منارات في طلب العلم

49 منارات في طلب العلم الفوضى في طلب العلم سؤال يتكرر دائما لدى طلاب العلم يا شيخ كيف أطلب العلم ؟. فيجيب الشيخ : تبدأ بـكذا وكذا . بدأ الطالب بتنفيذ ما قاله الشيخ ولكن أيام ويغير الطالب المنهج ويسلك طريقة أخرى غير تلك التي رسمها الشيخ . لماذا أيها الطالب اليوم في كتاب وغدا تتركه . تبدأ في متن وبعد زمن يسير تتركه وتذهب إلى متن آخر . اليوم عند أحد المشايخ وغدا عند غيره مرة . تبدأ في درس وبعد أيام تتركه . وهكذا تتكرر صور الفوضى عند طلاب العلم , وأنا لا أتعجب من وجودها ولكن أتعجب ممن يتجاوزها ويبدأ في الطلب المبني على منهج واضح وطريق مستقيم . لستُ الآن في بيان كيفية طلب العلم ؛ لأن الكلام عن ذلك قد أشبعه العلماء والمتخصصين والمربين ولكنها إشارة إلى ضرورة تربية الشباب على المنهج الصحيح في الطلب . أيها الشيوخ لا يكفي أن تتكلموا عن طلب العلم وفضله وتحميس الشباب له ، صحيح أن هذا مهم ولكن نريد رسم المنهج والطريقة للشباب التي تناسبهم لكي يطلبوا العلم .

51 منارات في طلب العلم على قمة الجبل سترتاح من حين استيقظت همتك لطلب العلم وجدت بعض الصعاب على هذا الطريق وهذا ليس بغريب , فمن طالبَ لإدراك شيء عظيم فلابد أن يخاطر بعظيم , والأشواك متعددة بأحجامها وألوانها , ولكن وراءها بساتين وأنهار . والسعادة لا يُعبر إليها إلا على جسر المشقة , ولن يصل إلى قمة الجبل إلا القوي . فيا من طمحت همته إلى جبل الهمة , البس ثياب الهمة لتصل إلى القمة . إن ألف خطوة تبدأ من خطوة , وعندما تسير سترى أن الأمر يسير, ولكن يفتقر إلى بعض الصبر ولكن حين تصل إلى قمة الجبل سترتاح , وللصبر حلاوة تبين في العواقب.

51 منارات في طلب العلم هل رأيت هذا الطالب إنه فتى ولكنه طالب علم , يملك همة " تُحرق " من يقترب , فعجبا له. لا يرضى بشيء يسير أو حفظ قليل . يُناطح العلماء بالهمم فهو يعرف سفيان وابن تيمية وابن حنبل والشافعي . إنه يُحاول أن يلحق بهم وليس ببعيد أن يقترب منهم , و " من جد وجد " و" ليس من سهر كمن رقد" . إنه يسهر وغيره يرقد , وهو يتعب وأما غيره فمرتاح , إنه موقن بأنه لا يُنال العلم براحة الجسد . إنه متأكد أن من أراد الراحة فليترك الراحة , وأن المعالي تريد صاحب المعالي . إنه فتى ولكنه خير من آلاف الرجال الذين هم أصفار . إنه فتى ولكن له شأن , وستُخبرك الأيام بمن سيقود السفينة , وانتظر إننا منتظرون.

52 منارات في طلب العلم العناية بفقه المناسبات يا طالب العلم ستمر بك أوقات وأحوال مختلفة فلا بد أن تكون فقيها في التعامل معها , بصيرا فيما ورد فيها من نصوص. وإليك هذه الأمثلة : حينما يأتي موسم رمضان , لابد أن تكون فقيها في أحكامه ومسائله وآدابه وما يتعلق به , وذلك بالاستعداد قبل دخول الشهر بالإطلاع على الكتب ومراجعة ما كتبه العلماء حول هذا الشهر. وقُ ل مثل ذلك في موسم الحج , وبداية الإجازة , وغيرها من المواسم المتكررة . وهناك أحوال أخرى : مثال التفقه في أحكام المريض ومسائله حينما تنوي زيارة المريض , أو عندما يكون أحد أفراد أسرتك مصابا بالمرض. وعندما تريد السفر, فينبغي لك أن تنظر في كلام أهل العلم في أحكام السفر ومسائله. وعندما تنوي الزواج فلابد أن تقرأ عن الزواج ومسائله والطلاق وأحكامه , لتكون على علم بما أنت قادم عليه , حتى تتجنب الأخطاء والبدع والمخالفات التي قد تواجهك في هذا الطريق . وعندما تكون زوجتك حاملا , فما أجمل أن تقرأ عن أحكام المولود وتسميته , ومسائل العقيقة حتى تتعرف على الأحكام التي ستواج هك حينما يرزقك الله بالذرية الصالحة إن شاء الله.

