «تفليره»َّ و لر وطدر « بتقان». وثا ث ددا: ان ددب دد س في قددر ن كثمددمٌ اعجم ددمٌ باق ددمٌ عددل عُجمتِ دداَّ فكددلر آددا ف ددب عددريٌّ؛ إآ ددا

190 شَرْحُ «منظومة التَ فس » باعتمددا اهدددثِبَّ وهدددو قددول نرفددداة هنددداَّ وإآ ددا باعتمدددا تُويثِدددب و ﭐستعمدددا بَِّ وهَ ددد ذَ قدددول ددددمُثمِتَمِ هنا. فمَدددا ﭐختثفُددو ف ددب آدد دددمُعر هددا َ ددب حُكٍددى عددريِّ ﭐتفاقًدداَّ َ ددددددكِ نددز عُ ى في لأ هددلَِّ فمَ ينفِد دمُعر َ يقولُ: اهثبُ عريٌَّّ وآ يُثمِتُب يقول : إن ب ها عرب ًا باعتما ﭐستعمدا بِ. وتددددد ق دددددملألم: آددددا ذهددددب إ ددددب ابددددو عُم ٍددددد قاسددددى بدددد ُ سددددا وتمعَددددب ﭐبدددد فدددددا س في « ص احمد »: ان د ا غديرُ عرب دم باعتمدا ددمُمت إَّ وعرب دمٌ با عتمدا ددمنت ةَّ فأهدلُ آدا ذُكدر آد دمُعر هو آِ كا ِ غير عر َِّ ثى ها عرب ا باعتما ﭐستعمدا بِ وﭐن دب في كاآِ دىَّ وهَ ذَ احل ُ لأقو لِ في دملألمَّ و لله اعثى.

191 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي قَالَ المُصَنِّفُ رحمه الله: النَّوْعُ الثَّالِثُ : المَجَازُ مِن هَا ٱخ تِصَارُ الَذ فُ تَر كُ الخَبَِ وَالفَ ـر دُ جَ ـعٌ إِن يَُ ـز عَ ـن آخَ ـرِ وَاحِ ـدُهَا مِ ـنَ المُثَ ــنََّ وَالَّ ـذِي عَ قَ و عَك َ لَ عَن ضِدٍّ لََُ أ ـسُ ذِي سَبَ ـــبٌ ٱِ لت فَ ـــاتٌ التَّك رِي ـــرُ زِيَ ــــادَةٌ تَق دِي ـــمٌ ٱو تَ اخِي ـــرُ │ قال الشَّارح وفَ قه ا ذكدددر ددددمُصَنِّف ؒ في هَدددد ذِهِ لجمثدددمِ ن دددوع ث ا دددث آددد لأندددو ع ل دددمعم ر دعدددم إلى لأ فدداظَّ فقددال: (النَََّوْعُ الثَّالََِثُ : المجَََاز ُ)َّ وهددو ن ددوع ل دداب ب و عتدددرون آدد لأنددو ع لخملم و لخملين ماهدرةِ هَد ذ عثىَ عن َه. وب د ف ا آلألمً و ح ةً : وهد ع ر جمثم آ انو ع دمجاز. وا يذكر ح ( دمجاز) آب كونِ مادم إ ب آاس مً. وذكره لر وطدّ في « بتما» فقال( ث فظ دملتعمل في غير آا وضِبَ ب ). ﭐهـ. وتقدد في «فدددر و قددات» ان دددمجاز هددو: آددا ﭐسددتُعمِل في غددير آاوضِدد ب ددب آدد لددان لمخاطممِ. وذكرنَا ح نأذ ان دِدمداع انو ع دمجاز نوعان: اح هما: دمجازُ بسنا يرَّ وهو دمتعثِّ ب ك ب كا .

192 شَرْحُ «منظومة التَ فس » و بخر: آدجاز كثممَّ وهو دمتعثِّ بالمفر . وب ن ا ان ن وع ث اا ثاثمُ اقلا : آدجازٌ بامذفَّ وآدجا زٌ با زِّ يا ةَّ وآدجازٌ بالَستعا ة. ف ددذِهِ لجُمثددم آدد قددول هددد لِّددمٍ طُ مدداوي لأنددو ع دد دمجازَّ و دددمذكو في ددن ظى تمعًددا لأهددل يردددب إ ددبَّ فمدددا عُدد هنددا وسُددثِّى بكونِددب آدددجازً يردددب إلى فددددء آدم دد دا تقدد َّ وآدد ا لَ يُلث ى كونُب آدجازً - كمدا س أتي في آو ضعب - لَ ي خل في هَد ذِهِ لأنو ع لمذكو ة. واآ ا دملألمُ تد ب نَ ا - وهد انو ع دمجاز -: فإن ب ع ا بعمَ عتدر نوعًا : فددا ن وع لأو ل و ث دداا : افددا إ مدددا بقو ددب: (مِن هَــا ٱخ تِصَــارُ الَــذ فُ )َّ ف مدددا آدددجازُ لَختصا ِ وآدجاز مذفِ. قال لر وطدر في « بتما» :(وهما آُتقا بان ). وآنددددددددددبُ قو ددددددددددب تَعَددددددددددالىَ: ﴿ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﴾ [184]؛ اي فص ا ُ عِ ة . وآنب قو ب تَعَالىَ: ﴿ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﴾ [؛ اي فأ سثُوه. فابيمُ لأولى ف ا ﭐختصا ٌَّ و بيم ث ان م ف ا حذفٌ. و ن ددوع ث ا ددث: تددركُ لخددبرَِّ وإ ددب افددا بقو ددب: ( تَــر كُ الخَــبَِ )؛ ن ددوُ قو ِددب: ﴿ ﮮ ﮯﮰ﴾ [83]؛اي: فصمدرِي ددم لٌ. و ن وع ر بب و لخاآس و ل ا س : ﭐستعمدالُ دمُفر ِ و دمثن ة و دجمبِ كلر و ح آَقا َ بخر آن مداَّ وإ ب افا بقو ِب: ............................................... وَالفَ ـر دُ جَ ـعٌ إِن يَُ ـز عَ ـن آخَ ـرِ وَاحِ ـدُهَا مِ ـنَ المُثَ ــنََّ ............ ................................................. فمِدد انددو ع دددمجاز : ﭐستعمدددالُ دددمفر عدد دددمثن ة و لجمددبَِّ اوِ ﭐستعمدددالُ دددمثن ة عدد

