النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية – العددان 13 – 14

36 الأبحاث .)3446هـ)، مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالريا476( .[1[ن هـ).555 ذو الحجة15تاريخ الن .[2[ن .[3[هـ1256والن )، اأحمد بن هبة الله بن اأحمد بن الكراية ال146/1 قال ابن الجزيري في[1[ قدم بغداد وقراأ بها على اأبي وخم ) من كتاب32وما وجد بخطه - اأي هـ)، ن328-271كتاب الله عزوجل كتبه الفقير اإلى رحمة الله ور "هـ ون563 بالجزيرة العمرية ووافق نجازه يوم الأربعاء ثالث ع ."الله من الزايدة والنق و[2[ لم اهتد لترجمته[3[

37 الأبحاث اإلى جمال الدين القا [1[واإهداء الكتاب من ال .[2[هـ1324( على حد علمي -،– والن والله اأعلم. •« هـ476(ت ).7888ن ن هـ).556تاريخ الن ربع المعاملات، عتيقة،كتبت بمداد اأ م)، 1920هـ1338 –م1852هـ1268 ال[1[ بحاثة من اأكابر العلماء باللغة والأدب في ع م) اأحد 1914هـــ 1332م1866هـــ 1283 جمال الدين بن محمد[2[ رواد النه في الن وطلاب العلم من الم

38 الأبحاث .[1[والن هـ)، كتب عنه د.اإبراهيم 13-12 اأبو ح[1[ م بالمعهد2016 اأكتوبر2عقيل اأطروحة دكتوراة في مجال الأداب والح الوطني للغات والح المتو ، ل"الت"جاء فيها (وله مجموعة كبيرة من النثر وال -8818، منها ن"ال"من الع ... وكان جماعة لن8195 ولربما للمتاجرة فيها باإعارتها وبيعها كما فعل خلفه بعد ذلك، وكان هناك من ين الن ) وله العديد من المخطوطات التي بخطه والتي عليه تملكها "كاملة"محاولً بذلك تكوين ن " الكتب"و بعنوان 2010/6/4بمكتبة جامعة ليبزك ومكتبة برلين على ال (عالمية واإن الكتب وتاأجيرها للقراء... وكان الم والت توقيعاً لقراء ا

39 الأبحاث توقيعاتهم على مخطوطات اأخري في طوكيو الآن، اأ ال واأ

40 الأبحاث حا حا

41 الأبحاث .[1[� ،743، والثانية والثالثة1466 وكلها في مكتبة راغب با[1[ ونا المدر الجامع الكبير جزيرة ابن عمر

42 الأبحاث خريطة الجزيرة وتق �

التاأمُّل واأثره في اإدراك الخلل وت اإعداد د. رابح مختاري الجزائري

44 الأبحاث التاأمُّل واأثره في اإدراك الخلل وت د. رابح مختاري الجزائري اإنَّ التحقيق ريا ال الفح الرويَّة، فاإنَّ العجلة مفتاح الزلل، وبَريد الخطل، واإنَّ ال عليه، ودبَّرتَ له نظرا بعد اآخر اأو غوره، وقد قالوا على حقيقتها وتنفذ اإلى اأعماقها. ."من تاأمل ظفر" قال الحافظ ابن حجر: والتاأمل المق مرة بعد اأخرى اإلى اأن تبلغ كُنهَ العبارة، ل ن الم واأ اآفتان في طريق المحقِّق: الركون اإلى التقليد من غير اإجالة النظر، والتجا التخطئة قبل تمام التاأمل. والآفة في مثل هذا من عدم "قال العيني متعقِّبًا اأحد العلماء تبع غيره على الوهم: ).98/17( »عمدة القاري« ."التاأمل والتقليد . "مفا" وقال ابن الهمام: ).271/8( »فتح القدير« )508�( »ق« ."قلة التاأمل مفا"وقال اإبراهيم اللقاني:

45 الأبحاث ومن اأمثلة ذلك ورد في بع-١ واأرجلَكم«قوله تعالى للغ هكذا اأثبتها المحقق الخِرَقي «الم وابن عامر والك عا قراءة منها اإلى غير م يحاول بعدها تقليب الحتمالت الممكنة لت والمعنى، ومن ذلك اأن تتقارب الكلمتان في الأ ل قرب الحروف وبُعدها " اأنَّ من اأ ♫محمود الطناحي في الكلمة الواحدة، اأو الكلمتين، فتهجم العين على الكلمتين، فتقراأهما كلمة ."واحدة، اأو تلتقط جزء من الكلمة الواحدة، فتقراأه كلمة م ، فت"قراءة الجَرِّ في قوله تعالى... "والذي يظهر اأن الخِرَقي «اإلى" الجَـرِّ في " تعر ترتب على هذا الت بذلك مو وقريب منه من حيث اإنَّ التاأمُّل يحمل اإلى اإجالة النظر وطول الفح