53 منارات في طلب العلم يا من سلك طريق العلم كن فقيها في الأحوال والمناسبات بصيرا في مسائلها متجنبا للبدع والمخالفات التي قد تواجهك . ومما يؤكد لك ذلك أن الناس سيسألونك غالبا في مثل تلك المواسم والأحوال , فكيف تجيبهم إذا كانت حصيلتك العلمية في ذلك العلم ضئيلة ؟.

54 منارات في طلب العلم من مواقف السلف في الحذر من الفتوى اعلم أن الإفتاء عظيم الخطر كبير الموقع كثير الفضل لأن المفتي وارث الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقائم بفرض الكفاية لكن ه معرض للخطأ. ولهذا قالوا : المفتي موقُّ ع عن الله تعالى . قال ابن المنكدر رحمه الله تعالى : العالم بين الله تعالى وخلقه فلينظر كيف يدخل بينهم. وورد عن السلف وفضلاء الخلف من التوقف عن الفتيا أشياء كثيرة معروفة. عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى رحمه الله تعالى قال : أدركت عشرين ومئة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُ سأل أحدهم عن المسألة فيردها هذا إلى هذا وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول. وفي رواية : ما منهم من يُ حدث بحديث إلا ود أن أخاه كفاه إياه ولا يُ ستفتى عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا. وجاء عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم قولهم : من أفتى في كل ما يسأل فهو مجنون. وجاء عن الشعبي والحسن وأبي حصين رحمهم الله تعالى أنهم قالوا : إن أحدكم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر. وقال عطاء بن السائب التابعي رحمه الله تعالى : أدركتُ أقواما يُ سأل أحدهم عن الشيء فيتكلم وهو يرعد.

55 منارات في طلب العلم وعن ابن عباس ومحمد بن عجلان رحمهم الله تعالى : إذا أغفل العالم لا أدري أصيبت مقاتله. وعن سفيان بن عيينه وسحنون رحمهم الله تعالى : أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما. وجاء عن الشافعي رحمه الله تعالى وقد سئل عن مسألة فلم يجب فقيل له , فقال : حتى أدري أن الفضل في السكوت أو في الجواب. وعن الأثرم قال : سمعت أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى يكثر أن يقول لا أدري وذلك فيما عرف الأقاويل فيه. وعن الهيثم بن جميل قال : شهدت مالكا رحمه الله تعالى سئل عن ثمان وأربعين مسألة فقال في ثنتين وثلاثين منها لا أدري. وعن مالك رحمه الله تعالى أيضا أنه ربما كان يسأل عن خمسين مسألة فلا يجيب في واحدة منها وكان يقول : من أجاب في مسألة فينبغي قبل الجواب أن يعرض نفسه على الجنة والنار وكيف خلاصه ثم يجيب. وسئل عن مسألة فقال : لا أدري . فقيل : هي مسألة خفيفة سهلة ؟ فغضب وقال : ليس في العلم شيء خفيف. وقال الشافعي رحمه الله تعالى : ما رأيت أحدا جمع الله تعالى فيه من آلة الفتيا ما جمع في ابن عيينة أسكت منه على الفتيا. وقال أبو حنيفة رحمه الله تعالى : لولا الخوف من الله تعالى أن يضيع العلم ما أفتيت يكون لهم المهنأ وعلي الوزر. وأقوالهم في هذا كثيرة معروفة.

56 منارات في طلب العلم قلت : ومع هذه الآثار عن سلفنا الصالح إلا أنك تتعجب من بعض المتعالمين الصغار, يحفظ الواحد أجزاء من القرآن أو بعض المتون , وإذا به يتصدر في المجالس , ويفتي في المسائل الكبار, ويخطئ العلماء , ويرد عليهم , بل ومنهم من يسب العلماء في المواقع على الانترنت. فرحماك يارب .