193 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي دمفر ِ و لجمبَِّ او ﭐستعمدالُ لجمب ع دمفر ِ و دمثن ة. فا دمفر يُلتعمل ب ة دمثن ة و لجمب: فمثال دمفر ِ عد ددمثن ة: قو دب تَعَدالىَ: ﴿ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﴾ [ توبدم62] اي: يُرضوهُدمَدا وآثال دمُفر ع لجمدب: قو دب تَعَدالىَ: ﴿ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﴾ [ عصددر؛ اي: إن ن اس فد خُلدر َّ كمدا ي لر عث ب لَستثناء. و دمثن ة يُلتعمَل ب ة دمفر و لجمب: فمثددال دددمُثن ة عدد دددمفرَ ِ: قو ُددب تَعَدددالىَ: ﴿ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﴾ [؛ اي ال ِ في د ن ىََّ وهو آا اٌ خازنُ ن ا . وآثدددالُ ددددمثن ة عددد لجمدددب: قو دددب تَعَدددالىَ: ﴿ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﴾ [ لمثدددا:4]؛ اي: آدددر ةً بعددد آر ة . و لجمبُ يُلتعمَل ب ة دمفر و دمثن ة : فمثددال ﭐستعمدددالِ لجمددب عدد ِ دددمفر : قو ددب تَعَددالىَ: ﴿ ﮮ ﮯ ﮰ ﴾ [ لمؤآنددون؛ اي: ا دعنِدَّ وهو و ح ٌ. وآثددددددالُ لجمددددددب عدددددد دددددددمثن ة: ﴿ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﯪ ﴾ [ نلدددددداء11]َّ فإن ددددددد ا تُُ جَب بالَثنين. و ن وع ل ابب و ث اآ : ﭐستعمدالُ فظِ عاقلِ غيرهَّ وعكلُبَّ وإ ب افا بقو ب: ................................... وَالَّ ـذِي عَ قَ و عَك َ لَ عَن ضِدٍّ لََُ أ ـسُ ذِي فتددددا ةً يُلددددتعمَل عاقددددل غدددديرهَّ وآنددددب قو ددددب تَعَددددالىَ: ﴿ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﴾ [فصددددثَّ وهما ل مَداو ت و لأ َّ ولَ يوهفان با عقل.

194 شَرْحُ «منظومة التَ فس » وآثددددالﭐستعمددددددالِ غدددددير عاقددددل ثعاقدددددلِ: قو ُدددددب تَعَدددددالىَ: ﴿ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﴾ [49]َّ فدددإنآدددا) تجددددءُ غدددير عاقدددلَّ وهدددد ﭐسدددتُعمِثما ثعاقدددل آددددم يلج لله ▐ آ لماةكم و لج ِّ و بنس و ن وع ت اسب: ل مب؛ وهو دمذكو في قو ب: (سَبَ ـــبٌ )؛ ن دوُ قو دب تَعَد الىَ: ﴿ ﯚ ﯛ ﴾ [4]؛ اي: يددأآر بددذب ِ ى َّ فا دددمر هددو فرعددونَُّ اُسددن إ ددب لأن ددب ل دد مبَّ ف و لَ يُمافِدر ذ ب َ؛ َ ددددكِ يأآرُ بب. و ن وع عافدر: لَ تفات؛ وهو لمذكو في قو ب: (ٱِ لت فَ ـــاتٌ )؛ وهو: ع ولُ ب ا كا ِ آ ودب إلى ودب ؛ كالَنتقدال آد ددمتكثِّى إلى غَ ٍمَدمَّ او ددمُخاط بَّ او غدير ذَ ِداَ ؛ كقو دب تَعَالىَ: ﴿ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﴾ [. وفي عددد ِّ لَ تفدددات آددد اندددو ع ددددمجاز نظدددرٌ و ددددمُق : ان دددب ددد س آددد انو عِدددبَّ ذكدددره بدددد اء ِّي لرمكدر و لر وطدرَّ و لأو ل آن مدا تق ٌ لإطام س هَ ذَ لر ب انِب. و ن وع ما ي عتدر: (التَّك رِيـــرُ )َّ وإ ب افا باسمِبَّ وآنب قو ب تَعَالىَ: ﴿ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﴾ [َّ وفي ع ِّه آ انو عِ دمجاز نظرٌ ايًِّا. وﭐختا ن رطوفددر و لر وطدر ان ب سَ آنب؛ بل هو حق قمٌَّ وه و ص و . و ن وع ث اا عتَددر : زيدا ةَّ وإ دب افدا بقو دب: (زِيَ ــــادَةٌ )؛ وآندب عند هى قو دب تَعَدالىَ: ﴿ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﴾ [11]َّ فإن ددد ى يقو دددون: إن كددافَ آددد دجازٌ با زِّيددا ةَّ وف ددد ب نظرٌ تق ب انُب في « و قات». و دددمختا ان كددافَ هنددا هددثمٌ تأك دد ِ دددمعنةَّ ذكددره ابددو ح ددانَ لأن لددددر و ن دداهر ﭐبدد عافو . و ن وع ث ا ث عتدر و ر بب عتدر : ت ق يى و ت دأخيرَّ ددمذكو ن في قو دب: (تَق دِي ـــمٌ

