المكتبة الأمبوابة البحث والمعرفة
زائر للمكتبة—
← العودة إلى المكتبةقراءة أو تحميل الكتاب

النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية – العددان 13 – 14

غير معروف

صفحة ٢ من ١٥

20 الأبحاث « :ﷺعن اأن .[1[الأوّلين والآخِرِين، اإل النَّبيِّين والمر وبالجملة فالأخبار في هذا اأكثر من اأن تُعدّ، وهي واإن كان اأفرادها اآحادًا فمعناها متواترٌ، كما في ما ا الف وعلو المنزلة= ل تُبقي ريبًا في القطع بكرامتهم، وما اأعدّه الله لهم، اإل لمن جانب الإن والمن واعتنائهم بم وما ظهر من كلام كل اأحدٍ عند موته = لعلم اأنهم من اأهل ال عمل اأهل ال وهو الﷺهذه « : ﷺفاإن قيل: قد نُقل في حديث الحو .[2[اأ /ظ151قلنا: من هنا زلّت الرّاف واأنه ◙في ال مع ب وهذا الذي يتردَّدُ ويقول ) بنحوه، وقال3664 اأخرجه الترمذي[1[ ) من حديث ابن عبا2966)، وم3349 اأخرجه البخاري[2[

عدد الصفحات ٢٤

21 الأبحاث فلم تدرك كمال ف[1[قَتَامِ ظلام الرّاف الكمال، وكلٌّ منهم حائدٌ عن وقد ﷺواأما الخبر فلا يَعْتَرِ قتل اأبو بكرٍ من ارتدّ، وما يُنْكَرُ اأن الله يُ بماﷺفي هوؤلء ال فاإن قيل: فقد نُقل عن عمر اأنه كان يَجْاأَرُ ويبكي ويقول: وَدِدْتُ لو خَلَ المنافقين، ﷺ، وكان يقول لحذيفة: اأنت قد اأعلمك ر[2[عليّ ول لي [3[فهل اأنا منهم؟ واإذا كان الأمر كما ذكرتم، فما هذا ال والجواب من وجهين: : اأنه كان يخاف من اأحدهما فكان بكاوؤه لذلك، ل اأنه واأما ذكره لحذيفة فيحتمل اأن يكون خ اأخلاق المنافقين، اأو يحتمل اأن يكون اأراد بذلك ليُطْلِعَ الغير على اأن قدﷺ ر والإمامية الذين حكموا بكفره. كذا في الأ[1[ اإن كان المق واأما اإن كان المق الإعراب، لكنه م � ) من حديث ابن عمر بمعناه وفيه زيادة1870)، وم7218 اأخرجه البخاري[2[ ) بمعناه38545 اأخرجه ابن اأبي[3[

عدد الصفحات ٢٥

22 الأبحاث : اأن الخوف والرّجاء والمحبَّة والهيبة مقاماتٌ وخِلَعٌ يك الوجه الثاني اأولياءه ليقفوا بين يديه بها، فمن اأراد الله تعالى اإلبا الخوف، واأن األيم عقابه، فيثيبه الله ثواب الخائفين، ومن ك تعالى باأ بربه، وكذلك مقام الهيبة ومقام المحبة، وهذا اأمرٌ يعرفه رجال الله تعالى، فما يدلّ .ﷺفي ◙ذلك على .[[[﴾ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ﴿واأما قوله تعالى: الجواب منه من ثلاثة اأوجه: : نمنع التقييد ونبقي اللفظ على ظاهره، وبيانه اأن الله تعالى اأنزله دار اأحدها كرامته واأكرمه بمحل /و152ما دام في وا ال بعد الخروج. : اأنَّا ل ننكر اأن اللفظ المطلق قد يُقيَّد والعامّ قد يُخالوجه الثاني اأين يلزم اأنه اإذا قُيِّد اأو خُ وقد بيّنا اأن القطع تخ : اأن هذا ورد في معرالوجه الثالث .118� [1[

عدد الصفحات ٢٦

23 الأبحاث اأنَّا قد كفيناك الموؤنة التي يُحتاج اإلى ال ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﴿ال ، فكان م[[[﴾ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ في مق[2[ل بيان حقيقة الإخبار، والكلام مبيّن وبالجملة فهذا كلّه خارجٌ عن مق على نُقل من خط المُجيب، والحمد لله وحده. .57،56� [1[ في الأ[2[

عدد الصفحات ٢٧

تجريد حوا ابن ن على رو ) تعليقات٧وهي ( نقلت على هوام اعتنى به عبد الله بن علي ال

عدد الصفحات ٢٨

25 الأبحاث تجريد حوا على رو عبد الله بن علي ال )١الحا /و52في هام [1[(قال ابن ن تناق .[3[. انتهى[2[« « :)215/1 اأي قوله في الرو[1[ اأو بالحُكْمِ بِهِ، واأَعْلاَهَا « :)216/1 ن[2[ كلمة لم اأتبينها[3[