46 الأبحاث روى عنه مالك والثوري وابن" ذكر الرواة عن اأبي حازم ."عيينة و محمد«وهذا غريب فقد ذَكر اأنَّ اأبا غ عبد العزيز ابنُه عبد العزيز، وهو راوٍ معروف. تقييد «ويدل على هذا اأن الموؤلف (ابن دقيق العيد) اإنما نقل هذا الكلام من ) على ال551/2المهمل والله تعالى اأعلى واأعلم. ومما يقع فيه الزلل اأن يكون-٢ المظان يتبيَّن وجه الت كان خطاأ بَـيِّنًا، ولي ومثال ذلك ما يرد في كتب التراجم من نحو قولهم « فينبغي على المحقِّق اأن يراجع مظانَّ هذا الحديث للتاأكُّد من الن وا تكون مجانبةً لل ) 958/رقم205/5الجرح والتعديل«ومن ذلك ما وقع في عبد الله بن يون«في ترجمة اأنه قال حيث ﷺالمقبري عن اأبي هريرة عن النبي نزلت اآية الملائكة /اأ)، 286هكذا وقع في المطبوع

47 الأبحاث وهو كلام من حيث الظاهر م وال الحديثَ ال « من الولد كما هو مدلول الحديث، ولي ل "نف »بيان الوهم والإيهام«)، وانظر375/10( »العلل«،"اأعرفه اإل في هذا الحديث )، وهذا يدفع اأن يكون له حديث اآخر 337/16( »تهذيب الكمال«)،472/4( فيه ذِكر الملائكة ) في 185/8البدر المنير«ومما يوؤيِّد هذا اأن ابن الملقن اأورد هذا الحديث في وقال ابن اأبي حاتم: عبد الله بن يون"كتاب اللعان، وذكر طرقه ثم قال: ، وذكر هذا الحديث ﷺ بحديث واحد عن اأ هذا اإ عون المعبود«من كتاب ).251/6( ط المعارف44/7التهذيب«ويقرب من هذا المثال ما ورد في له في الكتب حديثان: اأحدهما...."عبيد الله بن القبطية«النظامية) في ترجمة ."والآخر عند (م،د) في الخم وقوله دخل الحارث «فاإن الحديث رواه م ابن اأبي ربيعة وعبد الله بن الحديث، وهو بنحوه عند اأبي داود، وقد »عن الجي

48 الأبحاث اتفقت الم روى عنه عبد العزيز بن رفيع "عبيد الله بن القبطية«قال البخاري في ترجمة )، 142/1التاريخ الأو«)، وانظر396/5( »التاريخ الكبير« "في الخ وكلام ابن حجر هنا اخت اأورد حديثين، الثاني منهما حديث اأم ، ولم يورد له حديثاً في الخم" هذا جميع ما له عندهم" « :)25/3التهذيب«وقد وقع في طبعة الر ومن ذلك اأن يُنقل توثيق اأحد الرواة عن-٣ اأو يُحكى راأي فقهي عن اأحد ل يتردد ا فاإن مثل هذا ينبغي اأن ي � تهذيب«ومن اأمثلة ذلك ما وقع في ترجمة (عبد الله بن ط الر356/2 - ط المعارف النظامية) و260/5التهذيب ."وقال اأبو هارون الخريبي: ما راأيت اأثبت من اأبي" التهذيب«هكذا وقع في فذكروا اأبا هارون الخريبي ممَّن وثَّق عبد الله بن فمن اأبو هارون الخريبي هذا؟ اإذ لي اأن يكون من تلاميذ كاتب الليث اأو ممن عا بهذا ال بيت جبرين«في ا ).190-189/3وهي قرية بفل ثم راجعت ن

49 الأبحاث الحافظ ابن حجر نف /ب).58(ق ) روايةً من طريق اأبي 590/1الأ«ووجدت عند البيهقي في واأبو هارون هذا "هارون اإ هو اإ ."� فتبيَّن اأنه الـخُـرَيبة «الخريبي«وفل )، فلي107/5الأن«انظر وتـتَّـ ، وغيره).432/1( »ل«واحد من الأئمة. انظر وعلى هذا فقِ العلماء. فعُدَّة المحقِّق الأولى هي الكتب في كلِّ فن، ": ♫قال العلامة الطناحي لأنه في كل خطوة يخطوها مع الن بل اإنَّ المحقِّق الجاد قد يبذل جهدا م ."يريد الطمئنان اإلى والله الموفق والهادي اإلى

اأهمية بداية المخطوط العربي (مقدمة الموؤلف) انتقاء اأبي

51 الأبحاث اأهمية بداية المخطوط العربي (مقدمة الموؤلف) نقلاً بت عبد الله العبيد. انتقاء: محمود النحال تعد بداية المخطوط العربي جانبًا مهمًا من الجوانب التي تفيد في اإعطاء معلومات متنوعة تمهيد: بداية المخطوط: وهي التي تاأتي عادة بعد واأ ﷺ والحمدلة وال (العنوان)، واأبوابه وف في كتابه، وم وقد يُطلق عليها: فاتحة المخطوط، اأو المقدمة - بفتح الدال اأو ك اأو ال الم وتكمن اأهمية بداية المخطوط في هذه النقاط: معرفة موؤلف المخطوط: الموؤلف هو الم لبد من قراءة مقدمة المخطوط لإمكانية ورود ا وقد يَذكر الموؤلف ا الأم - يعني التي بخط الموؤلف -، ووجودها نادر ل