195 صَالِح بْن عَبْدِ اللهِ بْن حَمَدٍ العُصَيْمِي ٱو تَ اخِي ــــــ رُ )؛ اي: في سددد ام كددا َّ وآندددب قو ُددب تَعَدددالىَ: ﴿ ﯽ ﯾ ﯿ ﴾ [71]َّ فتق يرُه: بت درناها بإس امَ فِّ كماٍ وﭐختا لر وطدر في « بتقان» ان ب س آ انو ع دمجازَّ وهوص و . وز لرددددد وطدر في «نُقايدددددم عثدددددو» نوعًدددددا هدددددو لخددددداآس عتددددددرََّ ا يدددددذكر ه ن دددددا ىُ َّ وهدددددو بضمدا َّ وآث ل ب بقو ب تَعَالىَ: ﴿ﮚ ﮛ ﴾ [82]. ثددى قددال (وآددن ى آدد دعثددب قِلمًدددا آدد مددذفِ لَ قل مًدددا ددب )؛ اي دعددلَ هَ دد ذَ ن ددوع تابعًددا ثن وع دمُتق ِّ - وهو دمجاز بامذف. وهَ ددددددد ذَ ن دددددددوع آدم ددددددددا ﭐختُثِدددددددف في عددددددد ِّه آددددددد لمجدددددددا زَّ وﭐختدددددددا قزوينددددددددر في « بيِّدددددددا » و لرد وطدر « بتقدان» ان ددب آدب تغ ددير بعدر يكدون آدددجازً َّ وآدب عدد تغ ديره لَ يكددون آدددددجازً َّ ودعثددددو آنددددب قو ددددب تَعَددددالىَ: ﴿ﮚ ﮛ ﴾ [82]،فددددإن تقدددد ير كددددا : (وﭐسددددأل اهددددلَ قريددددمِ)َّ فكثمددددمُ ( قريددددمِ) مُددددرو ةٌ بابضددددافمَّ ف ثم دددددا حُددددذف ما كثمددددم (اهددددلَ) هدددا ت كثمدددم ( قريدددمِ) آنصدددوبمًَّ فمِثدددل هَ ددد ذَ مُدددازٌ عنددد قددداةثين بدددد َ ذَ ن دددوعَّ وإن ا يكددد ِ بعددددددددر ُ آُتغدددددددديرًِّ فددددددددا يكددددددددون مُددددددددازً َّ وآث ثددددددددو بقو ددددددددب تَعَددددددددالىَ: ﴿ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﴾ [ ل عمدر ن:159]َّ فتق ير كا : (فبرِحمم آ لله)َّ و بعر في كدلٍّ هدو عدل لجدرَِّّ فدا يكدونُ مُازً عن قاةثين ببَّ و لله اعثى. وسم ان اهل قول با دمجاز آتنازَعٌ ف ب بين نفد وإثمدات َّ وغايدم ددمنت ة ف مددا يكدون ف ب ن صَدفَمُ بدين لأقدو ل كمددا سدم ب انُدب في « و قدات» هدو: قدولُ بإثمدا ت لمجداز آدب قرينمِ؛ اي: إذ ود تِ قرينم هِير إلى إثمات دمجازَّ وإن عُ ِ آَ ما ﭐآتنب دمجاز. وهَ دد ذَ هددو ا ددر قددو ين ث ددذي ﭐنت ددة إ مدددا ﭐبدد ت م ددم مف دد َّ فثددب قددولٌ في ن فدددَّ و ددب قدددددولٌ في بثمددددداتَّ و لأفدددددمبُ : ان خدددددر قدددددو ين دددددب هدددددو: قدددددول بابثمدددددات إذ كدددددان ددددددمجاز