عدد الصفحات ٢٩

26 الأبحاث )٢الحا /ظ52وفي هام مناق[1[(وهذا الرابع اإلخ قاله اأحمد الكناني هو ابن ن « :)216/1 اأي قوله في الرو[1[

عدد الصفحات ٣٠

27 الأبحاث )٣الحا /و147وفي هام � [1[(لم يذكر من الأدلة النقلية ).838قاله اأحمد الكناني ابن ن « :)575/2 اأي قوله في الرو [1[ ال

عدد الصفحات ٣١

28 الأبحاث )٤الحا /و153وفي هام اأن [1[(قال اأحمد بن اإبراهيم ابن ن � : اأن يكون مجمعًا على تعليل الحكمالأول : اأن يكونوالثاني : اإبطال اأحد القوالثالث ولعل في ن « :)594/2 اأي قوله في الرو[1[ قالَ اأبو الخطَّابِ قالوهُ اإلَّ واحدةً، فنعلمُ فنقولُ: الحكمُ معلَّلٌ، ول علَّةَ اإلَّ كَذَا اأو كَذَا، وقد بَطَلَ اأحدُهُما: تعين الآخَرُ

عدد الصفحات ٣٢

29 الأبحاث )٥الحا :[1[/ظ154وفي هام (قال ابن ن « :)598/2 عند قوله في الرو [1[ بعَدَمِهَا

عدد الصفحات ٣٣

30 الأبحاث )٦الحا :[1[/ظ159وفي هام (وهذا هو الم « :)615/2 عند قوله في الرو[1[

عدد الصفحات ٣٤

31 الأبحاث )٧الحا /ظ160وفي هام (قال ابن ن . انتهى)[2[ هو معنى قوله قبل ذلك[1[اإلخ [ يلاحظ على النا ) - دون تقييده بـ7 - 5الحا « :)617/2 اأي قوله في الرو[1[ الكلامِ من م « :)615/2 وهو قوله في الرو[2[

عدد الصفحات ٣٥

جزيرة ابن عمر « اإعداد عادل بن عبد الرحيم العو

عدد الصفحات ٣٦

33 الأبحاث جزيرة ابن عمر عادل بن عبد الرحيم العو مدينة اإ والجغرافيون والرحّالت، الم فذكروا مزاياها ون من اأعمال – [2[اإن الذي بنى جزيرة ابن عمر رجل من برُقعيد": [1[ذكر الواقدي يقاله له عبد العزيز بن عمر ف– المو اأن المدينة اأن": [3[وذهب باحث معا .[4[هـ250التغلبي في اأوا بلدة فوق المو": [5[و مخ .335« [1[ كم عن المو50 برقعيد: هي نف[2[ وك - بليدة بين المو وبالقرب من الحوالي مدينة "م والمو1154العربي الكبير برقعيد، وبينهما نحو من ثمانية ع � html.7_blog-post/12/2017/http://wwwallafblogspotcom.blogspot.com .293 نقلاً عن[3[ ) والجزيرة المذكورة اأكثر النا 350-349� 3 قال ابن خلكان في[4[ جزيرة ابن عمر، ول اأدري من ابن عمر، وقيل اإنها من ظفرت بال فاأ ثم راأيت في من جزيرة اأو ).138� 2« [5[

عدد الصفحات ٣٧

34 الأبحاث هـ، وهذه الجزيرة تحيط250التغلبي، وكانت له امراأة بالجزيرة، وذكر قرابة بها دجلة اإل من ناحية واحدة ."ون نزلنا جزيرة ابن عمر وهي مدينة كبيرة ح": [1[قال عنها ابن بطوطة في رحلته محيط بها الوادي ولذلك عتيق مبني بالحجارة محكم العمل و ."لهم محبة في الغرباء وعرفت الجزيرة نه والمف اأبو طاهر اإبراهيم بن محمد بن اإبراهيم بن مهران الفقيه الجزري ال على عاملها يومئذ عمر بن محمد البزري، واأبو القا الجزري الإمام الفقيه ال وبنو الأثير العلماء الأدباء وهم: مجد الدين المبارك و .[2["الح من اآثار المدينة: - الجامع الكبير. - المدر مما كتب عن الجزيرة: « - 1 )، دار ال181� 1« [1[ )، بت138� 2« [2[

عدد الصفحات ٣٨

35 الأبحاث م1990غندور، دار الفكر اللبناني، « -2 والثالث ع م، وطبعت الر1989ر ، وكتبت عن الر 2006وزارة الثقافة لإقليم كرد ).7يا « - 3 .)57-44م2001هـ/فبراير1421) ذو القعدة293في مجلة الفي موقعها الحالي: هي بلدة وق الواقعة قرب حدود العراق و التركية - ال وت والجنوب، ولذلك تقع الجزيرة على نهر دجلة، الذي ي (طريق اأوروبي 400 (عبر مديات) و380المنطقة، وتقع على طرق المحافظات اإلى 430) (عبر ن 90 � .)Gziro)، بالCizîr)، كرديةCizreتكتب بالتركية الن للاإمام اإبراهيم بن علي بن يو »المهذب«

عدد الصفحات ٣٩