57 منارات في طلب العلم عتاب للمشايخ فقط كثير من المشايخ الفضلاء وأهل العلم يتحدثون عن فضل العلم وتعليمه ويسردون الأدلة وأقوال السلف والقصص التي تؤكد هذا المعنى , ولاشك أننا بحاجة إلى من يبين هذا للناس ويوضحه لهم . ولكنني رأيتُ ملاحظة على بعض هؤلاء المشايخ الذي يحرصون على العلم والتعليم وعفوا على جرأتي فالنصيحة واجبة وإن كانت في بعض الأحيان ثقيلة. الملاحظة هي : لماذا لا نعتني بطلاب العلم الجادين والمتميزين في حلقاتنا العلمية وبرامجنا الجادة ؟ إن الذين يحضرون دروس المشا يخ والعلم اء كثير وهم أنواع فمنهم الجيد والذكي والعبقري والغبي والجاهل والكبير والصغير . فيا ترى يا من وقفتَ للناس معلما وشارحا لهم تلك المتون وتلك الأصول العلمية ألم تجد من بعض أولئك الطلاب مجموعة ولو كانت قليلة بحاجة إلى رعايتك واهتمامك ؟. إن الطلاب الأذكياء كثيرون ولله الحمد , ولكن المشكلة في غفلة المشا يخ وطلاب العلم عنهم. إنهم يريدون أن يطلبوا العلم ويتميزوا فيه ولكن ذلك الشيخ يلقي الدرس ويذهب ولا يفكر فيهم .

58 منارات في طلب العلم إنهم يتمنون أن يقفوا لحظة معك أيها الشيخ لكي يسألوك وينتفعوا من علمك , ولكنك تلقي الدرس وتذهب مسرعا إلى سيارتك . إنهم بحاجة إلى شيء من وقتك لكي تسمع منهم أسئلتهم ومشكلاتهم وحاجاتهم, عجبا لك ! أما رأيتَ ماذا صنع الإمام ابن باز رحمه الله تعالى مع طلاب العلم كيف اعتنى بهم ووقف معهم بالشفاعة والدعم المالي في قصص كثيرة تجدها في الكتب التي تحدثت عنه ؟ أما سمعت ماذا صنع العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله تعالى بطلابه ؟ لقد ساهم في بناء أسكان لهم بجميع محتوياتها للعزاب وللمتزوجين ووضع مكافئات لهم . فانظر ماذا ترك من علم وانظر ماذا ترك من طلاب ؟. إن ابن عثيمين رحمه الله تعالى لم يكن حريصا فقط على الدورات العلم ية وحفظ المتون بل إنه كان حريصا على طلاب العلم فيقف معهم ويخرج معهم ويستمع منهم ويساعدهم. إنني أقسم بالله لو اعتنى المشا يخ بالطلاب المتميزين لانتفعت الأمة انتفاعا يفوق الوصف , ولأخرجنا رجال يحملون العلم والتعليم للناس كافة. وإنني أعتقد أن هذا الأمر لا يك لف شيء إلا بعض التفكير وحسن الرعاية وجودة الانتقاء للطلاب الجادين.

59 منارات في طلب العلم يا شيخ , لا تقل أنا مشغول فعندنا سيرة الإمامين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى وهما أكثر حرصا على الوقت منك , ومع ذلك كانوا حريصين على الطلاب الجادين والمتميزين . إنك تستطيع أن تكون ممن يتخرج على يديه علماء الجيل القادم ولا يكون ذلك في نظري إلا بحسن الرعاية والتربية لطلاب العلم المبدعين . إن ابن القيم خرج من مدرسة ابن تيمية , ومسلم تتلمذ عند البخاري , والسلف خرجوا من مدارس العلماء والعلماء صنعوا لنا علماء فماذا صنعت أنت؟ نتمنى منك بعض الجد والاجتهاد في التفكير في هذه الأطروحة وهذا الاقتراح لعل في ذلك نصرة للدين وإنقاذا للطلاب المهملين من بعض المشايخ عفا الله عنهم .

61 منارات في طلب العلم طالب العلم وعلاقته بزوجته لا ريب أن طالب العلم الصادق لا يحب إضاعة الوقت وتجده دائما في مكتبته أو مع قلمه وأوراقه أوتراه في مجالس الذكر يكتب الفوائد والفوائد. ولكن لما تزوج ومضت تلك الأيام الجميلة في الحياة الزوجية وإذ به يعود إلى برنامجه الأول في طلب العلم. لقد رجع إلى قراءة الكتب والدروس والدورات العلمية ولكنة نسي أنه متزوج. نعم لقد نسي أن زوجته بحاجة إلى الجلوس معه والحديث معه وتبادل وجهات النظر. إنه يظن أن حياته لا تتغير ولن تتغير , ويعتقد أن الحديث مع الزوجة ضياعا للوقت ولهذا تجده يمل ويتضجر ويتأفف وربما ندم على هذا الزواج لأنه أخذ بعض وقته. أخي طالب العلم كن صريحا معي ألم تشعر بهذه الخواطر؟ ألم تمر بك هذه السطور؟. إنني أغبطك على علو همتك ومدى رغبتك في استغلال وقتك في العلم والتعلم . ولكن لعلك تسمع مني هذه الهمسات اليسيرة : 1 .إن الزواج من سنن الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام. 2 .لو نظرت في حياة الأئمة والعلماء لرأيتهم ممن دخل عالم الزواج ولا عبرة بالقلة الذين لم يتزوجوا.

61 منارات في طلب العلم 3 .إن الزواج ليس عائقا عن طلب العلم بل قد يكون عونا لك. 6 .أوصيك باختيار المرأة التي تعينك على طلب العلم . 5 .لابد من ترتيب الوقت ومراعاة أن هناك وقت للأهلوأن هذا من الحقوق الواجبة عليك " وإن لأهلك عليك حقا " متفق عليه . 4 .قد تكون زوجتك لا تهتم بطلب العلم فعليك بالتأني والرفق في إقناعها بفضل العلم , ولا تستعجل النتائج فقد لا تستجيب لك في بداية الأمر. 7 .إن زوجتك بحاجة إلى العلم ولكن عليك اختيار الطريقة المثلى في تعليمها و دعوتها. 8 .قد تكون زوجتك لا تحب الكتب والمجلدات ولكن رغبتها في مطالعة المجلات الإسلامية أوالقنوات الإسلامية . 1 .اعلم أن حسن الخلق مع الزوجة و المودة والاحترام هو أعظم طريق يجعل زوجتك تحبك , وإذا تم ذلك فسوف تجد زوجتك خير معين لك في طريق العلم. 11 .إياك أن تظن أن ترك الزوجة و الأبناء هو الحللكي تطلب العلم بل اعلم أن الحل هو حسن التربية و الحكمة في معالجة الأمور . 11 .ليس المهم أن تكون زوجتك طالبة علم من الدرجة الأولى فقد تكون المرأة قليلة العلم التي تملك الفطرة النقية خير من بعض من المتعلمات. 12 .استعذ بالله من نزغات الشيطان, واتق الله تعالى في حقوق أهلك , واعلم أن هناك في الأعمال فاضل ومفضول , فاحرص على ضبط الأمور بميزان الشرع لا بالهوى والجهل .

62 منارات في طلب العلم طالب العلم وثقافة الواقع إن الواقع المعاصر يمر ببعض الأزمات والتغيرات ولا بد لطالب العلم أن يكون على اطلاع فيما يجري في واقعه , والناس في هذا الأمر على طرفين ووسط . فأما الطرف الأول : فهو الذي يبتعد عن الواقع ويعتزل الناس ببدنه أو بقلبه , فهو مشغول بالعلم وحفظه والنظر في الكتب ومجالسة العلماء , ولكنه لا يدري ماذا يجري في العالم الإسلامي ولا يعلم ماذا يحدث في واقع الناس , ولا يعرف مشاكل الناس وهمومهم , ولا شك أن هذا النوع من طلبة العلم هم على خطأ. وأما الطرف الثاني : فهو ذلك الحريص على العلم ولكنه بدأ ينظر في القنوات الفضائية , والمواقع الإخبارية , بحجة الاهتمام بالواقع ولكنه بدأ يفرط بالعناية بطلب العلم وأصابه الفتور فيه , فأصبح يتثاقل قراءة الكتب وقد كان من عشاقها , وأصبح لا يحضر مجالس العلم إلا قليلا بل وأصبح مدمنا للقنوات الإخبارية , وإذا عاتبته في ذلك قال لك : لا بد من معرفة الواقع وهذا النوع من الطلاب على خطأ أيضا . وأما النوع الثالث وهو خيرهم والوسط بينهم , فهو الذي أخذ بالتوازن بين العناية بطلب العلم وبين العناية بفقه الواقع فهو جاد وصادق في طلب العلم

63 منارات في طلب العلم ويُ ضرب به المثل في علو الهمة في طلب العلم وهو أيضا ممن يعتني بفقه الواقع والنظر في أحوال الناس وأخبار المسلمين . وهذا ما نريد الوصول إليه فالحذر الحذر يا طالب العلم من طرفي الأمور.

64 منارات في طلب العلم هيبة العلماء لا تمنعك سؤالهم قال أيوب السختياني رحمه الله تعالى : لقد جالستُ الحسن أربع سنين فما سألته هيبة له . الحلية 11/3. قلت : وذلك لتعظيمهم لمكانة العلماء وهيبتهم , ولا شك أن الله قد وهب العلماء الربانيين هيبة وقدرا في نفوس الناس لأنهم حققوا الخشية من الله تعالى ولهذا قال بعض السلف : من خاف من الله خافه كل شيء. ولكن لا بد من التذكير والإشارة بأن أهل العلم لهم قدرهم في قلوبنا ولكن لا يمنع من سؤالهم ونقاشهم بل ولا مانع من نصيحتهم إذا أخطأوا, مع مراعاة حسن الأدب معهم .